问资粮名。
答。资谓资益。粮谓津粮。从此积集福智津粮。资益己身。远趣大果。故名资粮。
问。又何名为顺解脱分。
答。为有情故。勤求究竟大解脱果。由此亦名顺解脱分。资粮自利之名。顺分利他之号。
问。此资粮位。当修何行。
答。谓修大乘顺解脱分。
问。从何而何是资粮位。
答。从发深固大菩提心。乃至未起顺决择识。齐此皆是资粮位摄。
问。此资粮位。有几行位。
答。有四十心。谓十信。十住。十行。十回向。
问。此位由何。於唯识义能深信解。
答。因四胜力。谓内因力。善友力。作意力。资粮力。
问。何者因力。
答。大乘多闻熏习相续。
问。善友力。
答。逢事诸佛。出现於世。
间作意力。
答。一向决定胜解。名作意力。
问资粮力。
答。由三力积集无间。名资量力。
问。此位伏除何障染法。
答。少能伏除取二取现。
问何故少能。不能多也。
答。多住外门。修菩萨行。所以少能。
问。何名外门。
答。散心名外。
问何知如此。
答。本论颂云。於二取随眠。犹未能伏灭。故唯能伏取二取现。
问。散心修者。华严何说十住菩萨现八相等。岂非定力。
答。既云多住外门。即知少能入定。是故能现。
问。福智资粮。何者是福是智。
答。前五度福。第六度智。
问。此位中断修之相。
答。有三种练磨心。除四处障。
问三练磨。
答。一菩提广大屈。引佗况己练。二万行难修屈。省己增修练。三转依难修屈。引粗况妙练。
问四处障。
答。一离二乘作意障。二诸疑离疑障。三离闻思我我所执障。四断除分别缘似我法义境障。