问来意如何。
答此之七品学行流通於中此品是傍修行法师功德常不轻正依行功德今谓此经始自散心终乎补处莫非正行悉成佛道岂有闻经劝听判之为傍不轻专弘为正故法师不轻良由随喜功德随喜劝听并净六根况随喜品是校量前经劣行以为六根远因获净六根且为随喜近果位虽深浅不等不可傍正分之况随喜中与陀罗尼共生一处百千万世终不暗哑乃至人相皆悉具足如何以此而为傍耶若此为傍下二非正又应问言判傍正者为约能弘之人为约所弘之法若能弘师此品是佛次品常人后品菩萨何得以佛为傍余者为正况复初品初依之初后之二品初依之末岂以初末分傍正耶若从所益判傍正者此品总持共生一处六根功德胜化四百万亿四生令得五位与六根净虽劣少多与不轻谤其事乃隔若所弘法则一槩法华若但流通又非优劣。
问有人问此品自行兼人何故不名劝人他。
答云从本为名今谓举劣兼胜以况校量从劣为言不须余说言疮胗者胗音棋忍反唇上疮也若作紧者是紧慢字。