●凡例
●甲编
◎袁大总统历史
◎记王照述吴禄贞烈士死事状
◎林修明烈士小史 ◎辛亥湖北革党运动史
◎何海鸣笔记 ◎武昌起义三烈士供词
◎黄兴弟子罗良鉴 ◎无名之英雄
◎中华民国旗之历史 ◎同盟会之历史
◎汉人供给满奴之细帐 ◎福建之奇童
◎孙逸仙之旧话 ◎前事重提
◎冯和尚 ◎中国之文学革命说
◎决死队之家书 ◎红十字会之缘起
◎陆征祥小史 ◎张怀芝轶事
◎王二疯子传 ◎张勋季父
◎闽中蒋黄二子事略 ◎林君淮琛事略
◎章太炎先生《秋瑾集》序
◎秋瑾遗诗拾遗《红毛刀歌》
◎革命女士秋瑾遗文
●乙编
◎汪兆铭小史 ◎汪精卫之婚事
◎汪兆铭暗杀史 ◎汪兆铭之诗词
◎李烈士昆季传 ◎高丕儒传
◎吴廷萃传
◎过古革命家吕留良墓记事
◎读吕留良墓记 ◎熊烈士承基供词
◎黄际隆传 ◎杨卓林传
◎广州流血事略 ◎王天纵小史
◎毛奎英女士之家书 ◎雅兵
◎童子从军 ◎伤兵目睹谈
◎将军泪 ◎从军女子谈
◎剪发及辫考
◎辛亥李直绳君反正广州记
◎明遗臣后裔出现 ◎奇验
◎德律风世界 ◎周凤林与张勋
◎伍廷芳轶事 ◎裕朗西女儿之革命谈
◎章太炎轶事
●丙编
◎辛亥武汉赤十字会日记 ◎禹之谟墓碑
◎禹之谟狱中书 ◎陈国权君小传
◎华侨旅居加拿大之苦况 ◎光复汤邑小史
◎八指头陀示寂记
◎关瑞麟西妇致某女士书
◎张榕传其一 ◎章太炎稽勋意见书
◎第一国庆词 ◎张榕暗杀别记
◎道君皇帝之古剑出现 ◎黄婉芳
◎一幅流民图 ◎关东革命始末记
◎京津游记 ◎革命年表
◎陆钟琦之溺壶 ◎盛宣怀之腿
◎傅女士脱网记 ◎金陵半月记
●丁编
◎名士遭劫记 ◎周烈士实丹传
◎阮烈士梦桃传 ◎尹锐志女士小传
◎尹维俊女士小传 ◎陈杨两志土投海史
◎杨笃生之卓识 ◎谢奉琦之惨死
◎浏阳唐佛尘传（译日本人田野橘次原稿）
◎浏阳谭壮飞传（译日本人田野橘次原稿）
◎戊戌六君子遗事 ◎谭浏阳遗闻
◎唐佛尘遗闻 ◎林旭遗闻
◎杨叔峤遗闻 ◎刘光第遗闻
◎康广仁遗闻 ◎万福华
◎周应时 ◎秋瑾
◎杜课园 ◎夏书林小传
◎刘道一遗诗一首 ◎孙锡皋行述
◎奠精忠柏记 ◎岳忠武王精忠柏歌
◎伯葭观观移精柏柏断块于湖上岳忠武庙
◎又（徐定超） ◎又
◎词苑撷华 ◎市隐名流
◎黄花岗七十二人墓碣（录辛亥虑庐）
◎国庆日游苏记（天牧） ◎鬼诉
◎顾宪成君发明中国新字记
◎吴淞光复军纪略
●戊编
◎赵声传 ◎赵声轶事一
◎赵声轶事二 ◎赵声与林文
◎赵声轶事三 ◎戊戌变政时之赵声
△赵声遗著一（读孟子豪杰之士说）
△赵声遗著二（孔子为宇宙一大思想家）
△赵声遗著三（宰割中国论）
◎章太炎先生逐满歌
△纪艳一（《泥絮鸳鸯记》）
△纪艳二（《扬州春梦录》）
△纪艳三（《金阊秋声记》）
△纪艳四（吾某）
△纪艳五（不屈权势之王克琴）
△纪艳六（京华新史）
△纪艳七（宋教仁之日妇）
△纪艳八（尹昌衡之蛮女）
△纪艳九（熊总理冯上将之内助得人）
△纪艳十（《中外胪欢记》）
△纪艳十一（隔江犹唱后庭花）
△纪艳十二（外交部大跳舞会）
△纪艳十三（交通部跳舞会）
△纪艳十四（法使馆古装跳舞会）
△纪艳十五（两总统结为两亲家之佳话）
△纪艳十六（文明结婚之历史谭）
△纪艳十七（北京女子敦谊会开会盛况）
△纪艳十八（厅长纳妾风潮）
●己编
◎蜕庵遗事之一 ◎李烈士祖奎事略
◎璜泾志士王振羽小传 ◎哭王振羽（竞优）
◎飞行家冯如事略 ◎孝女何爱文传
◎纪陈逸川入狱 ◎义丐武训第二
◎钱恂与陆征祥 ◎新游侠传
◎美人烈士付斜阳 ◎治贼奇闻
◎地震志异二 ◎《庸言报》颂
◎可作民国总统之模范 ◎华侨一角伤心史一
◎华侨一角伤心史二 ◎熊内阁之词稿
◎白狼小史 ◎两坛游纪
◎钟固民之西藏谈 ◎熊烈士成基小传
◎论躁竞
◎纪趣一（大炮护花更正书）
◎纪趣二（昭阳黄芽菜）
◎纪趣三（欲离婚须看生理学）
◎纪趣四（民国财政之滑稽谈）
◎纪趣五（清宫琐闻）
◎纪趣六（应运皇帝升遐之笑史）
◎纪趣七（叶封翁庆寿盛况）
◎纪趣八（黎副总统之妙譬）
◎纪趣九（省长赋诗答僚属）
◎纪趣十（官署壁上打油诗）
◎纪趣十一（北京新竹枝词）
◎纪趣十二（藏番营中之咨文）
◎刘元栋传
◎陈家鼎革命大事记（林颂亭遗稿）
◎为民恳让赔款书
●凡例
一、是编悉为吾中华民国开幕前后之奇闻轶事，开信史之先河，垂纪念于后世。
二、是编或采录旧闻，或掇拾新事，间或辑诸名人笔记，皆标明作者姓名以避剽窃之嫌。
三、是编以编辑先后为次序，事迹倒置在所不免。
四、是编命名《朝野新谭》，故上自建设伟人之历史，下逮闾阎亩畎之琐话以及光复前野外战纪，凡可惊可愕、可泣可歌足资谭助者，无不兼收并蓄以餍阅者之眼界。
五、阐幽扬微为本书之宗旨，明讥隐刺非编者所乐闻，是否有当高明鉴之。
泣群识
◎袁大总统历史
今大总统项城袁公为前清河道总督，袁公甲三之侄孙，前侍郎保恒之侄。父保中，江南道员。初以世家子应童试于陈州，其时吴巡抚重熹方守陈州，考列前十名。比院试，督学为善化瞿军机鸿玑，摈之。袁公引为大恨。叔父保恒方为天津海关道，往投之，执世家子礼谒李文忠。文忠赏之，畀以事。保恒谒文忠曰：“吾侄斥弛必败事，公可毋用之也。”文忠熟视保恒曰：“尔薄尔侄耶？吾以为是人将来功名事业当百倍尔也。”时庐江吴武壮公长庆方驻师朝鲜，袁公思以武功显，以武壮世交柬谒武壮于汉城。武壮谓：“尔年少，宜先读书。吾幕府多名流，可从问业也。”通州张謇季直、海门周家禄燕生并在军幕，乃告张周，使定其文。张绳之恒苛，袁公不乐，周恒奖借之。及袁公督直隶，延周入幕而与张不通缄札。比袁公力请立宪，张致书与论宪政，盖至是始通款好焉。
袁公既不得以科名进，欲纳粟入官，而无其资。时江督周馥为天津海关道，与其伯交厚，出资为捐同知。盖自候补同知至直督，不及十年。及督直隶而周馥适为布政使，谒袁公于保定，袁公殊，不半月而周馥山东巡抚之命下，盖袁公力也。
袁公以同知为吴武壮公营务处，领兵于汉城。值朝鲜东学党之乱，时驻朝鲜商务委员为香山陈氏，职务若今之公使，陈氏困于城中，袁公自督师迎之，遥视一少年骑马挟枪护陈氏而出，询之，则前总理唐公绍仪也。唐方为朝鲜关口西人记室，与陈氏同乡，甚密，闻警，故往护之。袁唐互相忻慕，约为兄弟。袁旋充商务委员，邀唐为助者，数年情谊盖极洽矣。
甲午中日之役，袁公尚以道员充商务委员驻朝鲜。朝鲜恃中国，其执政时亲袁公。朝鲜元山产米，日本商民恒至贩米，及朝鲜饥禁粜，日人怨之。次年弛禁，日人谓其米商折本十四万元，责偿于朝鲜，至三易公使以争偿，全卒偿十一万元。日本颇致疑于袁公，以为袁实隐持之也。东学党乱起，日人阴助之。袁公时报诸北洋大臣李文忠，亦深倚之。朝鲜来乞援，日人谓袁公实主之，深怨袁。日人屡渡师，袁公迭请兵，文忠乃命叶志超、聂仕成、卫汝贵等相继进兵朝鲜备战，而意实主和议。袁公屡请战，皆不许，乃屡电请归面陈敌情，举唐公绍仪自代，遂归于天津。
中日和议成，文忠罢镇，间居于京师之贤良寺。袁公亦傺无聊，居于京师。时康有为惩甲午之败，力倡变法。袁公以翰林张孝谦之介绍交于康氏，遂大相得与。李盛铎等共倡强学会于京师，李旋与康氏有违，言遽揭参之，乃罢强学会，改官书局，以孙公家鼐督之。袁公旋授浙江温处道，未赴任，而直督王文韶留之练兵，驻小站，旋授直隶按察使，不之任，仍练北洋兵。岁戊戌，光绪锐意变法，信任康有为，迫于那拉后之势不敢登显之，乃以杨锐、谭嗣同、刘光第、林旭为京卿，入军机处办事，而皆决于康有为。其时谭嗣同倡言：皇上权力太弱，政令不行，以无重兵强将拥护之耳，诸将已贵者求保其位，必皆附太后，莫若择一有才望而位不显者骤贵之，必感激为用。乃议召袁公，林旭谓不如董福祥武人易驱使，嗣同谓福祥骄悍，不足谋大事。康与袁公有旧，称袁公才，乃决召袁公。既至，德宗召见，奖励备至。翊日，即有以侍郎侯补充练兵大臣之命。其时守旧诸臣皆怨康变法，密议请垂帘，而御史杨崇伊诣天津告急，荣禄方以那拉内侄出镇北洋。袁公至，即严诘之。当时语秘不传，荣禄即自津至京，以袁公代折代行。荣禄即与那拉定垂帘之议，逮捕康有为。而学士黄绍箕先有所闻，走告康，康乃先遁，而四京卿并被逮，旋戮之。荣禄入长枢府，以裕禄代镇北洋，而袁公遂被命为山东巡抚。
山东当毓贤为巡抚时已有义和拳，袁公禁之，乃渐入于直隶，信者颇众。当己亥时，西后欲废光绪帝，乃先立端王载漪之子溥俊为大阿哥，虑各国有违言，乃使李鸿章示意于各国公使。各国极不谓然，遂止不废。太后乃大恨，端王谋之益亟，乃力言义和团之可用，引大师兄曹某等入宫试演。西后信之，遂决排外之议。袁公在东抚任，力陈义和拳不可信，不纳，乃严饬境内不许拳匪入，至境则执戮之。山东全境拳匪绝迹。北乱方炽，袁公乃连合东南各督抚刘坤一、张之洞等共保东南。八国联军据天津、破都城，乘舆西狩而东南安堵者，恃山东为之障蔽，皆袁公力也。李文忠方自粤督调补直督，旋授议和大臣，至京师与各国议和，劬瘁以殁，遗疏力保袁公继直督任，谓环顾海内人才之雄无出袁某右，乞畀以重权。遂授北洋大臣、直隶总督。时天津为联军占据，乃驻保定。李文忠遗疏力请回銮，保外人无他意，乃决回銮。袁公迎驾于保定。两宫谒西陵，袁公扈从，继扈跸还京。驾至之日，袁公与岑公春暄双骑夹御辇而驰，以卫驾功加太子少保，仍还保定。
自八国联军占天津后，据都督署，立都统衙门，毁天津城，因城基筑马路，四遍设警察，津民安之。袁公既命唐绍仪与议接收天津，缔条约，遂于壬寅八月交还天津，迎袁公于保定。至则因八国都统之旧治，而廓张之，新政渐繁兴矣。袁公谋国之二大政策，曰练兵，曰兴学。既被练兵大臣之命，设练兵处于京师，袁公遥领之。统四镇，以编修徐世昌充练兵处提调，尽护诸将，王士珍、王英楷、段祺瑞、张怀芝等皆当时镇统也。天津条约“二十里内驻兵不得过三百”，外人惩于庚子之乱，故弱其势，使不易为乱也。袁公乃练兵于马厂、保定，而以旧淮军数千改编巡警队，纯以兵法训练之。兼督办津榆铁路大臣守路警兵，即聂仕成驻芦台之旧部，天津巡警队亦多聂旧部也。遍设小学校，而先立师范学校，并多派速成师范生于日本，归而遍布各校，当时直隶学务遂为行省最。会丁母刘忧乞终丧，不许，给百日治丧于南中，以藩司吴重熹护直督。优旨褒刘氏，刘为其父侧室，盖特典也。既还，任权日益重。荣禄方长枢垣，有大事，必咨袁公。癸卯，荣禄卒。庆亲王奕以总理各国事务入领枢府，西后谕令凡事当决诸袁某，遂遥执政权，时论拟之敦王桓温，朝端益侧目矣。
袁公以礼部侍郎张翼当联军至津时擅将开平煤矿售于英人奏参革职，追问，唐绍仪谓之曰：“公治张翼之罪诚当然，张翼卖区区一矿事固甚小，独有迭卖铁路、专牟私利致富千万之盛宣怀乃热视而无所睹，何也？”袁公本与盛结盟为兄弟，亦稔盛之恶。时贝子载振使英归，员外郎唐文治为撰使英日记并力请建商部，袁公力赞其议。遂立商部，以载振为尚书，盛宣怀方为电政大臣兼督办招商局及商约大臣。会宣怀丁其父忧，袁公遂被命为督办电政大臣督办招商局。吴重熹以侍郎候补帮办电政，杨士琦以商部参议帮办招商局，皆驻沪上，而受命于袁公。盛宣怀被命随同伍廷芳办理商约，廷芳以商部左丞帮办议约也。
仓场侍郎荣庆亦袁公同盟，袁公力言诸荣禄超拜工部尚书，入襄枢府。既而觉其无能，乃援徐世昌、铁良并入枢垣。当回銮，徐方官编修，铁官郎中；比徐补国子监司业超补商部左丞，铁超擢三品京堂，当时士论已谓徐铁必将为军机大臣。盖徐为袁公总角交，铁执弟子礼于袁公，皆当时所最忠于袁者也。及日俄两国以东三省启衅鏖兵于辽阳，中国力弱不能止之，乃割辽河以东为战地，辽河以西严守中立。设防一倚袁公，乃遍布重兵于要隘，颁中立条令关内安堵民忘战事，外人颂之。时英人久窥西藏，进兵踞拉萨，东陲方急，无暇及西陲。及日俄战事定，中旨改唐绍仪三品京堂加副都统衔赴印度议藏约，别授梁敦彦任津海关道。袁公方倚绍仪，不乐其行，请改朝命，而朝意坚，不许。是时瞿鸿玑方长外部，与袁公不睦。太后方倚袁公隐持外交，鸿玑以绍仪实助袁公，乃假藏事去绍仪也。敦彦言于袁公，以国势积弱由朝臣懵于外事，宜选亲贵重臣分赴东西各国考察政治，归而施政始有条理。袁公言诸朝，乃命载泽、徐世昌、戴鸿慈、端方副以绍英分赴东西各国。发于正阳门，炸弹突发于车上，刺客吴樾死，伤绍英并折回。袁公闻变，乃派梁敦彦、赵秉钧带天津警兵三百至京，讠ぁ察严，得刺客名籍于桐城馆。袁公谓京师当设巡警部以维治安，乃立巡警部，保徐世昌为尚书，赵秉钧以候选道擢侍郎。徐世昌既留内，绍英以伤止不行，改命李盛铎、尚其亨偕载泽、戴鸿慈、端方往。袁公乃倡废科举，约鄂督张之洞连衔奏，上遂罢科举。又奏请外官实缺须先赴日本游历三月方许之任，请立学部授荣庆尚书，以编修严修授侍郎皆从袁公请也。朝议立宪实发诸袁公。五大臣归自海外，议改官制，乃召袁公至京，与庆亲王奕、瞿鸿礻几、张百熙等集议于西直门外之朗润园，金邦平、张一麟、吴廷燮等司起草而杨士琦、孙宝琦总其成。时方议采日本制组织内阁，时论谓总理必属袁公。瞿鸿礻几方在枢府，深恨之，而谬交欢袁公。铁良方以袁公力陟户部尚书转兵部尚书亦在枢府以改官制大不便，深怨袁。满人据高位者皆力反抗新官制，亲贵沸议，谓袁公将不利于王室，亲贵之助袁公者独载泽，汉大臣独张百熙耳。枢垣中铁良持之急，鹿传霖力不能抗，瞿鸿礻几阳相助，徐世昌依违两可而已。都下谤愈甚，旗营谓将尽裁旗饷，宫监谓将被汰，皆大愤。群谋击袁公，乃托言北洋重要，不能久离，即日请训出京，时议比之宵遁。新官制奏上，瞿阴主之，乃利用军机大臣不兼部之说，而徐鹿铁皆被汰；复利用《庚子条约》“外务部领以军机大臣”而已，独留枢垣兼外务部尚书，引桂抚林绍年入枢府为之助，大权乃并集于鸿礻几；利用兵权集于中央之说首收袁公兵权，又新官制不得兼他差，故袁公所兼领铁路电报等八要政并请开去。奏入，即报可。于是兵权、财权咸归中央，权力大绌与行省督抚同。盖新官制皆定诸袁公，不能自食其言，鸿礻几挟以制袁公，故大权一朝削尽也。铁良既出枢垣，益恨袁公。军饷之支自北洋者，陆军部迫其报销，极挑剔之兼管。诸要政同时并去，无从挹注，益窘迫矣。
鸿礻几既专权，益思倾奕。奕觉之，渐向孝钦发鸿玑奸，孝钦渐恶鸿玑。奕欲援袁公入枢廷，鸿礻几大惧，密召岑春暄入都为拒袁公计。春暄以庚子勤王扈驾西安功，孝钦深感之。疆臣中惟春暄宠遇与袁公敌，袁公亦深畏之。春暄督粤，以粤汉铁路事逮捕籍绅黎国廉，粤人愤怒，唐绍仪方为外务部侍郎，领衔揭参之。绍仪方为奕所厚，力言诸奕，移春暄督四川。春暄深怨绍仪，并怨袁公。春暄方行抵鄂，得鸿礻几电，即请入觐。时邮传部尚书张百熙卒，春暄至即授邮传部尚书，劾邮传部侍郎朱宝奎而去之，面劾奕贪黩。孝钦严责奕，将命春暄入枢府。时奉天、吉林、黑龙江新建行省，徐世昌以总督统三省，唐绍仪在邮传部侍郎任屡被劾，且扼于鸿礻几因求外任，补奉天巡抚；而朱家宝为吉林巡抚，段芝贵以候选道加布政使衔署黑龙江巡抚，皆袁公之旧僚。时论谓非袁党不足得巨官矣。时盛传芝贵以万金购天津女伶杨翠喜献于奕之子载振，因得吉抚，御史赵启霖劾载振、芝贵并谓袁公亦为所蒙。朝命醇亲王载澧、大学士孙家鼐查办，以事虚覆，奏免启霖官并罢芝贵撤布政使衔，载振亦乞解尚书任，许之。启霖之劾载振也，或疑春暄嗾使之，奕益怨春暄。会粤西乱起，奕言两粤重地非知兵重臣不足镇抚，粤，春暄之旧治，宜遣之。乃授两广总督。春暄行过津，袁公厚结之，深谈宵分。春暄自谓材愧袁公也。
孝钦以廷臣屡劾奕父子贪污，偶向鸿礻几言奕负我。鸿礻几归语其妻，妻语其乡人曾广铨之妇，妇告广铨。广铨晤英国公使，道太后厌庆亲王，行将出军机矣。英使夫人入宫便询孝钦：“庆亲王老成经国，何遽欲易之？”孝钦言无之，因怒鸿礻几漏言。而英国驻京《时报》访员据以电，英纷传诸报。孝钦谓鸿礻几告之也，愈怒。奕因使学士恽毓鼎劾鸿礻几嗾使言官、交通报馆，立罢鸿礻几中书。汪康年，鸿礻几门生也，恒往来鸿礻几宅，其所办《京报》载朝事颇实，杨翠喜事《京报》首发之。袁公电民政部谓泄漏外交，封禁之，罢鸿礻几。时讳言英报遂移罪《京报》也。鸿礻几既被逐，林绍年以鸿礻几所引亦出枢垣。朝命鄂督张之洞与袁公同入政府，而袁公用故事兼外务部尚书，以外务部侍郎汪大燮亲鸿礻几因出。大燮使英，而梁敦彦方授驻美公使未之任，使代大燮为侍郎。袁公不喜士大夫幕府多吏胥之才，而鸿礻几颇结海内豪俊，门下郑孝胥、张元济、高凤岐等皆负时望，颇左右舆论。孝胥、凤岐皆事春暄为达情于鸿礻几，鸿礻几罢而春暄引病羁沪上。朝旨屡促赴粤任仍不行，遂以病免。
沪道察乃煌承奕旨讠ぁ察春煊，适梁启超曾自日本回，沪乃煌乃谬为春暄、启超合影进御，并电告春萱与孝胥在沪交结匪人，密谋革命。孝钦乃大恚，嗣是深恶春萱，终孝钦之世，不复召矣。会英人援《庚子条约》催办苏杭甬铁路，外务部以委诸侍郎汪大燮与英使磋商，当大燮在美使任，授外务部侍郎。英使屡催议，告以候大燮回。大燮，浙人，冀与浙绅易于筹议，及还国磋商久，卒依《津浦铁路借款约》。议将定而浙人拒外债之声大起。当商部初立时，浙人以英约久已逾期，请归商办，商部贸然奏请，奉旨准商办。既立公司，集资兴筑矣。而外务部实未与英人废约，英人屡促开议。至无可再延，遂与订约，浙人反抗极烈。浙路总理汤寿潜坚请废约，请治大燮罪，而英人持之坚。政府无术转圜，乃令邮传部定部借部还之议，由邮传部借诸英人而别与苏杭甬公司订拨款之约，以英款用诸该路。梁士诒时为铁路局长，实主其事。浙人之攻外务部也，固坚持奉旨商办而意实攻袁公，浙人多亲鸿礻几，并借是以击袁，故激争尤烈也。袁公既与张之洞同在枢府，而奕偏倚袁公，凡诸要政，袁公先与奕定议，奕入告行之，之洞欲持异议，恒无及矣。之洞负时望，士论恒右之洞而诋袁公。然之洞见事迟，恒逊袁公敏，特以老辈久任封圻，孝钦亦间采之洞议而权较绌矣。部臣疆寄多出袁门，世之论权势者，亦并称庆袁也。
德宗自戊戌政变后孝钦深恨之，乃置德宗于南海子之瀛台。台在湖中，接以桥，及幽德宗，乃撤其桥，命心腹内监守之。饮食恒不调，德宗益以病自晦。次年孝钦乃居颐和园帝随侍，及还宫，仍居瀛台，居乾清宫恒少。岁戊申一月，孝钦以一跌致疾，久不愈，居南海而帝在瀛台，两宫皆不时召医。及十月中旬，太后病笃，帝屡欲问疾，恒为内监所阻，帝左右皆太后所命，行止不能自主。某医言上实非病，内监厉声叱之。十六日尚召见臣工，十八日某抚进安折犹手批朕安，二十日太后命醇亲王载澧之子溥仪留养宫中，二十日立溥仪为大阿哥，廿一日命载澧为监国摄政王。是日，帝崩于瀛台，中外疑惧。二十二日大阿哥即位而太后崩。两日连遘大丧，海内震动。东南士论更诬及袁公。载澧既摄政，加庆亲王奕世袭罔替，袁公与张之洞并加太子太保衔。隆裕太后既不慊于袁公，张翼旧事醇贤亲王奕，其福晋深倚任之，张翼既挟前嫌，益赞袁公于福晋，并告摄政王，欲治袁公罪。乃假足疾，命袁公解军机大臣，以那桐代之；解外务部尚书，以梁敦彦代之。命下之日，中外以为将兴大狱，朝列震动。尚侍督抚中多袁公汲引，至是咸自危。南北报章，争衤暴袁公罪状。命下第三日，袁公即出都，归于河南卫辉府之辉县，盖自项城迁辉县已两代矣。摄政王为荣禄婿、德宗异母弟也，感孝钦恩，性又巽懦，不欲翻前案。袁公乃隐于乡，继营大宅于彰德府城外居焉，不入城市，间以诗自娱，尝制渔翁小影，蓑笠持竿，萧然自放焉。
是时澧载庸暗，贝勒载洵、毓朗并好贿，大学士那桐在枢垣，尤以贪佞著。载澧内压于母势，诸人因皆挟之以临载澧，而遂其私。载泽又以隆裕之内亲，怙其权以制载澧。载涛以童孩专管军政。于是政出多门，大权操诸权贵，佥人争挟诸人为傀儡，假新政为名号，大括民财以入私橐，国库如洗，而削无穷。士夫酣嬉，终日争为淫奢，朝政盖极紊矣。奕依违禁近，藉以自存，而贪黩如故。载澧本其喜奕，洵、涛、泽、朗并思排去之，载澧懦不能断。隆裕与载澧嫌隙日深，奄竖时与构煽，载澧力不能抗隆裕，而载泽遂阴窃大权。每当隆裕、载澧嫌启时，奕以宗亲老成调停之，恒籍其转圜，故载澧虽恶奕，而不能去；隆裕虽倚载泽，欲易置枢府，而不敢发。奕为取容计，恒让载泽侵权，于是授官多出载泽，引盛宣怀为己助。宣怀老奸，有干才，其毕生所营轮、电、路、矿事业。自袁公总大权，宣怀权尽失，假养疴于日本。及袁公退，日谋复权，而奕仍扼之不得逞，乃因鄂督瑞澄，力言诸载泽。瑞澄为载泽姊婿，官沪道时，宣怀与之密，至是载泽日援助之。宣怀至，连召见三日，将授邮传部尚书，而载涛力阻之，援徐世昌入枢廷，力荐唐绍仪长邮传。宣怀遂以邮传部侍郎之任。绍仪至一月，以孤立不能行其志，乃借妇殁乞病免。宣怀乘间辇金二十万于载洵，遂补邮传部尚书。
宣怀始至都，载泽引为帮办币制大臣。载泽刚愎寡识而怙权，宣怀利用之，及为尚书，益昵于载泽。度支部思统一财权，而邮传部岁入数千万，恒自为调拨，度支部不得确算。梁士诒为铁路局长，恒拒度支部之干涉，故载泽深恨士诒。宣怀既厄于袁公，又与绍仪有隙，以士诒为绍仪旧人，深怨士诒。及士诒为御史赵熙所劾，时宣怀尚为侍郎，载泽告载澧，命交宣怀查办。无何，转尚书，士诒惧。宣怀阳亲士诒而阴察之，遽覆奏撤士诒局长，以财权奉度支部。粤汉铁路议借外款，当大学士张之洞督办时，已与英、法、德、美、订草约矣，而湘人拒款甚烈。之洞卒，遗疏请并入邮传部。时徐世昌为尚书，鄂人拒款急，举张伯烈至京，哭于邮传部七日，卒模糊批答以去。及宣怀接议，遂与四国定约。清廷方迫于士民之请，伪示立宪，改军机处为内阁，宣怀遂为国务大臣。开阁第一日，即预拟谕旨，以粤汉、川汉铁路收为国有，均撒锁商办。盖恐俟阁议或有异同，不能行其志也。郑孝胥好谈时事，言论极动人，走奉天，以兴筑锦爱铁路之说进于东三省总督，锡良深纳之。孝胥为草奏，请借外债二万万兴办铁路，与鄂督瑞澄连衔。奏上，付外务邮传度支三部议覆。孝胥遂走京师，倡大借外债之论，宣怀深倚之，介于载泽，礼以国士。孝胥日游泽、盛之门，为定铁路国有之策。瑞本孝胥故交，力赞其说。端方故督鄂，孝胥旧为幕僚。端方自直督罢后，闲居京师，亲于载泽，遂以端方督办粤汉铁路，而孝胥为之参赞。复虑湘人梗其事，因授孝胥湖南布政，实预为作湘抚地。皆出载泽意，非奕所愿也。奕旋引余诚格为湘抚，孝胥不乐，乃借议外官制事，充两湖特派员，复归于京师，实仍佐泽盛也。粤汉铁路仅粤、湘、鄂三省，川汉本不在范围中，四国借款团以川产饶富，路成可获大利，请加入，宣怀遽诺之。朝旨既下，川人首起反抗，川路股款存沪，为川人施典章经理，倒款二百余万。勘路办学诸费之已耗者二百余万，宣怀均不承，川人尤不平。川藩王人文方护督，屡请于朝中，旨切责，川人尤愤。赵尔丰本以边防大臣驻巴塘，调署川督，至任尚从士民之请，再达于朝。宣怀请朝旨严责之，端方以督办大臣在鄂，电责尔丰徇庇。尔丰怒，乃禁开会，逮代表邓孝可，囚议长蒲殿俊、罗纶。士民各顶光绪帝之神牌，哭于督署。尔丰命卫队枪击之，毙数十人。士民愤，罢市，土匪乘机起，连陷数郡县。清廷先命端方督队入川，民益恐，乱遂作，继起岑春萱赴川。春萱移檄郡县，戒无暴动，尔丰拒之，春萱不敢行，而鄂难遂作。辛亥八月十八日，鄂督瑞澄捕新军队长彭楚藩等戮之，犹张皇报功。十九日炮队辎重队同变，围攻督署，而瑞澄先遁，统制张彪继逃，变兵乃奉协统黎元洪主军事。报至，枢廷大恐，奕请戮瑞澄、张彪以谢天下，载澧不许，乃命陆军大臣荫昌督师，海军提督萨镇冰率战舰先往。瑞澄日伏于楚豫舰中，朝旨仍责瑞澄收复省城，无何而汉阳陷。奕请捐前嫌起用袁公，载澧不可，请益力乃同入宫取隆裕旨，隆裕亦不许。奕乃率那桐、徐世昌哭请隆裕，许之，遂命袁公督鄂。袁公以病辞，奕命阮忠枢赴彰德劝之，继奉帮办军务之命荫昌行过邺，入访袁公，袁公戒毋轻战。荫昌至军，捷于刘家庙，旋授袁公督师，召荫昌还，以魏光焘代为鄂督。袁请俟召集旧部将佐而后行，起前陆军部侍郎王士珍帮办军务。黎元洪致书镇冰劝降，镇冰不可。无何军舰相继变降于鄂，镇冰与瑞澄逃之九江。清廷命捕瑞澄，瑞澄已逃之沪。魏光焘以老病辞，命士珍为鄂督。袁公军次孝感，留士珍壁保定。而湘、浙、苏、沪相继独立，各省继之，不一月而东南几尽。
资院政以朝政误于佥壬以召大变，请戮宣怀以谢天下。乃罢逐宣怀，复请下诏罪己诏书，哀痛引咎。议员均不主战，而袁公亦谓朝廷自激民变，不当剿国民。遣使入鄂议息兵，黎公不可，仍劝袁公同举义师北向，袁公亦拒之。第二十镇统制张绍曾、协统蓝天蔚等先被命援鄂，第六镇统制吴禄贞被命拒晋军。绍曾等次滦州，止不行。禄贞军次正定，私赴滦州与绍曾定谋以兵挟京师。绍曾等五将连名上言，列十九条请让权国民，实行立宪，不从则以兵入都。清廷大震惧，奕力请从之，乃付资政院议并将十九条宣布之，君权一时削尽矣。据十九条，亲贵均不得握政权，奕、载洵、载涛、载泽、善耆、毓朗同时谢政。奕力请授袁公政权以支危局，乃命袁公为内阁总理大臣，组织内阁，而以奕暂代之。电至沪上，张謇投袂起，曰：“此伪立宪之故态。事急，借以缓攻耳，稍缓必悔之，吾民勿受欺。”士论激昂，电责资政院依附政府欺国民，而沪苏遂告独立。疆吏首倡之者苏抚程德全，继之者东抚孙宝琦也。晋抚陆钟琦为变兵所戕，其子光熙救父亦被戕，全家及难。授禄贞山西巡抚，决于正定之石家庄，突遇刺，携其首遁。粤桂滇黔并告独立；闽独立，总督松寿、将军朴寿死之；赣独立，巡抚冯汝癸死之；皖独立，巡抚朱家宝逃；江宁议独立，提督张勋梗之，统制徐绍桢出防，回兵攻南京，张勋拒之。绍桢败逃于沪，乃举德全率苏浙军攻宁，张勋撄城守久不下。时京师岌岌，官僚迁徙殆尽，隆裕拟偕溥仪走避热河，起锡良于家，命为热河都统，备出狩。袁公电力阻，卒勿行。朝旨屡促袁公入都，袁公谓《十九信条》：“总理由国民公举”，前命不敢奉诏，乃权由资政院追举，而袁公遂以九月二十二日至组织内阁，张謇严修、唐绍仪、梁敦彦、萨镇冰、杨度、梁启超均辞。议主款久不就，冯国璋与黄兴战于汉阳，黄兴败走，遂占汉阳，褒功封国璋男爵，王士珍入为陆军大臣，遂以段祺瑞为鄂督。
山东独立非出全军意，袁公乃遣张广建、吴炳湘说之取消独立。张勋扼南京拒守月余，援兵不至，南军益进，而部下有通南军者，南京遂不守，张勋逃之。徐州总督张人骏、将军铁良遁。是时南军失汉阳、北军失南京并在数日间，英国驻汉领事出任调停，介南北言和。唐绍仪建言人心已去，争排满族，欲息兵革，宜让皇位，袁公斥之。绍仪复以载澧庸懦宜令退位，乃讽奕使劝载澧自请归藩，隆裕太后许之，命世续徐世昌为太保，护清帝，实仅监护御玺而已。国事一决诸袁公，载澧以旨意颁布之。是时府藏空虚，各国严守中立，不允借债。隆裕太后发内帑数百万济军皆立罄，续发内帑及亲贵输金，仅足支两月。南中诸军云集，饣襄亦不继，乃各遣使言和。袁公遣唐绍仪为代表，严修、杨士琦、杨度等佐之；南军举伍廷芳代表，温宗尧、王宠惠、王正廷、胡瑛佐之，严修辞不行。初约议和地在汉口，绍仪至汉，廷芳不肯至，要议于沪上，乃折而至沪。南方坚持改建共和政体，袁公力持君主立宪，绍仪久持共和之说，首次开议即言吾本赞成共和，特袁公未同意耳，久之南方意益坚。程德全首言各省光复，当建新政府，非中山不足当巨任，乃合电请孙文归国。时孙文将至沪，绍仪电告袁公，力言不让皇位之危，袁公据以入告，诏召集国会决国体。比孙文至沪，群谋举临时大总统，时各省人士之在沪者各指定代表开选举，孙文遂以十七票被选为临时大总统，入南京，建新政府。绍仪与廷芳议定四条，各签约。电达袁公，袁公以大背己意电撤绍仪代表，与廷芳直接电商，廷芳将初约坚不允改议。梁士诒在袁公幕力主共和，绍仪日与士诒电商，以告廷芳。北方诸将初极激昂思战，冯国璋已自汉阳入统禁卫军，段祺瑞代国璋与鄂军相持于汉阳，借款既不成，饣襄益绌，祺瑞首赞成共和，约北中诸将连名请建共和政体，遂提议优待皇室条件，决于众，清帝亦诏逊位。于是共和告成，更举公继孙为总统。
◎记王照述吴禄贞烈士死事状
新元二月四日，有王小航君过吴氏小万柳堂，芝瑛先生适承云梦吴太君之命有搜辑烈士遗著手写印行之举，小航君出所录烈士和王梧生十诗，并论烈士死事状，有行略所未及者。小航君曰：“忆甲辰年在北京与烈士会饮，谈及庚子夏照以僧装伏于安庆城中，因大通有焚厘局事，安庆戒严，县役挨户检查，照以来历不明几被拘。烈士大笑曰：‘尔知率领劫大通者谁乎？’照言不知，烈士自指鼻尖曰：‘即我是也。’照问：‘与唐佛尘协谋乎？’烈士曰：‘我自欲独力举事耳，不知有唐佛尘。’”言时良弼、姚锡光等在座，烈士了无顾忌之色。盖近年满政府所以敢任用烈士者，亦以其坦白脱略，知其不用阴谋耳，然已隐具有事时杀之之计矣。闻烈士被调随荫昌赴鄂时，托高阳某君招燕地勇士王荣九等数十人，昌言于众曰：“吾到鄂即劳尔等缚冯国璋、易乃谦诸人耳。”满廷旋即改命赴晋矣。烈士于庚戌腊月接统六镇，即面斥协统周符鳞等十余人恶劣，言我将尽撤尔等以某某代之，周等即先密往荫昌处谗之。及辛亥正月撤周等之公牍上，竟被部驳。烈士与荫争甚烈，而卒无效，而周等仍与烈士委蛇，烈士竟信之不疑。及至石家庄，周等令六镇汉兵扎十里外，而以旗兵扎烈士近处，故刺客得无顾忌。烈士意气自豪，目无鼠辈，以及于难，惜哉！
◎林修明烈士小史
林君修明，讳华嵩，字德昭，广东镇平人也。父云轩赠公，向经商于南洋荷属之万里洞，娶于李氏，生子四人，君其季也。八岁时，旋里就傅聪颖异常。及长躯干雄伟，志趣远大，尤富于种族思想，读《玛智尼传》，甚慕其为人，慨然有自命之志，而为人又和蔼可亲，故人皆乐与游。平时美隽之士走集其门而讨论天下事者，盖比比然。君家故素丰，更能热心公益，不辞劳瘁。戊戌变政后，人始悟帖括之学之非，而稍稍讲求科学之学。彼时君年少气盛，以开通风气为己任，多购书报以牖启其族人。其族多开明士者，君实为之导线焉。丙午之春，君年二十一岁，始留沪就中国公学理化算术科。沪为中外交通孔道，目击夫外国日益富强，中国日益削弱，以欲救危亡非振刷尚武精神不可，遂幡然变计。未毕业即驰赴东瀛，入东京体育专修科，并入音乐学校，专心致志，日夜罔懈，同志中咸敬爱之。
丁未毕业后返国，益究心于平昔所学，嗣执松口体育会教鞭。戊申复有南洋之行，至槟榔屿就席华侨学校，旋回国尽义务于族学。己酉、庚戌之间，历就松口高等小学及三堡学堂教习之聘，每假归即在其族学中教兵操及音乐。其教人循循善诱，宽猛兼施，各校生徒皆感情极挚。后因虏朝专制，宗邦不振，凡留学士夫无不以侈谈革命为快事，君独默不一言，同志中有谓其凉血者，亦弗置辩，盖君志在实行，不欲以言语自见也。辛亥春初，志士辈谋举义广州，君得信后即欲驰往，迫以母故不得遽行无已。暇日辄与其母言世界前代伟人，故实足以惊风雨而泣鬼神者，俾其母有所动于心，可藉以自解，若预知后日必不免者。适是时广州高等警察学校招考，君乘此遂托言束装而去。抵粤后日与诸同志计划筹饷运械诸事，不遗余力，至三月二十九日军事局署已定，乃率同敢死队二十余人轰攻督署，毙清兵二十余人，清督张鸣歧亦夺魄逃去，卒以众寡不敌，力尽被擒，于三十日慷慨就义，神色不变，春秋二十有六。今建东西两记念塔之黄花岗中七十二英雄，君其一也。娶妻黄氏，以读书明大义著闻于时，生一子捷忠，现年三岁云。
◎辛亥湖北革党运动史
己酉冬，孙武亲到香港，谒冯自由、倪映典、胡汉民等筹商各省联合大举事。时冯等方运动广东新军，成效卓著，事在必发，遂与孙君约广州率先发起，长江沿岸各省应之，而担任湖北方面者，即孙君也。及新军仓猝失败，鄂省亦静以待时。辛亥春初，黄兴、赵声、胡汉民等谋再起义于广州，孙君及居正、胡经武咸负湖北响应之任务。迨经三月廿九之谋泄，各省之进行皆暂停止，以俟时机，鄂省同志遂咸有抚髀兴叹之慨矣。
湖北革命军之大助力有二事焉，即满虏斥逐请愿代表及收回铁路国有谕是也。从前政界人物多染立宪流毒，即在稍明大义者亦信革命事业为不能成功，如协统黎元洪、咨议局长汤化龙二君之忽现头角，亦由于此二大风潮之刺激使然。前数年孙等尝设种种方法以运动之，二君皆不为动，及今始幡然改途，成此惊天动地之伟举耳。故以前后迹言之，刘家运、孙武、居正、胡经武等革命之主动者也，黎汤等革命之被动者也。武昌国民军未起之前十日，旧金山筹饷局已得黄兴电，谓湖北同志公举居正为代表，赴某地与黄君等筹商进行事，鄂省新军事在必发，邀黄君速往云云，此可知是役发动前后事实之大概矣。顾武昌军界于黄君未到之前已事泄，迫动更能于俄顷之间一举成功，收效之神速、经营之敏捷，求诸历史无与比伦，谓非平日运动之功，又曷克臻此哉？
先是江南之军事机国为虏督端方所破坏，盖是时革命党得任新军标统者八人，赵声君其一也，讵为虏参谋舒清阿所侦悉，遂密与端奴谋，一一将赵等撤退；同时萍乡义师大兴，孙毓筠、权道涵等三君被逮系狱，经种种阻力，江南大举之经营遂全摧折矣。一波未平，一波又起，江南之运动失败而湖北之失败随之，诚革命党之不幸也。先是某国政府极表同情于中国革命，惟必须审察革党之确有实力始允协助，由其国陆军部派武官数员调查此事，并求乡导及通译于革命党，长江方面革命党荐山西人乔君贻斋任之。当某国武官与乔君之抵武汉也，乔以乏于阅历竟在日知会高谈革命，军界中闻有某国之助亦攘臂欲动，纷纷赴会。事为虏提督张彪所闻，待乔装临观得悉党中秘事而大狱起矣。乔等去后，张彪遂密告于虏督张之洞，捕刘家运等下狱，斩军界要员数名，并封禁日知会，湖北之军事机关全被蹂躏，同时虏政府得张之洞布告亦雇某英人为侦探员，某国武员至天津，竟窃其调查实录以去。虏政府得之，遂按图索骥，穷加究治，鄂中同志因是星散，与江南机关同一结果，为可惜耳。
革命党运动鄂省之计划既已破坏，而日知会之组织亦因而瓦解，此革命党经营湖北之第二次失败也。时有同盟会员孙君梦飞者，即武汉此次充民军举国民议会议长之孙武君，梦飞其字也，于武昌运动方盛时，彼方任湖南新军标统，谋与江南、湖北两军联合大举，事为湘抚所闻，遂假他事撤差。返鄂时刘家运之党狱适起，孙名亦在供，开首要之列，骑四出，杀风遍地，孙乃避于南京，复奔走北京、奉天各地。夤缘各清吏捐充候补道员，党籍之名得以消灭，鄂省军界之运动因是渐有生机焉。孙君回鄂后，复集同志从新组织革命团，以日知会名见忌于虏吏乃改名共进会，其内容则仍旧同盟会之变相也。军人入会者襟前皆插梅花草为记，惟鉴于前事，运动之方法专主细密而不敢为普通之组织，故其进步速率不及往日，而经营之条规则远过之矣。旋复从事于会党之运动，武汉哥老会员咸就范围，长江沿岸会党亦多加盟，上海更设有事务所以主持内外交通事业，其势力次第增广。己酉之秋，虏督端方升任直督，汪精卫、黄复嘉诸君谋炸击于满口车站，后以端奴取远海行失意而返，而汉口同志之为汪黄等臂助者，即孙君也。自兹而后，党势日益发达，不让昔者刘家运之运动时代矣。
◎何海鸣笔记
辛亥义军起事，首先死难者有刘君复基、彭君泽藩、杨君宏胜。刘复基，字尧徵，湘之武陵人。己酉秋，其兄蛰广与予同办《汉口商务报》，招之来。其人目光ぁぁ，性刚毅，发声甚宏，喜纵酒，自号武陵哭生。后予游上海返，与之同寓省城文方学社，约重办《商务报》，赴黄梅邀某友，十二月念六日报复活。翌年三月，因杨君为前夏口厅冯贼韵轩所摧残，予仍作上海游，哭生遂从军与蒋翌武伍，始稍稍作军事机关之组织。今年《大江报》开办，文学社始克成。义军之所以有今日者，文学社之功也。大功初成，而哭生竟先死。哭生未娶，兄弟四人，伊居最次，大兄蛰广与哭生素反对。武陵之中尚有哭生母在，哭生不大理家务，惟事母则孝。今日急公赴义，竟以身殉，出师正捷身先死，同人之一副英雄泪，不仅湿满襟已也。闻哭生就义时，已盲一目，因事前与炸药所伤，见满人破口大骂，临刑复大声告同胞曰：“汉族同胞听者，凉血人不须听，军政府万岁！得其所哉！”
可见哭生当日视死如归，及期望同人之深心矣。哭生既死，然大好头颅酬死友者大有人在，哭生之目亦可以瞑矣。汉上言报界素尚卑污，如《江汉商务》、如《大江》均铮铮者，满人摧残殆尽。今日重新汉业，《新汉报》、《大汉报》相继出版，天经地义，毅力发抒，洵为前此报界所难企及，乃犹有《中西报》尚不敢用黄帝纪元，大不敢用正当之言，论大汉满人两方面。该报一似不偏不倚守中立也者，诚大不可解，予希望该报者甚大。聆余言者，果有所悟乎否耶？
◎武昌起义三烈士供词（问官铁忠、陈树屏）
铁忠拍案厉声曰：“胆大彭泽藩，何为不跪？”
彭曰：“我皇皇汉族，岂跪汝犬羊贱种？”
铁曰：“你为甚么要造反，快快讲来。”彭扬声曰：“你是怎么，配问我？你是怎么，配问我？我那里有你问的道理？我那里有你问的道理？叫你不必问罢，我是决不同你讲的。”
铁又连问数声，彭均不答，惟在案前左踱右踱而已。稍顷，陈树屏接问曰：“彭泽藩，你是读书最聪明的人，深知道理，为何做出这种大逆不道的事来了？”彭曰：“惟其我深知大道，才不致被尔等一般满奴汉奸牢笼住了而坐以待毙，方知雪却祖宗数百年莫大之耻。今日是你胡运尚未告尽，我们事机未密，致被尔搜获。恭喜各位，今日又有升官发财之路了。”
陈曰：“汝何苦一定要造反而不惜头颅乎？”
彭曰：“你真糊涂已极，你不想何所为革命乎？就是先将此头颅作为代价，且掷我一人头颅而获我四万万同胞之幸福。予复何惜也？”
铁曰：“你自知为何许人乎？”
彭又不答，铁又连问三次，始答曰：“我是宪兵也。”
铁曰：“你既自知系宪兵，法律必晓，况既得国家一份饷，即应尽一份饷之任务。谁教你反自犯法律，其该何罪乎？”
彭曰：“我之当宪兵者，不过借以作运动之机关耳；所谓饷者，皆我四万万同胞之脂膏也，何得据尔称为彼国家之饷。你说我应该何罪就处何罪，任你所为！”铁曰：“尔公馆（指小朝巷九十五号而言）内有你的些怎么人？”
彭曰：“那公馆内并没有我的家人，我的父母俱住在武昌县乡里。”
铁曰：“你的父母虽在乡下，你的妻子总在那公馆内住着。”
彭曰：“我的妻子于十六日病死矣。”
铁曰：“病了几天才死呢？”
彭曰：“病了三日。”
铁曰：“你们党羽有若干？在何处？军火炸弹有若干？你详细讲罢。若供得好，我等再替你设法成全就是了，不然你就要吃苦的，休怪我等言之不早。”彭曰：“你问我的同人，举凡军、学、政、警、绅、商各界无界无之，其数则莫可考察。至于炸弹，所有同人无人无之，斯亦难计其数。咳！你还要问什么，快快将我办了罢。”
问至此时，瑞即令戈什将彭带下。
旋由陈树屏令将吴公馆内所捉张姓男女逐一提讯，均称我们老爷张□□在营充当队官，并力辩其非歹人。惟末一男（系张之火夫）称：“彭与张老爷同居，有妻一人，于十六日死。是日我并不在屋，但是晚回时而棺木已经封钉，惟闻系一时狂症。次日天明时即抬往安埋矣。”至若他故，予不得而知也。陈将数人问毕，后仍提彭上厅。
陈盖以彭先称三天才死者，火夫称一天狂症者，其中定有别故，是以又提彭。陈问曰：“你先说你的妻是三天病死的，我才问火夫，又说是一天狂症，到底是一天还是三天，其中必有别故，快快讲来！”
彭曰：“前两天不过微有腹痛，并未介意，延医诊治，迨至第三日狂症陡发，不及赶救也。”
陈曰：“究竟那棺材抬到何处埋了呢？”
彭曰：“你问这做什么？然则我一人虽有罪，还要连累已死的妻吗？你真问的，还不是抬出城去埋了。”
陈又连问数次：“果在何山何岭？若一说出，我也好代你春秋上坟。”彭曰：“在保安门内厝之矣。”并不答在何所。
陈曰：“那棺材内只怕不是装的你的妻子，是装的炸弹火药吗？嗳呀，你的命总是革丁的，还如此支支吾吾做甚么呢？依我劝你，到不若早早把那棺材装的炸弹火药运往何处清清楚楚的讲出来，我们给你的快。性命就一来，免得我们劳了二来，免得你吃了亏，请你想想看。”
彭曰：“那棺材内明明是装的我的妻子尸身，你何苦赖为炸弹火药？我只晓得棺材抬出城去埋的，就不晓得埋在何处。”
至此陈当连问十数次，彭均一言不答。时已三句半钟矣，瑞澄即喝曰：“拖下去绑了！他还有甚么问头？他是决不再讲的。”遂亲督至大堂，绑捆后即给大令在辕门棚口就义矣。
又提刘复基问曰：“你的党羽、炸弹有几多？快快讲得我听。”
刘曰：“除去了彼一般满奴汉奸，即皆是我的同志。事到于今该因你们的运气未绝，我倒遭殃，还有甚么问头？将我快快杀了罢！”言毕大呼天、天、天、天十数声，绑出署，跪在辕门外时，即口呼：“皇天、皇天、皇天万岁，万岁，万岁岁！”始就义，闻者均为流涕。
◎黄兴弟子罗良鉴
弟子罗良鉴，湖南善化人。年未弱冠，精悍绝伦，在明德学堂毕业，肄业金陵大学。当南京扰乱时，不告其家赴鄂投效。至九江而资斧已罄，遂投入九江学生军第一队，擢充第一排排长。因移扎至赣，住陆军小学堂，有《江西共和报》记者曾往访之，则见其方在踢球，兴高采烈。罢后晤谈，罗君扼腕痛惜，谓汉阳之失实由于新军之无程度；至龟山之事则尤可伤心，仅被北军以五元买得。记者不解其故，罗君乃述其详云：“当汉阳危急之时，守龟山炮台者有学生三十余人，目不交睫，竭力死守，而饷钅盍不至。忍饥三日，不得已令一人往司令处报告，黄将军乃派兵一标往代，不两日而龟山入北军之手矣。盖龟山左侧要隘有兵士守之，北军乃以五元买嘱一兵士，令让开一径，潜入山上，民军不知北军何自而来，遂惊惶不能抵御。噫！一人偾事，其此之谓乎？窃愿上级军官此后更注意于精神教育也。”
◎无名之英雄
阿云曰：“汉口民军与清兵开仗时，清兵诈降，既而又施攻击，民军大遭挫折。忽有一童子放大炮攻敌，清兵死伤无算，民军遂获胜利，而清兵亦从此一蹶不振，诚奇功也。”
杭省民军反正时，旗营本备有大炮数尊，以备急难时施放洗城，其用计之骇闻之发指无如此。炮已久不施用，非经却修不可，乃雇一汉人工匠修理。该工匠知事关全城生命，暗将要件窃去一枚，遂至临时不能施放，全城民命皆赖生全，厥功伟矣！
◎中华民国旗之历史
中华民国旗未制定以前，吾国本无所谓国旗。自海禁既开，外人有以国旗为问者，满廷诸臣瞠目不能答，始会商制定国旗事。佥谓中国以龙为最贵之物，而黄色则代表帝王，帝王既着黄龙袍，则国旗亦可效之，此制定黄龙旗之由来也。顾其式为三角，非如今日之方式，嗣以各国皆用方式，满清不便独异，复改三角为方，此为十八年前事。自黄龙旗出，世界咸诮为病蛇旗，盖近世无龙之一物，则代之者惟蛇耳。蛇以病名，不死何待？此黄龙旗所以消灭而中华民国旗所以招展于世界也。
中华民国旗之始作者为陆烈士浩东。甲午战后，陆与孙逸仙倡义于广州，事败流血，为天下倡此制造国旗之第一人也。其旗最大之特色曰“青天白日”，盖隐藏光明正照、自由平等之义，太阳之旁有十二角，即叉光也，叉光必以十二者，以地球十二时而自转一周是为一日，故十二角即地支之号也。
青天白日旗实用于战事，以庚子惠州一役为第一。此役大将黄福、先锋黄耀廷以敢死士二百人大破清军于三洲田，复连破虏将何长清、杜凤梧、邓万林于白沙洋佛子澳等处，攻战二十余日，每战必克，清军披靡，及最后三多祝之大捷弹药全乏，不得不下令解散。是为革命军旗最初得胜之光荣。
海内外各地以青天白日旗为国徽者，以新加坡中华堂为第一次。此堂乃惠州人所组织发起，人多惠州临战之士。方该堂高树此新旗于屋顶时，一般奴性之侨民咸为诧异，然英官毫不干涉，故南洋各岛之革党遂相率采用，而黄龙病旗由是大为减色。
乙巳年，各省革命党大会于日本东京，组织中国同盟会。次年某月，本部为制定国旗事大开会议，会员中有廖恩煦者提议宜立井字大红旗，以示井田之意，余人亦皆有陈议，后由孙逸仙以历史问题解决此事，并陈改良三色旗之方法，全体赞成，皆无异辞。此即革党所用三色旗之由来也。
前此之青天白日旗改为军旗，而红蓝白三色旗则为民国旗，亦当时大会所制定也。三色之意义非起源于中国革命党，乃出自世界各国之革命党。红者，血之色，言必以流血求自由也；蓝者，天之色，公正之义，言公正即平等也；白者，清洁之色，言人心清洁则能博爱也，故三色之主义自由、平等、博爱，即三大主义，欧美各国之革命党无不以三色为标帜者。
丁未年，革命军起义于惠州七女湖及潮州黄冈，是为三色旗实用于战事之滥觞，盖国旗与军旗兼而用之也。此役之后，南洋《中兴报》及香港《中国报》之月份牌皆印此二旗为国徽，世人遂得渐知革命党之旗号。
钦州防城之役、广西镇南关之役、钦州马笃山之役皆民国旗光荣之历史也。防城之统师为王和顺，斩虏吏，收降兵数千人。镇南关炮台之破则由孙逸仙、黄兴、胡汉民自将之，连破三台，与刘荣廷以重创，及因弹药告罄而退兵。下至半山，军中忽有十三龄之幼童偶忆炮台上之革命旗尚随风飘展，恐落清军之手，返而取之。时清军火线皆以旗章为的，事至危险，众力劝止之，童愤然曰：“旗章者，一军之灵魂也，乌可为敌所有！”卒冒险上山，盘旋至竿上而取还之，清军弹如急雨，竟无恙，及离台时，清兵大队亦将登矣。此英勇之少年真足为国旗之保护者。有此一段佳话于革命历史上，当增无限之光荣。尝读西史及英雄传略皆以国旗之牺牲为第一奇男子，观诸此童，吾国少年岂在欧美英杰之下？然其名没而不彰，良为憾事。至马笃山之战，黄兴、黎仲实、梁少廷诸君更高树国旗，大吹洋号，由越南法界而入钦州，法国守将皆目送之，绝不干涉。则此新民国旗更能招展于外人境域而毫无阻力矣。
戊申三月，王明堂等破清军于南河口，斩道台王镇邦，占据附近州县，与虏师相持二十余日。其时河口桥头随风招展者，即此最光荣之国旗也。越南《法文报》及日本各报皆绘此旗式于报端，是为外人传播此旗式之嚆矢。
庚戌春初，广州新军之反正党人预制民国旗绝夥，己酉腊月已在香港缝制数百幅，皆藏被褥中运入羊城。及倪烈士映典奋袂而起，新军皆举民国旗从之。报上所载有蓝袍将手持大红日光旗驰马指挥中炮就义者即倪君也，同时女党员徐宗汉偕其侄李应生闻新军已起，遂纵火焚其寓所以为响应，讵为邻人救熄，竟以所存国旗报警，尽为李准搜去，此则国旗最初之厄运也。
辛亥三月廿九广州一役，毁督署、掷炸弹，数十健儿同为此三色旗流血，可谓烈矣。及武昌起义、各省相继光复，旗式数变，乃暂定用今之五色旗。自陆浩东创作以来，及今已十有九载，及改为三色亦历九佥，而汉族乃庆光复。自今而后，或即用五色旗，或更改定他种之旗式，要皆足以照耀大地，为吾汉族增无限之光荣。世有侮辱吾国徽者，誓与吾同胞共击之。
◎同盟会之历史
中华民国成立以来，迄今忽已两年，饮水思源，同盟会不为无功。壬子春初，某记者撰作历史载揭报端，爰采而录之，贡献同胞，以作无聊之纪念，孰曰不宜，原文曰：自鄂省起义以来，历月有五，流血者以万计，不可谓不烈矣。今者清帝退位，河山还吾，民国成立，革命已达其目的，吾人自后将同享共和之福，不可谓不幸也。吾人既坐享其成，不可不一思往昔。考吾国革命由来已久，志士之亡命海外者不可胜数，惟皆漂泊无定，势力微弱，直至孙文、黄兴二氏相见于东京之后，革命事业方见发展，收联络之功，有一泻千里之势。今日之成，当时运动之力居多也。孙黄二氏之初会已见去年本报，时孙游历欧美返日本，由宫崎介绍与黄兴相会于凤乐园。当晚黄兴即与宋教仁、张继、程家柽诸氏相识，拟开留学生之大欢迎会欢迎孙氏，乃急印传单分布在京留学生全体，通知于饭田町之商士见楼开欢迎孙氏之大会，一夜之中竣其事。翌日到者数千人，楼为之满，不得入内伫立于门外者数亦以千计。及开会，宋教仁先述开会之辞，表欢迎之意，程家柽与他二三人纵横演说。及终，孙氏起演说，众大欢迎，拍掌如雷。到会之学生中官费生甚众，以孙之演说多有归宗于革命者，甚至以投身革命往监督处辞退官费者，而监督亦知大势之无可如何，谓辞官费者曰：“苟君等不明言革命，余亦作不知，可毋庸辞退。”故当时有官费革命之称。可见于是革命事业日增发达，运动亦日加敏沾，乃与各省之委员相议，拟组织一新革命团体，将在东京开预备会。惟此是秘密之会须择一秘密之地，相议之后遂择定内田良平之家开预备大会，到期来会者甚众，室狭隘几不能容。同志拍手相庆，以为此是推倒满朝之预兆，连呼万岁不已。
预备会已毕，将开组织大会，惟开组织会各省代表皆至，内田家太隘，乃改定阪本之家。及期到者三百余人，提议各项，讨论细密，遂成一新团体，名曰“中国革命同盟会”。戴孙为首领，以黄为副首领，印决议文，颁布十八省及欧美各留学生间，革命之业至此始克大成。
◎汉人供给满奴之细帐
满奴五百万，人人知之；凡满奴必有饷银，亦人人知之。每月每奴银四两，每年以十二月计四十八两，五百万人每年共需二千四百万两。自满奴入关迄今已二百六十有八年，无年不照数取自我民，即不计利息已达六百四十三万万两，合四十万万二千万斤，如以马车运之，每车能容千斤，则需四百零二万辆，如以此银铸成银圆，则可得七百五十四万万四千四百四十四万四千四百四十四元，银圆直径长一寸一分，如以全数银圆联成一带，此带之长有四百六十一万里，可绕地球五十八周。我同胞若以养满奴之钱育猪，则每餐人人可肉食矣。况乎以上之款尚为正项供给，此外如觉罗私费、满员中饱以及旗奴种种勒索，恐尚不啻此。呜呼，痛哉，我同胞之血膏！
◎福建之奇童
奇童王杰功年十六，体干瘦小，裁如十二三，幼受教育于益闻学校，辛亥冬在开智学校肄业，父鸿滋，中华同盟会福建支会庶务长。彭君岳峰自鄂归，计划闽事，杰功即潜从奔走十八夜。起义同盟会员在桥南社组织种种，先集学生队，杰功求投入，队长以其少却之，甚不服，乃改入巡缉队。是夜三钟，彭君下令募敢死士持炸弹为军锋，呼而集者数十人，杰功亦潜附入。或阻之，功呼曰：“与其死于满清压抑之下，何如死于民国军旗之下？吾体虽小，吾志壮也！”于是从彭君驰由南较场。至于山时已四点半，两军正开仗，杰功分攻水部门城满兵，掷炸弹甚准，左右环击满兵。退时满兵尚有从他路来，枪急如雨，杰功颊部中弹，肉飞两片，顿仆地，然犹健起持炸弹猛进。队长急遣人抱往医治，裹创复出，禁之不可，右腿复中弹，始退，然克复之功亦告成矣。念五日，军队开阵亡将士追悼会，功杰与临祭孙都督大嘉之以所乘舆舁之归，见者莫不啧啧，曰：“王氏子，王氏子。”呜呼！如杰功者可谓奇矣！虽然，尚望杰功黾勉于学，雕琢良材为国家依赖，勿以自止也。
◎孙逸仙之旧话
孙逸仙曰：“客秋，江西萍乡之乱也，风云忽急，震动四百余州。湖南曾州、江阴东阿、辽河西等举旗应响，接踵而起，箪食壶浆以迎革命之旗。蚩蚩之民发其义愤，势若火焰，有烧尽爱亲觉罗之概，若不乘此而起，则我辈无救国之日矣。余志既定，将传檄十八省之秘密党，互通脉络，克期举事，为其先锋者为广东罗定州之志士队。彼等已与该地之总兵、陆军将佐等缔结密约，今惟待一令之下，可不战而定广东也。黄兴君则代表我之中华革命同盟会，将于十一日由横滨出发，仓皇与会，汪兆铭君当亦同行。”孙氏又曰：“昔粤西之洪秀全兴师起义，大功垂成，不幸为英国人戈登所破，终负大逆长发贼之名，长葬九泉。同时有英人名李登来者，夙具侠骨，有义风，著一书以其所亲见亲闻者说明洪秀全等一辈之人格，及其怀抱，谓屠杀此辈之非，更骂英国政府之无人道无知识，假戈登于清政府。呜呼！有读其所著之《太平天国革命史》而不泪下者乎？洪秀全、李秀成等诸豪杰幸有此书为之表雪，得脱逆贼污名，而为轰烈之革命的殉国者，得受后世识者之追悼。”
◎前事重提
满人入关，窃据汉土二百六十余载，有志之士辄思脱其羁绊，复吾河山而终不可得。自洪秀全广西起义，豪杰并兴，所向披靡，势如破竹，旬月之间已复我河山半土，而孰知贪于安逸，裂于内讧，率使垂成之功败于竖子之手，识者惜之。自是以还，迄今数十余载，其间革命之举不知凡几，虽都未成，而其中不无壮烈之举。可于革命史上水留纪念者，但世人多莫之知耳。若镇南关之战、河口之役，孙文与黄兴亲冒矢石，虽未能克成其功，实可于近日革命史上放一异彩。今述其事，告我读者，以知孙氏等之苦心孤诣，有坚忍不拔之志，不成不已之心也。自孙文与黄兴相会于东京，联络二派，设立中国革命同盟会后，会员日增，势力益盛。孙见时机之将熟也，乃与黄兴、胡汉民及党中铮铮之诸豪杰等相议，谋图大举，拟先取镇南关为根据地。镇南关有天然之险要，欧人称之为第二之旅顺口，欲取之，非先游说蟠踞于那模村之游勇使为先锋不可。那模村在镇南关附近，地为游勇所占，势力颇盛，有头目三人，名黄明、何伍、李辉坚，统率全队，专以抢掠为事，实为土匪之一种，惟勇敢善战，耐劳忍苦，每与官兵战辄胜之，即有时败衄，则以地理熟悉逃遁迅速，致官兵不能得其踪迹，辄为所愚，终不能得利，故地方官亦无可施法，时与以财宝以为弭乱之计。彼等不惟横行本地，又常掠夺接于南边境之法国，屡与法兵战，法兵不胜其扰，深苦之。七八年前，孙曾往安南，与该地之总督善，偶谈及游勇事，总督谓：“彼等侵掠边境，不胜其扰，有法治否？”孙谓：“此甚易易，苟能默许我部下人至其地，必能代为镇抚，亦不必吾亲往。”总督甚喜，请即行。于是孙氏遣使往说其众曰：“吾等乃汉族之子孙，非清朝之人氏也。满人入关据我汉土，号称清朝，压制吾民，吾同胞为其奴隶二百余载。今有志之士立革命之党，党员之众遍四百州，行将举事复我河山，起义之节，望君等协力同心，举兵为应。惟灭清朝事尚不难，最惧外国干涉，祸及瓜分，故望勿扰法境，免致失和，则干涉不来，大事可成也。”游勇闻劝，大为心服，遂立誓不扰法境，故总督深感之。时孙氏与黄兴、胡汉民等集于安南之东京以为本营，将实行举事，总督以有前恩置不问。孙等议攻镇南关须需游勇之力，乃使李京为密使往那模村说游勇，使为先锋。游勇欣然允诺，遂于十二月一日（新历）之夜，头目黄何李三人率其众百余人进袭，所携兵器除刀叉之外，仅有小铳四十二支，由山后小道进，攀藤附葛而上，出第三炮台之后，既达，众遂呐喊猛进，声震山谷。守兵大惊，不知所措，弃炮台而走。游勇随后追击，抵第二炮台，守兵以事起意外，仓卒不能敌亦从而遁。遂抵第一炮台，守兵以不知其故，见来势甚猛，亦弃台而走，于是镇南关之三炮台转瞬皆入于革命军之手，革命之旗遂飘飞于三炮台之顶上矣。克复之喜报翌日飞达东京，孙等大喜，连呼快哉，额手相贺。遂于三日之朝率领同志寓东京飞驰前往，而是时附近之人望风来归者甚众，一昼夜之间得众数百，声力益盛。炮台之守兵自遁走后，皆集于炮台下之本营议攻复之策，并遣人探其事。遂于四日之朝天未明时，开炮攻击炮台，革命军亦以炮台上之大炮还击之。孙黄二将各执小铳，率领同志亲冒矢石，勇敢善战，声势大振，官军遂不能支，全队溃走。
革命军已获大胜，互相庆祝，兼布置内外以坚守御。此时最要者为弹药，而孰知查及库中竟无余积，孙于是大为失望。盖孙初意，以为镇南关乃险要之区，有炮台三座，所贮弹药必富，苟取此关，得其弹药，则可放心大举，后顾无忧，即依险而守，亦可相持多日，不虞缺乏；不意官军侵吞军费以肥私囊，致所存无几，且不足供数时之战。弹药已缺，进守皆难，虽有天险亦难守御，即从速购办亦不能即得，如官军大至安能抵敌？于是孙等致诸将士相议，谓与其守此待毙不如弃关而走，再图后举。遂与诸将士订后日之约，弃关而散。当镇南关之战也，孙氏不惟亲冒矢石，以素通医道自任救护之劳，遇有伤者辄驰至其旁尽力救护，因之同志之得更生者不少，而孙氏东西奔驰，无片时之息，遇敌则战，遇伤则救，勇敢敏捷，人皆钦服。此实当时之一美谈也。孙氏等自弃镇南关后，黄兴率同志二百余人周历广西内地，屡袭击官军，以练其手腕、增其经验，大小数十战辄获胜仗。某日忽遇官军大队，遂列阵迎敌，炮火既交，黄兴率军猛进，斩敌数十，官军大败而走。黄军获其军旗一面，统领之坐马一乘。官军统领郭某，黄之友人也，黄探知之，遂返其所获之军旗，谓之曰：“吾等以主义不同而致相战，亦属不得已之举。若友人为失军旗而死，于心何忍？故奉还军旗以全友道，马则暂请见赐耳。”郭某因之得以不死，盖军律失军旗罪当斩首也，黄将军之重义如此。当黄兴率众入广西时，孙文往南洋，与同志谋取南河口之策。议既定，遂于七年前（即光绪末年，败镇南关之翌年）之四月末率潜身于南、越南国境上之党员一百人，及装扮苦工、散居于附近铁路沿线之党员二百人克期举事，更通知河口巡警中之内应者，授以密计，及期内应者先斩巡警首以示其意，于内外并发。枪声雷动，官民声警，顷刻大乱，革命军乘势进攻督办王玉藩部下之二营。而其一营之统带黄元贞已暗约为革命军之内应，至是即反戈相助，官兵不能敌，大败溃走，河口遂复。初三日王玉藩使人乞降革命军，恐其有诈，使王槐庭带从卒二人往王营中察其虚实。及见，知果为诈降，怒其不实将还，而一刹那间，王玉藩已挥刀斩来，使不及迎避被刺而仆，从卒二人亦为手枪击中，倒地而死。王部将中有熊通者已许为革命军内应，时在营中闻枪声连响，急入视见其状即拔枪击王，一击殪之，遂举其众以降。时黄兴在安南河口之众遣使前往，将迎黄兴为大帅，统领全军以图进取。诸事全备而弹药又匮，遂致于黄兴未到之前不得不弃城而走，致使血战之功一旦化为乌有，岂不惜哉？
观此二役，皆为弹药缺乏致不能竟其初志，然功虽未成，经验已积，百折不挠，方得成今日之大功也。
◎冯和尚
冯和尚，号守之，苏人也，十余年前即剪去发辫，终日奔走于茶坊酒肆间，人见其光头光脑遂戏呼之为冯和尚。和尚初从事于金业，不得志，为汤姓榷田务。汤姓仅母女，不知出纳，田租所入岁以万计，悉以全权畀和尚。和尚工心计，海上之投机事业，和尚偶一问鼎辄有所获，不数年家遂小康焉。戊戌政变后，国事日非，海外志士撰译书报以饷学者。和尚于苏州首设派报处，苏州学界以其能为灌输民智之导线，群推戴之，而和尚至是遂昂头天外，不可一世矣。和尚仅识之无，未尝学问，然口若悬河，好为刘四之骂座，元妙观前、云露阁陋室中固无日不有和尚之踪迹也。和尚每就坐即雌黄人物，评论时政，滔滔不绝，觉举世间无一人无一事可当其意，不计是非，毫无宗旨，人亦习闻之不为怪。自民军光复苏州后，侦探四布，密拿间谍。月之某日，和尚正于某茶肆论民军围攻南京事，痛诋民军之无用，谓张勋兵败犹可为盗，民军败则并不能作贼。讵言甫出口，一掌骤飞左颊，既披继以右颊，其声清脆，四座惊闻。和尚受此棒喝，默不一言，其人亦即归座。时茶客正盛，群相注目，久之，和尚忿火中烧，谓：言论自由何物？狂奴敢来干涉？其人闻和尚语，即趋前以手枪拟之曰：“我今干涉矣，军政府巡警局请与偕行，幸君自择。”和尚不得已，遂同诣警局，始知其人缪姓，固军政府之侦探队员也。幸局长素识冯，为之缓颊，卒禁锢三小时，令具不再妄言甘结，由倪源元珠宝铺取保释放云。
洁曰：吾尝见一种人，遇民军胜则谀颂民军；见北军胜则又谀颂北军，恨不得缪姓其一人者一一掌击之也。
◎中国之文学革命说
当辛亥冬有日本某报云：法国第一革命之顷，文学亦一时群趋尚古主义；至第二次革命时代，乃大发挥自由平等之思潮。中国今回革命，其七百年来沉于睡眠之文艺必将复兴，亦如法国之例。一时尚古主义殆复流行，因中国古代文学实确有可尊敬之价值也。我辈属望中国之革命尚不仅在普通改革之事，中国孔老之思想即至十九世纪尚不失为世界之最高思潮，此回革命，中国人正宜根本觉醒，综合世界所有之思潮，更产出支配二十世纪以后人类之大思想。以中国四百余州之富源与四亿之民众，而又著五千年之历史，倘能奋发，其必能解决此世界的重大问题无疑，因此意味我辈对于此次革命所以抱无限之喜也。中国之文艺当今正遇大革命时机，吾人对于此点自宜极力赞助之，此亦日本在东洋之真使命也。若但因邻家骚动，惟望得趁火打劫之机会者，此真吾国第三流第四流之徒而已。
◎决死队之家书
吾哥大鉴：匈奴未灭，何以家为，弟虽不才，夙抱斯愿。迩者武昌倡义，天下响应，弟本拟赴汉，因有阻力而止。及闻荫兵残暴，勋贼凶横，建虏之暗杀党联袂而来，欧洲之侵占家乘时亟起，不禁伏枕哀号，叹祸至之无日。尤可痛者，人有恒意欲求真自由须以铁血为代价，民军流血未多，一时恐难告厥成功耳。弟日内即去从军，稍尽国民之天职，或入北伐队，或入淮扬徐海决死队，刻尚未定，因须比较其程度之高下、志气之大小再定方针，然二者必居一于此矣。孱孱病夫，但期未能死功业，非本心也。最难堪者，老母在堂，子道未尽，决然以去，罪通于天，然忠孝不能两全，且妻子何辜，无从仰望，惟有大呼负负而已。此去南北东西生死存亡均在不可知之数，幸而生还，再图欢叙，否则从此长别矣。弟所生一儿一女，年虽幼稚，身体健全，禀赋尚不恶劣，一切读书之事务祈照拂。倘蒙扶植其成，则弟死之日，犹生之年，此恩此德百世不忘。家母处亦求时为安慰。至嘱至嘱！二十九或三十日，弟拟回家，届时当来面别也。弟今易名枕旦，字砺须，二十六早五下。按：此上海何家角志士杨秉衡书也，君本龙门师范生，为和安学堂掌管，乃从军之志坚卓如此。又余家租户有刘贻生者，在震旦读书，亦废读从军，家中不能阻止，为乃父强领至苏。吾中国少年人物如此仗义，可敬可爱，可泣可歌。邹韬附志：当起义时，投笔入戎、慨慷效死何可胜计，然如杨君者，家中上有老母，中有爱妻，下有子女，竟仗义不顾，毅然弃之而去，其血性热诚实令人敬慕。见其家书悲壮淋漓，情意恳挚，耿耿以老母托友朋，尤使我心为之酸。泣群谨按。
◎红十字会之缘起
红十字会自吾国亦继兴后，频年兵灾，该会竭力护救于弹林炮雨之中，功业伟大，早著闾阎，毋待赘述，但该会在欧洲发生之历史，知者甚少。兹有该会缘起一则得诸友人处，其探本索原，颇称详晰，附录于下以资考察。西历千八百五十三年至五十六年，英法合盟以攻俄，合纵兵十八万、俄军二十万战于克里米亚，相持四年之久，尸骸山积，腐臭云腾，秽气所触以成疫疠，辗转流行死者益众。英有慈善坚勇女士，以护病学名于世，悯兹浩劫，大发仁心，邀集同志女士驰赴克里米亚，逢伤必救，不嫌秽污；遇疫必疗，不惧传染。遂使三国之在战地者，上自将帅，下及兵卒莫不出水火而登衽席，起死生而肉白骨，仁闻所播遐迩，倾心慕其德而来与是会者踵相接。事毕归英，将军率绅民欢迎于郊外。此役也，女士受非常之艰辛，因劳成疾，久困床褥，英国志士醵银二十万圆以供终养之需。女士分文不沾，特以该款创设护病女学校，隶于伦敦之圣托麦司病院，以教妇女护视病人之法，即所谓乃丁戤而病院是也。（日本名看护妇，缘妇女性静心慈，照料周到，故各国病院中咸以妇女供役，规矩严肃，不苟言笑，绝无流弊。）又绘战地之惨状以感人心而弭战争，宏胞与而酿太和。红十字会之引线遂伏于此矣。千八百五十九年，奥法之交决裂，瑞士国大善士显里涂南脱君亲临战地。是年六月二十四日战于沙弗里诺，两国之军三十万攻击十五点钟之久，死伤遍野，血满川渠，悲惨号呼，非耳目所忍。近虽有军医拯治，而区区有限之力不足以救无尽之伤兵，于是有可以药救而因施救稍迟，遂致同归于尽者。善士目击心伤，归而著《沙弗里诺战事惨纪》刊行于世，劝各国政府海陆军军医部广选医士，多置材料，俾临时有所措而战祸稍有挽回。然善士之心犹未餍也，又拟邀集同志创设救护会。会内宗旨专在救伤疗疾，减军民之痛苦，理尸卫生，免生存之疫疠。何地开战，即行驰赴救护之，劳役盖与战事相终始。第战争之地易致猜疑，锋镝之下难分玉石，使不先事预筹即恐动多窒碍，善士乃请自守局外中立之条，战国不得枉害会中员役，观战无过虑，救伤无歧视，良法美意兼而有之。然但救护于战时而不救护于平日，惠犹未遍，愿未尽偿，因矢博济之怀，挡扩救护之量，恳恳勤勤，数年如一日。直至千八百六十三年二月六日，仅得同志五人会议以创此举，可见创始诚非易也。至是年十月二十六日，遣使来会者七国，赍以国书者三国，同志三十六人会同集议。迨次年八月二十二日，各国又特命使臣会议于杰乃法（瑞国府名），条盟者十一国，公订缔约十款。
此次之会盟也，应用何国旗帜以标徽议论纷纷，莫衷一是，当事者深为踌躇。末后公定以瑞士国国旗覆而用之，瑞国旗系红地白十字，故此会以白地红十字也。又以瑞之杰乃法为寰球公会之盟坛，定其条约之名曰《杰乃法条约》，又曰《涂南条约》。由此公定为例，凡地球各国，无分大小得邀公许如入此盟者方准用此旗帜，会外不得滥用；若未经与，《杰乃法缔约》不得享此会之利权，其慎重也如此。
◎陆征祥小史
陆征祥，江苏上海籍，系广方言馆毕业生，久驻俄国，熟悉俄国情形。当庚子时助杨儒办理满洲交涉，其与俄外交大臣应对之明快老练，于日人所著《中俄外交秘史》中详载之。前年为海牙第二平和会全权大使，当议公断条约时，某国提议欲以领事裁判权之撤回为公断事项之一，陆氏恐因此于吾国他日领事裁判权之撤去大有关碍，于是在会场演说，竭力反对，此条文亦遂取消。又于国际捕获审判所，一约英德拟以权力强弱分各国为一二三等。以定所派审判员之数，陆氏先一日探知之，遂约同南美诸小国纷起反对，此条约遂不能实行。又关于荷属各岛华侨，荷政府执强制入籍之策，侨民群起反对，此问题遂移而为两国交涉问题。陆氏与荷政府争议年余不得要领，陆氏以各国办外交时常有撤回使臣以示绝交之意而因以潜移彼国对待之心理，陆氏乃以此策告之外务部，乃召回陆氏。陆氏返国约半载余，荷政府向陆氏重行提议，于是上年九月《中荷领事约》成。此约言明依荷法入籍者返国后仍为中国人民。此约虽不得满足之解决，较之强迫入籍相去多矣；又其关于领事之权利义务与日本荷兰二国所订者无异，盖吾国订约以来所未有者。
◎张怀芝轶事
庚子拳乱，董军攻使馆十余日不能下，朝旨召武卫军开花炮队入都助攻，张怀芝方为武卫军分统，奉檄率所部入都。荣禄以城垣逼近使馆，居高临下，最便俯攻，即饬怀芝以所部登城安置炮位。炮垂发矣，怀芝忽心动，令部将且止毋放，而急下城诣荣邸，请曰：“城垣距使馆仅咫尺地，炮一发阖馆立成齑粉矣，不虑攻之不克，虑既克之后别起交涉，怀芝将为祸首耳。请中堂速发一手谕，俾怀芝得据以行事。”言之数四，荣终无言。怀芝乃曰：“中堂今日不发令，怀芝终不肯退。”荣不得已，乃谓之曰：“横竖炮声一出，里边总是听得见的。”怀芝悟，即匆匆辞出，至城上乃阳言顷者测量未的，须重测始可命中。于是尽移炮位，向使馆外空地射击一昼夜，未损使馆毫分而停攻之中旨下矣。
◎王二疯子传
宛侠曰：“王希孔，字时若，内乡赤眉镇人，田二千亩，富而好义。贷贫人钱米辄焚券，岁饥佃租纳半数，岁稔亦不取偿。有奇癖，以举世奢靡誓不饮酒、食肉、乘车、衣丝，冬一布被无褥；交游或招饮坐谈笑不下箸，饭来则食，人多疑为茹素奉佛者；遇义举倾囊助千金不惜，以是析居三十年未买分地，人以伊不治生产、舍己从人也，呼为王二疯子焉。好引书语，惜不通文义，作论说率无，解“子死亦不悲怛”曰：“人固有死也，但迟早耳。”有铺屋在城中，价值三千金，捐充节孝祠，室人尤之弗顾。好新学，拟于本镇设高等、初等师范二校，走劝富氏出赀，迄无应者，怒以己田二百亩舍作校中资，日强迫阖家妇女放足，由是疯名大著，富翁闻其名掩耳走。县令清贫者去任，公必谒之，赠以百金，墨吏则否。庚戌余以言语不谨羁信阳狱，交游疑祸且不测，无敢通只字者，公闻之悲，偕友人王慧通、李省三冒雪徒步于腊月除夕探余于狱，余谢曰：“公年且六十，奔波数百里，冰雪载途，曷待来年？”公曰：“仆性好冒险，区区风雪何能阻？矧君身在难中，无资且将死，来岁恐无及矣。”举所携金赠余，以是狱中得无苦。近岁内邑土匪猖獗，劫质时闻无忍入王氏居者。
怨毒子曰：公墨老也，行为率过举，使人盖如此，中国大势尚可为，余特表而出之，以补《民国义民传》之缺。
◎张勋季父
张勋之父，知者固甚渺，若其季父，吾恐举世中知者不过十人。余友南昌黄济与张勋之友某氏谊届金兰，某君尝谓张常为彼言：有季父名王福彪者，鲁人，绿林豪侠也，膂力轶群，出没皖鲁间垂四十余年，鲜知其名者，并述其轶事数则。盖王为人有古游侠风，急公好义，与剽劫之寇有间焉。一夕，王从徐州赴济南，行色甚壮，薄暮憩古刹中，闻殿后猜枚声。迹之，见伟丈夫八人席地饮，季识为同道，与之拱手。八人皆起揖，各述其姓名。酒数行，上坐者曰：“吾观公亦行道者，今将何之？”王曰：“敬步后尘耳。”曰：“今夕本村某尚书嫁女，奁资丰厚，而尚书供职都中，第公子偕其妹归仆从无多，公能助我一臂乎？”曰：“可。”于是刻期抵，居数日始悉其门径，秉夜逾垣入。公子闻有盗，启户出呼，群仆，为一盗所絷，将刺刀焉。王曰：“吾利其物耳，何戕其人为？”乃释之。女公子美姿色，群盗欲淫之，王呼曰：“我王福彪纵横四十年，所以得保首领者，惟不采花耳（盗谓犯淫者为采花，盖隐语也），诸公听我言，请从此逝，否则血我刃，毋谓我无香火情也。”群盗畏其猛，一哄而散。诘旦诉之宰，遣捕出缉，半载无踪。诸捕悉被重责，计无可施，乃绐宰曰：“某某者，邑之名捕也，今虽老，犹矍铄，请召而遣之。”其实二捕并无过人技，且衰朽已甚，退役久矣。宰召并与白金五十两，限一个月破案。二捕出，乃谋曰：“死期至矣，奈何？”其一曰：“不如逃之。”遂掳银去。行经观城，一白发老翁举觞独的柳树下，二捕乞就席少坐，诺之，问其行止。二捕备述尚书家被盗，今奉命出缉，未可获也。曰：“可获乎？”曰：“不可。”曰：“然则二公何往也？”曰：“逃死耳。”老者掀髯笑曰：“盗非他，即我是也。今既相遇，曷敢以此累公。第我为此事，虽家中人不知，幸勿声张惊吾邻里。”遂自述姓名并延至其家，命子出拜曰：“某我老友邀我作临淄游，诘旦当束装也。”遂偕去抵县，宰大喜，即报知公子。是时女公子已出阁，适归母家，恍惚忆群盗入室保全其节者为王某，告知公子。公子亦记被执时一壮士呵止群盗故得免于死，急谒宰述其事，属勿加刑。宰亦高其义，第按名捕八人者骈戳于市，而王得释。公子感其保全之德，赠之金而归焉。杨继曰：“张勋为民贼，其季父亦为民贼，然而张之道逊季父多矣。《南华》有言‘盗亦有道’，有以哉？”
◎闽中蒋黄二子事略
闽中蒋黄被刺，民国元年六月间事也，沪上各报均有登载。继而闽中友人郑君有二子事略见示，记述较详，兹特编录以备研究此案真相者之资料。蒋筠字子庄，闽之侯官人，性倜傥，不甚措意于家人生产，弱冠贫甚，然交游不之知也。豪于酒，能为诗，兴之所至辄流连数日，家至不举火，置勿顾也。岁庚子，补弟子员，壬寅举于乡。然君于浮名亦不屑措意，天性神悟于畴人术，未尝有师授，能独探奥，为文章下笔累万言立就。辛壬间闽学甫萌芽，君历主讲席，游其门者多成伟器。既而又自办小学校，独力支持，款不给则力为勤募，尤注意于贫民教育。素擅辩才，各社团开演说会必延君至，一登演台鼓掌声雷动，君以开通风气自任，有请辄至，不以与疲也。闽法政学校开，校长郑君聘襄校事，擘画极为周详。光复后充民政司地方科科员，然君之志常在开发一般社会之知识，故公暇辄抒其所见，著为论文投之各报，《民听报》所载尤多。其言皆切中一时情弊，渐为某要人所觉，而祸根已于是伏矣。又好演说，闽自光复后星期日各处多有演说，每开演延君，君必至；君至，所言必痛快。民国纪元四月廿七日，在会城通贤里演说，语刺某君，至沉痛处乃涕泣数行下，听者鼓掌。君曰：“且勿尔，异日吾辈且恐无涕可挥也。”此语一传播，而君于是死矣。越二日，君坐舆，由其私第出至玉山涧河蠕，突有凶徒一人喝令放舆，舆夫折声斥之，一刀已入舆中。蒋君方欲出，十余人逞刃交下，中有一舆夫极力掩蔽，终不能敌。蒋君一踊入河，舆夫随之下，凶徒散去。舆夫舁君出，问君如何，君尚应之曰：“予死矣。”再问不复省，舁至家已长逝矣。呜呼！蒋君之死，论者纷纷，几成一种疑案，而其实固无可疑也。合前后而观之，昭昭乎如发蒙矣。蒋君死者，风声日恶，《民听报》首停版，不及一月又有黄家成被刺事。
黄家成名复，以字行，闽之福清人也，民国纪元五月二十三日死于贼，年才二十二三耳。距今八年前入苍前山鹤龄书院肄业，学业冠侪辈，性豪迈，勇于任事。前四年与同学某某密办一种《警醒报》，发挥民族主义，月出一册，南洋侨民争购阅。资不继，往往质贷以给，清邮局不为递，则易报名曰“民心”，由外国邮传达，风行一时。闽光复成功之速，是报之力也。去年春，广州事将起，家成以闽不可无备，倡设体育会，阴以兵法部勒之。武汉首义，家成谋响应，日夜奔走省坦。事稍就绪，乃驰赴下游，召募武士八百，率之至福清，而省中光复之信至，即出私赀将所募悉遗归，不费公家一文。福清已无事，家成趋赴省中，时慕逐臭之徒假革命以谋个人位，置者方洋洋得意。彼长某部此管某局今之参议长兼警察总监某君者，实为政务院长，见家成至则以印铸局总稽查强畀之。家成以素志在于救国今革命告成学业尚未竟，断不以彼而易此视事，数日即辞去，仍入鹤龄书院赓续旧业。不知者且谓家成觖望，遂深疑之，家成之祸根伏于是矣。旧历去腊，闽军以缺饷微不靖当事，即指自家成以为将煽乱，家成益自敛。光复之初，家成以开通民智监督政府莫善于报，因与同志谋改《民心册报》为《日报》，馆设仓前山，与鹤龄书院相距数十武。开办后，主任某君有远行，报事遂归家成经理。报中言论侃直，对于政务院纠之尤力，封闭之信喧传已久。蒋案出，《民听报》停，报界大动摇，家成力持镇静。五月初三卒被封，时家成适在馆，从容出应接。捕者似与家成相稔，佯为不知，家成遂徐收簿借出趋至鹤龄书院。同馆之人已先生，乃分电各埠。翌日海内外各党会纷纷电诘闽政府，最后经国民协会电闽支部与警务司交涉，卒撤其封。然外间之风声日益恶，盛传某某、某某者（皆民党中人）名在夹袋，皆将以待蒋君者待之，首列者闻即家成。家成之师外国人某君亦戒家成勿轻出。忽一日政务院副长黄乃裳者，偕一人至鹤龄书院，访院之主理，以为家成私室有危险物，欲一搜以验虚实，主理允之。搜讫无他异，乃谢去。后又致函鹤龄书院监院某君，云家成能与我一往见彭某，保为解释嫌怨，必无他虞。监院询之家成，家成遂偕乃裳入都督府见彭某，倾谈甚欢，留之宿，家成固辞。彭派人送之归，出门不一二里，家成见其舆后有十数人穿操衣者尾之行，急下舆入一书肆，少选不见，复上舆由梅枝坊入，将赴南营谒外交司。方家成肩舆入梅枝坊时，有一人在坊口见一凶僧向坊里张望，已而一挥手，十数人随之入家成舆。至梅枝坊底转入南营，此十数人者踵至。一人先抽刀刺入舆中，家成大吼跳出，十余人利刀齐下，遂血肉模糊，不复辨其为谁某矣。最后一人沥刀头血溅尸身上，更剔取路旁残纸拭其刀，纳之于鞘，睨视路旁人曰：“未也且更觅余辈。”而刃于其腹耳，乃各徜徉而去。呜呼！死黄子者谁欤？夫岂有难知者！真凶至今犹逍遥法外，何耶？彼诬黄子者且曰：“是谋第二次革命，死有余辜者也。”黄子在满清时代谋革命为企望共和耳，民国既立，夫又何求？且赤手空拳，非至愚之人谁肯甘冒不韪以自取死乎？彼之诬黄子者，适以见黄子之死必有主动之人，而一般病狂丧心之徒狼狈为奸，其情形益不可掩矣。
◎林君淮琛事略
君讳淮琛，事憬南，一字希玛，闽侯官人，天性纯挚，少力学，究心当世之务，书过目喜随所得类而钞之，裒然成帙。稍长随父客皖江，转徙金陵，绵历于忧患之故，感慨横生，谈家国事每至泣下。于是入东文学堂肄业，益刻苦自励，屡试辄冠其曹。校长东人视之加礼曰：“林生非惟能积学，其立身行己以道，自重有足多焉。”既卒业，乃回闽入师范学堂。是岁闽中官吏议派出洋学生，君与其选。东渡后入高等工业学校习染织科，八年而业成。先烈林君广尘，福建同盟会支会会长也，君既入会，相与莫逆，尝以吾国实业如江河日下莫知所挽慨然谓广尘曰：“举世昏昏，吾辈之责重矣。他日功成之后，谋国民之乐利其必以实业为归，吾之所以自任者，敢不勉乎？”广州之役，广尘殁焉，君闻之悲哀流涕，以长歌哭之。时同学有归国就试北京者，君语之曰：“入方牺牲生命以谋光大之业，区区功名抑奚取乎？”君恬静寡外慕，齿且壮未娶，人或问之，曰：“匈奴未灭，何以家为？”盖君之醉心革命，未尝一日忘焉者也。辛亥八月，义师起于武汉，君归则溯江而上，军务部孙武以参谋属焉。九月初七日之战，我师败衄，退保汉阳。敌兵继进，守将宋某逃之，人心大震。黎元洪命蒋秋成率师赴援，君实与偕。是时敌势锐盛，炮弹声不绝于耳，当之皆靡，守者复亡去其半，君神宇自若，顾同列曰：“吾侪决死耳，何惧为？”日夜巡视要隘，慷慨励士卒，废寝食以为常。已而黄兴以湘军至，汉阳之危乃解。君则往来汉沪，有所施设。十月道出镇江，镇军林述庆方出师攻宁，君见之请从，多所画策，林君重之。在军之日饥渴奔走，劳苦暴露，人或以为难，君怡然见于颜色。镇军之夺取天堡城，蹈锋镝而死者踵相接，金陵克复，厥功伟焉。君于斯时愤张贼之不道，振励锐气，与将士相先后枪烟弹雨之中，冒万死而弗自恤，视同时管带杨韵珂等毕命于疆场者，其相去直几希也。然而君之心力亦以是瘁矣。联军北伐，君仍矢志以从。及停战议起，乃淹留于海上，旧疾颇作，夜常失眠，意忽忽不自得。旋有金陵之行，甫至二日则病甚，蕴热内烁，药之弗效，卒于十二月二十五日，年二十有九。君尝著《振兴工商业意见书》，凡数万言，指陈利弊，深切著明，当世言实业者知君之学识经验诚异乎寻常也。呜呼！革命告终，建设方始，国民乐利正有待于图谋，而遽令君之赍志以终也，其重足悲也已。
◎章太炎先生《秋瑾集》序
山阴为少康枝子之地，箕帚作而妇道成，曹娥以死其父，未足以多，最后有秋瑾，变古易常为刺客，将其德合于乾，刚健中正，纯粹精也；六爻发挥，旁通情也；时乘六龙，以御天也；云行雨施，天下平也。瑾素自豪，语言无简择，尝称其乡人某为己死士，闻者衔之次骨。徐锡麟既诛，恩铭党祸浸寻及绍兴，遂牵连以告有司而贼之。瑾死，集其诗词百余首，都为一传。余视其语婉[1234]，若不称其情性者。人之志行或深固不见于诗，然卒以漏言自陨，悲夫！余闻古之善剑术者，内实精神外示安仪，则喋喋腾口者寡。读《吴越春秋》，有袁公越女之事，惜乎！瑾之不志，此也。定哀之世，于是乎有微言。丁未七月章炳麟序。
◎秋瑾遗诗拾遗《红毛刀歌》
一泓秋水净纤毫，远看不知光如刀。直骇玉龙蟠匣内，待乘雷雨腾云霄。传闻利器来红毛，大食日本羞同曹。濡血便令骨节解，断头不俟锋刃交。抽刃出鞘天为摇，日月星辰芒骤韬。斫地一声海水立，露锋三寸隐风号。陆犀象水截蛟，魍魉惊避魑魅逃。遭斯刃者凡几辈，髑髅成台涌涛。刀头百万冤魂泣，腕底乾坤杀劫操。末挂壁暂不用，夜半鸣啸声疑。英灵渴欲饮战血，也如磊块需酒浇。红毛红毛尔休骄，尔器诚利吾宁抛。自强在人不在器，区区一刀焉足豪。
◎革命女士秋瑾遗文
其一 嗟夫，我父老子弟其亦知今日之时势为如何之时势乎？其亦知今日之时势有不容不革命者乎？欧风美雨澎湃逼人，满贼汉奸网罗交至，我同胞处于四面楚歌声里犹不自知，此某等为大义之故不得不恺切劝谕者也。夫鱼游釜底，燕处焚巢，旦夕偷生，不自知其濒于危殆，我同胞其何以异是耶！财政则婪索无厌，虽负尽纳税之义务而不与人以参政之权；民生则道路流离而彼方升平歌舞；侈言立宪而专制乃得实行，名为集权而汉人尽遭剥削。南北兵权既纯操于满奴之手，天下财赋又欲集之一偶练兵也，加赋也，种种剥夺，括一言，制我汉族之死命而已。夫闭关之世犹不容有一族偏枯之弊，况四邻逼处。彼乃举其防家贼媚异族之手段送我大好河山，嗟夫！我父老子弟盍亦一念祖宗基业之艰难，子孙立足之无所而深思于满奴之政策耶？某等眷怀祖国之前程，默察天下之大势，知有不容己于革命。用是张我旗鼓，歼彼丑奴，为天下创，义旗所指，是我汉族应表同情也。
其二 芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群，盖种族之不保则个人随亡。此固大义了然，毋庸多赘者也。然试叩我同胞以今为何时，则莫不曰：“种族存亡之枢纽也。”再进而叩以何术可解决此存亡之问题，则又瞠然，莫将否则即以政治改革为极端之进化矣。嗟夫，欧风美雨咄咄逼人，推原祸始是谁之咎，虽灭满奴之族亦不足以蔽其辜矣，夫汉族沉沦二百有余年，婢膝奴颜，胁肩他人之宇下，有土地而自不知守，有财赋而自不知用，戴丑夷以为主而自奴之，彼固傥来之物，初何爱于我辈，所何堪者我父老子弟耳。生于斯，居于斯，聚族而容处，一旦者瓜分实见，彼即退处藩服之列，固犹胜始起游牧之族。奈何父老子弟乃听之而不闻也。年来防家贼之计算着着进步，美其词曰“立宪”；而杀戮之报不绝于书，大其题曰“集权”，而汉人失势，满族枭张。呜呼！人非木石，孰不爱生？而爱群逼于不获已，则只能守一族之利益矣。彼既异我种族，置之不问之列，则返报之道亦所当为，奈何我父老子弟见之不早也。某等菲薄，不敢自居先知，然而当仁不让，固亦尝以此自励。今时势阽危，确见其有不容己者。用是大举挞伐，先以雪我二百余年汉族奴隶之耻，复以启我二兆方里天府之新国，宗旨务光明而不涉于嗳昧，行事务单简而不踏于琐细，幸叨黄帝祖宗之灵得以光复旧业，与众更始。所有遣派之兵马晓谕如左，凡我汉族自当共表同情也。
以下所列军职表用“光复汉族、大振国权”八字编制之，又载军旗、钤记、服制、电报、暗码等事，兹不备录。
来了，来了，什么东西来了？
喏喏喏辫子军来了快逃呀！
◎汪兆铭小史
汪兆铭，字桂辛，广东广州府番禺县人，京籍浙江山阴县，伊伯汪辛生曾充前粤督张文襄幕宾，幼聪慧，下笔千言。其从兄汪兆铨，字莘伯，举人，曾充粤水提李准幕宾。兆铭亦举人，曾充前粤督岑春暄幕宾，均奇器之。年十七应童子试，得府案第一，是年壬寅，其胞兄兆钅宏得县案第一，兄弟同案府县案元同补弟子员，洵旧日科举时代之佳话也。翌年生员等第四补廪生，诸生中鼎鼎大名。越甲辰，岑春暄命藩司选考，举贡员四十名赴日本学法政，兆铭获选，联赴翩东入法政学校。校内四五百人，每期考辄冠其群。时心醉革命，孙文适在东，慕其才以礼见，出赀组立《民报》，聘为编辑（时汪尚未毕业）。《民报》中有署名精卫者，汪之别号也（取精卫欲填恨海之意），以第二毕业（第一人乃孔昭炎，广东南海人，曾充粤督幕宾），毕业后岑嘱乃兄兆镛速其返粤，筹办广州法政学堂。汪覆兄函，言士各有志，不必相强，并预告声明已出汪族，日后有革命举动，与兄弟无涉，请存案。兆镛面覆岑，岑笑而颔之。当时出其锋锐文字刊刻书报不一种，遍行国内外，各大吏虽禁贩卖，然香港输入者仍不绝。洎至庚戌年，汪以革命无成就思以暗杀行其志，进都图炸清监国，事败为侦吏执。民政大臣肃王在部讠凡汪所为，汪执笔直写三万余字供词，大旨上下古今纵横欧美。清肃王服其论，请于清监国，免死，永远监禁。案定送法部，司法大臣廷杰愤民政部之侵其权也，拟虐待汪以旁泄其愤，欲以黑暗之囚牢处之。萧闻之不悦，并出金二百书十余种饬差送法部交汪以示意，廷杰顽固且嫉闻之，益愤饬归肃。肃言之清监国，监国韪肃，廷杰乃悻悻而罢。汪因此在法部以书遣永日而已。辛亥年秋九月，革军势大，监国不得已赦党人以期解救，于月之十六日交旨赦汪等三人，交张鸣岐差委。汪兆铭出狱后，有人叩其行状，汪病甚且沉默久之，乃历述在狱时之情况，谓自入狱以来，项间即荷以铁枷，其量甚重，非书生所能胜任。每日仅食稀粥一盂及粗面饼一撮，且不能以手取之，惟以口就食于架上而已。是日突有禁子掀门入，余正昏眩间，不料彼竟将吾项之铁枷及吾手之铁锁解去，拥之出，吾眼已花，不知何往，以为必杀我也。久之乃拥至一机房，即骡马市泰安栈是。余尤大惑，岂于栈房杀我耶？禁子拥余至一房，即将行李交我（即被获时封存之行李），并交我银百两，谓吾家中前时寄来者，并殷殷向吾讨喜钱。余乃讶曰：“吾有何喜？”禁子告我曰：“尔已遇赦出狱矣。”并示以当日之新闻纸数张，余此时更疑，后遂昏昏睡去，今病仍偏身麻木，虽终日阅报纸记载东南各省战事，然终疑为未确，以为仅入狱一年，吾国民进步即若是之速耶。叩以政见，而竟沉默，不肯一言。
◎汪精卫之婚事
谈汪精卫十六七岁时，其长兄曾为之订婚于刘氏之女。迨汪留学东京，与孙黄诸君组织同盟会，举动渐为内地所闻。汪虑以此株连家族，乃贻书诀别家庭。其家人以书示刘，刘氏之长兄遂退还聘书定礼等，两家婚约自是解除。迨萍醴事败之后，汪由文字鼓吹而入于实行牺牲之念至坚，自以诀别家庭之故，无复论娶之念。党中人有美其品节欲附为婚姻者，汪一切谢绝之。后汪闻人言刘氏于退婚后曾为其女论婚他姓，女不欲，遂中辍，慨然曰：“此非情理所宜也。”思以书晓女意。然汪与刘氏女之婚约非彼此由于爱情而缔结，乃两家家长所订定，今婚约既解，汪向循俗例，前此与女未通音问，今更无可以投书之理。乃为书寄女之兄某，述婚事以爱情与名分为原素，今者名分既绝，彼此又夙无爱情，不宜再生纠葛云云。某不报，汪自是绝意于刘姓事矣，然亦不更论娶他姓，如是者凡数年。汪性谨饬，生年不作狭邪游，以是行年二十余未尝一近女色，其友人多能言之。汪尝游历南洋各埠，所至鼓吹革命，演说与书报并行。槟榔屿有广东新会商人陈氏女名璧君者，好学，留心祖国事，平日读汪所为文，心仪之；及闻其演说，益感动，遂入同盟会。汪在南洋招致同志甚多，此亦寻常之一事，惟璧君自入同盟会后未几即留学日本，既又入暗杀部。入部者资格最严，而汪所与同事者更严之，又严组织数年，所始终不渝者广东则汪与陈及黎仲实，福建则方君瑛、曾醒，四川则黄复生、喻云纪而已。数人尝相将至广东、至上海、至汉口等处分设机关，辛亥武昌起义，孙武所试验之物品即彼等所留遗者也。最后汪偕陈、黎、黄、喻同入北京，留方、曾为后援。及事不成，陈、黎、喻离北京为后图，汪与黄同留北京机关，遂及于难。然事虽败，海内受其影响矣。汪固坚忍不避艰险，惟在党人中声名甚著，为清政府所指目，故其入内地动辄不能，自由实赖陈左右之。汪在上海、在大连、在奉天屡濒于危，皆陈拯之得免。陈之于汪固极见爱，然知汪有家庭之隐痛，故未尝以婚嫁事言之于汪之前，汪由是常敬重之。然以在内地为革命行动之故，两人常饰为亲族关系以避罗侦，陈略不介意而汪则深以为疚，尝叹曰：“误陈君者，我也。”陈之母亦同盟会中人，热心任事于暗杀及军事计划，尝鬻田宅、典簪珥以应急需，亦尝以陈之隐意为汪言之，汪坚默不言。及在北京谋炸清摄政，布置既定，汪与陈为牺牲者，将出发，汪谓陈曰：“曩所以不提婚事者，以离家之人不宜享家庭之幸福也。今濒死，已无未来之幸福，盍一言为定以申我感恩知己之意。”遂为书告陈之母。逮汪入囹圄，陈与诸同志苦心焦虑以求拯救。汪出狱后，以临命时有一言为定之语义不负约，且此次不死实出于意想之外，非当时所能料及，以为天下必有能谅我者。回家后以颠末详告家人，咸为感叹，汪于壬子四月间介绍陈璧君见其家族。或问汪对于刘氏有无恶感，汪曰：“无之。惟自两家家长解除婿约之后，名分既绝，而彼此向未谋面，毫无爱情，自无守节之义务。但于刘氏之女不但并无恶感，且甚敬其为人，特解约非出自我，亦非出自刘氏之女，故两人别谋伉俪以遂其爱情，故不得谓之负约也。”云云。以上为汪氏家人所述。
◎汪兆铭暗杀史
汪兆铭者，一代之文豪也，名闻四百余州，为人慷慨好义。庚戌年春广东之革命军失败后，汪大愤，乃决意单身入北京，将暗杀清摄政以报其使军人惨杀同胞之仇。当时孙逸仙与黄兴皆止其勿行，徐图万全之策，汪不听，谓：“苟止我行，当投海以死。”其决意之坚，立心之固实非凡人可及，言词慷慨，黄兴为之泪下，乃从其计，更约以相助。于是汪与同志男女六七人起程入北京开照相店，以为表面上之掩饰，一面密购军火，结交宫人，在宫内密埋炸药，连结电线以为点炸药之用。其运动之巧妙，装置之精细，实出人意想之外。布置已周，时机将熟，正当大功告成之顷，不期为奸奴探悉，即行告发，大事遂归失败。汪兆铭与其同志黄树中竟被获下投狱中。
汪黄二人既被获，于法廷上被问时，汪谓此事是一人之计划，并无同谋者。而黄则欲救汪，谓此事是黄一人之计，不关他人。此实为当时之美谈也。于是问官即判此二人均为主谋者，一同治罪。汪被审时，其态度泰然，应答裕如，其从容慷慨实使人感泣。问官问以何故出此阴谋，汪即执笔疾书，立成数千言，措词慷慨、恳切、光明，问官观之心为之动，本拟处以死刑，因减等定为终身监禁。在狱三年，逢武昌起义，清政府欲买人民之欢心，乃准张鸣岐之电奏，使出狱。
◎汪兆铭之诗词
轰杀凤山之革命少年年方十六岁，癸戌十二月念八夜曾至北京访汪兆铭于狱中。格于狱例不得入，乃作词一阕投之。汪君和以词云：“别后平安否？便相逢，凄凉旧事不堪回首。国破家亡无限恨，禁得此生消受。又添了离愁，万斗眼底心头。如昨日数襟期，梦里重携手。一腔血为君剖，泪痕莫滴新词透。倚寒窗循环细读，残灯如豆，留此余生成底事。空令多情亻孱亻愁，愧戴却头颅仍旧跋涉。山河知不易，愿孤魂绕护车前后。肠已断，歌难又。”（金缕曲）又和福建某寡妇诗云：“忘却形骸累灵台，扩自然良知通妙。偈新理悟陈编，霜鬓欺侵易冰心。抱自坚举头成，一笑其静月华妍。”又和广东某女士云：“落叶空庭万籁微，故人梦里两依依。风萧易水今如昨，魂渡枫林是也非。入地相逢终不愧，擘山无路欲何归。记从共洒新亭，泪（新亭在新嘉坡公园汪兆铭与某女士握别处），忍使啼痕又染衣。”
◎李烈士昆季传
李景沅，字寿堂，寿州人，家小康，兄若弟皆从父贾，而景沅独从师受学。性狂放，资甚敏，书过目成诵，父爱之，衣食之独丰。十岁能属文，下笔千言立就。时王学之风渐盛，故景沅嗜读《阳明先生集》。十八岁应前清童子试，州府辄冠其曹偶，人以是奇之。于是戚好相聚必称景沅，前辈宿学言后生学子亦必称景沅，而景沅亦顾盼自雄，以为学不过如是，而天下事甚易为也。又体弱多病，弗克精进，遂阁弃典籍，纵饮喜博。博必声妓优伶于前，放浪形骸。然当酒酣耳热，偶道及当世事，未尝不唏嘘感喟，闾里少年皆宗之。庚戌九月，淮上义军起，两淮健儿相率入军，司令张孟介率师西征，景沅执参军事，其战守机宜多所规画，孟介倚之若长城。颖州光复，任民政长。恕斋名仁忠者，其仲兄也，于是亦应孟介之召，来颖司财政。未几而倪嗣冲之兵来，当倪军之攻颖州也，地方绅民及外国教士欲居间调和，景沅独慷慨痛哭，誓以身与城俱存亡，坚不退让，遗民国羞。旋城陷，兄弟俱死，其兄支解以殉，尤惨烈也。然景沅义不狗屈，大骂倪贼，百世而下犹闻其声矣。
语罕曰：“寿堂，吾同里且好友也。吾爱寿堂异于寻常人之爱；吾哭寿堂异于寻常人之哭，文以传之，亦不敢以寻常人之是非为是非。呜呼！羊石黯黯淮水沉，沉呼之欲出，斯人何人。”
◎高丕儒传
高君丕儒，号席珍，奉天金州人，尚侠义，有胆识。幼失怙恃，依叔兄丕相居，家中资济贫殊不靳，设帐于乡，贫苦子弟求学者，束尽却之，常为人排难解纷，不避权豪，名大噪。当中东战后，尝愤语人曰：“吾国内政腐窳，外交失败，皆缘政府恶劣，恨不能杀尽当道。”识者异之。邻封之地，盗赃蜂起，有孟传文者倡办民团，知君名，邀之出，被举为团防长。复虑民风强悍，嗜枪惯载，君仿前明保甲制，寓兵于农，编练万余人，指挥教导俨成劲旅，非惟盗贼敛迹，即劣绅李浩年、土棍刘鸿源向以渔肉乡民为事，至是亦不敢逞凶横，地方颇赖以安。官府专制，转忌嫉之，但系保卫地面无如何也。庚子变乱，盗贼纷起于磨盘山茨沟一带，势甚猖獗。君尝往剿，民心咸服，而李刘恶徒诬罔贿赂，牵而成谳，拘君下狱。地方哗然，民众代诉，卒不直。致友人某僧函曰：“贪官恶绅狼狈虐民，世界黑暗至此，斯极死何足惜！惟宿志未偿，公仇未报，吾同胞其何日能脱专制范围乎？”时君在狱已越一年，有闽人曾石农与新州牧藩茂荪者具道君冤，详审数次得转环释出。地方仍举为团防长，官府不许，君聚地方父老而言曰：“清国官吏向以压制民权为主义，夫何足怪？吾辈既为地方治安计，只有为吾所为，公款吾偿足矣。”时顾人宜亦练民团于顾家岭，互相为助。顾与君乃姻娅也，同遭官府深痛，屡加以私会之名欲解散而不能。余掌满州警政历两载，地方得安谧者君之臂助力居多。辛亥夏，庄河官绅勒捐，潘永忠率众力抗，顾约起应，君以时机尚早未决。旋清督赵尔巽派重兵剿杀潘。李浩年与巡防营管带李万胜有旧，串通陷君党潘诱杀之，临刑神色不变，从容就义，时年三十七。顾闻愤甚，与君叔兄丕相谋购枪置械，依君旧有计划扩充大举，以承遗志。迨武昌起义，遂起应于庄河，连战皆捷。君逝矣，共和告成。生前有功于闾里，死后有功于民国，非当代之伟人乎？故为之书而传之也。
◎吴廷萃传
吴君名守钦，字志远，号明陔，生于中华民国前二十五年，吾友春陔之胞弟也。父炷庭公理商，以忠厚训后嗣，君起而家益贫，然甘旨之奉不稍缺。幼从春陔攻儒书，聪明沉着，许以大器。长好剑，年念岁游于鄂，慨然有乘风破浪志。先是春陔策名鄂军三十标三营考取陆军特别学校信字斋学兵额，君以友爱之情不忍离兄，亦投效该营。越明年充智字斋学兵，虽学未成立而志益坚，心益苦，潜心操课，饱读兵书，敦品力学，为同袍先，尤酷好东西代数、颜柳书法。暇则取战术、筑城、地形诸书编辑之以待梓。昆季月饷之余不盈拾缗而概作菽水之资，故自闾里以及军中称其孝友无间言。然世居枝城，与荆州驻防逼近，而该营官兵满奴尤多，身受其压制力不可以斗量计。每读《扬州十日记》辄椎胸跌足，曰：“苟得志，誓杀之。”不顾其身。庚戌出镇长沙，与王君文锦谈及满清稗政，痛哭流涕，恨革命排满之说不速行于世，吾辈鱼肉无遗类矣。锦遂引为同志，入革命党。适遭母丧，春陔约归葬之，君曰：“弟有志未逮，仇未复，非兄所知也，兄归矣，俟志逮仇复之后当即助礼。”辛亥八月，恭逢革命起义，首先树帜者工程，响应者炮队，而奔赴火药局占领楚望台者乃君也。君智勇忠烈，素性使然，非霖等所及。念六日，刘家庙迎敌，鏖战三日夜，剿杀无算。九月初五日复战三日夜，乃汉奸辈出以致失利，获命于九死一生。然锐气虽挫而精神益振，十月初一日奉都督命，受八标一营督队官职。初四日督队至锅底山杀敌，于千军万马之中而右腿受伤，官兵均慰以告病，君曰：“敌兵压境，病讵足塞责，独不闻诸葛武侯‘鞠躬尽力，死而后已’之言乎？”尤复料理战事，益加谨严。初五日，该营管带官谢涌泉受伤就医，君旋代理管带任务，带兵至黑山、梅子山等处与敌大战。乃汉奸又出，暗通敌情毁防御，日夜死力抵制迄无效。初七日大兵退却争渡，大半沉没，君曰：“今日之事有杀敌之责，当为黄帝复仇，同胞流血。兴汉灭满在此一举。兵法曰：‘幸生不生，畏死必死’，毋庸争渡，冀图徼幸须以死地求生，危地求存。”言毕乃督排长蔡治正及兵士数十人将沿途遗弹拾击殆尽，而大兵退却已毕，敌兵仅距数十米远。君飞身小艘，身受数伤犹作射击之势，口骂汉奸满奴不休，复泣曰：“吾死不足惜，而阳夏重镇失守，丧我同袍二万，为可惜也。生不能复仇，死当作厉鬼以剿贼！”言未已，额中一弹，直贯后脑，翻身落船丧命。此是日下午二时事也。呜呼！男儿死矣，死得其所矣。君子一名先锋，幼聪慧好谈战术，春陔出继也。霖不才，与君昆季共行伍越七年矣。起义来，霖督粮饷往来武汉，凡君所历巅末皆霖所亲见、亲闻者，故鄂军都督始许其勇烈可嘉，继许其忠烈可风云。
◎过古革命家吕留良墓记事
梵领之东，语水之畔，郁郁松风起怒涛声，累累墓门成崩裂状。余经过其间驻足观之，则见哀鸿纷飞，荒草蔓延，心目中发见悲惨之状，恨无断碑残碣足为余志字迹者，不知是谁氏之墓。正叹息间，适来一樵子肩薪而至，凄然对斯墓泣数行下，竟呜咽不成声。余异之，呼樵子而问曰：“此何墓也？曷为崩裂？子何哭为？”樵者含泪告余曰：“此古革命家吕留良先生之墓也，前清乾隆初遭文字之祸，为满清朝掘其墓、戮其尸，且下灭族之刑，不惟使先生之子孙尽罹法网，且刑及与先生同族者，靡有孑遗，以绝其祀。吾闻先生著作繁夥，且有功于圣门，其书籍尽为满清付之一炬，且毁其版权。吾虽樵子，亦大汉胄，屡经此地，不敢樵乃木而敢哭乃墓。吾哭于斯者已数四矣，客何不容吾哭乎？”余曰：“余非不容子之哭，实欲访斯墓之由来，故问之，子休误会。敬聆子言，知先生遣如是之惨刑，今幸赖诸烈士流血之力而大汉已光复矣，阅《浙报》见先生将入先烈专祠，不知先生之墓有斯也。子盍再为余告其历史乎？敢问。”樵者又答曰：“吾生也晚，焉知先生历史？子若不以吾为齐东野人之言，吾将举曩者闻梵樵之言具以告。梵樵者，先生之裔孙，与余同志，乃祖因改他姓而得脱然于法网。近亦恢复本姓矣，惟吕氏谱恐触满清怒，载之不详，证之为难。闻其言曰：先生将易箦命其子而告曰：‘吾死后，殓尸棺木宜覆以红绫。’遗命书重见天日四字于红绫之上，以代铭旌，然后死可瞑目。’及死，子如言而殓之。不图越数年后竟被伪朝开棺戮尸，果验先生所遗之四字，惨甚矣！至于先生读书之处，名之曰‘天盖楼’，今亦鞠为茂草，惟其间有一山茶历久不变，开花艳丽，遐迩传为胜迹，此外皆湮没而无遗也。若云先生文字，梵樵告我甚多，惜无记忆力，仅留四句于脑际。《咏紫牡丹》曰：‘夺朱非正色，异种亦称正。’又《咏鼠》曰：‘毁我衣冠由汝辈，捣渠巢穴在明朝。’其余则忘之矣。客若欲闻先生之容，则梵樵家犹有一遗像在，可偕客一往观之。”余答以天晚不及，遂别樵者而归。归而记之，以为世告。
◎读吕留良墓记
余谈族祖留良公富有种族思想，死后遭满清戮尸惨刑，几与草木同腐，无一人敢顾而问之者。梵樵为留良公从孙，谊属同宗，尝闻先哲言而略知梗概。然第哀其湮没而靡有孑遗，秘不敢道者久矣。前读《民立报》载侠骨过古革命家吕留良公墓记事文，如怨如慕，如泣如诉，述樵者言以发潜德幽光，殊动木本水源之感。惜未识侠骨君之面，引以为憾。三复斯文，语语由樵者转述，间有未尽之处，所谓乾隆时遭文字祸者，实雍正时，非乾隆时也；所谓梵樵家有遗像者，实明仪宾分像，非留良公像也。承侠骨君殷殷垂问，敢证诸谱牒，考诸邑志，丐同邑沈君庆曾撰一小传，为侠骨君告并为世贡。
吕留良先生字用晦，号晚村，明仪宾之嫡孙，浙之石门人也。其先祖世居官，村乃仪宾偕公主同归迁居东庄。先生自少聪颖过人，好学博问，负奇气，出语惊长上。受业于桐乡张杨园先生之门，潜心濂洛关闽之学。及壮，博大不拘宗阳明学，目空天下士，尝以夷齐之节自励，绝意仕进。四方名士负笈从游者甚众，辄于师友谈论，间悲愤祖国沦亡，耻为遗民没世。每一吟咏必寓情于鸟兽草木，以讥刺满清之非我族类，著有《天盖楼偶评》、《留良文集》、《四书语录》等书行世，而文名益显。长子葆中于康熙时将应科举，先生怒而责之曰：“吾誓不与胡夷共戴天，尔违吾命，吾将以石砚击之，以毕尔不肖之命。”葆中跪而对曰：“若不汲汲有功名，势不能出握兵权，曷继志以起义乎？”先生始息怒而听之试。故葆中曾以科名显贵，惜壮志未酬，于雍正初骤遭诸葛际盛之谗罹族灭祸。尔时先生已作古矣，初先生将易箦，命葆中以红绫一幅，书“重见天日”四字于其上，殓于棺中以代铭旌。及卒，悉如遗命而为之。不图数年后竟被满朝开棺戮尸，果验先生之谶。呜呼！苍天何机之神而事之惨，乃尔耶闻先生之藏书楼曰“天盖楼”，自籍没后典籍被毁，今已瓦砾无存，鞠为茂草矣。先生之墓在相州之识村，今已荒草蔓烟，累累崩裂而倍极凄凉矣。乃者汉族光复，沉冤顿雪，见《浙报》载先生与张苍水、黄梨洲诸先生将合入先烈专祠以彰幽德。庆曾不文重以先生从孙梵樵之命，哀先生之志，敢为小传储为异日重辑谱牒之需并以质之世之景仰先生者。（《梵樵稿》）
◎熊烈士承基供词
吾生平磊磊落落，言无不吐，既经明问，直书胸臆以答。
宗旨：推倒野蛮专制之政府，重行组织新政府，俾我同胞永享共和之幸福，以洗涤我祖国历史上莫大之耻辱。
理由：满人自吞我土地以来，待我汉种之手段异常阴毒。入关之初杀我汉族，彼时尸骨已积成一大地毡，盖于中原之全部鲜血已积成一大红海。满于支那之本部当时称为白骨山、红泽国，殆非虚语。然最惨者惟我扬州，满兵入城连杀十日，靡有孑遗。扬州如此，他处可知。其后历年来待我汉人之尤阴毒者，历举如下：一、海陆军权不与我汉人也。自满人入关以来二百余年，兵权专属之满人之手，偶有不肖汉人残杀同胞图媚彼族如曾国藩等，而彼必仍派满人官文等从中箝制之。即如近年来创设海陆军，关系何等重要，彼果有改良军事之意，中国之大岂无人才，如彼所派管理之员如载洵、载涛、铁良等何尝稍有军事上之知识，而彼利用之者，诚不知其是何居心？
二、政权不与我汉人也。从前各行省督抚监司中必有一二满人暗行监督，而省会及边防险要之所无不有其将军、都统、副都统监视之。近年利用中央集权主义，假意融化满汉，裁撤将军、都统。试一观之，自改定新官制以后，军机为枢密重地，而奕领班外交，为联合机关；而那桐用事财政，为办事之母；而载泽当权资政，为议院之基；而溥伦尸位，其他如民政部之用善耆，晨工商部之用溥，理藩部之用寿耆，法部之用廷杰，大理院之用定成，学部之用荣庆，无非满人。仅余无关重轻之吏，礼邮传之部委之汉人之手，岂真才智不相及欤？吾不得而知之矣。
三、不问我汉人之生活也。我汉人终岁勤苦，所得几何？罄其脂膏不足供皇室之挥霍，而至疏且贱之旗丁每月必给口粮，现知月饷不能持久，日为八旗筹生计而我汉人之生计又如何耶？其尤甚者，一遇灾年仅予区区数千金之款动侈，谓深仁厚泽。抑知此数千金之内帑系汉民之脂膏乎？其重满轻汉之意不待智者而后决矣。
四、不开我汉人之智识也。现在学堂虽渐设立而宗旨不正，不愿以国民教育为目的，其所陶铸者非利禄之夫，即庸懦之辈。间有奇材异能、魁杰卓荦之士，必多方挫折之，使不得行其志，甚至农工商最有益民生之学堂亦不肯遍设。嗟我汉人何堪设想耶？
西人常言：支那人有四万万之多，竟为五百万之野蛮满洲人压制二百余年仍未恢复，此可见支那人之奴性甲于各种人矣。苟实行瓜分，中国必不敢拒制。又闻欧西以一时受制于人，虽以海水尚难洗尽历史上之耻辱，而我汉族历史上二百余年之耻辱当如何洗之耶？
以上之理由故有种族革命之决心。现在处于竞争之时代，强者存，弱者亡，人所共知。而我中国土地如此之大，人民如此之多，何以不能立于优胜之地步耶？要知月先晕而后风，础先润而后雨。吾中国之所以弱者，由于政治不良故也。或云：“现在预备立宪，一经实行，则中国之病根必可消除矣。”噫，此乃不知根本上之解决也。譬如人生一痈，徒以药敷其外，不肯将此腐败肉挖去，能期全愈乎？况君主立宪乃特别专制之代名词，非人民得有参政权也。夫在未立宪时代助政府压制人民者，不过官府而已；设已立宪，反多各省之议员为政府助矣。君主立宪时之议员乃非禽非兽之蝠，日则入于兽类以买兽之欢，夜则入于禽类以骗禽之食，然谓为非禽非兽之蝠者，犹属良善名词，其实与御者等不过为贵族执鞭策马而已。有以上之理由，故又有政治革命之决心。
综此两念，比较参观，种族革命开其先，尤必有政治革命继其后。何以言之？推倒满政府固为今日除一大障害，而政治不能改良，仍蹈数千年专制之弊，则虽以汉易满亦未必彼善于此吾同胞。当知我今日之革命不仅为种族问题，尤注重政治问题也。
处置：前年南洋、湖北两军赴皖秋操之时，适逢那拉母子命终之日，人心骚动，我处先发，他处必相继而起。且秋操之军皆系皖之邻省军队，我若得安庆重地，随赴秋操地招抚南洋、湖北两军。该两军既为我得，则两省亦在我掌握之中。既有此天然根据地，一面宣布独立，一面攻取他省。值此人心思动之际，其势如破竹必矣。兵力既厚，再行北上，我之目的可达。因有以上之希望，故于十月二十六日约同志数人会议，幸彼时全数赞成，遂于是日午后四时颁发命令如左。一、与我反对之军队（甲）水师一营在西门外；（乙）巡防一营在北门内附近；（丙）城内外火药库有巡防兵两队；（丁）抚院及各衙门之卫队约两队。二、我军决于今日午后十时齐发，先取城内外两火药库，后全队进城，各尽任务，于次日午前五时在五里庙集合，再俟命令出发。
三、一标同二标第三营先赴北门外火药库。得有子药后一标第二第三营进城助城内各营攻击；其第一营攻击西门外之水师营，得收抚即收抚，否则攻溃其兵，收其军械；二标第三营留守火药库。
四、二标第二营同工程队先赴其营旁之军械局。得有子药后，工程队留守军械局；二标第二营以两队攻破巡防营；以一队先开西门，待马营进城后再赴北门，开城留守北门，又一队攻击抚院。
五、炮营先徒手出营，至马号举火以作全军出发之号。令举火后至北门外陆军小学堂夺取步枪，得枪后旋至该小学后取子药进城，以一队守南门两队巡街。六、马营由西门进城直赴军械局，得有子药后以一队守西门，一队开东门后留守东门，余两队夺取电报局。
七、辎重队直赴军械局，得有子药后，保护教堂及外国人。
八、讲武堂各生充卫生队之任，随时搜寻城内外死伤兵士归入该堂调治。九、各标营队之出力人员次日午前论功封赏。
十、各标营队之兵士及民人等如有乘机抢掠等事，由巡卫队临时照军法从事。十一、巡警兵如有愿降者，炮营收纳之编入队内巡街。
十二、各文衙门之官员不准任意残杀。
十三、无论军民人等，不准出入藩司衙门。
队官熊成基在城内军械局。
变局：处置既定之后，于十点钟炮营齐集站队。陈昌镛首先梗阻，不得已刃毙之。出营后至马号举火为号，先至陆军小学取得枪枝，又至火药库取得子弹，率众入城。不意薛哲失约以致进城之目的未达。斯时马营亦遵命而行，独步营因无首领未及出发。炮营见步营未出，不得不以枪恐吓，步营破后其兵有逃遁者，有跟随者，复至火药库取得炮弹，在临江寺附近高埠射击城内抚院。斯时各营队虽有攻城之心而恨无内应。兼之一昼夜未得饮食，城既未能攻破而兵船之炮弹又来，各兵平时虽深受教育，坚忍刻苦，奋勇无前，无如官长已殁，指挥攻城时亦无暇编制队次，我兵稍稍退却矣。且我之希望在收抚太湖之军队，既一昼夜不得，皖城秋操之兵必先得信。端方、荫昌虽属无能，彼必预备巡防营及卫队与我抵御，秋操兵必另调他处。我虽决死战，志不能得秋操之军队。秋操之军队既不得，我仅有千余人，能期成事耶？故次日午后，设计保护各兵向西北退走，并命各自回家再谋机会。过桐城时约有千余人，至庐州仍有三百余人，众心依附，不肯遽离。斯时姜桂题兵又追至，我反击姜，军溃逃更多。方百计遗退众人，间关跋涉，由豫而鲁，竟成一不可思议之变局矣。
◎黄际隆传
黄君际隆，字佐卿，直隶丰润县。诸生世业儒，自前明至今以文学著名绎络不绝，丰润名族也。君在新学界有健将之称，地方中小学堂君多所创设。每言中国危象即愤不欲生。自童年与同邑丁君削川善，言削川魄力沉雄，胆识独绝，为北方豪杰冠，故丁君创立铁血会，君乐入焉。与丁参画机宜，常出奇计，识者谓有陈平风，丁君深敬服焉。铁血会分四大部分，举君为永遵一带之部长。武汉起义前，君变产措资至张家口，与秦君宗周议乘秋操四部并起之策，因各部子弹未备不能如志。当议和时代，复回唐山，盖永遵机关处也，计划先刺清镇台王怀庆，王死兵必乱，君乘机杀唐山警道，永遵各处志士同时响应，占据永遵宣布独立。奈机事不密，刺王未中。王即派兵大索，君被擒，家资被淮军抢夺一空，且掠及四邻。君骂淮军无状，淮军以枪尾击落君鼻梁。及见王，立不跪，王问以与丁削川所谋何事，答云：“除民贼耳，何必问？”王恨甚，命用连枪击之胸腹间，受枪七，惨矣！
◎杨卓林传
杨卓林字卓林，一名恢，又字公仆，醴陵人也。魁梧有勇力，以侠闻乡里，间鬻贩自给，里有争斗辄往助，所折无不服。然奉亲孝，事师尽礼，尝夜借邻烛读兵书及诸战争稗史，辄拍案狂叫曰：“大丈夫生不封万户侯，即赴锋镝死耳！安能郁郁与乡里小儿作生活哉？”遂役张春发军为目兵。庚子之役，随春发防御京津，与联军接，奋勇当先，手刃倭卒数人，连发数十弹，故军虽败而余军赖以不覆，统军者莫之知而卓林亦竟不自言也。自联军战后，津沽为墟，卓林愤满酋无状，民气不振，卒以兆兹祸也。乃遍走诸省，求江湖豪侠能为用者，于是海内会党，若山东之马贼、长江之盐枭、江西之洪江、广东之哥老皆连其首要。既而察时机未至，会党不足与有为，思可以助举大事者莫如陆军，乃赴江宁入将备学校。时周馥督两江，德意志人要求以金陵狮子山为租借地，馥将许之，都人士集会议反抗，卒怵刑威莫敢言。卓林则首倡杀馥，听者舌挢莫能下。自是常以手枪自随，事稍为馥所闻，将致之死。宁县陶森甲，故将备学校提调，密告卓林，谓当留以俟用，徒死无益。幸勉学，乃资使东渡日本，而狮子山租借之议亦遂罢。卓林既至日本，入铁道学校，每困乏则赖森甲及湘人杜云秋资之。时孙文、黄兴方创中国同盟会，卓林力为襄助，所介绍入会者不下千数百人。取缔留学生事起，举国激昂，卓林益思有所为，乃居横滨制炸弹，刻苦逾恒时。时益阳姚洪业为归国代表，道横滨与卓林别，相对唏嘘泣下，各以死相勖。明年洪业以公学事蹈黄浦江死，卓林旋亦内渡。会萍醴举义，卓林居沪上，方日夜筹运军械，然其时兵仓卒集，事且败，乃大呼曰：“吾得死所矣。”扬州某镇者，故会党丛集地，卓林密结其渠魁欲谋响应，先刺杀江督端方以举事。部署既定，挟炸弹及其友二人以行，事为湘人刘复权、萧子翼所闻，中途遗告端方，遂并二人被逮。端方以卓林大侠，又党中魁桀，委重员长沙朱恩黻鞫其狱。恩黻反报谓卓林罪涉疑，似不可杀，必欲强我诬杀者，宁免职不肯为也。狱用是久，持不决，而警监何黻章欲要首功，力言卓林有罪，并及同逮者二人。端方乃故遣恩黻之沪，亲鞫卓林兼讯二人。卓林知祸已迫，二人且不免，乃一以自任，且骂且起前掀案，案折，谓：“事与彼二人者无涉。我志不遂死耳，天下岂有畏死杨卓林耶？速速杀我，毋及无辜。”遂以丁未二月七日死东市，而二人卒得脱，时清光绪三十三年也。卓林既死，人无敢视者，萍乡叶钧独收葬之金陵。中华民国元年二月，临时大总统孙文既正位，令以金陵玄武湖端方私第建烈士祠，祀卓林及郑先声、杨守仁、吴樾、熊成基、陈天华五人，且恤其家。其明月，陆军部长黄兴复遣部员护其榇归湘改葬之岳麓。无娶以兄子继其后。
◎广州流血事略
辛亥年三月念九日，为广州起义之期，亦即七十二烈士殉国之日，顾以此事之历史虽载在中外报章，然或恐稍有遗漏，请约略为诸君重述之。当未起事时，诸同志咸以广东之交通便利、地方殷富乃欲先取广东以为根据地，乃至南洋筹到二十余万金布置一切，炸药枪弹甚夥，且皆新式。其运输皆用妇人所居宅类，皆标其门曰“公馆”或“利华工业研究所”或“学昌寄宿舍”。各种文书如营制、饷章、军律、符、安民告示、保护外人告示、照会各国领事文、取缔满人规则皆系宋渔父君属稿。初议分为九队，由黄克强、谭人凤、赵伯先诸君指挥于四月初一日起事。嗣见官场纷纷调兵入城，知事泄，有提议暂行解散者，于是开大会议。黄克强君提出三理由，谓：“吾党萃全力而谋此举，稍存畏葸何以谋事，一也；军火既入城，难再运出，经济部员若不谅苦衷，谓吾辈欺诈则断送革命粮食，二也；既奉司令部命令，不战而退，如邻国讪笑何，三也。”卒以赞成者多数决计进行。
至二十九日见官吏戒备愈严，乃为先发制人之计。遂于是日下午六句钟起事，由司后街直扑督署。司阍者见伊等皆乘肩舆作拜谒状，不敢阻，乃炸破署门直入大堂。清兵管带金振邦闻变出御，中弹死。时有戈什哈某入告张鸣歧，鸣歧遂由洋楼上之西边甬道入房科楼上，欲由瓦面达致祥典铺，铁柱梗之，乃前至天井，由差官解脚带张腰由檐下缒至地，卸靴服，与从者互换单身至水师行台依李准。未几防兵虬集，剧战数小时，死伤相当，党人皆一以当百，气焰万丈，火器复猛烈不可向迩。相持既久，救援不至，率致败衄。盖寄寓省垣之党人为数甚少，大部分皆居香港，是日乘永安轮船之省，城门已闭，故致隔绝。
同时有党人若干由大南门、归德门迎堵救援，与官兵适相遇，鏖战甚久，寻败。是日督院既焚去大半，新丰、莲塘、厚祥各街火警数起，满清官吏复下令各处火起毋许赴救以分兵力，故党人所向皆不利。惟其不利，党人乃下命令停战，谓事既不成，不宜多杀戮残害同胞。当战斗时，见有老幼妇女辄扶之他去，保全甚众，故西报有华盛顿复生之誉。三十日早晨尚有数十人拥至飞来庙，欲夺军装局，与清兵酣战，寻败。又有党人数十名在洪桥米店聚米为垒，清兵数百不能近，乃以火油焚米店，党人皆死于烈焰中。此时党人死者不可计数。至四月初一日，张鸣岐分电各省，谓擒获革党六十余名，其认供不讳，已经正法者三十四名云云，而临阵战死者不与焉。自是逐日开城搜捕，党人多被捕。惨死者然皆视死如归，可杀不可辱。至其姓氏人数，遍考只得五十六人，嗣由善堂诸绅董棺敛而葬诸黄花冈者共得七十二人，然据各省同志所调查，或尚不止此数也。
呜呼，西谚有言“不自由，毋宁死”，其即七十二烈士之谓乎！当满清时代其所以虐待我同胞者，蔑以加矣，而此七十二人者不惜出其铁血为代价，以为我四万万同胞购自由，我同胞之对于诸先烈其感情当如何？我同胞试为之设身处地，去年今日诸先烈之惨状又何如？总之，死者不可以复生，唯望我同胞化除畛域，巩固初基，毋忘诸先烈惨淡经营、艰辛缔造之民国，以慰诸先烈在天之灵。此则我在会场诸君及全国同胞所当亟起共勉者耳。（录浙江某会场）
◎王天纵小史
浙川丹臣李殿楹先生曰：王天纵，字旭九，号光复，河南嵩县人也。生而奇颖，年八岁入私塾，好读书，不求甚解。至十二岁师为之讲演八股，则翻然大悟曰：“中国人之聪明才智尽锢于此矣！”于是乎弃诗书而习拳棒，然尤以为鄙夫之勇仅足敌一人也，乃演习枪械，日新月异，描头皆准，百发百中，故人以神炮称之。其生平喜结纳，阔达大度，挥霍任意，凡与之觌面者辄亲爱若平生，故未弱冠而广交遍天下矣。座上客常满投刺者不绝于门，因而大招满清官吏之忌，每欲罹之以法。王君知桑梓无容身地，乃栖身砀山，以为养晦韬光之计而远避之。慕其名者归附日益众多，然自以为读书太少，非游览不足以广智识而扩见闻，乃由天津至上海，复乘轮东渡，至横滨与一女学生遇。女生毛姓，湖南世家子也，留学日本，富有学识，妙龄慧眼，自以为能相天下士，阅人多矣，未尝有一当意者。自与王君遇则钦慕异常，以为英雄造时势，我中国之能做大事助大业者，此其一也。于是互相崇佩，约为婿姻。结婚后携归砀山，即劝王君设学堂兴牧养所以培人才而固根本也。每促膝谈时事，尝语王君曰：“我中国之衰弱极矣，积弊深矣，受制于满奴者二百六十余年矣。非从根本着手力加淘汰不足与欧美文明诸国并驾驱于全球之上。”则种族之分满汉之界，王君得力于内助者居多。于是革命思想遂渐印入脑际，常欲难自彼发一呼而天下响应，乃招集亡命之徒，日加训练，于剿杀贪官污史、抑强扶弱外，而与一带居民感情甚洽。客岁七月豫省有南北镇会剿之命，谢宝胜亲带大兵与王君激战数次，而终未能越砀山一步，此其得人心也可知。未几鄂省起义，黎总统屡派人到嵩联络，著王君遥为声援、聊作臂助，加以豫省诸志士奔走号呼，于是乎公举为丁部大将军，使其早图河南事，把持黄河桥，堵截北兵南下。王君乃于十月初二日出山，先到田湖。该处驻巡防一营，管带孙广田闻风归附。初四至呜皋，与巡防兵开仗两次，营官高玉中率众降。又分兵取洛阳境之白沙彭坡，所驻巡防两哨拒战四日，终以力不能敌亦相率降。继至白杨镇，又收抚营务处罗其祥及防兵一营，得火药子弹无算。于是乎兵力益壮而声势愈大矣。十一日大队往洛阳进发，驻扎龙门街及关帝冢等处，与洛阳相隔咫尺。未及进攻，适奉陕督电以潼关失守，速往救援，乃转辔西上，复夺电关，驻守数日。终以豫省不能早自反正，徒使无数热血洒尽荒凉，不惟遗河南老大羞，更何颜对全国同胞乎，故于十月四日复进河南界，一战而克复闵乡，再战而克复灵宝、陕州等处。大兵所指，秋毫无犯。十一月十九日至张堡，二十至陕池，二十一至观音堂、英濠各镇，清兵以次退守渑池。二十二乘夜进攻，适清兵兵力厚集，锐气未尝稍挫，乃与之血战六昼夜。人不及食，夜卧雪中，而诸健儿之奋不顾身如故也。正相持间，适南北停战议和，有志士刘粹轩、姬宗义、刘建中及护兵徐兴汉等六人愿作王君代表，冒险赴敌开陈大义，所以冀清兵之反正也。乃竟野蛮对待，六人中无一生还者。噫！亦惨矣。犹复巧施诡计，竟于是日臂缠白布，手执百旗假投降之名逞诡谲之谋，王君信伪为真。出其不意直捣中坚，致死亡相枕藉者两千余人，而一蹶不可复振矣。
此十二月初五六日事也，不得已退守龙驹寨，渐图恢复之计。旋接秦豫同人急电促其早克宛洛，不惟开通援秦路并为规复河南计，乃于阴历正月初一日拔队东下，沿途光复荆关、内乡、镇平各县。至南阳，得清帝退位信，共和宣布，功令所在，不敢出宛城一步。然宛自谢伪镇逃时纵兵将街市之富商大贾抢掠一空，其营官任福元、包炳耀等尚盘踞附近各县，奸淫掳掠，民不聊生，复于正月二十一日合围攻宛。王君合奋勇军西出剿灭，杀贼兵一百余人，任包诸贼丧气远扬，远近居民始有庆生之一日。故绅商学界皆爱之敬之而不忍使去。观南阳参议会屡电两总统，恳留王军驻守宛城，可以知舆轮之所在矣。然终以豫督压制，迫王君编巡防两营退宛驻淅，宛绅民皆代抱不平，攀辕遮留愿以颈血争，王君抚臂流涕曰：“吾非忍遽舍吾父老兄弟以去也。当此世局阽危，虎视耽耽，正志士竭力维持之日，非争权位之时。纵本一介勇夫，非富贵功名中人，目的得达，素愿已偿，以逸仙、克强诸君二十年来呕尽心血于此时事定功成后尚且解组归田，纵何人斯得为一共和国民足矣，他复何望？诸公之意厚则厚矣，倘有不谅纵心者，将以纵为何等人。所难堪者纵所部皆血战健儿，随纵日久，死亡相继，并未管饷。今既编两营，定当遗散过半，倘一日遣出有变，纵之肉岂足食乎？必俟布置完善即当远引以遂初志。”于是宛绅民益加钦敬，含泪而返。观此则王君不惟为河南之大侠，亦革命中之健将。噫！纵亦人杰也哉。
◎毛奎英女士之家书
毛女士为王侠天纵之夫人也，才识高超，不类凡俗。近得其家书二通，亟为录之，以征一班。其一曰：“旭九夫子鉴：自嵩至陕已更数月，昨阅报纸知共和成立，为展愁眉。吾夫雄才大略，素获诸怀。当此民国初建，诸务待举，夫正国家急于用人之际，即豪杰可以出头之日，万不至有思家之心，徒尽愚孝，致废公事也。英在家待奉母姑，料理家务，总斯完善，勿以为念，但愿夫婿封候那管杨柳春色，期俟大功成后再赋归来，吾则不愿见夫面也，今托十弟带去单夹衣各一袭，袜五双，皆英亲手缝就者，可分给马文德、陶富乐（二人皆王之幕友从战斗者）诸君各一双，以表区区。肃叩勋安。”其二：“旭九夫子鉴：接家书知南阳现在情形。北军止准，我编巡防两营除编制外尚余提枪械者两千余人，欲遗散则恐生他变，致碍于大局；欲不遗散则又无法位置。君因此故焦急万状，至食不甘味、寝不安席，惟奎英有一言，请为君陈之。当此满清退位、共和宣布，君之目的达，素愿偿矣，万不可稍存权利之心。北军之所以只准我编巡防两营者，不过惧我不就范围。君宜顾全大局，平心静气，一听其若何编制，否则恐冒不韪，将为全国之公敌，君前日之战功尽弃矣。至所余人数无法遗散，本属尚难解决之问题。盖因随我血战日久，死亡相继以至于今，靡有孑遗遣之，固有所不忍，似应暂且分布各处要隘，将来有知我者，定能谅我一片苦心。望君竭力维持，安置妥善，择一心术光明之官长以统领之，然后解甲归田，遨游江湖为一共和国民，何幸如之！奎英自横滨从君以来，屡以推倒满清、建设共和相劝勉，今幸自我夫妻身亲见之万祈无负初志。是所至盼，专候健安，文德天佑福乐，朝臣诸将士代为问好。妻毛奎英上。”
◎雅兵
某君曰：壬子正月，保定省城兵变时，大街小巷几无一家得免抢掠者。妹婿金激云时亦在彼，衣服饰品荡然无存，所遗弃之箱笼等物亦尽被斫成多片，可谓贪残极矣。然有激云之同寅刘君处被抢时，中有一兵置金银器皿于不顾，独入客室选取字画数幅及石菖蒲两缸，濒行复见槛上有梅桩一盆，彼嫌盆重，乃拔梅花以去。事后人遂称之为“雅兵”。余谓此必营中之书记生辈，决非兵也。◎四川武侯碑辛亥间，四川泸州地方光山山崩，现出武侯碑，其词如下：小儿撑山河，纷纷到汉武。
于今没府原，凡民思故府。
西蜀如瓦解，天下不知补。
木虎并木兔，黎民惨刀斧。
大清非大清，八牛用刀舞。
一家十四点，何值二千五。
辽阳人何在，二四俱不鼓。
天下强四强，一省各有主。
沟渠作故园，更比汉时苦。
贫者多有生，富者斧无煮。
今木连今斗，二四加一五。
府县昼夜行，汉防吕宋口。
可怜家满人，祗为拳拱手。
电线不在头，病愁亥子丑。
万里近兵来，江山问老叟。
◎童子从军
狂风怒吼，大雨如注，一老叟与其妇围炉而坐。老者被风帽，衣轻裘，须已垂白，时向窗外作探望状，又顾谓妻曰：“夜已深，阿孙胡犹未归？”妇曰：“学堂功课大增，不知何时方克归来也。”老者忽呼曰：“来矣，来矣，阿孙归来矣。”门呀然启，一美俊之童子入。童子年方八龄，其父贸于外，母则已去世，并有一五龄小弟，其眉目之间恒现有英侠气概，亦可知其非寻常人所可并称者。矣甫入门，即笑曰：“祖父母亦有所致否？此时南京已下，民军正在作北伐之预备，予同学数百人皆已策身从戒矣。阿孙亦欲借此稍尽责任，故敢请命于阿祖允阿孙入学生军队中也。”老者闻言，屡摇其首曰：“八龄童子不宜于从军，况冬曰大寒，更不宜于从军，安能允？安能允？”童子俯首沉思良久，细声曰：“阿祖乎八龄童子岂不能从军耶？”天虽寒，有衣御之，何所惧？且予有七龄同学亦从军，北伐独阿孙弗往，不亦可耻乎？天下兴亡，匹夫有责，予虽童子，安能不稍尽其责任耶？”老者仍摇首曰：“呜呼！可，呜呼！可。夜深矣，曷速就寝，曷遽就寝。”童子作失望状，乃徐步出门。翌日清晨，老者方起身，忽一婢女奔入，面作灰色，口中言曰：“小……小……小少爷已不知去向矣。”老者闻言，大惊失色，良久乃问曰：“何言少爷不知去向耶？”婢应曰：“是每日早间吾必往少爷房中呼其起。今晨甫入门，即见床中空无一人，惟案上有一信，不知与何人者。”言已手出一纸与老者，老者乃展纸读曰：“自民军起义，虽七八龄之童子亦策身从戎，良以汉族兴亡，民人均与有责也。阿孙若不稍尽责任，将何以为人？故敢违命而走，伏维谅之。是幸，肃此，敬请祖父母大人福安。阿孙谨禀。”读毕仰首曰：“黠哉！阿孙。岂意彼竟如是耶，天乎其奈之何？”
凌风子曰：“嗟乎！童子从军去矣，虽不能知其后之情形，然亦可谓勇矣。彼不肯稍尽责任之人闻之，得毋愧死乎噫？”
◎伤兵目睹谈
白巾女子曰：“有一湘军士官为敌弹伤一臂，因割其臂。士官卧病榻常自恨之，曰：‘我失此臂，安能再为民军尽力乎？虽我湘非我一人，我汉人非湘一地，我失此臂，我汉人尚有万万臂杀敌也，我何恨？’未几，其部下来视病，士官麾之去，‘速去杀敌，速去杀敌，我伤无预汝辈事也。’其忠勇爱国有如此者。”院中有北军，亦有民军。民军中有湘人、鄂人。鄂人受伤多呻吟，湘人则默不一声。民军中人有时与看护者闲谈国家事，间及学问，北军则蠢然一物，唯知呼饮喝食而已。有一将死北军，口中尚连呼要粮银、要饷银不止，可以窥见两军之程度矣。
有一日院中有北军与民军卧榻相近者，民军深论北军之非，北军之兵闻之亦争叱民军为匪。两伤互争不已，其时两兵之伤未死，均从卧榻爬下，即在地下死命相持搏。为院中人得知，乃扶之归寝，自后南北伤兵不敢卧诸邻近云。
◎将军泪
沪北南京路何元通洋货号开设已数十年矣，主人何某勤俭起家，富于进取，凡西式冠服以及海陆军军衣制服，彼悉能仿制之。店业振兴，家亦因是而小康焉。有子女五六，俱已成人。其最小于年弱冠，向肄业于上海某校，聪颖过人，侪辈恒不及，何某酷爱之，所谓丈夫固爱怜其少子也。何某既操西式冠服业，倡制海陆军制服，习与军队人员相稔。其子耳濡目染，遂慨然有从军志，谓大丈夫当以铁血为同胞谋幸福，乌可以郁郁终？请于父，父不忍拂其意，允之。遂入日本陆军学校学习炮兵术。既毕业，会武汉起义，黄将军兴统民军守汉阳，何子挟资千六百金赴鄂谒将军，并出所挟金以助饷，愿投效为民军前驱。将军审所学，则日本陆军炮兵毕业生也，大感动，亟以某山炮台台官委任之，并与之约某日两军相见，我军渐退，至四时四十五分则君始发炮，毋或迟早以误军机，何子欣然领命。至日何子据山顶以远镜观战，民军初猛进，与北军剧战，继即逐渐退。民军愈退，北军愈进。时已四时三十分，肉薄相战，民军势将不支，北军似已得优胜地点。何子目击心惊，以为此时如不开炮，恐民军将溃败，盖未知民军之节节退让为诱敌计也。轰然一声，北军毙六百人而民军亦死三百。民军见炮子自后飞来，疑炮台已为北军所有，军心大乱，遂为北军所挫。民军归争詈台官放炮之失时，黄将军召而责问之，何子以直告。将军挥泪告之曰：“君之热心，吾亦知之，然既违将令，不杀君何以服众？”遂置之法，盛为饰终，并派人将棺柩送归海上，其捐助之一千六百金亦还诸其家属云。
◎从军女子谈
黄帝纪元四千六百零九年九月二十四日，时近黄昏，天黑如墨，细雨如絮，江西省外一女子独行踽踽，衣黑色夹呢衣，足蹈皮鞋，手持雨盖，肩荷一皮匣，神色淡然如归家之商贾，如避难之富翁。行至五里亭前，于苍白之老人迎面而来，见女子惊而询之曰：“尔何来？尔不畏风雨耶？尔何人，尔竟至此耶？今者戎马仓皇，兵戈扰攘，深居闺阁犹虞危险。今尔只身江干，得毋惧为强暴所累耶。尔父尔兄竟任尔独行耶？尔将安适，其明以告我，我当为谋看护。”女子闻老人言，从容致词曰：“敢谢翁意，看护侬自任之，无劳虑。既承垂词，敢为老翁告时势造英雄，英雄造时势，当此戎马兵戈、南征北伐，夫岂犹男子有其责任，吾女子亦与有责焉。翁以为侬之独行至此江干而已耶，侬将乘长风破万里浪，挥戈直捣黄龙，与彼勇男子痛饮高歌以舒侬志。愿翁勿犹以闺中弱女小视侬也。”翁乃微笑曰：“革命流毒亦中于女子耶？尔固弱女子，果能革命耶？尔勿言之适以启人疑耳。”女子闻老人言，怒气勃勃，谓之曰：“翁何见之小？侬何如人，侬平日之抱负又何如翁乎？天下兴亡，匹夫有责，女子处匹夫对待之地位，非犹是黄帝子孙耶。翁勿笑，侬请俟之三月后看侬匹马单刃、犁庭扫穴，饮三杯热血酒，大呼黄帝万岁三声，肩佩无量数徽章归来五里亭，与翁把盏谈当日雄事，翁将以为情耶？惜翁为乡中父老，既不能手刃满奴，亦当劝导国民使入军队以尽天职。化得一人出，便得一人用，方不愧为乡党之前辈。诚如翁言，是教后生小于堕入十八层地狱，千秋万世不得与新中华军国民并驾齐驱，罪何如耶？愿翁少留意，侬去矣。”遂慨然上轮，老人愧而退。
◎剪发及辫考
《王制》五方之民有被发者，有断发者，昔之蛮夷戎狄以今之版舆证之，皆中国人也。即如吴泰伯端委以治《周礼·仲雍嗣》之断发文身，知剪发风气开自大江以南矣。然以其坦率脱略，同人道于牛马，故制《礼》者深此言焉，被发而长也则夷之，断发而短也亦夷之，非夷其地夷其人耳，其不被不断者则《诗》曰：“婉兮变兮，总角草兮，未几见兮，突而弁兮。”总角为束发之始，弁为周之冠名，周王让晋平公之言曰：“岂如弁髦而因以敝之？”盖子生三月，剪发为髻，男角女羁，否则男左女右。冠礼三加弥尊，而弃其弁髦，其犹剪发之夙志乎？然非必概剪而断之也。《诗》云：“匪伊卷之发，则有。”周时都人士之美也，如今之剪圆圈者，其所言台笠缁撮与今之草帽相似。秦汉以下，冠制不同，若帻巾、若濮头、若帽皆贵贱通行。燕居之冠，无非使于束发。故理发有栉，舀发有纵，摘发有象，扌帝男女皆然而簪缨。世族人艳称书丧礼，袒括发，注云：“去阱纵而也，与结同北齐之礼服制。”女官遍髯髻，注云：“少女之饰，四垂短发，仅覆眉目，顶心长发绕为卧髻，髻与结同。”古诗言结发为夫妇，《史记·李广传》：“奔广结发，与匈奴战”，结发，年少之辞也。知古人非不结发，特结而不辫耳，辫即编字，《史记·西南夷传》云：“皆编发随畜迁徒”，《汉书·终军传》云：“殆将有解编发、削左衽而蒙化者。”注皆云编读辫。是汉时中国人尚未有辫也。魏及六朝史不经见，惟唐德宗时晋州男子郇模以麻辫发哭于市，此等佯狂行为未可据为典要。迄宋高宗时，刘顺昌之捷，是夕将雨，电光四起，见有发辫者皆歼之，则中国之辫断自辽金始矣。古无剃发，剃则为髡，我汉族二百余年，作刑余之人而习焉，不察也久矣。清顺治时，明裔仅存，尚能为汉族系千钧于一发。迨康熙元年永历遇害，始下剃发之令，而汉族之流血者多矣，今将一洒之乎？世有以剪发为从洋，以辫发为尊祖者乎，请以斯言质之。
◎辛亥李直绳君反正广州记
粤东省城九月反正，以李直绳君之功为最。粤中同志多知之，在港同志则有韦宝珊、李杞堂兄弟、杜医生、姚雨平、朱执信、胡毅生、谢良牧、李君佩俱与闻其事。先是李直绳君受党人王陈两君所刺伤，即手书致张鸣岐戒勿害陈君，勿兴党狱。以后关于党事嫌疑者直绳俱不问，然无由与党通也。武昌首义，各省继之，张鸣岐伪布独立，粤人知其诈。至九月初旬，直绳君使人访党人机关于港，谢良牧君使之作书致其幕友谢质我。质我来言直绳君有意反正，特无缘与党人通诚。良牧以告汉民，汉民未能遽信，则作书致直绳君正告之以大义，略谓吾党与君为敌，非敌一人，敌助满州政府之有势力人耳，君能翻然改图，舍昔日之助满政府者而助民国，则去敌而为友，党人当共知此义。谢质我于是上省，适张鸣岐忌直绳君甚，已裁其节制中路巡防营兵权，复使收去前中路炮台撞针，直绳亦既决心，而恐为张鸣岐所弄，再使其八弟亲来书至韦宝珊君所。宝珊君以语李杞堂，杞堂取其书示汉民，则对香港中国同盟会总机关约以虎门反正之书也。汉民察其书而为绳亲笔，遂付杞堂以答书，许以如能践约，党人当保全直绳君及所部之名誉、财产。即于十七晚见其弟于韦宝珊所，先使宝珊君乔梓及李弟受盟，续开谈判，约以新安民军取虎门，直绳则尽献虎门要塞内所于军实而让民军占领。李八弟无疑词，即于翌晨雇专轮报直绳君。汉民在港亦待李之归报。翌日，直绳君再用关防亲为约授黎凤翔及其弟言当尽力，民军力之所到不止虎门一隅，而直取省城，张鸣岐不足虑云云。旋又得直绳君飞电定期十九晨反正，言兵舰已集中省河，旧部亦已悉受命令。是日已闻张鸣岐之属，亦定于十九宣布独立。汉民仍虑急切直绳之力不足制鸣岐，而其时民军已光复香山、新安，其在惠州者则陈竞存君已进与秦炳直搏战甚剧，广属各路民军则大半由朱执信、胡毅生约期发动，余者均争发难。汉民因电戒直绳番势而动，若张鸣岐不可猝制，则宜先退黄埔或虎门，待民军之合力。
惟直绳君知张鸣岐易制，先约龙统制子诚君秘密在舟谈判，龙君亦表同情。直绳用电话威胁张鸣岐，使从速反正。张鸣岐问之龙子诚君，子诚表示无可反对民军之理由。张鸣岐熟视久之，知无能为，因再宣布十九独立。此一日内之计划由直绳君于十八夜重派其弟来港告知者，张鸣岐虽受胁迫，及勉徇舆论其宣布犹言择日竖旗，意怀观望。至十九晨，直绳君果下令各炮台军舰一律升民国军旗，严兵以待。张鸣岐乃辞都督之任，潜逃到港。直绳君以电速邀汉民上省咨议局及各界亦取消张鸣岐督粤之议，而举汉民为都督。汉民以十九夜轮偕数同志上省，直绳君尽列所部，首先欢迎。既与相见，汉民即欲宣布直绳君反正之事实，直绳力辞，谓非为一人之功，若遽专其名，将有不安于心者。汉民颔之，盖心服其让且能为大局计也。然虽未正式宣布而广属民军统领陆兰清、李福林、谭义陆、饮邓江等则皆经告语，犹有少数民军犹未知各种事实，扬言将以暗杀对待，且有诱致其部下者。如是数日，直绳君白其事，汉民亲往慰之，舟中共话达旦。直绳君欲辞职而行，汉民以为军政府新创，当共支艰难，不可以最少人之意见而有所迁避。直绳君乃呜咽言曰：“吾知君真能推诚相待，吾尚欲为粤效力，更企有所借手还救我桑梓，蜀人区区本怀，此时恐不能家喻而户晓。我一身何足惜，特徒死无益，且于粤亦必致有扰攘。我所以求去，异日民国用我，我犹不敢辞也。”因约非至真，有危险不可留则决不去。及汉民由咨议局迁驻督署，直绳君走书辞行，急往止之而直绳君已往港矣。闻此两日谣言益多，竟有挟弹傍舟相寻者，直绳君故不能不去。去时犹切谕所部严奉都督府命令，其后满政府谕授梁鼎芬以一品卿衔，使与直绳规粤。直绳即使韦宝珊相告，问所以应之者，谓如伪许之或可得其款项军火。然恐益为天下所疑，则将拒之。汉民言清廷已窘，此不过以空言相抵，即许之，亦无所获，徒增口实。直绳君于是力却之。直绳君虽离粤，是非尚未大白，汉民屡致书慰问，日请其意欲为宣布，直绳君犹不忍居功。中山先生舟行过港，仅半日，汉民在港亦未逗遛，今度得电知直绳君已允将其事实宣布，故谨出前后大略如此。非以慰直绳也，事之真相不可不明，隐善没功何以昭民国大信于天下。直绳君谦让于始当日，固有所保全，汉民以直绳君有大功犹且不居，若必急遽言之人且疑汉民之自炫，避此小嫌，久久缄默，使直绳君之心迹行事尚未昭示于人人，汉民之过也。右所纪述，虽仅大略，然敢矢言无半字虚美。同志韦宝珊、李杞堂兄弟、杜医生、姚雨平、朱执信、胡毅生、谢良牧、李君佩俱可为证。省中人亦共见直绳君。十九日，首先竖旗剃发之事与夫直绳君。十七日之《约书》尚存，韦宝珊处，将来民国信史所必采也。（汉民识）
◎明遗臣后裔出现
日本人名沙利次郎者，于壬子春向武昌都督府递一禀帖，声言彼原籍汉阳，为明朝遗臣熊襄愍公之后裔。当前清顺治时，彼先祖某不堪满族之压制，遁走日本，经营为业，遂归化于日，而易姓为沙利。今革命告成，清帝退位，愿复归汉土，为祖国尽微劳。当已更名熊淮汉，携全家返国，如以为可用，请任以相当之职，当效奔走，尽其全力云云。真乎伪乎？虽不可知，然亦近来一奇闻也。
◎奇验
谶纬之语，儒者弗道，顾未来之预言，欧人亦深信之都有奇验者。今者清运终告，俗传之《烧饼歌》上“有手执钢刀九十九，杀尽胡儿方罢休”之句。发明者已有两说。
一说“九十九”者，百去其一也，百去其一又为白字，民军起义以白巾缚臂为号，又令各处均悬白旗，此言验矣。
一说革命党人又有称之曰“革党”，“革党”两字之省笔革字为九笔，党字十九笔，亦应此九十九之谶言。
又云偶遇楚乡一异人，胸藏韬略有兵机。有人谓“略”字拆开为“各”、“田”，倘将异人“┆”字之“田”字头藏诸胸中，则成为“黄”字，与今日黄帝纪元相合，且或与黄兴有关系，倘将异人“┆”字之“田”字头韬去，则又成为“共和”之“共”字，“楚乡”二字，亦合今日起事之地。
◎德律风世界
自武汉事起，北京之贵族如洵、涛辈，栗栗畏惧跬步，不敢出门。室中遍装电话，餐室有电话也，寝室有电话也。自此室至他室，非有人护卫不敢行，乃借电话之力，互相传语，人称之为“德律风世界”。
◎周凤林与张勋
吴伶周凤林当日名盛一时，曾开丹桂茶园于上海。尔时，张勋落魄在沪，亻匡亻襄几同乞儿。故与凤林有交，凤林时周恤之，既乃收容为丹桂茶园之跑龙套，幸得不馁死。辛亥，张勋猖獗于石头城，时周伶致书责以大义。
伍廷芳为中国共和国重要之人物，曾两任美国公使，透知美国社会中之生活。如吃素党以至妇女要求选举党等时事，伍君莫不留心研究焉。故此“中国大政治家”，得进步场中之进步地位，非无故也。然伍君崇拜稣格拉底旧派，每事好问，据《纽约普斯夜报》云：伍君不论至何国，皆练习其好问之爱癖也。美人底姆华度夫为纽约省副总督，时携伍君至萨利古市观本省实业赛会，会场中伍君得遇基能哥府议员约旦亚士，此为一千九百零一年事也。伍君柔颜问约旦曰：“如此，君为派拉德党人也？”约旦傲然曰：“果然。”
伍曰：“如是，君一举一动，皆循伯拉德之言矣。”
约曰：“我确如是，否则余不在此地矣。”
伍曰：“如是君为奴隶也。”约无以答。
此时伍适遇上议院绅伯曲利纳，遂就询之曰：“君为哥老克党派之人乎？”伯曰：“然。”
伍曰：“哥老克为英国人也。”伯君曰：“否，渠生于美国。”
伍曰：“哥君久居英国，君不知耶。”伯君曰：“事或有之。”伍略思索而问曰：“如是，哥老克必奇人也，此人居于英国而能管理天下最大之城，不亦异乎？”
诸如此类，伍廷芳每于不知不觉之中开罪他人而不知也。或者伍廷芳不管他人之喜怒，以博一时之笑乐，为得意耳。
某夜，伍廷芳在华盛顿集诸人作博克戏。某客戏问伍君曰：“余闻中国现在有剪豚尾之风潮，君何以垂此怪物乎？”
伍目视纸牌而问曰：“君留此怪物之胡子乎？”某客不能答。某夕，伍君与某教会素有崇位之主教同席。该主教指戴绿宝石戒子，此物为祖传且美观，故甚珍爱也。
伍曰：“君能假我一观汝戒指乎？”
该主教即将戒子从指上捋下，授与伍廷芳。
伍审视良久曰：“此赝鼎之绿宝石，异与真者，无几，余生平所仅见也。”主教不胜惊奇，力辩曰：“此宝石为英国教会中人佩戴几二百年，可称为无瑕之宝石也。”
伍曰：“虽然，其历史如是，为赝鼎之绿宝石必无疑。”义事后，该主教在纽约遇一宝石专门家，授宝石约指请其辨别真伪。该专门家审验毕，对该主教曰：“此宝石为二绿石黏合而成，大约为赝鼎也。”未几该主教又遇伍君，将该宝石家之言告之，并深谢伍君之眼力，不然将终欺后世矣。
某日，伍君遇某报馆访员，而询之曰：“君薪水若干？”访员曰：“余之费用确倍于我之所入。”云◎蔡孑民历史蒋维乔曰：蔡先生名元培，字鹤卿，浙之绍兴山阴人，孑民，其号也。为人诚实恳挚，无一毫虚饰。自其幼时，沉潜好读书，学于其叔铭三先生。叔馆于里中徐氏，徐氏富藏书，先生因得遍观其所藏，学乃大进。为文奇古，博雅声名藉盛。己丑举于乡，壬辰以翰林院庶吉士，授职编修。顾天性恬淡，不屑屑于仕，进不常居。北京戊戌政变后，先生知清廷之不足为，革命之不可以已，乃浩然弃官归里，主持教育以启发民智。既而来海上主南洋公学特班讲席。特班生类皆优于国学，得先生之陶冶，益晓然于革命大义。时适汉口唐才常事败之后，清政府钳制集会、结社甚厉。先生于壬寅秋夏之交，与海上同志谋立一会，违远时忌，乃定名为“中国教育会”，默输民族主义，众议教育之根本。在女学乃先创立爱国女学校，时十月二十四日也。其年，南洋公学学生因教员非礼压制，全体大哗。先生持正论，右学生与当事者力争，争之不获，学生皆罢学，先生亦自请解职。退学生百余人，谋自建学社，举代表赴教育会求赞助，会中允助以经费。更由会员任教科。癸卯之春，社乃成立，名曰“爱国学社”。先生于是为男女两校校长。自校长以下至教员皆躬亲义务，别以译著自给。先生更兼教育会会长，以鼓吹革命为己任，时时开会演说，而以《苏报》为机关影响，所及风摩全国。先是俄人自拳匪乱后，隐据东三省。至是尚不撤兵，国人忿激。留日学生组织义勇队谋敌俄人。先生率会员学生亦创义勇队于海上以应之。而会员章炳麟著《驳康有为书》，邹容著《革命军》，皆刊印小册，不胫而走。端方在鄂，侦知之，告密清廷。清廷严谕江督魏光焘责其形同聋，使逮捕先生与章炳麟、吴敬恒、黄中央、邹容等六人，将置之法。魏乃照会各国领事逮捕，各领事持人道主义勿之许。清廷复严责魏，魏惧，乃用南洋法律官担文，计使上海道代表江督为原告，控先生等于会审公堂。各国领事允之。外患方亟，而是时，爱国学社学生团体忽与教育会冲突，内讧又作而捕者。适至学生纷纷避匿，吴敬恒、黄中央等或避西洋或至日本。先生则往青岛，而章炳麟、邹容则就逮，狱决章炳麟监禁三年，邹容监禁二年，学社遂解散。惟女校由会员维持得存。未几，先生复由青岛返，会俄人占据东三省之谋益显，先生组织对俄同志会、创《俄事警闻日报》以警告国人。日俄战争既起，则改《俄事警闻》曰《警钟》，改对俄同志会为秘密结社，名“光复会”，今所谓光复派者是也。甲辰夏，先生复主持爱国女学校校务。乙巳，往北京，主译学馆讲席。
先生自青岛归时，恒每月入狱存问章邹二人。邹容死于狱，先生又密集同志为营葬于华泾，立碣于上曰：“邹君之墓”。丁未先生往德意志留学，盖向者在青岛及北京，时已预习德语，至德后逾年，即入大学修美学，仍以译著自给。自先生之游学于德，于今五载矣。会民国军起，乃忽返国。既返，则往来于宁沪浙之间，参与大事。临时政府成立，遂任今职。余于壬寅之秋，赴中国教育会，始与先生相见。癸卯春，率妻子至海上，置妻于女学；置子于男学而助君理校务，亦以译著自给。君之办女学也，不规规乎普通科目而在意制造虚无党，而又夙抱社会主义，顾不轻以语人。盖壬癸之间，知革命主义者尚鲜，至社会主义则未经人道。偶有一二留学生道及之类，皆不矜细行，为世诟病。先生尝语余曰：“夫惟于交际之间，一介不苟者，夫然后可以言‘共产’，夫惟男女之间一毫不苟者，夫然后可以破夫妇之界限，社会主义固在此，不在彼也。”先生平居休休，然终日无疾。言遽色，余性褊急，愤世嫉俗，自与先生日夕相处，而气质为之一变。然先生之处世，长于知君子而短于知小人，故谋事往往多失败。又尝告余曰：“吾人适于治学，不适于办事。我不负人，人或负我，所以灰心，然而竟不能灰，奈何？”先生绝无耳目四肢之嗜好。至德国后，即持素食，不事家人生产，恒尽力社会事业，而忘其家，并忘其身。时至贫乏不克自存。戚友知之，或贷以金，则称量其所需而受，不肯苟取也。嗟乎！自壬癸以来，十年之间，世事之变迁于今为烈。革命之豪杰既遭挫折，中途改节者吾见亦多矣。余性愚拙，又多疾病，遂不乐与世之豪杰相周旋。而惟志先生之志，扶持其手，则之爱国女学校于勿替，亦云隘矣。然十年之间，志先生之志未敢稍变，其节至又未尝不自信也。夫世界幻象也，吾之形骸幻象中之一物也。而常有植大至善之物，随有生以俱来，所谓“真我”是也。惟能修养精神以见真我者，斯能无人。我相故功成而，我不必居名成，而我不必享无我无功无名，斯能实践社会主义，若而人者其于世之自命豪杰汲汲焉。攘窃功名以自快，一日之私者何如哉！夫能无我无功无名而实践社会主义者，微先生又谁与归？
◎裕朗西女儿之革命谈
西人有辉脱者，裕朗西之女婿也。其妻名德琳，少受西方教育，故不愿嫁满人而嫁西人。德琳女身处满洲宫庭凡二年，有英文新著名曰《宫禁二年记》甫出版，有“洛阳纸贵”之誉。女之父名裕庚，字朗西，曾仕清为法国公使、兵部侍郎、总理衙门大臣，满人中之佼佼者也。辛亥冬，有西国女士哈兰曾亲访裕女，问德琳满朝之所以衰亡与满宫廷之情状，彼皆历历言之，因译其问答之辞如下：问：“满朝之亡，其原因可得闻乎？”
答曰：“言之甚长，祸之潜伏甚久。特北京人士鲜有知者，吾处则早知之。吾父于日清战争后曾豫言曰：‘不出十年或十五年，中国必有大革命，满洲人将从此已矣，但及早改良政治犹可为力。否则，无及矣。’临时，满洲人锢蔽特甚。吾父虽欲进言而不能。西太后尤顽固，誓不愿生前有变法之事。吾侪所希望者以为光绪复立或有新政。然早知西太后死后，光绪无独活之理。满洲宫庭之事，固多不可思议者，但言之太长，不能尽述也。中国本称古国，夙称守旧。苟有改革，则必有不便于己者出而沮挠。今则世界又一变矣。留学归国者日见其多，彼曹亲沐西方之文明自由，故欲绍介于中国，遂不得已，而有革命之事，吾固甚表同情，以个人意见言，吾亦赞成革命。吾最恶中国旧俗，但吾家已较进步，在满洲人之家更觉绝无。仅有吾父夙有志于改革。吾四五岁时，仿佛犹记其言论，少长即令吾辈学习英文，尔时吾家居沙市，吾父令吾辈就学于教会学堂，闻者皆不以为然，目为卖国奴，或目为叛逆。然彼毅然不顾，卒安心就学。尔时政治腐败达于极点。用人失当，政以贿成，各种要职如督抚、司道等皆以货取。西太后有所欲，则索之大臣，大臣有所欲，更索之各官。譬之子为总理大臣，吾欲得官则囊金面求，子既得吾金。设更有多金者踵门而请，则子亦兼收并蓄，腆然不以为耻，其习惯然也。苟由此道，故稍知自爱者，每不能得职，其得职者，皆腐败丧耻之徒。此风自西太后以来至今未改，吾以为今日之革命职是故也。今之倡言革命者，亦不过要求人民应得权利，以官职言，人人固当有服官之权利。若如满洲人之法，如摄政王之法，则无钱者将终其身沉沦，而不能自达。欲不革命得乎？”
问：“满洲贵族及大官何葺如是？”
答曰：“满洲人从无学问之事，既惰而不学，更愚而自用。然距今八九十年前，则满人亦多好学，不乏才能之士。今已矣，满人之中更无可与语者矣！”问：“满洲人之意葺性质使然乎，抑教育习惯使然乎？”
答曰：“教育使然固无疑义，彼所闻者，无非谄谀之言；所欲者无非宴乐之事。少年皇族则尤甚，摄政王少年时，即不喜读书，其兄弟亦然。其父待之甚厉，然其母纵容之，不使入学，听其游嬉。又摄政王之病更在暗弱、无能，彼从无所表见。吾固深知之，亲见之，吾屡与交谈，故深知之。”
问：“此辈何以教于深宫之中？此其影响得无及于政治乎？”
答曰：“此大误也。然历代皇帝莫不如是，光绪帝亦如是。然光绪稍有知识，其特例也。皇帝日常所相处者，惟太监耳。于天下事绝无所闻，知太监既为最腐败之阶级，苟与此相处，即永无交接贤能之日。而蒙蔽遂愈积愈深，又满洲风俗，其子对于父母之仆隶，当加以敬礼。故皇帝对于老太监亦不得不加敬礼。否则，太监即可谗之太后，此实最恶之习惯。现在隆裕皇后之为人，亦颇不恶，且稍有旧教育，若在往时亦可支持，但今日情势大变，未免不合时宜耳。”
问：“皇太后之势力能详告否？被何以有如此大势力？”
答曰：“此满洲家法也。皇帝年幼，则太后代之，掌握一切大权，皇帝不过虚名。即他日，太后退位，皇帝遇有大事仍须禀命而行。前西太后即其例也。人皆知一切上谕为皇帝之上谕，而不知其为太后之上谕。前西太后颇喜揽权，隆裕则不然，自知力不胜任，且亦志不在此。”
问：“隆裕之为人如何？”
答曰：“极和平，极镇静，毫无深心，颇有自知之明。自知其不及西太后，故亦不敢揽权。”
问：“果能立宪而认宣统为君主，则隆裕将如何？”
答曰：“彼愿退位，享平安之福。吾在宫中时，有事问彼，彼辄曰：‘我不敢言。’或曰：‘我不能言。’总之，彼不愿干预政事，彼所望者，惟平安而已。然彼生平从未享平安之福，彼曾受西太后之虐待，几于天地，虽彼系西太后之内侄，然其受虐有如此者。”
问：“隆裕有实权否？”
答曰：“无实权，但彼亦不欲。西太后在时，曾嘱隆裕应接外国女宾，既竣事。吾谓隆裕曰：‘一旦太后死，愿代太后握大权乎？’隆裕答曰：‘此不一定，我固愿作皇后，不愿作太后。我若有子，则须从子；若既无子，则亦承继他人之子，与西太后等矣。’”
问：“摄政王与其弟之人物如何？性质如何？”
答曰：“载澧至愚、至暗弱且至顽固，无人可与之言。改革有试与言者，则答曰：‘吾列祖列宗不如是，吾何必如是？’其顽固如此。其两弟则少，异曾游历欧美，但脑筋亦自不佳。要之兄弟三人皆顽劣性成，两弟尤好荒乐。吾一言及此，又忆及一人曰：振贝子曾赴欧洲贺英王爱德哇加冕。尔时吾适在巴黎，振贝子来访，言语之间，觉振极开通，方惊异不置。因尔时满洲王公较今更锢蔽故也。然隔四月后，吾赴北京则见振贝子顽固如旧，与巴黎之振贝子若出两人。而与涛、洵相类，吾问其故，则言：‘吾侪居何国则从其国之习惯，吾在巴黎安得不作开通语？及归北京，又安得不守旧观？’此言则知满洲人游历欧美者，固莫不如是。在外国时，每言归国后如何变法，与欧美各国并驾齐驱。及归北京，则忘之矣。”问：“然则满洲贵族之实权如何？”
答曰：“现在情形又大变矣。当时，载澧作摄政，贵族权力甚大。今已剥夺尽矣。”
哈兰女士又问曰：“然则满人能复兴乎？”
答曰：“吾恐其不能。且满人亦无此志，吾与吾母曾进言于西太后求其改革，不可谓不力矣。吾侪能操数国语言与西太后接近，忌者甚多，谣诼蜂起，谓吾侪将诱西太后学外国人。吾侪有特别好友乃曰：那桐者曾对众人言语吾毋乃女康有为也，要之满人果欲有为，须改良教养子弟之法，使就学于外，否则无可望也。命满宗室之后辈如摄政王，其血统本不良，载澧、载涛、载洵之母乃醇亲王之妾，本奴婢也。少受恶习惯，绝无教育。醇亲王死时，三兄弟皆年幼，更失于教训，且其母血统既不良，即有其母之遗传性。然此辈皇族，殆皆出于婢妾。故苟有蓄妾之制，终无改良之日，妾之种必不良。吾以为欲求改良，宜禁止蓄妾。满洲官吏固多生女者，然不欲其女作妾。所谓妾者，非奴隶即败类耳。但皇室之妃妾，则以满洲官吏之女充之，且皆一二品大官之女。此辈入宫即作奴隶，永世不见天日。当时西太后亦由妾出身，十七岁即选入宫中，复生一子，乃由此得权势。其子即同治，十九岁而死。吾深知西太后未嫁时之情状。他日当别记之，彼入宫后，备尝艰苦，其后乃得势力。”
问：“中国若求改良当以何者为先务？”
答曰：“当从家族改良为始第一，当废蓄妾之制，外若官制改良亦属要务。政府重敛于民，然政府所得者实不过四分之一，其四分之三皆为官吏所中饱。若能改良官制，则以中饱之资施行新政，固绰有余裕矣。外如中国财政，亦须改良，宜厘定币制，本位统归划一，亦大有益于商民也。”
问：“宣统尚幼，可施以教诲，使成英主否？”
答曰：“此视其教诲之法如何，若由今之道无变今之俗，则所见者无非太监一物。不知安能望其有成。”
问：“君意应用何法教之？”
答曰：“此宜从幼训炼，稍长则无及矣。太监辈方日进谄媚之言，以锢蔽其聪明，惟恐不及。今宣统已五岁矣，以中历计之已六岁矣，吾深为之惧。所以然者，以其血统不良，易于堕落故也。宣统之母声名，平常人所共知。宣统之外祖荣禄曾专大权。其人姑不论，宣统之外祖母乃荣禄从扬州所买得之奴婢。宣统之母，即其所出。故宣统之母甚得遗传之恶性，更以遗传之恶性更传于宣统。故吾谓血统不良，职是故也。论人固不能专论其血统，然须知血统既劣，更受宫中之恶习惯固不可救药也。”
问：“中国若改民主，则满洲人之地位将如何？”
答曰：“吾意民主派势力既如此强盛，满人必退避静处，此吾一人之私见，人或不以为然，然吾议满洲人决无争斗之思想，必退避贤路而后已。满人中固无反对此举者，乃若有之，则退位之摄政王及其两弟耳。然外观若其势汹汹，其实胆小如鼠，要之满宗室中，绝无强有力者，皆谓之懦夫可也。故吾谓宣统决无长进，亦此故也。”
问：“君意何种政体最宜于中国？”
答曰：“吾意不如暂用立宪君主。若用民主，恐有党派之倾轧，省界之纠葛。现在民主派固联络一气，然偶一得手，或起内讧，此中国人之根性。如是但他日教育普及自可用民主政体。”
问：“宣统帝既系满汉杂种，其中果有几分汉种，几分满种？”
答曰：“宣统为摄政王之子，摄政王即为半满半汉之种，因其父为满种而其母为汉种也。宣统之母则有四分之三为汉种，四分之一为满种，因宣统外祖母全为汉种。而外祖父则为半汉半满之种。故合外祖父外祖母计之实为半满半汉，加半汉半汉即为汉三而满二。由此观之，则宣统之种汉多而满少，因其母既有四分之三为汉种，而四分之一为满种，其父有四分之二为汉种，而其他四分之二为满种。是以宣统计之，乃八分之五为汉种，而八分之三为满种也。此四十年内，满种相杂者甚多，皆由买妾故也。摄政王之兄光绪则为醇亲王之嫡妻，即西太后之姊妹。”
问：“袁世凯爱满人乎？”
答曰：“彼为西太后所宠任，西太后倚之如左右手。然彼实不爱满人。”问：“若用君主立宪，则满洲宫庭如何改良？”
答曰：“隆裕尚须研究教养之法，方可着手改良。吾以为，教养宣统当用外人之法。教养之当时之教以爱民治国之道。然无论如何，须观其所娶之妻如何，若按旧例须娶满人，然满人之女要不足为皇后也。吾意满洲人，无论如何爱法终不能脱去旧习。昔有满人，任美国数年，然顽固如旧，不少变更。其明征也。吾亦满洲人，故深知满洲人。但自十一二岁时，即与众异，誓不愿受此辈之范围。他日如果改良，第一须将宫中妇女大加改良，此辈所谓公主福晋之类，皆一物，不知喜揽权而不能善用之。苟稍有教育者，殆莫不羞与。为伍又终日无所事事，但知诟谇谣诼。故吾在宫庭时，意颇不乐，诚羞与为伍也。中国政府之腐败与家族之腐败相等，而家族之腐败实为政治腐败之根原。以女子言，出嫁则受制于夫，受制于姑。中国教育但知教以服从、隐忍，此类无意识之语，吾素不欲闻，但此辈见就学于外国者，亦深恶之，因归国后，一变旧习，不从母命。故彼此不相能，吾有友人即如是。彼处境甚苦，诚不如不受外国教育之为愈也。”
◎章太炎轶事
《钏影楼丛话》载太炎前为苏州东吴大学堂掌教习，居于螺蛳桥头一小屋。太炎朝出暮归，在讲堂中上下古今，萃精聚神。于是归时，往往忘却己门，走入邻家，而太炎不觉也。某日，亦以学堂归忘跨一门槛，仆地伤臂，裹创者匝日。太炎好谑而又极滑稽。某日，见之于张氏味莼园，太炎衣一日本和尚之衣，冠一草冠，手挥团扇。儿童辈争聚视之，而太炎奚如也。继询余以住居何所，余以启秀编译局对（时叶浩吾君所办）。还询之，则曰：“我住刚毅印刷所。”问刚毅印刷所何在？则曰：“否。我以对君之启秀编译局也。”
◎辛亥武汉赤十字会日记
十一月初六日。赤十字会会长张竹君女士，在张园演说云：余自九月初三起程，初七到汉。时值两军开仗。到埠时，船主宣言，北军现攻武昌，所有泊近汉口各轮，均须远离。船中搭客须即登岸，因该轮须退出六十里外云。余早知此次到汉，人地生疏。原意到埠之日，先在中西旅馆，或商务印刷所小住。而两地均在中国界内，又因汉口失利，故与余之初意大为相反。
时适有红十字会马医生来，谓现时伤者极多，幸得君等来，极为欢迎。余即命会员二人，随伊先去，候其来迎。讵守候多时，迄未见来。余即另雇□船上岸，不知所向。人迹极稀，但闻炮声隆隆，弹如雨下。所遇之人皆是逃避者。时有一西人谦呜先生来，谓有屋一所，请余等先到暂驻。余等极□，即偕各会员押药料、行李以住少顷。马医生至，谓何以在此？已代觅得房屋，□□用药料等物。余以此次为慈善事业，而来何分畛域？但求尽我天职，故允其请。维时即有军政分府遣人前来，请余诊治受伤之某标统。分府距属所有五里之遥，余向不能走路，而当时亦不自知其苦。沿途求医者极多。既至分府，即为受伤兵士诊治，计有三十余人。轻者令自回营，重者送回圣公会。及余回寓则已有受伤者五十余候诊。施有税务司来，邀余至邮局设院，而无一切用物。幸于印字馆假得茶护，方可烧水，然亦仅饮白开水而已。至各会友之赴大智门抬受伤者，则饮食皆无矣。
初八日。流弹更多，马路遂无行人。
初九至十一日。无日不有受伤者送诊。称药量水，日夕大忙。
十二日夜。火势适近邮局，余适于是日赴武昌诊治受伤之某标统，未及见之。是日也，四钟起行渡江，在织呢厂登舟，至草湖门，方起岸入城。七钟至武昌诊毕，已夜深，不能渡江，又不愿扰军政府，故与一女医、一女会员于客栈。栈中人大为欢迎。虽寝具不洁，亦不计也。
十三日早。渡江回汉口，知局内病人以火势烧近，已移至旧设之大清红十字会。
十四日至十七日。连日皆有误伤者就诊，旋见火势更近，飞弹极多，故余等亦谋他徙。
十八日至念三日。俄领事时来探望，极力赞许，谓有一茶栈，能容多人（阔八丈五尺，深二十丈）。内有大厨五间，及自来冷热水管、蒸气炉。俄领事及俄商墨厘勤，时以肉食蔬菜及铜元等见赠。余深感之。自徙俄界，时入武昌。因无战事，故未有重伤者。后得司令部通告开仗，嘱备出队救伤。余等之最危险处，多在渡江时。虽武昌日有小轮来往，然仅每日一次。余不耐守候，故自备小划子渡江。自汉口失后，北军用招商趸船作炮台以轰过江者。
有一伙夫自茶栈出外买油，过华景街。北军见其臂有绘红十字之白布，谓是匪徒，而深责之。伙夫云：吾辈是行慈善事业，救受伤者。北军不信，连放三枪，一入肺部，一入脑部，一入腿，仆于路。旋有人送往天主教会医院，尚能言语，旋以伤重而死。余因赠以安家银三十元，并一切计之，共用一百十五元。此十五日事也。余即托马医生与冯国璋交涉，马医云：事在中国界，不能过问。念四日至武昌。凡自汉口四码头赴武昌者，北军必开枪乱击。余被北军连放七枪，幸未一中。渡江之人，日有受伤者。余等能避之，亦上帝所默佑也。念五日。闻知民军由汉阳街入汉口。故发队到汉阳，又连受数枪，幸未中。会员步行，余则坐轿。北军见之，故放炮相攻。幸为温医生所知，遂将余轿推倒，得免此劫。
二十七日到汉阳。借汉阳县署设一分院。该处一见“十字会”三字，频送受伤者来。自朝至夕，应接不暇。余又到总司令部，问有无被伤紧要人物。据云无之时，已夜深。路途不辨，且路广不满六尺，左是田，右是塘。余在马上十分惊恐，几陷塘中。又值军事紧急，艰苦万状，不可言喻。回院后，满地伤人，盖以棉胎，垫以稻草。十二钟后，始无伤者送来。炮火连天，一夜不绝。余是日因到战地，未带女员同行，该院后靠龟山，再往便是汉阳铁厂。余心甚怖，后觅得老妪作伴，余心始安。
二十八日。战事稍静，粗将分院布置。
廿九至十月初二等日。早，则渡江；夜回茶栈。
十月初三日。有人报告，清军逼近十里浦。各会友医生纷纷惊惧，多回茶栈。余即渡江。途次，又遇开花炮弹，幸在空中炸裂。到汉阳后，借得小轮一艘，尽将百余伤者运回汉口。沿江炮弹乱飞，幸无一中。及抵码头，中西人士极为欢迎。如俄领事，太古买办，及韦子峰诸君。借用马车者有之，送牛奶及种种食物者有之。
初四日。汉阳分院，有伤者送到。余于会友中如徐宗汉女士、唐守德女士、苏慧慈女士，素具肝胆者，请其留此料理。又蒙内地会医生，相助为力。初五日。在汉阳，率同会友，舁出受伤兵士，或送与同事各会，或送入武昌。余是日单人匹马，直上龟山了望。途中，被弹从耳边飞过（弹子长约八寸），略受小伤，亦云幸矣。想清军疑我是标统也。
初六日医务极忙，余不暇渡江，仍发人到江边收受伤兵士。是夜四点钟，汉阳失利。各会友几陷城中，渡江时又遇沉船之险。有男会友二人，素有力者，跃过邻船，得庆生还。
十月初七日。仍发队冒险渡江，弹如雨下。在所不顾，拟进汉阳城，清军不许。当时被轰十七枪，均无一中。余等以深入战地，亦无怨言。
初八九日。均从事于裹札剖割中。
初十日。余因感触微菌，左手致肿，虽属不便，仍复勉力从事。
十一日。手肿更甚，加以热度反常，力不能支。幸得诸会友戮力同心，余亦稍慰。回想数十日中，出队时所食者，不过煨薯、油饺、烧饼等。物食不知味，寝不交睫。在会诸友，比比皆然。今不幸抱恙，又值备办冬衣药料等事。故暂回沪上，借此养疴。以上报告，皆是到汉后，身历目击之大概情形。
至十一日以后，因日事药炉茶灶中，未暇记及，望垂谅焉。
附稿按张女士除将前顶报告嘱为登报外，续又交来演说稿一纸，并为照录于后。
我对诸君说，现有许多说话系讲不出者。因余要将十字会放下，方能将苦衷说出。我之服制是军装，是以欲将十字会脱离，而改变我之方向也。
十字会者，须确有十字会资格，方为无负厥职。否则或以十字会为发财之媒介物，或以十字会为奸细之传舍居，则大失其宗旨也。夫十字会之工夫，必能于罢战时，身入战地，抬出受伤者，为第一要务，其实效则为补两方面卫生队之不足。倘若待其送来，不知死者无数矣。是以十字会可到之处无有不到，但不宜深入战线之内耳。
因是之故，余有满腔苦况，不能不为诸君告也。余自离上海医院五十天，闻十字会中，有为敌军间敌者，有冒名诓骗者，诸如此类，不可胜计。是大污我十字会名誉也。余是汉人，自不能使我不爱汉族。但置身十字会中，则无分仇怨，无分种族，所以我不作侦探，又不派队到清军处为奸细。深望十字会诸君认定宗旨，勿在汉军中为虎作伥也。余在汉阳时，目见有四人冒十字会名义为汉奸者。谓余不信，请到武昌军政府一查便悉。余睹此情形，心惨欲绝，是以不愿为十字会，而投入女子军矣。余不日再到武昌。北伐在即，余又将随营同往矣。愿诸君勿以十字会为儿戏焉。余等幸甚，十字会幸甚。
嗟夫！士生非其时，而独抱超然之志。乌往而不足，以杀其身哉。予悲禹君之志，叹其愚，惜其人，重伤其遇，故为之碑于其墓，以告后之人。盖中国自有史以来，未闻有“民权”、“自由”之说也。庚子拳匪之乱，七国联军入都，在廷权贵，鼠窜雉伏。国家经此创巨，诏天下研求西学，与民更始。君时在沪，熟闻西国富强之说，拂衣东渡，谋所以救国者。以为空言，不足求也，屈身躬纺织之学，学成归国，开局于皖。既返湘，大吏资千金创立湖南织布局。湖南之有机织自君始。君虽污迹工人，然为人豪迈知书，慕古义烈之为，慨然有振刷生民之志。谓：“国家非印版科学所能振也，要在人各自立，无马牛其心而已。”貌清削，目光炯炯照人，居尝衣西装，单衫革履，短发垂右，帽檠搌曰：“是拿破仑帽也。”闻者适然，惊之。癸甲乙丙之交，学堂次第设行省，东西洋游学士，骈肩相摩于道，湖南号尤盛。臬司张鹤龄，主持学务，雅尊自由。学徒慕义流风，潜扇士气，日益发舒。报纸言美人虐遇华工，沿海州县，议停用美货，湘人厉行之。又言日俄讲和，清政府谋以闽与日易辽。于是湘学教育诸社，开会讨论，电枢府抗争甚力。而君独雄于辩论议风起，因推为会长，名噪湖湘间。未几，而有陈姚二生之事。二生者，新化陈天华、益阳姚宏业，俱游日，恸本国耻，蹈江海死。归榇过湘，学徒哗然。议葬岳麓官地，以示表异。大府禁之不可，至日学生咸衣暑制，白布衫、搴素旗送之及山，可数千人。一时指谓：“君实督之，措绅咸属目君，以为有异志矣。”会湘乡争盐商，浮收行用事上详，坐君率众塞署罪，抚部下令捕君。亟人谓君且避匿，君不可，遂逮系狱，丙午六月二十日也。未几槛致常德，又移靖。十一月二十一日，遂杀之。年四十一。君在狱，少年慕义，时来昵就。君与之讲学弗衰，暇辄舒纸，作径寸大书，言“身死志存，以勖国人。”盖庶乎！古之轻死，生外形骸者已，然君亦自审无罪，不足以死也。值浏阳起革命军，会城戒严，遂以速君死。君死，身无完肤。呜呼！酷已！君讳之谟，字稽亭，湘乡人姓禹氏，铭曰：白龙鱼服兮，困于余。且吞舟失水兮，蝼蚁裁之。夫祸不可先兮，福不可始。茫茫千载兮，醉生梦死。黑白混淆兮，贤庸倒置。奚必盗跖之非兮，而伯夷之是真。宰上诉苍穹兮，谓胡不平。沧海横流兮，神州陆沉。天方醉迷兮，饮之美醇。乾坤犹血元黄兮，矧乃肮脏而轮困。谓莫全其全天，乃兮其人天之君子兮，人之戮民。后有万年兮，以告无垠。
◎禹之谟狱中书
我所最亲爱之在世同胞鉴：世局危殆，固由迂腐之旧学所致，亦非印板的科学所能挽回。故余之于学界，有“保种存国”之宗旨在焉。与若辈以摧残同种为手段者，势不两立。于是乎有靖州之监禁，不百日而金牧提讠凡。所发不成论理之问题，无非受人意旨，阴谋秘计，横为成见。是以所答，动遭无理之诘驳，不性置辞。且曰：“尔辈牛马耳人，欲食则食之，有何受焉？”禹之谟正告同胞曰：身虽禁囹圄，而志自若。躯彀死耳，我志长存。同胞同胞，其善为死所。宁可牛马其身而死，甚毋奴隶其心而生。前途莽莽，死者已矣，生者诚可哀也。我同胞其图之，困心衡虑，终必底于成也。禹之谟四十一岁。丙午十一月之三日。靖州狱中遗书。
◎陈国权君小传（民国二年二月江亢虎撰）
陈君国权，字重民，先世本安徽泗州人。远祖铁园，字讳某，明初从太祖下江南，累官龙德大将军。事具邑乘，赐葬金陵，故遂家焉。今君始为上海人。曾祖讳榛，前清时官四川知县。祖讳嘉猷，以孝友著。父讳庆元，邑庠生，品学兼茂，遭太平之乱，贫困以终。先是君曾祖曾在金陵置房产颇巨，乱后族人盗卖与合肥刘氏。君父居长，所得应倍蓰，而族人吝不与，一笑置之。反以来安县田租济其族人，一时称为长者。君生有异禀，六岁失怙，贫无以读。然性好博览，故虽生平无所师承，而出其所学，虽老师宿儒莫之能先也。七岁时塾中群儿戏，以春秋列国为比，某为晋、某为楚、某为齐，而以君年最少，戏拟之为滕薛。君时读《孟子》，奋然曰：“地方百里，而可以王。”群儿咋舌退。然塾师固腐儒，因君介也不羁，益严绳之。君郁郁不自得，自是遂废学。然偶得一卷，日夜攻苦，学以大通。迨中日之战，益留心当时之事。凡西儒译作，无不阅者。浏阳谭嗣同常往来沪渎，与君最善。每谓人曰：“他日能在吾侪中独树一帜者，必此人也。”君又以其间自习英法文字，逾年而尽得其奥。彼中文学科学靡不浏览，而专注意西人论载华事之书，所阅不下数千种。戊戌前一年，君年仅二十二。上海各维新家遍开报馆，立不缠足会等事。君赞助特勤，并力倡剪发变服之议，时风气甫开。家人群相骇怪，而君不之顾。无何政变，浏阳诸子被害。君以与浏阳等有旧，遂有株连之说。亲友咸咎君，且多诽笑之。君以事既无成，不屑与较。然自是遂无意世用，盖深知满政府一日不推倒，即中国一日不能改革。溯自戊戌至辛亥十余年，君一意韬晦，惟恐人知，即友朋亦恒少过从。偶袱被出游，东南佳山水，足迹殆遍。尝游西湖，流连不忍去。赋诗有“何日离尘网，烟霞任久留”之句。己亥庚子间，南洋劝业会、广州元旦兵变之役，皆大半失败。而满廷方以立宪空言相涂饰君，愤极愈知事不可为。遂谢绝人事，闭户者经年。益发箧中中西书籍，遍读之。迨武昌事起，君跃然而起，曰：“此黄帝在天之灵有以默相之也，我中国其有豸乎。”自是遂奔走各界，力任鼓吹。时北伐之议方亟，沪上各界均以筹捐为第一义，然往往有不肖者冒名勒索等弊。君一日在寓，晨起有叩门入者，询之，以筹饷对，君立以千金畀之，旋知其伪。有劝以控诸理者，则慨然曰：“今日之事，莫亟于北伐。吾岂以区区身外之物，而贻外人笑耶？”逊谢之，或以为迂。民国告成，君奔走益甚，寝食不遑。常语人曰：“我辈幸逢斯世，宜消除党见，合四万万人为一团体。今共和告成，满清逊位，所惧者外患耳。故必合全力以巩固共和之基础，盖满清早成为垂死之人，拉朽摧枯，击之甚易。必吾国能如日本战胜强邻，则将永为东亚头等强国。而世界和平，亦得以保持。”闻者韪之。上年八月，君购得英政府刊布《中国革命蓝皮书》第一编。亟于夜间┢译，以二星期告成。中有英政府电驻京公使承认中华民国事甚详。君以版权赠诸发行者，使廉价销行。俾举国之焦心于承认问题者，知外人早有承认之意。继与李君怀霜等发起救蒙会，又虑中国孤立寡援，独发起中美英睦谊会，以为国民外交之嚆矢。早夜尽瘁，不数日而中外喧传，环球震动，发达之盛，迅逾置邮，国人之入会者无论，即华侨之英美名人硕士，亦泰半赞同。而尤以君不收会费捐私奉公美之。君又颇自谦抑，谓己之德望不足任发起人，爰推伍廷芳君为会长，以尊齿德，而己则师事之。伍君亦深重其人，尝为游扬于广座间曰：“陈君真奇人也。”孙中山君亦推君为识时务之俊杰，黄克强君则谓为深谋远画。以一人之心力，活动国民外交。英儒兰林谓睦喧会足以永立于地球，而君名应随之以不朽。李提摩太君亦以世界伟人期许之。他如前外交总长王博士宠惠，今浙江都督朱君瑞均推重君。王君每与君论中西学书籍，辄叹其渊博。朱君尝读其所著，谓为崇论闳议，笔挟风霜。君僦居沪城西郊，林木深蔚，眺远尤佳。聚书画数万卷，几榻皆满。啸傲哦诵，午夜不休。汤蛰仙君尝过其庐，指曰：“此中大有人在。”自庚子以来，瓜分之祸时怵国人心目中。而一二野心之国每不恤破坏世界平和，以逞其狡焉思启之心，蔽在懵于吾国内情。君为著英文中国革命诸子小传，示外人以四万万中，有如许豪杰，前仆后继，虽刀锯鼎镬不足挫其志。民气如是，瓜分之说，未可轻言。然则是书之著，岂独奉扬国光，昭示来许。抑亦潜移外人之视听，而生其敬慕之心。君痛恨鸦片，娶于邓氏，适为禁烟首功ㄍ筠尚书之曾孙。又与林文忠公文孙大任为文字至交。搜辑多年，合刊《邓林唱和集》，皆禁烟时两公赓唱之作，可泣可歌。借以激发国耻，挽救颓风。美儒丁韪良现已┢译西文行世。其他所编刊者，有《邓尚书年谱》一卷、《文忠禁烟公牍》六卷、《文忠云左山房古文》四卷、《镜西楼笔记》、《镜西楼丛钞》等书，皆于中外交涉极大之关系。又以孙中山先生演说社会主义，为我国历史上第一次之举。亟与余集资印成万册，遍赠中外同人。端方督两江时，屡敦聘入幕。君建议创设西文日报，端不能用，君亦不屑就事。尝拟开镜西楼图书馆，遍购西籍译论华事者，任人观览，以保国粹，而资借鉴，故名曰“镜西”。去年十二月间，沪城宗教会等五团体，请君演说国学西渐。适伍廷芳君因事未至，谬推余为主席。见君滔滔雄辩，如数家珍。在座之中西人士，群以为闻所未闻，实为吾国研究此种学术之鼻祖。沪上西人至以君演说时摄影登入西文杂志。湖南南学会毕永年君，尝因革命事遁入罗浮为僧，毕君殁，其子运柩过沪，无过问者。君独往追悼，慷慨演说，闻者泣下。陈博士焕章，发起孔教会，邀君演讲。君引前译中国经籍英儒理雅各之事，斤斤义利之辩，足为我国社会痛下针砭。今年国民党恳亲会，君演说外交，以玉帛干戈为范围，反复推论。党中数千人，皆鼓掌叹息。东吴大学毕业君、偕伍廷芳君及美博士社会学者韩德生君演说，中西男女各界皆极赞叹。当是时，君名震天下。而谦退如不及，自言生平以山水文字友朋为性命。虽诙谐百出，而遇有关系事，则毅然力争，有当仁不让之概。合观君立身行事，公尔忘私，国尔忘家，二十年如一日。草野伏处，手无斧柯，而其事绩声施已粲然如此。使得位乘时，本其所学，以应世用，其运筹帷幄，折冲樽俎。国利民福，又当何如？余识君甚新，而倾盖如旧。叙次既竟，辄赞一词。文不足以传君，君之可传当自有其真者。时事日艰，盛年方永。后此表见，必更大可观。余虽不敏，愿载笔从之。◎蒋百里先生事略蒋君方震，字百里，浙之海宁人。与蒋君尊簋世称为浙江二蒋。君夙抱超奇特杰之才，具光明磊落之概。壮岁痛祖国之式微，悲军学之不振，奋然东渡。风雨晦明，愤勉不怠，欲以饷吾军界者盖已十年如一日也。初吾国留学日本士官学校者，大抵非纨子弟即鲜以学业为事者，每为彼国人士所嘲笑。及良弼至，稍出侪辈，则竟愕然而叹曰：“支那竟有斯人乎！”意盖逆料，其仅有斯人也。乃未几，先生来，则已为良弼望尘莫及。然后始知前用以品评吾国者，直不可谓秦无人矣。先生卒业后即留任士官学校区队长及教官。盖先生学术优长，即彼邦人士尤远逊之。顾敌国之良、己国之仇，以中国人而为彼国所借重，则又诚罕见也。惟先生以为学力尚有未逮，亟欲深造，遂又入陆军经理学校，研究军制者二年。后由东三省总督派往德国留学。简练揣摩，刻苦逾恒，旋充德国步兵第二十七团连长及营长，此先生为东西各国所推重，固有如斯者。归国以来，叠充东三省督练公所总参议、浙江都督府军事总参议参谋部顾问官及南军事高等顾问。民国建设伊始，先生芳躅所至，几无在而不欲借重于先生也。
去岁军官学校，要求改良教育。风雨惨淡，人所尽知。赵校长知难而退，闻者咸多裹足。先生宁辞去重要枢位，奋袂以就斯席。盖其濡染文明国军人社会之风气，积前之十年间之学识经验，欲出所学，以灌输国内，固不肯沾沾于位置之高下也。顾就职伊始，正风潮播荡之余，士气摧残，设备俱缺，教育计画，尤漫无主脑。一般官长敷衍{艹}，昼惰暮嬉，无复锐气。君就职宣言，即以身许职冀达学生完全求学之目的，且云：“如不称职，当自戕以谢天下。”于是壁垒一新，全校为之鼓舞。自此以后，朝斯夕斯，提倡士气，奋然以身作则，赏罚严明，部伍整饬。虽冰天酷日，躬自简阅。训练口<疒者>舌焦，犹不稍倦。故半载以来，物质上之设备虽未完善，而精神上之要求则已达到十分矣。然君犹以为未足也，缘所谓欲达学生完全求学之目的，固不仅此而已。无如屡请军部改良，竟一再被掣于军司之嫉忌。五中抑郁，既不能有所展布，又复见疑于一二庸暗之宵小。为之飞短流长，横加蜚语，竭智尽忠，蔽于才佞。由是而君之悲观日呈，君之希望日绝，而先生自戕之心决矣。六月十八号君末次训辞，大致以中华民国之军官学校为第一次开幕，实军国前途所托，故来与诸生相切靡刂。乃莅任以来，大与初志相违。余籍中国，不能弃祖国之职，当殉祖国之职。其忠诚之气溢于言表，欲一击以振吾国萎靡凌夷之风，匪伊夕矣。嗟乎！今世一般碌碌庸才，尸位素餐，浅学无能，一事不举。彼大有为之人，反抑居僚下。徒使忠勇奋发之士，洒一腔热血于荆天棘地之中，此屈原所以一瞑不顾也。今古英雄几同一辙，濡毫至此，则又安得不投笔而欷涕泣以零颐也。
◎华侨旅居加拿大之苦况
吾民国于前年革命告成时，辟头第一外交，即为泗水虐杀我华侨事。当时华侨既呼救于政府，无如当道不能据理力争。卒无良结果，以终了此惨案，可为浩叹。兹得民国二年夏季，有加拿大域多利华商总会报告华侨被虐情形，采录于左。借资警告吾海内同胞，吾同胞阅之亦当增无限之感慨。其书曰：溯自航海交通之日，即我华人流离之时，以冒险为职志，以劳恸为生活。虽未有高尚智识，为工商竞争，而恃勤劳节俭忍耐之德久矣，见信于外人。故欧美澳南非洲南洋群岛，凡新辟之殖民地，与开矿筑路等要端，无不招华人为辟垦。况吾国昔当专制时代，民生憔悴，疾苦不堪。稍有一线之路，能博一餐一宿，较祖国犹易，吾民亦拼命奔走，不嫌艰险，跋涉四方，致五洲各埠皆留有华人足迹。迨今遍地交通，外人尚不饮水思源，多由华人苦力所致。动辄借题发挥，鼓其簧舌，顿起排亚之心。谓华人几如水银泻地，无孔不钻。工贱价廉，蹂躏其民生之旨体。借此提倡禁我华工，而有强权无公理之暴虐政府，附和之心益急，仇视之潮流益涨，逐客之令频来，防范之网已密为布置矣。举目一观，易地皆然。哀我华侨，焉有半块干净土，能立足于五洲？惟海内同胞，对于海外侨情虽属隔阂，易信谗言，且滋误会。一闻何洲何埠，能准华人入口？不问其埠之良莠，工情之优劣，纵至倾家荡产，但能凑合舟费窃窃焉偿其生平所抱出外之职志，毅然而去。致或坠入奸徒之手，贩卖为猪仔者有之；或为开垦因水土不和而毙命者有之；或无工栖身，号寒冻馁而致命者亦有之。此海内同胞，每每不求底细，因此不知断送几许生命。斯亦人人最痛心之事也。孰料近日华人蜂踊而来加属，势将又有饿莩之慨。商等设身处地，眼见目击，不得不将此苦衷，敬告于我海内最亲爱之同胞之前曰：加拿大在北美州之北部，为英国完全属土。土地纵横数千里，分九行省。地广人稀，气候严寒，乏于种植。论矿业则煤产为大宗，论华工则采煤及业衣馆厨工板厂等为根本。若华人始初来加属，系在于前清同治初年，承加政府之招，到此开垦筑路，约一万数千余人。或为寒气胁迫，或为水土不调，惨罹毕命者，亦弗计其数。然则一片荒芜之地，转瞬变成新景之场，岂无华侨一点血汗之功？该政府乃不以仁待人，专以最暴虐之例，加诸吾民之身。其抽取入口人头税，由五十，而一百而五百。种种苛法，似此在外。先摸其皮，始许涉身于斯境。在内继削其骨，使吾侪体无完肤。苟役最贱之工，亦被其逐一挑剔，严加限制。俾全加华人，束手而自毙也。试问我同胞：弃父母，抛妻子，先掷去千余元之税金到此何故？岂非因祖国生计疾苦之所由来耶？乃一入其门，民生疾苦较祖国更有甚焉。现有一万数千无工可栖之失业华侨，欲苦工而弗得。求坏衣以御寒，乞面包而代餐。卒无所依，颠连无诉，呻吟太息，惨不忍闻。噫！问天下最凄最惨之事，果有逾于此也，不宁唯是。吾又将近日加政府施行之苛例，及华侨所负之暴政，再沥陈之与欲来加属者当头一棒也。
一、举行华侨转换税金纸之狼狈，抽华人入口税之案发生系在一千八百八十七年九月起。自起以后，凡华人入口缴税登岸者，彼亦发给税单（如收单之类），一向照此办法。但此纸嗣后亦并无搜查搬结。华侨视之几如废物，无关轻重。多属失于检点，或被遗失，或遭回禄，统计已去其半。讵政府奸计百出，新例丛生。凡居留该属华人，在千九百一十二年六月一号以前所来之客，要限期一律从新转换税金纸，备该客回唐时，凭验该纸方能允许其回加。若其所来在未起税以前及遗失旧纸等情，尚能记忆来时船名及年月日证据，请代理人详细开列并夹金银二十五元，汇寄加政府调查。与证据相符，或亦补回尚有半点差异，一笔抹消。若问百人中有几人能印诸脑海，永永而不忘耶？毋亦掩耳盗铃摈逐华人之狡计也。诸君尚可思及前来？
一、剥收华人税金之巨款。在千八百八十五年九月起抽入口税金银五十元，至一千九百年十二月三十止，计入口人一万六千零七十名，伸银八十万零三千五百元。一九零二年正月一号增至一百元。至一九零三年十二月三十一日止，计共入口九千一百四十八人，伸金银九十一万四千八百元。一九零四年正月一号又起至五百元。至一九一二年十二月三十一号止，计共入口一万四千二百零七人，伸金银七百一十万零三千五百元。又一九一三年五月一号至四月三十号止，计入口一千三百五十人，伸金银六十七万五千元以上。合共华人纳税入口四万零七百七十五人，共金银九百四十九万六千八百元，折华洋一千九百五十九万三千六百元。由此而视，我同胞闻之亦汗颜胆裂矣。
一、吞灭学生按税款之丧良。从来凡少年学生到此游学，政府要预取五百金银按税，准该生登岸，俟其入学堂肄业，读满二年后领取文凭。转托律师备文报加政府，方能领回五百元，亦向来之办法。近数年间，统计学生按税达三十余万金。彼乃见利忘义，全数吞灭。谓此例未能正式，该生此举，实欲瞒骗税金额情噫。人之无良至此极矣。果此例未能正式，何不拒之于先，倏然吞灭于后。虽毒蛇猛兽，居心不如其险也。毋乃恃势凌人，使黄种不与白种同居，诸君尚可思及前来乎？
一、限制华人衣馆之苛辣。吾人先纳五百税金始能入境，必非不望有巨额之财可享。只靠劳工劳力，图博血汗之资，不待言矣。彼尚不能见原，务将华工削夺殆尽而后已。凡华人衣馆一律取缔，不准华人到西人住宅取衣，不准西女送衣及雇工于华人衣馆（已于沙市介寸数省实行）。虽世界最野蛮之国亦未有此苛法。诸君尚可思及前来乎？
一、抵制华人业厨工者之酷烈。凡西人酒店及餐馆，向所用之华人厨子，天寅党已胁迫店主，要一概将华人开除，必聘西人。曾见丕四省首先举行。同胞至此，目的志望，厨工冀望援回已耗去五百元税金，兼收丝毫之利益。讵天生我为孱弱之中国人，上不能容于专制政府，下不能容于眼光如豆者之夭寅党。嗟嗟！吾人未见其利，先蒙其害，未获其益，先受其损也。同胞尚可思及前来？一、工党同盟罢工之影响。华人当掘煤炭工者数千人，业板偈者数千人。迩因工党联盟罢工，想求加价。东主又未允请，彼此停滞。经年累月，旋起旋仆。华人虽居中立派，奈为工党强迫，牵入其范围，同遭失业，况有此无形变故，横梗其中，焉能有糊口之希望？诸君尚可思及前来？
如上所言不过荦荦大端，略述皮毛耳。欲详颠末，罄笔难书。况该案发生现在六月一号以前，十个月之内。如此大有迅雷不及掩耳，残虐不堪。而在六月一号以后暴政，尚可堪问耶？总而言之，侨等旅居斯邦，如砧之肉，任其宰割，侮之无及。独惜欲来而未来之同胞，与君侪将受苦痛？抑诸君闻之大有感动，弗敢身尝试？思慕前来也，诚恐有等因风吹火，欲倍高位船价，只顾私囊。诸多恿怂，导同胞于苦海。故商等不忍坐视，迫将旅加华侨苦况，剖白于海内同胞之前。尚祈猛醒，毋以吾侪之后尘。此则本商会同人，与侨胞肢足延颈而冀望之也。加拿大域多利华商总会同人公启◎妓女太监离婚判壬子冬，北京地方审判厅，判决程月贞与张静轩离婚一案。当时喧传海内。程本苏州名妓，张系前清内监，为东安市场集贤球场主人。太监娶妓，事本离奇，而承审推事为林君鼎章，此判诀理由书，文允藻洒丽，亦新北京中风流佳话也。为录判辞于下，其文曰：“此案程月贞提起离婚之诉，根据三种理由曰：太监也、重婚也、虐待不堪也。但使三者有一，已与法理不背。然据趋重家族主义之立法例，配耦者知有离婚原因，逾一年者不得起诉。则前两种之理由已不成立。至其根据第三理由，则须有其他事实上之证明，不能凭空言提诉。但张静轩之辩诉状及口头陈述，均称甘心离婚。可见双方爱情，业已断绝。至张请追还身价并追程所携逃动产等情，查人身不得为所有权目的物。前清之季，已悬厉禁，况在民国？前此身价之款，岂容有要偿权？张又变其主张，谓：我乃代彼还债，有字据为凭，并非身价之比等语。夫程因张代还债务，故愿为其使女。是时程之对张，固明明负有债务，而以劳力为办济。然张既娶程之后，则依中国惯习，夫妇财产并无区别。婚姻成立之时，债权债务之主体合并，权义即已消灭。从前既无特定契约，事后岂能重新主张？至程随身必需之衣服首饰按诸法理，亦无褫剥一空，以偿债权之办法。张又谓非将赎身银元及拐携钱物追缴，实难从其离婚等语。殊不知离婚乃关于公益之事项，还债仅关于私益之事项。若因钱债之故，而遂拘束其离婚之自由，与法理未免径庭。况张本蚕室余身，只应雌伏，而鹊桥密誓，竟作雄飞。陈宝得雌，固已一之谓甚。齐人处室，乃欲二者得兼。而如程者，籍隶章台，身非闺嫒，桃花轻薄，本逐水而无常。柳絮颠狂，岂沾泥而遽定？在程既下堂求去，不甘鸳谱之虚联；在张则覆水难收，无望鸾胶之由续。尚必作蒹葭倚玉之想，求破镜之重圆。恐复有蒺藜据石之占，叹入宫而不见。所以聚头萍絮，何如池水分流，并命蕙莲，尽许花风吹散。至若玉台下聘，虽有千金，而金屋藏娇，倏将二载，一双绦脱，既经璧合于羊权，十万聘钱，讵望珠还于牛女。是则程固可请从此逝，而张亦无容过事要求者也。虽然事非所天，黄鹄不妨高举。而物各有主，青蚨何可乱飞。同衾人纵许裾分，阿堵物岂容席卷。盖一则监守自盗，未能举证剖明，一则人财两空，亦应原情矜恤，用定期限，勒令偿还。
◎光复汤邑小史（惕微稿）
壬子初冬。予以事过绍。慕严于陵谢皋羽遣踵，指顾而为桐江南上之客。所谓七里泷者，帆随滩转，峭壁摩空，严谢高台，屹然对峙。一舟荡漾，数峰迥旋。览古苍芒，飘然而作出尘之想。舟行两日，遂抵兰溪。行李往还，此为通道。客商并载，半属金衢，江上孤行，颇不寂寞。有述客秋光复事者，谓金华本吾浙之中枢。新安江衢港，复汇流于境中。故金郡有事，易致波及两浙。然龙游兰溪之间，道途荆棘，盗贼横行。汤邑虽小，实介乎是。故汤溪之动静，尤足牵掣金衙两郡也。当武汉起义之初，警电传来，人心骚动，杯弓滋惑。市虎传疑，往往有言过其实者。九月中旬，杭州光复。北来之客，至谓攻抚署时。人以铜圆中蓄炸弹，一掷而片片俱裂者，无稽之谈。祗堪一噱，举一例万。其足以摇动乡愚，损害大局，大率类是。兰溪文物尚属开明，因交通之利便，得报纸之传播。而民军之秋毫无犯，鸡犬不惊，影响于人心者遂深。志士足以尽其能，宵小无以肄其伎。实报章之力耳。彼时民立报一种，尤受欢迎。得其一纸，辄费小洋数角不惜也。客商又言：金华之于两浙，汤溪之于两郡，犹地势上之关系耳。要之处此革新之潮流，钱江上游得以免于糜烂者。由诸志士奔走之功也。我邦兴学，仅及十年。然设无此十年教育之人，袖手旁观，谁敢仗大义而崛起？盗贼乘之，必且蹈洪杨覆辙。去年之事，岂堪复问乎？汤溪僻野，山岳绵亘，不得报纸之开导。而民智之塞，倍甚于兰溪。群盗观变，势更可虑。有王君者，曾卒业于浙江高等正科，秋风匹马，待时而兴。浙省之未光复也，阴合同志谋为响应。九月十四日，即与汤令商办民团。翌日更集本乡议员，讨论进行方法，保卫治安之具粗备，而浙江光复之电信适至。翌日驰赴兰溪。代表汤人电贺浙督。辞曰：大汉光复，民国万岁。随接覆电曰：贵处响应，无任欣慰。盖至是汤溪一邑，已脱专制而为自由之乡矣。维时民军代表将来郡，汤邑民智未开。君深虑人心浮动，或生误解或昧大义。谋之不臧，或酿巨变。因赴乡间，筹垫款项，整办民团，以补城区之不及。旋闻民军委员蔡雨香，委张君莅汤。复单骑入城，意图接洽。而张旋去，即星夜冒雨晋郡，与蔡君协商筹办各属军政分府。大局赖以稍定。
时邑令方调省，代之者为陆经历，将以乘时灭收之钱粮四五千两，挟之俱行。王君亟与同志共追之，一经澈查，匿而不报者尽归之公，郡与汤溪皆利赖之。事既定，浙督汤公委朱育荃为汤民政长以综其成。君与诸同志即解散临时军政事务所，单骑归里。未一月而四乡寇盗复炽。行旅往复，几成畏途。君虑其鸱张，或致燎原也，不得已又入城。商知事，乞军政，分府陆军一棚，一切费用皆任之。时兵未至，急商民团长朱君带兵放哨示威，以寒匪胆。故毛家盗案兰溪李郎盗案之敉平，皆东乡民团力也。汤民政长知君精毅果干之可任也，屡欲升以职司，用资襄助。君以光复而还，莘才智之士于政界一隅。顾此失彼已属非计，矧学之而未能尽优者耶。未几也袖径去，将摒挡资斧。只身游欧，冀尽学以贡献于祖国云。◎八指头陀遗书宝觉居士同参：春申江上一别，草木又七度黄落矣。诵寒山子山水不移人自老之句。弥勒苦空无常之感，矧当兹刹土变迁。新陈交替，困苦颠连。万方一概，乞衲更不知悲从何来也。忆乞衲曩有“青天欲坠云扶住，碧海将枯泪接流。独上高楼一回首，忍将泪眼看中原”等语。不图竟为今日支那写此惨象。悲哉！悲哉！众生杀业，酝酿成熟，遂至于此乎。足下乘愿再来救度末劫，现居士身而为说法。值兹波句篾戾，摧残法幢之时，而有佛学会之设。正如大火聚中洒以甘露沾被之者，咸得清凉。此诚天人所具瞻，我佛所赞叹者也。珍重珍重。乞衲徒高僧腊，无补缁门。内伤法弱，外爱国危。辄欲绝粒促此衰龄，又苦被大众谬推总持佛会。责负有在，死非其时。且恐僧徒无识，为外界所激刺。资生既失，铤而走险，依附外人。酿成交涉，只得忍辱含垢，延此余生。妄冀能续一线垂危之慧命，用报佛恩。适南岳月宾和尚来甬，出示华间，远豁神襟。禅悦法喜，匪可言喻。遂与联袂北上。冀接世缘，云海荡胸。鱼龙听焚，燕台遥遥，水雪载涂。但量佛日重辉，法轮再转。粉身碎骨，俱勿惜也。倚锡肃复，以答故人。湘上早寒，伏维珍卫。按敬安和南居士，在湖南倡设佛学会，从游甚众。此函乃大师由沪至京时所发也。
◎八指头陀示寂记
名刹天潼寺方丈寄禅和尚，壬子冬为佛教会并湖南寺产事，当以佛教会会长。及四十余年诗僧之资格，于十月杪特至京师。先以谒某报记者燕生君，托其代延各报界闻人会集。求其赞扬佛教会事，并拟遍召都中名宿，作谈诗会于莲花寺湾之法源寺中，寺即古悯忠寺，梵宇深广，为京师胜最地。方丈道阶，熟习内典，梵行颇高，为京师僧徒第一固寄禅之弟子也。时有夏穗乡先生访寄禅，始识道阶，亦甚佩服道阶之勤于梵行。当时寄禅因佛教会事奔走，及寺产事与内务部交涉，两事忙迫，故一时尚未举行会集。讵料事出意外，忽于十一月初十日，竟示寂于寺中。盖抵京仅十日也。事甚奇异，其原因不可不记。前年革命时，各省以筹军饷事，寺院多被扰。湖南议悉将各寺产没收。僧界大为恐慌，历与交涉，仍不少休。寄禅以四十年僧人之资格，交游遍海内。湘僧乃责难于寄禅，寄禅遂以此为自任，至京即向内务部交涉。此事属于礼俗司所管。司长某某，四川人，即前清进士杜某某。其妻曰杜黄，自称革命时运炸弹入京，有大功。国庆日，纪念会中，陈列一杜黄之坎肩，称为战利品者。其女即世界所称杜小姐，数年前与译学馆学生屈曦今名届曦改名毕业于日本者，生一交涉案，而其父诉之于报界者也。某某为度支部主事，革命后至南京，自称有功，遂为南京内务部司长，后送来京。赵秉钧不知其即系杜某某，遂仍使之为司长。其人固带有抄没寺产之性质而来，适为礼俗司司长，遂以内务部名义，通行各省，调查庙产将实行其所抱之政策。而寄禅适以此事向之交涉，遂大受其揶揄。寄禅与之辩论，杜氏持之甚坚，且多凌蔑。寄禅气愤难宣，归即气痛，晚饭不能下咽。寄禅对于佛教之前途，非常悲慨，涕泗滂沱。道阶力宽慰之，乃拉其往门楼胡同章曼仙处夜谈，固一箭之遥也。章曼仙为其同乡旧识，与之谈诗，至十二下钟归寺。仍念湖南庙产事愤慨不已，道阶劝之就枕，不能寐复起，再睡转侧，久不闻声。道阶近抚其首，气已绝矣。时两钟许也。道阶极为悲悼，次晨乃邀梅撷云、雷道衡及某记者至寺商量后事。各界闻之皆叹其谢世之速，而愤某某之可恶。先一日内务部秘书顾亚蘧已为言于赵总理，赵约其次日十钟相临，大总统亦约其于次日十二钟接见，乃皆不能待。以名满海内之法师，厄于么魔小丑之某某，遽然示寂。是前定乎，抑非前定乎？当时僧界，多发起欢迎会，请寄禅演说。寄禅竟不及待。寄禅示寂之前一日访雷道衡，临出门，道衡问和尚的禅带去没有，寄禅云：“你看见那里有禅？”道衡云：“马背上拖着的是甚么？”寄禅云：“失陪了。”此语似是预兆也。
◎关瑞麟西妇致某女士书
嗟乎！人生至此，尚复何语？自来天津，幸赖故乡人慈惠、爱护，纤弱得免。鹃魂蝶梦，奄碟春残。初冀圆缺或有定分，燕婉终成佳谶。而俦意闺闱惨变，竟令妹长作赉恨人哉。忆妾来中土，年仅十六，稚齿纤躯，远来异国。仅倚关郎，葆此幸福。乃闻已有大妇在室，惊讶之怀，庸能自慰，因是决归故乡。蒙阿舅赆金五百，并赠船票。当曩时妹苟诉诸法庭，所得庸止区区？徒念此生薄命，误适狂且。一息未瞑，己多死趣，更复何求而向人饶舌哉。遂在某律师处签名于承认状以去。行后抵日本神户，中水果毒，欲病者屡。旋接瑞麟来电，嘱妹回沪。妹即电覆有病，恳其即来。自是电函往返者屡，乃决意返沪，然妹殊无长留中土之志也。盖瑞麟株困，欲以钗珥，助彼膏火。犹记吾二人被逐于阿舅时，同居津门，状至可悯。公园消暑之车资，尚拮据料理，遑论其他。而所居之屋，西向纳日，如倚洪炉。其所以安之如素者，将以助吾瑞麟郎君，终成生业而已。及妹从日本返沪，而瑞麟又有津门之行，妹闻此讯惊魂几绝，盖鉴于前月寓况之苦也。然妹旋亦随彼而去，自谓身已属人，甘苦宜共。至今思之，泪痕成血矣。妹自抵中土，未尝一日稍舒眉结，且去年得老母信凡三，妹之流连困苦，惟老母知之。千九十一年妹欲归国，彼伧不许，议遂终辍，一念天涯白发人，未尝不挥生我劬劳之泪也。近瑞麟忽欲与前妻断绝，急去海上，其结束若何，妹不忍复述之。自居津后，曾数次欲返故乡，彼不但不许且反目相向，并谓决不以船费相赠。至其父所畀之五百美金，亦半供彼赌博之耗，彼甚且并拔簪珥以应之。告诉无门，自怨命薄，遇此无良耳。呜呼！身值此境，尚复何言。但彼现在缧绁，惩儆之余，或能从此自克。妹则痛鉴前辙，有不得不与彼暂离者。今期以一年，倘邀天眷，幸完破镜。不然生离之日，即死别之时矣。妹多尔裣衽。
◎张榕传其一
张榕，字萨华，号辽鹤，本古齐历城人。以其父宦于辽，遂寄籍抚顺。幼颖慧绝伦，长而好读，淹贯中外，博洽教乘。善骑射，精剑术，有古侠风。未弱冠，即著名缙绅间。二十二岁，入北京大学。日俄战时，弃学回辽。毁家募兵，谋倡满洲独立，附者数万人。旋事泄逸去，与吴樾共事。值清廷出洋考察政治大臣首途，谋炸之事败。榕毁樾所遗物，易姓名为余本强。卒为清侦者探得，发所有缄件，获保卫章程及照会布书与他证件，皆椰墨迹，知为榕，拟死之。先是清侦探某某某为津埠之人也，得榕居处，于更阑时潜入缚之。榕曰：“吾大丈夫也，勿以鼠窃狗偷为。”挺身赴之。有山东道黄某，素器榕，欲以身家保之，未果。有某国公使，亦重其才，欲出干涉，以意达榕，榕曰：“康梁逃逸，卖籍偷生，国人羞之。殷鉴在迩，吾尚践其迹耶？”卒不允。后为清慈禧后所闻，悯其幼，乃处永禁于津沽。居狱中四年，吏卒囚徒，交相感戴。有教师张芝庭者，遇榕甚厚。日常与论宗教与人生之关系，益亲爱如手足。自是榕遂蕴为宗教之人物。未几张芝庭以痨瘵卒，榕大悲恸。为文万余言挽之，并为之传。暇时于狱中莳花木，蓬勃有生气，盖榕素善于培植也。后与狱吏王喜璋善，王感其侠义，谋偕脱之。榕初以为不可，王曰：“此非如康梁借势外人以为生也，愿君三思。”商数晨夕，乃允，遂与璋偕亡。买轮东渡，及清吏觉察，已邈不知去向矣。方未去时，榕题诗壁上有“一声霹雳田龙起，震灭人天诸不平”之句。留东未久，扶桑名士，即器重之。时有某武士与榕较剑，为榕击败，名益大噪。未几归大连，谋恢复，得同志甚众。武汉事起，乃于辽阳组织急进党，举为魁。旧部多来归者，余有缘林红胡乡团巡防陆军约三万数千众。同时有王小堂者，拟暴动，榕力阻之，事乃寝。自后榕益扩张党力，四出联络，闻滦城兵败，乃集议谋进行。榕犹欲稍待，奈主急者众。见不可强，乃步庭击剑，持短入长，纵横中节。复口吟武士曲，慷慨激昂，剑影眩目，歌声悦耳，举座鼓掌，咸为奋感。翌日，悉柳大年张涵初被拘耗，心殊悒悒。会有来告袁项城欲交为心腹者，榕未应，顾益郁郁。民国纪元元年正月二十三日，遽为人枪毙。闻其事者，识与弗识，咸为愤慨不平云。
◎章太炎稽勋意见书
去春章太炎先生覆稽勋局长冯自由函，讨论革命诸子酬庸之事。虽揆诸现势，固等于明日黄花。然借求本源，孰曰不宜。爰录之于左。
△其一敬覆者：得书被贵局推为名誉审议，兼以崇德报功期无缺憾，属共讨论。鄙人素在同盟，向于光复共进急进会友声气相通。先正典型，知之颇悉。由此求江源于滥觞，探黄河于星宿，则谓会党红帮亦有不可湮没者。谨附举尔所知之义，略分死难、横死、生存三门。其人虽贤愚不齐，优劣互见，甚有事定功成以后罹法受戮者。而才与勋不必同论，罪与功不可互除，且生者富厚尊荣名实偕至，而死者仅赡家族，等于恤嫠，是亦报酬太薄。又此次革命多赖鼓吹运动之功，其人或向作党魁，或备尝艰苦，或苦心奔走，或尽力报章，而以事未彰闻致被遗漏。鸿冥物外，退作钓徒者，固已不少。虽声誉已光，而酬庸未称者，亦有数人。皆略为诠次，存待商榷。开列如左。
计开（一）死难者唐才常，湖南人。庚子倡义汉口，被杀。虽托名勤王，而志在革命。其后武昌倡义诸人多其部下。孙武亦自此出。
马福益，湖南人。甲辰倡义长沙，被杀。本哥老会党首领。时虽未知革命原理，然亦先河之导。黄兴亦自其部下出。
史坚如，广东人。庚子刺两广总督德寿不成，被杀。为暗杀党之始。
邹容，四川人。著《革命军》。下上海狱瘐死。为正当鼓吹革命之始。
吴樾，安徽人。刺五大臣自炸死。为杀君主立宪党之始。
徐锡麟、陈伯平、马宗汉皆浙江人。刺恩铭死。为官吏革命之始。
秋瑾，浙江人。与徐锡麟同谋倡义，被杀。为女子革命之始。
熊成基，江苏人。举兵安庆。事败后，被吉林清吏所杀。为军人革命之始。喻培伦，四川人。与汪兆铭同刺清摄政王，后在广州刺张鸣岐，被杀。革命党制造炸弹，大都由喻培伦传授。
彭家珍，四川人。刺良弼死，于是清廷诸臣无敢反对共和者。功与南军相当。温生材，广东人。刺清广州将军孚琦，被杀。
张榕，奉天人。曾与吴樾同谋刺五大臣。辛亥在奉天倡义，被杀。
（二）横死者陈天华，湖南人。游学日本。著小说，鼓吹革命。与邹容所著《革命军》皆有风靡全国之力。投海死。
杨笃生，湖南人。著《新湖南》，鼓吹革命。其后专务制造炸弹。黄花岗败后，发愤在法国投海死。
吴春阳，安徽人。孙文初筹划革命，密授以七省经略。武昌倡议，春阳奔走江湖，运动九江安庆芜湖等处应之。为黄焕章所杀。
陶骏保，江苏人。从林述庆于镇江反正，及破金陵，亦多赞助。为陈其美所杀。
张振武，湖北人。与孙武同倡义。功成以后，颇怏怏。在汉口谋举兵，奉大总统令枪毙。
陶成章，浙江人。为光复会首领，与徐锡麟秋瑾同谋匡复。败后，复得李燮和等恢复上海浙江。为人所杀。
宋教仁，湖南人。规设同盟会。黄花岗败后，竭力运动长江倡义，又有报章著论鼓吹，卒有成功。为人所杀。
焦达峰，湖南人。武昌倡义以后，独力不能支北军。达峰首以军队响应，根基遂固。为人所杀。
（三）生存者（已赏勋位者不论）
蔡元培，浙江人。始以教育会为革命党中心。
孙毓筠，安徽人。为同盟会庶务，规划井然。丁未谋在金陵倡义，下狱。其徒有权道润段云，皆同下狱，又杨作霖皆被杀。
黄树中，四川人。与喻培伦汪兆铭同刺清摄政王下狱。
谢武冈，湖南人。鼓吹革命，在大通告吉林奉天保定武昌五次下狱。退隐于伶人。
刘艺舟，湖南人。鼓吹革命。举兵恢复登州黄县，功成不居，退隐于伶人。林述庆，福建人。以镇江反正，海军各舰有由述庆招降。自镇江定，金陵始无固志。
胡瑛，湖南人。曾谋刺铁良，后以规取长沙下狱。在狱与孙武等同谋武昌倡义。其徒党有王汉，刺铁良不成，自杀。
谭人凤，湖南人。历从孙文黄兴征战，后在武昌运动军人。其功亚于孙武胡瑛。
李燮和，湖南人。冒险攻破制造局，恢复上海，江浙两省响应。
陈英士，浙江人。继李燮和督兵上海，馈饷金陵。
柳大年，湖南人。在奉天倡义下狱。
张根仁，安徽人。在奉天倡义下狱。
尹昌衡，四川人。四川糜烂最久，尹昌衡杀赵尔丰，事始大定。故与他省都督不同。
阎锡山，山西人。
韩沅涛，直隶人。同在山西反正。为北方倡义之最有力者。
汪德渊，安徽人。《神州日报》记者。武昌倡义以后，各省多未响应。汉阳败后，人情惶惑。德渊为□□鼓吹，军人皆振。
于右任，陕西人。《民立报》记者。始从宋教仁鼓吹革命。武昌倡义以后，功与德渊同。
上所开列皆极待表彰酬录者。
△其二径复者得四月三日书。以为明室遗民及洪杨口石诸公，皆宜表扬以彰潜德。具见主持公道，不忘本源，所谓狐死首邱叶落归本者。实于贵局长见之，盖复仇主义。今人所讳然个人雪愤，则法纪不可干；国家复仇则直道不可没，两者判若云泥，无容并论。至今日为五族共和时代，民族观念似在所轻。然自武昌倡义以前，所谓“中国”者，惟纯粹之汉族耳。固不得倒执后来之和会，以诋当日之单纯也。“民主政体”之说，不过近起一二十年。若在先民，则但欲倾复清室，复我主权而已。安征帝王总统之殊哉，义务随时，则建号称尊者，亦无尤焉。追怀先烈，有造于我民国，如木水之有本源，民人之有谋主也。或有小节之疵，岂可掩其大德。来书所论，栾却之后，降为舆台。凡有人心，孰不陨涕。鄙意崇德报功，允宜褒录。其明末将相，如李定国郑成功等，国亡以后，乃致殒身，宜在首列而永历倾覆以前。死于国事者，自有断限，不必阑入地也。耆儒逸民，风烈在人，又宜在次列。而本无宗旨，惟口诽谤时君，致事涉嫌疑而死者，（诽谤时君者，如查嗣廷陆成楠之类。事涉嫌疑者，如金人瑞王锡侯之类。），不必阑入也。倡义建功肃清一方者，又在次列。而素无大志，行近寇盗者（如蔡牵朱王三槐张落□之类），不必阑入也。依此时代先后分为三列，比汉室之祀无忌，拟明代之。恤滁阳，以为大雅宏达，亦有取乎此也。
计开（一）明末遗臣国亡以后百折不回者李定国，永历被俘，服药死。
郑成功，永历亡后死。
张煌言，鲁王亡后被执死。
李夹亨，十三家营寨主。清康熙二年自焚于川东山寨。
（一）耆儒硕学著书腾说提倡光复者王夫之，著《黄书噩梦》，为民族主义之发源。
顾炎武、傅山，炎武著有《日知录》、《历代帝王陵寝考》，以寓光复之意。傅山有诗文集，亦与炎武同志。
吕留良，子毅中，弟子严鸿逵、齐周华。留良著《天盖楼诗文集》及日记，义与王夫之正同。毅中鸿逵周华皆奉其主义被戮。
曾静，劝岳宗琪反正。其事迹在《大义觉迷录》。
戴名世，著《南山录》，斥顺治不得为正宗。
（一）倡义起兵功烈卓著者朱一贵，明裔。于清康熙末，光复台湾。
林清，林清倡中央革命。与寇盗不同，其宗教之妖妄可置不论。昔明祖起兵，亦奉香军名义。法兰西之革命，亦有拥女优为自由神，与义和团之黄莲圣母何异者。此种事只宜问其目的，不必论其行事也。
洪秀全 杨秀清 韦昌辉 冯云山萧朝贵 石达开 林凤翔 陈玉成李秀成 赖文光 容闳再前书所列诸死难横死生存者，尚缺三人。合补录。
（一）死难者杨衢云 浙江人。与孙文同倡义，为清吏所自杀。
（一）横死者赵声，江苏人。黄花岗之役，声为总司令。事败，发愤呕血而死。肠胃皆烂，或疑其自服毒药也。
（一）生存者邓实，广东人。著《国粹学报》，发挥民族主义甚详。鼓吹革命，足与《民报》比肩。以出版上海，故不能明斥清廷。然其流衍于人心者至矣。其同志有黄节。
◎第一国庆词
纪元十月十日，为中华民国第一国庆日，所谓双十节者是也。墨客骚人，以诗文词点缀佳节，何至车载斗量。兹得社英女士之手笔，其回顾前事，描写现状，情见乎词，似含无限感慨。其词曰：晓日瞳瞳涌海东，胜游闾巷万人空。
等闲飒飒西风里，五色旗翻便不同。
黄花岗上冢累累，大纛高牙建海畿。
一样大雄新主义，人间天上两相疑。
得果种因都是幻，汉家事业为谁新。
从来人惯言功狗，功狗今能有几人。
剪彩裁缣运妙思，人人计取去年时。
抛他几许头颅血，赢得今朝纪念词。
◎张榕暗杀别记
满清统领禀告张榕暗杀事件呈云：为呈报事，窃查奉省。自武汉起义以后，谣诼纷传。九十两月之间，凡各处土匪地痞及诸无赖不逞之徒，无不假革命为名，希图优乱，叠蒙宪台面谕。随昨防查首要人等，补拿送案，以遏乱萌等因。连日密派侦探，严加防范。兹查有省城大北关张榕，前经组织急进会，自称会长。潜结亡命无赖多人，昼夜计议，并有暗杀党多名，伺职出人。职早有所闻，只以无据风传，仍坦怀以待。近据密探报告数日，民军北犯，已抵烟台，风声愈加紧急。连日该犯张榕，纠聚在会多人，大开秘密会议，与该军机关部，来往通函，约期起事等语。职闻信之下，尚未敢稍涉卤莽。当派侦探长于文甲，带同兵弁跟踪追缉。本拟将张榕捕获，然后呈请讯办。乃行至西关平康里，路遇张榕，上前诘问。该犯竟敢开枪拒捕，经于文甲还枪迎击，即将该犯当场击毙。旋赴该犯住屋，搜出民军告示委任状多件，又急进会会长木印一颗，小戳一个。及信内有东洋文字者数封，内有大连来信，系近日发自机关“部者，并汇有巨款，即系约期急速起事之函。又内有速将双木注化”一语，双木盖暗寓职名也。又有一日文信函，内有“速将张某冯某致死，则余可无虑”等语，皆与职侦探相符。即此二函，可于谋叛暗杀之铁证。闻该犯羽党甚多，以满洲人宝昆田亚斌为死友。一切结会通匪，多系宝昆为主谋，田亚斌辅之。张榕既经被捕，同恶万难姑容。该探长旋分赴查拿，乃一进宝昆宅内。该犯即从楼上开枪，伤探兵一名。该兵等奋勇前进，宝昆由楼窗跃下，被探兵立时格毙。搜出快枪三枝，步二营汤管带分往查拿田亚斌。方抵其家，田亚斌已持枪冲出，该管带上前拦击，亦将田亚斌击毙。职查张榕图谋不轨，意欲自举总统，扰害治安。其蓄谋已非一日，今与民军机关部汇款订期，即拟起事。若非先期探明，下手迅速，则内外勾通，祸变必不可思。至同党田亚斌，素著凶恶，其密谋暗杀之心亦最烈。惟以无知莠民，无足比数。而宝昆本系旗籍，代受国恩，亦复甘心附逆，私藏军火，居心尤不可问。今幸立时破获，该首逆等，同时伏法。地方得免扰乱，无任欣幸。除将告示信件名册，业已面呈暨分报巡防营务处外，理合将张榕及其同党宝昆田亚斌等格毙各缘由及木印小戳，一并具文呈报宪台，鉴核施行。须至呈者，批据呈已悉查张榕私结匪党，图谋不轨。本大臣久有所闻，今据探报，该犯与革党机关部订期起事。起有信件为凭，且有告示委任状名件，其于甘心从逆，尤可概见。至宝昆满洲世仆，辄敢包藏祸心，联合逆党，与田亚斌一犯，同恶相济，亦复罪不容诛。该统领不动声色，连毙二凶，真足以快人心，而彰显戮，应候出示晓谕，以明与众共弃之义。至搜获名册一本，大半无知被惑，业已当堂焚毁，决不稍事株连，以安反机。此缴。
◎道君皇帝之古剑出现
敦化县城东一里许，有古城一座。败址颓垣，约略可辨，即所谓敖东城是也（按，何秋涛《朔方备乘》载三韩古国百余，敖东系属其一，或又谓该处在金，为五国城，即徽钦二帝被幽处）。但今则并无居人，仅熟地数十晌而已。相传历年农人耕种，掘获银铜铁等器甚夥。形皆甚古，与今制迥不相同。今春有乡人李华山，在该城东面掘土，获得铁剑一柄。长约六尺，重四十余斤，并有宋帝御题等字。古锈斑斓，以为顽铁。闻已卖与熔毁农人，希图微利。甘将先代文物，一朝毁灭，殊可惜也。
◎黄婉芳
黄孝女，婉芳其名，冠梅其字。虞东之梅里人。生而颖悟，垂髫时入家塾读书，即能过目成诵，父母钟爱若掌上珠。既长，举止沉静，不苟言笑，里人颇器重之。会前清筹备宪政，女学渐兴，女士乃偕其姑子彭氏妹肄业于吴门振华女学校。入校后，对于各科学，靡不尽心研究。夜阑人静时，有吟哦声出自宿舍者，盖为女士温书尚未就寝也。每值月考季考，因之辄得嘉奖。校中诸教员莫不啧啧褒赞之。辛亥春归省其祖母，其祖母云：“余年近八旬，行将就木，思得尔以共晨夕，乐吾余生。求学一节，来日方长，姑缓一二学期。”女士天性挚孝，闻祖母命即欣然应允，而学业之成否转不暇矣。祖母年老善病，女士则躬侍汤药，未尝废离，时于床第之侧为讲说奇闻轶事以博祖母欢，祖母亦顾而乐之，若不自知其病之在身也者，以视其父之定省体贴尤为周至。辛亥之秋，民军起义，各省响应。女士闻之喜形于色，时语人曰：“行见民国成立，满运告终，吾女界将可放一异样光彩，灿烂于神州大陆矣。”讵料当金陵未下，秩序骚然，盗贼遂乘间窃发。于十月初二夜骤来女士家劫掠时，女士方在楼阅史未眠。闻祖母房中有怪诞之声浪，虽知其父在侧，然仍恐惊其祖母。遂不畏贼人之声势，冒险下楼，甫至房闼，枪声忽起，顿使孝女之魂竟随祖母与父同归阆苑。年才二十三耳。
◎一幅流民图
吾国自迭遭兵燹以来，民生苦窳，不堪设想。去夏因秣陵劫后，江淮一带之难民，纷纷渡江，以图一饱。十月间，江宁县知事左，省城警察厅长王，会同禁止难民入城，俾免滋扰等事。据友人云，该项难民，江北海属来者为多，当有灾民血泪书一通叙述流离饥寒之惨状。天祸人灾，满目凄凉，令人不忍卒读。其书曰：呜呼！我海属数百万人民，死于匪，死于兵，死于蝗，死于旱，不知凡几。昊天不仁，惨毒未已。丧乱余生，犹居沸釜。匪势日猖，搜刮及于败絮。生机日蹙，草木尽断根皮。哀告我仁人君子：今年今日尚闻我海属人民，呼吁之声正恐；明年今日我海属人民，早幽沉于阒寂。非敢危言耸听，用邀我仁人君子之怜也。谨将我海属人民万无一生之惨况，敬为我仁人君子泣血陈之。今春麦季失收，家无储蓄，虽大富之家，多不免仰屋之嗟。满冀秋禾有望，以秋季之赢，补麦季之绌。乃四阅月不雨，遍地秋蝗，已成之颗粒多属空桴，即有半浆之禾，变成焦黑而虫塞其中。秋风初动，四郊飒然，惟闻干枯之豆叶交战，作春潮人声而已。天气亢旱，土脉枯竭。值此严霜寒重，麦陇无青。明年麦季，又绝望矣。年内固苦不尽言，来春更祸能逆料。海属农民，所恃为食者，寒菜胡萝卜山芋苦菜数种。遍地秋蝗，啃啮净尽。挑菜之佣，提筐之妇，踯躅田间，彷徨陇畔。忍饥搜掘，含泪而归。稚子凄凉，合家对泣。此我海属人民死于蝗，死于旱之惨况也。海属匪风素炽，自春徂夏，焚抢劫掠，民已不堪其苦。迨至南中变乱，官军悉注重金陵，而土匪之声威竟若燎原之火。每至一庄，则责其供献，若稍有违言，则全庄被戮；每至一村，则搜刮无余，稍不遂意，即火焚其居，甚至一庄一村。而连抢至三四次者，有连抢至七八次者，有连抢至十数次者。千百只耕牛，尽归贼窟；亻家具什物，一炬成空。尤可惨者，年轻妇女，被掳为质，说钱取赎。彼被害之家，稍可拆卖称贷者，莫不倾囊以献。若毫无所出，其惨毒之况更有不忍言者也。匪至则庐舍成墟，兵来则难分玉石（即清江兵也）。吾侪细民，未敢状兵来之况，缅其内容概可想见矣。此我海属人民死于兵，死于匪之惨况也。以上所述，皆身受目见，毫无耳食之谈。即就身受目见而言，犹觉挂一漏万也。今秋如是，今令如是，明春又如是。我海属数百万人民，尚有生存之日乎？哀告我仁人君子：听此哀声，悯其将死，慎重人道，必有以拯拔之。若夫请缓征，乞剿捕，地方有司之责，非细民所知。待哺之哀鸿，号寒之病雀，端赖我仁人君子之鸿施也。气竭声嘶，忍死待命。
◎关东革命始末记（联合急进会长张根仁报告）
东三省革命输入，滥觞于北洋学界。吴樾首推其波，钱拯助其澜，商震默张旗鼓吹中下社会。继吴樾同杨笃生制炸弹于新民，张榕随之入都，钱拯时利用冯麟阁胡广义兵力不得手，革命生机大挫。越三年，柏文蔚以孙毓筠下江宁狱避嫌走关东，会张树侯谋皖失败，各率同盟会员数十奔走奉告，以灌输南洋潮流风气，赖之转纽。又四年，吴禄贞督办延边，专事引用革命巨子。而熊成基之从者，高宜权孙师武，由哈趋吉，暗潮日增。社会习以为惯，莫成之疑。及至武昌起义，各党志士，阴事部勒宾客。仁之十年于政学各界，旧有组合其势散漫，多不得力。吴景濂隐助民军，召号各属议绅，意谋独立。张榕负清廷逸犯，主持激烈，被吴约入咨议局。通其意，成保安会，事类中立，公推赵尔巽为会长。革党大哗溃，以不能与清廷断绝也。九月初，南军各代表钱拯等，谋营未熟，来省会仁组合同盟会支部。当时舆论专注张绍曾，充奉都督，由吴景濂钱拯同仁等各致书请李德瑚去约张。张以外交为辞，不果行。而蓝天蔚亦负重望，又以事泄出境。各党竞立机关，多于毛羽。张榕焉忧之，约仁同吴景濂、柳大年诸人联合各党成一总团曰“急进会”党，与日俄领事磋商交涉。各界代表争先入附，是为本会势力强大时代。开会五次，议决张榕居省调护，吴景濂代表关东赴沪。入临时会议，杨大实至庄河同顾人宜编成三千劲旅，赵元寿以组分会名义赴吉游说。他如赵中鹄至海城，陈青州至营及黑，张亚馨至长春京津一带，皆为分会作用。其身临大敌，敢行发难。如商震祁星辰之于辽阳，鲍化南之于凤凰城，刘艺舟何秀斋左雨农之于安东，刘宝书之于东平，均能不顾生死，摧锋前敌，革命中重要人物也。仁复恐牵动交涉而奉天输运军火将作京师后援，故率淮军旧校十数，同柳大年先后会集辽西，军事部长辜天保，首先派人炸断京奉路线，奉直因之阻隔。及至仁困当阳，柳大年率刘成斩关而入，救仁于枪林弹雨中。身受数弹，仆而不中，终以众寡不敌，束首就缚。入狱三月，独羁暗室，不知人间有治乱事。幸而天佑民国，共和早定，仁得孙袁黎黄暨各都督诸先生叠电，挽救出狱。始知蓝天蔚都督关东，率师牵制北军，而张榕与诸烈士惨死于国。一日太息十二回，几不知涕泗之琳琅也。
◎京津游记
菊绽三秋，旗扬五色。民军起义，又一年矣。庆典声中，回忆去秋京津所见闻，俨然梦境。撮记其略，亦纪念之一也。
余以去秋阴历九月十三日，乘轮北行。登舟闻上海光复。视同舟中人，有现喜色者，有若恐惧者，其状不一。乘客除商人外，一法部司官，偕二友，似久于幕席者，又王毓江之仆役数人（王毓江在湘带巡防营，光复时与黄忠浩同被杀）。次晨，舟行过茶山后，风平浪静，一望无际。舱中谈国事之声大作。余独坐无侣，遂谛听其词，资为消遣。至纰谬时，辄不禁失笑。王仆为人述其主被杀事，及自湘至沪，颠顿情形，慨叹不已。继，忽笑谓：“大情必不亡，佛爷死仅三年，神灵犹在，必能呵护其子孙（与尔何干），吾侪无虑矣。”法部司官则与二幕客计议入都后之事，且言冶游之乐（好货），谓：“须早寻欢，不然兵至城下，将不暇出走。”其意除此事外，无可置念者。至商人则言人人殊，而赞成民军者为多（毕竟商人好）。有忧虑者，亦恐兵事不戢，有妨营业耳。有二商人聚谈，甲云：“《推背图》中未见有黎元洪，恐不能成事。”乙曰：“不然。黎元洪者，即大元朝朱洪武之后人也，必继其祖业无疑。”（一笑）甲笑曰：“我们且不管，但预备看新皇帝耳。”（又一笑）又有数商人，于舱外席地坐谈。一人问：“革命党是否与瞎李（指李自成）一样？”一人曰：“否。瞎李是贼，这是争皇帝。鞑子坐了二百多年，也该还我们了。”（痛否）
又次日。风浪大作，船身过小，不耐颠簸，多呕吐者。不闻人声，惟闻涛声打窗而已。余亦昏卧终日，过烟台后风始少息。
十七日晨起。间有谈鄂事者，惟去津近，多不敢声张。可见专制之威甚矣。船小行迟，至津已日暮，旅舍皆患人满。盖是时津至沪之船价绝昂，欲南下者，皆留滞津门。而京官则惟假津埠为暂时避祸地，不忍舍差缺去，故来者益多。余奔走数家，仅得一小屋。航行困顿，着枕即熟睡矣。
十八日起。卖报者至，急购数纸阅之，知苏浙皆已光复。余戚自京来，接询都中近况，答谓：“险甚，非早谋脱身不可。”是时旅舍中茶房忽大噪，询之则曰：“革命党已到大沽，巡警已加班防卫。”询之居人，盖烟台光复消息，初至津也。
余见事急，乃与戚约，速入都取眷属。及至车站，适遇一鄂人，为述其家，信所云汉口残破情形，并云：“京中危险日甚。吴绶卿已被刺，关城门杀汉人之谣日益盛，恐将不免，当速谋归计。”余唯唯，继车站中人益多，乃罢谈。而保定兵变之声遍布于客室中，众人面上现极可怖之色。是时京津人士，固无日不在风声鹤唳中也。
三时车至，载日兵甚多，皆自检阅来者。余登车后，一室中仅有四人。余与戚外，其二人，则陆军部之司官，特派出京探询军事，而入京报命者也。车行攀谈，余虚与委蛇，然彼二人对谈时，亟表赞同。民军之心，且狂詈满政府不已，而时侧目四视。所谓侦探之本领如此。
余见彼等作种种丑态，不禁匿笑。遂转向窗外凝望，见村人闲行田亩，至有逸趣，为之神往。凭眺间日薄崦，时已黄昏矣。
至八时，抵京车站。有巡警检视旅客行李，其声势颇汹汹。而箱箧既开之后，惟以一手稍按，即挥去，与旧日科场中搜检者无别。所谓首都戒严者，不过尔尔。余至车站，出乘骡车赴余戚家。沿途市肆寥落，路灯惨淡。惟见巡警荷枪，三五成群，巡行而已。童稚旧游，十年重到。人民城郭，百事都非。辽鹤归来之感，至凄黯已。
余在京仅住两日。京人对于鄂事之感想，就余所闻者，约分数类。一曰京官。是时京官逃去已十之五，未去者非穷苦无资不能成行，即身兼要差，为势位所累，不能竟去。此二种人，其怨苦殊相悬绝，而感想乃无差，惟求新政府成立后，得全保禄位而已。得意者欲求继续，失意者欲借此翻身。满清之存亡，固无人计及也。惟得意者之言：“如民军不能成事，则望北军早日奏凯，重享太子。”失意者则否，盖平日嫉视同部阔人，方欲得而甘心，何能再望安乐，重遭白眼。故虽与之同尽，亦所甘心，而不望满清有重兴之日。怨毒之念，实能促其赞成革命也。一曰商人。商人对于政局本无观念，惟因日在危疑震撼之中，市面日蹙，金融日滞，则起怨望。有谓满政府无能者，有谓民军多事者，其间亦有稍明事故者，惟慑于专制之威，不敢置可否，唯诺而已。至于下流社会，则顽固较南方为甚。盖满人盘踞北方已久，习俗传染，已忘其为异族，故多鄙谬之言。历代当鼎革之际，忠臣节士死亡相继，视国仇如己事者，固无待言。即不能以死报国者，其忠愤之气，亦时流露于不觉。而满廷之亡，所谓士大夫者，皆存异志，舍冥顽不灵之皂隶、仆役辈，无与清室表同感者。人心所归，亦可见矣。是时，各学校皆散学，学生皆四散。故纯粹为民军表同情之言，不可得闻。
二十日余复出都至津。是时，船价益昂，欲归不得。乃僦屋，而居屋价之昂，较沪尤甚。两三间屋，有索价数百元者。可见津埠之拥挤矣。
余在津住二旬余日，惟至阅报社。社中阅报者甚多，某处光复，则欢呼之声溢于户外，与上海望平街无异。盖在租界，人皆无顾忌矣。一张《民立报》有置银一元者，人心更可知矣。
一日，余至车站，适北京车到，车中填塞几满。旗妇初易汉装者尤多，其举动至可叹。站外有日人恃照像镜摄影，观者狂呼。又有逃官多人，易其服色仓皇行走，从者挟囊橐随之。路人指点，曰：“此某某老爷大人，平日最ピ赫，今亦如此矣。”是日汪笑侬在津，连日演前代亡国诸剧，如《受禅台哭庙》、《桃花扇》等。道白切合时事，观者拍掌不置。余则谓此等戏，沉郁悲恸，实与时势不合，盖不免唐突民军之嫌也。至福王亡国，则观念适成反比例，若于清军入关之淫暴加意，庶足鼓动人心，然而难矣。
至十月七日，汉阳复陷之消息至。一时人心大震，津埠京官复纷纷入都上衙门。与余对屋居者，亦一京官。平时缩居不闻声息，至是亦入都。归则高谈阔论，痛诋民军不已。
十二日。船价稍平，余遂归沪。十六日抵沪。入口时见铁血旗，而悬于兵轮船中。茶房群呼曰：“到我们国里了。”余闻之，亦觉有重返古国之乐。（录某君稿）
◎革命年表
甲午 孙逸仙倡义于广州
乙未 兴中会成立
庚子 郑弼臣起义于惠州,励志会立于东京,《中国日报》立于香港
七月 唐才常起义于汉口
甲辰正月 洪金福倡义于广州 黄兴刘揆一倡义于长沙
乙巳 中国同盟会成立
丙午 孙绍南张瞿马福益起义于萍醴
丁未二月 许雪秋倡义于饶平
四月 余丑余通起义于黄冈
四月 陈纯林旺起义于惠州七女湖
五月 徐锡麟反正于安庆
七月 黄和顺起义于钦州防城
九月 许某倡义于惠州油尾
十月 孙逸仙黄兴等起义于镇南关
戊申正月 黄兴起义于钦州马笃山
三月 王明堂起义于南河口
七月 熊承基反正于安庆庚戌
二月 倪映典反正于广州辛亥
三月 黄兴起义于广州
八月 黎都督在武昌起义,大局遂成
◎陆钟琦之溺壶
陆钟琦，为人卞急。其在江苏藩司任内，与人论事，意见不合。遽起向床下提溺壶掷来。当时人有畏其势力，不敢与较者。辛亥山西事变之起，恐又以野蛮手段对付，致遭杀害。虽然满洲忠臣如陆钟琦辈，已如晨星之寥落矣。（《钏影楼丛话》）
◎盛宣怀之腿
辛亥盛杏荪在津日，有人馈以火腿一对。谓是“宣威云腿”，而其人误书为“宣怀云腿”。盛见之大怒，对来使曰：“老夫一双腿，尚留以有用，不劳汝等馈送也。”及盛事败，即日仓猝出都，遁至青岛。人言此即宣怀腿之用处。（《钏影楼丛话》）
◎傅女士脱网记
山阴傅文郁女士，于民国二年六月间，在天津因被警察厅长杨以德君，照会法工部局，在大安栈被逮。法巡官以杨君无确实证据，拘留四日，未允交案，旋即释放。杨以德君复在西报宣布傅文郁种种罪状，冀再逮捕无效。然京津侦探，视为奇货。四出踪迹，必欲置之死地而后已。女士因断发，恐为侦探注意。出必以白巾蒙首，护其假发。自出法工部局，赴某医院养病后，又移居一友人家。有女侦探与之对门，故行动不能自由。外间复有不能生擒即谋暗杀之风说。正在危急之际，适廉南湖君过津。闻知此事，即电芝瑛女士，寓书京友，请命于军政执法总长陆朗斋。乞网开一面，挈之南下，入校求学。陆诺之，并给发护照，以利遄行。因于六月二十七号，搭“景星”轮船，遵海而南。法工部局长，亲送上船，勉以至恳切之词。并介绍使见船主，语以种种防护方法，以免暗杀。盖当时各轮船火车中皆常驻有秘密侦探也。三十号下午后六时，“景星”到埠。廉君与傅女士雇坐马车，直达曹家渡小万柳堂。不料复有同船而来之侦探，亦坐马车追踪而至。停车曹渡，向小万柳堂左右邻居，详询主人姓名职业而去。事为芝瑛女士所知，当即据实报告。京畿军政执法总长，兹觅得吴女士函稿两通、陆总长给发之护照、傅女士书一通及杨以得君之通告等。汇录于后，以供众览。
吴芝瑛与了瞑书（请商陆朗斋接傅文郁赴沪事），瞑先生执事，敬启者：山阴女子傅文郁，年少气盛。好于会场妄论时事，致触当事之忌。闻有因案被逮之说，芝瑛见报纸所载云云，颇为痛心。芝瑛与傅文郁，素未识面。不审报纸云云，究竟有无其事。然而傅文郁，即一狂妄女子，热心之过则有之，而其力足为乱，不免视女子之能力太大。诬以与某某通函，同谋暗杀，又不免小题大做。此必有自命福尔摩斯者，以为奇货可居，遂不免借题发挥耳。有此三不免，而傅文郁之生命危矣。芝瑛素持人道主义，将使不平者，尽归于平。拟派人至京，接傅文郁南来，入校读书。勿以狂妄取祸，公为朗斋先生至友，幸代弱女子请命。原其热心过度，还以自由，俾得遂其向学之志。自兹以往，傅文郁倘有扰乱治安之事，芝瑛可以身家性命保之，请以此书为证可也。肃恳敬候兴居，尚希鉴察。吴芝瑛谨启。六月十二日。
陆总长给发护照（法字第三十五号）京畿军政执法总长兼统京卫军陆，为填给护照事，照得本处。今派廉惠卿带同女学生傅文郁，赴上海调查事件。合行给发护照，以利遄行。为此照仰该员收执。凡遇关津渡卡，一体验明放行，毋得留难阻滞，致干查究。该员亦不得借端多事，以及挟带私货，自取罪戾。切切须至护照者，右照给廉惠卿收执。中华民国二年六月十九日本执法总长行吴芝瑛与陆朗斋书（报告傅文郁到沪事）朗斋先生执事：昨外子归，备述盛意，至可感荷。傅女士来沪，即下榻曹渡。纵谈一夕，芝瑛信其为光明磊落人也。正在暑假中，暂令与三小女同窗修学，傅君亦怡然不欲预闻尘事矣。知辱垂注，并以附闻。芝瑛病久腕弱，昨支床强起，勉成小联。己付装池，容带呈。借留纪念如何，惟鉴照不备。吴芝瑛谨启。七月二日。
傅文郁与法工部局长书。贵局长先生大鉴：文郁以言论获罪，承先生主持人道，还我自由。临别时又蒙亲见船主，殷勤启请，示以种种防护方法。文郁感激过分，不知所以为词也。一路托庇平安（局长临别学华语曰“一路平安”）。于六月三十号下午六点钟，“景星”轮船到沪，在虹口怡和码头登岸。即雇坐马车，与廉先生同至极司非而路三十六号，小万柳堂别墅内。吴芝瑛夫人扫榻以待，相见极欢。从此出水火而登衽席。廉吴两先生，爱护维持，情同手足。文郁在此，魂梦俱适，几忘惘惘出门之苦。又得与两先生研究学业，获益无穷。天气稍凉，将往贵国巴黎留学。异日能稍有所成就，于吾国社会上有所效力，皆先生之所赐也。专肃鸣谢，敬颂万福。不尽凄凄，傅文郁谨启。七月二号。
杨以德之通告（传观铁血会证据）天津警察厅长杨以德君，对于秘密铁血会女子傅文郁一案，当时曾函请各机关，各举代表一人，到厅会议。并将该女子一切证据函件，及同行女子二十人之像片，与众传观。并发出通告，略谓除本厅长遴派侦探，严密查拿外，务请诸君凡家有青年子弟者，互相告戒。须知彼等以推倒政府为宗旨，罪大恶极，法所难宥。万勿被其联络，致遭噬脐之祸云云。泣群按傅女士，一妙龄弱女子。尝登演坛，妄论时政，致遭逮捕。幸遇法工部局长，及廉南湖吴芝瑛两先生之义侠，主持人道，营救而出。否则恐玉碎香消，不复人世矣。编者记此，不禁为文郁庆，又不禁代文郁感谢法工部局长及两孟梁也。
◎金陵半月记
此记为苏庵先生之杰作，乃本当时目睹事实之佣妇所传述者。其血影啼声，栩栩然宛在耳目间。以南朝繁华之都会，作野蛮武人，施展淫威之尾闾地。呜呼！其三百年前之所谓江阴扬州等处之屠戮，竟复见于今日共和时代之金陵，可谓惨甚。先生此记，一若代石头矶畔之怨魂恨魄作冤词状，以伸其愤郁不平之气者。噫嘻！亦有心人哉。
历史上盛称形胜地，则战祸必较酷。争点所在，不能免也。昔人谓关中经汉唐□世之乱，地气已尽，遂尔萧索。其后燕蓟北平起而代之，所以然者，宁非为兵祸剧烈故欤。东南半壁，则武汉上游战争先著。而金陵龙蟠虎踞，据为都会者，往往而是。永乐靖难，瓜蔓传抄，弘光南都，满兵屠戮。数十年前之太平军，一旦覆巢破卵，斩伐芟夷，如草木焉。嗟乎！虽有仁人伤心劫运而已矣。彼其时流离呼抢，淫虏剽掠，直随惨雾愁云。残花败叶，付之无情风雨以去。居无几何，已不能道其详。扬州十日，嘉定三屠，不过因种族感情之恶，留此一斑。实则血幕刑场，武人已视为惯例，岂独建虏之性使然耶。革命声高，诸州响应。石头城虽遭小劫，旋辟临时政府之新天地。亦云幸矣，曾不再稔。变起阋墙，忽成滔天之祸。维时白下居人，或狃于意想之文明法制，视置帅如奕棋，眉睫之间杀机顿烈。可怜一片秦淮月，照见城头乌夜啼。于是而永乐弘光太平之浩劫，复见于白门秋柳间。不才虽伏处沪滨，惊心鼙鼓。忽有佣妇自金陵来者，云：“奔命围城中十有七日，濒死者屡。卒全无谓之残生，而盛年伉俪之主公，不免虫沙与猿鹤。”语次泛澜，悲而叩之。妇娓娓道，觉当时惨酷情状历历见，脑海澜翻，万怪涌现。异哉！恤纬之嫠，乃等道旁之王孙，载笔从之，不减荆驼逸史也。
佣妇曰：予本苏台某乡人。受佣沧浪亭边顾姓，巨室也。然稍稍中落，止一孀主妇。曙后星孤独钟怜爱，故名爱珠，读书某女校。予蠢人，不能状其秀慧，但闻同侪私赞曰“一朵能行白牡丹”也，予佣后匝岁。人云书已读毕，有冰人来议出阁事。予大喜，一则好女宜早得佳婿；一则主家有事，予获醉饱，且多得犒赏钱也。荏苒春风，佳期果近。而婿家在南京，始议送爱珠往。主妇怜爱珠幼稚，挽冰人商之婿，欲令就婚。如入赘礼，往返再四，婿始允诺。及期，主家陈设之华赡，及宾客仪卫之盛、鼓乐之喧阗、服饰之丰美，予生平耳所未闻、目所未睹也。婿貌清秀，年可二十许。记得往岁随人观剧，台上小生甚美，婿状颇似。予私心窃为小娘幸。是日，予掌收发器具皿物，栗碌无片刻暇。欲一窥爱珠作何状态，不可得也。但闻庭中两使者互语，云：“婿兄在都督府中作某官，势颇显赫，婿在学堂中任教习，都督且亲过其门拜谒焉。”又云：“婿性极和平，初本不酷待下人。及革命后，常言今日共和民国，当一律平等，尔等勿复称老爷大人。”又云：“现今官僚尚有倚势吓人者，婿辄恨恨曰‘吾得志必铲除此辈’。其兄或劝之略存上下阶级，辄笑而不应。故此等主人，实为难得。”旁一使者忽搀言曰：“尔等但言其长，未及其短。彼虽宽待我辈，然借之取利则甚难。一干没一闪铄，彼必斤斤申斥。故校中工资而外，绝无他项可侵渔，反不及彼兄之仆，弄一手好钱也。”正酬答时，忽堂上呼茶声起，遂各就役。既而事毕复叙，所谈皆外间新闻，或云暗杀，或云党争，或云第二次革命。奈何予不解彼等语意，木立竦听而已。
婚事后约旬余，婿将往南京，谋挈爱珠俱去。主妇亦束装与偕，予从之。乘汽车甚迅利，仅五六小时间，云已至下关，主妇及婿等占一马车，予跌坐其后。城中街衢宽平，绝似阊门外驰道。须臾，抵婿宅，其家女眷殊众。予从主妇一一称谓，几有应接不暇之势。居数日，游宴之处甚多。主妇谓予曰：“吾将偕汝归取家具。此间花圃清幽，婿谓我不如久居此，我意亦愿于此避暑也。”予唯唯。从之返苏，约月余，复至南京。自此予亦几为南京之佣妇矣。一日忽有远客至，问克民归乎。克民者，婿名也。时予适在庭中浣衣，答以在校中未归。客因言请见太太，予知此客必亲故。急报于婿母，母问姓名，客自言秦姓。母惊曰：“渠岂从浔阳来者耶？”予约略忆问答语，果自九江来者。母曰：“然则吾家龙官至矣，请渠入内寝便。”须臾，予导秦生入。甫及席，即纵声曰：“母知赣省大变乎？”母错愕曰：“奈何？”曰：“某日宣告独立，以兵戎相见矣。”母曰：“城内何如？”曰：“尚有秩序，第经济大恐慌。战事日亟，烽火逼眉睫，一日不可安居。”母曰：“嫂氏何如？”曰：“南旋矣，今暂居沪。”母曰：“盍来此间？”秦生愀然曰：“母以此邦为乐土耶？”母曰：“固无恙也。”秦生曰：“克民殊愦愦，宗敏固恋一官。渠亦甘殉皋比耶，奈何乐此燕幕。”母惶恐问：“何以知之？”秦生附母耳细语不可闻，既而母色有异，摇手戒勿语。顾命罗酒食款待之，比晚婿归谈宴甚欢，殊不及日间事。予心不能忘，私语主妇。主妇谓婿悉外间事，苟有变谊无隐秘理，勿喋喋为人憎恶也。予服主人有雅量，遂不复言。越三日，秦生去。是晚，婿归言事起矣。都督模棱何益，留守虎虎有生气，独不能慰疮痍。舆论不无倾侧，伯兄情急，不将为蝉蜕计，恐有后患。奈何一家闻之，皆叹惋。是夕，主妇忽有惧色，与金谋归计。事且定，爱珠泣曰：“母乃敝屣我乎？”主妇心动，谓之曰：“盍劝婿俱东。”爱泣曰：“婢恋兄公，必不肯降心相从也。克民固孝，无可复言。”主妇曰：“然则何如？”爱珠曰：“姑守旬日，徐谋于婿。”主妇乃止，顾予自此注意探访。维时予闻二人以上偶语，必往窃听，意其与战事有关。且何谓“独立”，言人人殊，殆非予辈女佣所得与闻。偶出门诹询，所答绝可怪。一人云：“噫！叛乱也。吾辈不去，一旦大兵至，玉石俱焚矣。”又一人云：“革命文明盛事也，独立共和先声也。且人心归向，讨乎其所不得不讨，何疑之有？”予虽不解文语，而略悟词意，何反覆矛盾若此。小婢语予曰：“大主公新任军师。披八卦衣，摇白羽扇，如孔明唱空城计故事，好看煞人。”予铮铮詈：“小婢饶舌，何处得此谰语，侮弄主公。”小婢掀鼻曰：“媪何知，主公昨宵载宝归，灿灿者朱提数百笏。谢家姆语我主公新升军师，何谓谰语侮弄也？不日，汝家姑爷亦升二军师矣。”予力啐之，小婢狂笑跳去。予偶告主妇，爱珠适在座，因语母曰：“夫君固言之，兄公意助革军，且某伟人引为心腹。顾其事艰险，夫君颇不愿相从，行将挈我辈东迁矣。特以财政权，我兄公交涉尚未就绪耳。”主妇闻言，太息而已。
无何所谓大主公者，忽匿居室中数日。凡客来问讯，俱答以往吴门。予辈窃窃疑议，渠作此狡狯，殆所谓神出鬼没耶。一日，天暑酷烈。予方敷簟竹篱下，以待主妇乘凉。盖平日主妇浴罢，必徙倚此间，晚飧后始归寝。是夕，待久不至。予怪而探之，则主妇方与爱珠俱坐，垂泪沾臆。婿斜倚藤床，忧容可掬。予心滋骇，顾又勿敢问，潜步掩入。主妇绝不觉也，遂悄然立其侧，睨视壁上有革军光复南京图。图中文明装束之军士，各携枪炮前驱，攻夺天保城。其后又有一队垂髫白面之兵，则女国民军也。城中多蓝衣镶边曳辫者，奔走道路，逦迤不绝。殆战败而逃者，兵后一督阵之军官，不知为谁。但见缨帽翎顶，黄褂皂靴，望而知为满清一知兵大员。惜余女流既无经验，又不识字，徒对画神往而已。予登视良久，主妇忽大声呼余，余恍如梦觉，急回身就询，主妇以茶壶付予，曰：“速瀹茗来。”予唯唯趋出。方抵炉畔，忽闻炮声隆隆。庖人与小厮皆跃起曰：“城南兵变矣。”余问：“何谓兵变？”庖人与予同乡，且性敦笃。闻予惊询，特口讲指画，语予曰：“第一次都督遁走后，第二次都督才登位，第三次都督又来争夺矣。”
予不解所谓，但闻都督都督不绝，意谓都督必系土匪领袖也。大声曰：“要官兵何用，管不了都督耶？”庖人与小厮皆失笑。余知语有误，不觉羞甚。庖人笑曰：“此等新名词，毋怪尔乡间人不知也。都督即南京城中最大之官。今城中无主，故屡易其位，因此争端未已。”予曰：“今果孰胜孰败？”庖人曰：“今兵士索饷，互相决斗，官军尚未至也。”予曰：“子不言都督即为官军之元首乎？索饷争端，即在官军中演出乎？”又云：“官军未至，何也？”庖人笑曰：“子且去休，恐不能一时明白矣。”予性固执，必欲一询其详。庖人沉吟良久曰：“譬如人家兄弟阋墙，诸弟争一玩物，相攻不止。长兄外出，尚未归也。归则其斗不难立解矣。”时水已沸，予乃瀹茗而行，且行且语曰：“长兄若不早来，此一群兄弟，不知闹到何时方了。”语未毕，枪炮声高下砰訇，几无息响。方走入室。闻爱珠作泣声诘其夫曰：“然则独立果取消耶？军士果劫掠耶？兄公尚在幕府中耶？吾辈居此可保无恙耶？”婿颦蹙良久，若不能置答者。久之，始微语曰：“予心碎矣。”
中夜酷热，不能成寐。而枪声四起，间以巨炮不绝如连珠，令人心折骨惊。且时闻某处火起，某家被击，某某中流弹死。主妇及爱珠等皆绕行室中，或偃卧榻上，不复安寝。予挥汗奔走探听不少暇。及晨，闻都督府中大变，有一军官带兵直入，欲缚都督而甘心焉。或谓此军官即官军之指使，暗受大总统命令将来，此军官即为都督无疑。此时婿母大惊忧，盖大主公方在都督府中数日未归，吉凶靡定。若为军官指称乱党，则生命危矣。婿方出探未归，一家迷惘。坐听炮声，觉自远而近，咄咄逼人。须臾，婿归矣，怆急而语曰：“兄终不能越雷池一步，为某军官所软禁矣。得有报效金五万，可赎之归，自由避难他适也。吾意居此围城中，必无良结果。”母抚膺而起曰：“然则速往商会晤秦某舅，可得金如数也。”婿果复出，至晚而大主公归矣，阳阳若无事者曰：“赣皖未宁，沪浙方亟，某军官岂能动我毫末哉？可惜五万入贪狼橐，不然，吾将以此背城借一。”语毕，尚有自矜意。予等私赞其胆壮，顾其母语之曰：“若此纷争未已，必且遭巨劫。子盍挈弟等避难沪上，庇外人宇下，岂不较胜此危城哉？”大主公闻此言，意殊不欲，频撼其首曰：“吾送母及弟至沪，然后更来此。何如？”母曰：“否否。吾何爱于沪，子以为可留此，则留之矣。克民亦非怯怯者，子勿复尔。”大主公遂不语，克民亦勿声。母逡巡往佛堂焚香。大主公起去，克民仍与主妇及爱珠商离城策，然终不能决。是时枪炮声日夜不绝。邻里仆从往来告信者，离奇惝恍，如神龙掉尾，捉摸不定，又如飞天仙人，虽甚美丽，而不可近接。盖自庖人语予之日起，至此已十日。绝不见所准备，且亦无调停法。但见时有独立告示，飞扬于秦淮河钓鱼巷间，又时有取销新闻，腾播于识字先生之口中而已。此时有一至怪极奇之现象发现，则大主公绝迹不复归，而其妻大奶奶与儿女等一夕不知去向也。先是一老仆从大主公者，自外归，家人争询战事。彼大言曰：“是何妨？北军不敢渡江，所麇集于紫金山一带者，皆土匪乞丐耳。不出三日，事必平。尔等可勿虑。”言已入见大奶奶。既而大奶奶欣然深信其言，遂遍告同侪，俱额手称庆。因婿家第宅宏敞，与邻里隔绝，故不能常闻外间语言。今得闻某仆敝帚之言，以为千金可享矣。然此夕竟失大奶奶，婿母大痛，欲自出寻觅。婿大惊，亟承命前往，至暮未归。炮声如惊雷抽笋，急鼓催花，耳膜震悚无已。约更余，婿始归，踉跄垂翅，面色灰土，谓其母及主妇曰：“事急矣。外城已合围，可速往某教堂女教士处避锋火。革军失饷欲走，拟括上中人家产以充川资。城南秩序已乱，不可久留也。”母急问宗敏安在，宗敏者，大主公也。克民攒眉以不知对。既而一老人于于来，衣冠虽破烂而多丝织物，熠然有光，衔烟管呼吸不已，鼻架墨晶巨镜，夷然曰：“仓皇何事？”克民告之故，老人曰：“子兄无足惜，彼为革党所要挟，恐不免罹祸也。子谨厚者，奈何亦复憧扰。今官军挞伐，上将己临，转瞬整旅入城，秋毫无犯。吾昨亲见谕帖，揭橥殆遍，蔼然仁人之言。尔等少安毋躁，以待官军之抚循可耳。”克民唯唯，盖老人者，克民之叔父也。自是婿母深信叔父言，不宜妄动，延颈企踵以盼官军，不敢复言他计矣。主妇颇思家，欲一探近耗，而苏宁间电信邮筒俱绝，无可置喙。爱珠日夜忧泣，主妇固不忍离，即欲离亦因城戒严，无可往处，乃与克民困守此间。是夕，枪炮声益烈。破烂之叔父，复来言临时都督已不知所往，官军方入太平门，大队踵至，战事从此可息。家人等皆色然喜，翻咎播迁者之多事。是为民国二年八月三十一日，即旧历七月三十日也。予与少婢等仍焚香插地上，主妇坐视之，泫然曰：“祝地藏佛普佑，明日勿闻炮声也。”予亦从之诵佛号。惟爱珠踯躅园中，与克民论时事，不屑作此迷信事耳。
旭日如火，秋暑未退，此九月一日之晨，即予脑中所印之八月一日，所谓官军克复南京之第一纪念日也。予以市小食出门，斜见东门角有红旗招，市人遥指相谓曰：“此官军入城也。”盖婿家在城中央石坝街之后，入城之兵已至中央，则为时必有顷矣。正望时，忽砰訇一声，道旁售油炸饼者大呼仆地，血涌如泉，众皆披靡相谓曰：“速避流弹，速避流弹！”予闻之，胆几裂，舍命狂奔。至家，喘息仅属，正欲语主妇以状，忽庖人踉跄来曰：“吾方入市市蔬肉，岂知市门皆虚掩。蓝衣曳辫之兵，叫嚣う突，有如狂醉。众惊匿鼠窜，则兵皆擎枪而舞，持梃以逐。所携衣具钱物，辄宛转弃地，兵拾之不尽，笑语哗然。不弃者为所击，或擒而ㄏ之，讯所有不答亦被击，累累就死。吾知为兵所见，必无幸。乃弃筐于地，急抄市后小径走。过一家门不闭，蓝衣者方挟一妇人褫其衣，妇人哀号不听褫，衣服颇丽，然鬟鬓已蓬松矣。吾欲保全生命，不敢一视。虽至家，心犹搏跃也。”爱珠闻庖人语，急走出问曰：“子所云殆已至三山街乎？”曰：“然。”曰：“嘻！祸及矣。”顾谓主妇曰：“夫君赴校视察，未返。事已火急，吾辈不自谋，坐待鱼肉耶？”乃急走告婿母，语未已而婿归。
此时余心虽惶急，乃注意腼察婿之状态。颜赤目瞪，额角汗津津，如中狂热。手一巾频拭其面，且循其发，目四顾不知所瞩，若有审量然者。衣羽织西服，斑斑染尘垢，肩背及两股尤多，望而可知曾经倾跌，且不仅一次。发际亦沾蓬梗，殆已失其草帽。入室时，唇辅翕张，如有急语。忽睹其妻与母絮语，憬然变色，急敛其皇遽之状。强笑问母曰：“曾朝飧乎？”母闻其子声，不暇致答，但急问曰：“官军劫市信然耶？抑革命军败退而然耶？”婿乃敛容对曰：“确系官军。但此时寇已急，无由详告。街东有教堂，官军允为中立地，不入搜查，妇女避匿尤相宜。儿与主教颇稔，速往速往。得庇宇下，或免侮辱也。”母曰：“固然。但家无守者，器物不尽供抄掠耶？”婿曰：“择其轻便者提携之，他亦不暇顾矣。”爱珠闻语，即捷步入房中，略摒挡要物。主妇呼余入，助力移箧数事，启以钥，取其中黄白钗钿及银饼纸币，贮一小皮靶中。又取新嫁衣之绮丽者，分贮两藤箧。此藤箧乃一月前婿从上海携归，予曾迎之门而为其提挟者也。私念物有定主，设婿不携归者，一时安得此轻便具耶。
事已，婿命先送母及主妇爱珠出门。濒行时，议守内室者，时婿家有佣妇二婢。一婢年及笄，少不更事，无任留守理；一佣妇张姓，常州人，年三十余，尚恐少艾害事。其一已老，虽能经营爨下，而重听龙钟，无应变才。于是众乃公举及予，予甚惊骇，深愿从主妇以去。主妇亦迟回不忍舍，婿与爱珠同声曰：“必以家务累潘妈，独尔老成练达，最可信任，他人皆不及也。潘妈幸勿辞，事后必有以报，决不食言。”婿母频言潘妈甚佳，主妇目视余，不复作断语，若待予自决者。予忐忑再四，欲不遽允，而婿及爱珠挟恳挚之词，哀戚之色，可怜达于极点，迫人至无可奈何之境。予思孑然一身，幸无子女夫妇累，主妇遇我厚，爱珠尤予所怜，牺牲此身何足惜？乃慨然曰：“予愿效忠主人，无所不可。但偌大第宅，付托一妇人可乎？”婿曰：“否，否，潘妈，尔第守其内，外则有杨升王福二人。予日间常来往于此，夜则宿焉。当不令尔孤寂也。”予遂允诺。须臾，尽室入教堂，视为乐土矣。
予一身踯躅，收拾杂器皿，置于椟柙，又闭各室门下键焉。觅栏冲要处，移坐以俟变，因思今日岑寂凄惨之境，为生平第一次。自夏初再来此间，未尝片刻与主妇及爱珠相离。婿亦待予至优，未尝以劳力事相责，常谓予守孀有节，忠实不欺，人品为佣妇中所难得者。予虽不敢当其言，然自问不可谓非一知己。曾几何时，忽遭祸变，主人等之吉凶未卜，予亦独守此危险之地。设骄兵悍卒横来肆扰，岂得苟全生命。予一时感激知己之恩，贸然担任此事，不啻甘投罗网。其何可言，思之不觉深悔孟浪一诺。且即使无害，而此间屋宇深邃，悄然一身，抑郁谁语，得无鬼魅逼人之惧。彼楼下甬道间，常闻有鬼怪影响。平日暮夜不敢独行，今若需往爨室取食物，必经此道，奈何？思之又不觉毛戴神悚。既而又转念婿曾言不时来探望，且夜宿爱珠房中，则当不患胆怯。久之，日垂垂暮，斜阳映檐角，与夹竹桃之颜色相斗。小蝶栩栩其旁，若不知人世事之悲恐者。嗟乎！此时非爱珠及主妇浴罢闲坐时耶。有时婿亦袒胸挥扇，自适其适，谈书中故事以为笑乐。今日仓皇走入教堂，闻避难者拥塞不堪，庭院几无隙地，安得享居家之乐？然则人事靡常，祸福倏变，天苟佑我，自当出险，何必深悲。顾见一藤榻清洁，体倦欲卧，因自语曰：“今日忝为留守，主人偃卧之福，尽予饱享矣。”颓然自适，不觉朦胧。
忽足音跫然，予以为主人至，亟起迎之。及谛视，乃杨升也。升本婿家仆人子，故从婿家姓。曾随婿兄周历宦场，年二十余，称狡黠。王福则宗敏官山东时所录之健仆，蠢戆无所能，然性颇忠直。此次宗敏远去，王福独留，殆非所眷耳。时杨升问：“潘妈，有食物乎？”予忽为其一语唤醒。盖予自晨至暮未果腹，因思潮起落，若已忘饥。至此忽觉枵然，顿忆主妇嘱余往爨室左隅任意取食，谓厨中藏面包，筐中有热饭，尽够三日粮也。盖庖人已不知所之，而主妇等固未持粮以往。杨升且归取食物，将赍以饷教堂中人，故走予。予乃告以留物处，且偕往取焉。升敫然曰：“子不畏鬼耶？”予虽股栗，然念升乘人之危，情已可恶，若露畏色，必为所轻视。因正色曰：“此非戏语之时。事势危急若此，主人蒙难，吾等生死未卜，何暇喋喋为？”杨升默然而止。予知其或衔恨，然不能顾也。既取食物与升，予亦略取熟饭，沸水瀹之。以予苏人，不惯食面包耳。食竟，复出，则婿已归。余迎慰之曰：“女主俱无恙耶？”曰：“幸无恙。然堂中无坐处，亦惫甚矣。愿不敢越雷池一步，因门外恒见有妇女被辱也。此间有侉兵入探乎？”予曰：“无之。”婿颇以为奇，若出意外者。予询今日罕闻枪炮声，何也？婿曰：“军已入城，无与敌者，何枪炮为？其有时闻枪声者，则劫掠之为也。此间尚非彼所注意，故尔寂寂，然某某数家已经尝试矣。”
予为吐舌，因问早间姑爷坠车耶。婿曰：“奚翅坠车。予昨宿校中，与校长谋保全校事。岂知破晓，即有兵持令箭来，拘校长去。予正遣人探问吉凶，忽兵一队拥入，欲据校场为休息地。驱校中人出，略与辩，辄曰：‘我等平乱有大功，不应让此区区耶？’予出与理论，为所推仆者至再。每仆则哗然笑，予愤甚，然知不可争，乃出校雇车，将往觅校长。甫出门，途人纷纷呼询。略一询，皆言被劫无所归，予知官军必沿旧例纵掠三日，封刀安民之说。决计归视母妻，安顿后再往。因嘱车夫改向，甫过夫子庙，有兵纷纷争车。余车方过，一兵叱予下。予略诘问，兵肆然ㄏ予衣，仆道旁，自跃上车，鞭车夫东去。予遂狼狈抵家。午后，予私往校窥之，侉兵守门，不容人入矣。予逡巡由小径返时闻枪声如爆竹，不知何处巷战，抑系抢掠。忽遇一友人，互相问讯，渠固设肆于市者，言一切货物，俱入乱兵之手。来时驱人外出，不许携寸缣尺楮。肆中幸无妇女，否则不堪设想矣。
比邻有夫妻店（俗以夫妇同理店事者为夫妻店），勤俭敦笃，伉俪未尝失和，颇善居积，知者无不钦慕。今午为丘八公（俗隐兵字）阑入，驱其夫出，夫不肯，缚而掷之道旁。一兵拥其妇登楼，夫哗泣不已。兵怒，发弹洞其胸，妇之究竟不知也。吾亦将归视眷属，觅一善地避凶锋。最可恨者，城门守兵，许入不许出。而沪宁火车早停驶，吾辈生路已绝，有送死此鸡笼（俗以喻城垣）中耳。今又有警信，设统军上将，行修憾于南京人，非洗城不可。果尔则吾辈血肉，不久必供刀俎。奔避亦何益，不如及早自裁也。语讫甚悲，予急与之作别，将返教堂中视母妻。途中，思友言亦未必可信。官军何至于此？且此时代人道主义已发达，洗城何事，尚敢轻于尝试，顾又思淫掠已若此，亦复何事不可为。则陈见殊未足恃，辗转私念，胸如辘轳。既至教堂，则门前阶下皆妇女，拥立殆遍。予既排闼欲入，门者亟止之曰：‘男子自重，幸勿卤莽。’予告以欲见母妻，彼谓‘母妻在此者尽多，若人人入探，万不能容。’予又告以与主教某相稔，彼谓‘主教再四嘱勿纳男子’。生张熟魏，所勿辨也。语时，群妇又簇拥而前，门前几无插足地。门者挥手令让，予不得已，怏怏而归第，不知予母等无恙否也。又予一日未食，母等虽藏饼饵，不知能充饥否？”言毕，嘘喘短促，流泪不已。
予（此佣妇自称）剧怜主人以文秀之少年，遭此惨祸，但不知择一何辞以相慰藉，相对移时。予顿忆婿尚未食，欲趋爨室治膳。亟问婿曰：“面乎？饭乎？”婿颦蹙曰：“予殊未能下咽，任汝为之可也。”予知婿平日喜面包，乃往厨下火，取面包略烘，又沸水温鸡蛋数枚。持碗以进，婿始饱飧。未几，张妪归，言杨升取食物不能入，故予自归取之。婿言如此隔绝亦非计，不如仍嘱母等暂归。张妪摇首曰：“否否。主教言出必罹祸，彼骄兵正肆无礼也。”婿长叹不言。是夜，予倦极，然时闻噪声，终不敢酣睡。约鸡鸣时，王福入白婿，喁喁片晌，不知作何语。盖婿不呼予，不便突入卧室也。有顷，闻银饼有声，意嘱其购物，亦不之疑。及晓，忽哗声直入内室，杂以王福慰劳声。予辨其人皆北音，知不佳，急拉婿匿甬道后积薪中。闻翻检箱箧逾时，语声寂然，始出觇之，则室中箱箧器皿，已减损什之四五，而未尽去也。王福言兵入者有二人同乡，力为主人缓颊，始稍留余地。语讫，扬扬有得色，婿好语谢之。余甚怪王福为人，平时颇忠恳，胡一旦骄泰也。须臾，杨升入私语主人，王福实私通外兵，朋比分肥。不绝之，恐引狼入室。婿患二人倾轧，乃两释之，嘱升力劝，王福互相保全，勿攻讦。升虽唯唯，予察其貌，殊含羞愤。盖阴险之徒，深惩其说之不行也。讵知日方亭午，予所料即不幸而中耶。
先是十钟时，张妈尚不归取食。婿情急，遣予往探之。甫出门，游兵三五，彳亍而来。予胆怯，急避入邻家，意伺其过而后行也。不谓此三五恶魔，正觊定东邻之处子。转瞬之顷，狂跃而入，误以予为屋主人，逼予献金帛及姑娘。予对以偶因畏日光，庇此檐下，绝非此中人也。一兵大声曰：“然则尔不许遽去，若不得姑娘，有尔亦慰情聊胜无也。”予遂为所禁于院中花坛下，旋闻室中果有妇女啼哭声、哀求声，惨彻心肺。忆予在乡间，闻人讲目莲僧游地狱故事，其苦趣恶态，殆不过如此。又念人同此心，当与禽兽有别，奈何男子之凶恶，一至于此。且男子中温文尔雅如杨婿，宁非同是一人，乃至彼兵士，即残酷无人道若此。天胡为必生此等恶人，以祸我辈良善妇女，殆果所谓劫数难逃耶。予时正跌坐石上，作种种幻想，忽一兵携皮夹出，一手持女履一，且嗅且语曰：“得此亦复足乐。”予视之，怖甚。盖其丑恶绝类野兽，汗珠浸淫，发辫摇曳。虽予常见之饼师卖菜佣，断无如此秽劣也。予尝往剧园观演张飞周仓，以及丑鬼杨凡铁公鸡、海兰察等。其貌亦甚可怖，然知其乔扮则心中转视为好弄，不谓今日乃真见之。可怜邻女娟好雏年，其母亦仅徐娘，将何以堪此蹂躏，思之骨寒齿战，正欲设法一觇，乃纷纷者各挟箱箧走出。予伪扶创作呻吟声，不敢仰视。一兵指予曰：“老货，不需汝矣。”其语绝秽，予羞不欲闻。俟其去远，入室一窥，噫嘻！予何为好事，几能入而不能出。盖脑晕目眩，足软且仆，此身如已不在人间世矣。悲夫！室中何所见，血泊中一妙龄女子，莹肌裸然，腥红狼籍与之相映，虽至残酷之恶魔必掩目不忍谛视。而彼徐娘者，一帛悬梁，裂目吐舌其旁，犹褫衣未蔽体也。予本欲狂奔而去，乃觉足绊于千钧之铁，寸步不可移。呜呼！予事后言之，终不禁惊悸泪下也。斯时予无奈何，为之虚掩外户而出，蹒跚至教堂门左。果见妇女成群，或坐或立，彼十恶之游兵，遥望而不敢入。予叹邻女咫尺，胡不来是，而在家待死？又念外人势力若此，诚不如早奉大英、大法、大德国之皇帝为愈矣。何为光复？何为中华民国？何为共和？彼等争权夺利，所苦者我辈妇女耳。且吾闻外国最重妇女，倘立外国君主，则妇女之名节可保，此等恶魔必不敢若是横行。此时予不觉忿火中烧，念虑横决，不知中国为何物，想见予面者必能辨予面之顿赤也。无何，由门入院，不见婿母主妇等。且人头攒簇，未由别认，久之忽睹小婢及张妈往来人丛中。予遂大声疾呼：“张妈。”乃拉予过一小院，则婿母等列坐一长椅，不似庭中妇女之露立。此室中妇女约百人，想皆系贵家，受特别优待者。予乃以食物进，主妇见予往甚欢，俱起立问室中现状。予一一告之，爱珠且握予手，若礼上宾者。予骤当此宠遇，不觉颜汗，岂患难中遂不拘主仆名分耶？然爱姑娘本一最婉笃之女子，待人无发疾厉色。予深感之，特今日尤谦恭耳。婿母亦命予暂坐，予虽不敢坐，亦不欲拂其意，斜倚椅作半坐状。与彼等论室中事，及婿所口述。彼等且啖且听，殊有滋味。久之，始辞归。主妇谓：“有婿在室，子何为急急，待晚时始归可耳。”噫！岂知斯亦铸错之一端乎。须臾，闻他妇女言，今日下午，游兵已略有约束。盖某上将前队已下令箭，飞骑入城传告，不许淫掠也。
但闻城南骚扰如故，吾辈此时尚不宜出。婿母等闻之，遂命予以此转告婿，倘明日确有禁掠举，速运来迎吾等归也。子领命而出，捷步至家，幸未遇一兵，私喜他妇女之言果验。及门，不觉大惊，乃王福与杨升争嚷，汹汹欲挥拳。余急询何事，王福正期期难说，而杨升谓彼引同乡兵来，又掠物去矣。语未毕，王福攘臂争辩，顾彼操山左音，予本不能解，且词意愈急，则愈难清朗。状又猛恶，万不及杨升之圆熟便佞。予遂舍王福而听杨升，杨升乃历述兵来肆虐，主人忿忿往诉兵官事。予问现主人归未，答以未归。王福则大言已归，杨升又愤与争。予闻二人语，绝不相符，骇甚。劝王福勿躁怒，慎守门户，乃唤杨升入内室。是时予几欲以主妇资格，代讯鞫诉讼之权。然诸君试设身处地思之，终不免有此一举也。杨升随予入内，颇露愧色。惜予方挟偏见，未能察及，升娓娓与予言福如何复引兵入室，如昨日事；主人如何不允，愤而外出，将诉诸长官；兵士如何追击；王福又如何抢步与兵耳语；兵士如何复入，卤掠一空；福与偕去，移时始归，而主人久不返。予乃（杨升语气）觅一友在长官署充役者探消息，则主人绝未诣长官署，至今未卜踪迹。予闻升语，大惊呼曰：“主人殆矣。”疾趋出问王福曰：“子言主人已归，今果安在？”福口讲指画，言主人将牵杨升诉之官。既而有友人来缓颊，始复归，犹呼杨升入内诘责。忽有兵士数人来，绝非予（王福自称）所识者。予正欲随入窥觇，一兵士出手枪拟予。予少却，厅事后枪声顿起，凡数响，又久之，兵士始去。杨升忽云‘主人无踪’，且私语我云。少顷，潘妈来，子但云主人未归。吾自当以酒食酬恩也。”
予雅不愿闻此等语，故致争执。予闻王福言，与杨升绝异，且似杨升于此案大有疑窦，不觉木立。移时，既而思事情重大，非禀主人不能决。乃嘱杨升毋令王福遁，自往教堂诉婿母主妇等。爱珠闻之大骇，心急欲归。主教或阻以暂缓，不听，婿母等令予翼爱珠。幸未逢游兵，抵家，则杨升迎谓曰：“王福已遁矣。”主妇愀然曰：“情虚畏罪，若然，则婿为王福所害无疑。”顾婿终无踪影，于是令杨升四出觅之。是晚杨升王福俱不归，游兵一夕数惊，幸未逼入内室。然主妇爱珠等忧虑悲感，心胆碎矣。竟夕，无人能熟睡者。及晨，小婢启后户扫除，陡作惊呼而入云：“见一尸横卧草间，流血纵横可怖。”予闻声亟先往，不觉号啕曰：“果吾姑爷也，乃在此。”婿母主妇爱珠等俱大恸，爱珠尤哀动行路。忽一游兵绕道来视，盖后户外一荒原，向无行人，游兵闻哭声觅得也，突插语曰：“人已死矣，哭之何益？不如从吾行乐去。”予大惊几仆，独爱珠仍掩面痛哭，若罔闻知。兵见荏弱可欺，举手将用武。爱珠陡拾地上石掷其面，伤眼鼻，血出，痛极，据地而伏，手枪落足旁，爱珠鹘起夺之，力拨其机，砰然有声，兵毙矣。杨升于于自外来，鼓掌呼曰：“主妇能杀贼大佳。”予觉其神色顿异，婿母因问昨宵子何往，升昂然曰：“大主公召予往都督府耳。上将来，当暂居此间蒋氏第。予从大主公先为扫除，忙碌无片刻闲。”语未毕，婿母亟问曰：“大主公安在？”升曰：“昨方至城中，本拟即归，奉上将命不得闲，先遣予一探耳。不意二主公若此，予当速往报，或即来料理也。”婿母急曰：“王福安往？”升曰：“亦在彼”，且语且去。主妇闻之，谓婿母曰：“大主公来，必能为弟伸雪，不难一究罪人也。”婿母唯唯，爱珠仍哭不已。顷之，宗敏果至。婿母急慰问，欲得不告而去及眷属安往之实情。宗敏摇手曰：“此非其地，盍即返密室。”婿母遂入。予牵主妇衣，愿往探听，主妇颔之，予遂悄然入。闻宗敏傲然语母曰：“始，吾从革军都督，以为其不日成事，致富贵也，不意事事掣肘，且兵单饷绌，败象已见。吾知不足恃，然稍露底蕴，必遭波累。故不敢告人，又恐官军既来，指名搜索，则祸且夷族。计不如先自输诚，必可得上赏。然自贼中，往官军将不遽信。故私挈妻子去以为之质，吾计果行，上将颇信任，行且以某官畀我，仓卒不敢归。母当谅我，不日报养奉甘旨，为寿母增光也。”
母有喜色，若忘次子之惨死者，琐琐良久，始曰：“然。则克民冤当雪否？”宗敏掉首，作冷峭之笑声，夷然语曰：“死于兵乱，何冤之云？且官军有功，小小取物，亦循例，事值得尔许张皇。吾方受恩于上将，而讼其麾下杀人淫掳，宁非自绝其吭。吾弟昧昧，不思安分，辄与乱党通声气，死不足惜，速令掩埋。毋令上将侦悉，致累家族，且妨吾前程也。”母似首肯，予闻之，身如堕冰雪中，觉一缕寒气，自踵达顶。血轮皆凝冻，脉之搏跃几绝。亟返身视主妇，则仆屏后矣。强扶之起，时宗敏已出室。爱珠突入，跽姑举兄公间而哀之曰：“夫死不明，兄公来，毋踪奸人得志。”宗敏伪作悲泣状。而答曰：“弟死诚惨，然死于乱兵，将安所诉而理之？”爱珠曰：“不然。杨升及王福与知之，但鞫二人，冤自可雪也。”宗敏曰：“彼等方在都督府给役，有闲当徐问之。设有弊，自不使漏网可耳。”爱珠大哭曰：“兄公语缓若此，吾复何望？”语已顿首再四，求必缚二人送执法处。宗敏曰：“若是，迫我就死地耳。二人不足惜，吾将何以对官军？”爱珠知宗敏官迷，不可理喻，奋然起曰：“然则官者自官，死者自死耳。复何说？”宗敏怫然，甫旋踵，砰声起于脑后，爱珠举手枪自击死矣。
众争前夺之不及，予此时极欲劝爱珠勿尔，不知足何故不能移，口又何故不能启也。生平所见之惨剧，此实为最。虽昨日睹邻女横陈，尚无此伤心怵目。哀哉！主妇跃起，亦欲以头抢壁。予乃与婿母及张妈用力抱持之，得不致变。予因取椅令主妇坐。急命小婢呼庖人至，令与健男子负婿尸入室，与爱珠并陈。主妇仍哭抢不已，予私谓之曰：“主妇奈何，无计不稍忍，冤谁雪乎？”主妇闻此语，似以为然。乃从容与婿母商市，敛双尸，草草含衤遂。计婿结衤离至此，适半年而已。是日，已为官军入城后之第七日。主妇谓予曰：“倘欲雪冤，计将安出？”予曰：“此时上将入居行辕，劫掠已止。闻有檄文告谕：凡兵骚扰者，苟发觉，杀无赦。是秩序已复，法律已伸也。彼宗敏官迷，天良已灭。故坐视骨肉之死而不一呼吁，知己之富贵而已，他何所问。今爱珠被逼而死，仇隙已成，万无倚彼雪冤理。无已，吾侪试为之乎？”主妇首肯。越日，不辞婿母而出。缘途问讯，得蒋氏第，果见兵卫森严，都督之行辕在焉。
予教之曰：“吾辈来，仗一腔义愤，幸勿逡巡也。”主妇胆果壮，气益勇，直踵辕下呼冤。卫兵环询何事，告以故，乃引入旁室，令少待。须臾，一官仍戴翎顶，长袍短褂，腰间悬刀。从者四五人，簇拥坐一小厅事中央。呼主妇及予入，询姓名讫，又概缕询颠末。语至宗敏，官如有所惊，若曰：“此杨参谋也，奈何不安顿讫事，令妇女奔走？”旋婉谕曰：“尔主仆姑退，吾当请杨参谋来一询之。”予乃与主妇出，不愿返杨室，踯躅行辕附近，顾兵卒杂沓，哗笑无常。主妇年虽逾四旬，而风貌犹存，不堪侮辱。幸导予等出之，兵士尚诚恳，谓尔等在此不方便，不如暂归。予乃告以不归之故。兵曰：“若然，则亦可觅一栖身处，勿暴露也。”予乃引主妇觅邻右一室，伪为避难将归吴下者。始知宁沪火车尚未开驶，须迟三五日。主妇谓予曰：“此时无火车亦佳，正可探听行辕消息也。”逆旅主人亦一老媪，子外出未归。妇遁乡间母家，仅小僮应门，外有店伙而已。予每晨飧竟，则往行辕探询，迄无确耗，势成烂案矣。至第五日，见前导引之兵士候于门，招手曰：“尔二妇速入，官长有以谕尔。”予喜甚，急返告主妇，投袂赴之。拽辫垂刀之官又出，如前日状。拈髭半晌，作北语对予曰：“此事已隔多日，势难确查。杨参谋言，两侍者已撵去，不知所之，一时末由缉获。俟军事稍定，必当为骨肉伸雪也。据此则尔等妇女，无烦跋涉，如不愿复居杨氏，可尽自由返苏。本官因杨参谋盛意，格外体恤，赠尔等三十金。幸即日离此，勿再哓渎。”主妇闻言，勃然色变，大有辞赆之意。予乃从容进曰：“敝主妇伤婿痛女，故不惮奔走，力求伸冤。今杨参谋既能关怀若此，他日自当水落石出，敢不遵断？”官视予而笑曰：“子一佣妇，乃无异女苏秦。好好回乡，慎勿唆讼。”予闻此不觉羞恧，盖生平未尝见官长。此行实为惨状所激而成，闻“唆讼”二字，一似予身顿为刁悍泼辣之妇女。予素以谨慎老成自命，且一嫠妇，何堪此恶名词也。
然实无可置辩，遂代主妇受金，唯唯而退。予意盖谓主妇行李尽失，又不愿再返杨氏，则返苏有备，略置行装，得此亦不无小补也。嗟乎！岂知匹妇怀金，顿成祸水耶？予之领取三十金出辕也，有兵士目之，予不之觉。正贪与主妇辨论，未尝一顾，不知兵士乃尾行及门矣。主妇又命予购物数事，明晨即出城。予忽厌倦，且时已傍晚，恐彷徨间昏暮前途，大有可虑。城中电灯俱损坏未修，行者往往遭人袭击。主妇亦以夜出不宜，议遂中止。晚餐甫罢，主妇忆女感痛，咽泣移时，余竭力劝慰。将就寝矣，忽闻叩门声，甚厉。居停媪隔板壁而嘻曰：“今殆矣，何酷似前夜之声耶？此必侉兵也。”主妇惊颤谓予曰：“十四日流离辛苦，终不免于一死乎？”予摇手曰：“勿声，看渠作何状。”须臾，声益急，贫家屋不坚牢，白板支撑，有何抵抗力，况又曾经击破而修葺者。兵士见无人应门，怒举械一击，如摧枯拉朽，排闼入矣。
声言：“予奉命查缉。汝家容留外客，得母女叛党。”时予榻前灯已吹灭，兵士持照夜灯毁门入。呼予起，厉声诘问姓名里居讫，又指主妇问，予瑟缩代答。兵言予奉命搜查，尔等勿惧。语已，倾筐倒箧，翻被挈衣，竟发见三十金之纸裹，即纳怀中。予跪恳赐还其半，借得还乡。兵提予起，语曰：“汝尚不甚老，能伴予眠，可与一金。”予怒叱曰：“尔官兵出此无礼之言耶。”时同来兵正欲犯主妇，主妇大呼峻拒曰：“吾二十年寡妇，容汝犬彘侵犯哉？”兵出语秽肆，主妇举榻前矮足几投之，兵力猛奋前搂按，主妇忽出剪伤其颊，血涔涔，嬲予往助之。予遂乘间拉兵足，踬于地。兵忿甚，手枪数发，主妇毙矣。伤哉！予此时不复知命在何所，直前持兵，兵绝裾遁出。予狂呼救命，四邻俱起，则兵已不知所之。予即欲往行辕呼吁。居停媪逡巡起曰：“无益也。”予疑居停媪知情，不之顾经叩督辕而呼，守夜兵讠凡明，立派四人至。验状讫，面嘱予：“少安毋躁，必有办法。”予恸哭终夜。次晨，复有兵官至，殊露凄惨之色。谓予曰：“游兵已遁，苦无查法。今与尔五十金，速市棺敛汝主妇尸，余可扶榇返苏矣。”予苦乞伸冤，兵官许之，然窥其意不过敷衍耳。
予不得已，敛讫，又畀居停媪五金，止余五金耳。因思扶榇返里必不敷，不如归告小主人，必有计议。乃哭拜主妇柩前，惘惘出门。自思主仆俱出，只影而返。五中迸裂，无泪可挥，不知天地东西，人间何世也。逦迤出仪凤门，兵士略讠凡予安往，即放出。遂乘人力车至火车场，购票登车。远见下关一带，荒凉焦土，其颓垣破壁之仅存者，正似予之屡经丧乱，犹苟延此残喘也。既抵苏，匍匐往沧浪亭畔，觅小主人。小主人者，主妇之族侄为后者也。衔主妇之以资畀爱女，常怏怏。至是闻惨毙，殊秉冷静态度，略讯柩所曰：“俟事定当往也。”又曰：“予此间无所用汝，汝且归乡。”予饮泣，诺之，遂返田间。旬月，予侄亦不孝，无何，仍来沪觅食。予九死一生，万事觊破，尚复何言？所期此后太平，不复遭予主妇等之所遭也。予苟积有余资，尚当一往金陵，哭祭予旧主妇及爱珠，以尽区区之心。言已，泪垂盈臆。既而曰：吾从乡间出时，至苏过小主人。闻小仆言曰主人后往南京，与婿兄投机，今已得官某县大令云。
苏庵曰：佣妇有心人也，一幅乱离图，现身设法，曲曲绘出。其针对薄俗处，非率真人不能道。家庭惨剧，尤慨乎言之。窃谓较扬州十日、嘉定屠城仅写虐杀之惨状者，更为凄戾动人也。
◎名士遭劫记
辛亥九月十四日，清江兵变。警信传到淮城，淮地无兵可恃。本郡绅士，有深藏密室者，有到团练局而束手无策者。适某某两君创议募集学生队，附设团练，局内专司巡逻城守之责。公举周君实（字实丹，名桂生，淮城名士。两江师范学校优级毕业生，淮南社发起人）、阮君式（字翰轩，号梦桃。《克复学报》记者，各大报义务通信员。山阳县高等小学校教师，淮南社编辑员）为队长。嗟改名巡逻部，仍举二君为部长。二君办事认真，嫉恶如仇，污吏劣绅皆当面呵斥，不稍瞻徇。二十四日，淮城宣布独立。会场秩序，谨肃不哗，皆巡逻部维持之力。于是都人士皆交口称二君办事妥善。先是清江甫乱，本郡学界议图光复，公举二君任军政分府事。其时清江都督，尚未成立也，二君力辞不获。迨二十二日清江宣布独立，公举蒋雁行为都督，电知淮城。淮人公举代表数人赴清接洽，周君实其一也。二君见清江既有都督，即欲取销军政分府，众又为淮郡府治，宜设分府，未允二君辞职之请。陈石逸（清宁省咨议局议员，名官彦）团练局长也，并嘱二君无恐，如官府有加害于二君者，我力担其责云云。二君于是仍尽其职务。二十四日，淮城始宣布独立。阮君演说独立之理由，声情激烈，大触疑忌（此时已伏祸机）。山阳县民贼姚荣泽，意存观望，竟不到会。二君疑之。次日姚到团练局，二君遂持枪向姚贼质问。姚面色俱改，二君并先曾拒众绅留姚之请，姚于是杀机动矣。乃与平日最契绅董某某密议，制二君死命。造作蜚言，煽惑商民，饬其爪牙杨建廷（回教徒管带团练）周嗣昌（汉军人，诡云浙籍山阳典史）于念七下午，密带马快班差役，逮捕二君，拥至府学内。不问一词，不接一语，不询地方人士之意见，竟枪毙阮君并处阮君以剖心刳腹之极刑。残杀手段，暗无天日。呜呼！竟于光复时，尚演此惨剧也。
嗣并为斩草除根之计，密捕周君之父与叔，羁押外监，勒令具伏罪甘结。阮君昆仲潜逃得免，然犹遣其心腹诱阮氏具免累禀。（阮氏未具）姚又以二君未经正式公判，既无供词，即不能不得此以为之据也。二十八日，镇军到淮，军中同志骤闻此惨，即向之质问。姚即对人诡云：“奉蒋都督令”，镇军人声言将向都督质问。姚大恐慌，即与走狗绅董密议对付方法。电话请都督承认，又由陈石逸赴浦运动蒋都督补禀补批。姚之忍，陈之无耻，皆不足责。独当时身负民望，躬任大局之蒋都督，竟亦不穷其究竟，而遽受其运动。此则编者所不解也。兹将当时姚告示及解释照录如后。山阳县正堂姚为出示晓谕事，照得警信频传，土匪滋扰，居民甚形惶恐。昨闻（清江于二十二日宣布独立并电知淮城，淮于翌日即派代表周实等赴清江接洽，何得谓之传闻）江北都督宣布独立，文武局所，照常办事，商铺循旧开张，地方甚为平静（巡逻部，日则整队梭巡，夜则露立守城，始获旬日之安。尔民贼，竟据为己功）。忽有城内周桂生（此告示中用周桂生名者，避周君赴清江接洽代表周实之名也）阮式等，既非地方公举，（巡逻部系学生队，学生非地方人士乎？学生公举，非地方公举乎）又无都宪札谕，竟敢自称军政分府（淮城本府治，又系江北中枢，军政分府之设立，有必要之理由。若谓无都提札谕，不得称军政分府，是无都督之地方，皆不能乘时光复矣）。屡下照会檄文，并条示团练局。前竟任黜陟之责（周阮操黜陟不便尔等行私，是以必除以之自便），又于二十七日，会同青年党类，（国民军耶示匪耶？）图吃齐心酒（欲兴“莫须有”之狱，竟忍心以此等龌龊名词，加之可钦可敬之学生队。吾为之一哭。），借图起事。益谋抄毁衙署局所，谋杀练董，抢劫商民（看他一派诬蔑之语，毫无实据，却只用“图”字“谋”字等虚话字，以坐二人之罪，可谓欺尽天下）。幸经团练预期觉察，激成公愤，报告各局戒严（吾敢信必无其事，亦必无此等报告）。适奉都宪派郑管带来淮访闻（既系风闻，自未属实。尔民贼杀人，则竟杀矣，何必嫁祸于郑君哉），会同团练杨管带，暨本县勇丁密拿严惩。（即如尔言周阮妄自尊大，何以未经正式审判，未曾公布罪状，竟加阮以剖心之刑，制周以枪毙之罪？草菅人命无论矣，残害志士无论矣。试问剖心刳腹，即专制时代，亦有此刑否？况在已经光复之后哉？）所有随从人等，均有身家，闻系胁类逼迫，（志愿投入学生队者，得谓之逼迫否？）一律免予株连。（谢谢）云云。
◎周烈士实丹传
周烈士，实字实丹，号无尽，别号和劲。原名桂生，字剑灵，淮南山阳人也。生而有大志，负俊才，尤耽文史，能诗善饮，故又自号“山阳酒徒”云。性不谐俗，时为乡里小儿所揶揄。既来江南，肄业两江师范学校，遂移家青溪桃叶间。遭时丧乱，感慨淋漓，一发之于诗，所诣益进。岁己酉，冬十月朔，余与同邑陈去病、金山高旭创南社于吴中，四方贤杰，闻声相思。烈士偕女弟兰客、邑人周伟夏焕云，亦惠然肯来，称社中眉目，复倡“淮南社”，为桴鼓之应焉。明年秋同社高燮高旭何昭姚光蔡有守，结伴游金陵。烈士倾盖欢然，登临凭吊，唱和盈帙。酒痕墨渖，狼籍旅邸，则有《白门悲秋集》之刊。烈士自叙所谓凄馨哀艳之词，足以上继宋玉《九辨》者也。又明年八月我师起武昌，南朔响应，独金陵犹为虏守。烈士不欲居危邦，全家归淮上。而身自迂道过余于申浦，一宿即别去。已而苏常扬镇相继反正，烈士声大义于故乡，被举为巡逻部长登坛誓众，辞气凛然。虏山阳令姚荣泽者，阴贼持两端，不利烈士所为，私率役掩捕之，被执不屈遇害。时黄帝纪元四千六百九年秋九月二十八日。春秋二十有七，夫人王氏，女一五龄，子一生未及期，流离奔窜，惨酷靡状。老父叔轩先生，七十老公，横遭桎梏，虏令谋锢之十年，俾杜后患。会邑人有责言者，虏令惧，逸去，始得出。家本耕读，迨遭蹂躏，无以为生。呜呼惨矣！同殉者邑人阮式，字梦桃，亦淮南社中人。剖腹而死，厥暴尤烈云。
柳弃疾曰：闻烈士家淮上时，与同邑棠隐女士相友善也。棠隐怀才抱奇，而所适非偶，复中道夭折，遂发愤呕血死。烈士为立传表彰，复绘《秋棠图》以见意，征寰中作者题咏殆遍。自撰《秋海棠》绝句，前后无虑数十叠。余观烈士生平，盖缠绵悱恻，多情人也。一朝见危授命，慷慨慕义，奋为鬼雄。贤者不可测，亦足为我南社光矣。方武昌建义，而烈士友菽卿女士居夏口，烈士心危之，赋诗示余，有“男儿已分沙场死，莫遣蛾眉系我思”句。其《冬夜感怀诗》又云：“伤心乱世头颅贱，黄祖能枭祢正平。”呜呼！此殆所谓诗谶者非耶？白龙鱼服，黄犊平陵，磨盾雄才，遽弱一个。他日道便，当以一杯酒，招烈士之魂而奠之。
◎阮烈士梦桃传
阮烈士式，字梦桃，号翰轩，别号汉宣。原名书麒，周烈士实丹乡人也。生而颖悟，长负魁奇磊落之才，不屑以雕虫小技自鸣。然下笔千言，纵横辟易，论者辄推为文坛健将云。肆业江北高等学校，继游金陵，入宁属师范学校，文誉益著。过江名士，周阮齐称，白门侪辈中无其匹也。先后主皖南宣城模范小学，淮南敬恭学校，山阳高等小学讲席，任上海香港鸠兹宛平诸报社通信员。时南社社友咸宁李瑞椿创《克复学报》于海上，慕烈士名，亦时以文字相讠垂诿焉。烈士生平持“民族主义”甚坚，读《思痛录》诸书，辄唏嘘太息。广州义师既败，闻耗扼腕，痛不欲生，每潺援流涕曰：“我汉族其遂长此终古乎。”及闻武昌树帜，薄海景从，则浮白击节，作石勒语曰：“赖有此耳。”素与周君交莫逆，淮南社之创，共执牛耳。淮上知名之士，奉为依归。而虏廷伪吏与强宗豪族，则疾之若仇。盖两君赋性刚直，不能奄媚取容。而烈士尤喜面折人过，不少假借，虎虎有生气，故忌之者尤烈云。值袁浦兵溃，镇扬反正，周君弃学返淮，与烈士共谋保障乡里，恢复南都。遂有巡逻部之创，举周君为长，烈士副之。内靖群盗，外御溃兵。时清江鼎沸，而淮上晏然，则烈士与周君功也。然忌者已目视，攘臂起矣。九月廿四日，以淮城宣布光复，万众胪欢，独虏令姚荣泽避匿不至。烈士知其反侧，以大义责之。虏令阳唯诺谢过，而密谋所以报烈士者。二十七日，诱执烈士与周君于淮城府学魁星楼下杀之。屠肠决腹，比于徐东浦之殉皖难。呜呼惨矣！春秋二十有四，遗著《唬红惨绿庵杂识》及《翰轩丛话》，幸未散佚，藏庋待梓云。
柳弃疾曰：闻烈士就逮时，捕者并及其弟锦麒，赖仲兄玉麒力持得脱。厥后虏令欲尽捕周阮父兄，为一网打尽之计。于是烈士兄保麒玉麒辈，先后避地润州，奔窜流离，稍稽复仇之举。虏令遂向壁虚造，诬烈士之死，玉麒实与闻告密，其阴险如此。嗣镇军支队驻淮，有问烈士与周君死状者，虏令震戒失措，遽私遁南通焉。会周君父叔轩先生出狱来海上，南社同人始悉殉义颠末，思昭雪其冤。苕溪陈其美者，革命党人也。发难攻江南制造局，传檄定江左，遂建牙沪上，同人告以虏令无状一日杀二烈士，不扑杀此獠无以谢天下。其美以为然，遂行文南通大索虏令，既就狱矣。而南通豪绅，夙与虏令有联，且利其赃私，匿不槛申。虏令复四出奔走，至上书大总统孙文，文令下迄不得要领。其美愤激，驰电力争。意谓吾辈革命本旨，实因亡清政治之不平。今顾瞻民国，犹吾大夫，深负初衷。今日之事，若不得当，义旗还指，当在南通粉身碎骨所不敢辞，衅非我开，敢告天下云云。文意始悟，覆如其美旨。海滨慷慨之士，读其美文，至有感激泣下者。或谓胡虏未平，非吾内讧之秋。不知旧邦新建，首重刑赏。刑赏不明，本实先拨纵中原廓清，而厉阶终梗，不及十年，国其为沼乎？故今日之争，实关民国之荣枯，又岂仅仅为一人恩怨地哉？皖人夫己氏者，尝卖文于《克复学报》社，复主谋报事，亦与虏令有联。烈士死，夫己死袒虏令以与清议抗；呜呼人心死，公理绝矣。同人念大仇未复，虏令稽诛，无足稍慰烈士与周君在天之灵者。爰以中华民国元年二月十一日，开会追悼。玉麒持烈士状，乞余一言，义不获辞。遂排比其事，而系以议论。俾后之撰民国国史者，有所取裁焉。
◎尹锐志女士小传
尹女士，号锐志，绍兴人，其妹维俊，俱受学于秋瑾女士。时锐志年方及笄，妹年十五，已具革命思想。秋瑾女士深器之，即引为同志。迨安庆事发，秋女士被害，二尹偕逃香港。其后奔走四方，江浙湖广之志士，莫不为其联络。苦心孤诣，数载如一日。广州事败，二女士为同党所推，遂来沪上组织机关部于法租界内。凡同志之经沪者，必以是处为会集地点。民党之声气，得以呼通联络，不蹈前数次阻隔之弊者，赖二女士之力也。二女士在沪上，非仅组织机关为己事，又往来江浙间，竭试其运动手段。无论男女各校，海陆军人，莫不受影响。海上精武体操二校学生，早聆二女士之名，与之联络筹谋，已非一日。二女士以三寸不烂舌，向富者劝捐巨款，智有力者引为死党。沪杭苏之恢复，皆其同党所为。二女士于恢复杭州时，尤为出力。毁抚署时，人不敢前，二女士身先士卒，骑马而进。手持炸弹第一掷入者，即锐志女士之妹维俊女士也。杭城恢复后，锐志女士留沪筹划北伐，不幸于法界寓内，以炸弹暴发，伤及后脑，不省人事者数日，后幸渐愈。女士躯体矮小，然胆量之大，虽七尺须眉，不能过焉。女士又长于文，民党往来公文电报悉自裁之。
维俊女士，即锐志女士之妹也。一对姊妹花，同具其光复汉族，灭除满虏之胸怀。推翻黑暗专制之阶级，建设光明共和之政府为目的。沪杭赖两女士辅助之力，先后光复。拟即赴镇江，破金陵，杀张勋，以平定南省之大局。再率领女子军，由津浦铁道，北伐燕京，扫荡虏窟。锐志女子，既因后脑受炸弹之伤，在沪就医不果。维俊女士遂统敢死队前往，破坚垒，冲贼锋，身先士卒，勇进不却。沪滨人士，闻南京光复之捷音，纷至迭来。皆叹女士为秦良玉再世，玛利依第二，伟哉女士！实为吾中国女同胞，特放光辉，一洗从前柔弱委靡之耻。
◎陈杨两志土投海史
陈天华杨笃生两先生，皆于满清专制时代，以文字鼓吹革命之先觉。检阅两君之历史，其才识、志行、境遇，无不相同，亦可谓革命悲惨史上之奇谭也。呜呼！天既前后而生奇才于湘地，卒竟使其前后而从屈大夫游，何其忍哉！凭吊之余，特为采录，以作纪念。陈天华，字新台，新化人。生丁多难，父母早世，亦无兄弟。孑然一身，备极艰苦。稍长肄业于县之实学堂，从邹代钧治地理学甚精。后就学长沙求实书院，从袁绪钦问学。绪钦尝语余：“吾院有一生曰陈天华者，真人杰也。”吾闻而心识之。其后游日本，值日俄事急，为义勇队事奔走甚力。或间剌血书寄归长沙，学堂诸生皆大感动，争用兵法教练。备国缓急，天华居东京，又时时著书作报，以告国人，如世所传《警世钟》及其他文字甚众。或单身返国上书巡抚，请独立。赵尔巽时慰遣之，数穷困，衣服饮食，人所不堪，处之泰然。独念及国事，痛人心之怀恨，已无气力以自振拔，则尝誓死以激众。尝会乡人演说时事，座中多感激泣下者。会取缔规则事起，留学生相率罢学归国。日人肄口骂詈，谓为放纵卑劣。天华发愤伤心，遂投大森海死。年二十有几，时在清光绪三十一年也。后归葬于岳麓山。
新史氏曰：华体弱，又口吃，不能雄辩。其为文章，直抒胸臆，不事雕饰。独委其身，以忧国事。悲欢善戚，一以寄之，而无丝毫为身计。其至诚怛恻，天下所仅见也。徒党角立，意见岐分，至言及天华，则无不敛容叹敬者。其吉田松阴之流亚欤。
杨守仁，号笃生，原名毓鳞，长沙人。少为辞章典制之学，读书尽万卷，为文章下笔立成，宏深疏达，一时名士无与为比。江标提学湖南，颇以新学倡导后进，创设《湘学新报》，守仁所著文独多。庚子以后，始游日本。编辑杂志曰《游学译编》，为满洲问题事，著论数十万言。又为《新湖南》一书，累数万言，于满清政府之绝望，革命之不可已，反复推衍。其词甚峻，一时湖南新学少年游日本者，翕然称之。守仁性沉郁，为义军队事，独回南京运动，迄无成功，则尝抑抑不自得，或时作狂语，诮其坐人。尝至北京充译学馆教授，又偕载泽赴日本考察。所谓宪政者，意有不乐，又弃而之上海，主《神州日报》。未几，蒯光典充欧洲留学生监督，守仁任书记，始从之伦敦光典罢归。守仁乃始留学，攻习英吉利语文，用力甚苦。会载洵使英贺加冕，位列埃及土耳其。次而黄兴攻广东又失利，守仁太息发愤，投利物浦海死之。时年三十有九。
新史氏曰：痛哉！守仁之死也，悲夫！可为流涕者矣。使守仁稍缓须臾不死，获睹今日革新之盛，固当有以大快其意，而守仁当时则忧愁悲苦，卒投身七万里之外。一瞑而万世不顾，岂其中有不自克者耶？抑守仁深慨我国人心之腐败，希望断绝，遂乃愤不欲生耶？读其投海前一日与马君武书重哀其志，世岂复有斯人乎？悲夫！
余识杨笃生于乙巳冬间。时笃生随李盛铎来日本，学界以取缔规则事，相争颇烈。同盟会分隶二派，一主以归国雪耻，一主忍耻求学，以为将来国事计。以是意见微不协，笃生来，力任调解，且为本部筹画进行者甚。至笃生将归，慨然以东南事自任。余丙午冬至沪，为言本部筹画事，笃生慨然以江浙事自任。丁未余自蜀再至沪时，宁皖浙鄂事均败。笃生默然告余曰：“事难为矣。”尤痛心于浙事，以为浙事筹画者甚备，未发而终，殆天意也。由是有去志。余将东渡，笃生告余曰：“吾党人多破坏才，吾知中国革命事不难成也，特革命后将奈何？东国不少沈静深思之士，宜预为择别，以为将来地也。”呜呼！今日革命事成矣，然国事无尺寸之进步者，得非如笃生所虑者耶？念我先哲得无惘□。（录某君稿）
◎谢奉琦之惨死
谢奉琦，蜀人，留学日本早稻田大学。深沉有智略，不知者对之讷如也。孙少侯摄同盟会总理时，议推广调查科职务，多设调查员，以招纳豪杰。余于同盟会中，始识奉琦。及组织调查科时，黄复生为予绍介，以奉琦为调查科书记。议事时奉琦语必中肯綮。适四川哥老会首领余荩巨来日本，奉琦慨然曰：“此其时矣。”乃告予谓必与余归去，遂行。后三日，余亦与复生还蜀，闻奉琦在宜宾富顺间。未几而人纷传王炎获革命党，急侦之则奉琦也。奉琦被获于友人某家，时正读书未寝。数十人破门入，以刀断其臂，流血几晕绝，乃系之行，至富顺索书报老母，谓“安居无他事”，复遍函亲友，谓勿以被拘吓老母。睹其状者皆流涕。王炎卒以获盗闻，临刑时怡然曰：“早知今日，无足悲也。”奉琦既死，复生黄漱芳等，皆几不免。余蛰居成都，亦为蜚言所中。锡清弼时为川督，辄举余名以询，赖人力白，得无他。乌乎！奉琦死矣，余碌碌偷生，愧无以对死者。彼利其死者以致富贵之流，又当何如？（录某君稿）
◎浏阳唐佛尘传（译日本人田野橘次原稿）
△第一、唐才常之人物呜呼！世界各国文明之发达，夫孰非义烈之志士，流铁血、碎侠肠、拼头颅以购得之者哉？若美、若德、若法、若日本，今日皆雄峙于东西，驰骋于欧亚，其民智、其国强，非鼎鼎然所谓世界文明之国耶？然其始国势屈辱，干戈扰攘，类皆二三豪杰之士，出万死一生之路，攘臂奋呼，碎身倡义，张已弛之民气，伸垂毙之国权，以造今日之幸福者也。当其殄﹃芟夷，诋为逆贼，可谓极人生之至惨。而后世卒受二三英杰之赐者，比比皆是。如唐烈士才常之仗义救国，卒遭凶暴，从容就义。其亦同此类乎！事虽不成，吾知踵其后者正未有艾也。呜呼！吾为烈士哀，吾转为中国贺。
唐君才常，字佛尘，湖南浏阳人也。少好读书，不为章句之学。当是时中国文士类多溺于词章八股，以取科名，而君独究心实学，尤娴于中西史乘，年弱冠举茂才。岁乙未，中国当败衄之后，天子忧劳于上，贤臣志士奋励于下。前京卿元和江公标，皆学湘中，犹以新学提倡士类，冀得明体达用之材，以备国家缓急之用。遂以君拔置异等，贡入成均，复集高材生若干人于长沙，创设湘学报馆，而君撰述为多，即所称子者是也。尔时义宁陈公宝箴，开府湘中，君以拔贡生执弟子礼，谒陈公于节署，陈公曰：“今日之师生，循故事也。若以学问经济论，吾当北面事君。”其见重如此，故陈公在湘兴时务学堂，设保卫局，开南学会，靡不资君参议。论者多陈公之虚己下人，而实亦君之才有以致之也。唐才常之性格与相貌，绝类于予所梦想之洪秀全。其体格肥胖同，身长几及六尺同，眼为斜视，人见之，不能判明其视线之向为右左。惟其如此，人所以惹起尊敬之心，而崇拜其胆豪而不拘小节也。
彼具宽裕之风，以吾辈急激者观之，实有不能忍其柔缓者。尝草一尺牍，费时及一日，然此可窥其注意于言行之一斑也。
唐才常究为革命党中之何派，颇难论定。然由其与康有为友善，或有以为康党者，又以其尝为湖南哥老会员，则又似为哥老会党者。然彼与兴中国会绝无干涉，则可以断言也。
今请就予与唐才常之交谊，聊记述之。
△第二、唐才常将举事时之日本人一 同志六人向湖南倚剑登高望八荒，无边秋色正茫茫。天刑刚猛固常在，知有精魂返帝乡。呜呼！日月如梭，倏经四载。回忆当年同志诸公就戮之惨，不禁唏嘘欲绝也。夫予向者，不尝偕青年五人，持一目的以向湖南进发者耶。
湖南以长沙为首府，握湘江之委流，帆楫殷阗，百货充斥，固支那革命之一大市场也。爰拟于此设哥老会之中央本部，以为革命之运动。惟哥老会名目不可公然发表，而为满清官吏之所侧目，故使予开学校并设新闻社，暗中盛为运动。此则每年之目的也。
予与同志林唐述偕发于神户，尚有四人十日前已先发。越日本海于一睡之中，到埠时唐君与陈通典相侯已久。由是始得晤唐君。
当是时也，唐君之胸中，不日将起革命，而光堪自不可掩，故其名显于四方。海内外之有志者，日日相续而来，而革命之光线遂充满于寓居暗澹之中矣。虽然，唐君固非轻率举事之人，常取沉重之态度，决不至为众人所煽动也。
予留唐君寓一周，即举同志沈君林君偕，向汉口进发。因欲往湖南，必于汉口转船，且欲创立学校及新闻之事业，不能不知会于张之洞，以利用之也。惜哉！当时上海有日本愚物三人也，竟向予等之计划，直开反对之运动，以阻挠之不使行。
日本人所以不得成大事业于海外者，盖以同国人而互相骂詈，以窃之于外人，因以自夸也。倘当时微此三人，安知不能奏效。惟由此名誉之奴隶，遂败乃公事，忆参之肉其足食耶。
二 杨子江畔之豪饮时则寒光耀天，静影沉碧（明治三十二年十二月下旬即光绪己亥之十一月），渔歌唱晚，此乐何极。爰相与登于杨子江干之第一酒楼，汉口之佳胜处也。此同酌者何人耶？即哥老会员辜某张某等，及其同志二十六人，过半是会中之头目也。噫饮醇浇闷，拥妓消愁，此英雄末路不得志者之所为，何为吾辈而亦若此哉？盖今夕之宴，彼此欢迎，互相慰劳者也。彼等一见予颜，即奋呼曰：“日本豪杰来。”乃各举玻璃杯连呼曰：“干杯干杯。”予亦举杯，立饮数十。以支那浓醪，多饮至此，不堪痛苦，然以此非支那之素俗，颇不有胜奇异者。乃问张君曰：“贵国人而举此大杯，予今始见之。抑如斯饮法，惟哥老会员之特色乎？”张大笑曰：“否否。此是香港流行之饮酒法也。吾尝在香港，与日本豪杰宫崎滔天会饮，即是滔天之传授也。”乃相与拍掌大笑。
宴酣时，平素猛励之哥老会员裂眦大骂，放歌高谈，颇有无赖汉之状。惟张君震声，高吟亡国之诗云：“神州若大梦，醉眼为谁开？湖海诗千首，英雄酒一杯。”歌声悲壮凄凉，听者皆痛快。
酒阑灯ㄠ，时夜已三更。予泥醉不能动，由该会员二人携予以归。
三 林唐述之旅人宿旅馆之设，所以便往来而易于投宿也。故谋革命运动者，实不可少焉。湖南之行既不果，少年林君留汉口，谋为哥老会之所寄宿者。开一旅馆，平时以为生业，而阴以便其党徒，实以为会合商议之聚点。盖哥老会员，常集于此，以计东西之联络也。
林君以深处之一室，为自己之居房。当房之正面，悬钟士顿之世界地图，书栅装置庐骚之《民约论》、孟德斯鸠之《万法精理》、弥勒之《自由之理》、斯宾塞之《社会平权论》等书。有同志来访，则相与纵谈自由平等共和之说，悲满清之暴政，说革命之急潮，其意气甚激昂也。常以如花小年，眦裂声震，颜变灰色，其状凄然，有不可以言语形容者。
林君年方十九，容貌如花。彼大慨湖南旅行之不成，殆断寝食。深恨在上海之日本三愚物，从中播弄，凡事不能如意也。盖此事之关键。因不能笼络张之洞，倘往湖南，则予辈之生命，恰如风前之灯，其危险不可言喻。虽谋革命者，不惜牺牲其身，而一事未成，徒然送死，甚不值也。倘彼愚物而为德法人，则必赠以决斗书，而先流其血以浣恨矣。
四 正气会者何也予于湖南计划之运动，既为三愚物所破坏，其反动之势力，遂转而成两方面。一曰汉口之旅馆，二曰上海之“正气会”是也。
正气会之宗旨，以纠合爱国正气之仁人君子为主。此虽为空空漠漠之主意，然欲集结全国之同胞运动革新之大业，不得不宽其区域，广其界限，以期合群。于时天下英雄之来集者甚众。其由哥老会来者，即张某辜某要某容某等也，由革命新派来者，即周某汪某欧某丁某叶某等也。而湖南青年党首领唐才常及沈克诚，实膺此会首领。（沈为事务员）
正气会设在上海英租界。唐君等，皆因满清政府之注目，不能公然揭示该会之宗旨，故伪名之曰“东文译社”，以予之名为社主，大书揭诸户端。兹特录正气会序及章程如下。
正气会序四郊多垒卿士之羞，天下存亡，匹夫有责，忧宗周之陨，为将及焉，兴四方之瞻蹙靡骋矣。昔者鲁连下士，蹈海而摈强秦；包胥累臣，哭庭而存弱楚。蕞尔小国，尚挺英豪，讵以诸夏之大、人民之众、神明之胄、礼乐之邦，文酣武嬉蚩蚩无睹方领矩步，奄奄欲绝低首腥膻，自甘奴隶。至于此极，将非江表王气，终于三百年乎。夫日月所照，莫不尊亲，君臣之义，如何能废。盘根所由别利器，板荡始以识忠臣。是以甘陵党部范孟博志在澄清，宋室遗民，谢皋羽常闻恸哭。诸君子者，人怀伟抱，世笃忠贞。或功勋余裔，票彡缨天阁之家，或诗礼传人，领袖清流之望，当此楚氛甚恶，越甲常呜，讵加酣寝积薪之上，拱立岩墙之下。长蛇荐食骑虎势成，将军何以得故宠。彼皆收用其私人，有粟岂得而食诸无家何以为归矣。束手待毙，噬脐何及，所愿咸损故态。同登正觉，卓荦为杰，发愤为雄，一鼓作气，喁然向风。上切不共戴天之恨下存何以为家之思，庶竭一手一足之能，冀收群策群力之效，国于天地必有与立非我族类其心必异。毋诱于势利，毋溺于奇袤，共图实济，勿盗虚声。俾中外系其安危，朝野倚为轻重。勿使新亭名士，寄感既于山河，教宫旧臣卷哀思于禾黍幸甚幸甚！嗟乎！地有横流之海，精卫思填，石当缺陷之天，女娲能补。任重道远，黾勉以至霜钟频警辍笔帐然。己亥长至前日.
正气会章程
第一章 宗旨第一条 本会以正气命名，原因中土人心涣散，正气不萃，外邪因之而入，故特创此会。务合海内仁人志士，共讲爱国忠君之实，以济时艰。
第二条 入会之人，允宜情意直挚，沥胆披肝，以维世局。如有标榜声华，及党同伐异、妄议君父者，请勿列名会籍。