a ciegas._ (Dícese del que con sosiego y secreto hace las cosas
cautamente)”. (CORR., 458). Esto es, del hipócrita. _Mátalas hablando_
lo inventa Quevedo al propósito, no menos que _Resucítalas callando_.
Yo creo se dijo propiamente de las pulgas.
[565] _Portante_, paso apresurado. QUEV., _Cart. Viaj._: “Soy tartamudo
de zancas y achacoso de portante”. _G. Alf._, 2, 3, 5: “Porque iba de
portante y según llevaba el paso presto saliéramos de muda”.
[566] Las aventuras de Lanzarote constituyen la parte festiva y amena
de los libros caballerescos de Artús o Arturo, príncipe de los silures,
que floreció a fines del siglo VI y fué el Pelayo de la Gran Bretaña
contra los sajones, dueños a la sazón de toda la isla. Instituyóse
en tiempos de este buen Rey, según la irrecusable autoridad de don
Quijote, la famosa Orden de la Tabla redonda, y pasaron sin faltar un
punto los amores de _don Lanzarote del Lago_ con la reina Ginebra,
hija del rey de Escocia y mujer de Artús, siendo mediadera de ellas y
sabidora la honrada _dueña Quintañona_, de donde nació aquel tan sabido
romance y tan decantado en nuestra España de
“Nunca fuera caballero
De damas tan bien servido
Como fuera Lanzarote
Cuando de Bretaña vino”.
Pasa como autor del libro de _Lanzarote_ Arnaldo Daniel, poeta
provenzal de fines del siglo XII.
[567] _Certifico_, lo abono, lo fío.
[568] CORR., 273: “_Juan de buen alma._ (A uno que es bonazo y flojo)”.
T. RAMÓN, _Dom. 17. Trin._ 5: “De unos Joanes de buena alma”. GRAN.,
_Comp._, 3, 3: “Los que en las religiones no tienen más que esta bondad
natural, no son más que un Juan de buen alma”. LAGUNA, _Diosc._, 4,
96: “Al que no es revoltoso ni sabe ofender a nadie, antes sufriendo
injurias y dando gracias por ellas pasa la vida, dicen que no es deste
mundo, sino un Juan de buen alma”.
[569] CORR., 173: _La gata de Juan Ramos cierra los ojos y abre las
manos._ QUEV., _C. de c._: “Con mucha sorna se vino mano sobre mano,
hecho gatica de Juan Ramos”. Dícese del que disimuladamente y con
melindre pretende una cosa, dando a entender que no la quiere, o que
se hace la muerta y boba. CORR., 173: “_La gata de Marirramos, que se
hacía muertecina para cazar los ratos._ (En éstos, unos dicen Juan
Ramos, otros Mari Ramos, otros Marcos)”. CORR., 87: “El gato de Marcos
Ramos, halaga con la cola y araña con las manos”. Ídem, 492: “_Hacer
del gato de Juan Hurtado._ (Es hacerse mojigato)”. _O hacer de la gata
muerta_ (CORR., 492).
[570] _Febrero_, mes de los gatos y gatas, que suele decirse a los
niños, cuando preguntan por qué andan alborotados y gritan, que _les
duelen las muelas_.
[571] _El sastre del Campillo o de Piedras Albas, que ponía de su casa
aguja y hilo, o el alfayate de la encrucijada, pone el hilo de su casa.
El sastre del cantillo, cosía de balde y ponía el hilo._ (CORR., 82).
_El sastre de Peralvillo, que hacía la costura de balde y ponía el
hilo_ (ídem, 82).
[572] _De las uñas_, por lo que hurta.
[573] _Escarapela_, riña. _F. Silva_, _Celest._, 23: “Si tú hubieras
visto en la escarapela que nos hemos visto”. (Véase _Tesoro_,
_Silbant._, 299).
[574] Todo lo anterior, desde el principio del párrafo, donde se habla
de _Vargas_, hasta este punto, falta en la edición de Pamplona, y debió
ser añadido por Quevedo en 1629. Ya en adelante conforman ésta y la de
Barcelona de 1635.
[575] _Deshonrabuenos_, el que murmura quitando la honra y el que
desdice de su linaje. J. POLO, pl. 223: “Volvedme mi honra, que sois
un deshonrabuenos”. CÁCER., _ps._ 21: “Dicen que soy deshonrabuenos”.
CORR., 579: _“Deshonra buenos y linajes._ (Al bellaco)”.
[576] _Al cielo_, y para desviar el voto del cielo añade _de la cama_.
[577] _Diego Moreno, de buena disposición, bien vestido y de buena
cara._ QUEV.: “Y para nosotros | vino la (edad) de cuerno, | rica de
ganados | y Diegos Morenos”.
[578] _Entremés_ o diversión de todos, dice Diego Moreno que le
hicieron. Es el consentidor, por lo cual dice antes Quevedo que iba
_bien vestido, y de buena cara_, y luego que fué _marido de tomo y
lomo, porque tomaba y engordaba_ de lo que ganaba su mujer.
[579] _Aunque se llamen Juanes_, esto es, sean bobos (_Celest._, mi
edic.), _se vuelven Diegos_, que viven de gorra, como hemos visto. Por
eso se llaman _Diego y Moreno_, por llamarse así los negros. J. RUFO,
_Apotegm._, f. 105, del 1596: “Al chico de cuerpo se le ha de llamar
mediano; al moreno, trigueño, y al negro, moreno”.
[580] “_De tomo y lomo._ (Por cosa fornida)”. (_Corr._, 758); esto es,
_muy marido_.
[581] _Sietedurmientes_, que ni oía ni veía a los que solicitaban a su
mujer, si eran ricos, y grulla, esto es, vigilante, si pobres: “cogen
una piedra pesada con el pie derecho y le levantan, porque si acaso se
duermen, cayendo la piedra, las despierta” (VALDECEBRO, _Aves_, 11, 50).
[582] _Dios me le guarde_..., es un consentidor.
[583] “desmocharan las testas” (_P_).
[584] _Poetas_, por ser pobres; _ginoveses_, por ser ricos.
[585] _Marido postizo_, el que siempre hace de acusativo, que padece,
mientras otros hacen de nominativo, que obra, en frase del _Guzmán de
Alforache_, en cuya pte. 2, l. 3, c. 5, se trata largamente de ellos.
[586] _Medellín_, acaso alude a los ganados extremeños, como en el
_barbar de cabrío_, o tener barbas de chivo.
[587] _Endureció_, con la cornamenta, y lo mismo da a entender con las
frases que siguen.
[588] _Y a la grita y ruido_..., _me desperté_, tenía intención de
escribir Quevedo; pero se le fué al cielo el santo y el período quedó
desbaratado.
[589] _Atienden_, sujeto de este verbo plural es el colectivo _gente_.
FIN DEL TOMO PRIMERO
ESTE LIBRO SE ACABÓ DE IMPRIMIR EN
LA TIPOGRAFÍA DE “LA LECTURA” EL
DÍA VII DE MARZO DEL AÑO MCMXVI