问。如是所成唯识相性。谁於几位。如何悟入。
答。谓具大乘二种种性。各於五位渐次悟入。何谓大乘二种种性。一本性住种性。二习所成种性。
问。本性住种性。
答。谓无始来。依附本识。法尔所得。无漏法因。
问。何者名为具本性人。
答外凡人是。
问。何名外凡。
答。虽具此性。未发坚固大菩提心。名外凡位。
问。习所成性。
答。谓闻法界等流法已。闻所成等熏习所成。
问。此何等人名习性。
答。内凡人是。
问。何名内凡。
答。此性定在发心已后。约初入劫。名内凡位。
问。云何入劫。
答。为发心后。修十千劫。方入十信。言入劫者。乃三僧祇之初首。名为入劫。
问。具此二性。当几类人。
答。定性菩萨。二乘回心。
问。二乘五果。回心向大。望顿悟人。至初入劫。修习劫数。同别多少。
答。下从初果。上至五果。回心向大。至入劫位。乃经八。六。四。二万十千劫。至资粮初。顿悟发心。亦十千劫。至资粮初。
问。何故五果劫少。初果劫多。
答。烦恼有无。修证少多故。
问。略於五位。
答。一资粮。二加行。三见道。四修习。五究竟。
问。渐次悟入。
答於识相性。资位中。能深信解。至加行位。能渐伏除。所取能取。引发真见。至见道位。如实通达。修习位中。如所见理。数数修习。伏断余障。至究竟位。出障圆明尽未来际。化有情类。复令悟入唯识相性此名渐次悟入。