问。四变句义。
答。谓共中共。共中不共。不共中共。不共中不共。为四变句。
问。共中共者。
答。如人类中无主山河。招。种。变。用。四义共故。名共中共。
问。共中不共。
答。有主田宅。他虽共变。不得共用。
问何以故。
答。不得为主。用不胜故。名共中不共。
问。不共中共。
答。浮尘根是。自识亲依。他亦踈用。此义名为不共中共。
问。不共中不共。
答。即胜义根。唯自识依。非他依用。
问。共中共者。且如多人。共变一山。我山非彼。各自唯识。一处多山。何不相碍。
答。招种变用。四义既共。故一处似一。各不相碍。
问招等义。
答。共业招。共种生。共变。共用。名四义共。
问。其多人山。共在一处。各不相碍。喻如何者。使信得及。
答。譬如多灯。共在一室。和杂似一。光各自遍。各自系属。仍不相碍。共中共境。如一灯光。
问争知各属。
答。如置多灯。人影亦多。
问。何知各遍。
答。除去一灯。余光尚遍。无不遍处。故知各遍。各自系属。各不相碍。
问。众人一山。共业不碍。一人多山。何却相碍。
答。虽一人境。多种别生。所以相碍。
问。何以故。
答。非共中共故。众人一山。相似业招。随顺业转。名共中共。故不相碍。
问。多人共招。木之与石。何却相碍。
答。互相碍者。但自心上木之与石。非自与他互相碍也。
问此理趣。
答。多人山等。虽在一处。仍各自人。见各自山。不互相见。
问。何不互见。
答。若互见者。心外取法。然各自山。各第八相。各八生时。各相随生。各八灭时。各相随灭。故不互见。三界唯心其义明矣。
问。共中共相。实各自变。月藏何说一切共变。
难月藏云。若如尔说。应凡与圣。互相变也。难圣变秽。假变不遮。若实变者。秽种已亡。如何变秽。难凡变净。如何凡夫。见灵鹫山。仍是丘陵。即知凡夫不变净境。
又难月藏。若互变者应无坏却。常有变故。
月藏质云。若不互变。劫初将坏。无有情时。谁人变器。正义答云。劫初如受胎。将坏如残果。
问。正义家既不互变。成坏胎残。有情未生。是谁变也。
答成坏之劫。受胎残果。皆有情业。何须生已。方能变也。
问。如一境应四心。天见宝严池。人见为清水。鬼见为猛火。鱼见为窟宅。此等之类。当何变句。
答不共中不共。如一类中。说胜义根。招种变用。皆不共故。
问。胜义一身。此等多身。例何得齐。
答。一类之中。一身望多身。异类之中。一类望多类故。