韩持国有云：①“青烟人几②家？绿野山四合”，③当时无不传诵。\(《总龟》前十四、《丛话》前二十八、《竹庄》二十三、《乐趣》四、《宋纪》十七\)
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①《丛话》“有云”作“尝有诗云”。
②《丛话》“人几”作“几人”。
③《丛话》、《竹庄》“合”作“抱”。
一六二、隔林仿佛闻机杼和尚
东坡云，参寥善绝句，有云：“隔林仿佛闻机杼，知有人家在翠微”，①每为人诵。往来黄州，相聚半年，京师故人以书相遗曰：“知有僧在彼，非‘隔林仿佛闻机杼’和尚耶？”仆谓参寥曰：“此吾师七字师号也。”\(《总龟》前十四、《乐趣》十八\)
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①《宋纪》九十一“翠微”作“水西”，此道潜《东园》诗。
案：此则亦见释惠洪《冷斋夜话》卷四。
一六三、春雪诗
梅圣俞在礼部考校时，和欧阳文忠公春雪诗云：“有梦皆蝴蝶，逢袍只纻麻。”〔诸人不复措手，盖韵恶而能〕①用事如此，〔乃〕②可贵也。\(《总龟》前十四、《丛话》前三十一\)
案：胡仔云：“余阅《宛陵集》，圣俞此《雪诗》，即非和欧公韵，乃是唱首。此诗圣俞自注云：‘闻永叔谓子华曰，明日圣俞若无诗，修轮一杯酒。’欧公集中亦有《和圣俞春雪诗》，皆在礼部时唱和，以此可见矣。王直方不切审细，遂妄有韵恶而能用事之语，盖其《诗话》中似此者甚众，吾故辨证之。”
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①此十一字据《丛话》补。
②《丛话》无“乃”字。
一六四、王晋卿以山谷句足成鹧鸪天
山谷有《光山道中雪诗》云：“山衔斗柄三星没，雪共月明千里寒。”都尉王晋卿足成《鹧鸪天》云：“才子阴风度远关，清愁曾向画图看。山衔斗柄三星没，雪共月明千里寒。新路陌，旧江干。崎岖谁叹客程难。临风更听昭华笛，簌簌梅花满地残。”\(《总龟》前十四、《乐趣》四\)
一六五、含风鸭绿弄日鹅黄
舒王与吴彦律云：“含风鸭绿鳞鳞起，弄日鹅黄袅袅垂”。自云此几凌轹造物。\(《总龟》前十四\)
一六六、桃李春风江湖夜雨
张文潜谓余曰，黄九云：①“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，真奇语。\(《总龟》前十四、《丛话》前四十七、《玉屑》十八、《诗林》三、《乐趣》四、《名言》四\)
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①《丛话》、《诗林》“云”作“似”，《名言》作“如”。
一六七、拾得吹来句
东坡云，余在广陵与晁无咎、昙秀道人同舟，送客山光寺。客去，余醉卧舟中。昙秀作诗云：“扁舟乘兴到山光，古寺临流胜气①藏。惭愧南风知我意，吹将草木作天香。”予和云：“闹②里③清游似④隙光，醉时真境发天藏。梦回拾得吹来句，十里南风草木香。”余昔对文忠公诵文与可诗云：“美人却扇坐，羞落庭下花。”公曰：“此非与可诗，世间元有此句，与可拾得耳。”后五年，秀来惠州见予，偶道其事。\(《总龟》前十四、《东坡诗话录》中、《乐趣》三\)
案：此见《东坡题跋》卷三《书昙秀诗》。《渔隐丛话》三十九引此则，无末二句，且不言出《直方诗话》，盖此亦是直方录东坡语而增末二语耳。
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①《丛话》“气”作“概”。
②《东坡题跋》、《东坡诗话录》“闹”作“间”。
③《丛话》“里”作“处”。
④《丛话》“似”作“借”。
一六八、山谷和俞清老诗
山谷云，金华俞清老名①子中，②三③十年前，与予共学于淮南。元丰甲子相见于广陵，自云荆公欲使之脱缝掖，着僧伽蔾，奉香火于半山宅④寺，所谓报宁禅院者。⑤予之僧名〔曰〕⑥紫琳，字清老，无妻子之累，⑦去作半山道人，似不为⑧难事。然生龟脱筒，亦难堪忍。后数年，见之，儒冠自若，因尝戏和清老诗曰：“索索叶似⑨雨，月寒遥夜阑。马嘶车鸣铎，⑩群动不遑安。有人梦超俗，去发脱儒冠。平明视清镜，政尔良独难。”子瞻屡哦此诗，以为妙。⑾\(《总龟》前十四、《山谷诗内集注》十、《竹庄》卷十引作《王立之诗话》\)
案：此则出《山谷题跋》一，亦见《侯鲭录》。
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①《侯鲭录》、《竹庄》“名”作“字”。
②《侯鲭录》“中”作“忠”。
③《竹庄》、《山谷诗注》“三”均作“二”。
④《竹庄》无“宅”字。
⑤《山谷题跋》“者”下有“也”字。
⑥《山谷题跋》“名”下有“曰”字。
⑦《竹庄》、《山谷诗注》“累”下有“云”字。并有〔不废入俗谈谐优游以卒岁〕数字。
⑧“不为”，原作“为不”，据《山谷题跋》及《竹庄诗话》校改。
⑨《山谷诗内集》十、《山谷题跋》、《侯鲭录》“似”均作“自”。
⑩《山谷诗集》、《山谷题跋》、《竹庄》“鸣铎”作“铎鸣”。
⑾《侯鲭录》“妙”作“戏”。
一六九、但存方寸地留与子孙耕
张嘉甫云，余少年见人诵一诗，所谓①“但存方寸地，留与子孙耕”，不知何人语。元符三年，过毘陵汪迪家，出所藏②水部贺公手书，乃知此诗贺所作，③世俗以为他人，非也。贺天圣中为郎，真宗东封，谒于道左。元祐初，其二弟踰乔者来京师，云贺尝于泰山望见东坡，意甚喜之，欲上元至龟蒙，东坡为作诗，亦赋五篇。余爱嘉甫一章云：“方寸平田便有余，子孙无复废耕锄。已将不死为嘉种，更向无何筑隐居。”\(《总龟》前十九、《丛话》前五十八、《郑五代》九\)
案：罗大经《鹤林玉露》六有《方寸地说》，可参阅。《宋诗纪事补遗》二十四录张嘉甫此诗，据吴兴《艺文补遗》，似不知《直方诗话》有此诗。
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①《丛话》“所谓”二字作“云”。
②《丛话》、《五代诗话》“藏”下有“晋”字。
③《丛话》、《五代诗话》引至此。
一七○、舒王题薛能诗
李希声云：“舒王罢政事时，居州东刘相宅，于东①院小厅，题‘当时诸葛成何事，只合终身作卧龙’②者数十处。③至今尚有三两处在。”希声，刘氏婿，故知其详，云曾见数纸屏，亦只写此两句。\(《总龟》前十九、《诗林》二\)
案：此亦见《观林诗话》；又《闻见后录》十七谓此用李士宁体。
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①《诗林》“东”作“书”。
②案此薛能《游嘉州后溪》诗。
③《诗林》引至此。
一七一、无己赋高轩过图诗
“滕王蛱蝶江都马，一纸千金不当价。异材天纵非力能，画工不是①甘为下。今代风流数大年，含毫落笔开山川。忽忘朽老压尘底，②却怪凫鸿堕目前。迩来八骏③复秀出，万里山河④才咫尺。眼边事⑤得有突兀，复似天地初开辟。明窗写出《高轩过》，便逐愈湜⑥闻吟哦。晚知书画真有益，却悔岁月来无多。宫禁修严绝⑦过访，时于僻寺聊⑧脱鞅。秀润如行琮璧间，清明似引星辰上。忧悲惆怅⑨百不行，⑩河擘太华东南倾。平生秀句寰区满，掇拾弃置成丹青。平湖远岫⑾开精神，陡觉文字生清新。未许两⑿豪今角⒀立，要⒁知旁有卫夫人”。此无己所赋宗室士蝀《高轩过图》诗也。初，无己谓余曰：“近宗子节使使余作一诗，皆挂名其间，得百千以为女子嫁资可乎？”余曰：“诗未成，则钱不可受；诗已成，则钱不可来。”数日无己卒，士蝀赠以十缣。\(《总龟》前十九、《宋纪》三十三\)
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①《总龟》“是”作“见”，据《后山集》及《宋纪》改。
②《总龟》“底”作“眼”，据《后山集》及《宋纪》改。
③《后山集》及《宋诗纪事》“骏”作“二”。
④《后山集》“山河”作“河山”。
⑤《后山集》“事”作“安”，《宋纪》作“争”。
⑥《总龟》“逐愈湜”作“遂论混”。误。
⑦《后山集》“绝”作“断”。
⑧《后山集》“聊”作“逢”。
⑨《后山集》及《宋纪》“惆怅”作“愉快”。
⑩《后山集》、《宋纪》“行”作“乎”。
⑾《后山集》“岫”作“岭”。
⑿《集》及《宋纪》“两”作“二”。
⒀《总龟》“今角”作“来甫”，据《后山集》改。
⒁《宋纪》“要”作“也”。
一七二、卢多逊咏月诗
王承之云，太祖一夕玩月，命学士卢多逊曰：“可以作诗。”多逊曰：“请用何韵？”太祖曰：“用儿字韵。”多逊奏诗曰：“太液池边月上①时，好风吹动万年枝。谁家玉匣新开鉴②？露出清光些子儿。”\(《总龟》前二十\)
案：此则与《陈辅之诗话》同。
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①《后山诗话》“月上”作“看月”。
②《后山诗话》“鉴”作“镜”。
一七三、贺方回望夫石诗
“亭亭思妇①石，下阅几人代。荡子长不归，山椒久相待。微云荫发彩，初月辉蛾黛。秋雨叠②苔衣，春风舞罗③带。宛然姑射姿，④矫首尘冥外。陈迹遂云⑤穷，佳期从⑥莫再。脱如鲁秋氏，妄结桑⑦下爱。玉质委泥⑧沙，悠悠复安在。”此贺方回作《望夫石诗》也。交游间无不爱者。⑨余谓田承君云：“此诗可以见方回得失，其所得者渐⑩磨之功，所失者太粘着皮骨耳。”承君以为然。\(《总龟》前二十一，《丛话》前三十七，《玉屑》五、十八，《竹庄》十七，《诗林》四，《乐趣》九、《宋纪》二十五\)
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①《竹庄》“思妇”作“望夫”。
②《乐趣》“叠”作“滴”。
③《玉屑》、《宋纪》“罗”作“萝”。
④《丛话》、《玉屑》“姿”作“人”，《诗林》、《宋纪》作“子”。
⑤《竹庄》、《玉屑》、《诗林》“云”作“亡”。
⑥《宋纪》“从”作“后”。
⑦《诗林广记》“桑”作“叶”。
⑧《丛话》、《玉屑》、《诗林》、《宋纪》“泥”作“渊”。
⑨《丛话》、《竹庄》及《玉屑》十八引至此。“者”字均作“之”。
⑩《诗林》“渐”作“琢”。
一七四、杨蟠蒪菜诗
杨蟠字公济，〔尝〕①为《蒪菜诗》云：“休说江东春水②寒，到来且觅鉴湖船。鹤生嫩顶浮新紫，龙脱香髯带旧涎。玉割鲈鱼迎刃滑，香炊稻饭落匙圆。归期不待秋风起，漉酒调羹任我③年。”时人以为读其诗，不必食蒪羹，然后知其味。④余以为可以言咏物，未可以语诗耳。\(《总龟》前二十一、《丛话》前五十二、《玉屑》十八、《宋纪》十六\)
案：《说诗乐趣》十引此则作《笔谈》。检《梦溪笔谈》中无此条。
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①《丛话》有“尝”字。
②《丛话》、《玉屑》“水“作“日”，《宋纪》“春水”作“日日”。
③《宋纪》“任我”作“似去”。
④《丛话》、《玉屑》引至此。“味”下有“也”字。
一七五、炼句炼韵
陈君节，字明信，言炼句不如炼韵。余以为若只觅好韵，则失于首尾不相贯穿。\(《总龟》前二十一、《玉屑》\)
一七六、参寥书官妓裙带诗
参寥云，东坡在徐州日，尝为秦少游置酒。少游饮罢，拥一官妓，从参寥，书其裙带云：“寄语巫①山②窈窕娘，好将闲③梦恼襄王。禅心已作沾泥絮，不逐春④风上下狂。”\(《总龟》前二十一\)
案：以上二条，《总龟》误合为一，今析为二。又参寥诗据《侯鲭录》所载为出东坡之意，不关少游。
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①《宋纪》九十一“巫”作“东”。
②《侯鲭录》“寄语巫山”作“多谢尊前”。
③《侯鲭录》、《宋纪》“闲”作“幽”。
④《侯鲭录》“春”作“东”。
一七七、邢敦夫诗李伯时画
双井黄叔达，字知命，初自江南来，与①陈履常俱谒法云禅师于城南。夜归，过龙眠〔居士〕②李伯时。知命衣白衫，骑驴，缘道摇头而歌；履常负杖挟囊于后。一市皆③惊，以为异人。伯时因画为图，而邢敦夫为作④歌曰：“长安城头乌夜⑤栖，长安道上行人稀。浮云卷尽暮天碧，但见⑥明月流清辉。君独骑驴向何处？头上倒着白接篱。长吟搔首望明月，不学山翁醉似泥。到得城中灯火闹，小儿拍手拦街笑。道傍观者那得知，相逢疑是商⑦山皓。龙眠居士画无比，摇毫弄笔长风起。酒酣闭目望穷途，纸上轩昂无乃似。君不学长安游侠夸年少，臂鹰挟弹章台道。君不能提携长剑取灵武，指挥猛士驱貔虎；胡为脚踏梁宋尘，终日飘飖⑧无定所。武陵桃花⑨春欲暮，白水青山起烟雾。竹杖芒鞋归去来，头巾任⑩挂三花树。”惇夫时年未二十〔也〕。⑾\(《总龟》前二十二、《丛话》前五十二、《玉屑》十八、《竹庄》十八、《宋纪》三十四\)
案：《诗林广记》卷四引此，不录邢敦夫诗，谓后山《骑驴诗》：“复作骑驴不下驴，此生断酒未须扶。独无锦里惊人句，也得梁园画作图。”并云：“此诗末句追记此事也。”
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①《丛话》、《玉屑》、《竹庄》“与”下有“彭城”二字。
②《玉屑》无“居士”二字。
③《竹庄》“皆”作“大”。
④《丛话》“作”下有“长”字。
⑤《丛话》、《玉屑》、《竹庄》“夜”作“欲”。
⑥《竹庄》“见”作“有”。
⑦《丛话》、《玉屑》、《竹庄》“商”作“南”。
⑧《丛话》、《玉屑》、《竹庄》“飘飖”作“飘飘”。
⑨《玉屑》、《竹庄》“花”作“源”。
⑩《丛话》、《玉屑》、《竹庄》“任”作“好”。
⑾《丛话》有“也”字。
一七八、读彭泽诗有感
余自夏历秋，每热七八十日不衰，炮灼理极，意谓不复有清凉之时，今日复凄风微雨，遂御夹衣，顾念兹岁，屈指可尽。彭泽云：“我今不为乐，知有来岁不？”此言真可为惕然也。\(《总龟》前二十五\)
一七九、“元自”“见来”
今时市语，答人真实事则称见来，此语盖已久矣。坡赠黄山人①诗云：“面颊②照人元自白，③眉毛覆眼见来乌。”\(《总龟》前二十七\)
案：张邦基云：“杜子美诗云：‘鏁石藤梢元自落，倚天松骨见来枯。’坡句法此，而谓之俚语，立之未之思耳。”
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①张邦基《墨庄漫录》二引作“黄照道人”。
②《墨庄漫录》“颊”作“脸”。
③《墨庄漫录》“白”作“赤”。
一八○、东坡诗用传柑事
上元夜登楼，贵戚例有黄柑相遗，谓之传柑。东坡有《扈从端门观灯诗》云：“老病行穿万马群，九衢人散月纷纷。归来一盏残灯在，犹有传柑遗细君。”盖谓此也。\(《总龟》前二十七、《东坡诗话录》下、《乐趣》九\)
一八一、苏黄惜李方叔下第诗
李方叔为坡公客。坡公知贡举，而方叔下第，有诗云：“平生谩说《古战场》，过目还迷《日五色》。”山谷和之云：“今年持橐佐春官，遂失此人难塞责。”盖是时山谷亦在贡院中也。\(《总龟》前二十七\)
一八二、欧阳诗用冰厅
冰厅事见《因话录》。云：欧阳有诗云，“独宿冰厅梦帝阙”。\(《总龟》前二十七\)
一八三、红 酒
余疑李贺云：“酒滴珍珠红。”①夏彦刚云：“江南人造红曲酒。”\(《总龟》前二十七\)
案：此则亦见《西清诗话》。
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①案“小糟酒滴珍珠红”为《贺将进酒》中句。
一八四、乐天诗不合律
白乐天云：“羌管吹杨柳，燕姬酌葡萄。”谓太原出葡萄酒也。然此乃律诗，用平声读，则大不律，用侧声读则近俗耳。\(《总龟》有二十七\)
一八五、欧苏诗咏芡实
京师芡实，景盛于会灵观之凝祥池。故文忠诗曰：“凝祥池锁会灵园，仆射荒村安可比。”而东坡又云：“忽忆尝新会灵观，滞留江海得加飡”。仆射坡在郑州，世亦称其芡实也。\(《总龟》前二十七\)
一八六、桑落酒
老杜有“坐开桑落酒”句。世说谓桑落河多美酒，而庾信有《从蒲州刺史乞酒诗》云：“蒲城桑落酒，①灞岸菊花秋”。\(《总龟》前二十七\)
案：《丛话》前二十一引《后史补》云：“河中桑落坊有井，每至桑落时，取其寒喧得所，以井水酿酒，甚佳，故号桑落酒，旧京人呼为桑郎，盖语讹耳。”与直方之说小异。
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①案《庾子山集》作“蒲城桑叶落”。
一八七、林下何曾见一人
诗云：“年老身闲无外事，麻衣草坐亦容身。相逢尽道休官去，林下何曾见一人。”盖载于《云溪友议》，而欧阳文忠以谓相传作俚谚。庆历中，天章阁待制许元为江淮转运使，因修江岸，得此石于池阳①江水中，始知为灵彻②诗，何邪？\(《总龟》前二十七\)
案：《云溪友议》亦明言此为灵彻与韦丹唱和之诗，不必待得石水中而后知之也。
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①“阳”原作“汤”，疑误。
②“彻”原作“辙”，据《云溪友议》改。
一八八、来 禽
宥护尚书言来禽以味甘众禽也，①而东坡和舒王诗云“青李扶疏禽自来”，何邪？\(《总龟》前二十七\)
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①按李绰《尚书故实》云：“王内史帖中有《与蜀郡守书》，求来禽青李，日给藤子。来禽言味甘来众禽也。”又《尚书故实自序》称“宾护尚书张公，三相盛门，博物多闻，绰避难归田，每容侍话，凡聆征引，必异寻常，遂纂集尤异，作此书”。据是则“宥护”当作“宾护”。又“甘”下当脱“来”字。
一八九、鸭脚诗
京师旧无鸭脚，李文和自南方来，移植于私第，因而着子，自后稍稍蕃多，不复以南方者为贵。欧阳文忠作诗云：“鸭脚生江南，名实未相浮。绛囊因入贡，银杏贵中州。致远有余力，好奇自贤侯。因令江上根，结实夷门秋。始摘才三四，金奁献凝旒。公卿不及识，天子百金酬。岁久子渐多，累累枝上稠。玉①人名好客，赠我此珠投。博望昔所徙，葡萄安石榴。想其初来时，厥价与此侔。今也遍中国，篱根及墙头。物性久虽在，人情逐时流。惟当贵②其始，后世知来由。是亦史官法，岂徒续君讴。”\(《前龟》前二十七\)
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①案：《六一集》“玉”作“主”。
②《六一集》“贵”作“记”。
一九○、刘太真推尊韦苏州诗
刘太真《与韦苏州书》云：“〔顾著作来，以〕①足下《郡斋燕集》相示，是②何情致畅茂遒逸如此。宋齐间，沈谢吴何③始精于理意，缘情体物，称④诗人指。后之传者，甚失⑤其源，惟⑥足下制其横流。师挚之始，《关雎》之乱，于足下之文见之矣。”则知苏州诗为当时所贵如此。《燕集》所作，乃“兵卫森剑戟，昼寂⑦凝清香”也。\(《总龟》前二十七、《玉屑》十五、《诗林》一\)
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①《诗林》无此五字。“以”原作“已”，《玉屑》作“巴”。兹据《唐纪》六及《全唐文》改。
②“相示是”三字，原作“想亦云”，误，据《全唐文》改。《诗林》“是”作“有”。
③《全唐文》三百九十五“吴何”作“何刘”。
④《唐纪》、《诗林》、《全唐文》“称”作“备”。
⑤“失”原作“矣”，据《全唐文》改。
⑥《唐纪》、《玉屑》、《诗林》“推”作“惟”，今据改。
⑦《诗林》“昼寂”作“燕寝”。
一九一、诗咏文潞公荣遇
昔文潞公来朝，裕陵待以殊礼，禁从三省皆为赋诗。李籍云：“三公历拜荣无敌，二府更居贵莫伦。”毕仲游云：“十年三册命，四海一师臣。”皆为能叙其官爵。钱长卿云：“三陪藻燕簪裾上，五对龙颜日月边。”又云：“黼座劝觞钧乐逸，云章属韵侍貂传。”此为叙其恩礼。盖公自初觐至出关，赐特燕者三，登对者五，上亲劝以御觞，而后复和其所赋，故长卿云尔。\(《总龟》前二十七\)
一九二、二十八字媒
“白藕作花风已愁，①不堪残睡更回头。晚云带雨归飞急，去作西窗一夜秋。”②此赵德璘细君王氏所作也。德璘既鳏居，因见此篇，遂与之为亲，余以为乃二十八字媒也。\(《总龟》前二十七、《玉屑》二十、《竹庄》二十二\)
案：此则亦见吴幵《优古堂诗话》，当由吴氏转录。《苕溪渔隐丛话》前集卷六十亦载此文，惟于二十八字媒句后复有“德麟名令畤，东坡作《秋阳赋》云：‘越王之孙，有贤公子，宅于不土之里，而咏无言之诗’，盖‘畤’字也。坡云：‘且教人别处使不得’”诸语，足补此文所引之阙。末复有苕溪渔隐曰云云，则胡氏自加之语，《总龟》后集卷四十八全录其语，均以为出《王直方诗话》，则误甚矣。
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①原注：“愁”或作“秋”。
②原注：“秋”或作“愁”。
一九三、秦少游食粥诗
秦少游为黄本，①钱穆父为户部，②皆居于东华门之堆垛场。少游春日尝以诗遗穆父云：“三年京国鬓如丝，又见新花发故枝，日典春衣非为酒，家贫食粥已多时。”穆父以米二石送之，③复为二十八字云：“儒馆优贤盖取颐，校雠尤自困朝饥。西邻为禄无多少，希薄才堪作淖縻。”时人以少游有如此人而亦食粥，似不相称耳。\(《总龟》前二十七，《丛话》前五十，《宋纪》二十四、二十六\)
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①《宋纪》二十六所引“黄本”下有“校勘甚贫”四字。
②《丛话》“部”作“书”。
③《丛话》引至此。
一九四、苏黄咏竹夫人诗
东坡寄柳子玉云：“闻道床头惟竹几，夫人应不解卿卿。”又送竹几与谢秀才云：“留我同行木①上座，赠君无语竹夫人。”盖俗谓竹几为竹夫人也。山谷云：“竹夫人乃凉寐竹器，憩臂休膝，非夫人之职，而冬夏青青，竹之所长，故为名曰竹奴。②尝作诗曰：‘秾李四弦风拂席，昭华三弄月侵床。我无红袖堪妖③夜，正要青奴一味凉。’”李秾、昭华贵人家两女奴也。张文潜后作《竹夫人传》。\(《总龟》前二十七\)
案：《诗林广记》三引此则谓出《志林》，今不见《东坡志林》中。
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①《诗林》三引《志林》“木”作“床”。
②案《山谷集》当作“青奴”。
③案《山谷集》“妖”当作“娱”。
一九五、诗用宣劝字
“宣劝”字，东坡数使之。其一和《王仲至喜雪御筵诗》曰“宣劝不多心自醉”；其一和《蒋颖叔端门观灯诗》云“十分宣劝恐难胜”。\(《总龟》前二十七\)
一九六、东坡海棠诗
东坡谪黄州，居于定惠院之东，杂花满山，而独有海棠一株，士人不知贵。东坡为作长篇，平生喜为人写，盖人间刊石者，自有五六本，云：“吾平生最得意诗也。”\(《总龟》前二十七\)
案：陈思《海棠谱》、梁廷柟《东坡遗事》卷十四引此作《古今诗话》。
一九七、东坡两为西湖之长
杭州有西湖，而颍亦有西湖，皆为游赏①之胜，而东坡连守二州。其初得颍也，有颍人在坐云：“内翰只消游②湖中，便可以了郡事。”盖言其讼简也。秦觏少章③因作一绝以献云：“十里荷花④菡萏初，我公初置⑤有西湖。欲将公事湖中了，见说官闲事已⑥无。”后东坡到颍，有《谢执政启》亦云：“入参两禁，每玷北靡之荣；出典二邦⑦，辄⑧为西湖之长。”⑨\(《总龟》前二十七、后九，《丛话》前四十一、《诗林》四、《东坡诗话录》下\)
案：此则亦见《鹤林玉露》十四。又案：《诗林广记》卷三引《诗文发源》，录欧阳文忠公西湖诗“绿漪红莲画舸浮，使君那复忆扬州。都将二十四桥月，换得西湖十顷秋”。并云“杭州西湖，颍亦有西湖，皆为游赏之胜，此颍州西湖也”。据是，欧公诗亦应在此条中间。
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①《诗林》“赏”作“宴”。
②《诗林》“消游”作“逍遥”。
③《诗林》作“少游”。
④《鹤林玉露》“荷花”作“熏风”。
⑤《丛话》、《鹤林玉露》、《诗林》“初置”作“所至”。
⑥《丛话》、《鹤林玉露》“已”作“亦”。
⑦《鹤林玉露》“邦”作“州”。
⑧《诗林》“辄”作“迭”。
⑨《诗林广记》此句后有“或云秦少章作”六字。
一九八、杜甫社日诗
老杜有《社日》两篇。其一曰“尚想东方朔，诙谐割肉归”。然而《汉书》所载事，乃伏日。\(《总龟》前二十九\)
一九九、杜诗黄独解
山谷云：老杜“长镵短①镵白木柄，我生托此②以为命。黄独无苗山雪盛，短衣数挽不揜胫”。往时儒者不解黄独义，改为黄精。学者承之。以余考之，盖黄独是也。《本草》赭魁，注：“黄独，肉白〔皮〕③黄，巴汉人蒸食之，江东谓之土芋。”余求之江西，江西谓之土卵，蒸煮食之，类芋魁也。\(《总龟》前二十九、《乐趣》十一\)
案：此则见《山谷题跋》七，亦见《后山诗话》，疑《总龟》误引。《渔隐丛话》前集卷六引此则只言山谷云，亦不言出自《直方诗话》。又案张耒《明道杂志》、王观国《学林》八所言亦均与山谷合。
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①案《少陵集》当作“长”。
②案《集》当作“子”。
③《山谷题跋》有“皮”字。
二○○、杜诗紫逻解
老杜《送贾阁老出守汝州》云：“云山紫逻深。”世之注云：“逻，塞也，取巡逻之义。”而余观《九城图》，乃云汝州有紫逻山。\(《总龟》前二十九\)
二○一、戏用语讹为诗
京师人呼大夫为大斧，呼承制为承池，盖语讹也。有人戏为句云：“大夫何尝斧，承制岂当池？”①\(《总龟》前二十九\)
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①原注：“岂当池”，或云“石当池”。
二○二、王维诗取前人句
旧以王维有诗名，而好取人章句，如“行到水穷处，坐看云起时”，乃《英华集》诗也。“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，乃李嘉祐诗也①，余以为有摩诘之才则可；不然，是剽窃之雄耳。\(《总龟》前二十九\)
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①案以上数语见《古今诗话》。
二○三、刘贡父诗话误解功曹
刘贡父作《诗话》，称“杜甫云：‘功曹非复汉萧何’。按光武谓邓禹何以不掾功曹，谓曹参尝为功曹，云酂侯非也”。雍丘江子载云：“《高祖纪》‘何为主吏’，孟康曰：‘主吏，功曹也’，贡父之言过矣。”\(《总龟》前二十九\)
二○四、刘贡父诗话误读请字
贡父又云：“白乐天诗云：‘请钱不早朝’。请作平声，唐人语也。”江子载亦云：“颜师古注《汉书》，请，或音才性反，或不音。唐或以请作平声，误矣。”\(《总龟》前二十九\)
二○五、王安石落星寺诗
舒王①集中有落星寺诗，其末云：“胜概惟诗可收拾，不才羞作等闲来。”落星寺在彭蠡湖中。刘咸临尝亲见寺僧言幼时目睹闽中章传②道作此诗，其前六句皆同，其末云：“胜概诗人尽收拾，可怜苏石不曾来。”苏、石谓子美并曼卿也。后人爱其诗者，改末句作舒王③诗传之，遂使一篇之意不完，其体与舒王所作诗语不同也。④\(《总龟》前二十九、《丛话》前三十四、《玉屑》十七\)
案：胡仔谓“细观此诗句语体格，真是荆公作，余人岂能道此？今具载全篇，识者必能辨之。诗云：‘窣云台殿起崔嵬，万里长江一酒杯。坐见山川吞日月，奋无车马送尘埃。雁飞云路声低过，客近天门梦易回。胜概惟诗可收拾，不才羞作等闲来。’”
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①《丛话》、《玉屑》“舒王”作“荆公”。
②《玉屑》“传”作“源”。
③《丛话》、《玉屑》“舒王”作“荆公”。
④《丛话》、《玉屑》“语不同也”作“亦不类”。
二○六、陈无己诗谶
陈无己赋《高轩过①诗》云：“因②知书画真有益，却怪③岁月来无多”，不数月遂卒。〔或以为诗谶。〕④\(《总龟》前三十二、《丛话》前四十\)
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①案“过”下当有“图”字。
②《丛话》“因”作“老”。
③《丛话》“怪”作“悔”。
④《丛话》有此五字。
二○七、东坡诗谶
东坡有《送戴家赴成都玉局观诗》云：“莫欺老病未归身，玉局他年第几人。”又有过岭一篇云：“剑南西望七千里，乘兴真为玉局游。”后卒于是观。\(《总龟》前三十二\)
案：《丛话》前四十引《王直方诗话》云：“东坡在定武作《松醪赋》有云‘遂从此而入海，渺翻天之云涛’，盖自定再谪惠州，自惠而迁昌化，人以为语谶。”
二○八、共钓城南方
方元修，宇时敏，一日与杨信祖、饶次守过余，坐中分题，人以姓为韵，而杨有“共约城南方”之句。后数日，录此唱和于前，忽有一同人读云：“共钓城南方”，盖钓字以约字草不相辨，而读者误之。时敏大以为恶，不三日，其父省中归，暴卒，后数月，其母亦亡。\(《总龟》前三十二\)
二○九、东坡绝笔
东坡将亡前数日，梦中作一诗寄朱行中云：“舜不作六器，谁知贵玙璠？哀哉楚狂士，抱璞号空山。相如起睨柱，投璧相与还。①何如郑子产，有礼国自闲。虽微韩宣子，鄙夫亦醉环。至今不贪宝，凛然照尘寰。”觉而记之，自不晓所谓，东坡绝笔也。②\(《总龟》前三十四、《东坡诗话录》下\)
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①案《东坡集》“投璧相与”作“头璧与俱”。
②案曾慥《百家诗选》云：“东坡《寄朱行中》一篇，北归时绝笔也。”
二一○、萧贯梦中作诗
陈明信云，萧贯少时，尝梦至宫廷中，长廊邃馆，如王者所居，有千门万户，望之洞然，金碧烁耀，既过数门，见群妇人如神仙，视贯，惊问何所从来？贯愕然，亦不知对。贯自陈进士，能为诗。中有一人投贯纸，曰：“此所谓衍波笺，烦赋宫中晓寒歌。”贯援笔立成，既有奇语，其人甚赏之，因曰：“先辈异日必贵，此天上，非人间也。”贯寤，尚能记所赋。俞秀老往尝得之于萧翰林之孙。其诗有云：“十二峣关隐空绿，兽猊呼焰①椒壁馥；渴乌涓涓不相续，辘轳欲转霏红玉；百刻香残陨莲烛。九龙吐水漫寒浆，红绢②佩鱼无左珰；两两趋走③瞻扶桑。红萍半圭山④波面，回首觚棱九霞绚。鸣鞘声⑤从天上来，大剑高冠满前殿。”秀老诵之，尚有四五韵忘之。\(《总龟》前三十四\)
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①《宋纪》八“呼焰”作“呀酒”。
②《宋纪》“绢”作“绡”。
③《宋纪》“趋走”作“悬足”。
④《宋纪》“圭山”作“规出”。
⑤《宋纪》“鞙声”作“鞘远”。
二一一、鬼 诗
王太初传言有焦仲先者家于南徐，元丰末年，因诣京师访知己，忽梦一妇人相顾遇，或以诗笔相往来。其一联云：“吴王台下无人处，几度临风学舞腰。”又曰：“吴山之北，会稽之阳，①古木苍苍。”其最后一章云：“仲冬之月，二七之间，月圆风静，车马相扳。”其人如病狂，缘太初而后愈。至秦少游书柳鬼事②所载诗语前后皆同，但年月乃是熙宁九年，所病者乃是嘉兴令陶集，③而所论者乃是天竺辩才法师。二者不知孰是。\(《总龟》前三十四\)
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①案《异闻总录》所载诗句虽少异，当出同一典型。“会稽之阳”下句当有“是吾之家”四字。
②案此事见《稗海》本《异闻总录》。此书不着撰者姓名，据此或是少游作。
③案《异闻总录》“集”当作“彖”。
二一二、潘邠老答张耒齐安行
张文潜尝作《齐安行》，词甚不美，末云：“最愁三伏热如甑，北客十人九人①病。百年生死向中州，千金莫作齐安游。”而潘邠老，黄人也，为作解嘲云：“为邦虽陋勿雌黄，我曾侍立苏公旁，见公颜色不憔悴，不似贾谊来江湘。它州虽粗胜吾州，无此两公相继游。”\(《总龟》前三十七\)
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①案《右史集》六“九人”作“八九”。
二一三、水镜集
东坡号思聪诗为《水镜集》，又作序赠之，云：“聪能如①水镜以一含万，②则书与诗当益奇，吾将观焉，以为聪得道深之候。”及聪来京师，种种不进，有人戏之云：“水镜年来亦太昏。”\(《总龟》前三十九\)
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①“如”，原作“为”，据《东坡后集》九改。
②“万”，原作“方”，据《东坡后集》改。
二一四、东坡词古今人不曾道到
以道云：“初见东坡词云：‘素面常嫌粉涴，洗妆不退唇红’。①便知此老须过海。”余问何邪？以道曰：“只为古今人不曾道到此，须罚教远去。”\(《总龟》前三十九\)
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①《野客丛书》六引此词举“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”二句。
二一五、饶次守十七字诗
吴贺迪吉者，抚州人，一日载酒来余家，并召刘夷、李洪、龟父、饶次守辈，酒酣颇纷纷。龟父先归，作一绝题于余书室曰：“再为城南游，百花已狂飞。更堪逢恶客，骑马风中归。”次守既醒，作十七字和云：“当时为举首，满意望龙飞。而今已报罢，且归。”盖龟父是年自洪州首荐，自今上初即位，无建试也。\(《总龟》前三十九\)
二一六、碗脱蒸饼
山谷既返袁，在馆中时多食东华门碗脱蒸饼。后徙黔南，王定国寄之以诗云：“北海未常樽有酒，冯驩何止食无鱼。黔州碗脱无蒸饼，自合官称削校书。”\(《总龟》前三十九\)
二一七、诗嘲张文潜
张文潜〔在一时中〕，①人物〔最为〕②魁伟。故陈无己有诗云：“张侯魁③然腹如鼓，雷为饥声酒为雨，〔文云要瘦君则肥〕”。④山谷云：“六月火云蒸肉山”，〔又云：“虽肥如瓠壶。”而文潜卧病，秦少游又和其诗云：“平时带十围，颇复减臂环。”〕⑤皆戏语也。\(《总龟》前三十九、《丛话》前五十一\)
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①《丛话》无“在一时中”四字。
②《丛话》无“最为”二字。
③《丛话》“魁”作“便”。
④《丛话》无此句。
⑤《丛话》无“又云”至“颇复减臂环”诸语。
二一八、揭谛揭谛念兹在兹
刘季孙景文公顿年，①王安石使对“念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹”，季孙对之以“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛”，安石大笑。\(《总龟》前三十九\)
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①“公顿年”三字当有脱误。
二一九、张安道送苏子由诗
元丰三年，苏子由谪官筠州，张安道口占一绝送之云：“因嗟①萍梗才名②客，自欺匏瓜老病身。一榻从兹还倚壁③，不知重扫是④何人！”已而涕下。东坡云：“安道平生未尝⑤出涕向人。”\(《总龟》前四十一\)
案：此则出《东坡题跋》，故《渔隐丛话》二十七引张方平此诗，亦谓为东坡语，此亦直方述坡语耳。
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①《宋纪》十一“因嗟”作“可怜”。
②《宋纪》“才名”作“飘蓬”。
③《宋纪》作“从此空斋挂尘榻”。
④《东坡题跋》三及《宋纪》“是”均作“待”。
⑤“尝”原作“能”，据《东坡题跋》改。
二二○、王崇拯送别王棫诗
王崇拯字拯之，①与先君同在熙河；先君自熙河入京，相别于中涂，送先君云：“渭城杨柳己青青，强驻行人听渭城。不问使车归路远，且从壿②酒满杯倾。相逢洮塞休兵后，此去秦州③照眼明。若立螭头借前④著，且教充国事春耕。”先君诵于吴冲卿⑤丞相，缘此知名于朝庭。\(《总龟》前四十一、《丛话》前五十五、《宋纪》三十\)
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①案《丛话》、《宋纪》均作王崇拯之，考苏辙《乐城集》有赠王崇拯诗，则《总龟》所引为不误。
②《宋纪》三十“壿”作“芦”。
③《宋纪》“州”作“川”。
④《宋纪》“借前”作“前借”。
⑤“吴冲卿”原作“吴卿”，据《丛话》改。
二二一、洪驹父李希声送直方诗
洪驹父有诗送余赴官河内，末云：“眼中人物东西尽，肺病京华故倦游。”潘邠老每诵而喜之。李希声亦有诗送余云：“散尽平生眼中客，暖风晴日闭门居。”可以相上下也。是时绍圣改元之二月。\(《总龟》前四十一\)
二二二、张文潜题奉先寺诗
“荒凉城南奉先寺，后宫美人官葬此。角楼相望高起坟，草间柏下多石人。秩卑焚①骨不作冢，青石浮屠当②丘垅。家家坟上作享亭，朱门相向旡人声。树头土枭作人语，月黑风悲鬼摇树。宫中养女作子孙，年年犊车来作主。废后陵园③官道侧，家破无人扫陵域。官家岁结半千钱，街头买饼作寒食”。此张文潜《题奉先寺》诗。晁以道尝与江子之言：“文潜近来诗不甚好。”子之因诵此诗以对。以道云：“莫不是文潜诗否？”\(《总龟》前四十三\)
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①《宋纪》“焚”作“埋”。
②“当”原作“唱”，据《右史集》及《宋纪》改。
③《右史集》“园”作“国”，《宋纪》“陵园”作“园林”。
二二三、洪驹父过李公择尚书墓诗
洪驹父有《过李公择尚书墓》一篇。其间云：“鹿场兔径白昼静，稻垄松□青嶂深。”说者以为大逼老杜。\(《总龟》前四十三\)
案：《说诗乐趣》卷十六引此则误作《摭言》。
二二四、邢居实呻吟集
邢居实字惇夫，年少豪迈，所与游皆一时名士。方年十四五时，尝作《明妃引》，末句云：“安得壮士霍嫖姚，缚取呼韩作编户。”诸公多称之。①既卒，余收拾其残章，编成一集，号曰《呻吟集》。惇夫自少便多憔悴感慨之意，其作《秋怀》云：“高歌感人心，心悲将奈何？”其作《枣阳道中诗》云：“有意问山仙，②此生更③来否？”已而果卒于汉东。④惇夫之卒也，山谷以诗哭之云：“诗到年来⑤更老成，江山为助笔纵横。眼看白骨⑥埋黄土⑦，何况人间父子情。”盖〔谓〕⑧惇夫与其父歆向也。⑨蔡天启亦有诗云：“人物于今叹渺然，孤坟宿草已生烟。日暮行人道傍会，⑩应逢年少共谈玄。”其余作者甚众，皆载于《呻吟集》后。\(《总龟》前四十三、后三十五，《丛话》前五十二，《玉屑》十八，《竹庄十七》，《宋纪》三十四\)
案：《说诗乐趣》卷十六引至此则误作《摭言》。
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①《竹庄》引至此。
②《丛话》、《玉屑》“仙”作“神”。
③《丛话》、《玉屑》“更”作“复”。
④《宋纪》仅引惇夫自少云云至此数语。
⑤《丛话》、《玉屑》“年来”作“随州”。
⑥《丛话》、《玉屑》“骨”作“壁”。
⑦《丛话》“土”作“壤”。
⑧《丛话》有“谓”字。
⑨《玉屑》引至此。又居实为恕子，恕字和叔，此云“歆向”疑误。
⑩《玉屑》“会”作“歇”。
二二五、邵尧夫哭其弟睦诗
邵尧夫之弟名睦者，无疾而化。前此有《重九诗》云：“拟问东篱事，东篱事渺茫。”后果殡于东篱之下。故尧夫哭之云：“自兹明月清风夜，萧索东篱看断肠。”又云：“肠断①东篱何所寻，东篱从此事沉沉。”\(《总龟》前四十三\)
案：《闻见前录》亦言“伯温之叔父讳睦，少康节先生二十余岁，事康节如父。熙宁元年四月八日暴卒，年三十三。康节先生哭之恸。既卒，理其故书，得叔父所作《重九诗》云：‘衣如当日白，花似去年黄。拟问东篱事，东篱事渺茫。’及死，殡后圃东篱下。”
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①案《总龟》原作“断肠”，据《击壤集》六校改。
二二六、周仲美邮亭题诗
余于一杂编中，见有书邮亭事，既不晓其谁作，但观其诗有足哀者，故载之于此。其末云：“周仲美不知何许人，自言世居京师，父游宦，家于成都，既而适李氏子，侍舅姑宦泗上，从良人赴金陵幕，偶因事弃官入华山，有长住①之意。仲美即寄身合淝外祖家，方求归未得，会舅遽调任长沙，不免共载而南，云水茫茫，去国益远，形影相吊，洒涕何言。因书所怀于壁。”诗曰：“爱妾不爱子，为问此何理？弃官更弃妻，人情宁可已。永决泗之滨，遗言空在耳。三载无朝昬，孤帏泪如洗。妇人义从夫，一节誓生死。江乡感残春，肠断晚烟起。西望太华峰，不知几千里。”\(《总龟》前四十三\)
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①《宋纪》八十七“住”作“往”。
二二七、咏松诗
或有称咏松句云“影摇千尺龙蛇动，声撼半天风雨寒”者。一僧在坐，曰：“未若‘云影乱铺地，涛声寒在空。’”或以语圣俞。圣俞曰：“言简而意不遗，当以僧语为优。”\(《总龟》后二十八、《丛话》前三十二、《玉屑》三\)
二二八、山谷以诗嘲戏
〔山谷〕①《谢王炳之惠玉版纸诗》云：“王侯鬓若缘坡竹。”此出《髯奴传》，炳之大以为憾。送《零陵主簿夏君玉诗》末云：“因行访幽禅，头陁烟雨外。”盖君玉头甚大，故以此戏之。\(《总龟》后三十八、《丛话》前四十八\)
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①当有“山谷”二字，今补。
二二九、山谷论东坡和陶诗
〔绍圣间〕①山谷见东坡《和渊明饮酒诗》，读至“前山正可数，后骑且勿驱”，云：“此老未死在。”②又云：“东坡在扬州《和饮酒诗》，只是如己所作；至③惠州《和归田园》六首，乃与渊明无异。”\(《丛话》前四、《竹庄》十、《总龟》前八、《鉴衡》一引作《诗文发源》\)
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①《总龟》、《鉴衡》无此四字。
②《总龟》引至此。《竹庄》无以上诸语。
③《鉴衡》“至”下有“于”字。
二三○、王荆公四家诗
荆公编集四家诗，其先后之序，或以为存深意，或以为初无意。盖以子美为第一，此无可议者；至永叔次之，退之又次之，以太白为下，何邪？或者云，太白之诗固不及退之，而永叔本学退之，而所谓青出于蓝者，故其先后如此。或者又以荆公既品第了此四人次第，自处便与子美为敌耳。\(《丛话》前六\)
二三一、杜甫杜鹃诗类古谣语
《杜鹃诗》，识者谓前四句非诗也，乃题下自注，而后人写之误耳。余以为不然，此正与古谣语无以异，岂复以韵为限也！\(《丛话》前七\)
二三二、论杜诗者之误
范蜀公云：“武侯庙栢今十丈，而杜工部云‘黛色参天二千尺’，古之①诗人好②大其事，大率如此。”而沈存中又云：“霜皮溜雨四十围，乃是七尺，③而长二千尺，无乃大细长乎？”余以为论诗正不当尔，④二公之言皆非也。\(《丛话》前八、《鉴衡》一引《诗文发源》\)
案：《丛话》引此与前五九《假借对条》合。
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①《鉴衡》“古之”作“从来”。
②《鉴衡》“好”下有“夸”字。
③《鉴衡》“乃是七尺”四字作“若四十围”。
④《鉴衡》引至此。
二三三、注杜诗出处之误
近世有注杜诗者，注“甫昔少年日’，乃引贾少年。“幽径恐多蹊”，乃引《李广传》“桃李不言，下自成蹊”。“绝域三冬暮”，乃引东方朔三冬文史足用。“寂寂系舟双下泪”，乃引《贾谊传》不系之舟。“终日坎壈缠其身”，乃引孟子少坎坷。“君不见古来盛名下”。乃引《新唐书房琯赞》云“盛名之下为难居”。真可发观者一笑。\(《丛话》前九\)
二三四、蔡宽夫和人治字韵诗
蔡宽夫启为太学博士，和人治字韵诗，有“先生万古有①何用？博士三年冗不治”。\(《丛话》前九、《梅磵诗话》上\)
案：韦居安《梅磵诗话》卷上谓近时方乌山《蒙仲吟稿》中亦有此联。《宋诗纪事》三十七引作蔡居厚诗，误。
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①《梅磵诗话》“有”作“名”。
二三五、老杜哭郑司户苏少监诗
老杜遗诗二十九篇，而《哭台州郑司户苏少监》一首，山谷云：“语似不类”。予最爱其“叶叶自开春”之句。\(《丛话》前十三\)
二三六、诗用史汉语
山谷〔尝〕①谓余〔云〕②：“作诗使《史》《汉》间全语为有气骨。”后因读③浩然诗，见“以吾一日长”，“异方之乐令人悲”及“吾亦从此逝”，④方悟山谷之言。\(《丛话》前十五、《鉴衡》一引作《诗文发源》\)
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①《鉴衡》无“尝”字。
②《鉴衡》无“云”字。
③《鉴衡》“读”下有“孟”字。
④《鉴衡》“逝”误作“游”。
二三七、山谷惟爱退之南溪始泛诗
洪龟父言山谷于退之诗少所许可，最爱《南溪始泛》，以为有诗人句律之深意。\(《丛话》前十八、《竹庄》七、《玉屑》十五\)
二三八、乐天开成大行挽词
“帝与九龄虽吉梦，山呼万岁是虚声”，此乐天作《开成大行挽词》，对事精切，少有其比也。\(《丛话》前二十一、《玉屑》七\)
二三九、半夜钟
欧公言唐人有“姑苏城下①寒山寺，半夜②钟声到客船”之句，说者云，句则佳也，其如三更不是撞钟时。余观于鹄《送宫人入道诗》云：“定知别后宫中伴，遥③听缑山半夜钟。”而白乐天亦云：“新秋松影下，半夜钟声后。”岂唐人多用此语也？傥非递相沿袭，恐必有说耳。④温庭筠诗亦云：“悠然逆旅频回首，无复松窗半夜钟。”庭筠诗多缵在白乐天诗后。⑤\(《丛话》前二十三、《诗林》二\)
案：吴曾《能改斋漫录》卷三及《辨误录》上《夜半钟》条谓王直方《兰台诗话》亦尝辨论，第所引与予不同。又王楙《野客丛书》二十六《半夜钟》条亦谓《王直方诗话》引于鹄、白乐天、温庭筠诗半夜钟句，以谓唐人多用此语云云。然则此则当出《直方诗话》，《总龟》谓出《古今诗话》者，误也。
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①《全唐诗》九张继诗“下”作“外”。《总龟》“城下”作“台下”。
②《全唐诗》“半夜”作“夜半”。
③《全唐诗》十一“遥”作“应”。
④《诗林》引至此。
⑤案此则末数语费解。考《诗话总龟》前集卷七引《古今诗话》，亦有此则，文与之同。温庭筠云云即在白乐天之后，然则“庭筠诗多缵在白乐天诗后”者，乃校者语误入正文耳。
二四○、温公题赵舍人庵语
温公尝题赵舍人庵曰：“清茶淡话难逢友，渴酒狂歌易得朋。”\(《丛话》前二十八\)
案：《 溪诗话》一亦引此语。
二四一、澄心堂纸
澄心堂纸，乃江南李后主所制，国初亦不甚以为贵。自刘贡甫首为题之，①又邀诸公赋之，〔然后〕②世〔以〕③为④贵重，贡甫诗云：“当时百金售一幅，澄心堂中千万轴；⑤佳人闻名宁复得，就令得之当不识。”文忠公诗云：“君不见曼卿子美真奇才，久矣零落埋黄埃。……⑥君家虽有澄心纸，有敢下笔知谁哉！”梅圣俞云：“寒溪浸楮春夜月，敲冰举帘匀割脂。焙干坚滑若铺玉，一幅百金曾不疑。”东坡云：“诗老囊空一不留，一番曾作百金收。”又从宋肇求此纸云：“知君也厌雕肝肾，分我江南数斛愁。”\(《丛话》前三十、《历代》五十六、《宋纪》六十七、《郑五代》十\)
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①《五代诗话》“首为题之”作“始为题咏”。
②《历代诗话》无“然后”二字。
③《历代》无“以”字。
④《五代诗话》“以为”作“争”。
⑤《宋纪》引至此。
⑥此原文删节。
二四二、诗不可泥于对属
荆公云：“凡人作诗，不可泥于对属。如欧阳公作《泥滑滑》云：‘画帘阴阴隔宫烛，禁漏杳杳深千门。’千字不可以对宫字。若当时作朱门，虽可以对，而句力便弱耳。”\(《丛话》前三十、《玉屑》七\)
二四三、欧阳公令梅圣俞续诗
欧阳公《归田乐》四首，只作二篇，余令圣俞续之。及圣俞续成，欧阳公一简谢之云：“正如杂剧人上名，下韵不来，须副末接续。家人见诮，好时节将诗去人家厮搅，不知吾辈用以为乐。”真所谓一时之雅戏也。\(《丛话》前三十\)
案：前二条《渔隐丛话》原合为一，今析为二。
二四四、圣俞诗佳句
山谷尝称圣俞“声喧釜且裂，点疾盎茧立”之句，谓追古作者。陈无己喜圣俞诗，独诵其两句云：“胡地马牛归陇底，汉人烟火起湟中。”\(《丛话》前三十一\)
案：胡仔谓《临川集》荆公《次韵元厚之平戎庆捷诗》即是此两句。王直方称陈无己喜圣俞诗独诵此两句。余遍阅《宛陵集》无此两句，乃直方之误。
二四五、苏子美诗谶
子美尝作《春睡诗》云：“身如蝉蜕一榻土，①梦似杨花千里飞。”欧公见之惊曰：“子美可念。”未几果卒。\(《丛话》前三十二、《诗林》四、《宋纪》十四\)
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①《诗林》、《宋纪》“土”作“上”。
二四六、山谷爱子美绝句
山谷爱①子美绝句云：“春阴垂野草青青，时有幽花一树明，晚泊孤舟古祠下，满川②风雨看潮生。”〔山谷累书此诗，或真草与大字〕。③\(《丛话》前三十二、《总龟》前十一、《竹庄》十六、《诗林》四、《玉屑》十七、《宋纪》十四\)
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①《总龟》无“山谷爱”数字。
②《诗林》“川”作“洲”。
③《总龟》无此二句。
二四七、王平甫灵芝宫诗
平甫直宿馆中，梦一人与之同至海中，有楼台榜曰灵芝宫，其间笙箫声妓甚众。其人欲与俱往，俄闻有告之者，曰：“未尝来，今非其时也。”平甫惊觉，禁中鸣钟矣。乃自作诗云：“万顷波涛木叶飞，笙箫宫殿号灵芝。挥毫不似人间世，长乐钟声①梦觉时。”数年果卒。曾子固为传其事甚详。②\(《丛话》前三十六\)
案：此事亦见释惠洪《冷斋夜话》卷二及魏泰《东轩笔录》卷六。又《总龟》前三十三纪此事作《纪诗》。
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①《冷斋夜话》、《东轩笔录》“声”作“来”。
②《侯鲭录》引此即言为曾子固语。
二四八、蔡天启诵月蚀诗
夏畸道言，蔡天启初见荆公，荆公坐间偶言及卢仝《月蚀诗》，人难有诵得者，天启诵之终篇，遂为荆公所知。\(《丛话》前三十七\)
二四九、袁世弼诗
袁世弼能为诗，慕韦应物，而遒丽奇壮过之。王介甫尝手书世弼《赠郭功父诗》云：“方山忆共泛金舡，屈指于今五六年。风送梨花吹醉面，月和溪水上归鞯。浮生聚散应难料，末路穷通尽偶然。欲同故人牢落事，鹿裘深入白云眠。”①世弼自号遯翁，临死一篇尤佳：“青霭千峰暝，悲风万古呼。其谁挂宝剑，应有奠生刍。皎月东方陨，长松半壑枯。山泉吾所爱，声到夜台无。”\(《丛话》前三十七、《玉屑》十八、《宋纪》十六\)
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①案《潘子真诗话》所举王介甫书世弼《赠功甫诗》与此不同。
二五○、贺方回论诗
方回言学诗于前辈，得八句云：“平澹不流于浅俗；奇古不邻于怪僻；题诗①不窘于物象；叙事不病于声律；比兴深者通物理；用事工者如己出；格见于成篇，②浑然不可镌；气出于言外，浩然不可屈。”尽心于诗，守此③勿失。\(《丛话》前三十七、《玉屑》五、《竹庄》一、《诗林》四\)
案：《修辞鉴衡》卷一引此则作《古今总类诗话》。
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①《玉屑》、《竹庄》、《诗林》“诗”作“咏”。
②《竹庄》“成篇”作“篇成”。
③《诗林》“此”作“而”。