钦定四库全书
仪礼经传通解巻十二
宋 朱子 撰
学礼五
臣礼
将适公所宿齐戒居外寝沭浴史进象笏书思对命【齐侧皆反 思所思念将以告君者也对所以对君者也命所受君命也书之于笏为失忘也】既服习容观玉声【观古乱反玉佩】乃出揖私朝煇如也登车则有光矣【朝直遥反 私朝自大夫家之朝也揖其臣乃行 玉藻】
右将朝 传晋灵公不君赵宣子骤谏公患之使鉏麑贼之晨往寝门辟矣盛服将朝尚早坐而假寐麑退叹而言曰不忘恭敬民之主也贼民之主不忠弃君之命不信有一于此不如死也触槐而死【麑王兮反朝直遥反 左氏宣公二年】
始见于君执挚至下容弥蹙【见贤遍反下同挚音至下同蹙子六反 下谓君所也蹙犹促也促恭慤貌也其为恭士大夫一也】庻人见于君不为容进退走【容谓趋翔】士大夫则奠挚再拜稽首君答壹拜【稽音啓下同言君答士大夫一拜则于庶人不答之庶人之挚鹜古文壹作一】若他邦之人则使摈者还其挚曰寡君使某还挚宾对曰君不有其外臣臣不敢辞再拜稽首受【摈必忍反士相见礼】
右始见 传曰臣见君所以有贽何贽者质也质已之诚致已之悃愊也王者因臣之心以为之制差其尊卑以副其意子见父无贽何至亲也见无时故无贽臣之事君以义合也得亲供养故质己之诚副己之意故有贽也【贽音至悃苦本反愊拍逼反 白虎通】
大夫士出入君门由闑右不践阈【臣统于君闑门橛 曲礼上】 入公门鞠躬如也如不容【鞠躬曲身也公门髙大而若不容敬之至也】立不中门行不履阈【阈于逼反 中门中于门也谓当枨闑之闲君出入处也阈门限也谢氏曰立中门则当尊行履阖则不恪】过位色勃如也足躩如也其言似不足者【躩驱若反 位君之虚位谓门屏之间人君宁立之处所谓宁也君虽不在过之必敬不敢以虚位而慢之也言似不足不敢肆也】摄齐升堂鞠躬如也屏气似不息者【齐音咨摄抠也齐衣下缝也礼将升堂两手抠衣使去地尺恐蹑之而倾跌失容也屏藏也息鼻息出入者也近至尊气容肃也】出降一等逞顔色怡怡如也没阶趋翼如也复其位踧踖如也【陆氏曰趋下本无进字俗本有之误也等阶之级也逞放也渐逺所尊舒气解顔怡怡和悦也没阶下尽阶也趋走就位也复位踧踖敬之余也 乡党】 君命召虽贱人大夫士必自御之【御当为迓迓迎也君虽使贱人来必自出迎之尊君命也春秋传曰跛者御跛者眇者御眇者皆迓也世人乱之 曲礼上】 凡君召以三莭二节以走一节以趋【节所以明信辅君命也使使召臣急则持二缓则持一周礼曰镇圭以徴守其余未闻也今汉使者拥节】在官不俟屦在外不俟车【趋君命也必有执随授之者官谓朝廷治事处也疏曰在外谓其室及官府 玉藻】 大夫士见于国君君若劳之则还辟再拜稽首【见贤遍反劳力报反还音旋辟婢亦反下同 谓见君既拜矣而后见劳也聘礼曰君劳使者及介君皆答拜】君若迎拜则还辟不敢答拜【嫌与君亢宾主之礼迎拜谓君迎而先拜之聘礼曰大夫入门再拜君拜其辱 曲礼下】
右朝礼 周襄王使宰孔赐齐侯胙【胙在故反 胙祭肉尊之比二王后】曰天子有事于文武【有祭事也】使孔赐伯舅胙【天子谓异姓诸侯曰伯舅】齐侯将下拜孔曰且有后命天子使孔曰以伯舅耋老加劳赐一级无下拜【耋徒结反劳力报反七十曰耋级等也】对曰天威不违顔咫尺【咫诸氏反 言天监察不逺威严常在顔面之前八寸曰咫】小白余敢贪天子之命无下拜【小白齐侯名余身也】恐陨越于下【陨越顚坠也据天王居上故言恐顚坠于下】以遗天子羞敢不下拜下拜登受【遗于季反 拜堂下受胙于堂上 左氏僖公九年】 孔子曰拜下礼也今拜乎上泰也虽违众吾从下 孔子曰事君尽礼人以为謟也【并论语】
凡侍于君绅垂足如履齐颐霤垂拱视下而听上视带以及祫听乡任左【齐音咨頥音夷霤方救反祫居业反郷去声 绅垂则磬折也齐裳下缉也祫交领也 疏曰绅大带也身直则带倚磬折则带垂足如履齐者身折则裳前下缉委地故行则足常如践履裳下也颐霤者霤屋檐身俯故头临前垂颐如屋霤拱沓手也身俯则宜手沓而下垂也视下者视髙则傲故下瞩聼上谓聼尊者语宜谛聼故仰头而面向上以聼之视带及祫视君之法下不过带髙不过祫聼乡任左郑注少仪曰立者尊右则坐者尊左也侍君之时君坐故侍者在右是以聼乡皆以左为任也此谓臣以左耳近君故云任左 玉藻】 赞币自左诏辞自右【自由也谓为君授币为君传命也立者尊右 少仪】 凡燕见于君必辩君之南面若不得则正方不疑君【见贤遍反下同 辩犹正也君南面则臣见正北面君或时不然当正东面若正西面不得疑君所处邪乡之此谓特见圗事非立宾主之燕也疑度之 疏曰此位言君之面位正南臣北面乡之若不得南面或君东西面则臣亦正方乡之不可预度君之面位邪立度之此与燕义燕礼立宾主之燕别盖是特见圗事之时并宾反见之燕故此面位无常法也】君在堂升见无方阶辩君所在【升见升堂见于君也君近东则升东阶君近西则升西阶 疏曰此亦谓反燕及圗事之法若立宾主君升自阼阶宾及主人升自西阶燕礼所云是也 士相见礼】 侍坐则必退席不退则必引而去君之党【引却也党乡之细者退谓旁侧也辟君之亲党也 疏曰退席退就侧席也不退谓旁无别席可退或虽有别席君不命之使退则必引而去离君之亲党在君之亲党之下而坐也】登席不由前为躐席【为去声躐力輙反 升必由下也 疏曰失莭而践席为躐席应从于下升若由前升是躐席也】徒坐不尽席尺【示无所求于前不忘谦也 疏曰徒空也空坐谓非饮食及讲问时也不尽席之前畔有余一尺】读书食则齐豆去席尺【读书声当闻尊者食为污席也 疏曰读书食则齐者读书声则当闻尊者食为其污席坐则近前与席畔齐豆去席尺者以设豆去席一尺不得不前坐就豆解席所以近前之意也】若赐之食而君客之则命之祭然后祭【虽见宾客犹不敢备礼也侍食则正不祭 疏曰祭祭先也礼敌者共食则先祭若降等之客则后祭若臣侍君而赐之食则不祭若赐食而君以客礼待之则得祭虽得祭又先须君命之祭后乃敢祭也】先饭辩尝羞饮而俟【饭扶晚反下同辩音遍俟君食而后食也君将食臣先尝之忠孝也 疏曰先饭辩尝羞者饭食也谓君未食而臣先食徧尝羞膳也饮而俟者礼食未飱必先啜饮以利滑喉中不令澁噎君既未飱故臣亦不敢飱而先尝羞尝羞毕而歠饮以俟君飱臣乃敢飱】若有尝羞者则俟君之食然后食饭饮而俟【不祭俟食不敢备礼也不尝羞膳宰存也饭饮利将食也 疏曰若有尝羞者此谓臣侍食得赐食而非君所客者也既不得为客故不得祭亦不得尝羞则君使膳宰自尝羞故云有尝羞者也饭饮者饮之也虽不尝羞亦先饮饮则利喉以俟君也】君命之羞羞近者【辟贪味也 疏曰虽君已食己乃后食而犹未敢食羞故又须君命虽得君命又犹未自专尝先食近其前者一种而止也】命之品尝之然后唯所欲【必先徧尝之 疏曰品犹遍也既未敢越次多食故君又命遍尝而已乃遍尝之后则随己所欲不复次第也】凡尝逺食必顺近食【从近始也 疏曰客与不客悉皆如此故云凡顺近食避贪味也】君未覆手不敢飱【飱音孙下同 覆手以循咡已食也飱劝食也 疏曰飱谓以饮浇饭于器中也礼食竟更作三飱以劝助令饱实使不虚也】君既食又饭飱【不敢先君饱 疏曰既犹竟也君食竟而又飱则臣乃敢飱】饭飱者三饭也【臣劝君食如是可也 疏曰三饭并谓飱也】君既彻执饭与酱乃出授从者【从才用反 食于尊者之前当亲彻也 疏曰既已也彻彻馔也饭酱是食之主此食己之馔也君馔已彻则臣乃自彻己馔以授从者若君与己礼食则但亲彻之不敢授己之从者也】凡侑食不尽食食于人不饱【谦也】君若赐之爵则越席再拜稽首受登席祭之饮卒爵而俟君卒爵然后授虚爵【不敢先君尽爵 疏曰饮卒爵而俟君卒爵然后授虚爵者俟君饮尽己乃授虚爵与相者也必在君前先饮者亦示其贱者先即事后授虚爵者示不敢先君尽爵然此谓朝夕侍者始得赐爵也若其大礼则君先饮而臣后饮此经先再拜稽首而后受燕先受而后再拜与此不同者燕礼据大饮法故先受爵而后奠爵再拜此经据朝夕侍君而得赐爵故再拜而后受】君子之饮酒也受一爵而色洒如也【洒先典反 洒如肃敬貌洒或为察】二爵而言言斯【言鱼斤反 言言和敬貌斯犹耳也】礼已三爵而油油【油油説敬貌】以退【礼饮过三爵则敬杀可以去矣 疏曰臣侍君小饮之礼唯止三爵故春秋传曰臣侍君燕过三爵非礼也】退则坐取屦隐辟而后屦坐左纳右坐右纳左【辟匹亦反隐辟俛逡廵而退着屦也 疏曰坐跪也初跪説屦堂下为敬故退而跪取屦起而逡廵隐辟而着之纳犹着也若坐左膝则着右足之屦若坐右膝则着左足之屦 玉藻】 若君赐之食则君祭先饭徧尝膳饮而俟君命之食然后食【饭扶晚反 君祭先饭食其祭食臣先饭示为君尝食也此谓君与之礼食膳谓进庶羞既尝庶羞则饮俟君之徧尝也今云呫尝膳 呫音贴他箧反】若有将食者则俟君之食然后食【将食犹进食谓膳宰也膳宰进食则臣不尝食周礼膳夫授祭品尝食王乃食】若君赐之爵则下席再拜稽首受爵升席祭卒爵而俟君卒爵然后授虚爵【受爵者于尊所至于授爵坐授人耳必俟君卒爵者若欲其釂然也今又曰若赐之爵无君也】退坐取屦隐辟而后屦君为之兴则曰君无为兴臣不敢辞君若降送之则不敢顾辞遂出【为于伪反 谓君若食之饮之而退也隐辟俛而逡廵兴起也辞君兴而不敢辞其降于己大崇不敢当也】大夫则辞退下比及门三辞【比毗志反下犹降也 疏曰大夫则辞退下者对上不敢辞是士士卑不敢辞降大夫之内兼三卿五大夫臣中尊者故得辞降也 今按此出士相见礼与前章玉藻所记互有详畧故并列之不敢删去读者宜参考之 士相见礼】凡祭于公者必自彻其俎【臣不敢烦君使也大夫以下或使人归之祭于公助祭于君也 曲礼上】 赐果于君前其有核者怀其核【核户革反嫌弃尊者物也木实曰果】御食于君君赐余器之溉者不冩其余皆冩【溉古爱反 重汚辱君之器也溉谓陶梓之器不溉谓萑竹之器也冩者传己器中乃食之也劝侑曰御 曲礼上】君赐车马乗以拜赐衣服服以拜【敬君惠也】赐君未有命
弗敢即乗服也【谓卿大夫受赐于天子者归必致于其君君有命乃乗服之】君赐稽首据掌致诸地【致首于地据掌以左手覆案右手也疏曰致至也谓头及手俱至地左手案于右手之上至地也】酒肉之赐弗再拜【轻也受重赐者拜受又拜于其室也 疏曰再犹重也但初赐至时则拜至明日不重往拜 玉藻】 有庆非君赐不贺【唯君赐为荣也 疏曰有庆谓或宗族亲戚燕饮聚会虽吉不相贺唯受君之赐为荣故相拜贺 玉藻】 大夫有献弗亲君有赐不面拜为君之答己也【为于伪反 不面拜于外告小臣小臣受以入也小臣掌三公及孤卿之复逆也 疏曰大夫有献弗亲谓大夫有物献君使人献之不亲来献君有赐不面拜者谓君有物赐大夫大夫不面自来拜所以然者恐为君之答己故不自来不报而去 郊特牲】君赐食必正席先尝之君赐腥必熟而荐之君赐生
必畜之【食恐或馂余故不以荐正席先尝如对君也言先尝则余当以颁赐矣腥生肉熟而荐之祖考荣君赐也畜之者仁君之惠无故不敢杀也 乡党】
右侍坐赐食 传晏子聘于楚楚王进橘置削晏子不削而并食之楚王曰橘当去剖晏子对曰臣闻之赐人主前者瓜桃不削橘柚不剖今王无教臣不敢剖臣非不知也【说苑】
凡为君使者已受命君言不宿于家【使色吏反下同急君使也言谓有故所问也聘礼曰君有言则以束帛如享礼】君言至则主人出拜君言之辱使者归则必拜送于门外【敬君命也此谓国君问事于其臣】若使人于君所则必朝服而命之使者反则必下堂而受命【此臣有所告请于其君曲礼上】 凡自称于君士大夫则曰下臣宅者在邦则曰市井之臣在野则曰草茅之臣庶人则曰刺草之臣他国之人则曰外臣【刺七亦反 宅者谓致仕者去官而居宅或在国中或在野周礼载师之职以宅田任近郊之地刺犹刬除也今宅或为托古文茅作苖 刬初限反 士相见礼】疾君视之东首加朝服拖绅【首去声拖徒我反 东首以受生气也病卧不能着衣束带又不可以亵服见君故加朝服于身又引大带于上也 乡党】 执天子之器则上衡【上时掌反 谓髙于心弥敬也此衡谓与心平】国君则平衡大夫则绥之士则提之【绥汤果反 绥读曰妥妥之谓下于心】凡执主器执轻如不克【重慎之也主君也克胜也】执主器操币圭璧则尚左手行不举足车轮曵踵【操七刀反曵以志反踵之勇反 重愼也尚左手尊左也车轮谓行不絶地】立则磬折垂佩主佩倚则臣佩垂主佩垂则臣佩委【折之列反君臣俛仰之节倚谓附于身小俛则垂大俛则委于地 曲礼下】 大夫士下公门式路马乗路马必朝服载鞭策不敢授绥左必式歩路马必中道以足蹙路马刍有诛齿路马有诛【蹙子六反刍初俱反 皆广敬也路马君之马载鞭防不敢执也齿数年也诛罚也 曲礼上】 君车将驾则仆执策立于马前【监驾且为马行 疏曰策马杖也别有人牵马驾车而此仆监驾也恐马奔走故自执马杖立当马前也】已驾仆 軨【軨歴丁反 展軨具视 疏曰展视也軨辖头轊也驾竟仆则从车軨左右四面防视之】効驾【白已驾】奋衣由右上取贰绥【上时掌反 奋振去尘也贰副也 疏曰绥登车索也绥有二一是正绥拟君之升一是副绥拟仆右之升】跪乗【乗绳证反未敢立敬也】执策分辔驱之五歩而立【辔悲位反又下同 调试之 疏曰辔御马索也车有一辕而四马驾之中央两马夹辕者名服马两边名騑马亦曰骖马故诗曰两服上骧两骖雁行每一马有两辔四马八辔以骖马内辔系于轼前其骖马外辔并夹辕两服马各二辔六辔在手分置两手是各得三辔也分辔既竟驱之使行得五歩止而仆倚立待君出也】君出就车则仆并辔授绥【并必正反 车上仆所主 疏曰并辔授绥并六辔及策置一手中所余一空手取正绥授与君令登车当右手并辔左手授绥转身向后引君上也】左右攘辟【辟音避又扶亦反 谓羣臣陪位侍驾者攘却也或者攘古让字 疏曰君已上车车欲进行左右侍者迁郤以避车使不妨车行也】驱车而驺至于大门君抚仆之手而顾命车右就车门闾沟渠必歩【驺仕救反 车右勇力之士备制非常者君行则陪乗君式则下 疏曰驺谓从者疾驱从车行也至大门车行至外门时也抚按止也君欲驻车故君抑止仆手顾囘头也就车谓君命勇力之士上车也车行有三人君在左仆在中央勇士在右初出门内未顾勇士勇士趋在车后今车行既至大门恐有非常故命车右上车门闾讲渠必步谓车右勇士之礼也步谓下车也门闾下者以君式故也沟渠下者恐倾覆也 曲礼上】执君之乗车则坐【执执辔谓守之也君不在中坐示不行也 少仪】 祥车旷左【空神位也祥车塟之乗车】乗君之乗车不敢旷左左必式【乗车之乗绳证反 君存恶空其位 曲礼】 乗贰车则式佐车则否【贰车佐车皆副车也朝祀之副曰贰戎猎之副曰佐鲁庄公败于干时公防戎路传乗而归 少仪】
右广敬 传卫灵公与夫人夜坐闻车声辚辚至阙而止过阙复有声【辚离珍反车声】公问夫人曰知此为谁夫人曰此蘧伯玉也【蘧求于反 伯玉卫大夫名瑗】公曰何以知之夫人曰妾闻礼下公门式路马所以广敬也【路马君路车所驾之马也】夫忠臣与孝子不为昭昭信节不为防防惰行【信音申行下孟反】蘧伯玉卫之贤大夫也仁而有智敬于事上此其人必不以闇昧废礼是以知之公使人视之果伯玉也【列女传】
事君者量而后入不入而后量凡乞假于人为人从事者亦然故上无怨而下逺罪也【量音亮为于伪反逺于万反 量量其事意合成否】为人臣者有谏而无讪有亡而无疾【讪所谏反 亡去也疾恶也】颂而无讇谏而无骄【讇勑检反 颂谓将顺其美也骄谓言行谋从恃知而慢】怠则张而相之【相息亮反 怠惰也相助也】废则扫而更之【更音庚 废政教壊乱不可因也】谓之社稷之役【役为也少仪】 责难于君谓之恭陈善闭邪谓之敬吾君不能谓之贼【孟子】 进思尽忠退思补过将顺其美匡救其恶故上下能相亲【孝经】
右谏诤 传箕子者纣亲戚也【箕国子爵纣商王帝辛】纣始为象箸【箸直虑反】箕子叹曰彼为象箸必为玉桮为玉桮则必思远方珍异之物而御之矣舆马宫室之渐自此始不可振也纣为滛泆箕子谏纣不听而囚之人或曰可以去矣箕子曰为人臣谏不听而去是彰君之恶而自说于民吾不忍为也【説音悦】乃被髪佯狂而为奴遂隐而鼓琴以自悲故传之曰箕子操王子比干者亦纣之亲戚也见箕子谏不听而为奴则曰君有过而不以死争则百姓何辜乃直言谏纣【争侧并反】纣怒曰吾闻圣人之心有七窍信有诸乎【窍古吊反】乃遂杀王子比干刳视其心【刳音枯】微子曰父子有骨肉而臣主以义属【微子名启帝乙之子纣庶兄】故父有过子三谏不听则随而号之【号胡刀反】人臣三谏不听则其义可以去矣于是遂行孔子曰殷有三仁焉【史记微子世家】 武王伐纣伯夷叔齐叩马而谏左右欲兵之【伯夷叔齐孤竹君之子兵谓杀之也】太公曰此义人也扶而去之武王已平殷乱天下宗周而伯夷叔齐耻之义不食周粟隐于首阳山采薇而食之遂饿而死【史记伯夷传】 齐景公至自田晏子侍于遄台子犹驰而造焉【遄淳缘反造七到反 子犹梁丘据】公曰唯据与我和夫晏子对曰据亦同也焉得为和公曰和与同异乎对曰异和如羮焉水火醯醢盐梅以烹鱼肉燀之以薪【夫音扶醯馨兮反醢音海燀章善反 燀炊也】宰夫和之齐之以味济其不及以泄其过【齐才细反泄息列反济益也泄减也】君子食之以平其心君臣亦然【亦如羮】君所谓可而有否焉臣献其否以成其可【献君之否以成君可】君所谓否而有可焉臣献其可以去其否是以政平而不干民无争心故诗曰亦有和羮既戒既平【诗颂殷中宗能与贤者和齐可否其政如羮敬戒且平和羮备五味异于大羮】鬷嘏无言时靡有争【鬷子公反嘏古雅反 鬷总也嘏大也言总大政能使上下皆如和羮】先王之济五味【济成也】和五声也以平其心成其政也声亦如味一气【须气以动】二体【舞者有文武】三类【风雅颂】四物【杂用四方之物】五声【宫商角徴羽】六律【黄钟太簇姑洗蕤宾夷则无射也阳声为律阴声为吕此十二月气】七音【周武王伐纣自午及子凡七日王因此以数合之以声昭之故以七同其数以律和其声谓之七音】八风【八方之风】九歌【九功之徳皆可歌也六府三事谓之九功】以相成也【言此九者合然后相成为和乐】清浊小大短长疾徐哀乐刚柔迟速髙下出入周疏以相济也【乐音洛周宻也】 君子听之以平其心心平徳和故诗曰德音不瑕【诗豳风也义取心平则徳音无瑕阙】今据不然君所谓可据亦曰可君所谓否据亦曰否若以水济水谁能食之若琴瑟之专壹谁能听之同之不可也如是【昭公二十年左氏传】 史黯曰事君者谏过而赏善【谏过正救其恶赏善将顺其美】荐可而替否【荐进也替去也传曰君所谓可而有否焉臣献其否以成其可君所谓否而有可焉臣献其可以去其否】献能而进贤择才而荐之朝夕诵善败而纳之道之以文行之以顺勤之以力致之以死【死其难也】听则进否则退【国语晋语】 却叔虎曰翟柤之君好专利而不忌【翟音廸好呼报反 忌难也】其臣竞謟以求媚其进者壅塞【其臣竞谄故进者则壅塞其上使不闻过也】其退者距违【其退去者则距违其君也】其上贪以忍【忍忍为不义也】其下偷以幸【偷苟且幸徼幸也】有纵君而无谏臣【纵放纵也】有冐上而无忠下【冐扺冐言贪也】君臣上下各厌其私以纵其囘【厌足也囘邪也】民各有心无所据依【据杖也】以是处国不亦难乎【晋语】
国君死社稷【死其所受于天子也谓见侵伐也传曰国灭君死之正也】大夫死众士死制【死其所受于君众谓军师制谓君教令所使为之 曲礼下】
右死节 传宋督将弑殇公孔父生而存则殇公不可得而弑也于是先攻孔父之家【父音甫下同 大夫称家父者字也礼臣死君字之以君得字之知先攻孔父之家】殇公知孔父死已必死趋而救之皆死焉孔父正色而立于朝则人莫敢过而致难于其君者孔父可谓义形于色矣【朝直遥反难乃旦反 内有其义而外形见于顔色 公羊威二年】 宋万尝与鲁庄公战获乎庄公庄公归散舍诸宫中数月然后归之归反为大夫于宋与闵公博妇人皆在侧万曰甚矣鲁侯之淑鲁侯之美也天下诸侯宜为君者唯鲁侯尔闵公矜此妇人妬其言顾曰此虏也尔虏焉故鲁侯之美恶乎至万怒闵公絶其脰仇牧闻君弑趋而至遇之于门手劒而叱之万臂摋仇牧碎其首【妬丁故反恶音乌脰音豆叱昌实反摋素葛反侧手曰摋】 齿着于门阖【着直略反阖户腊反 阖扇】仇牧可谓不畏强御矣【公羊庄十二年】 晋献公伐骊戎获骊姬以归立以为夫人生奚齐其娣生卓子公将黜太子申生里克丕郑荀息相见里克曰其若之何荀息曰吾闻事君者竭力以役事不闻违命【骊力支反 竭尽也役为也 今按役疑当作从】君立臣从何贰之有【君立嗣臣则从而奉之贰二心也】丕郑曰吾闻事君者从其义不阿其惑【阿随也】必立太子里克曰我不佞虽不识义亦不阿惑骊姬告优施曰君既许我杀太子而立奚齐矣吾难里克奈何优施曰吾来里克一日而已姬使优施饮里克酒告之曰君许骊姬杀太子而立奚齐谋既成矣里克曰吾秉君以杀太子吾不忍通复故交吾不敢中立其免乎优施曰免里克称疾不朝三旬难乃成太子雉经于新城之庙卒立奚齐为太子使荀息傅之公疾召之曰以是藐诸孤辱在大夫其若之何稽首而对曰臣竭其股肱之力加之以忠贞其济君之灵也不济则以死继之公曰何谓忠贞对曰公家之利知无不为忠也送往事居耦俱无猜贞也【难乃旦反饮于鸩反朝直遥反藐音眇猜七孩反往死者居生者耦两也送死事生两无疑恨所谓正也】公卒里克丕郑以三公子之徒作乱将杀奚齐先告荀息曰三怨将作【三公子之徒】秦晋辅之子将何如荀息曰将死之里克曰君杀正而立不正废长而立幼如之何荀息曰吾与先君言矣不可以贰能欲复言而爱身乎虽无益也将焉辟之且人之欲善谁不如我我欲无贰而能谓人已乎里克遂杀奚齐于次荀息将死之人曰不如立卓子而辅之荀息立公子卓以塟克又杀卓于朝荀息死之荀息可谓不食言矣【长丁丈反焉于防反辟音避朝直遥反 国语】晋懐公命无从亡人【懐公子圉亡人重耳】期期而不至无赦狐突之子毛及偃从重耳在秦弗召【期期上音其下音基重平声 偃子犯也】懐公执狐突曰子来则免对曰子之能仕父教之忠古之制也防名委质贰乃辟也【质音贽 名书于所臣之防屈膝而君事之则不可以贰辟罪也】今臣之子名在重耳有年数矣若又召之教之贰也父教子贰何以事君刑之不滥君之明也臣之愿也滛刑以逞谁则无罪臣闻命矣乃杀之【左氏僖公二十三年】 楚子围宋晋使解扬如宋使无降楚曰晋师悉起将至矣郑人囚而献诸楚楚子厚赂之使反其言【解音蟹降户江反反言晋不救】不许三而许之登诸楼车使呼宋人而告之【楼车车上望橹】遂致其君命楚子将杀之使与之言曰尔既许不谷而反之何故非我无信女则弃之速即尔刑对曰臣闻之君能制命为义臣能承命为信信载义而行之为利谋不失利以卫社稷民之主也义无二信【女音汝 欲为义者不行两信】信无二命【欲行信者不受二命】君之赂臣不知命也受命以出有死无霣【霣于敏反 霣废队也】又可赂乎臣之许君以成命也【成其君命】死而成命臣之禄也寡君有信臣【已不废命】下臣获考死又何求楚子舍之以归【左氏宣公十五年】 卫懿公有臣曰演逺使未还翟人攻卫及懿公于荥泽杀之尽食其肉独舍其肝演至报使于肝毕呼天而啼尽哀而止曰臣请为襮因自杀先出其腹内懿公之肝【演于善反使色吏反襮通沃反内音纳 襮表也纳公之肝于其腹中故曰臣请为襮也】桓公闻之曰卫之亡也以为无道也今有臣若此不可不存于是复立卫于楚丘演可谓忠矣杀身出生以徇其君【出去也去生就死以徇从其君】非徒徇其君也又令卫之宗庙复立祭祀不絶可谓有功矣【吕氏春秋】 乐毅破齐闻昼邑人王蠋贤令军中环昼邑三十里无入使人请蠋蠋谢不往燕人曰不来吾且屠昼邑蠋曰忠臣不事二君烈女不更二夫齐王不用吾谏故退而耕于野国破君亡吾不能存而又欲刼之以兵吾与其不义而生不若死遂经其颈于树枝自奋絶脰而死【蠋音蜀燕平声更音庚脰音豆 通鉴赧王三十一年】 齐崔杼弑其君光晏子立于崔氏之门外【杼直吕反闻难而来】 其人曰死乎曰独吾君也乎哉吾死也【言已与众臣无异】曰行乎曰吾罪也乎哉吾亡也【自谓无罪】曰归乎曰君死安归【言安可以归】君民者岂以陵民社稷是主臣君者岂为其口实社稷是养【为于伪反下同养去声 言君不徒君民上臣不徒求禄皆为社稷】故君为社稷死则死之为社稷亡则亡之【谓以公义死亡】若为己死而为己亡非其私昵谁敢任之【昵女乙反任音壬 私昵所亲爱也非所亲昵无为当其祸】且人有君而弑之吾焉得死之而焉得亡之【焉于防反 言已非正卿见待无异于众臣故不得死其难也】将庸何归【将用死亡之义何所归趣】门启而入枕尸股而哭【枕之鸩反 以公尸枕已股】兴三踊而出【踊羊宠反 左氏襄二十五年】
父之雠弗与共戴天【父者子之天杀己之天与共戴天非孝子也行求杀之乃止】兄弟之雠不反兵【恒执杀之备】交游之雠不同国【雠不吾辟则杀之交游或为朋友曲礼】 父之雠辟诸海外兄弟之雠辟诸千里之外从父兄弟之雠不同国君之雠视父师长之雠眡兄弟主友之雠眡从父兄弟【辟音避从才用反眡音示长丁丈反 周礼调人】右复雠 传子贡问于孔子曰居父母之仇如之何夫子曰寝苫枕干不仕【苫始占反枕之鸩反 虽除防居处犹若防也干盾也】弗与共天下也【不可以并生】遇诸市朝不反兵而鬭【朝直遥反言虽适市朝不释兵】曰请问居昆弟之仇如之何曰仕弗与
共国衔君命而使虽遇之不鬭【衔音咸使色吏反为负而废君命】曰请问居从父昆弟之仇如之何曰不为魁主人能则执兵而陪其后【从才用反 魁犹首也为其负当成之 檀弓】韩魏赵氏杀智伯分其田赵襄子漆智伯之头以为饮器智伯之臣豫让欲为之报仇乃诈为刑人挟匕首入襄子宫中涂厠襄子如厠心动索之获豫让左右欲杀之襄子曰智伯死无后而此人欲为报仇真义士也吾谨避之耳乃舍之豫让又漆身为癞吞炭为哑行乞于市其妻不识也行见其友其友识之为之泣曰以子之才臣事赵孟必得近幸子乃为所欲为顾不见邪何乃自苦如此求以报仇不亦愚乎豫让笑而应之曰不可既已委质为臣而又求杀之是二心也且为先知报后知为故君贼新君大乱君臣之义吾弗为之矣凡吾所以为此者所以明君臣之义虽难不避也襄子出豫让伏于桥下襄子至桥马惊索之得豫让遂杀之【为之欲为之为去声癞音頼易以豉反质音至 史记通鉴】 王孙贾事齐闵王王出走贾失王之处其母曰女朝去而晚来则吾倚门而望女莫出不还则吾倚闾而望【女音汝下同莫莫故反】女今事王王出走女不知其处女尚何归王孙贾乃入市中曰淖齿乱齐国杀闵王欲与我诛齿者袒右【淖女教反】市人从之者四百人与诛淖齿刺而杀之【通鉴赧王三十二年】 张良其先韩人大父开地父平相韩五世平卒良年少未尝官事韩而秦灭韩良家僮三百人弟死不塟悉以家财求客刺秦王为韩报仇尝学礼淮阳东见仓海君得力士为铁椎重百二十斤秦皇帝东游良与客狙击秦皇帝博浪沙中误中副车【狙七预反伺候也】秦皇帝大怒大索天下求贼甚急良乃更名姓亡匿下邳为任侠及陈渉起兵良亦聚少年百余人归沛公数以太公兵法说沛公沛公善之又説项梁立韩公子成为韩王梁从之以良为韩申徒【徐广曰即司徒耳】因从沛公入关画防灭秦项羽立沛公为汉王良乃归韩项羽留韩王成不遣之国而杀之良遂亡间行归汉复为汉王画防破杀项羽垓下汉王立为皇帝封良为留侯留侯乃称曰家世相韩及韩灭不爱万金之资为韩报仇彊秦天下振动今以三寸舌为帝者师封万户位列侯此布衣之极于良足矣愿弃人间事欲从赤松子游耳乃学辟谷道引轻身【徐广曰云乃学道引欲轻举也】髙帝崩吕后强食之后八年卒【史记杨时曰张良破秦灭楚始终为韩报仇耳非欲为汉用也】
仪礼经传通解卷十二
<经部,礼类,通礼之属,仪礼经传通解>
钦定四库全书
仪礼经传通解卷十三
宋 朱子 撰
学礼六之上【此篇凡数皆凖令式借用大字】
钟律
黄帝使泠纶自大夏之西昆仑之隂【泠音零纶音伦仑卢昆反 应劭曰大夏西戎之国也】取竹于嶰溪之谷以生而空窍厚薄均者断两节间而吹之以为黄钟之宫【嶰胡买反断音短 孟康曰嶰溪昆仑之北谷名也晋灼曰取谷中之竹生而肉孔外内厚薄自然均者截以为筩不复加削刮也师古曰黄钟之宫律之最长者 今按黄钟之管长九寸围九分径三分四厘六毫】制拾贰筩以听鳯皇之鸣其雄鸣为陆雌鸣亦陆以比黄钟之宫而皆可以生之故曰黄钟律吕之本【筩大东反比频寐反 师古曰比合也可以生之谓上下相生也拾壹管皆生于黄钟之宫故曰律吕之本】其雄鸣者为陆律曰黄钟太簇姑洗蕤宾夷则无射其雌鸣者为陆吕曰大吕夹钟中吕林钟南吕应钟于是文之以伍声曰宫商角征羽播之以捌音曰金石土革丝木匏竹而大乐和矣【蔟七豆反洗先典反蕤如佳反射音亦应去声征展理反匏步交反 陆吕周礼作陆同国语作陆间郑康成曰此拾贰者以铜为管转而相生黄钟为首其长玖寸各因而叄分之上生者益壹分下生者去壹焉国语曰律所以立均出度也古之神瞽考中声而量之以制度律均钟言以中声定律以律立钟之均文之者以调伍声使之相次如锦绣之有文章播犹扬也扬之以捌音乃可得而观之矣金钟鏄也石磬也土埙也革鼓鼗也丝琴瑟也木柷敔也匏笙也竹管箫也】以之候气则埋之密室上与地平实以葭灰覆以缇素以候拾有贰月之中气冬至气至则黄钟之管飞灰冲素大寒以下各以其月随而应焉而时序正矣以之审度则以子谷秬黍中者玖拾度黄钟之长而以壹黍之广为壹分拾分为寸拾寸为尺拾尺为丈拾丈为引而伍度审矣【葭居牙反缇他弟反应去声秬臼许反下同度徒洛反 师古曰子谷犹言谷子秬即黑黍也中者不大不小也言取黑黍谷子大小中者率为分寸也】以之嘉量则以子谷秬黍中者阡有贰伯实其龠以井水准其概合龠为合拾合为升拾升为斗拾斗为斛而伍量嘉矣【量音亮龠弋灼反概工代反合音閤 孟康曰概欲其直故以水平之井水清清则平也师古曰概所以概平斗斛之上者也嘉善也】以之谨权衡则以黄钟壹龠阡贰伯黍之重为拾贰铢两之得贰拾肆铢而为两拾陆两为斤叄拾斤为钧肆钧为石而伍权谨矣【铢音殊】舜典曰协时月正日同律度量衡此之谓也【以上用周礼吕览汉志隋志通修】
右拾贰律隂阳辰位相生次第之图 传后汉郑康成曰阳管为律阴管为吕布拾贰辰子为黄钟管圆玖分而长玖寸同位娶妻隔捌生子下生者叄分去壹上生者叄分益壹黄钟干之初玖也隔捌而下生林钟坤之初陆林钟又隔捌而上生太簇之玖贰太簇又下生南吕之陆贰南吕又上生姑洗之玖叄姑洗又下生应钟之陆叄应钟又上生蕤宾之玖肆蕤賔又上生大吕之陆肆大吕又下生夷则之玖伍夷则又上生夹钟之陆伍夹钟又下生无射之上玖无射又上生中吕之上陆伍下陆上乃壹终矣 前汉司马迁生钟术曰以下生者倍其实叄其法【如黄钟玖寸倍之则为拾捌叄其法则拾捌为叄陆故下生林钟长陆寸】以上生者肆其实叄其法【如林钟陆寸肆之则为贰拾肆叄其法则贰拾肆为叄捌故上生太簇长捌寸】上玖商捌羽柒角陆宫伍征玖【此拾贰字恐转冩之误当作宫玖征陆商捌羽伍角柒拾字】置壹而玖叄之以为法实如法得长壹寸凡得玖寸命曰黄钟之宫【置子之壹而玖叄之至酉则得壹万玖阡陆伯捌拾叄算为子之寸法矣置子之实拾柒万柒阡壹伯肆拾柒算而以寸法约之则壹万玖阡陆伯捌拾叄算为壹寸而通其实之全数得玖寸矣】故曰音始于宫穷于角数始于壹终于拾成于叄气始于冬至周而复生【此诸儒无异説其论之不同者今谱如左览者可以考其得失焉】
<经部,礼类,通礼之属,仪礼经传通解,卷十三>
<经部,礼类,通礼之属,仪礼经传通解,卷十三>
右拾贰律寸分厘毫丝数【今按郑氏与太史公説不同太史二説又自为异而今皆取之且以郑先于马者郑氏之言分寸审度之正法也太史之言欲其便于损益而为假设之权制也葢律管之长以玖为本上下相生以叄为法而郑氏所用正法破壹寸以为拾分而其下破分为厘破厘为毫破毫为丝破丝为忽皆必以拾为数则其数中损益之际皆有余分虽有巧歴终不能尽是以自分而下遂不可析而直以玖相乗歴拾贰管至破壹寸以为壹万玖阡余分而后畧可得而记焉然亦苦于难记而易差终不若太史公之法为得其要而易考也葢其以子为壹而拾壹叄之以至于亥则得拾柒万柒阡壹伯肆拾柒算而子为全律之数亥为全律之实可知矣以寅为子之寸数而酉为寸法则其律有九寸可知矣以辰为子之分数而未为分法则其寸有九分可知矣以午为子之厘数而已为厘法则其分有玖厘可知矣以申为子之毫数而卯为毫法则其厘有玖毫可知矣以戌为丝数而丑为丝法则毫有玖丝可知矣下而为忽亦因丝而玖之虽出权宜而不害其得乎自然之数以之损益则叄分之数整齐简直易记而不差也其曰黄钟捌寸拾分壹者亦放此意但以正法之数合其权法之分故不同耳其实则不异也 史记律数拾误作防者伍皆用本字而误屈其下垂之笔本司马贞沈括之説其夹蕤夷三律误字则今以算得之】
右伍声伍行之象清浊高下之次 传乐记宫为君商为臣角为民征为韦羽为物伍者不乱则无怗懘之音矣宫乱则荒其君骄商乱则陂其官壊角乱则忧其民怨征乱则哀其事勤羽乱则危其财匮伍者皆乱迭相陵谓之慢如此则国之灭亡无日矣【凡声浊者为尊清者为卑怗懘敞败不和貌】
右伍声相生损益先后之次 史记声数曰玖玖捌拾壹以为宫叄分去壹伍拾肆以为征叄分益壹柒拾贰以为商叄分去壹肆拾捌以为羽叄分益壹陆拾肆以为角 唐杜佑通典曰宫生征【叄分宫数捌拾壹分各贰拾柒下生去壹去贰拾柒余伍拾肆以为征故征数伍拾肆也】征生商【叄分征数伍拾肆分各拾捌上生者加壹加拾捌于伍拾肆得柒拾贰以为商故商数柒拾贰也】商生羽【叄分商数柒拾贰分各贰拾肆下生者去壹去贰拾肆余肆拾捌以为羽故羽数肆拾捌也】羽生角【叄分羽数肆拾捌分各拾陆上生者益壹加拾陆于肆拾捌得陆拾肆以为角故角数陆拾肆也】此伍声大小之次也是黄钟为均用伍声之法以下拾壹辰辰各有伍声其为宫商之法亦如之故辰各有伍声合为陆拾声是拾贰律之正声也【沈括疑史记此説止是黄钟壹均之数非众律之通法今详通典云拾壹辰宫商之法亦如之葢若以拾壹律为宫亦用此数以乗本律之分数而损益之如林钟为均则以捌拾壹为伍拾肆贰拾柒为拾捌之类也】
变宫説见下条
变宫 变征
肆拾贰【余玖分分之陆】 伍拾陆【余玖分分之捌】
【羽后 角后宫前 征前】
上生变征
右贰变相生之法 国语周景王问于泠州鸠曰柒律者何韦昭注曰周有柒音黄钟为宫大蔟为商姑洗为角林钟为征南吕为羽应钟为变宫蕤賔为变征【后汉志説与此同此説葢以黄钟为法余律准此】 淮南子曰姑洗生应钟比于正音故为和应钟生蕤宾不比于正音故为缪【今按伍声相生至于角位则其数陆拾有肆隔捌下生当得宫前壹位以为变宫然其数叄分损壹毎分各得贰拾有壹尚余壹分不可损益故伍声之正至此而穷若欲生之则须更以所余壹分析而为玖损其叄分之壹分乃得肆拾贰分余玖分分之陆而后得成变宫之数又自变宫隔捌上生当得征前壹位其数伍拾有陆余玖分分之捌以为变征正合相生之法自此又当下生则又余贰分不可损益而其数又穷故立均之法至于是而终焉然而贰变但为和缪已不得为正声矣】
<经部,礼类,通礼之属,仪礼经传通解,卷十三>
<经部,礼类,通礼之属,仪礼经传通解,卷十三>
<经部,礼类,通礼之属,仪礼经传通解,卷十三>
右拾贰律正变倍半之法 传通典曰以子声比正声则正声为倍以正声比子声则子声为半如黄钟之管正声玖寸子声则肆寸半也【拾贰正律各有一定之声而旋相为宫则伍声初无定位当高者或下当下者或髙则宫商失序而声不谐和故取其半律以为子声当上生而所生者短则下取此声以为用然以叄分损益之法计之则亦适合下生之数而自此律又以其正律下生则复得其本法而于半律又合上生之数此唯杜氏言之而它书不及也黄钟当以肆寸半为半律而图以为无者以玖分之寸析至初抄终无可纪之数也林南应不用者相生之不及也此又杜氏所未言故详着之】又上下相生之法者以仲吕之管长陆寸壹万玖阡陆伯捌拾叄分寸之万贰阡玖百柒拾肆上生黄钟叄分益壹不及正律玖寸之数但得捌寸伍万玖阡○○肆拾玖分寸之伍万壹阡捌伯玖拾陆以为黄钟之变律半之得肆寸伍万玖阡○○肆拾玖分寸之贰万伍阡玖伯肆拾捌以为黄钟变律之子声【此依本文稍加详润其不及至数但玖字以为至之变律柒字变律之子声伍字皆今所増入本数犹用拾分之寸计之尚为繁宂今以玖分之寸更定见于图内而于此存其本文】又上下相生以至仲吕皆以相生所得之律寸数半之以为子声之律【今按蕤宾以下仲吕上生之所不及故无变律而唯黄太姑林南应有之计正变通拾捌律各有半声为叄拾陆声其间又有捌声虽有而无所用实计贰拾捌声而已杜氏又言变律上下相生以至仲吕则是又当増拾贰声而合为肆拾捌声似太过而无所用也今雅乐俗乐皆有四清声其原葢出于此然既欠捌声且无变律则其法又太踈畧而用有不周矣览者详之】 汉志曰黄钟不复与它律为役者黄钟至尊无与并也【此言黄钟唯于本宫用正律若它律为宫则黄钟之为商角征羽二变者皆但用其变律而正律不复与之为役也此与通典变律之説相发明而本志所言有未尽者故剟其大要附于此云】
右旋宫捌拾肆声之图 传礼运曰伍声六律拾贰管还相为宫【孔氏正义曰拾贰辰各自为宫壹宫各有伍声拾贰管相生之次至中吕而帀凡陆拾声 今按孔氏以本文但云伍声拾贰管故不及贰变而止为陆拾声今増入贰变贰拾肆声合为捌拾肆声自唐以来法皆如此云】
右陆拾调之图【陆拾调即前旋宫图内陆拾声也其贰变贰拾肆声非伍声之正不可为调故止于陆拾也】
学礼六之下
钟律义
管子曰凡听征如负猪豕觉而骇凡听羽如鸣马在树【马疑当作鸟】凡听宫如牛鸣窌中【窌居效反】凡听商如离羣羊凡听角如雉登木以鸣音疾以清【以鸣下六字疑衍】凡将起五音凡首【谓音之摠先也】先主一而三之四开以合九九【一而三之即四也以是四开合于五音九也九九之为八十一也】以是生黄钟小素之首以成宫【素本宫八十一数生黄钟之宫为五音之本】三分而益之以一为百有八为征【本八十一益以三分之一二十七通前百有八是为征数 今按百有八半之则为五十四】有三分而去其乗适足以是生商【乗亦三分之一也三分百八而去一余七十二是商之数也】有三分而复于其所以是成羽【三分七十二而益其一分二十四合为九十六是羽之数也 今按九十六半之则为四十八】有三分而去其乘适足以是成角【三分九十六去其一分余六十四是角之数】 大史公曰音乐者所以动荡血脉通流精神而和正心也故宫动脾而和正圣商动肺而和正义角动肝而和正仁征动心而和正礼羽动肾而和正智故闻官音使人温舒而广大闻商音使人方正而好义闻角音使人恻隐而爱人闻征音使人乐善而好施闻羽音使人整齐而好礼 汉志曰商之为言章也物成孰可章度也【师古曰度音大各反】角触也物触地而出戴芒角也宫中也居中央畅四方唱始施生为四声纲也征祉也物盛大而緐祉也羽宇也物聚臧宇覆之也夫声者中于宫触于角祉于征章于商宇于羽故四声为宫纪也协之五行则角为木五常为仁五事为貌商为金为义为言征为火为礼为视羽为水为智为听宫为土为信为思以君臣民事物言之则宫为君商为臣角为民征为事羽为物唱和有象故言君臣位事之体也五声之本生于黄钟之律九寸为宫或损或益以定商角征羽九六相生阴阳之应也
右明伍声之义
伶州鸠曰律所以立均出度也【韦昭曰律谓六律六吕也阳为律阴为吕六律黄钟太簇姑洗蕤賔夷则无射也六吕林钟中吕夹钟大吕应钟南吕也均者均钟木长七尺有弦系之以均钟者度谓钟之大小清浊也汉大予乐官有之】古之神瞽考中声而量之以制【神瞽古乐正知天道者也死以为乐祖祭于瞽宗谓之神瞽考合也谓合中和之声而量度之以制乐也】度律均钟百官轨仪【均平也轨道也仪法也度律度律吕之长短以平其钟和其声以立百事之道法也故曰律度量衡于是乎生】纪之以三【三天地人古者纪声合乐以舞天神地祗人鬼故能神人以和 今按此疑谓三分损益之法】平之以六【平之以六律也上章曰律以平声】成于十二【十二律吕也阴阳相扶律取妻而吕生子上下相生之数备也】天之道也【天之大数不过十二】夫六中之色也故名之曰黄钟【十一月黄钟干初九也六者天地之中天有六气降生五味天有六甲地有五子十一而天地毕矣而六为中故六律六吕而成天道黄钟初九六律之首故以六律正色为黄钟之名重元正始之义也黄钟阳之变也管长九寸径三分围九分律长九寸因而九之九九八十一故黄钟之数立焉为宫法云九寸之一得林钟初六六吕之首隂之变管长六寸六月之律坤之始也故九六隂阳夫妇子母之道是以初九为黄钟黄中之色也钟之言阳气钟聚于下也 今按六字之义注虽粗通然似亦太牵合矣下章汉志正作黄字而其它説亦多出此疑此六字本是黄字刘歆时尚未误至韦昭作注时乃灭其上之半而为六耳又法云九寸之一亦疑有误当是去其三分之一】所以宣养六气九徳也【宣徧也六气隂阳风雨晦明也九徳九功之徳水火金木土谷正徳利用厚生十一月阳伏于下物始萌于五声为宫舍元处中所以徧养六气九徳之本也】由是第之【由从也第次也次其月也】二曰大蔟【正月太簇干九二也管长八寸法云九分之八太簇言阳气太簇达于上】所以金奏赞阳出滞也【赞佐也贾唐云太簇正声为商故为金奏所以佐阳发出滞伏也明堂月令正月蛰虫始震】三曰姑洗所以修洁百物考神纳宾也【三月姑洗干九三也管长七寸壹分律长七寸九分寸之壹姑洁也洗濯也考合也言阳气养生洗濯枯秽改柯易叶也于正声为角是月百物修洁故用之宗庙合致神人用之享宴可以纳宾也】四曰蕤宾所以安靖神人献酬交酢也【五月蕤宾干九四也管长六寸三分律长六寸八十一分寸之二十六蕤委蕤柔貌也言隂气为主委蕤于下阳气盛长于上有似于宾主故可用之宗庙賔客以安静神人行酬酢也酬劝酢报也】五曰夷则所以咏歌九则平民无贰也【七月夷则干九五也管长五寸六分律长五寸七百二十九分寸之四百五十一夷平也则法也言万物既成可法则也故可以咏歌九功之则成民之志使无疑贰也】六曰无射所以宣布哲人之令徳示民轨仪也【九月无射干上九也管长四寸九分律长四寸六千五百六十一分寸之六千五百二十四宣徧也轨道也仪法也九月阳气上升隂气收蔵万物无射见者故可以徧布前哲之令徳示民道法也】为之六闲以扬沈伏而黜散越也【六闲六吕在阳律之闲沈滞也黜去也越扬也吕阴律所以侣闲阳律成其功发扬滞伏之气而去散越者也伏则不宣散则不和隂阳序次风雨时至所以生物者也】元闲大吕助宣物也【十二月大吕坤六四也管长八寸八分法云三分之二四寸二百四十三分寸之五十二倍之为八寸分寸之一百四下生律元一也阴系于阳以黄钟为主故曰元闲以阳为首不名其初臣归功于上之义也大吕助阳宣散物也天气始于黄钟萌而赤地受之于大吕牙而白成黄钟之功也】二闲夹钟出四隙之细也【二月夹钟坤六五也管长七寸四分律长三寸二千一百八十七分寸之一千六百三十二倍之为七寸分寸之一千七十五隙闲也夹钟助阳钟聚曲细也四隙四时之闲气微细者春为阳中万物始生四时之气皆始于春春发而出之三时奉而成之故夹钟出四时之微气也】三闲中吕宣中气也【四月中吕坤上六也管长六寸六分律长三寸万九千六百八十三分寸之六千四百八十七倍之为六寸分寸之万二千九百七十四阳气起于中至四月宣散于外纯干用事阴闭蔵于内所以助阳成功也故曰正月正阳之月也】四闲林钟和展百事俾莫不任肃纯恪也【六月林钟坤初六也管长六寸律长六寸林众盛也钟聚也于正声为征展审也俾使也肃速也纯大也恪敬也言时务和审百事无有伪诈使莫不任其职事速其功大敬其职事也】五闲南吕赞阳秀也【八月南吕坤六二也管长五寸三分律长五寸三分寸之一不荣而实曰秀南任也隂任阳事助成万物赞佐也】六闲应钟均利器用俾应复也【十月应钟坤六三也管长四寸七分律长四寸二十七分寸之二十言隂应阳用事万物钟聚百嘉具备时务均利百官器用程度庶品使皆应其礼复其常也月令孟冬命工师效功陈祭器按程度毋作淫巧以荡上心必功致为上也】律吕不易无奸物也【律吕不变易其正各顺其时则神无奸行物无害生也 周语】 汉志曰律十有二阳六为律阴六为吕律以统气类物吕以旅阳宣气黄钟黄者中之色君之服也钟者种也天之中数五【韦昭曰壹叄在上柒玖在下】五为声声上宫五声莫大焉地之中数六【韦昭曰贰肆在上捌拾在下】六为律律有形有色色上黄五色莫盛焉故阳气施种于黄泉孳萌万物【师古曰孳读与滋同滋益也萌始生】为六气元也以黄色名元气律者着宫声也宫以九唱六【孟康曰黄钟阳九林钟阴六言阳唱阴和】变动不居周流六虚始于子在十一月大吕吕旅也言阴大旅助黄钟宣气而牙物也位于丑在十二月太族族奏也言阳气大奏地而达物也【师古曰奏进也】位于寅在正月夹钟言阴夹助大族宣四方之气而出种物也位于卯在二月姑洗洗絜也言阳气洗物辜絜之也【孟康曰辜必也必使之絜也】位于辰在三月中吕言微隂始起未成著于其中旅助姑洗宣气齐物也位于已在四月蕤賔蕤继也宾导也言阳始导阴气使继养物也位于午在五月林钟林君也言阴气受任助蕤宾君主种物使长大楙盛也【师古曰种物种生之物楙古茂字也种音之勇反】位于未在六月夷则则法也言阳气正法度而使隂气夷当伤之物也【师古曰夷亦伤】位于申在七月南吕南任也言隂气旅助夷则任成万物也位于酉在八月亡射射厌也言阳气究物而使隂气毕剥落之终而复始亡厌己也位于戌在九月应钟言阴气应亡射该臧万物而杂阳阂种也【孟康曰阂臧塞也阴杂阳气臧塞为万物作种也晋灼曰外闭曰阂师古曰阂音胡待反下言该阂于亥音训并同也】位于亥在十月又曰黄钟为宫则太蔟姑洗林钟南吕皆以正声应无有忽微不复与它律为役者同心壹统之义也非黄钟而它律虽当其月自宫者则其和应之律有空积忽微不得其正此黄钟至尊亡与并也【孟康曰忽微若有若无细于髪者也谓正声无有残分也它律为宫则有空积若郑氏分壹寸为数千】右明十二律之义【十二律之名必有深指然国语汉志所言如此支离附合恐非本真今姑存之不足深究也】
黄钟之实玖寸 下生者倍其实得拾捌以为法 叄分其法得壹者陆为陆寸以为林钟
林钟之实陆寸 上生者肆其实得贰拾肆以为法叄分其法得壹者捌为捌寸以为太蔟
太蔟之实捌寸 下生者倍其实得拾陆以为法 叄其壹得叄以分其法 用拾伍得叄者伍为伍寸余壹为叄分寸之壹 合之为南吕
南吕之实伍寸叄分寸之壹【计拾陆分】 上生者肆其实得陆拾肆以为法 叄其叄得玖以分其法 用陆拾叄得玖者柒为柒寸 余壹为玖分寸之壹 合之为姑洗
姑洗之实柒寸玖分寸之壹【计陆拾肆分】 下生者倍其实得壹伯贰拾捌以为法 叄其玖得贰拾柒以分其法 用壹伯捌得贰拾柒者肆为肆寸 余贰拾为贰拾柒分寸之贰拾 合之为应钟
应钟之实肆寸贰拾柒分寸之贰拾【计壹伯贰拾捌分】 上生者肆其实得伍伯拾贰以为法 叄其贰拾柒得捌拾壹以分其法 用肆伯捌拾陆得捌拾壹者陆为陆寸 余贰拾陆为捌拾壹分寸之贰拾陆 合之为蕤宾
蕤宾之实陆寸捌拾壹分寸之贰拾陆【计伍伯拾贰分】 上生者肆其实得贰阡肆拾捌以为法 叄其捌拾壹得贰伯肆拾叄以分其法 用壹阡玖伯肆拾肆得贰伯肆拾叄者捌为捌寸 余壹伯肆为贰伯肆拾叄分寸之壹伯肆 合之为大吕
大吕之实捌寸贰伯肆拾叄分寸之壹伯肆【计贰阡肆拾捌分】下生者倍其实得肆阡玖拾陆以为法 叄其贰
伯肆拾叄得柒伯贰拾玖以分其法 用叄阡陆伯肆拾伍得柒伯贰拾玖者伍为伍寸 余肆伯伍拾壹为柒伯贰拾玖分寸之肆伯伍拾壹 合之为夷则
夷则之实伍寸柒伯贰拾玖分寸之肆伯伍拾壹【计肆阡玖拾陆分】 上生者肆其实得壹万陆阡叄伯捌拾肆以为法 叄其柒伯贰拾玖得贰阡壹伯捌拾柒以分其法 用壹万伍阡叄伯玖得贰阡壹伯捌拾柒者柒为柒寸 余壹阡柒拾伍为贰阡壹伯捌拾柒分寸之壹阡柒拾伍 合之为夹钟
夹钟之实柒寸贰阡壹伯捌拾柒分寸之壹阡柒拾伍【计壹万陆阡叄伯捌拾肆分】 下生者倍其实得叄万贰阡柒伯陆拾捌以为法 叄其贰阡壹伯捌拾柒得陆阡伍伯陆拾壹以分其法 用贰万陆阡贰伯肆拾肆得陆阡伍伯陆拾壹者肆为肆寸 余陆阡伍伯贰拾肆为陆阡伍伯陆拾壹分寸之陆阡伍伯贰拾肆合之为无射
无射之实肆寸陆阡伍伯陆拾壹分寸之陆阡伍伯贰拾肆【计叄万贰阡柒伯陆拾捌分】 上生者肆其实得拾叄万壹阡柒拾贰以为法 叄其陆阡伍伯陆拾壹得壹万玖阡陆伯捌拾叄以分其法 用拾壹万捌阡玖拾捌得壹万玖阡陆伯捌拾叄者陆为陆寸 余壹万贰阡玖伯柒拾肆为壹万玖阡陆伯捌拾叄分寸之壹万贰阡玖伯柒拾肆 合之为仲吕
仲吕之实陆寸壹万玖阡陆伯捌拾叄分寸之壹万贰阡玖伯柒拾肆【计拾叄万壹阡柒拾贰分】 上生者肆其实得伍拾贰万肆阡贰伯捌拾捌以为法 叄其壹万玖阡陆伯捌拾叄得伍万玖阡肆拾玖以分其法 用肆拾柒万贰阡叄伯玖拾贰得伍万玖阡肆拾玖者捌为捌寸 余伍万壹阡捌伯玖拾陆为伍万玖阡肆拾玖分寸之伍万壹阡捌伯玖拾陆 合之为黄钟之变
右律寸旧法【本周礼郑注及杜佑通典法推之定为此数】
黄钟之实玖寸 叄分其实得叄以为法 下生者倍其法得陆寸以为林钟
林钟之实陆寸 叄分其实得贰以为法 上生者肆其法得捌寸以为太簇
太簇之实捌寸 叄分其实得贰寸陆分以为法 下生者倍其法得伍寸叄分以为南吕【凡言分者皆玖分寸之壹】
南吕之实伍寸叄分 叄分其实得壹寸柒分以为法上生者肆其法得肆寸贰拾捌分【内收贰拾柒分得叄寸】
合之得柒寸壹分以为姑洗
姑洗之实柒寸壹分 叄分其实得贰寸叄分叄厘以为法 下生者倍其法得肆寸陆分陆厘以为应钟【凡言厘者皆玖分分之壹】
应钟之实肆寸陆分陆厘 叄分其实得壹寸伍分贰厘以为法 上生者肆其法得肆寸贰拾分捌厘【内收拾捌分为贰寸】 合之得陆寸贰分捌厘以为蕤宾
蕤宾之实陆寸贰分捌厘 叄分其实得贰寸捌厘陆毫以为法 上生者肆其法得捌寸叄拾贰厘贰拾肆毫【内收贰拾柒厘为叄分又收拾捌毫为贰厘】 合之得捌寸叄分柒厘陆毫以为大吕【凡言毫者皆玖分厘之壹】
大吕之实捌寸叄分柒厘陆毫 叄分其实得贰寸柒分贰厘伍毫以为法 下生者倍其法得肆寸拾肆分肆厘拾毫【内收玖分为壹寸又收玖毫为壹厘】 合之得伍寸伍分伍厘壹毫以为夷则
夷则之实伍寸伍分伍厘壹毫 叄分其实得壹寸柒分柒厘陆毫叄丝以为法 上生者肆其法得肆寸贰拾捌分贰拾捌厘贰拾肆毫拾贰丝【内收贰拾柒分为叄寸又收贰拾柒厘为叄分又收拾捌毫为贰厘又收玖丝为壹毫】 合之得柒寸肆分叄厘柒毫叄丝以为夹钟【凡言丝者皆玖分毫之壹】
夹钟之实柒寸肆分叄厘柒毫叄丝 叄分其实得贰寸肆分肆厘贰毫肆丝以为法 下生者倍其法得肆寸捌分捌厘肆毫捌丝以为无射
无射之实肆寸捌分捌厘肆毫捌丝 叄分其实得壹寸伍分捌厘柒毫伍丝陆忽以为法 上生者肆其法得肆寸贰拾分叄拾贰厘贰拾捌毫贰拾丝贰拾肆忽【内收拾捌分为贰寸又收贰拾柒厘为叄分又收贰拾柒毫为叄厘又收拾捌丝为贰毫又收拾捌忽为贰丝】 合之得陆寸伍分捌厘叄毫肆丝陆忽以为中吕【凡言忽者皆玖分丝之壹】
中吕之实陆寸伍分捌厘叄毫肆丝陆忽 叄分其实得贰寸壹分捌厘柒毫壹丝伍忽以为法 上生者肆其法得捌寸柒分捌厘壹毫陆丝贰忽以为黄钟之变
右律寸新法【本太史公律书生钟分蔡元定以寸分厘毫丝忽约之得此法】
子一 黄钟之律
丑三 为丝法
寅九 为寸数
卯二十七 为毫法
辰八十一 为分数
巳二百四十三 为厘法
午七百二十九 为厘数
未二千一百八十七 为分法
申六千五百六十一 为毫数
酉一万九千六百八十三 为寸法
戌五万九千○○四十九 为丝数
亥一十七万七千一百四十七 黄钟之实
右黄钟寸分数法【蔡元定曰按黄钟九寸以三分为损益故以三厯十二辰得一十七万七千一百四十七为黄钟之实其十二辰所得之数在子寅辰午申戌六阳辰为黄钟寸分厘毫丝之数在亥酉未己卯丑六隂辰为黄钟寸分厘毫丝之法其寸分厘毫丝之法皆用九数故九丝为毫九毫为厘九厘为分九分为寸九寸为黄钟葢黄钟之实一十七万七千一百四十七之数以三约之为丝者五万九千四十九以二十七约之为毫者六千五百六十一以二百四十三约之为厘者七百二十九以二千一百八十七约之为分者八十一以一万九千六百八十三约之为寸者九由是三分损益以生十一律焉或曰径围之分以十为法而相生之分厘毫丝以九为法何也曰以十为法者天地之全数也以九为法者因三分损益而立也全数者即十而取九相生者约十而为九即十而取九者体之所以立约十而为九者用之所以行体者所以定中声用者所以生十一律也】
子一分【一为九寸】
丑三分二【一为三寸】
寅九分八 【一为一寸】
卯二十七分十六【三为一寸一为三分】
辰八十一分六十四【九为一寸一为一分】
巳二百四十三分一百二十八【二十七为一寸 三为一分 一为三厘】午七百二十九分五百一十二【八十一为一寸 九为一分 一为一厘】未二千一百八十七分一千二十四【二百四十三为一寸 二十七为一分 三为一厘一为三毫】
申六千五百六十一分四千九十六【七百二十九为一寸 八十一为一分 九为一厘一为一毫】
酉一万九千六百八十三分八千一百九十二【二千一百八十七为一寸 二百四十三为一分 二十七为一厘 三为一毫 一为三丝】
戌五万九千四十九分三万二千七百六十八【六千五百六十一为一寸 七百二十九为一分 八十一为一厘 九为一毫 一为一丝】
亥一十七万七千一百四十七分六万五千五百三十六【一万九千六百八十三为一寸 二千一百八十七为一分 二百四十三为一厘 二十七为一毫 三为一丝一为三忽】
右黄钟生十一律数【十七万七千一百四十七之数见于汉前后志然未见其所用之实故今特存此以备转冩之误而参考焉】
仪礼经传通解巻十三
钦定四库全书
仪礼经传通解巻十四
宋 朱子 撰
学礼七
诗乐
传曰十有三年学乐诵诗舞勺成童舞象【先学勺后学象文武之次也成童十五以上】二十而冠舞大夏【大夏乐之文武备者也三舞今皆亡】
小雅
传曰大学始敎宵雅肄三官其始也【宵之言小也肄习也习小雅之三谓鹿鸣四牡皇皇者华也此皆君臣宴乐相劳苦之诗为始学者习之所以劝之以官且取上下相和厚 今按乡饮酒及燕礼皆歌此三篇笙入乐南陔白华华黍间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪六笙诗本无词声亦不传】
四牡五章章五句黄钟清宫【俗呼正宫】
皇皇者华五章章四句黄钟清宫【俗呼正宫】
<经部,礼类,通礼之属,仪礼经传通解,卷十四>
南山有台五章章六句黄钟清宫【俗呼正宫】
周南国风
传曰周南召南正始之道王化之基故用之乡人焉用之邦国焉【乡饮酒及乡射礼合乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹燕礼亦云遂歌乡乐亦即此六篇也郑氏云合乐谓歌乐与众声皆作周南召南国风篇也王后国君夫人房中之乐歌也关雎言后妃之徳葛覃言后妃之职巻耳言后妃之志鹊巢言国君夫人之徳采蘩言国君夫人不失职采苹言卿大夫之妻能修其法度夫妇之道生民之本王政之端此六篇者其教之原也故国君与其臣下及四方之賔燕用之合乐也乡乐者风也小雅为诸侯之乐大雅颂为天子之乐】
<经部,礼类,通礼之属,仪礼经传通解,卷十四>
鹊巢三章章四句无射清商【俗呼越调】
采苹三章章四句无射清商【俗呼越调】
右风雅拾贰诗谱【大戴礼云凡雅二十六篇其八篇可歌歌鹿鸣貍首鹊巢采蘩采苹伐檀白驹驺虞八篇废不可歌七篇商齐可歌也三篇间歌史辟史义史见史童史谤史賔十声叡挟晋志云汉末杜防传旧雅乐四曲一曰鹿鸣二曰驺虞三曰伐檀四曰文王皆古声辞 今按大戴礼颇有阙误其篇目都数皆不可考至汉末年止存三篇而加文王又不知其何自来也其后改作新辞旧曲遂废至唐开元乡饮酒礼其所奏乐乃有此十二篇之目而其声今亦莫得闻矣此谱乃赵彦肃所传云即开元遗声也古声亡灭已久不知当时工师何所考而为此也窃疑古乐有唱有叹唱者发歌句也和者继其声也诗词之外应更有叠字散声以叹发其趣故汉晋之间旧曲既失其传则其词虽存而世莫能补为此故也若但如此谱直以一声叶一字则古诗篇篇可歌无复乐崩之叹矣夫岂然哉又其以清声为调似亦非古法然古声既不可考则姑存此以见声歌之彷佛俟知乐者考其得失云】
学礼八
礼乐记
人生而静天之性也感于物而动性之欲也物至知知然后好恶形焉好恶无节于内知诱于外不能反躬天理灭矣夫物之感人无穷而人之好恶无节则是物至而人化物也人化物也者灭天理而穷人欲者也于是有悖逆诈伪之心有淫佚作乱之事是故强者胁弱众者暴寡知者诈愚勇者苦怯疾病不养老幼孤独不得其所此大乱之道也是故先王之制礼乐人为之节衰麻哭泣所以节丧纪也钟鼓干戚所以和安乐也昬姻冠笄所以别男女也射乡食飨所以正交接也礼节民心乐和民声政以行之刑以防之礼乐刑政四达而不悖则王道备矣 乐者为同礼者为异同则相亲异则相敬【同谓协好恶也异谓别贵贱也】乐胜则流礼胜则离【流谓合行不敬也离谓析居不和也】合情饰貌者礼乐之事也【欲其并行斌斌然】礼义立则贵贱等矣乐文同则上下和矣好恶着则贤不肖别矣刑禁暴爵举贤则政均矣仁以爱之义以正之如此则民治行矣【等阶级也】 乐由中出【和在心也】礼自外作【敬在貌也】乐由中出故静礼自外作故文【文犹动也】大乐必易大礼必简【易以豉反易简若于清庙天飬然】乐至则无怨礼至则不争揖让而治天下
者礼乐之谓也【至犹达也行也】暴民不作诸侯宾服兵革不试五刑不用百姓无患天子不怒如此则乐达矣合父子之亲明长幼之序以敬四海之内天子如此则礼行矣【长丁丈反 宾协也试用也】 大乐与天地同和大礼与天地同节【言顺天地之气与其数】和故百物不失【不失其性】节故祀天祭地【成物有功报焉】明则有礼乐【教人者】幽则有鬼神【助天地成物者也易曰是故知鬼神之情状与天地相似五帝徳説黄帝徳曰死而民畏其神者百年春秋传曰若敖氏之鬼然则圣人之精气谓之神贤知之精气谓之鬼】如此则四海之内合敬同爱矣礼者殊事合敬者也乐者异文合爱者也礼乐之情同故明王以相沿也【沿悦专反 沿犹因述也孔子曰殷因于夏礼所损益可知也周因于殷礼所损益可知也沿或作縁】故事与时并【举事在其时也礼器曰尧授舜舜授禹汤放桀武王伐纣时也】名与功偕【为名在其功也偕犹俱也尧作大章舜作大韶禹作大夏汤作大濩武王作大武各因其得天下之功】故钟鼓管磬羽籥干戚乐之器也屈伸俯仰缀兆舒疾乐之文也簠簋俎豆制度文章礼之器也升降上下周还裼袭礼之文也【缀丁劣反簠音甫簋音鬼还音旋袭忌力反 缀谓鄼舞者之位也兆其外营域也】故知礼乐之情者能作识礼乐之文者能述【述谓训其义也】作者之谓圣述者之谓明明圣者述作之谓也 乐者天地之和也礼者天地之序也和故百物皆化序故羣物皆别【化犹生也别谓形体异也】乐由天作礼以地制【言法天地也】过制则乱过作则暴【过犹误也暴失文武之意】明于天地然后能兴礼乐也论伦无患乐之情也欣喜欢爱乐之官也【伦犹类也患害也官犹事也】中正无邪礼之质也庄敬恭顺礼之制也【质犹本也】若夫礼乐之施于金石越于声音用于宗庙社稷事乎山川鬼神则此所与民同也【言情官质制先王所専也】 王者功成作乐治定制礼【功成治定同时耳功主于王业治主于教民明堂位説周公曰治天下六年朝诸侯于明堂制礼作乐】其功大者其乐备其治辩者其礼具【辩音遍辩徧也】干戚之舞非备乐也【乐以文徳为备若咸池者孔子曰韶尽美矣又尽善也谓武尽美矣未尽善也】孰亨而祀非达礼也【亨普衡反 达具也郊特牲曰郊血大飨腥三献爓一献孰至敬不飨味而贵气臭也】五帝殊时不相沿乐三王异世不相袭礼【言其有损益也】乐极则忧礼粗则偏矣【粗仓都反 乐人之所好也害在淫侉礼人之所勤也害在倦畧】及夫敦乐而无忧礼备而不偏者其唯大圣乎【敦厚也】 天高地下万物散殊而礼制行矣流而不息合同而化而乐兴焉春作夏长仁也秋敛冬蔵义也仁近于乐义近于礼乐者敦和率神而从天礼者别宜居鬼而从地故圣人作乐以应天制礼以配地礼乐明备天地官矣天尊地卑君臣定矣卑髙己陈贵贱位矣动静有常小大殊矣方以类聚物以羣分则性命不同矣在天成象在地成形如此则礼者天地之别也【卑高谓山泽也位矣尊卑之位象山泽也动静隂阳用事小大万物也大者常存小者随阳出入方谓行虫也物谓殖生者也性之言生也命生之长短也象光耀也形体貌也】地气上齐天气下降阴阳相摩天地相荡鼓之以雷霆奋之以风雨动之以四时暖之以日月而百化兴焉如此则乐者天地之和也【暖况逺反 齐读为跻跻升也摩犹迫也荡犹动也奋迅也百化百物化生也】化不时则不生男女无辨则乱升天地之情也【辨别也升成也乐失则害物礼失则乱人】及夫礼乐之极乎天而蟠乎地行乎隂阳而通乎鬼神穷髙极逺而测深厚【蟠步丹反 极至也蟠犹委也高逺三辰也深厚山川也言礼乐之道上至于天下委于地则其间无所不之】乐着大始而礼居成物【着直畧反大音泰着之言处也大始百物之始生也】着不息者天也着不动者地也【着犹明白也息犹休止也易曰天行健君子以自强不息】一动一静者天地之间也【间谓百物也】故圣人曰礼乐云【言礼乐之法天地也乐静而礼动其并用事则亦天地之间尔】夫豢豕为酒非以为祸也而狱讼益繁则酒之流生祸也【豢音患 以谷食犬豕曰豢为作也言豢豕作酒本以享祀飬贤而小人饮之善酗以致狱讼】是故先王因为酒礼壹献之礼賔主百拜终日饮酒而不得醉焉此先王之所以备酒祸也【壹献士饮酒之礼百拜以喻多】故酒食者所以合欢也乐者所以象徳也礼者所以缀淫也【缀之劣反 缀犹止也】是故先王有大事必有礼以哀之有大福必有礼以乐之哀乐之分皆以礼终【乐音洛下所乐及乐其同分扶问反 大事谓死丧也】乐也者圣人之所乐也而可以善民心其感人深其移风易俗故先王着其教焉【着犹立也谓立司乐以下使敎国子 今按汉书旧本俗下有易字新本亦无唯荀悦作移人疾恐当以旧本为正】 乐也者施也礼也者报也【言乐出而不反而礼有往来也】乐乐其所自生而礼反其所自始乐章徳礼报情反始也【自由也】乐也者情之不可变者也礼也者理之不可易者也【理犹事也】乐綂同礼辨异【统同同和合也辨异异尊卑也】礼乐之説管乎人情矣【管犹包也】 穷本知变乐之情也着诚去伪礼之经也礼乐偩天地之情达神明之徳降兴上下之神而凝是精粗之体领父子君臣之节【偩音负粗七奴反 偩犹依象也降下也兴犹出也凝成也精粗谓万物大小也领犹理治也】是故大人举礼乐则天地将为昭焉【言天地将为之昭然明也】天地防合阴阳相得煦妪覆育万物然后草木茂区萌达羽翼奋角觡生蛰虫昭苏羽者妪伏毛者孕鬻胎生者不防而卵生者不殈则乐之道归焉耳【防许其反煦许具反妪于具反区古侯反觡古伯反虫直中反伏扶又反孕以证反鬻音育防音独殈况逼反 防读为熹熹犹蒸也气曰煦体曰妪屈生曰区无防曰觡昭晓也蛰虫以发出为晓更息曰苏孕任也鬻生也内败曰防殈裂也今齐人语有殈者】 乐者非谓黄钟大吕歌千扬也乐之末节也故童者舞之铺筵席陈尊俎列笾豆以升降为礼者礼之末节也故有司掌之【铺普胡反 言礼乐之本由人君也礼本着诚去伪乐本穷本知变】乐师辨乎声诗故北南而宗祝辨乎宗庙之礼故后尸商祝辨乎丧礼故后主人【辨犹别也正也谓鼓瑟琴也后尸居后赞礼仪此言知本者尊知末者卑】是故徳成而上艺成而下行成而先事成而后【行下孟反 徳三徳也行三行也艺才技也先谓位在上也后谓位在下也】是故先王有上有下有先有后然后可以有制于天下也【言尊卑备乃可制作以为治法】 君子曰礼乐不可斯须去身致乐以治心则易直子谅之心油然生矣易直子谅之心生则乐乐则安安则久久则天天则神天则不言而信神则不怒而威致乐以治心者也致礼以治躬则庄敬庄敬则严威心中斯须不和不乐而鄙诈之心入之矣外貌斯须不庄不敬而易慢之心入之矣故乐也者动于内者也礼也者动于外者也乐极和礼极顺内和而外顺则民瞻其顔色而弗与争也望其容貌而民不生易慢焉故徳辉动于内而民莫不承听理发诸外而民莫不承顺故曰致礼乐之道举而错之天下无难矣乐也者动于内者也礼也者动于外者也故礼主其减乐主其盈【礼主其减人所倦也乐主其盈人所欲也】礼减而进以进为文乐盈而反以反为文【进谓自勉强也反谓自抑止也文犹美也善也】礼减而不进则销乐盈而不反则放故礼有报而乐有反【放淫于声乐不能止也报读曰褒犹进也】礼得其报则乐乐得其反则安【得谓晓其义知其吉凶之归】礼之报乐之反其义一也【俱趋立于中不销不放也】
仪礼经传通解卷十四
钦定四库全书
仪礼经传通解巻十五
宋 朱子 撰
学礼九
书数
此一篇原阙