Tämäkin olisi metaforaksi kutsuttava. 22. Kun joku sana näkyy
merkitsevän jotain vastakohtaista, pitää myös katsoman kuinka monella
tapaa sen merkitys voipi lauseessa ilmaantua; esimerkiksi.
ή ρ' έσχετο χάλχεον έγχος,[204]
joka tässä merkitsee, että se [keihäs] siihen pysähtyi. 23. Kuinka
monella tapaa, sopii kenties parhaimmiten sanoa silloin kun se
pannaan vastakohtaiseen merkitykseen, taikka niinkuin Glaukoni
sanoo, 24. että, näet, muutamat edeltä käsin tekevät päätöksensä
järjettömällä tavalla, ja, kun asia heissä itsissään jo on päätetty,
siihen liittävät muka syitä, ja nyt, ikään kuin olisivat he
ajatuksensa lausuneet niinkuin sopii, moittivat he mitä vaan on
heidän arveluansa vastaan.[205] 25. Näin kävi myös Ikarion. Häntä
arveltiin, näet, Lakonilaiseksi; mieletöntä olisi siis ollut, ettei
Telemakho olisi hänen luonansa käynyt, kun hän Lakedaimoniin tuli.
Tämä seikka on luultavasti niin, kuin sen Kefallenit kertovat.
Nämä, näet, mainitsevat Odysseyn heistä naineen, ja nimen olleen
Ikadio, eikä Ikario. Todennäköisesti on siis koko selkkaus tullut
erehdyksestä.
26. Yleensä ovat mahdottomat vietävät joko runouteen tahi
idealiseeraamiseen tahi luuloon. 27. Mitä runouteen tulee, niin on
luultava mahdottomuus arveltava valittavammaksi, kuin epäluultava
mahdollisuus; ja yleensä pitää niin oleman, kuin Zeuxis maalasi. 28.
Mutta myöskin on idealiseeraaminen; sillä idealin pitää hallitseman
sitä mielettömyyttä, jota puhutaan.[206] 29. Niinpä tapahtuu välistä,
ettei se olekkaan niin järjetöntä, sillä se on todennäköistä että
jotain tapahtuu todennäköisyyttä vastaankin. 30. Mitä vastakohtaista
sanoissa löytyy on samalla tavalla tarkastettava, kuin riita-aineet
väitöksissä, nimittäin onko se samaa tarkoittavaa sekä samalla
tapaa; niin että siis on katsominen itse runoilijaankin, missä
tarkoituksessa hän itse sitä lausuu tahi mitä ymmärrystä järjellinen
ihminen siihen panee.[207] 31. Mutta oikea on moite järjettömyydestä
ja huonoudesta silloin, kun ilman täytymyksettä käytetään
järjettömyyttä, niinkuin Euripides "Aigeyssä", tahi huonoutta,
niinkuin Menelaon "Oresteessä".[208] 32. Moitteet saattaa siis
jakaa viiteen lajiin; ne, näet, tarkoittavat joko mahdotonta,
tahi järjetöntä, tahi epäsiveydellistä, tahi vastakohtaista, tahi
virhettä itse taidetta vastaan.[209] Moitteiden poistamiset tapahtuvat
sanottujen määräin johdosta. Niitä on kaksitoista.[210]