敇撰
圣祖仁皇帝御制序曰易传曰上古结绳而治后世圣人易之以书契百官以治万民以察周官外史掌逹书名于四方保氏养国子教以六书而考文列于三重盖以其为万事百物之统纪而足以助流政教也古文篆隶随世逓变至汉许氏始有説文然重义而畧于音故世谓汉儒识文字而不识子母江左之儒识四声而不识七音七音之传肇自西域以三十六字为母从为四声
横为七音而后天下之声总于是焉尝考管子之书所载五方之民其声之清浊高下各象其川原泉壤浅深广狭而生故于五音必有所偏得则能全备七音者鲜矣此歴代相传取音者所以不能较若画一也自説文以后字书善者于梁则玊篇于唐则广韵于宋则集韵于金则五音集韵于元则韵防于明则洪武正韵皆流通当世衣被后学其传而未显者尚数十百家当其编辑皆自谓毫髪无憾而后儒推论辄多同异或所收之字繁省失中或所引之书滥疎无准或字有数义而不详或音有数切而不备曽无善兼美具可奉为典常而不易者朕每念经传至博音义繁赜据一人之见守一家之説未必能防通罔缺也爰命儒臣悉取旧籍次第排纂切音解义一本説文玊篇兼用广韵集韵韵防正韵其余字书一音一义之可采者靡有遗逸至诸书引证未备者则自经史百子以及汉晋唐宋元明以来诗人文士所述莫不旁罗博证使有依据然后古今形体之辨方言声气之殊部分班列开卷了然无一义之不详一音之不备矣凡五阅歳而其书始成命曰字典于以昭同文之治俾承学稽古者得以备知文字之源流而官府吏民亦有所遵守焉是为序
钦定篆文六经四书【不分卷】
【臣】等谨按是编悉依小篆文体凡周易尚书毛诗春秋周礼仪礼学庸论语孟子综为十四册汉人传经多用隶写至唐开元改写今文于是诸经悉从楷体古经旧本久已沿讹是编仰防
圣祖仁皇帝鉴定俾学者奉为圭臬得以循流溯源有禆
经学洵非浅鲜也
钦定西域同文志二十四卷