\(附来书 窃惟博山先老祖嵓岸太高眼目太空。非东苑与先鼓山之得人。以布盖天之网则何有於今日也。意者谓和尚年甚□德甚重化缘甚旺。门庭甚尊。即向风依依如某者。有同天隔世之怀况及其门。入其室。承其法。叨其惠者乎。其毋使他日有如某者其人。而憾於博峤幸矣\)。
师答曰。博山老人非不求人。只是当时无人可求耳。故宁绝其人。存其道。以待后来。岂如今人之滥相授受。便谓之得人可乎。博山尝谓余集生居士曰。宗门中事。贵在心髓相符。不在门庭相绍。若实得其人。见知闻知。先后一揆。绝而非绝。若不得其人。则乳添水而味薄。乌三写而成马。存岂真存。故我意宁不得人。勿授非器。不得其人。嗣虽绝而道自直。自无伤于大法。授非器者。嗣虽存而道自伪。反自破其先宗。有智之士。当知所择。以此观之。则博山当时非无所见。而甘作断佛种人。愚见亦尔。故十余载来。欲觅一个半个有真心者。不可得。又岂肯随波逐浪。以佛祖慧命。作世谛流布乎。座下有志荷担。切在传持。志固可嘉。然亦当知所择。断不可欲速。而落今时之行户也。