问。八识之中三性各几。
答。八唯无覆。前六通三。七唯有覆。
问。唯无覆之理。
答。是所熏故。
问。何故所熏。要唯无覆。
答。如熏义说。
问。唯有覆。
答。有四惑覆。故是有覆。说有覆义。如三性门。
问。既四惑俱。何不成恶。
答。四惑非是唯不善性。第七又无强思计度。所以不成不善性也。
问。前六识通三性义。
答。若以信等善所俱起。是其善性。若以嗔等恶所俱起。是不善性也。与遍计等无记所俱。是无记性。
问。前五与六皆通三性。五六何别。
答。五无计度。与六不同。
问。既无计度。何不同七。
答。五六相须。有随念分别。又与唯恶嗔等俱起。故成不善。
问。其五六相须之理。
答。五由六而方生。六由五而明了。前五与六为明了门。六与五为分别依。是相须理。