钦定四库全书
王忠文集巻十二
眀 王祎 撰
诏
封诸王诏
朕荷天地百神之灵祖宗之福起自布衣囏难创业惟时将帅用命遂致十有六年混一四海功成治定以应正统考诸古昔帝王既有天下子居嫡长者必正位储贰若其众子则皆分茅胙土封以王爵盖眀长防之分固内外之势者朕今有子十人前嵗已立长子标为皇太子爰以今嵗四月初七日封第二子樉为秦王第三子防为晋王第四子棣为燕王第五子橚为吴王第六子桢为楚王第七子榑为齐王第八子梓为潭王第九子杞为赵王第十子檀为鲁王侄孙守谦为靖江王皆授以册寳设置相傅官属凡诸礼典已有定制于戏众建藩辅所以广磐石之安大封土疆所以眷亲支之厚古今通谊朕何敢私尚頼中外臣隣相与维持弼成政化故兹诏示咸使闻知
定岳镇海渎名号诏
诏曰自有元失驭羣雄鼎沸土宇分裂声教不同朕奋起布衣以安民为念训将练兵平定华夷大统以正永惟为治之道必本于礼考诸祀典知五岳五镇四海四渎之封起自唐世崇名美号歴代有加在朕思之则有不然夫岳镇海渎皆高山广水自天地开辟以至于今英灵之气萃而为神必皆受命于上帝幽微莫测岂国家封号之所可加渎礼不经莫此为甚至如忠臣烈士虽可加以封号亦惟当时为冝夫礼所以眀神人正名分不可以僭差今命依古定制凡岳镇海渎并去其前代所封名号止以山水本名称其神郡县城隍神号一体改正歴代忠臣烈士亦依当时初封以为实号后世溢美之称皆与革去其孔子眀先王之要道为天下师以济后世非有功于一方一时者可比所有封爵宜仍其旧庻几神人之际名正言顺于理为当用称朕以礼祀神之意故兹诏示咸使闻知
开科举诏
诏曰朕闻成周之制取材于贡士故贤者在职而其民有士君子之行是以风俗淳美国易为治而教化彰显也汉唐及宋科举取士各有定制然但求词章之学而未求六艺之全至于前元依古设科待士甚优而权要之官每纳奔竞之人辛勤嵗月輙窃仕禄所得资品或居举人之上其懐才抱道之贤耻于并进甘隠山林而不起风俗之弊一至于此今朕统一中国外抚四夷方与斯民共享升平之治所虑官非其人有伤吾民愿得贤能君子而用之自洪武三年为始特设科举以起懐才抱道之士务在经眀行修博古通今文质得中名实相称其中选者朕将亲策于廷观其学识品其高下而任之以官果有才学出众者待以显擢使中外文臣皆由科举而选非科举者毋得与官敢有防食奔竞之徒坐以重罪以称朕责实求贤之意于戱设科取士期必得于全材任官惟贤庻可成于治道咨尔有众体予至懐故兹诏示想宜知悉
封安南国王诏
朕躬膺正统抚有天下眷尔安南素知尊慕中国去嵗国王陈日煃奉表称臣朕遣官赍诏印仍封为安南国王比至境而日煃已逝今世子日防能继先志専使请命考于典礼宜嗣其位是用命尔日防袭封安南国王授以金印于戏父子之亲既谨承其基业君臣之义尚永守于藩方故兹诏示想宜知悉
封占城国王诏
皇帝诏曰咨尔占城国王素处海邦奠居南服自乃祖父世笃忠贞向慕中朝恪守臣节今朕肇承大统抚驭万方欲率土之咸宁尝驰昼而徃报而尔能畏天命知尊中国即遣使称臣来贡方物思法前人之训以安一境之民眷尔忠诚良可嘉尚是用遣官赍印仍封尔为占城国王于戏以内治外朕方一视同仁以小事大尔尚慎终如始永为藩辅益勉令名故兹诏示想宜知悉
免租税诏
盖闻自古帝王必资民力以助成武功故国家尤当以恤民为先务朕为亿兆主甚欲与吾民同乐于天地间即位以来于今三年各处郡邑虽尝免其税粮尚虑凋弊之余未能苏息其应天太平镇江宣州广德滁州和州当创业之初钱粮供亿实为浩繁頼此数郡以足国用遂致平定四方念其勤劳何时忘之深宜优恤应天太平已尝免其税粮二年镇江宣州广德滁和已免二年此七处今年夏秋税粮再行蠲免徽州严州金华衢州处州广信池州饶州庐州以次归附供给皆为烦劳此九处今年夏秋税粮亦皆蠲免其河南北平近入版图重念其民乆罹兵革疲困为甚山东与河南地方相接其民宜加培飬庶使河南之民得以相资为生山东已尝与免二年河南北平已免一年此三处今年税粮并行再与蠲免朕以布衣起事民间艰苦无不周知今所优免姑以凋弊之处为先所在有司其尚谨于奉承以体朕恤民之意
封高丽国王诏
朕肇膺正统诞抚多方乃眷高丽袭朝鲜之遗壌克尊中夏逾渤海而称臣顷诏使之往临即表辞之来上有嘉方物良仞情盖由夙慕于华风用是恪修于臣职况尔三韩之累世皆慎始终属兹四海之一家何殊内外爰稽彜制再锡真封今遣某官赍印仍封尔为高丽国王于戏保民社而王纂荣懐于旧服守礼义之国作屏翰于东藩其始自今毋替朕命故兹诏示想宜知悉
谕安南占城二国诏
皇帝诏曰朕居中国统天下法古先帝王一视同仁每欲使四夷俱安近者海外诸国皆来臣服贡献方物占城上言安南出兵连年侵境朕未知实否令为尔两国言之和睦隣境乃保国之善道故善为国者各守其封疆各安其民人上顺天道天必祐之世道得以乆长若各不安分搆怨交兵纵其君长身虽无损而害及生民又何利乎甚而至于天地神人同愤共怒其患将有不可测者此岂保国之道哉朕为天下主治乱持危理所当行今遣使谕尔两国若彼此果有所争当即罢兵以和睦隣境为念畏天保民安疆土以永传于子孙岂不美欤故兹诏示想宜知悉
招谕库库特穆尔诏
自昔帝王之得天下当大业埀成之际尤必广示恩信虽素相仇敌者亦皆兼収而并用之所以法天地之量而成混一之业也朕自起兵淮右収揽羣雄平定华夏唯西北邉备未修盖以库库特穆尔犹守孤忠保其余众居于沙漠以为边患朕甚念之兹用特与寛宥必能知时达变慨然来归其所部将士多我中土之人文武智能朕当一一用之有愿还乡里者聼其贺宗哲孙翥赵恒等果能賛其来归其功非小投机之防间不容发朕言不再其审图之故兹诏谕想宜知悉
招安诸盗贼诏
朕以眇躬托于亿兆之上天下治乱实系于朕惧德不类防敢怠荒兢兢业业日慎一日两纪于今矣然繇顷者任用辅相委寄过隆専权生事以纷乱我祖宗之成宪兼以所在牧守抚字无状以故泽靡下防情不上通事既壅塞人怀疑阻遂致贼盗相挺以兴盖自两河两淮而西接于关陜荆湖二江二浙而南底于闽粤岭海大憝小丑防繁有徒戕我人民蹂躏我疆土甚者窃据城邑僭称号名兵连累年怨气凝结生灵涂炭闾井邱墟国家百年飬育之功一旦荡然兴言及此深用愧悼靖思厥咎罪实在朕念兹庶民皆我赤子朕既不德不能尽君人之责使惑于煽诱以陷于匪人苟究武威必示诸讨而不开以自新虽欲改行为善厥路亡繇是重朕不德也朕方愿与民更始其独安取此屈已物朕所不吝自今为始应凡盗贼不分首从苟从招安即与原贷非特待之以不死尊爵厚禄颁赏有差于戱古人有言乱匪降自天人则为之抑生人何辜非朕之不德无以至此天怒于上人怨于下頋惟菲薄敢昧罪已凡尔将帅尚咸谕朕意杀降戮顺厥有重罚务在绥辑以图底于康宁用副朕引慝之诚广朕好生之德朕言不爽其眀听毋忽
诫谕中外百僚诏
朕承积累之休抚盈成之运临御嵗乆望治日深永惟前世之相沿各有当时之所尚三代而上忠朴质文之屡更两汉以来名节经术之异守或清谈之为务或道学以相师便于因循莫不乆而成弊昧于张弛弗知变而后通爰暨我朝所鉴往代然当法制之肇建实惟吏议之首遵小纪大纲固有条而不紊前规后矩乃画一之是拘凡利害之所存必章程以为据咸乐相仍于苟且靡图自献于猷为顷繇迩臣之蔽欺益使正途之壅底持禄者括嚢而拱黙怀奸者首防而依违蔑蹇蹇之匪躬慕容容之后福几致防川之患寖成防上之风览习俗之至斯嗟治体之已累朕当馈而叹反席以思仰祖宗之贻谋本崇于信厚故国家之作则首务于整齐势无不弊之时道有好还之礼咨予三事羣牧暨尔众僚庻士勉罄忠纯各思厉翼毋牵于忌讳言必由毋略于几微谋须逺虑共惩胶柱之固滞庶求解而更张毕殚献替之诚允济艰难之业今以为始朕亦改图综覈名实之详继汉宣之遗则推行仁义而効挹唐后之余风期臻三代之隆永有万年之誉朕言匪过众听敢违
制
中书平章政事常遇春追封开平王制
天开鸿业笃生英杰之臣星陨将营载举哀荣之典肆天勲之垂集俄上将之云亡庸锡襃封诞颁涣号具官常某英敏而沈毅严肃而恢自初建于义旗即来归于戎斾首从淮右扬采石之锋旋定江东振丹阳之防拓边疆于全楚殱强敌于三吴扫河洛而奠中原指幽燕而平朔土功成百战允为一世之豪气盖三军岂特万人之勇近报滦阳之凯益穷漠北之追揽哀讣之遽来知力疾而犹战眷言忠荩深用痛伤海宇一家既已成于大统君臣同体期共享于太平事乃若斯情何能已秩庸陞于次相爵兼锡于真王虽礼数之有加于余心其犹歉于戏金书铁劵曷忘佐运之功衮衣绣裳尚服饰终之命宠灵弗替祚弥昌可赠翊运推诚宣德靖逺功臣开府仪同三司上柱国太保中书右丞相追封开平王諡忠武
开平王夫人制
勤王事而殁身者臣道之大从夫爵而致贵者妇道之常念我元勲兹有贤配加封之典其可后乎具官常某妻蓝氏赋性懿贞禀质端靖相其君子为国大臣勤劳王家弼成帝业何大勲之甫集遽属疾而长逝兴言闵悼实恤予怀亦既褒崇追封王爵维其伉俪独任家政保毓淑女教饬诸孤谅阃范之足嘉斯恩典之特异从夫之秩礼亦宜之于戏齐眉之欢虽不及于偕老敌体之贵庶永享于终身尚服命仪益绥福祉可封开平王夫人
中书左丞相开府仪同三司封太师国王制
位冠师垣夙重畴庸之典爵班王社载隆纉武之恩朕嘉念世臣敷求懿德乃眷元勲之裔尝居上相之尊宜衍真封用昭均逸肆涣敭于垣制亶布告于治朝具官某翌世钜材受天大任济时瓌蕴名乆播于华夷贯日精忠志惟安于社稷繇司宿卫遂被登庸出膺屏翰之勤入掌枢机之宻晋颛冡席首正宰廷秩既比于三台礼爰优于八命翼宣皇化若巫咸之乂王家俾赞神谟犹子房之运筹幄办天下之大事恢元老之壮猷念我朝建造之初繄尔祖经营之力百战以定中夏旋取金源十年而集大勲永垂铁劵廼锡东藩之壌肇封异姓之王仍号帝师复颁国印传世之显笃生乎后贤有德则昌克继乎前烈越朕纂承于丕绪頼卿恊济于康功方隆岩石之瞻遽避台星之次揽其防疏姑从燕处之求建以高牙庻就尊安之乐袭茅封而启宇登槐位以仪朝凡今日之极荣皆尔家之素有于戱伊吕之得其国悉传之于子孙尧舜之告其臣必导之以道德如欲冨贵之长守莫若始终之不渝益勉令圗永绥吉履中书平章政事除江浙行省左丞相兼知行枢宻院事制
仗节钺以镇方面莫隆端揆之颛运枢机而制四边尤重本兵之任睠时硕辅繄我旧臣宜兼将相之权特总军民之寄王言作命众聼无哗具官某刚毅而魁宏邃明而敦裕允文允武畜两器以俱全惟孝惟忠肩一心而恪守蚤繇肺腑显荷龙光备殚歴试之劳绰着崇勲之懋顷大农之晋长旋亚宰之登庸以张弛乎国经以爕调乎天縡益恢绩用深副倚毗矧尔父兄之贤有大功于王室自我祖宗之世尝厚赉于汝家念国家多事之秋正左右尽忠之日不资经济曷致承平粤江浙之奥区最称巨屏维省垣之夙建用统列城属相席之乆虚命神旗之出涖専持魁柄仍握元枢千里折冲固必先于制胜万邦为宪尚其亟于告成威仪庻耸于观瞻节度靡从于中治凡诸政务悉聼便宜君陈之尹东郊勿替嘉猷之入告申伯之式南国有厪良翰之来宣慨未戢于干戈勉少稽于衮绣秉钧所届赐履有光肆昭不次之荣伫建非常之绩于戏师保分陜地遂别于东西股肱辅周体不殊于内外惟集思广益可以恢公道惟信赏必罚可以服人心益推匡国之诚丕展干方之略钦承宠眷奚竢训辞
诰
高安除给事中诰
有事殿内之臣其职为亲且近是以汉有夕拜之事唐有涂归之仪朕稽古建官仍置厥职虽封駮之制不沿于昔而论思献纳之助盖有望焉以尔英敏之职闳伟之器自乃祖父奋起西土世济其美为时名臣尔生于名门蚤践华要以阀阅之子弟习台阁之威仪朕甄录遗才无间疎戚酌于众论俾列迩联頋方乐受尽言务勤庻政凡有关于公议其毋惮于敷陈益懋嘉猷图称予望
王文除侍仪使诰
朝廷之礼贵乎严肃以故等威有辨而周旋进退各得其宜此赞相之职所以必择人而任之具官王文资禀纯美学知向方昔其乃父尝持文墨议论以事朕而殁于王事朕深闵之故于其子特甄录之入侍于近卫从事于中书及居引进之司尤着恪恭之誉兹用进职列于侍仪其小心以自持尚临事而加敬使礼文之行于朝廷者秩然可观则予汝嘉
秦文除侍仪使诰
夫礼所以辩上下而定名分凡朝觐防同之际所系尤重故礼得其宜则朝廷尊而众志定赞相之选可不慎欤具官秦文质貌秀伟仪榘端详生于儒家能慎操履顷为礼部之属克勤乃事擢司侍仪爰示优用盖礼以为之本而仪以备其文则将事之时粲然有序尚敬之哉
张祐除司天少监诰
司天之职在昔皆世守之故其渊源正而术数精非若他伎杂艺可以骤而学之也以尔张祐智识眀邃通于天文之术其在近代祖父世掌天官而尔实承其家学渊源既正术数已精其古所谓颛门名家者欤兹用命尔仍职司天尚其益摅所蕴谨于推步以副朕敬天勤民之意
温都尔除回回司天少监诰
天文之学其出于西域者约而能精虽其术不与中国古法同然以其多验故近代多用之别设官署以掌其职盖慎之也以尔温都尔敏而多识回回天文之説实世守之朕仰观天象敬授民时乃循近制仍设其职而命尔复居厥官尔尚勤于推测谨于敷陈恪守攸司以称予意
张世杰除夏官正诰
司天之职厥属有五夏官其一也自非通隂阳而眀厯数者不以授之以尔张世杰推步之术得于家传备軄司天于兹嵗乆朕方敬授民时以布政化夏官之正命尔为之往究所学称朕意焉
赵德胜赠江西平章政事追封梁国公诰
开国之初朕頼爪牙之士执干戈以拓疆土其有捐躯徇国而殁于王事乌得不深念之哉具官赵德胜刚果有识勇毅絶伦始自滁和奋迹行伍乃从渡江防采石取姑孰遂定建业克丹阳破毘陵皆预有功乃陞帅职从大将下宣城江隂攻吴兴钱塘収青阳石埭袭宜兴高邮而安庆九江鄂渚南昌之役其功益着及守南昌平山寇靖属邑朕甚嘉之爰膺佥枢之命夫何敌兵侵城竭力备御误中矢镝竟陨其身于戏有功而不及亲受其报朕之念尔何能忘之是用陟以崇阶列职台辅仍封大国建于上公以示饰终之仪以昭劝忠之道英灵如在尚克歆承
追封梁国夫人诰
国家彜制凡有爵位者推恩必及其伉俪而况吾功臣之配乎具官赵德胜妻王氏生于名家禀资淑慎相其君子夙夜勤劳事朕东征西伐无役不从没身王事大节可嘉赠典追崇胙之大国念其良配亦已考终宜膺梁国之封以表从夫之贵淑灵不昧服此宠光
方国真除广西行省右丞诰
自元政既微乃有智勇之士乘时而兴思建功业及天下兵起遂角立一隅以为民人之保障其后果得所归以全富贵是亦可谓豪杰者矣以尔方国真材噐雄毅识虑深逺知世道将不可为乃奋于东海之濵二十年间与其兄弟子侄分守三郡而威行于海上得非一时之豪乎然奉贡于我盖亦有年终能知几达变举族来归富贵功名保而不失始终自全如此朕甚嘉之是用擢居左辖列名外省食其禄秩缀于朝班以示朕优崇之意尔其恭慎以自饬暇豫以自安益勉令名庶圗报称
皇外考妣追封诰
朕惟厯代君天下者推恩必及于后族亲亲之道也皇后马氏勤劳内助化家为国非其亲之积德何以致此稽于典礼是用追封皇外考马某为徐王皇外妣为徐王夫人仍立庙以奉祀事于戱亲之至则思逺报之至则礼崇尚惟幽灵歆兹防典
杨晔除中书左丞诰
朕惟辅相所任大政而左丞实为之佐赞政本而宏治化其职重矣必有才德者乃称是选具官杨晔文足以经国武足以济时当朕创业之初尔即委身事朕内则効谟谋于帷幄外则宣命令于四方践扬众职政业昭著及居中台纲纪大振屡叅省政勲绩尤多今四海混壹朕将以仁义礼乐化风天下正尔展其所学之日也顷者命为右丞三月之间庶务毕举其公平正大之心皦然可见朕实嘉焉左丞之任俾尔晋陞尔尚益尽心力共图政理经纶审于事体施设酌乎时宜使百司奉法天下治安以副朕简注之意
汪广洋除中书右丞诰
中书综理百司纪纲庶务设丞于左右所以赞政本而宏化功必得济时之材任重之器乃称兹选具官汪广洋道足以佐文治学足以庇民生敭歴中外十有六年比嵗江右山东屡叅省政克膺方面之托乃入为中执法振举宪纲属陜右之地初入职方辍自台端出任省寄仅逾半载劳効已着朕甚嘉之爰念功成治定之时正立纲陈纪之日匪资硕望曷图治功是用命尔复居中书辅我大政右辖之位往其居之于戏官必择人人惟求旧公辅之任朕期尔乆矣尔尚益宣材力务展猷为设施酌乎古今经纶审于事体庶成勲绩以副朕懐
加封广惠显灵昭济圣母诰
朕闻神之为灵至妙莫测惟有功及于民者国家所宜报也今年春夏之交天乆不雨遣使徧告于天下山川原隰之神及于晋冀山西省臣上言太原城西悬瓮山显灵昭济圣母歴代受封有祷輙应当使至之眀日述朕忧民之意黙告于神果防昭格甘雨随至大慰民望乃请加封用荅神休朕惟捍灾御患实神之功考之祀典礼宜褒赠尚资灵化永庇一方可加封广惠显灵昭济圣母主者施行
吴琳除吏部尚书诰
惟古帝王之治天下在于得人才然人才实由于铨选朕所以于吏部之职必择器识公眀者居之具官吴琳学术既醇践歴尤正其来事朕由博士陞佥宪司克振风纪及贰鹾台国课以辨俾居记注献纳为多兹用陞长天官以掌铨衡之重尔其量材而授官计功而考能使贤愚有别而黜陟合宜庶称朕为官择人之意
杭琪除戸部尚书诰
国家以戸口土田之事徭役职贡之方与夫防计仓廪府库经费周给之数一归之于戸部古之制也必才周而识精者始称兹选具官杭琪处事精练敭歴为乆皆能展其所长爰佐大农遂贰戸曹涖事惟谨劳绩优着朕甚嘉之是用俾尔陞任地官之长尚其眀生财之大道务培邦本使食货充而国用足以称朕节用爱人之意
魏观除太常卿诰
太常之职掌郊庙社稷山川羣神之祀其任重矣必眀于礼典者乃使居之具官魏某学行方正事朕有年累持宪节振扬风纪及领盐司大课以集劳绩茂着朕甚嘉焉顷者俾记言动朝夕之间屡进谠论尤简朕心兹用命尔长于太常尔尚务持斋戒慎恭乃事用副朕诚敬之意而感通于神眀焉
殿中侍御史除刑部尚书诰
中书设属具分六职之严司冦佐王夙掌五刑之禁盖将因法以辅政故必为官而择人非稔其良畴膺厥选具官公平济物敏健兼人练习宪章旁通乎吏事本原经术不泥于法家乆联朝着之荣进副台端之重宣眀国典紏肃官常簮笔而立赤墀尽言无避横榻而専白简守正不阿頋节槩之甚优岂褒嘉之可后徃迁班于宪部庸率属于秋官尚推恤刑之心防攸兼于庶狱肆体好生之德使不犯于有司毋冒恩华益图慎饬礼部尚书除翰林侍讲学士知制诰同修国史同知经筵事兼国子祭酒诰
自昔翰苑之重职専代言至于执笔史舘劝讲经帷典教胄监兼众职以备文儒之任则今日之制为然盖命令以播四方纪述以信百世道术以廸一人学业以造多士教化之本于是乎系自非学推圣秘才擅国华器识优而德履懋者莫宜称兹选询诸在列爰得其人具官沈潜六经搜猎百氏渊源之学崇论服乎缙绅制度之文大册传于朝野风猷绩用鬱为畯厐遂长春官任我宗伯礼文修举粲然可观良嘉素能更进华序肆予命尔銮坡掌制旃厦谈经防金匮之书典虎闱之教文儒之任备于厥身尚克钦承茂旉所蕴以称朕宠褒之意
表
代国史院进后妃功臣列传表
圣君致治资内外以成功信史备言究始终而纪实恭陈简册冒彻冕旒中谢窃考诗书之编载覩商周之迹关雎麟趾首形后壸之贤川楫羮梅咸頼臣隣之正顺坤隂以施教恊文武以成能肆大业之肇兴聿丕基之永固使内外之功不建则帝王之治何观洪惟我朝夐迈前古天立厥配正始之化夙彰王厘尔成致主之忠并懋爰即继文之代用刋传信之书维祖宗实录之具完独臣后本编之犹阙粤自大德丙午之嵗逮今至正戊子之年屡庀攸司特严直笔乃懿范徽猷之放失及骏勲伟绩之网罗迄为全书足禆正史皇眀润色乎鸿宪追典谟诰命之余体制取法于旧规配纪传表志之列于斯为盛莫之与京此盖伏遇表正万邦首出庶物眀德以亲九族宏推雍穆之风正心以率百官祗迓隆平之运永念造家之不易是图埀统于无穷述作相因古今共贯臣等粗殚忠赤甫就汗青敢私褒贬之权姑谨事辞之载昭玉册铁书之盛美勒成一家广金匮石室之秘藏贻诸百世
代佛郎国进天马表
干龙在御遹观至治之期天马来廷谨效遐方之贡敢惮舟车之重译恭伸臣妾之微诚中谢窃以荣水负图曽见羲皇之世渥洼毓秀载闻汉帝之时必有圣明庶膺嘉贶矧值重熈之运宜昭上瑞之符伏念臣化外穷邦海濵僻壌种分夷裔遯居西域之西心慕华风引领北辰之北岂登天之无路每就日以瞻煇幸此名驹可充方物虽匪望云之质亦称絶地之姿歴无草之流沙驱驰万里备六飞之法驾警跸九重前銮旗而后属车观玉台而防阊阖傥沐至尊之宠驭实増小节之荣光輙遣陪臣冒干典属此盖伏遇恩加九有道合三无舞干羽于两阶诞敷文德执玉帛者万国共为帝臣异区并献于白狼休应尝符于朱凤周邦来贺尽归覆帱之中岐道有夷孰在要荒之后臣礼惭输贡意切戴盆大一统于舆图永囿无为之化恊六律于乐府伫闻太乙之歌
檄
汉太尉谕七国檄
盖闻人臣无将将则必诛者春秋之谊为非者天报以殃大易之道也昔我高皇帝既定天下惩亡秦孤立之败于是剖裂疆土分二等之爵大封同姓侯者百余邑尊王子弟大啓九国而是时昆弟少诸子又防弱故孽子悼恵王王齐七十二城庶弟元王王楚四十城兄子濞王吴五十余城封三庶孽凡以广亲亲之道固磐石之基也惟时诸王奄有民社固宜谨守职约作汉藩辅不显亦世与汉室相乆逺今吴王濞乃称首乱连诸国反岂汉顾有负于若等耶然当先帝之封濞也心固疑其有反相尝谕之曰汉后五十年东南有乱岂若耶然天下同姓一家慎无反濞顿首谢不敢及濞就国乃遂招致天下亡命公即山铸钱煑海为盐变乱法度复以太子故内怀怨望诈称病不朝失藩臣礼于古法当诛有司数请其罪孝文皇帝寛容不忍因赐之几杖老不朝欲其改行为善德至厚也今不图改过自新益肆骄恣背德蔑义坏先帝所建立与楚王戊赵王遂胶西王卬济南王辟光菑川王贤胶东王雄渠约从谋反为逆无道起兵以危宗庙贼害大臣及汉使者廹刼万民伐杀无罪烧残室家掘发丘陇为虐暴甚而卬等又重逆无道毁宗庙御物皆干国之纪其罪不容诛幕府钦承皇帝制诏尽防诸将以大军东向问罪七国惟尔七国皆刘氏懿亲先帝所建立而同姓一家之谕言犹在耳纵不頋国家之法独不念先帝之故畏其在天之灵乎且七国反书以御史大夫鼂错变更律令侵削诸侯为辞皇帝量比天地信如日月不爱一人谢天下亦既诛错以昭至公而七国兵不罢以此观之意非徒欲诛错眀矣叛逆之罪上通于天今灵旗东指所谓应兵王者之师有征无战者也计七国之地不能当汉十二頋乃紏合区区之众而欲与大汉为敌譬犹履薄氷而待白日岂不殆哉如能解散前恶以先帝子孙骨肉为念请命防服者皆除其罪复故其间豪杰有能擒斩渠魁倡众来归及所在士大夫能慕义効忠戮力成功者封拜之科厥有令甲夫逆之与顺祸之与福其趋不同判若白黑为逆而甘于屠戮孰与为顺而受福功名冨贵保于永世者乎祸福之原惟人所召毋狐疑犹豫为知几者所姗笑檄到其善详所处书不尽意
汉伏波将军谕南粤檄
盖闻天下之大义当混为一惟大汉隆兴兼制八荒威灵所被防不臣妾陛下即位厥既存抚天下辑安中国然后兴师出兵从事于蛮夷是故有司临境而东瓯请服闽王伏辜大将军秉钺单于奔幕骠骑抗旌昆邪右袵自上古所未能摄正朔不及其俗者莫不屈膝受事稽首来享甘心而内附惟南粤在服岭南本南海地赵佗故越吏秦灭天下乱佗輙擅防其地自立为王高皇帝已定天下为中国劳苦故释佗不诛因而王之与剖符通使使和辑百粤为外臣及高后时南粤以我隔絶器物为辞乃自尊号为帝称制与中国侔高后怒削去南粤籍遣兵击之防国有大故兵罢孝文皇帝务以德懐柔四夷为佗亲冢在真定置守邑其从昆弟咸尊官厚赐宠之而遣使谕盛德焉佗恐顿首谢愿奉诏长为藩奉贡职自削其帝制通使如故然闻其居国窃如故号特使天子时称王朝命如诸侯而已天子寛容掩覆瑖玼亦置不问陛下建元之四年佗孙胡嗣为王而东粤侵其边邑胡不敢擅兴兵上书天子请命天子多南粤义守軄约为兴兵未至而东粤平胡感汉德且约入见天子已而背约不入见而遣子婴齐入宿卫胡死婴齐归国立擅杀生自恣无道天子数使使者风谕亦竟负恩不复见天子及其子兴继立乃与母后谋求内属上书请比内诸侯三嵗一朝天子许之赐其相吕嘉印除其故重刑用汉法诸使者留镇抚之则是大汉始终嘉惠于南粤者甚厚为南粤计其将何以报汉德乎顷者其王王太后能念汉恩不可负如约将入朝独吕嘉乆执国柄威福自専頋以内属为非利于是天子遣兵及其境问罪遂以反闻弑其王王太后尽杀汉使者连苍梧兵拒汉逆天悖道厥罪不可赦陛下赫然怒是用命将出师将尽诛夷之而郡县其地虽其地方万里广袤有犀象翡翠玳瑁诸竒产然以我大汉之强盛得其地不足以加大得其财不以为冨徒以其罪稔恶贯义所当诛用宏混一之盛震燿我大汉威命于无垠幕府今受天子诏分命伏波将军出桂阳下湟水楼船将军出豫章下须水戈船将军出零陵下离水下瀬将军下苍梧驰义侯发夜郎兵下牂柯江咸防畨禺殄灭之期决在今日盖皇帝之兵非人之力天之福也惟尔南粤官属将校部落君长其必刼于威暴汚染凶逆无以自新如能共弃前恶斩捕元凶相率来降封赏之科具如甲令夫玉石俱焚诚圣天子所不忍用是播告之修不匿厥指苟或保恃险阻怀抱疑贰以自外我天子之威命则天兵所至职在讨除必草薙而禽狝之尽杀乃止祸福所在昭然甚眀檄到咸谕陛下意毋忽
铭
座右铭
七尺之身具形甚微所以配两仪而特立亘千载而不朽者曷从而致之夫亦曰德以为之实才以为之资不德不成不才不施不成无以有诸已不施无以见于时内不自有外不自见则不过途之人而已其无愧于此身者几希是故仁义以建其本礼乐以畅其支将之以忠信华之以文辞推而用世细则以弥纶当世之务大则以立邦家太平之基此之谓眀体而适用成德而达才古之君子如是而已吾何足以与于斯虽然学顔子之学志伊尹之志固吾之自勉而不疑誓斯言其允蹈庶日夕以孳孳
器物铭【并序】
古之君子于凡御服之物日用所接者皆着铭焉名其器而因之以自警则进德修业之功无乎弗在矣大学所载汤之盘铭大戴记及金匮隂符所载武王器械诸铭是也余因窃取古义即凡器物各为之铭非敢贻于博雅之君子并庶几动作之间私致其警焉尔合之得五十首【今录二十首】
冠铭
尔形之端故居吾元吾德苟或愆曷居人之先
佩铭
动中规矩鸣中律吕庶其为予辅
履铭
义之趋信之践毋蹈非毋临险
枕铭
体木而圎于以警吾昏体石而方于以安吾常
席铭
我身之逸兮借尔以为偃也我心之直兮匪尔之可巻也
衾铭
举而施之庇乎一体苟能推之覆帱乎遐迩
帐铭
起处勿溷乎而亵不可徇乎而隐显必顺乎而独可不慎乎而
笥铭
非仪勿纳非礼勿发
椸铭
布帛大素其尚亲附也锦绣□□如之何弗拒也
鼎铭
铉有金玉享受福矣或折尔足覆公餗矣
镜铭
貌之妍丑尔则辨其外心之淑慝尔曷鉴其内
栉铭
发之乱也可以理之政之棼也曷以治之
尺铭
百分之积乃成乎尺尺而复累吾不知其止学之为功固如是
印铭
质金相文玉章德之臧名乃长
觚铭
以此书文常思眀以此书事常思平以此书狱常思生以此书财常思轻
琴铭
情性之正以防其淫造化之妙以钩其深呜呼圣人吾不得而见之矣欲知舜文王周公孔子者微乎斯音曷以得其心
匮铭
虚其中厥有容维能容乆则充
榻铭
坐如尸敬以持有弗荘者人所非
屛铭
心不可蔽可蔽者目天不可蔽可蔽者人
剑铭
水斩蛟鳄陆剸象犀盍少忍之以全物躯
友德斋铭【并序】
君子自修之道莫贵乎取友友也者友其德也德在于彼而吾资之以自修则彼之德乃所以为吾德也故君子贵乎取友也友人袁君所居之斋志之曰友德是可谓有志于自修者矣予故乐为之铭曰
君子修已匪友莫成其友伊何惟德之贞彼德彼有于我何益相观而善乃资友力取彼斯我我德斯崇我德之崇宁非友功自尊逮卑孰可无友以友辅仁圣训斯守所友非德我德则隳友之不择繇昧是非轻交易絶君子所耻朂哉袁君尚慎其始
逍遥轩铭【并序】
太原史君名燕息之所曰逍遥轩或曰史君方以壮年俊才见用于世盖几于入而不出矣顾暇于逍遥乎是不然夫人不能不与物交者也虽与物交而能不累于物则焉往而不逍遥然非古之达人不能以及此史君其殆达人矣乎于是予为即其名轩之意以为轩铭铭曰
繄古达人不与物殊处人间世恒与物俱虽俱于物而莫我纡凡物之交待之维虚逍遥以防防乎物初迨其乆矣曷有曷无既休天均遂由道枢与道为一与天为徒彼昏不知同流合汚身为物役营营而趋自遏其躬弗遑底居曽是弗寤亦狂以愚达人维君是鉴是图何以昭之我言不渝
潜心閤铭【并序】
吴郡陆养正氏妙年好修而能文其读书之閤扁曰潜心志为学也金华王祎与养正有交友之义因铭其閤以朂之铭曰
身主乎心非与物同心为物役式遏其躬君子为学必潜是心心之弗潜如水斯淫心之潜矣乃静以虚惟虚故眀止水之如圣贤如何是心则思德崇业广皆思所为温温恭人犹玉就瑳相在尔室心兮靡他纷华盛防尔则匪无而尔之志曽弗彼趋啓我方册对越圣贤朝斯夕斯终日干干干干何为惟学是求尚鉴兹铭益茂厥修
罗氏衍庆堂铭【并序】
维睦之罗氏逺有系序在唐万象先生吴越昭谏先生皆保有令德为时名人至宋季有章甫先生者又克世其家因名所居之堂曰衍庆章甫之孙来请祎铭乃为之铭曰
君子修德所积维善维善既隆厥庆斯衍有衍者庆施于后昆载趾其美载扬其芬譬彼水木源深本厚其流乃长其末乃茂善积于已庆降自天天匪难必人盍勉防爰勒兹铭视逺知近尚谷尔后勿替有引
居易斋铭【并序】
钱唐徐子贞氏清慎纯笃之君子也其所居斋扁曰居易属予为之铭予辱与子贞防甚乆因不复辞铭曰天赋是气予于生人维人之生万有不均贵富贫贱若衡称权孰其尸之有命在天命定于天莫能或渝君子竢之维易是居孰为居易素位而行孰为素位反身而诚诚之之道勉之勉之逮之既诚与天无违当其诚矣由之而安贵贱冨贫已何与焉相时小人名驰利驱行险侥幸甘于昏愚君子居易维德之基圣谟孔昭尚克念兹
昱岭关铭【并序】
昱岭关在杭徽之交因山为险与千秋独松称三关而三关莫险于昱岭国家既奠南服建江浙行中书省治于杭故杭于今为大藩视三关盖要害也至正十六年二月剧盗自徽来犯昱岭守关帅臣望风退北盗遂入关侵掠内境于潜昌化皆杭属县帅防众暴鞠为盗区今江南行台监察御史檇李沈公时为行省左右司都事受丞相命总督戎事首布书檄开谕黎庶示之恩信使与贼携遂分诸军四道而进约并防关下复遣一军逾关而出设为疑伏截其奔冲号令坚眀莫或渝越三月既望我军抵昌化与贼屡战乘胜追逐过车盘岭二十八日诸军如约防集关下即以其日収复关门盗虽有险不能以为固矣时骄将或桀骜不用命公单骑自临安道新城度浮云岭趋于潜召父老慰抚之众皆感泣请归顺自新因率民兵与大军合据关为守声威益扬遐迩震叠未几徽之境土相继率平矣窃惟易称王公设险以守其国春秋书戍虎牢传者谓虎牢郑之险不系之郑责郑不能守也今公推忠立义以制师律昭信布德以牖民克绥叛徒式遏乱略致是险阨荐归版图骏功英名将与昱岭争相雄伟于悠乆征诸大易春秋之义诚在所足嘉宜勒铭诗用示永世其辞曰皇帝在御天清地宁孰作弗靖干我泰平有蠢防徒蚁聚蜂结乘间窃发搆祸兴孽杭徽之交巍巍大山维天设险界山为关其险伊何势胜形阻剑门陋蜀武冈鄙楚防徒慿陵闯我关门我险彼防事乖理屯有伟沈公其气浩浩乃率王旅乃致天讨兵威所临遏逭殄殱鲸鲵虺蜮踪消迹潜亦有乱人昔我赤子恩言载加请命効死维时沈公威恩并宣底定披攘夷视阻艰岩岩兹关我险我有孰犹敢闚坏我之守昔坏今完昔塞今通佥曰匪他沈公之功公曰敢哉丞相命我丞相之勲我居其可丞相曰咈天子眀眀凡兹武功厥繇皇灵皇灵攸被与山无极纪实作诗刻在山石
云黄庵铭【并序】
乌伤南鄙有云黄山我闻在昔善慧大士弥勒应身化度羣生于此山顶勤修善行先后七佛一齐行道有云黄色围绕覆护是故此山名曰云黄其卓锡处故迹宛然复九百载厥有比丘是名妙珍诸上善人同防此处依昔故迹创造庵舎架岩为宇土木坚好中像大士庄严供飬而于其旁宴坐食息比丘有言我等于此敢求安隠惟昔如来日中一食树下一宿惟能如此故能得道今我于此亦复如是邑人王祎来此庵中闻比丘言欢喜賛叹合掌恭敬而説偈言惟佛生世间本与众生同云何而得佛一切惟心故人心如虚空光眀妙不测四圣及六凡此心实互具随心之所念即已趋其界心苟欲作佛即已成佛已所以者何故佛我心所具一念能坚固云何不作佛我既成佛已依报及假名众生无情物亦皆能作佛所以者何故我与众生类一一具佛性苟我已作佛孰有非佛者心佛与众生夫岂有差别昔善慧大士愿力甚广大众生被化度悉皆成佛道今我与尔等同预龙华防大士之所誓各各宜精进精进勿外求求此心已足如不信我者请诵心王铭是铭大士説就以铭此庵
周牙璋铭【并序】
牙璋周制以起军旅以治兵守盖王使之瑞节也夫兵戎之事严矣当调发之际屯戍之中不有以示之信则号令之出莫或信之机事不宻鲜有不害成者故牙璋之用将以取信其间使知号令之所向所以致其严也考之周官其器盖掌于典瑞其长七寸厚一寸而二寸其射斜剡左出且圻鄂瑑起若牙之列焉牙齿兵象故以用之兵戎间也唯典瑞之职掌玉瑞玉器之藏辨其名物与其用事厥类不一若珍圭以征守璧羡以起度要皆非若牙璋嫓当军政之行号令疾于风霆投机之防间不容发则其为用固利害之攸系谓为王使之瑞节岂非然哉古者器必有铭如嘉量盘杅之属皆着刋勒而兹独阙焉谨追序而系之铭曰
国有大事莫重于兵兵则有机匪严不行昔在成周制器孔精乃作兵符牙璋用成厥璋伊何美玉斯斵他山之石以砻以错七寸非短一寸非薄其射二寸剡以圻鄂圻鄂瑑起似牙之张牙齿兵象既断且刚方兵之守我威用藏及兵之征我武维扬其守其征繇我号令牙璋所临焱疾风劲智将勇卒力猛威盛指麾之顷孰不从命示以兵符以决兵机河海可塞山岳可移号令之严鬼神弗欺岂维严矣大信所维严实兵法信则兵本系兹瑞节天子攸谨缓急有权出纳惟允国之利害视是为凖珍圭璧羡皆器所冝其严其信孰兹与夷贵配玉节重侪镇圭天子之寳典瑞之竒铜虎羽檄汉世所作规模则卑视古斯怍维圣制器万世矩彠爰勒铭诗执事有恪
汉玉律铭【并序】
候气以律制律以竹古制也殿中用玉律则汉制为然重其用也汉制天子常以日冬夏至御前殿合八能之士聼乐均候钟律进退于先后五日之中各以状闻而审其効否用占吉凶将饬正人事顺迎天休以为立政出治之本然而天子亲临事大体重截竹而为莫克称德乃攻玉是制管长一尺八寸外方而内图其内有隔隔有小窍以通气隔上九寸其空均直径三分以应黄钟之数隔下九寸迤煞至管底径二寸余以聚其气而上之管之数十二置诸禁殿之中而缇室葭灰按候维谨盖取夫阳精之纯以导迎和气于忽微也窃惟刻玉为琯肇自黄帝昭华来献着于有虞今汉殿之制取法于古实太史之寳器而铭诗无传可谓阙典因为补其辞曰
堪舆两间元气旁薄何以候之钟律斯作若昔神圣钩深探精截竹始制准乎凤鸣惟汉钦天追古有制刻玉为律厥数十二体蕴亷润用穷忽微孚尹旁达联采互辉有严禁殿内閟缇室缇缦周布涂衅惟宻日至冬夏二气兹萌葭灰或扬厥气有征黄钟蕤宾气应灰出动若发机靡徐靡疾天子敬恭乘舆亲临乃命八能聼均审音聼审之间先后五日占其疾徐用验凶吉孰为吉凶候状以闻导迎叶气节授斯民先王制律政治所本立政出治防弗兹谨维是汉殿古法遹追和隂倡阳与天无违范金铸铜制作随世孰若斯玉质美华贵懿哉寳器太史所司刻铭示重永世勿隳
学海斋铭【并序】
盱江吴尚志先生名其居之斋曰学海志为学也扬雄氏曰百川学海而至于海夫海之为物钜矣百川细流也学海而至于海无亦由其不息之功欤嗟乎君子为学苟不息也圣人之道虽大其有不至者哉百川学海惟其不息而至于海君子学道惟其不息而至于道其理一耳尚志志于学者也年已及艾而学焉之功防或少间吾知其至于道也必矣故为铭以谂之铭曰学道之功惟不息是崇惟其不息斯与道同相彼海矣百川学之川流不息故海焉同归猗圣道之大犹钜海然乃欲至之可不如百川弗川之如是自画以盈譬彼丘陵曷乔岳能成维时君子既艾而勤不底于大道不宁厥身有容斯斋作铭以勒之凡我学徒盍鉴于兹
贫乐斋铭【并序】
李君彦章甫名所居之斋曰贫乐间属其友王祎为之铭夫君子之心纯乎天理者也天理所在物之自外至者孰得而累之外物不能为之累则其中之所乐固有人不及知而已独知之者矣故夫贫而能乐在众人以为难自君子言之则未始有一毫之矫伪者也吾彦章甫蚤受学文懿许先生之门其学盖知本矣及其仕也入则为王官出则为郡守亦既显庸而其操行禔身亷慎俭约所谓贵而能贫者则其贫而能乐非独其所自知而人亦且有以信之矣故祎不辞而为之铭铭曰有粹者理我心所涵动则春融静则渊潜厥于其中至乐攸存其乐伊何浑然天真君子之贫则维其常岂以贫故而乐乃忘吾顔氏子贫亦甚焉陋巷箪瓢为乐则全维彦章甫希顔之徒虽贫而乐秉心不渝有容斯斋贫乐是名朝斯夕斯我名其征
散木庵铭【并序】
散木庵者鄱阳蔡原仲先生之所居也先生之言曰吾散才也世故弃而弗用虽用矣弗能乆且显也于是吾今亦已老而无可用矣乱离之后结屋以居山之美材莫能致也而所取者特樗栎之散木不足以就绳墨而施采斵然而吾散材也则取散木以为居固其所也廼自为文以记之金华王祎闻而叹之曰先生其有道者乎夫名造物之所忌也先生之才足以用世矣而自谓曰散才名之避也至其屋以散木而求以称夫散才之号则其避名也甚矣非有道者能是乎遂从而为之铭铭曰
木之散也以为吾庐吾才之散厥宜斯居居之何如有安而无虞
王忠文集巻十二
钦定四库全书
王忠文集巻十三
明 王祎 撰
拟
孔子春秋文辞七首【并序】
春秋之世王室之告谕列国之往来专尚乎修辞故闵马父谓文辞以行礼而仲尼谓非文辞不为功观乎左氏内外传所载凡其为辞皆从容委曲而意已独至葢是时圣人余泽未逺涵养之久故辞气不迫非后世専学言语者比也祎之少也喜攻言语之学间尝拟为当时之辞若干首顾其辞气卑薄岂能庶防乎古人徒以志学古之意焉耳
齐桓公请成于鲁
齐桓公将图伯诸侯与之既为防于北杏鲁独后从乃使请成于鲁曰昔文武之造周也时则有若周公及我先君太公任居股肱有大勲劳于天下是以周公封鲁太公封齐以藩屛周及成王嗣位使召康公锡命太公曰五侯九伯女实征之以夹辅周室载在盟府世世子孙其曷为敢忘平王之东迁周有衰徳我先君僖公属东诸侯将修其先职惟鲁克念周公之故隠公实与同好而僖公无禄业用弗就爰及今兹王纲日弛内而兄弟之国隳废侯制外则四方多垒侵败王略寡君图惟率先王之命承先君之志而侯伯之职是修以尊王室外抚边邮而绥和我诸夏非赖我一二兄弟同心僇力其曷有济大国周公之祚世秉周礼诸侯之望于是乎在譬诸衣焉君犹领也网焉君犹纲也大国若惠徼周公之灵率先诸侯与我同好诸侯其孰有不从于以崇信明义济大业寡君之愿而非所敢望也敢布以请唯大国实重图之于是庄公及齐平而盟于柯
济桓公告诸侯盟首止
惠王将废世子郑而立王子带齐桓公定其位既合诸侯防世子于首止且使管仲言于诸侯曰诸侯之国藩翰王室犹手足之卫元首王室之宁诸侯之福也昔在文武父作子述用建王业成康继之持盈守成日靖四方至于厉王躬秉虐徳流居于彘而宣王在幼则有召公虎长而辅之克祗厥绍以中兴周则以名之素定故也天不靖周幽王昏庸溺爱少子伯服将授之位而太子宜臼是害宜臼奔申申伯与西戎伐周幽王战死诸侯乃舍伯服而立宜臼是为平王平王东迁王室用微是则王室之不宁由王嗣之建乖其适孽有以致之抑非我兄弟之能致力于王室乱其曷有敉寜今世子名则适嗣其犹平王之当立而叔带效尤伯服将反易天伦自作不靖以贻王室忧且先王之命曰王后无适则择立长贵适贱孽名之正也今我兄弟奉先王之命防世子而定其位以正名也名者义之经也义者礼之宗也礼者政之本也名以正义义以生礼礼以出政政以立国治之道也王室之治而乱靡有生我一二兄弟其何福如之我兄弟其或名之弗共而弃礼畔义崇慝党諐以奸先王之命而啓乱原文武成康之灵如天在上其谁敢弗防而犹敢弗防是弃文武成康之命而以幽厉待我天子也我兄弟盍终图之诸侯乃寻盟
晋栾枝对楚
城濮之役楚子玉使鬬勃请战晋文公使栾贞子对且数楚曰天祸中国而楚焉是肆惟尔楚荜路蓝缕以啓山林翦焉陋荒僻在外服而恃其险阻僣窃名号以抗衡于中夏干戈相寻靡有宁嵗王贡之不供王度之不守齐桓公是以纠合诸夏南向问罪召陵寻盟亦既悔罪屈服中国庶其有宁而天未悔祸齐桓即世及兹一纪夷德无厌复肆为封豕长蛇以荐食上国汉阳诸姬夷灭殆尽恶积慝稔皇天后土同所愤疾我寡君夏盟是主以徼福于中国是用悉索敝赋以与楚相周旋惟是楚君之惠未之敢忘故退避三舍图以为报楚大夫必将狃于一战以决胜负则曲非在我也寡君亦惟小惠是徇而大耻未雪非所以明天常而共王命敢烦二三子戒尔车乗敬尔君事诘朝相见晋国表里山河使幸而捷楚其犹敢北向楚而败也虽方城为城汉水为池吾恐其亦何恃惟大夫图之
晋文公请王狩
晋文公防诸侯于温将以诸侯见乃召王狩使请于王曰臣闻之天子五载一巡狩方岳而诸侯防同咸述所职昭王制谨侯度也肇自唐虞于礼为古故我周之制因而仍之昔有宣王承厉王之乱爰巡狩东都诸侯毕防故业用中兴功昭复古自是以来兹礼不讲王室之不竞岂职此之故惟平王之东迁时则先臣仇实资依辅勲在王室今臣重耳率诸侯信大义共先臣之业以同奬王室惟是巡狩之典不宜久旷故愿亲举玉趾照临下土式遵先王之旧则岂惟我诸夏列国各脩朝觐以行述职之礼将威灵所被四夷荒服莫不震疉来享来王其谁敢或后臣重耳敢用稽首再拜以请天王遂狩于河阳
周襄王锡命鲁文公
鲁文公元年周襄王使毛伯来锡命王若曰呜呼维昔周公相我成王成文武之志崇礼兴乐弼成至治厥勲茂焉爰祚大国受封于鲁周公即世成王追念其勋庸祀之以天子之礼乐是故诸侯之于王室鲁最亲且尊而王室之视鲁犹大厦之有柱石实嘉赖之在礼诸侯嗣位防毕则来朝以士服见于是乎有衮冕圭璧之赐始受命焉今叔父承周公之统抚有鲁国余不佞恐以彞典勤叔父是用使毛伯衞往锡余命昔成王初政周公戒之有曰继自今我其立政立事今余亦以命尔呜呼叔父其尚懋敬之哉
周告齐请城王城
周灵王一十三年谷洛鬬毁王城周将复城之使告于齐曰昔我太王王季肇基王迹实在西土至于文王诞膺天命天下归周爰邑于丰武王克商既有天下复京于镐然当武王之克商也九鼎实迁之洛其言曰我南望三途北望岳鄙顾瞻有河粤瞻洛伊毋逺天室将营周居于洛而未遂成王践祚周公召公相之首洛邑之是营故书曰我乃卜涧水东瀍水西惟洛食我又卜瀍水东亦帷洛食洛邑既成用建成周称东都焉成王实来禋于文武乃归宗周而周公留洛笃前人成烈则是武王成王虽未尝都洛固以是为宅中有望于嗣王也迨至平王乃始东迁成周克绍先志将二百年于兹矣王室之既卑非复先王之盛抑徼福假灵于武王成王故罔致废陨今天降灾于周谷洛水鬭王城毁焉以宗庙社稷之重弗获奠安而财用匮乏土功之不易余一人忧惧不遑宁处伯舅东表之大国职在夹辅世有勲劳于王室今若复肆大惠修成周之城俾王室奠安余一人用宁则周公召公之为也其何功如之厥功所施岂惟余一人是赖武王成王之灵实宠嘉焉齐人乃城王城
鲁季孙行父对晋遭防
鲁文公六年使季文子聘于晋至晋襄公卒晋人辞焉文子对曰晋主夏盟于今再世大邦小国畏威惧罪嵗时脩好孰敢有阙虽然敝邑之徼好于大国则非徒霸力之是惧也周公唐叔亲则兄弟后世子孙继好脩睦而敢有失坠寡君之嗣位六年之间君臣会盟于晋者五朝聘于晋者二凡以敦先志昭旧好也夫物以行礼礼以合好是故行父之来寡君亲授之玉俾奉于下执事庶防成礼以践前好今天不吊晋不幸晋君弃羣臣而大夫以丧故辞使寡君之愿不得以遂是因一国之故而废二国之好也无乃不可乎行父闻之礼有常有变变而得宜固为正也执事若徼惠敝邑俾行父得奉玉帛以荐诸几筵因变而成礼将寡君之心晋君之灵实鉴临之二国之好其何有厌斁晋人许之成礼乃还高帝封功臣铁劵辞【史惟载带厉而下四句今补其辞末二句从汉楚春秋】
惟六年冬十二月甲申皇帝若曰自昔有天下者功成治定皆列爵分土以广封建示天下为公也朕平秦乱海内为一不五年遂成汉业此虽天之所命抑诸臣之功也裦有徳赏有功古今通谊朕不敢私谨命有司次第功状封尔彻侯用建尔国邑使黄河如带泰山若砺汉有宗庙尔无絶世乌虖敬之哉
张良辞高帝【史载良语简今衍其辞】
张良佐高帝定天下既以功封畱侯即谢事引去辞高帝曰臣闻四时之运功成者去天之道也老子之敎贵乎知足孔子之道在乎时行时止易曰知进退存亡而不失其正其唯圣人乎臣愚无识然窃明此久矣以家世相韩不忍韩灭誓为韩报仇故不爱万金之资艰难从事获事陛下今仇韩者已灭而天授陛下不五年一海内然臣未尝攻城野战効寸尺之功徒以三寸舌与谋帷幄耳陛下幸过聴故时时言辄中此陛下之明天之所命非人力也今汉业已成诸功臣皆剖地受封而臣亦封万戸位列侯此布衣之极于良足矣知足不辱满盈者天道之所忌也昔者范蠡佐越亡吴鲁仲连为赵絶秦张孟谈相赵败智氏皆功成不居即引去此三子者当战国时士无定君君无常臣犹得进退各遂其愿况今天下为一万姓臣妾人必各获其所乃可陛下诚爱臣愿纵臣臣得弃人间事从赤松子游志愿诚足矣
文帝赐吴王玺书
朕念髙皇帝艰难定天下众建亲支用作汉藩辅所以隆本厚基也王王南土秉徳奉职以卫社稷于兹有年今春秋高多疾病数欲入朝不果朕惟亲亲之故毎恻焉疚懐如闻外之议云王颇有慊不欲朝故托于疾耳朕窃怪之朕纵不能脩徳饬行以信天下王骨肉至亲敌吾一体谓宜有以賛导之岂肎疏其所亲忘先帝之念乎朕所不信故明以谕王遣使赐王几杖各一王其亲医药自厚毋遗朕忧诗不云乎靖恭尔位好是正直神之聴之介尔景福惟王其念之
武帝置五经博士诏
昔孔子賛易删诗定书作春秋修礼乐厥为六艺然乐以与诗表里无成书也帝王之道五经备矣秦为无道燔灭典籍以愚黔首因民乱亡汉兴我高皇帝马上得天下诗书之事未遑暇也孝惠皇帝始除挟书之律孝文皇帝复广游学之路经籍自是稍兴矣今易以卜筮故幸亾恙诗亦次第以具春秋有公羊氏糓梁氏传故传书有伏生所传礼有高堂生所传五经葢粗完矣然去圣日逺章句遗辞乖疑离析先圣之道郁而不章朕甚闵之今建立五经为寘博士使各专其业用以扶微学尊道艺庶防异端屛息圣真显著称朕意焉
贤良对武帝策【武帝本纪元光元年五月诏贤良曰云云于是董仲舒公孙等出焉今按仲舒所对在建元元年所对在元光五年而此年所策史阙其对故补为之】
诏曰朕闻昔在唐虞画象而民不犯日月所烛莫不率俾周之成康刑措不用徳及鸟兽敎通四海海内肃慎北发渠搜氐羌来服星辰不孛日月不食山陵不崩川谷不塞麟凤在郊薮河洛出图书乌虖何施而臻此欤今朕获奉宗庙夙兴以求夜寐以思若涉渊水未知所济猗欤伟欤何行而可以章先帝之洪业休德上参尧舜下配三王朕之不徳不能逺徳此子大夫所睹闻也贤良明于古今王事之体受策察问咸书以对着之于篇朕亲览焉
对曰臣闻帝王之治有本有文仁义道徳本之谓也礼乐刑政文之谓也本以立之文以辅之此至治所为成也夫天地以生物为心者也易曰大哉乾元万物资始至哉坤元万物资生元即仁也仁即其所以生物者也天地不惟自生物也又以是理赋于人而人秉之以具诸心故曰仁人心也天地之生物也细而草木鸟兽大而君臣父子兄弟夫妇人之处之必各得其宜也得其宜者义也义虽在外而制之者心也故义者心之制也道也者天之所以示人而人由之之路也风雨霜露日星山川无非至教之示人人由之而能察则日用事物各得其所当行也德者行道而有得之谓也天之运也健而不息天之德也地之载也厚而不崩地之徳也人能体天地之徳以为徳行而有得焉故为徳也天地之间万物区别各有序也圣人因其有自然之序也制度品节之而礼兴焉吉凶军宾嘉三百三千之目是也天地之气流通感召本至和也圣人因其有自然之和也鼔舞动荡之而乐作焉咸池云门英茎韶濩之类是也夫人心不能以皆善也故有流而为邪僻圣人虑夫礼乐之教民或不能尽化也于是刑政制焉五刑之属至于三千而法令之布大纲小纪具有科条凡以防民使去恶而逺罪也是故仁义根乎人心之固有者也道徳体乎天地之本然者也孟子曰仁人心也义人路也孔子曰在明明徳又曰道也者不可须臾离也居仁由义道徳全备则五典以秩九畴以叙故此四者治天下之本也礼乐以兴起人之善心防于未然者也刑政以惩戒人之邪心禁于己然者也记曰礼乐流行天地官矣孔子曰道之以政齐之以刑民免而无耻礼乐刑政兼举而并行则九经以正六府三事咸得其宜故此四者治天下之文也夫本所以立治也不可不同故二帝三王为治之意无不同也文所以辅治也不必尽同故二帝三王为治之法未尝同也孔子曰殷因于夏礼所损益可知也周因于殷礼所损益可知也葢其因者本也所损益者文也立之以本辅之以文帝王之治亡不繇此至治之成而教化之美固有不期而然也是故唐虞之时画衣冠异章服而不犯成康之世刑错而不用日月所烛莫不率俾海内肃慎北发渠搜南抚交趾氐羌徕服葢内而民人外而夷狄皆繇于教化也是以日月不蚀星辰顺轨而天道得其宁山林不崩川谷不塞而地道得其平麟凤在郊薮龙游于沼河出图洛出书而祯祥诸福之物毕至焉斯皆至治之成其效然也中庸曰致中和天地位焉万物育焉正谓是也汉室之兴除秦之暴高帝躬创大业功配尧舜孝文孝景善于持盈守成比迹成康业休徳蔑以加矣陛下承先帝之统居帝王之位奉帝王之职固宜推古帝王所以为治者而施之然而至治之效未臻于古者意者为治之意有未至为治之法有未周也夫茍仁义道徳为立治之本者既至矣礼乐刑政为辅治之文者既周矣敎之既明化之既成而至治之效犹弗古若者未之有也臣闻帝王之治非可以速成也孔子曰如有王者必世而后仁又曰善人为邦百年亦可以胜残去杀矣此言必积累乃至也汉兴迨今且维其时而厥效未覩冝陛下之以为歉也臣惟高帝之拨乱反正文帝之恭俭谦让仁义道徳之意葢已至矣独其稽古礼文之事乃未遑暇此固有待于陛下也陛下遵其意脩其法已至者加之意焉其未至者勉强而力行焉推而致之二帝不足三三王不足四也子思曰防安而行之或利而行之防勉强而行之及其成功一也此之谓也臣愚识见浅薄不足以奉大对册曰贤良明于古今王事之体此非愚臣所敢知也谨昧死上愚对唯陛下裁择
张汤议肉刑
臣闻帝王之制刑轻重贵在适中中则事允而情称故死人不为怨生人以为恩也且死不可以复生也故罪有重抵死而情轻者圣人不忍即处之死于是肉刑制焉所以减其死而全之生使适轻重之中虽曰伤残支体固愈于即死矣夫唐虞之时象刑而民不犯其治不可及矣禹承尧舜之后自以德衰而制肉刑汤武因而用之未之有改诚以俗薄于唐虞也汉初惩秦之暴蠲烦解苛以就简便约法三章然大辟尚有三族之诛髙后元年始除三族罪及孝文皇帝遂诏除肉刑三着为令甚盛徳也是时丞相苍御史大夫敬奏请当黥者髠钳为城旦春当劓者笞三百当斩左趾者笞五百当斩右趾者皆弃市且肉刑本以减死设令当劓者笞至三百斩左趾者五百率多死而斩右趾者又当死是外有轻刑之名内实杀人也孝景皇帝谓加笞与重罪无异宜更定律笞五百曰三百三百曰二百犹尚不得全后复减三百曰二百二百曰一百自是笞者轻得全矣夫笞而获全固已轻矣然去笞一等即入于大辟无已轻重悬絶乎故令笞罪太轻不足以当减死之律以故奸宄不息而犯法者滋益众臣等议以为复肉刑便夫肉刑适轻重之中重不抵死轻不使人得茍免三代所常行者也今俗薄于三代奈何用唐虞之刑失时中之谊乎且去笞辄当死是以死罔民也降死即从笞是末减太甚也轻重失中莫此为甚周书曰士制百姓于刑之中以教祗徳又曰属于五极咸中有庆故中圣王制刑之本指也臣窃闻之孔子曰古之知法者能省刑本也今之知法者不失有罪末矣又曰今之聴狱者求所以杀之古之聴狱者求所以生之臣愚以为肉刑之制近古而便民省刑之本求生之道也故欲使民逺罪而复三代之治莫如复肉刑便
司马相如解客难
客有难司马相如曰葢闻六艺之文尚已庖牺氏之作易有画无书迨文王周公卦爻乃有辞孔子传之其言岂尝支而造化之蕴隂阳之赜情性之原事物之故鬼神之情状吉凶之兆朕莫不该焉唐虞之政二典以全雅颂十三国之风仅三百篇至于春秋辞益谨严二百四十二年之事约以万六千五百言昭法戒定赏罚一字之襃华衮之荣片辞之贬斧钺之戡从斯而谈五三六经之文不亦既简而不繁乎先生固蔚然一代之辞宗也谓宜攟摭帝王之要采掇古今之类探道奥抽圣秘总揽三才揆括万彚作汉一经袭旧六以为七庶防继孔氏之志以作宪于万世然乃竞其玮丽夸诞之言肆其淫泆侈靡之指虚谈诡语无补于彞伦滥説溢辨不遵乎政治曾何崇论议之匡国曷有眇意幽思之烛理荒曶变徒驰骋于有无之际借曰多识博物赋颂所托劝百而风一譬犹鼔郑衞之音曲终而奏雅不已戯乎且夫立言不经虽好不式措意不古虽广不极先生之于文虽落笔万言挥霍充斥简累牍联车辇庋积意者其殆无益乎相如喟然叹焉乃应客曰嗟乎陋哉子之言文也子以为章句之间言辞之末为足以尽夫文乎文之时义大矣哉经纬天地黼黻造化者固文之至也易曰文明刚健语曰逺人不服则修文德以来之三王之政曰救质莫若文尧之德曰焕乎其有文章舜则曰濬哲文明禹则曰文命敷于四海周则曰郁郁乎文哉此皆文之谓也是故两仪文之体也三纲文之象也五常文之质也九畴文之数也道德文之本也礼乐文之饰也孝弟文之美也功业文之容也敎化文之明也刑政文之纲也号令文之声也圣人职乎文者也君子章之庶人由之者也由斯观之文之为道可谓闳矣六经之所着其无以易此矣方今大汉道跻燧庭德侪羲轩肩尧舜而踵汤武友周孔而臣曾顔然且开阳阖隂旋干转坤櫜籥元气陶冶至仁上之则日月星辰风雨雷霆各顺其序下之则山川草木虫鱼禽兽咸遂其伦厐恩汪濊大化奫沦磅礴轮囷葳蕤纷纭于是位两仪之体布三纲之象全五常之质叙九畴之数本之以道徳饬之以礼乐美之以孝弟容之以功业明之以敎化纲之以刑政声之以号令昭然乎宇宙之声灵也粲然乎官府之仪章也秩然乎朝廷之等威也尊卑有法上下有纪贵贱不紊内外不渎人伦既正风俗既淳而王道成矣此固今世之文俪媺嫓盛于五帝三皇然也仆诚不佞西蜀之鄙人习业儒术服膺先王之教之日久矣生逢休明窃仕王朝虽职非该辅不能燮天縡调化钧任弥纶裁成之责固尝望清光奉末议得以扬大道陈古谊斯文之事略効其一二仲尼有云天之未防斯文也此仆以为己任而不辞譬如大化回春吹管亦以助其气大明当天引爝将以宣其煇力则甚緜功则甚微而志之所见庶防畅六经之道续孔子之绪而不坠语不云乎当仁不让于师而仆亦奚敢以逊为且孔子之脩经繇道否于用乃托之空言耳是以其言约其义周其辞近其防深夫茍推而致之功用所施岂不既衍且博哉今大汉之文衍矣博矣蔑以加矣又曷以议为哉若夫风云以为体花木以为象辞华以为质属句以为数音律以为本雕镂以为饰组绣以为美浮浅以为容华丹以为明偶对以为纲郑衞以为声玮丽以夸诞淫泆而侈靡风流忘返夸诩于章句言辞云云者此特文之一节也仆固亦从事于斯岂尝弊精靡神畱连而沈溺哉亶时资以为防戱翰墨宣畅性情之具耳客遽以是欲尽仆之文耶茍以是为尽仆之文是犹航断沟絶港而指以为河海聆筝笛之嘈哳而拟钧天广乐之奏岂不谬哉
宣帝赐赵充国书【充国破羌帝凡五赐书最后羌既破召还宜有书而史阙故补其辞】
皇帝问后将军日者烦将军以边事朕以师出国重费虏宜即灭兼将军年老加疾万一不可讳谁为朕理边者故诏趣将军急撃羌将军计图万全持重不暴谓虏当以计破宜且留兵屯田内无有亡费之利外有守御之备此必禽之其计为便朕夺于羣议颇疑将军怯丞相相言将军数画军册言常是任其计可必用故朕遂决意聴将军今来奏已破羌羌本可五万人军凡斩首七千六百级降者三万一千二百人溺河饥饿死者五千六百人定计遗脱与前巩黄羝俱亾者不过四千人羌靡防自诡必得请罢屯兵前后举不外将军计微将军持议坚切岂致如是耶自今以来朕无复西顾忧矣将军其班师振旅以还道路彊餐食自爱
太常博士答刘歆书【刘歆欲建左氏春秋逸礼古文尚书皆列于学官哀帝令与博士议博士或不肯置对歆私书责之当时博士必有答歆书而史不载故补其辞】
辱书欲建左氏春秋逸礼古文尚书三者皆列于学官此诚闵经籍之错乱忧圣道之废失甚盛心也然其事顾有不可行者故愿以复于执事昔者窃闻之孔子大修六经之文易为十二篇诗取三百十一篇书定为百篇春秋亦十二篇而礼之目葢仪礼三百曲礼三千或曰孔子之于礼常欲裁以为书而未成故其言曰吾欲观夏礼是故之杞而不足徴也吾欲观殷礼是故之宋而不足徴也文献不足故也自战国之乱习经者既鲜及秦亾道燔烧三代之书于是经籍灭矣然唯易得以卜筮故存汉兴久之诗乃兴而一人不能独尽其经或为雅或为颂相合乃成其或全者亦以托于讽诵不独在于竹帛故也若礼之为书缺坏最甚汉初髙堂生所传惟士礼十七篇及鲁恭王坏孔子堂乃得古礼经五十六篇河间献王以上之而其十七篇与髙堂生所传者正同余二十九篇藏之秘府因谓为逸礼然正礼残缺久矣故范武子不识殽烝赵鞅及鲁君谓仪为礼自孔子没七十子之徒共撰所闻为记而其后月令吕不韦作缁衣公孙尼子作则未知今之逸礼其尽出于孔氏欤否欤百篇之书当秦燔书时孔子末孙惠与济南伏胜各藏其本于家楚汉之际失其所藏文帝时胜口授鼂错胜既耄昏乃谬合三十四篇为二十八篇欧阳夏侯之徒皆学之冩以汉世文字号今文尚书至武帝时孔惠之书始出屋壁百篇皆在而半已磨灭又皆科斗文字惠孙安国以隷古定得五十八篇为之作传是为古文尚书既毕防国有巫蛊事讫用不闻而其传遂絶近时好事者乃颇伪作舜典汨作九共九篇大禹谟益稷五子之歌征汤诰咸有一德典宝伊训肆命武成旅獒冏命等二十四篇彼徒略见百篇之叙故以伏生二十八篇复出舜典益稷盘庚三篇康王之诰及泰誓共三十四篇而伪作此二十四篇求与孔氏五十八篇之数合则是今之所谓古文尚书者又未知其果出于孔氏否也春秋之作自当时髙第弟子如游夏尚不能賛一辞繇其辞谨约而义隠微也夫子既笔削成书口授弟子弟子退而异言左丘明恐弟子各安其意以失其真故取史记备着其事明夫子不以空言说经也则谓左氏为不传春秋者固非然其去取是非颇谬于圣人谓左氏为得圣人修经之防亦非也今执事欲以此三事置博士列于学官岂诚以逸礼古文尚书为出孔氏左氏为有合于圣人欤此固有司之所不敢知也且当汉初承秦燔烧之余挟书之律方解天下文学稍稍始出如萌芽然国家亟于兴儒学崇道艺故诸子传説广列于学官为寘博士以扶植而统理之今儒术之兴既久典籍粗完则凡非圣之书固所宜斥絶而传説之无补于经者亦在所宜择也执事拳拳于此为圣道计诚可尚矣然众言殽乱异説纷纭适以为圣经之累亦盍深察力辨之顾乃牵于世俗之恒见昧于圣人之大道是非真伪无所厘正猥以见罪于有司意者执事之于载籍未始博极欤何知其一而不知其二遂直为此悻悻也夫明月之珠夜光之璧天下之宝也设有残阙焉亾害其为至宝也今乃因其残缺它求鱼目燕石以拟之是使至宝无别也执事诚以圣经为宝也则宜聴其残缺以信其所为宝不必奬异説殽众言谬以非宝为宝也夫圣经虽有残缺而圣人之道万古一日如日月之丽天或时剥蚀终即必复执事又奚必过以为忧乎执事过忧之是信日月之蚀而不复无是理也承书辞责备过当故不得不辨
麒麟阁苏武颂【宣帝甘露三年单于入朝上思股肱之美乃图画形象麒麟阁霍光以下赵充国苏武等十一人成帝时西羌有警上追念充国召黄门郎扬雄即充国图画而颂之意武尝著名匃奴宜亦有颂故拟为之辞】
巍巍汉徳与天亾极孰居方外阻限絶域帝谓廷臣是宜羁縻我示我信以填以绥乃遣信使谕以威徳使孰为首惟典属国仗节而迈位于北邻矫矫风槩气夺三军如何蠢蠢大义弗循反常逆顺抗我明命惟武曰嘻君命可辱我执我节羝我能牧羝则弗乳节亦靡隳越十有九年乃复来归昔者之往其顔如脂今之还矣皓发白防表里纯忠终始全节震名殊邦功显帝室彼陵彼律其罪天通彼之视武野鼠神龙国孰无臣臣孰无仕凡百有位鉴此真轨
文章惟三代为古春秋次之战国次之西汉又次之然三代之文若易书诗可法而不可拟拟之则犹荆楚之称王矣可法而可拟者其惟左传司马史记乎华川王先生悼斯文之雕弊闵士习之卑冗以振起为己任于是推其得于经术者托之著述自西汉上至春秋凡拟其文总若干首其义其辞雅寘诸左丘明刘向司马迁诸人篇籍中葢无愧焉昔子朱子读曾文定公所拟制诰称其轶汉唐而逼典谟世复有朱子未有不以称文定者而称先生也友生眉山苏伯衡谨书
作文要有依据原诸六经以为之本博之百氏以达其趣考之史传以挈其归夫然后融会贯通得之于心应之于手如郢匠挥斤庖丁游刃有不知其所以然之妙往往出语逼真古人未尝规规然体帖蹈袭如唐人之于书钩临摸搨以致其防画之似昔扬子云之拟易王仲淹之拟经皆未免为识者所议葢圣人之作本于无心而后儒之术出于有意也吾友华川先生蚤从文献黄公游以能文名近年所造益臻邃密固已超轶汉唐而浸淫三代矣集中拟秦汉诸文尤为卓絶初未尝有意于古而自不能不古也惜余衰暮之秋志气凋落乃辱咸池大濩铿锵交奏于穷愁寂寞之乡一洗夫山林陈腐之陋何其幸欤诗曰惟其有之是以似之子充之谓矣赵良恭识
王忠文集巻十三
钦定四库全书
王忠文集巻十四
明 王祎 撰
拟
元列传二首
许衡字仲平怀庆河内人也金大安己巳生于河南之新郑七八嵗受学乡师授之书辄不防尝问其师曰读书将何为师曰应举取科第尔曰如此而已乎师大竒之因谢曰吾不能为若师矣十余嵗时有异人欵门谓其父母曰此儿骨清而神全他日必名冠天下人间富贵不足道也嵗大祲民饥易子而食而衡闻人有书即往借观之其父危之毎与俱往人咸厌其迂稍长舅氏为县典史衡从授吏事叅摭名义考求立法之原而是时徭戍繁迫民不堪命衡因不忍见即不复诣县而决意求学矣父母知世乱欲使习知占验之术为避难计因从占之家得见尚书疏义悉手抄之由是刻意坟典攷求帝王为治之本圣贤为学之要一言一行必质诸经虽当乱离之际人亦稍有从游者嵗壬辰北徙渡河隠居大名寻复迁居于魏时窦黙有异能亦居魏最知敬衡毎相过从则终日危坐出入经传以及诸子百氏释老医卜兵刑货殖水利算数之类靡不研究姚枢时方以道学自任传伊洛之学于南士赵仁甫衡往苏门求之得易程氏传春秋胡氏传书蔡氏传诗朱氏传与论语孟子集注大学中庸章句或间小学之书读之深有所契皆手钞以归聚学者谓之曰昔所授受殊为未然今始闻进学之叙若必欲相从当悉弃前日所学从事于小学洒扫应对为入徳之基不然当求他师众皆曰唯则取向所授受简册悉焚之使无大小皆自小学入诸生敬畏持守惟谨而衡亦笃志厉行以身先之隆寒盛暑皆不废也谓吾自传伊洛之学心与理融终夜以思手舞足蹈有不知其所以然者嵗庚戌复留苏门与枢居相比以便讲习明年枢赴召衡乃独居苏门讲学至是年四十有三而任道之意始笃矣嵗甲寅世祖居潜藩遣使聘衡而廉希宪方宣抚关中奏授衡京兆提学力辞不受不能强也中统元年世祖既正位宸极即诏征衡至上京上问其所学对曰学孔子问所长曰虚名无实误达圣聪耳上嘉其实自是侍上左右多所陈纳二年复诣上京平章王文统方秉政深忌姚枢窦黙辈独谓衡素无因縁弗惮也至是黙力排文统学术之非必至误国文统乃始疑衡隂党之五月除枢太子太师黙太子太傅衡太子太保外若尊之内实使之疏黙以与文统势相轧欲依东宫以避祸衡执不可曰祸福不足计也道为重耳且近代师傅太子相见之礼师傅西位东向太子东位西向今能从否不然是师道自我而废也乃相与怀麻诣阙下控辞数日始得请改授枢大司农黙翰林侍讲学士衡国子祭酒衡既拜命复以疾辞九月得告南还仍奉防教授怀孟路子弟明年复召赴阙至则假馆道院凡权贵相延致悉谢不往而姚窦二人者则日相过从剧论竟日乃罢中书左丞张文谦最称好贤乐善以古道为己任自初见衡即请执弟子礼衡拒之乃止毎衡之出处必为反覆导达上下之意时其进退乆速而调护之至元改元复辞归怀州六月卜筑将迁居忽迅雷起中堂电火满屋家人惊仆衡正色危坐弗为动二年十月召诣阙首陈雷震事不宜见上不许有防入议中书省事以疾辞丞相安圗素慕衡名徳即其舎谒退谓左右曰若辈自谓与许先生相逺防何葢十百而千万者也是岂缯缴之可及者邪三年上在衡州后山召衡谕曰王以道为恶窦汉卿言之而卿独不言孔子之道岂其若是省中事虽尝以命卿而卿犹未悉朕意今复用面命其尚为朕黾勉从事以毋负所学安圗尚幼苦未更事卿谨辅导之嘉谟嘉猷先告安圗以达于朕朕将亲择焉衡对曰圣人之道至大且逺而学者所得有浅有深臣平生虽读其书所得甚浅今既蒙特命敢不罄竭所知言之所不知者亦不敢强也安圗聪明有持守告以古人语言无不领解臣茍有所知当即告之但虑中有间之者则难行耳臣入省之日浅浅见如此惟陛下明察自是数访问治道每见必以太平责之衡乃陈时政五事其一曰立国规模前代建国北方奄有中夏者如魏如辽如金能遵用汉法故享国长久文治可观今国家当行汉法事在不疑然万世国俗累朝勲贵一旦使之下从臣仆之谋改从亡国之俗其势甚难非三十年不能成功齐一吾民使之富实兴学校练甲兵随时损益裁为定制如臣等辈皆足以任此在陛下笃信而固守之耳不襍小人不营小利不责近效不惑浮言庶防可得天下之心成至治之效矣其二曰中书大要仕者宜颁俸禄使资奉养未仕者宜定条式俾就铨叙则可无失职之怨外设监司纠察汚滥内由吏部考覈资歴则逾分之求渐可息矣再任三任抑髙而举下则人才爵禄可得而差次矣至于贵家世袭品官任子躯良戸口之制皆宜早定若夫得行与不得行在上之委任者何如而能行与不能行则在执政得人与不得人耳其三曰为君难践言防欺任贤去邪得民心顺天道六者为君难之道也举其要则修徳任贤爱民三者而已此之谓治本治本立则纪纲可布法度可行治功可成矣其四曰农桑学校今国家徒知敛财之巧而不知生财之由不惟不知生财而敛财之酷又害于生财也徒知防人之欺而不知养人之善欲其不欺非衣食以养其生礼义以养其心不可也徒患法令之不行不思法令无可行之地上多贤才皆思为公下多富民皆知自爱则令自行禁自止诚能优重农民勿使扰害尽驱游惰之民归诸南畮嵗课种树恳谕而笃行之十年已后当仓盈库积非今日比自两郡下及州县皆设学自皇子以至庶人之子弟皆从事于学日明父子君臣之大伦与洒扫应对以及治国平天下之道十年以后上知所以御下下知所以事上上下相成亦复非今日比矣其五曰慎微上悉嘉纳之衡毎有奏对上常令善译者译其言以进或译言不能逮其意上辄自更定之居亾何辞有疾不复入省求还家养疾诏许之四年冬仍召至阙居久之六年奉诏与左丞张文谦賛善王恂同议官制乃歴考古今设官分职之本沿革之由与夫上下统属之序其权摄增置行之有弊者皆所不取自省部台院监司郡县内外百司聨属控制之体统后妃储藩隆杀之等差悉图为定制以闻七年正月拜中书左丞入见奏事毕辞于上前曰臣之所为辞者有三一则臣一介书生遽当大任非勲非旧不足以服内外之望二则无徳无才不能办国家之大事三则臣之所学迂逺与陛下圣谟神算不能脗合陛下直以虚名误加采擢臣若不自度量冒当圣恩必旋致悔咎上曰此事出自朕意卿无复多让衡辞之再三上命左右扶之出左右掖之曰有防令先生出矣出至门复还奏曰陛下令臣出当出省耶上曰出殿门耳后连日义恳辞皆不允是时尚书省立丞相阿哈玛特专权恣为威福衡乃摭其蠧国害民等事具奏之阿哈玛特欲以其子典兵柄衡持不可以谓国家大权兵民财三者父位尚书典民与财而子又典兵权太重所宜慎上曰卿虑阿哈玛特反耶衡曰阿哈玛特不反而有反之道焉自古奸臣未有不由权重而反者上以语阿哈玛特阿哈玛特诘衡曰公何以言吾反衡曰吾言前世反者皆由权重耳君即不反何故由此道耶阿哈玛特由是深衔之或语衡先生寝处无所防设有横逆奈何衡曰圣天子在上宁有是设有之亦命也吾何暇他计哉居嵗余力以疾辞上令举人为代衡奏曰用人者天子之柄不断自宸衷则启人臣觊觎之渐臣不敢奉诏八年四月除集贤院大学士兼国子祭酒方衡在中书时尝奉防教蒙古生四人后增七人至是有诏京师及四方愿受学者俱得预其列即南城枢密旧院以为学而国学之建于是始衡自开学家事悉以诿其子宾客至皆谢不接谓学中若复应接人事诸生学业必有所妨人或见怒谤止一己训诲学者此上命不敢慢也衡以为蒙古生质朴未散视聴专一培养数年足为国用而是时年已六十有二病日益臻乃奏召旧弟子散居四方者王梓韩思永苏郁耶律有尚孙安髙凝姚燧及弟刘季伟品端善刘安中白楝皆驿致馆下为伴读使与之砻磨浸润以相成或问衡曰先生何不博选时俊而独用门生也曰我但敎人而己非用人也衡教授诸生凡讲解经传恳欵周详茍未领解则引证设谕必使通晓乃己自算数字画及投壶习射拜跪揖逊进退应对之节靡不俱习诸生或有疑问则为之喜见顔面因语之曰书中无疑能以为有疑有疑能使之无疑学斯有得矣衡尝言敬敷五教在寛君子以教思无穷容保民无疆则为教者固当存心寛容也今国学大体虽务严密而其中节目须且寛缓大槩人品千万不齐遽难以强之学记自一年离经辨志至九年知类通达强立而不反始终节次不可茍且致故教人不止因其才又当随其学之所至而渐进之葢教人与用人不同用人用其所长而教人教其所短也其待诸生恩同父子义若君臣因其所明而开牖之时其动息而张弛之慎其萌蘖而防范之故皆日渐月渍不自知其变日新月盛不自知其化凡从之学者悉为成材卒皆为世用矣十年诸生廪饩不继稍稍引去而又权臣屡毁汉法四月召至上京议事面请还乡里上命廷臣议其去留姚枢谓衡之出处关世道之污隆今日直当以圣贤之事待之则合辞奏之曰国学之建三年于兹教法严谨诸生问学有进今衡控辞实以年老疾多而上世数防未葬此人子之孝道宜赐允从乃得防而归既归简絶人事平居课童仆事畊垦而已十三年七月脩授时歴廷议以衡精通歴理诏起衡领其事十五年三月除集贤大学士兼领太史院事至是上眷愈隆毎北还即问衡起居状病则赐杖给药十七年春厯成入奏皆跪奏事上令衡起赐坐劳问久之秋疾益进有防令南归除其子师可怀孟路总管以便侍养十八年春疾甚医者诊之曰偏阳谓之疾今六脉皆平先生其瘳乎衡曰久病而脉平者不治吾殆且不起矣遂不服药顷之稍间适当时祭奠献如礼既彻曳杖于门曰余心怦怦然瞑目久之曰死生何异乎乃歌昔贤所为歌歌毕奄然而逝俄而雷电晦暝大风抜木城中士民无老稚皆往哭其门朝野之人识与不识莫不哀伤以为斯道斯民其不幸乎衡尝语其子曰我平生虚名所累死后慎毋立碑但书许衡之墓四字使子孙识其处足矣至是从治命葬而无碑既葬四方学者有不逺数千里来哭墓下者蒲人王楫衰绖赴葬司宾者辞曰门人衰礼欤楫曰吾师也艺术之师欤宾主之师欤吾犹惧乎报之无从吾将以媿夫王通氏之门人耳衡天资毅卓然有守当艰难穷阨之时其操益坚闻一善言见一善行不啻饥渴之得饮食而于荣名世利畏之若探汤终始表里一本于诚敬故天下信之无异辞闻君命未尝不即起然卒亦未尝枉尺而直寻毎入奏对以格君心为己任气象雍容言虽切直而无忤也出入禁中衞士辄举手加额曰是欲尧舜吾君民者也逮其晚年义精仁熟道出羣物之表身备四时之气胸中浩然纯乎天理而动静语黙周旋出入之顷无非至教天下之士闻之者知敬望之者知畏亲之者知爱逺之者知慕而视其进退仕止为朝廷之轻重其身任斯道之寄如此翰林承防王磐徳望葢世少所许可然独敬礼衡毎与语辄曰先生神明也磐老矣无能为役也及闻讣叹曰斯道其不幸矣朝廷设赐諡先生非文正无为易名者衡尝以鲁名其斋上自朝廷下逮遐陬异域皆称之曰鲁斋先生而不复称其官其所著书曰小学大义曰读易私言曰孟子标题曰四箴説中庸説门人集其説曰语录衡薨年七十三制赠荣禄大夫司徒諡曰文正皇庆三年诏从祀孔子庙廷
臣祎曰圣贤相传之道自孟轲既没无所传受至宋而程颢程頥氏兄弟者出乃有以续其不传之绪及朱熹氏作而其传复续矣元兴许衡继起则又续所传于朱氏者也当其被遇世祖纯乎儒者之道诸公所不及而世祖圣明天纵深知儒术之大思有以作人而用之乃首建国学而衡自中书罢政为之师衡之教学一本于圣贤之为道摄礼乐之微权以通其用掇忠孝之大纲以立其本于是彬彬然悉为成材而数十年间号称名卿贤大夫者多其门人矣呜呼使圣贤之学大被于斯世而至于今学术以正而人心以一者伊谁之功也是其继往圣开来学功殆不在朱氏下况乎程氏朱氏未尝得君以行其道而衡则葢遇圣君居相位而有以尧舜其君民矣呜呼盛哉
郭守敬字若思顺德邢台人也生有异质不为儿童戱祖荣号鸳水翁通五经精于算数水利之学时刘秉忠张文谦张易王恂皆同学州西紫金山而秉忠与翁为同志友以故守敬就学秉忠所秉忠学通天人守敬学之悉得其防要而又兼承家学之懿故其所造有异于寻常年十五六时得石本莲花漏图即能凖其式为之又得尚书璇玑图规竹为之尤极其精顺徳城北有石桥嵗久为泥潦所游没无能知者守敬辄审其地形而求得之人以为神中统三年文谦为中书左丞荐守敬习水利且精制度有巧思征诣阙召对称防乃面陈水利六事其一中都旧漕河东至通州权以玉泉水引入行舟嵗可省僦车钱六万緍通州以南于兰榆河口径直开引由蒙村跳梁务至扬州还河以避浮鸡盘浅风浪逺转之患其二顺德达活泉开入城中分为三渠引入城东可灌溉其地其三徳顺澧河东至古任城失其故道没民田千三百余顷此水开修成河其田即可畊种其河自小王村经滹沱合入御河通行舟楫其四磁州东北滏漳二水合流处开引由滏阳邯郸洺州永年下经鸡泽合入澧河其间可溉田三千余顷其五怀孟沁河虽已灌溉尚有漏堰余水东与舟河余水相合开引东流至武陟县北合入御河其间溉田亦可一千余顷其六黄河自孟州西开引少分一渠经由新旧孟州中间顺河古防下至温县南复入大河其间亦可溉田二千余顷上览其奏喜曰成吾国家之务者其斯人乎即授提举诸路河渠明年加授银符副河渠使至元元年从文谦行省西夏兴复濒河诸渠先是西夏濒河五州皆有古渠在中兴州者一名唐来长四百里一名汉延长袤二百五十里其余四州又有正渠十长袤各二百里支渠大小六十八计溉田可九万余顷兵乱之后废坏淤浅守敬为行视因故道而濬导之更立闸堰役不逾时而诸渠皆通利夏人徳之为立生祠于渠上二年迁都水少监入奏言臣向自中兴还顺河而下四昼夜至东胜可通漕运及见查泊兀郎海古渠甚多皆可修理又言金时自燕京之西麻峪村分引卢沟东流穿西山而出是谓金口其水自金口以东燕京以北可溉田利甚博兵兴以来典守者惧有所失因以大石塞之今若按视故道使水得通流上可以致西山之利下可以广京畿之漕纳其议行之又言当于金口西预开减水口西南还大河令其深广以防涨水突入之患众皆服其识十二年丞相巴延总师南伐宋议立水站诏守敬行视所便自陵州至大名又自济州至沛县又南至吕梁又自东平至纲城又自东平清河逾黄河故道至与御河相接又自卫州御河至东平又自东平西南水泊至御河乃得济州大名东平泗汶与御河相通形势为图奏之悉如其言十三年都水监并入中书工部除工部郎中是嵗改修新厯立局以庀事先是秉忠言大明厯自辽金承用二百余年浸以后天宜在所立改未及用其议而秉忠没至是江南平天下混一上思其言遂举行之诏守敬与恂率南北日官分掌测验而文谦易领其事前中书左丞许衡亦参领焉守敬乃言厯之本在于测验而测验之器莫先于仪表今司天浑仪宋皇祐中汴原所造与此处天度不符比量南北二极差约四度表石年深亦复欹侧宜尽攷其失更置之及择髙垲之所造木为重棚创简仪髙表用相比覆又以为天枢附极而动昔人尝展管望之未得其的作极仪极辰既得天体斯正作浑天象象虽形似莫适所用作珑仪以表之矩方测天之正圆莫若以圆求圆作仰仪古有经纬结而不动是之作立运仪日有中道月有九行合而作证理仪表髙景虚其象非真作景符月虽有明测景则难作闚凡厯法之验在于交防作日食月食仪天有赤道轮以当之两极低昂标以指之作星晷定时仪其器凡十有三又作正方按丸表悬正仪凡四等为四方行测者所用又作仰规覆矩圆异方浑葢图月出入永短图凡五等与上诸仪互相参攷十六年改局为太史院以恂为太史令守敬同知太史院事乃进所造仪表式于榻前指陈理致一一周悉自朝及夕上不为倦因奏唐开元间僧一行令南宫説测景天下其可攷者今十三处今疆宇比唐尤广必多方测验而后日月交防分数时刻之不同昼夜长短之不同日月星辰去天髙下之不同可得周知上可其奏乃置监官十四人分道而出先从南北取直立表以测景南海北极出地二十五度夏至景在表南长一尺一寸六分昼五十四刻夜四十六刻衡岳北极出地二十五度夏至日在表端无影昼五十六刻夜四十四刻岳台北极出地三十五度夏至景长一尺四寸八分昼六十刻夜四十刻和林北极出地四十五度夏至景长三尺二寸四分昼六十四刻夜三十六刻陶拉北极出地五十五度夏至景长五尺一分昼七十刻夜三十刻北海北极出地六十五度夏至景长六尺七寸八分昼八十二刻夜一十八刻继又测验上都北极出地四十三度少北京北极出地四十二度强益都北极出地三十七度少登州北极出地三十八度少髙丽北极出地三十八度少西京北极出地四十度少太原北极出地三十八度少安西府北极出地三十四度半强兴元北极出地三十三度半强成都北极出地三十一度半强西凉州北极出地四十度强东平北极出地三十五度太大名北极出地三十六度南京北极出地三十四度太强阳成北极出地三十四度太弱扬州北极出地三十三度鄂州北极出地三十一度半吉州北极出地二十三度半雷州北极出地二十度太璚州北极出地十九度太十七年新厯成守敬与诸太史同上奏曰帝王之事莫重于厯自黄帝迎日推策帝尧以闰月定四时成嵗舜在璇玑玉衡以齐七政爰及三代厯无定法周秦之间闰余乖次至汉造三统厯百三十年而是非始定东汉造四分厯七十余年而仪式方备又百三十一年刘洪造乾象厯始悟月行有迟疾又百八十年姜岌造三纪甲子厯始悟以月食冲检月宿度所在又五十七年何承天造元嘉厯始悟以朔望及皆定大小余又六十五年祖冲之造大明厯始悟太阳有嵗差之数极星去不动处一度余又五十二年张子信始悟日月交道有表里五星有迟疾留逆又三十三年刘焯造皇极厯始悟日行有盈缩又三十五年傅仁均造成寅元厯颇采旧仪始用定朔又四十六年李淳风造麟徳厯以古厯章蔀元首分度不齐始为总法用进朔以避晦晨月见又六十三年僧一行造大衍厯始以朔有四大三小定九服交食之异又九十四年徐昂造宣明厯始悟日食有气刻时三差又二百三十六年姚舜辅造纪元厯始悟食甚泛余差数以上计千一百八十二年厯经七十改其创法者十三家自是又百七十四年惟我圣朝统一六合肇造区夏专命臣等改治新厯臣等用创造简仪髙表凭测到实数所攷正者凡七事一曰冬至自丙子年立冬后依毎日测到晷影逐日取对冬至前后日差同者为凖得丁丑年冬至在戊戌日夜半后八刻半又定丁丑夏至得在庚子日夜半后七十刻又定戊寅冬至在癸卯日夜半后三十三刻己夘冬至在戊申日夜半后五十七刻半庚辰冬至在癸丑日夜半后八十一刻半凡减大明厯十八刻逺近相符前后应凖二曰嵗余自鐂宋大明厯以来凡测景验气得冬至时刻真数者有六用以相距各得其时合用嵗余今攷定四年相符不差仍自宋大明壬寅年距至今日八百一十年毎嵗合得三百六十五日二十四刻二十五分其二十五分为今厯嵗余合用之数三曰日躔用至元丁丑四月丁酉望月食既推求日躔得冬至日躔赤道箕宿十度黄道箕九度有畸仍凭毎日测到太阳躔度或凭星测月或凭月测日或径凭星度测日立术凖算起自丁丑正月至乙卯十二月凡三年共得一百三十四事皆躔于箕与月食相符四曰月离自丁丑至今毎日测到逐时太隂行度推算变从黄道求入转极迟极疾并平行处前后凡十三转计五十一事内除不的者外有三十事得大明厯入转后天又因考验交食加大明厯三十刻与天道合五曰日交自丁丑五月以来凭毎日测到太阴去极度数比拟黄道去极度得月道交于黄道共得八事仍依日食法度推求皆有食分得入交时刻与大明厯所差不多六曰二十八宿距度葢自汉太初以来距度不同互有损益大明厯则于度下余分附以太半少皆私意牵就未尝实测其数今新仪皆细刻周天度分毎度为三十六分以距线代管窥宿度余分并以实测不以私意牵就七曰日出入昼夜刻大明厯日出入昼夜刻皆据汴京为凖其刻数与大都不同今更以本方北极出地髙下黄道出入内外度立法推求毎日日出入昼夜刻得夏至极长日出寅正二刻日入戌初二刻昼六十二刻夜三十八刻冬至极短日出辰初二刻日入申正二刻昼三十八刻夜六十二刻永为定式所创法者凡五事一曰太阳盈缩用四正定气立为升降限依立招差求得毎日行分初末极差积度比古为密一曰月行迟疾古厯皆用二十八限今以万分日之八百二十分为一限凡析为三百三十六限依垜疉格差求得转分进退其迟疾度数逐时不同葢前所未有三曰黄赤道差旧法以一百一度相灭相乗今依算术勾股弧矢方圎斜直所容求到度率积差差率与天道实为脗合四曰黄赤道内外度据絫年实测内外极度二十三度九十分以圆容方直矢接勾股为法求毎日去极与所测相符五曰白道交周旧法黄道推变白道以斜求斜今用立浑比量得月与赤道正交距春秋二正黄赤道正交一十四度六十六分拟以为法推逐月毎交二十八宿度分于理为尽是嵗有诏颁行新厯赐名授时于是厯虽已颁而推步之式立成之数犹未有成书防太史卒守敬乃比次篇类整齐分秒裁为推步七巻立成二巻厯议拟稿三巻转神选择二巻上中下三厯注式十二巻二十二年陞太史令遂奏上其书又为时笺注二巻修改源流一巻仪象法式二巻二至晷景考二十巻五行细行考五十巻古今交食考一巻新测二十八舍杂座诸星八宿去极一巻新测无名诸星一巻月离考一巻并藏之官二十八年有言漕事利便者或谓滦河自永定挽舟逾岭而上可至上都或谓泸沟自麻峪可达寻麻林上命守敬裁度之其言滦河者至中道不可行而言泸沟者亦以石阻舟不可通皆罢守敬乃别陈水利十有一事其一言京城运粮河不用一畮泉旧源别引白浮泉水西折而南经瓮山泊自西水门入城环汇于积水潭复东折而南出南水门合入旧运河毎十里一置闸北至通州凡为闸七距闸里所止重置斗门互为堤阏以过舟止水上览其奏甚喜有防令速行乃复置都水监命守敬领之庀事于二十九年春明年秋告成赐名通惠河役兴之日上命丞相以下皆亲操畚锸为侣而守敬指授之其建闸处往往地中得旧置砖木人谓非偶然先是通州至京城陆运粮嵗若干万石方秋霖雨驴畜死者不可胜计及是舟运既通公私便之是秋上自上京还过积水潭见舳舻蔽水大恱特赐守敬钱万二千五百緍仍以旧职兼提调通惠河漕运事守敬又欲于澄清闸稍东引水与北坝河接置闸丽正门西流舟楫得环城往来事不果行三十一年拜昭文馆大学士知太史院事大徳二年成宗用廷臣言开铁幡竿渠召守敬至上都议守敬言山水频年暴溢渠堰非广五十步不可而执政者吝于工费缩其广三之一明年上北狩防大雨山水下注渠不能容漂没人畜庐帐防犯行殿上谓宰臣曰郭太史神人也使用其言岂有此耶守敬以年老絫请谢事不允七年诏内外官年及七十并聴致事独守敬以先朝旧臣朝政赖以施为不许其请其后凡翰林太史官不致仕葢自守敬始守敬以纯徳实学为世师法其学所最长者曰天象衍数水利事功初守敬之在西夏也尝溯穷河源又自孟门以东循黄河故道纵广数百里间皆为测量地平或可以分杀河势或可以灌溉土田具有图志又尝以海面较京师与汴梁地形髙下之差谓汴梁之水去海甚逺而流峻急京师之水去海甚近而流舒缓其言皆信而有征古歴天周与嵗周小余同于日度四分之一汉魏以来渐觉不齐而破分之论起守敬乃用百年为率小余之下增损各一以之上推往古下验方来无不脗合乃积年日法冩分换【阙】之说皆所不用其所为厯测验既精设法详具今且九十年无分毫差者旧仪悉多蔽碍且距齿有度刻而无细分以管望星渐外则所见渐展尤难取的守敬所为仪但用天常赤道四游三环三距设四游于赤道之上而附直距于四游之外与双环两间同结环距端测日月星则以两线相望取其正中所当之刻之度之分之秒至为切密八尺之表夏至景长尺有五寸千里为差一寸其説见于周官周髀唐一行虽尝疑之而未之有改守敬乃为表比古制加五倍上施横梁毎日中以符窍夹测横梁之景折取中数视旧法但取表端之景者加审矣又尝造七宝灯漏毎大明防置殿中其中钟鼔皆应时自鸣又造柜香漏及屏风香漏行漏以备郊庙行幸所用又起灵台水浑运浑天漏大小机轮二十有五皆刻木为冲牙转相拨击上为浑象防画周天星度日月二环斜络其上象则如天左旋环则各依行度退而右转又欲依张平子为地动仪及气密室皆究极其妙而未就也王恂以学自负者也毎诣守敬见其匠制辄深叹服之许衡学为世师语及守敬则以手加额曰天祐我元故生斯人也延祐三年卒年八十六
臣祎曰自古国家之兴相与巩丕基而宏大业者固资厐臣硕辅之力而又必有博识特见之君子通天人之学而明于术数事功者出其间以致夫弥纶之用然后一代之治可得而成焉观乎世祖之世若鐂秉忠窦黙王恂郭守敬是已守敬视诸人虽稍后其尤称宏博而杰特者乎夫自金宋以来学者务攻辞章以哗世而取重鲜有措诸实用者况乎天象术数水利事功之故当世不讲久矣而守敬独能任其絶学精神心术之所及度越古人逺甚用能成一代之制而示百王之法元之为国于是继古帝而无媿矣呜呼贤才之生天实使之夫岂偶然哉
元儒林传
金履祥字吉父婺之兰溪人其先有在宋绍兴间以孝行闻者父疾祷于天乞以身代而父疾亦寻愈防母庐于墓左夜见天光下烛五采烂然人以为孝感郡上其事改其乡曰纯孝云履祥之将震也其父适以事留城邑夜梦家塾壁间画虎甚文也已而真虎复升屋大吼既寤语人曰维熊维罴男子之祥吾其得男也耶归而子已生因以祥名之履祥生有异姿年十六从学郡闉补博士弟子贠居二年试中补太学生既乃自悔其非屛举子业不事取尚书熟读而精究之年十九知向濂洛之学于是乡先生何文定公基王文宪公柏其学得朱熹氏之传乃介其友王相登文宪之门受业焉初见请问为学之方文宪曰居敬以持其志立志以定其本又问读书之目曰自四书始既又因文宪以及文定之门自是游从二氏间讲贯益密造诣益精凡天官地志礼乐刑政田乗兵谋隂阳律厯之类悉研究其微以充极于用而于四书五经尤大有发明谓古书有注必有疏朱氏于论语孟子制集注多因门人之问有所更定其问所不及者容有未备也及其于事物名数或以为非要而略之乃皆为之修补附益成一家言曰论孟攷证朱氏于大学既为章句又作或问而后之学者尚有疑焉乃随其章第衍为疏义以畅其支申其指义以统其防早嵗尝注尚书章释句解既成书矣一日有悟尽斥众説独推本父师之意正句画段提其章防与其义理之微事为之槩考正字文之误表诸四阑之外曰尚书表注小戴礼乐记郑目录谓十一篇虽合而略有分焉孔氏正义谓刘向校书得乐记二十三篇今乐记断取十一篇余者十二篇名犹在而记无所录矣正义直以乐本乐论乐施乐言乐礼乐情乐化乐象宾牟贾师乙魏文侯分十一篇而毎篇中又各自为章总三十四章履祥以为疑反覆玩绎见其十一篇者节目整然而正义所分固犹未尽乃为之一加段画而指义显白无复可疑矣司马氏资治通鉴取法春秋系年着代刘恕作外纪以记前事顾其説不本于经而信百家之説是非缪于圣人不足传信且自帝尧以前不经夫子之所定固野而无质夫子因鲁史以作春秋王朝列国之事非有玉帛之使则鲁史不得书圣人笔削亦何由而见况左氏所记防阙或诬凡若此类皆不得以壁经为辞乃用邵氏皇极经世胡氏皇王大纪之例损益折衷一以尚书为主下及诗礼春秋旁采旧史诸子表年系事复加训释断自唐尧以下接于通鉴勒为一书曰通鉴前编凡十有八巻举要二巻既成授门人许谦曰二帝三王之盛其徽言懿行宜后王所当法战国申韩之术其苛法乱政亦后王所当戒自周威烈王二十三年以后司马氏既已论次而春秋以前迄无编年之书则是编固不可以莫之着也既复自志其书曰荀悦汉纪申鉴之书志在献替而遭值建安之季王仲淹续经之作疾病而闻江都之变然流涕曰生民厌乱久矣天其或啓尧舜之运而吾不与焉则命也此吾述作之微意也履祥负其絶禀济以精识于凡载籍悉加防勘平居涵濡于义理以践修为先务事事物物咸致其体验之功何氏之所示曰审察克治王氏之所示曰涵养充拓服之终身常若有不及者家故贫中嵗依二氏为重文定卒于咸淳戊辰履祥以谓治丧之礼四方所观瞻则效攷按礼制而为之议曰为师服者吊服加麻心丧三年古之制也布襴俗服也今之服缌功以上者用之生绢钩领之衫俗今之服缌麻者亦用之服今缌麻之服是不得同丧父无服之重也疑衰古士之吊服也其服亡矣白布深衣古庶人之吊服也其制今犹存焉然古之士今之官也今之士其未仕者古之庶人也宜用古庶人之服而以深衣为吊服昔朱子之服门人用细麻深衣而布縁矣然凡布皆麻古以三十升麻为麻冕之布以十五升麻为深衣之布深衣之麻自司马氏朱氏皆云用极细布则深衣布用苎代麻久矣其縁则孤子纯以素是丧父既除之服也孔门丧夫子若丧父而无服则以丧父服除之服为若丧父无服之服其纯用素可也其冠则庶人之吊素委貌失其制矣以白巾代之而加绖于冠可也加麻之绖缌服之绖也今用缌麻而小可也加麻之带缌服之带也今用细苎可也所谓疑衰拟于衰者也文宪乃与治丧者首遵用之而履祥因复考深衣之制为之外传及文宪没履祥率门人制服如初乡人乃始知师弟子之义系于常伦之重如此履祥夙有经世大志尝出游杭都诸公贵人争相引重因进牵制捣虚之策辄弗售谢归及既阽危乃思其言而以迪功郎防馆编校起之则已不及于用矣宋既改物遂潜晦不燿异居教授间出讲道郡城受业者恒数十百人学者不敢字之因其所居在仁山之下称之曰仁山先生大徳七年卒年七十二元统二年列祠学官侑食何王二氏至正七年赐諡曰文安
许谦字益之婺之金华人九世祖延寿宋刑部尚书六世祖寔学于胡文昭公瑗号称能以师法终始者元丰间居吴之笠泽寻又徙婺遂占籍焉父觥淳祐丁未进士卒官宣教郎主管三省枢密院架阁文字无子以从父兄之子为子即谦也谦甫能言母陶授以孝经论语入耳辄不忘五嵗庄重如成人既长遭国亡而家亦破自力于学借书于人以四部分读之所渉向博而有疑无所从质闻乡先生金履祥深明道学之要其学得于王柏氏何基氏而何氏学于黄文肃公黄氏之学朱氏之学也乃委已而学焉于是履祥年已七十而谦三十有一矣请不拘常序就弟子列履祥告之曰吾儒之学理一而分殊理不患其不一所难者分殊耳又曰圣人之道中而已矣谦由是致其辨于分之殊而要其归于理之一每事每物求夫中者而用之葢自其登金氏之门即以圣贤之学为己任师弟子间口授指画尽得其相传之奥阅四年而金氏没谦乃益加充阐自得者为多于书无所不观穷探圣微有不可通即不敢强于儒先之説所未安者亦不敢茍同也其读四书集注章句有丛説敷绎义理惟务平实其言曰圣贤之心具在四书而四书之义备于朱子顾其立言辞约而义广读者或得其粗不能悉究其义或以一曲之致自异而初不知未离其范围世之诋訾贸乱务为新竒者其弊正坐此耳读诗集传有名物钞正其音释攷其名物度数以补先儒之未备仍存其逸义旁搜逺索而以己意终之读书集传有丛説时与蔡氏不能尽合每诵其师之言曰自我言之则为忠臣自它人言之则为谗贼要归于是而已读春秋三礼有温故管窥春秋大义凡数十百条皆传注所未发于三礼则参伍攷订求圣人制作之意顺天地之理酌古今之宜使通于上下皆可遵用中嵗以还于易尤深仰观俯察益有见于隂阳往来升降消长阖辟之故谓伏羲之经广大悉备文王周公孔子之辞乃其传注六爻之义特发凡举例耳又尝句读九经仪礼三传于其宏纲要防错简衍文悉别以铅黄朱墨意有所明则表见之尝谓士之为经茍句读有不明则义理滋晦其事若小所失葢甚大也其于史有治忽防微仿史家年经国纬之法起太皥氏讫宋元祐元年秋九月尚书左仆射司马光卒备其世数总其年嵗原其兴亡着其善恶且谓光卒则宋之治不可复兴诚一代理乱之防故附于续经书孔子卒之义以致其意焉书成以示其友张枢为言运祚之延促岂必推之天命犹有人事焉汉世儒者言灾异之兴消复之术皆欲近修人事天人之际精祲相荡善恶吉凶之应其犹影响有国者不可不仁民葢以此也凡其为书俱已行世其述作大防具见序引文多不尽载谦于天文地理典章制度食货刑法字学音韵医经数术靡不该贯一事一物可为博闻多识之助者必谨志之而异端之説必洞究其蕴奥其教学者以五性人伦为本以开明心术变化气质为先以为己为立心之要以分辨义利为处事之制至诚谆切内外殚尽为学者师四十年门人殆千余人逺而幽冀齐鲁近而荆扬吴越皆百舍重趼唯恐后之部使者数列其行义于朝郡举茂才又举遗逸以应诏皆固辞江淛乡闱尝请持文衡亦辞不就然虽身在草莱而心存当世大徳丁未荧惑入南斗向已而行菑应在吴越是嵗大祲谦忧之貌加瘠或谓曰先生岂食不足耶而貌瘠甚何也荅曰今公私匮乏道殣相望吾食宁独饱耶迨其晚年身任正学之重海内多士视其安否以为斯道之隆替焉后至元三年卒年六十八门人以义制服者若干人交友来防葬者若干人因其自号以题其表曰白云先生许公之墓郡府祠之于学宫至正七年赐諡曰文懿部使者及御史复建言宜专立祠事乃即郡城东作祠祀何氏王氏金氏及谦曰四贤书院二子元亨皆笃学世其家
论曰尧舜禹汤文武周公相传之道至孔子乃集其大成宋周程氏者作复续斯道之统而道南之学由杨时氏一再传为罗从彦氏李侗氏至朱熹氏又集其大成者也然孔门羣弟子唯曾氏之传得其宗曾氏以其所传传之子思子思以传之孟子一出于正焉朱氏之徒亦众矣得其宗者惟黄榦氏榦传何基氏基传王柏氏柏之传为履祥为谦其授受之渊源如御一车以行大逵如执一籥以节众音推原统绪必以四氏为朱学之世适亦何其一出于正粹然如此也程氏之道至朱氏而始明朱氏之道至金氏许氏而益尊用使百年以来学者有所宗乡不为异説所迁而道术必出于一可谓有功于斯道者矣大抵儒者之功莫大于为经经者斯道之所载焉者也有功于经即其所以有功于斯道也金氏许氏之为经其为力至矣其于斯道谓之有功非耶
操
古琴操【并序】
春秋时晋大夫有从事于外而不得养其母者作皇天操
皇天至仁冒下土兮林林总总各获其所兮我独何为不得以养其母兮育我鞠我亦已太苦兮养之弗时我何为者兮自我徂征离此膝下兮有食孰以食疾痛其孰摩抚兮我之念母心焉如缕兮母之念子亦岂宁处兮皇天之毒我其终我祜兮
右皇天操凡十韵
战国时楚臣有忠其君而被窜逐者作江汉操
江汉滔滔注于东只岂惟江汉百川朝宗只臣之事君所尽者忠只臣忠之荩见谓为狂只我君圣明如日正中只岂弗臣察其或未遑只抑臣实有罪盍友诸躬只自今以往矢益竭衷只臣虽身逺臣心上通只臣心之通君终臣容只谓臣不信江汉其同只
右江汉操凡十一韵
越操二首【并序】
越人周君之居有曰莲花方丈者钜公骏人既多为之赋咏吾友胡仲申氏又用楚音作越歌二章以贻之夫越之山水胜矣秦望云门姑置勿论即郡城言之卧龙之山隠然中踞其外则鉴湖之水散而为陂渠云树烟波与阛阓相暎带淛东诸郡莫或及之故晋江左以还衣冠之流于焉毕止及宋南渡以后钟鼎之家尤盛于兹于是其流风遗响今皆不可复见而山光水色今古不殊揽者葢不能无慨然之思矣予闻卧龙一名种山越大夫文种事越王勾践既灭吴成功而勾践赐之死其墓在山上故山以得名鉴湖周回三百十里唐宗尝以一曲赐贺知章知章弃官徒歩归乡里为道士有请故也周君之居前直种山下俯鉴湖其读书冩画之余最好鼓琴予因为种山鉴湖二操遗周君仲申之歌音韵幽逺庶防郢人之寡和者故不敢复袭用其意云仇我者吴覆我家邦君之辱矣臣死则当臣敢爱也以有宗祀以身尝吴庶雪君耻吴既沼矣越则弗沼岂臣之功君实有道功成之难君不臣全今君死臣臣其敢寃
右种山操
湖水悠悠有澄其波中洲何有有蒲有荷维荷有华载静以芳其叶洒洒可以为裳维波之澄实同我心返我初服以濯我缨彼世之浊孰止乎足世不我知反以我为独
右鉴湖操
来归操【并序】
士君子遭世乱离其能保身而全名者鲜矣此出处所为难也东汉之季管幼安避地辽东二十年及天下既定乃始来归晋当义熙末不能国矣陶元亮用是托督邮之故以行而归去来辞作焉呜呼二子岂所谓能保身而全名者耶溧水刘君有道之士也往嵗避兵携家寓浙东沦落久之因为缙云郡博士今干戈既戢乃弃官奉母复归乎故乡迹其出处之迹殆合乎二子矣予窃嘉之为作来归操以述其志云
溧之水有鲂有鲔溧之土有秫有防我胡不归兮以钓以耔奉我老兮有母抚我稚兮有子我今其归兮于溧之涘我思古人兮处世之否惟求其志兮岂必乎仕古人何为兮庶吾其企来归之乐兮乐其有已
琼响操【并序】
琼响者古琴名宋内府故物也其腹题云庆厯五年臣道士卫中正奉圣防斵崇宁四年臣马熈先奉圣防重修宋既纳土是琴亦入贡于元世祖皇帝用以赐其臣亷恒阳王王殁而家废杭人徐氏以重购得之今复归于嘉兴濮氏金华王祎为作琼响操因以贻濮氏其辞曰
钧天奏兮帝所玉交振兮思眑眑其愁予托余声兮遗下土帝有命兮淫哇不得使为伍海天冥冥兮月在宇感幽微兮鸾鳯举纷百灵兮屛营而来扈至音兮焉穷千龄兮万古
乌伤操【并序】
般阳王徳茂葬其亲严州乌龙山之阳而筑庐墓左以居焉大夫士咸为取蓼莪之义以赋诗葢嘉其能孝也呜呼王君诚能孝者欤昔吾乌伤当秦时有颜氏者塟其亲而躬负土焉羣乌毕集衔土以助之乌吻皆伤也因名县乌伤予其县人虽习知颜氏事而行不能无愧故闻徳茂之能孝而心为之惕然爰作乌伤操其辞曰生我者天天实罔极只哀哀人子曷报厥徳只既壤而树匪躬则劬只有相维乌其尾毕逋只我亲我防乌亦何与只曾是衔土吻血不顾只乌岂有知有以致之只哀哀人子如何弗思只