钦定四库全书
石门文字禅巻二十三 宋 释觉范 撰序
五宗纲要防诀序
传曰人能自重然后可与言学余以谓自重者必其天资才全而识远何以知之张子房三世相韩韩爲秦所灭时年二十许弟死不葬袖鐡椎击始皇悮中副车走匿下邳乃能跪履于父老及佐高帝定天下汉业已成粃糠王侯掉头不顾思与赤松子游韩信防时自藏于怯淮隂少年易之使出跨下一市大笑而色不怍及爲高帝大将一军尽惊而气不矜谈笑而破赵名震天下得亡虏而师事之子房勇击始皇而谦辞封爵韩信智出跨下而明师亡虏非材全者能自重如是乎邴原诣孙崧学崧以书相分原得书不读曰夫学者以智髙者通书何爲哉藏书于家游学四方学成以书还崧解不传书之意崧服其敏徐旷学于太学时沈重讲授门弟子常千人旷所质问数日辤去或问其故曰先生所讲纸上语耳若奥境彼所未见尚何观重知之惮其能根矩智识粹美不在糟粕文逺巧妙非止凖绳非识逺者能自重如是乎吾故曰必因其天资也夫刻志功业倾心名节者世间之学耳若离三界出五有者非梦幻功业戏剧名节可尽而天资无张韩邴徐之英余窃忧之诸佛三昧谓之甚微细智麤浮心识其能至哉菩萨行海谓之旋陀罗尼门鄙陋志操其能入哉学者之才如蓬芒之微而所授之道如万钧之重虽至愚知其不可然犹纷然不知愧可笑也为弟子者心非其师而貌敬之为师者实鄙弟子而喜授以法上以数相覊縻下以谄相欺诳慢侮法道甚于儿戏呜呼昔清辨菩萨以芥子击修罗窟而隐候龙华道成乃问未决之事谓今弥勒未具徧知也辨之求师何其难也达摩达恨师子尊者不令嗣祖渡谿见女子浣露其足念曰此胫乃尔白晳耶师子忽至曰今日之心可嗣祖乎师子之求弟子何其审也大法寝逺名存实亡其势则然盖尝中夜起喟为之涕零余少游方所歴丛林几半天下而师友之间通踈粹美者尚多见至精深宗教者亦已少矣又三十年还自海外罪废之余丛林顿衰所谓通踈粹美者又少况精深宗教者乎百丈法度更革略尽辄波及纲宗之语言如云门纲宗偈曰康氏圆形滞不明魔深虚丧击寒冰凤翥已飞霄汉去晋锋八博拟何凭云门非茍然作也而昧者无地寄其意识辄易以循其私曰晋锋八法审如易者之意则康氏圆形魔深虚丧又何义哉洞山渡水见影偈曰切忌从他觅迢迢与我踈吾今独自往处处得逢渠渠今正是我我今不是渠应须与麽防方始契如如其言契如如但一文殊无二文殊故曰渠今正是我我今不自渠旨甚明白而昩者易之曰渠今不是我我今不是渠遂令血脉断絶岂曹洞旨趣乎仰山临终付法偈曰一二二三子平目复仰视两口无一舌即是吾宗旨两口无一舌沩山之牛一身两号之意而昩者易之曰两口一无舌审如易者之言则是共功时功尚何论哉临济付法偈曰沿流不止问如何真照无边説似他离相离名人不禀吹毛用了急须磨吹毛劔也用即磨之意不欲犯锋耳而昩者易之急还磨旨趣安在哉而以之不疑可谓陋哉独法眼未遭更易行恐不免耳昔阿难闻诵佛偈曰若人生百岁不识水潦鹤未若生一日而得决了知谓曰吾从佛所闻异于是应曰不善诸佛机非水潦鹤也诵者告其师师应曰阿难耄矣所记错谬夫诸佛机乆而尚为水潦鹤岂渠今正是我我今不是渠不作梁武喧争之语晋锋八博不作右军草书乎因编五宗机缘以授学者使传诵焉
华严同缘序
余闻一切众生识种皆具十法界性谓佛菩萨缘觉声闻四圣天人傍生饿鬼地狱阿修罗六凡是十种性本无性随所熏起任运成就有人于此为诸人等谈无上道解脱知见一切众生皆证圆觉则识性熏发佛种如是乃至爲诸人等谈不义语毁谤三宝一切障道之法则识性熏发恶道种是故如来世尊毎谓众曰善男子善知识者是汝等最大因缘能令汝軰明见佛性离苦成道事彼知识不惜身命又菩萨愿力愿与众生爲不请友其所立誓惟欲众生悟心成佛然诸众生自弃自贱贪恋生死飘流诸趣不能逢遇善知识善友如万顷波寻一瓦砾今惠臻道人欲以是毗卢藏微尘章句不思议妙义结万人同观看其设心欲熏发一切众生佛乗之种是其愿力爲不请友而我大众同得值遇譬如盲值浮木孔当生难遭之想起增上善心使易成就竢其毕作爲卵塔书万人名各藏于塔中虚空可殒而此愿力如烁迦罗惟愿刹刹尘尘证明我说呜呼六道以忧畏饥饿之火所逼烧尚不闻有佛安得闻经哉唯人道一切成就既已见佛又复闻经而不请友曲折诱导更复惰慢作跛驴心是眞自弃凡我见前法界性侣幸同进道惠臻道行高洁而饱丛林受持愿力久矣成熟是故今同普告大众是日已过命亦随减唯加鞭此道是眞知恩政和五年二月十九日书
洪州大宁寛和尚语录序
但识纲宗本无寔法又曰若以寔法与人土亦难消岩头说法指人甚要而语不烦亦何尝钩章棘句险设诈隐务爲妙哉故其得友如雪峯有子如罗山于生死之际如洞视户庭未尝留情近世丛林失其渊源以有思惟心争求寔法唯其以是爲宗也故高则妄见胜妙之境下则波爲世谛流布而纲宗防矣余犹及见前軰能言老黄龙同时所游从有若杨歧防翠岩眞大宁寛皆一时号明眼而防与眞所得法子照映江左语言布寰宇独寛公少见机缘有石门宗杲上人抗志慕古俊辩不羣徧游诸方得此录读之而喜曰虽无老成尚有典刑也其可使后学不闻乎即唱衣鉢从余求序其所以命工刻之呜呼杲之嗜好可谓与世背驰彼方尊事大名誉者传授其语而杲独取百年物故老僧之语欲以夸学者不亦迃乎虽然防有赏音者耳
临平妙湛慧禅师语录序
传曰虽无老成尚有典刑典刑且次之则老成盖前人所甚贵也又曰恶夫碔砆之乱玉则似之而非者又其所甚疾也贵老成疾似之而非者一人之情千万人之情是也近世禅学者之弊如碔砆之乱玉枝词蔓説似辩博钩章棘句似迅机茍认意识似至要懒惰自放似了逹始于二浙炽于江淮而余波末流滔滔汩汩于京洛荆楚之间风俗爲之一变识者忧之俄有丛林老成者崭然出于东呉说法于钱塘诸方衲子愿见争先川输云委于座下法席之盛无愧圆照大通于是天子闻其名驿召至京师住大相国寺智海禅院是谓妙湛禅师慧公未尝贬剥而诸方屈伏不动声气而万僧譲雄彼似之而非者不攻而自破如郭中令之单骑见虏孔北海之高气詟魏以其荷负大法故称法窟龙象以其搏噬邪解故称宗门爪牙也余与禅师游旧且少相好不见之二十年宣和三年十月初吉有仲怀禅者过余湘上出其示徒语爲示昔莲花爲聪道者作礼曰云门儿孙犹在余则以手加额望临平呼曰岂雪窦显公复爲吴人说法乎何其似之多也
僧宝传序
曹谿之道至南岳石头江西马祖而分爲两宗云门曹洞法眼皆宗于石头临济潙仰皆宗于马祖天下丛林号爲五家宗派嘉祐中逹观昙颖禅师尝爲五家传略其世系入道之缘临终明验之効但载其机缘语句而已夫听言之道以事观既载其语言则当兼记其行事因博采别传遗编参以耆年宿衲之论増补之又自嘉祐至政和之初云门临济两宗之裔卓然冠映诸方者特爲之传依仿史传各爲赞辞綂八十有一人分爲三十巻书成于湘西之南台宣和五年正月八日伏遇判府安抚大学降贵令辰缮写呈献仰祝台筭许旌阳白日仙去天诏书曰赦汝不事先祖之罪佳汝施药呪水之功夫施药呪水期于活人者也活人而能致飞仙况寿考乎余观安抚大学其牧民临政皆得佛法之至要和而为生威而为杀生杀皆以活人为本尝生浏阳囚徒十有二人于死中佛法之见于和者也戮一贺文而亿万生齿安堵佛法之见于威者也其妙用活人之功较之旌阳殆相万矣惟其得法之渊源实出于圆照本禅师而不可诬也故余特以禅书为献伏冀燕间之暇少赐披览岂胜幸甚
嘉祐序
禅师讳契嵩字仲灵藤州人也少从洞山聪禅师游出世湖山乃嗣其法其道微妙而末法学者器近而不能晓悟而公亦不肯少低其韵以俯循其机因叹曰吾安能圆凿以就方枘哉闻之圣贤所为得志则行其道否则言而已言之行由是为万世法使天下学者识度修明逺邪林而游正涂则奚必目击而受之谓已之出邪即闭关著书以攻正祖宗所以来之之□为十二巻又别定祖图书成擕之京师因内翰王公素献之仁宗皇帝又爲书先焉上读至吕固爲道不爲名爲法不爲身叹爱其诚旌以明敎大师赐其书入藏书既送中书时魏国韩公琦览之以示欧阳文忠公公方以文章自任以师表天下又以护宗不喜吾道见其文谓魏公曰不意僧中有此郎邪黎明当一识之公同往见文忠与语终日遂大喜由是公名振海内遂买舟东下居永安精舍而归老焉公虽于古今内外之书无所不读至于安危治乱之略当世同人少见其比而痛以律自律其身其学端诚爲归宿之地而慕梁惠约之爲人以其学校其所爲未见少差其考正命分于贤圣出处之际尤爲详正观学者循竒巧而不知本也乃作坛经赞亡孝背义又循养其欲也乃作孝篇十二章士大夫不顾名实多是已非他乃作辅敎编学者茍合自轻不贵尚以修德也乃题远公影堂记其所慕也乃作茨堂序因风俗山川之胜欲以抛掷其才力以收景趣乃作武林志至于长诗赞而已殆所谓太山之一毫芒耳公终于湖山而火化不坏者六物天下闻其风者爲之首东长想呜呼一匹夫云行鸟飞天地之间视万乗之尊其天地之远也顾巨公贵人云泥之异也而一旦以其所爲之书献天子爲之动容天下靡然向其风而卒能酬其志岂非其所自信修诚之效欤后之学者读其书必有掩巻而三叹者也元符元年中秋日高安某序
陈尊宿影堂序
陈尊宿者断际禅师之高弟也尝庵于高安之米山以母老于睦遂归编蒲屦售以爲养故人谓之陈睦州临济至黄檗众未有知之者而公独先知之尝指似断际曰大黄之门必此儿也云门秘传于公人所知之而公更使谒雪峯曰当嗣之不然吾道终不振矣云门临济能不忘其言故宗一代天下古今依此以扬声其德泽方进未艾也夫二子方其匿耀也其施爲未有以异于人而卒不能逃公之言何也古之人笃闻其信已故其处心也公惟其公是以自知之审而知人之详也今之世虽有通人远才不小同已则横议疾之不掩则谤之而已通人远才固自负而群小又工于爲谤冝乎其赘隅于世也而庸下之徒能阿其所好故争厚恩之环目迟以爲嗣庸下者固欲显于人而好名者素快同于已宜乎其丰隆于时也吾行四方有年矣见此种人何限而恬然不知怪世衰道微一至于此使其闻公之风见公之像其何以施眉目耶呜呼期临济必大黄檗之门而其嗣方大盛知人之详也祝云门嗣雪峯庶未其诘自知之审也传曰知人则哲自知则明吾于睦州公见之矣公之影堂在高安南之四十里所谓米山者也
昭黙禅师序
李北海以字画之工而世多法其书北海笑曰学我者拙似我者死当时之人不知其言有味余滋爱之盖学者所贵贵其知意而已至于踪迹绳墨非善学者也岂特世间之法爲然出世间法亦然黄檗运公师事百丈大智禅师而迅机大用毎凌压之百丈固尝叹曰见与师齐减师半德见过于师方堪传授沙备师从雪峯眞觉禅师最久备遂爲谈根门无功幻生幻生法门其论皆揭佛祖之奥雪峯亦尝抚其背曰岂意衰暮闻此妙法汝再来人也吾所不及然雪峯百丈之道益尊而黄檗沙得爲的嗣初未尝印脱其语言顺味其机因以欺流俗此道寂寥久矣乃今于黄龙清禅师见之公爲晦堂老人侍者而名声已閙闻丛林其超情独脱之论无师自然之智当机宻用人不敢触其锋虽晦堂唯知加敬而已双井徐禧德占黄庭坚鲁直此两翁世所谓人中龙也往来山中与公语未尝不屈折咨嗟以爲不及以故天下士大夫悦慕愿见想望风采公名惟清自号灵源叟世爲洪州武宁陈氏子童子时诵书日数千言伊吾上口有异比丘过书肆见之引其手熟视大惊劝其父母使出家公即忻然徃依高居某爲师几何爲僧受具足戒即起游方初谒法安禅师欲倾心受法法安曰子他日洗光佛日照耀末运苦海法船也一壑岂能畜汝行矣无自滞公因徧厯诸方晩归晦堂久之初开法于舒州之太平衲子雷动云合而至未尝谨规矩而人人自肃江淮丛林号称第一洪州转运使王公桓迎公归黄龙欲以继晦堂老人未几晦堂化去公亦移病乃居昭黙堂宴坐一室頽然人莫能亲踈之然见之者皆各得其懽心至于授法钳椎鍜炼则学者如于莵视水车然莫知罅隙其提唱议论初不许学者传录有得其片言只句者甚于获夜光照乗然余于公爲法门昆弟气宇英特愼许可独首肯余可以荷担大法顷于山中日有异闻尝曰今之学者多不脱生死者正坐偷心不死耳然非学者过也如汉高帝诏韩信以杀之信虽死而其心果死乎今之宗师爲人多类此古之道人于生死之际游戏自在者已死却偷心耳如侯景兵至建邺武帝御大殿见之神色不变輭语抚慰而侯景汗下不敢仰视退谓人曰萧公天威逼人吾不可以再见也侯景固未尝死而其心已灭絶无余矣古之宗师爲人多类此吾观今诸方说法者钩章棘句烂然骇人正如赵昌画花写生逼眞世传爲宝然终非眞花耳其应机引物以晓人皆类此大观三年秋余以法婴难越明年春病卧狱中公之的子德逢上人以书抵余曰昭黙病遂有书付禅师使人不能候而去余矍然而起坐念公平生竒德美行恐即死后世莫得以闻故爲防其略以授逢使往谒道乡居士求文刻石于山中以传信后世云大观四年正月二十五日石门某序
濳庵禅师序
法道东来授受之际必因师弟子之贤茍非其人道不虚行如云起而龙随鹤鸣而子和其周旋之久机缘之着而特以侍者称者如鸟窠之有防通南阳有应眞赵州有文远南院有守廓慈明有海善翠岩有慕喆而黄龙有公公讳清凉洪州新建邓氏子世力田幼超卓短小精悍去依洪崖法智爲童子年二十一落髪受具足戒时武泉常宝峯月云居舜道价压丛林公游三老间皆防器许而疑终未决谒黄龙南禅师南曰昔洞山见云门门问近离甚处云查渡夏在何处曰湖南报慈曰几时离八月二十五云放汝三顿棒公闻之大惊南公又曰洞山又问适来祗对有何过而防赐棒门云饭袋子江西湖南便恁麽去商量公大笑南公问何笑对曰笑者黄面浙子怜儿不觉丑耳自是容爲入室父子言论久即令坐于防去游南岳时先云庵方出潙山与公复造积翠公爲侍者七年南公殁隐西山西山有惠严院僧死屋无像设露坐公见而喟曰古人斫山开基致无爲有忍怀不举哉乃求居以修完之不五年而殿阁崇成百具鼎新即弃去游庐山南康太守徐公闻名延居南山清隐寺寺在大江之北面揖庐山公门风孤峻学者皆望崖而退以故单丁住山十有八年元符二年秋余与弟希祖自南昌舟而东下访之晨香夕灯升堂说法如临千众而丛林所服玩者莫不具时时镢地处置爲余言先师初事栖贤諟泐潭澄更二十年宗门竒奥经论要妙莫不贯穿及因文悦以见慈明则一字无用设三关以验天下禅者而禅者如叶公画龙龙见即怖余曰毎疑三关语垂示平易而人以爲难何也公曰众生爲解碍菩萨未离觉大智如文殊师利欲问空王佛义即遭摈出以其堕艰难故起现行耳呜呼自堕艰难故起现行学者大病如人开眼尿牀平地吃攧然今化去三十年犹有悟其旨者不无损益也有僧依十有二年公举令住净众寺辞行谓曰汝虽在此费岁月实不识吾家事傥嗣法当不以世俗欺诳爲心其人乃嗣翠岩机焉南昌隐君子潘延之与爲方外友延之迎归西山而州郡文争命居天宁衲子方云趋座下一时名士抠衣问道公以目疾隐居龙兴寺房户外之屦亦满上蓝忠禅师云盖智公之子于公爲叔侄移公居寺之东堂事之如其师丛林高其谊余政和四年冬证狱太原拴缚在旅邸人讳见之而公冐雨歩至抚慰爲死诀明年南归幸复见之轩渠笑曰吾不意乃复见子公寿八十四目盲复明此其精敏于道志愿丛林所致呜呼佛法寝远坏衣瓦器之人亦有侈欲爲人师者争慕华构便软暖公独举頽坏而新之争欲坐八逹衢头以自卖其道而公独居荒远以自珍之争好势利恶丑而公独犯众恶自信而力行之毎谓弟子曰无事外之理理外之事观其措置岂其眞然之者耶
定照禅师序
逹磨之道六传而至曹谿自曹谿派而爲江西石头二宗既昭天下学者翕然从之由二宗以列爲五家于今唯临济云门爲特盛洞山悟本禅师机锋竪亚而出年代寝远惜其无传元丰中有大长老道楷者赫然有声于京洛间问其师承乃投子青华严嫡嗣青公爲大阳真子盖洞山七世孙也大观元年京师大法云寺虚席有司以公有道行请于朝愿令继嗣住持奉圣旨可其请未几开封大尹李孝寿表公谈以禅学卓冠丛林冝有以襃显之即赐紫方袍号定照禅师左珰持诏至法云楷谢恩已乃爲表辞曰伏防圣慈特差彰善阁只候谭祯赐臣定照禅师号及紫衣牒二道臣戴睿恩已即时焚香升座仰祝圣寿伏念臣行业迃踈道力绵薄尝发誓愿不受利名坚持此志积有岁年庻几如此僧道后来使人専意佛法今虽防异恩若遂忝冐则自违素愿何以敎人岂能仰称陛下所以命臣住持之意所有前件恩牒不敢只受伏望圣慈察臣愚悃非敢饰辞特赐允俞臣没齿行道上报天恩上阅之以付李孝寿躬往谕朝廷旌善之意而楷执抝不囘开封府尹具以其事闻上大怒收楷送大理寺吏知楷忠诚而适批逆鳞有怜之之意问曰长老枯悴有病乎楷曰无之吏曰有疾则免刑配楷曰平时有疾今实无岂敢借疾侥幸圣朝欲脱罪谴耶吏叹息久之竟就刑缝掖其衣编管缁州都城道俗观者如市皆爲之流涕而楷神和气平安歩而去如平日至缁州僦屋以居而四方衲子争奔随之接武于道嗟乎禅师粹然一出支洞山已頽之纲道显著于时矣而圣朝方以道治天下海内肃清旌表有德天时人事适相偶如此而楷独罹此祸可疑也夫岂斯道疑独间关至此卒不能以振兴之耶抑亦夙殃成就缘防如是耶闻之者莫不长喟余因防其事以授尝识禅师者使学者知道固如是而视欲胜天灭命者可以发一笑也
邵阳别胡强仲序
多言乃致祸器满苦不宻人有两三心安能合爲一河坏螘孔端山隤有鼋穴生存多所虑长寝万事毕此孔北海临终时诗也而其意乃若自悔何也敎汝爲恶邪则恶不可爲敎汝爲善耶则我平生未尝爲恶此范滂临刑语其子之辞也而其意乃若自疑何也徐有功方视事吏泣白曰有诏公当弃市有功置笔安歩而去曰岂我独死而诸人长不死乎三坐大辟当死不忧三赦之不喜其明见自性不悔不疑而卒以荣名终吾闻成就世出世间法特一切能舍耳有功其亦知此乎余学出世间法者也辞亲出家则知舍爱游方学道则能舍法临生死祸福之际则当舍情顷因乞食来游人间与王公大人游意适忘返坐不遵佛语得罪至此重赖天子圣慈不忍置之死篆面鞭背投之海南平生亲旧之在京师者皆唾闻讳见云防鸟惊独吾友强仲姁妪守护如事其亲自出开封狱冐犯风雪茧足相随三千余里而至邵阳犹不忍去呜呼臂三折而知医阅人多而晓相事更疑危而识交态有交如子何必多爲然强仲毎见余蓬头垢汚在束缚中饮食谈笑如平日言涕俱出曰子殆不知世间有耻辱忧患乎抑眞石肝鐡肠也余笑曰死可避乎心外无法以南北论中外则谓之失宗以僧俗议优劣则谓之迷旨失宗迷旨前圣所呵吾方以法界海慧照了诸相犹如虚空大千沙界特空华耳何暇置朱崖于胷次哉强仲高义宻行追配古人冝若知此子持此语爲我谢乡里故人此去死生一决死不失爲谷泉脱或无恙尚不失爲车中王尼他日绿锦江头相见追惟今日则尚可轩渠一笑也政和元年十二月十九日海南逐客某序
送强仲北游序
洛生郭玉得程高方脉六微之技隂阳不测之术汉和帝时爲大医王多有应効性仁爱虽贱如厮养必尽其心力而医贵人时或不愈帝使贵人衣厮养服问医辄効问状对曰医之爲言意也腠理至微随气用巧针石之间毫芒则乖存神于心手之际可得解不可得言也夫贵者以高显临臣臣以怖慑承之其爲难也有四焉自用意而不任臣一也将身不谨二也骨节不能使药三也好逸恶劳四也针有分寸时有破漏重以恐惧之心加以裁慎之志臣意且犹不尽何有于病哉此其所以不愈也嗟乎人之理患不能知之知之患不能行之观玉所论甚明而竟不能用虽得之亦失之之谓也玉盖所谓有技之医非有道之医也有道之医如庖丁之解牛但见其理不见其全牛也如孙武之诛二队长但见其法不见呉之宠姬也吾友强仲少任侠喜立竒节赴人之急难义形于色慕太史子义王义方之爲人中年学道一饭奉身爲伊蒲塞之行虽摧缩锋角而剧谈滑稽毎毎絶倒坐客强仲盖寓于技以游人间世者也而喜医贵人闻强仲跫然足音即其疾不辞而去余尝问之对曰吾治贵人有三易方视其疾以投药不知有冨贵如承蜩也不以天下易蜩之翼一也贵人必聪明可晓以避就之理二也且吾期于活人而非事于名一醉之外无所恤三也玉以四难自藏而强仲以三易自显殆所谓有道之医也王城贵人之都防强仲往游焉明年山林间闻京师有异人能生人于死中如秦越人华佗者必强仲也
送李仲元寄超然序
余至海南留琼山太守张公怜之使就双井养病在郡城之东北隅东坡北渡尝游爱泉相去咫尺而异味爲名其亭曰泂酌且赋诗而去其旁有堂名曰踈快渠渠高深吞风吐月堂之后有轩名曰俱清倚栏东望山海之胜一览而尽得之太守又构庵于后其名至远余既居之乞橄榄于旁舍判荔树于沙岸作诗其略曰整蓝乞橄榄断树判荔枝日作东坡羮有佳客至馔山谷豆腐以饷之崇宁寺有经可借郡有书万巻太守使监中之余时乞食于市作息之余发首楞严之义以爲书他日以寄吾弟祖超然使知余虽困穷于万里不能忘道也仲元将渡海不欲更作书如到京爲我一至天宁见因觉先爲余录之以寄超然且发万里一笑
梦徐生序
余窜朱崖三年既防恩泽释放政和三年十一月十九日自琼州登迈北渡将登舟有两男子来附载佐舟者识之曰此泉州徐五叔兄弟也徃来廉广归宿于琼以贩防榔爲业且见之二十年矣遂与俱载晓渡三合流无恐未及雷州岸次日北风不可进乃定石留赤岸半月日以一掬米转手送徐生爲营炊余时时弄笔砚又卧看左传徐生黙坐久之则去十二月五日风自南至天海在中日出莹碧间舟行如镜面未及晡抵亷州对岸馆于蜑叟之舍徐生尽以其贩具付偕载者使自至亷收米曰此吾女兄之子也道人脱死地万里独行庸讵知无意外忧乎愿护送归筠即爲买马顾力歩随余走七十驿而至南岳方广寺余曰子可还此山吾家也衲子皆故人虽至筠无以异此徐生固请一到高安累日不去已而曰道人乐居此则可乃拜辞问所欲曰止求舟中卧读之书余曰此春秋左传处处有之曰第与我耳因授与之五年秋八月十二日昼卧梦徐生如平日怀其人乃书以示超然曰蜀先主嗜结毦魏明帝好斧凿之声夫结毦与斧凿之声有何好而人君嗜之未易诘其所以然吾意人之相合以气亦以是哉然徐生特商贾者何从知觉范而所爲如此可不怪也
李德茂书城四友序
政和五年余自太原还南州过都下上元夕宿故人李德茂之馆德茂环积坟籍名曰书城日与笔砚纸墨爲四友余曰公通籍金阙名闻缙绅而取友乃止是乎德茂笑曰昔周公诛管蔡张陈解刎颈吾未尝不置巻长叹夫踈亲利害虽大圣不能保其亲矧以众人之器登功名之场而欲全交乎吾家濬之知之故栖迟林麓圗梁鸿老莱子之像爲友太白婆娑江湖结明月爲无情之游吾以爲白失之夸而渤失之诞也管城子吾益友也直谅多闻毎与之语娓娓不倦燕卿吾德友也气清而骨轻知白而守黑固胶漆之义重知见之香楮先生吾畏友也悃愊无华见地明白吾见之未尝不展尽底蕴石虚中吾端友也天姿刚劲琢磨以成温润而有容知言而能黙是四子从吾游神交道契忘义忘年乆矣子今乃见问何哉余曰苏易简常辅此四人之贤爲文房四宝意非其所好也德茂不名而友之宜乎同居于书城之间无厌也请书以爲序使士大夫知有友四君子者自德茂始
连瑞图序
崇仁爲抚属邑山川清华民俗茂美然封连南康庐陵熏烝之习珥笔之风或波及之以故讼繁号称剧邑自昔及今政有能声者才可倒指而数比岁仍饥令佐非正官茍简岁月以气相胜而去者数矣今年春奉议彭公思禹通佐仇公彦和聨翩下车思禹风力敏强凿奸铲猾拨烦摧剧吏民惊缩以爲神号霹雳手而彦和又能详明练逹照了罅隙以禆赞之卯衙退砌无人迹木隂覆庭终日而囹圄殆可罗雀于是令丞抵掌清语而罢卒以爲常春夏之交雨连旬早稻登场已而又雨无日民歌于阡陌之间所至相和六月癸亥有千叶白莲双葩并榦生于县之西池乙丑有芝三茎紫颖黄英生于丞署之后堂邦人聚观不厌呜呼天下之令佐其才贤使民畏服敏妙励精者所至尚多有之至兴居一室淡然无爲而使百里之内风雨时若禾黍丰登竒祥发现于花木如斯邑者寡矣使吏民畏服者人也而竒祥于花木者天也传曰人无所不至惟天不容僞盖理有固然余闻精诚之至各以类感贰师将军拔劔刺崖而飞泉涌忠之至也李善自乳其主人之子而乳湩义之至也古初护柩以身捍火而火灭孝之至也蔡顺之母龁指以呼顺而顺至慈之至也夫忠义孝慈之应如形附影如声赴响则两公推诚以莅民勤政以报国而嘉瑞并见者和之至也今同治一邑气和且尔则异日坐断国论以康济斯民宜如何哉邦人图二物以夸四方称颂令丞之贤故余乐爲之序
堕斋偈序
圆觉经云居一切时不起妄念于诸妄心亦不息灭住妄想境不加了知于无了知不辨真实如人言蜂醖百花之香爲甜耳永嘉曰若以知知寂此非无缘知如手执如意非无如意手若以自知知亦非无缘知如手自握拳非是不拳手亦不知知寂亦不自知知不可爲无知自性了然故不同于木石如手不执物亦不自握拳不可爲无手以手安然故不同于免角如人言所以甜者爲蜜耳而南泉曰三世诸佛不知有狸奴白牯却知有如人见蜜及亲尝耳曹山以堕綂三法如人以蜜触舌自知纯甜无中邉味耳南州道人本忠闻之击节赏音余曰此郎殆人类精竒追友其人于百年之上遂名其所居曰堕斋请余记之爲说三偈曰生在帝王家那复有尊贵自应着珍御顾见何惊异又曰纷然同作息银椀里盛雪若欲异牯牛与牯牛何别又曰有闻皆无闻有见元无物若断声色求木偶当成佛政和六年正月日
石门文字禅巻二十三
钦定四库全书
石门文字禅巻二十四 宋 释觉范 撰序
送僧乞食序
曹谿六祖初以居士服至黄梅夜舂以石坠腰牛头众乏粮融乞于丹阳自负米斛八斗行八十里朝去暮归率以爲常隆化惠满所至破柴制履百丈涅槃开田说义坠腰石尚留东山破柴斧犹存邺镇江陵之西有负米庄车轮之下有大义石衲子毎以爲游观不可诬也世远道防而妄庸寒乞之徒入我法中其识尚不足以匡欲其可荷大法也方叠花制袜以副丝绚其可夜舂乎纎罗剪袍以宜小袖其可破柴乎升九仭之峻仆夫汗血不肯出舆其可负米乎方大书其门云当寺今止挂搭其肯开田说义乎余尝痛心抚膺而叹者也屡因法致祸卒爲废人方幸生还逃遁山谷而衲子犹以其尝亲事云庵故来相从余畜之无义拒之不可即闭关坚卧有扣其门而言者曰云庵法施如智觉爱众如雪峯出其门者今皆不然道未尊而欲人之贵己名不耀而畏人挨已下视禅者如百世之寃谄事权贵如累劫之亲师皆笑蹈此汚而去庶几云庵爪牙矣于是蹶然而起曰然则无食奈何曰当从净檀行乞亦如来大师之遗则也老人肯出则庶使丛林知云庵典刑尚存余嘉其言因序古德事以慰其意当有赏音者耳
薝卜轩序
法轮齐禅师开轩于不思议室之西薝卜林之间因以爲名门弟子告语曰吾师以异方便附物显理盖其华蕚六出所以殊众卉如心花发明诸地故其叶之寒茂所以傲雪霜如道根深固抑魔外故其色至洁因地法行盛明净故其实至黄慈悲摄物道中利故余疑其说而造焉目击而坐了无问答微风披拂枝叶参差异香郁然纯一无杂鼻观通妙闻慧现前譬如两镜相临于中无像而灯忽举知相摄入虽接武至者云拥而集当又如百千镜中各纳灯体圆备同彻更爲主客融通自在成法解脱昔黄龙三关神通游戏于语黙之外宝觉之拳独体全露于背触之间今禅师乃宴坐不言之中使来者嗅薝卜焉乃翁乃祖皆以举手动足爲佛事克家之子又以清芬转法轮非纵非横非同非异如伊之字摩醯之目非化变诸幻而开幻众者乎师之所示如月标指我作是说如绘虗空指非月体则此轩之所以构也空无受绘之曲则言语文字独何伤乎禅师抚掌大笑因戏录爲序使登之者援笔而赋盖自石门某始
送因觉先序
觉先佛照禅师高弟也佛照于世有胜缘方其在山林也则领匡山鸾谿及其游城郭也则住上都崇宁是望刹皆天下之冠盖梵释龙天之宫从空而堕者也余尝馆丈室之东见巨公要人入门下马气摩云天金朱耀日塞门如市佛照者裙才及膝吉贝纒其胫勃窣趋迎权贵不韵甚矣然杖拂之下万指随之虽往来城郭山林二十年牧僧行道如一日者觉先隂相之也觉先有智仞能立事数惷其师争曲直竟袖手还江南佛照思其贤曲折呼之觉先坚卧不动政和七年春诏易天宁爲神霄宫佛照以老病景德房寺觉先曰噫吾西矣秋八月朔来别坐有献言者曰子去京三白矣乃复往如山林桎梏之机何余折之曰慈明吾祖也而以李公故西游宝觉吾大父行也以王晋卿故亦西游是二大老天下之竒德意有所合千里从之矧觉先以师老病而西乎行矣子于义得矣觉先忻然曰敢不受敎然吾之所识皆公故人能嗣音乎余以屏迹岩丛栈絶世路宁当交公卿大夫哉脱有见问者爲言未能爲世收寒涕是矣中秋前三日某序
送秦少逸李师尹序
余久厌大梁车马之尘而思江湖渔樵之乐故自淮宋之郊再游匡庐南穷苍梧休于衡山之下爱其洞壑深防愿爲终焉之所林间有人焉望之如琼林玉树恍然如行金明绿野之郊见狂游贵公子揖而问之则此邦贤者秦少逸李师尹辈也徐扣其所蓄盖亦无所不观因结爲友与之游久而益敬防天子诏下将校艺于有司送别于碧岩之阿而告之曰前志多云并汾汝洛之间土厚水深浅井十余丈清凉甘滑土无横文色如烝麫故其俗重迟美茂士君子博学而知要古今光明秀杰之士排肩而出不可胜数大江之南荆湖之间其地卑湿人心轻浮偏急多争故士君子学问茍简切观前代能以功名冨贵终始者无几后生未进皆以其风俗素轻浮故甘自废弃余切以爲过矣昔谢安有鼻疾故咏书之音重浊当时名流慕其爲人皆掩鼻效之杨绾以清约自律而当时贵人有爲减驺从者是皆以天姿嗜好成一时之风俗东瓯之民朴野不学自古鲜有仕于朝者欧阳詹以秀才倡之至今号爲多士潮阳在瘴海之隅民未知学韩文公以赵德爲之师其俗称爲易治以是又激厉学行成两邦之美化今之学者能知之而莫能行之行之而不见其效何哉自信之不笃自重之不至耳使其能自信虽箦中之死人足以自致青云之上能自重其材则跨下之饿夫足以建立而称孤岂犇走仁义有王佐之略者而以风俗爲病哉盖士能成天下之风俗而风俗有不能爲士之病明矣诸君勉之吾将见君辈角立齿列出于卑薄之地仕而逹发其毫末犹能无愧杨谢不幸而穷蹇则犹不失爲欧阳詹赵德而已其勿以吾言爲夸也
送脩彦通还西湖序
东呉山川清胜甲于天下而湖山深秀正如美丈夫之眉目大通禅师淡然无营于林石之间而声光照曜于四海之外如晓天之日从而游者睿郎廓然焉其高秀之韵烂然相映如长庚之星吾友彦通既以父事大通而其德友廓然又如无心之云往来于湖山之上从容二老之间舒徐容曵油然自得其直谅多闻之寔道德光华之言与夫幽寻清讨之趣固已厌饫平生矣而又周游淮海浮飘大江经行于鑪峯之下久之南穷衡岳辽绕数千里吊古圣之陈迹览林壑之形胜求诸宗故老而扣之其异家入道之智差别之防无所不闻于是浩然有归欤之兴爲余留于湘江道林者一月既旦行余执其手而语之曰昔雪峯道经祝融人劝其一登絶顶掉头掣肘曰青山长在知识难逢且山林虽佳于道无所益也明矣马祖谓紫玉曰山水之秀可居益汝道气是若有益于道者何也及观兴化之论乃曰吾虽嗣临济而发药之友者大觉是已山林未暇论也而师且后之是胜侣之德其不可不重如是其甚也呜呼是三者古之人有得于一则固已夸谈于丛林而传诵于后世矧吾彦通兼取而有之可谓盛哉独余竒穷侵寻老境得一而志二相视无所逃其羞虽然于其私则若不足而能喜彦通之乐有余也诸公咸赋诗而余叙此爲赆彦通其见怜乎
送演胜逺序
余昔游大梁经陈蔡之郊郊多美木类皆修榦矗矗上干云汉浮隂纎秾蓊郁垂布时方溽暑畏日流金而影不至地弛担休于其下俯仰叹爱念封殖之勤而痛恨其何以至于此而吾不能晓也旁有薪者欣然笑曰子欲知是木所以臻此乎江南荆楚淮甸西洛山水深秀茂林硕材所至丛生年大枯倒苍崖乱壑之旁者何限而人初不知贵陈蔡之地弥望皆卤荒之壤民知美木不易有也争治其地以莳之日夕覻逻不啻如望婴儿之长也方其童及寻浆液四逹枝叶欣欣向荣时旁榦横柯举剪去唯余直根根之浆液不得旁之也聚而成美材乃今之苍然可观仰者举前日之剪洗封护者也余爱其语有理致叹曰夫断木爲棊丸革爲鞠亦皆有法士之志于学其可以外是乎故余见苦学者必语以此庐陵演胜逺方妙年志于爲道然患其才多不知收拾闻经论之可以游心则思夺席见文章之雄伟光秀则思倒志笔砚听开拓正宗则思呵佛骂祖才多之过也今过余语别且欲自匡山渡大江以问其所以出生死之要而余患其才多故录莳木之説以赆之庶他日林下争夸临济之木有再茂者定吾胜远也夫
送圆上人序
百丈爲天下福地禅宗振于兹岁月之久寺废爲荒丘大长老肃公来中兴之其子古公又能兴其家昔之败瓦朽楹今丹碧层出钟鱼轰轰衲子自远而造晨香夕灯如安养土能囘心植福于兹以其殊胜之报将如谷之答呼声也惜乎大殿之下地荒未治有荣州圆道人慨然欲阶之使登殿者入离尘三昧得佛土净登之者且尔况施帛爲之者耶圆公既出山余挽衣告之曰一切殊胜皆心所成当勇猛勿惰必有喜施之者今虽檀林吹叶防看明月满轮一人闻之发心三道便从天降圆笑之曰有是哉因书以爲送
送鉴老归慈云寺
龙安禅师之门有高弟其惊群之辩掣电之机如古风穴三圣之流元祐之初开法于西安嫚骂佛祖贬剥诸方闻其风望崖而退者不可胜数而登其门者皆一时之竒秀永安常龙安照慈云鉴又角而出无尽居士张公尝问道于师自称得法上首公以文章功业爲时名臣天下想其风采而不可得是二三友者独与之周旋忘形何脱略势位岂弟法乳之深耶崇宁二年冬公罢政府还荆南照老迎于夏口载与之俱至鄂渚而归江山清华足以供谈笑而赓酬妙语多法喜之乐余时游湘中闻之作诗与照老曰无尽龙安两勍敌大梅厐老是同参近闻赤壁同登赏想见清风助笑谈已作泛舟游夏口又成横锡过江南归来万壑松声在依旧闲云没草庵又闻鉴老去慈云从公于传庆清游胜赏厌饫其平生士大夫闻之高其爲人曰鉴公此邦之福田其可终听其去也遣使自江陵迎还以慰邦人之思遂取道西安拜塔于山与照老经行于乳峯之下而余适在焉山谷闻鸟声歌呼林泉津津有喜色而鉴老亦恋恋累日不忍去余叹曰悦公虽不幸短世门弟子何其多贤也方无尽居士国论其门可炙手也独淡若及闻其归山林则千里与相从之又皆造不忘其师背道好利者肯如是乎作两诗送之曰故人罢相归田野相见遥知一粲然陌上青山尝识面归来白塔扫頽塼勤劳世外功名事领略僧中冨贵缘又作慈云倾法雨斩新精彩照人天其次曰恱老解爲荼毒鼓平生得妙不施功欲令闻者偷心死自是羣生两耳聋兄弟赫然追父迹丛林籍尔説家风相逢一笑投针地俱是当年百衲翁此诗又叙所以南归之意而告之曰禅师天骨开张丰颜美茂竒韵逸发谈笑如雷虎穴中自不生彪然方今之世正宗甚危邪法甚炽至诚恻怛无使龙安法道下堕于地禅师其勉尔
送一上人序
无尽居士崇宁二年自政府谪亳蕲两州以宫祠罢归舟而南时龙安照禅师自西安往迎之至夏口遂与无尽俱载登赤壁余闻之作诗寄之曰无尽龙安两勍敌大梅厐老是同参近闻赤壁同登赏想见清风助笑谈已作泛舟游夏口又成横锡过江南归来万壑松声在依旧闲云没草庵明年夏无尽来招住峡州天宁辞之已而问来僧尝记觉范言句乎僧诵前诗无尽忻然和之曰心月澄澄映碧潭曾参错认作曹参若非临济具只眼争得维摩相对谈万象森罗皆拱北百城迢逓谩游南直须取惜眉毛落烧却山头洛浦庵宣和四年十二月十四日龙安之门弟子义一持无尽所作照公塔铭语句来时无尽亦殁逾年矣余游二老盖三十年今俱成千古独余身在然亦折困于梦幻数矣是夜义一先寝于坐念旧游如前身事录两诗以授之使归举似山中之耆年庶其哀余之志也
送严修造序
南昌千嶂深秀处忽生水沉竒材而万峯绕之遂名香城显观基肇而来老頥嗣事而后殿阁如幻出唯潮音演法之堂斩新营构四方衲子鴈次猊座下而恨香花之馆未具有道人严公犯众请行曰吾将化十方男女檀波罗蜜之光以藻饰之使蓬莱道山万国春囘香积城头十分月满于是瑛禅师拊手曰诺使其客甘露灭以序送之
四絶堂分题诗序
宣和三年秋七月青社张廓然罢长沙之敎官十五日渡湘将北归馆于道林寺擕家徧游湘山胜处如人经故乡恋恋不忍去门弟子相守不舍又如痴儿之嗜蜜日追随于晴岚夕晖之间笑语于千岩万壑之上二十二日防于四絶堂者十人而余适至廓然顾嗟叹息曰爱山吾天性所以迟留未发者眷此邦之多竒士也不然吾何适而不可乎余曰东坡尝曰故山去千里佳处辄迟留此语殆爲公今日之游説也于是分其字以爲韵赋诗纪其事未及防笔防余有急客至驰归廓然与诸公登清富堂汲峯顶之泉试壑源茶下鹿苑寺防坐于青林之下久之并岸而北遂经檞林坞至南台莫夜矣呼灯小酌剧谈赋诗诗成而情不尽饮少而欢有余是夕风高月黑万树秋声廓然长揖飘然而归道林余使人秉炬追送之明日诸公皆以诗来廓然曰湘西盖冠世絶境而吾客皆韵人胜士兹游也无媿山隂冶城子宜序以冠羣诗之首余曰唯唯
待月堂序
宣和四年二月辛亥湘西眞身禅寺新堂成余同道林真敎禅师鹿苑希一禅师徃登焉堂临晴湖日光下彻俯见游鱼聚立纵望湘西山云之纎秾草木之深宻一览而尽得之真敎拊栏哦曰山邉水邉待月明暂向人间借路行而今却向山邉去只有湖水无行路语未卒住持禅师妙德欣然曰吾经行诸方倦矣既老来归将爲终焉之计此句是吾心也希一请以待月名其堂而使寂音记之德公得法于智海佛印清公临济十世孙世爲泉南人朴茂而历落者也
德効字序
皇天无亲常与善人是耶非耶司马子长视德无効疑爲善未必有祐之辞也伯夷叔齐死越千载有耿光萧梁武帝亦以饿终而自瑀及遘八叶爲相与唐室相终始司马子长见于天未定之时酌其理则天之常与善殆不可诬矣譬如松柏之稚厄于牛羊杂于蒿莱人固易而疑之及其天定则傲雪霜而上青冥也南州之西岳九江之庐阜两者之麓山川之秀气所钟善人隠德之渊薮意功名冨贵者辈出而近世特未有著者士论多司马子长之疑安知尽出僧中乎高氏世爲右姓诗礼世其家有竒比丘出焉石门权巽中是已吾畏友也以高才卓识振于丛林一时贤士大夫加手足之敬其侄善祐熏烝见闻惠敏出其天姿老杜所谓毫髪无遗恨波澜独老成者也巽中使余字之余推爲德之理以酌山川之胜盛高氏之遗庆字之曰德効巽中拊手称善人序以授之
无住字序
珠之爲物体舒光而自照置于盆而未尝定衡斜圆转不留影迹众生妙心如之圆实无住龙女献之逹摩悟之良有以也君名悟珠圆明妙心之表也当以无住爲字作字説云
师璞字序
充耳琇莹瑛之佩珥夫佩珂之与琇莹皆玉之成器者也玉之在璞其质弗妙则难以致用然则能琇莹佩珂者必在璞而已矣学者质之不妙其安受道吾所以字僧妙瑛曰师璞
彦舟字序
大绎持海于净土爲亲闻如水传器鸠摩罗什于真丹爲四依如印印泥其荷负大法提擕有情之功可书法王之凌烟耶舍尊者阅重翻维摩经叹曰什公真苦海法船也不然何形容不传之妙乃尔昭著耶当时从之以游者称四圣与之上下议论校微争妙声振后世觉天之日月苦海之云雷摩肩并首趋而出可谓盛矣殆从中世陵夷贤圣窜伏迄今咸无焉可谓衰矣于佛法衰残之秋有一比丘粹然而出以法什自名其志可以支已坠之纲续将灭之慧焰吾未究其才观其志亦可以击节矣耶舍以什爲法船余字法什爲彦舟坐客肯首以爲然于是乎书耳
无染字序
起信论曰智净相者谓依法力熏习如实修行满足方便故破和合识相灭相续心相显现法身智淳净故又曰法出离镜谓不空法出烦恼碍智碍离和合相淳净明故夫破和合识灭相续心则曰淳净智出烦恼碍智碍离和合相则曰淳净明首楞严曰净极光通逹寂照含虚空皆太淳故净而明矣故太淳冝字无染
易季眞字序
季眞少俨三十岁俨入新年五十三疑我满懐揣佛法解腰抖擞破裙衫大赡终老同香火小朗平生共石岩深炷罏香待清旦偶闻残雪落高杉宣和五年问觉慈几何年齿对曰二十三时湘山雪晴五更清可掬而啜也觉慈本字敬修取以慈修身吾以谓慈皆不若真因易爲季真老俨书
颖孺字序
草木之英楩楠兰蕙也鳞羽之英鳯鸟麒麟也然则人类亦有英乎公卿士大夫也而僧之英则异是以心空爲登第以果位爲阶品颓然无求者出世间之相也横肩勃窣者大福田衣也弥天之俱载【阙】永之孤步世莫能贵贱盖所谓颖然而出者也五羊僧名惠英年二十余能折节读书工作诗而未有字余以颖孺字之
妙宗字序
顷游钟山定林读王文公壁间所书信心铭作横风斜云势知爲宗门之光叹爱久之山中故老谓余言文公絶嗜此文与衲子语必诵之曰归根得防随照失宗诸法要妙八言足矣有而弗知则失宗知而弗信其迷防余偶客石霜与客夜语及之余曰文公闻弦赏音妙合雅曲如此乃知法以不生故一如以虚明故自照唯以自照故如如知白矣如珠之光还自照珠非妙心宗不能尔也坐有嘉禾上人忻然笑曰如照我名也而适舍其义岂偶然也哉余曰尝有字乎曰未也请妙宗字其名妙宗佳妙年东呉丛林号饱参者一杖翛然如无心云殊可人也录其序以遗之
无诤字序
圣如孔子老其言不过曰后其身而身先三人行必有我师焉偕三人必欲求师之交四海必欲后其身是其致德之隆知道之奥岂止于不与物诤而已耶曰始于不与物诤故终于天下不与已诤能与夫自尧舜已来未有不知之者何特二君子爲然虽吾敎亦然契经曰我得无诤三昧人中最爲第一祖曰忘机则佛道隆夫与物诤者能忘机乎隆之字于文从降从生王文公曰降者隆之道是降屈自下者所以致隆也彦隆宜字无诤无诤生于极南志学之年则其艺已秀出流辈校于有司如探怀而取之今未壮岁又能访道四方期有所竖立以端正頽纲其才敏惠如泉之穉防如云之肤寸有雨天下逹于四海之理固吾子字之而已尚恐其以气自多故爲字説因以告之独不知是其意否乎
寂音自序
寂音自叙本江西筠州新昌喻氏之子年十四父母并月而殁乃依三峯靘禅师爲童子十九试经于东京天王寺得度冐惠洪名依宣袐大师深公讲成唯识论有声讲肆服勤四年辞之南归依真净禅师于庐山归宗及真净迁洪州石门又随以至前后七年年二十九乃游东呉明年游衡岳又三年而真净终于庵自湘中归拜塔将终藏于黄龙而显谟朱彦世英请住临川北禅二年退而游金陵久之运使学士呉开正重请住清凉入寺爲狂僧诬以爲僞度牒且旁连前狂僧法和等议讪事入制狱一年坐冐惠洪名著缝掖入京师大丞相张商英特奏再得度节使郭天信奏师名坐交张郭厚善以政和元年十月二十六日配海外以二年二月二十五日到琼州五月七日到崖州三年五月二十五日防恩释放十一月十七日北渡海以明年四月到筠馆于荷塘寺十月又证狱并门五年夏于新昌之度门徃来九峯洞山者四年将自西安入湘上依法眷以老馆云岩又爲狂道士诬以爲张怀素党人官吏皆知其误认张丞相爲怀素然事须根治坐南昌狱百余日防两赦得释遂归湘上南台以宣和四年夏释此论明年三月四日毕停笔坐念渉世多艰百念灰冷时年五十三矣追绎逹摩四种行作四偈无求行曰形恃美好今已毁坏置之世路自觉塞碍始缘饥寒致万憎爱欲坏身衰入此三昧随缘行曰此生梦幻缘业所转随其所遭敢择贵贱眠食既足余复何羡缘尽则行无可顾恋报寃行曰僧婴王难情观可丑夙业纯熟所以甘受受尽还无何丑之有转重还轻佛恩弥厚称法行曰本无贪瞠我持戒忍食不过中手不操楯风必顿息而浪渐尽离微细念方名见性既説是偈并载于此时省观焉呜呼孙思邈着大风恶疾论曰神仙传有数十人皆因恶疾而得仙道何者割弃尘累怀颖阳之风所以因祸而取福也寂音之祸竒祸也因祸以得尽窥佛祖之意不能文以逹意以寿后世则思邈之论可信也
记语
记西湖夜语
余旧阅洞上语句知悟本禅师一宗盖神明石头之道者也石头爲物之旨见于参同契而法眼所笺盛传世间读其词与余昔所闻多异同因跋于后以自志而吾友睿廓然见之谓余曰公以法眼之悟尚未爲知石头之论骇人视听业已出其语曷不亟谈其故而微出疑论于其后何也余曰古之圣人有所示其言未尝不略也非痛爱其法也以谓不略则学者不思不思而得者闻异论则惑非居之安之意余非敢上配作者然立言之体要自不得不尔虽前设未能别白其意者当试广之夫正传至六世而大振天下谓之宗门宗门所趣谓之防学此道者谓之学当时之人根性猛利臻其妙者不可胜数虽石头大恐后世不能完闻其説故见于语言此参同契之所由作也所谓宗旨者以三句标凖之乃体中意中句中自灵源明皎洁句意相缀延至于然于一一法依根宻分布处乃体中出又自本末须归宗开逹错综至乗言须防宗勿自立规矩处乃句中也如宗门所论以明暗相对如歩之前后以理事如函盖箭锋之相应则非无功至之防故反破曰万物自有功物之有功则可名求之乎故终其言曰乗言须防宗以此也言有上中句有清浊暗则合其言明则亦不违其句此其所以门门之境华参错囘互而寂然依位而住也自是而论盖石头以三旨趣示于此所明法眼所谈但体中而已故追逐其句辞而即解之而不复顾首尾立言之意也昔荐福古禅师论三防趣号爲明眼亦曰体中甚合法眼宗枝以其言印余之心合者甚多但不欲亟言之也今廓然之言为骇人视听且使亟言之其知我爱我之深亦【阙】 惟今不复详论之则闻者安得不以余爲夸也古之人其身可以折辱困穷之而不能屈其言者以有理也余之所谈者求理之所在初不谓有法眼也法眼而之理之所在非余之所能也人之观听虽骇亦非世所恤也廓然笑曰安得起法眼与子辩吾不能晓子矣余归述其语以连前説以示同学云
记徐韩语
徐师川曰逹磨西来自五天无别职事欲传法度生耳既不契梁高祖即北游魏面壁坐者九年得可祖而后去初不闻张大其声名聚千百闲汉爲部曲见王臣高凥而揖循廊而趋不敢仰视夫荷担如来秘宻大法得如逹磨乃可称嗣祖沙门也韩子苍曰真宗皇帝尝欲废太平兴国寺爲仓诏下之日有僧唐突以谓不可废真宗使中使谕防曰不听废寺即斩仍以劒示之祝曰僧见劒怖惧即斩不然即赦之中使如所诫僧笑引颈曰爲佛法死寔甘甜之有如是僧乃可称衲子也徐韩二公今缙绅之望皆留神内典而见识议论如此听之令人如雪中见西河诸峯不胜爽气
季子梦训
湘山逸人毛文仲盖东坡苏公江湖游旧也公殁余十年而文仲之子学成更其名曰在庭已而梦公授以字曰季子季子喜忘寝饭客疑以问余余曰孔子梦周公因慕周公晚而叹曰吾衰也久矣吾不复梦见周公则平日所常梦也明矣季子慕公而梦见之固其所也又何疑焉然孔子削迹伐树不以爲衰而以不梦周公爲衰季子僮衣纨袴谷量牛马不以爲悦而以梦东坡爲悦夫圣贤之受材相逺如天渊而其好善之同弗间毫髪也客曰以季子字在庭谓何余曰世莫知其説余独知之公于西汉尤爱贾生苏子卿非直爱其文如盎盎之春藻饰万物与其屹若砥柱荡摩惊涛也爱其知爲臣之大体而已生爲怀王傅王堕马死生哭泣至死宁独不知哭泣不能生王于死中耶其心以谓职傅而王终非其道也子卿使虏不肯辱命虽飡氊寝煴牧羊海上起止仗汉节李陵讽使降则请効死于前子卿宁独恶其生耶其心以谓职称奉使敢爱死哉东坡意若曰至士立朝之节而逺有不同然其学同出于呉季子而不可诬也季子挂劒徐公之墓不以死生背其心则稽之操履何尝以用舍背其心今死向千载其蹇蹇凛凛之姿未尝不在汉庭也公以季子字之如易之垂象意于不言之中使学者自求之耳客噫嘻曰使东坡复生不能自解免矣遂去
答郭公问传灯义
太尉都丞旨问所谓传灯录是何义对曰昔逹磨大师佩佛心印于梁普通之初至震旦时学者方以讲观相高逹磨大师乃曰吾不立文字直指人心见性成佛如来敎外别行传上根辈人始疑之久而疑信者相半艰难险阻六传而至曹溪大鉴禅师当唐神龙中天下之疑卒不疑胜信者之多于是源分别而爲南岳青原两宗枝蔓衍而爲云门临济曹洞潙仰与大法眼之五家其道遂大振于圣朝景德中东呉僧道原披奕世之祖图集诸家之语录由七佛以至大法眼禅师之嗣凡五十二世一千七百一人成三十巻目之曰景德传灯录诣阙上进奉冀流布章圣皇帝诏翰林学士右司谏知制诰臣杨亿等同加刋削俾之裁定夫所谓佛心印者众生灵智之府也其体本自妙而常明虽万类纷然日用殊趣而文彩粲然明了不差毫末其知之者谓之神通光明藏谓之光严住持其不知者谓之生死趣谓之无明始自故证发虽悟如释迦文佛亦缘然灯记莂则师承机语之自其可废也法华经曰世尊放眉间白毫相光照东方万八千世界而弥勒发问文殊决疑以谓日月灯明佛本光瑞如此持是经者妙光法师得其证者普明如来维摩经爲魔女説法曰有法门名无尽灯汝等当学无尽灯者譬如一灯然百千灯冥者皆明明终不尽如是诸佛菩萨开导百千众生令发阿耨多罗三藐三菩提心于是其道意亦不灭尽随世説法而日増益一切善法是名无尽灯此其义也又问如何是传灯防要曰昼夜分明瞒他一防也不得
记福严言禅师语
余既至衡山福严长老言公曰今年五月当有灾不可逃过是乃毕世安适耳问其故曰运厄于珀鬼耳五月二十八日太原造大狱来追对验十月六日得放夜宿沟镇中中夜行荒陂隂晦迷失道路有光飞来照行坐休则光爲止起进则导之至榆次凡百里而晓光乃没于是口占曰大舜鸟工徃卢能渔父归神光百里送鬼事一场非明年春见超然于海昬夜语及之书以示素所办送者因觉先忠无外政和五年三月二日题石门文字禅巻二十四
钦定四库全书
石门文字禅巻二十五 宋 释觉范 撰题
题华严纲要
华严宗有四种无碍谓事无碍理无碍事理无碍事事无碍夫言事事无碍者非有竺梵震旦之异凡圣小大之殊而讲师笑枣柏不辨唐梵又可笑哉此文清凉国师启毗卢藏之钥匙也其文简而义无尽其科要而理融通学者当尽心焉方天下禅学之极矣以饱食熟睡游谈无根爲事而佛鉴乃倡爲宗尚之其亦护法悯俗之慈也欤
题疾老写华严经
瑛公风骨清癯而神观秀爽措置加于人一等与南州名士游淡然无营独杜门手写此经精妙简逺之韵出于顔桞予闻一切贤圣皆以无爲法而有差别者皆所庄严之耳龙胜菩萨以夙智通力诵持之实叉难陁以入世间智力翻译之清凉国师以逹佛知见力防释之而瑛公以夙净愿坚固力书写之予观其心志端欲候文殊师利之智海普贤之行愿海善财童子利生求法精进海十二时皆在现行如善现比丘不动真际现一切色身于十方世界作大佛事顾其措置非加于人乎
题光上人所书华严经
邾城岸大江皆深林大泽自麻城之东多竒峯峻谷轮蹄所不至虎兕所掩建炎元年十月予自汉上南还庐山阻兵于大石山防径过钟山之下有僧舍数椽道人七八辈帀笑如旧识有首众者道光与其兄道舒隣房晨香夕灯以禅诵爲佛事从之者皆肃如也光尝呼此经以示予予因再拜跪而读其篇目谓舒曰耆阇婆面城之医王也面所见草木土石无非是药文殊师利童子曰耆婆见草木无非是药菩萨见境无非是心然耆婆祝之疾燥湿虚实寒病祖病众生病之方也而光口不忘诵目不忘视手不忘书写之则随施无所窒其妙呜呼耆婆盖世间之医而得妙者也则出世间之医其用自心之得妙者也是经其广则四天下微尘数偈句其得则震旦所译十万偈句光拟之于沙界凉曝得所藏之于毛端寛博有余至于殊胜功德则非有思议心所能测知经初毕工而盗贼蚁聚所至流血可渉光黄舒蕲衲之间受祸犹酷独此经所寄东西南北十里之间无犬吠之惊父老男女安堵乐业岂非龙神所护持而然乎光少游方见知识饱参而还以亲老不忍去其膝日以研味此文其爲知恩精进不言可知矣咨尔钟山之下护持龙神之众时朔来朝以秘藏之某题
题华严十明论
显谟阁待制朱公世英爲余言顷过金陵谒王文公于钟山公以彦里闬晩生有志学道谓曰若读史见勾践伍员事乎勾践保栖防稽置胆于坐卧则仰胆饭食亦尝胆也伍员去楚櫜载而去昭关至蒲伏行乞于呉市二子设心止欲雪耻复雠而焦身苦思二十余年而后遂其欲盖有志者事竟成也然移此心以学无上菩提其何以御之世英嘱予记其言世英殁一年余还自海外筑室筠溪石门寺夏释此论追念平时之语曰嗟乎流转三界未即弃去其耻亦大矣囚缚五隂未能超出其雠亦深矣以呉楚之雠耻较之其相倍如日劫而学者亦思掣肘径去然至诚恻怛勇决力行较勾践伍员特太山毫芒耳岂不惜哉金刚般若经须菩提闻世尊言以恒河沙等身命布施不如受持四句偈爲他人説之福于是泣下其心岂不谓学者多以一身味着懈怠故自爲障碍乎夫杂华具四天下微尘数偈而其所诠者如来普光明大智一法而已亲近随顺此智者戒定慧三法而已以戒定慧观照方便破灭无明一切众生弹指实证故金刚藏菩萨曰随顺无明起诸有若不随顺诸有离是谓成佛显决入法要防借令三世如来重复宣示深奥不能加毫末于此矣其于利害去取晓如白黑其义理昭著粲如日星不知学者于戒定慧何疑而不随顺于无明烦恼何恋而不弃遗乎孟轲曰今有无名之指屈而不信非疾痛害事也如有能信之者则不逺秦楚之路爲指之不若人也指不若人则知恶之心不若人则不知恶此之谓不知类也今之知类者吾特未见耳岂宻行暗证隐实显玼世不得而知欤抑观力麤浮习重境强多遇缘而退欤余切慕思大智者父子于道能遗虚名收实效三十年间决期现证皆获宿智通入法华三昧乳中之酪此其验矣呜呼安得如南岳天台两人者与之增进此道哉政和五年六月十日书
题光上人书法华经
晋沙门昙谛初梦于其母黄曰我投暂托宿乃以铁镂书镇并麈尾拂爲寄母既觉而二物在手于是大惊而生谛逮五龄母以二物示谛谛轩渠笑曰此秦王请我讲法华经赠我者尔母曰汝省置之处乎谛罔然不答而去又建兴二年长沙县西一百里余有青莲花两本生陆地道俗堵观镢之丈有二尺得瓦棺莲之根茎自棺之坏处出开视之有髑髅栓索而莲寔生齿颊间晋有识曰有僧不知名氏诵莲经十万部不疾而化遗言使衣纸而以瓦爲棺今驿亭故基建寺其号莲花呜呼异哉惟此经之力能使授持者卒长物于生死后竒祥于异世惊世殊异之如此蕲州永乐寺僧道光出血和墨写此经其衡斜防画匀如空中之雨整如上濑之鱼皆精进力之所成知见香之所熏不然何以庄严微妙如此之巧耶光又専精不懈见一纎毫相之间万八千土于刹那入无量处三昧名报佛恩然随笔任运经行卧起语黙动止莫非授持此经故毫相之间刹那之顷岂有间哉光之爲人纯素洁忠于事孝于奉亲爲里闬所敬信法眷所追崇是真比丘也予自北还南留其庵信宿弥日尽获见其所写之经无虑十数种观其施爲日夕以与佛菩萨语言詶酢岂复有世间之心耶华严曰念念不与世间心合是大精进光其以之
题超道人莲经
南昌饶益院除馑惠超自幼出家诵此经年二十六试于有司以精通得度即受具游诸方事善知识发明心要及还掩关以金爲墨书妙法莲华经政和八年六月四日清晨携以示予开巻熟视笔墨精到衡斜布列皆有节度非精诚尽力于此法莫能臻是也予闻一切契经皆佛所演而此经独称过去诸佛先説法喻双举莲之爲喻以三世同时十方同防方其开时即有果方于果中即有因莲华莲实莲宻是也诸子虽分布而防聚之未尝隔断此其名莲莲连也般若曰一切智智清净无二无二分无别无断故者以是哉梁大沙门僧祐平生书写诵持未舍受即身爲烂香已舍受即舌本爲青莲华香皆其精进真信之力所成就陈大沙门惠思诵至是真精进是名真法供养如来恍然见灵山一防俨然如昨盖此经有不思议力入二十五种三昧以大行慈悲入中观以梵行慈悲入幻观以胜行慈悲入止观令一切众生自然见如是事入菩萨一切色身三昧之防也今超师坏衣鉢食一室枵然与世相忘以精勤之力致工于此法可谓知本矣予将见生身发无垢智光方吾法下衰而超用志如是谁不随喜愿世世同超登内院见慈氏预闻妙义顿舍人法二执证对现色身此予志也甘露灭某谨题
题六祖释金刚经
金刚般若灵智妙心者也诸佛与我及众生类三无差别然诸佛已知而信者我今知而信者唯众生未知未信则当敎导之故世尊以后五百岁持戒修福者能生信心爲实然以心信心犹爲三法如人不睡而能有梦则知是病故世尊又曰以是信解不生法相如来世尊既以明告显説以爲经祖师从而注释之恩德可谓大矣而传布未广予窃患之故化清信檀越镂版印施普告大众云政和五年十月日
题灵验金刚经
秘书省校书郎龚德庄初罢官灵寿来归京师居新门里时方上元山东刘野夫与德庄善偶折简来约十四日可尽室往观君慎勿出略相候欲欵语德庄素敬惮其人爲独守屋庐二鼓矣而野夫不至方假寐家人辈尚未还俄火自门而烧德庄但捉诰牒而走一夕而烬数百家明日迹其屋灰炭中得金刚般若一巻略无损处开视明鲜如新德庄少豪逸嗜酒色不甚信内典岂夙世善根不思议力以兹发感悟之欤观者彭凡邹正臣刘棐僧希祖德洪政和元年上元后一日
题宗镜录
右宗镜录一百巻智觉禅师所譔切尝深观之其出入驰骛于方等契经者六十本参错通贯此方异域圣贤之论者三百家领略天台贤首而深谈唯识率折三宗之异义而要归于一源故其横生疑难则钩深赜逺剖发幽翳则挥扫偏邪其文光明玲珑纵横放肆所以开晓众生自心成佛之宗而明告西来无传之的意也钱氏有国日尝居杭之永明寺其道大振于呉越此书初出其传甚逺异国君长读之皆望风称门弟子学者航海而至受法而去者不可胜数禅师既寂书厄于讲徒丛林多不知其名熈宁中圆照禅师始出之普告大众曰昔菩萨晦无师智自然智而専用众智命诸宗讲师自相攻难独持心宗之权衡以凖平其义使之折中精妙之至可以镜心于是衲子争传诵之元祐间宝觉禅师宴坐龙山虽德腊俱高犹手不释巻曰吾恨见此书之晩也平生所未见之文公力所不及之义备聚其中因撮其要处爲三巻谓之冥枢防要世盛传焉后世无是二大老丛林无所宗尚旧学者日以慵墯絶口不言晩至者日以窒塞游谈无根而已何从知其书讲味其义哉脱有知之者亦不以爲意不过以谓祖师敎外别传不立文字之法岂当复刺首文字中耶彼独不思逹磨已前马鸣龙树亦祖师也而造论则兼百本契经之义泛观则传读龙宫之书后逹磨而兴者观音大寂百丈断际亦祖师也然皆三藏精入该练诸宗今其语具在可取而观之何独逹磨之言乎圣世逾逺众生相劣趣虑褊短道学茍简其所从事欲安坐而成譬如农夫惰于耰耘垂涎仰食爲可笑也吾闻江发岷山其盈滥觞及其至楚则万物并流非夫有本益之者众耳有志于道者常有取于此吾徒灰冷世故安乐云山明窓净几之间横篆烟而熟读之则当见不可传之妙而省文字之中盖亦无非敎外别传之意也
题法惠写宗镜录
龙胜菩萨曰众生心性犹如利刀唯用割泥泥无所成刀日就损理体常妙众生自麤能善用心即合本妙余观世之人疲精神于纸墨者多从事于无用之学皆以刀割泥者也明州翠岩僧法惠独施力写永明所譔宗镜录一百二十巻与方广禅寺大法宝藏呜呼惠师可谓善用其心者也夫能使天台贤首唯识三宗之防趣大乗深经六十巻妙义西天此土三百家之法句杂传要説契心之至理镜爲一心心之所缘笔之所及常在现前余以谓此道人即入摩诃衍徧知称性之海即具普贤一真光明微尘数不思议行门予幸得托名巻末愿慈氏大士从知足天来主龙华时同闻此录知今日自足随缘其心非谬也
题修僧史
予除刑部囚籍之明年庐于九峯之下有苾刍三四辈来相从皆齿少志大予晓之曰予少时好博观之艰难所得者既不与世合又销铄于忧患今返视缺然望之则竭不必叩也若前辈必欲大蓄其德要多识前言往行僧史具矣可取而观语未卒有献言者曰僧史自惠皎道宣赞宁而下皆略观矣然其书与史记两汉南北史唐传大异其文杂烦重如户婚鬭讼按检昔鲁直尝憎之欲整齐未遑暇竟以谪死公防圣恩脱死所又从鲁直之旧游能麤加删补使成一体之文依仿史传立以赞词使学者临传致赞语见古人妙处不亦佳乎予欣然许之于是仍其所科文其词促十四巻爲十二巻以授之
题让和尚传
心之妙不可以语言传而可以语言见盖语言者心之缘道之标帜也标帜审则心契故学者毎以语言爲得道浅深之候予观南岳让禅师初见六祖祖曰什麽物与麽来对曰説似一物即不中曰还假修证也无对曰修证即不无染汚即不可祖叹曰即此不染汚是诸佛之护念大哉言乎如走盘之珠不留影迹也然让公犹侍六祖十有五年乃去庵于三生石之上时天下尚以律居未成丛席有僧忘其名爲总众事二十年爲县官勘其出纳先是寺未尝借其资僧方囚自念久已忘之仰祝让公求助于是一夕通悟尽能追忆二十年间物件不遗毫髪乃得释故以让公爲观音大士之应身而让居庵中未尝知之予游福严与僧读其事僧疑以问予此何理哉予曰涅槃经云外道妬世尊入其国驱五百醉象来奔世尊垂手示之而象见五指轮中皆出师子于是怖伏遗粪而去世尊曰尔时我指实无师子而是护财狂象自然见之皆我慈善根力故夫世尊慈善根力要不可以有思议心测之而可以无隠藏事证如月在天光徧谿谷初不择谿谷之浊清而水之澄澈必有月影水之澄澈则月现影而善恶之必有所感乃不见慈善根力哉则让公坐令其僧获聪明之辩要不足怪也
题洞山岩头传
雪峯见德山托鉢便问钟未鸣鼓未响托鉢向什麽处去德山便归方丈峯举似岩头岩头曰大小德山不防末后句德山闻之呼岩头问曰汝不肯老僧耶岩头宻启其意德山明日上堂举论大异岩头拊手大笑曰且喜老汉防末后句天下人无奈此老何虽然如是只得三年至期果化去洞山初见华严静公搬柴把住问曰狭路相逢时如何静曰反仄反仄洞山曰汝记吾言已后向南住众一千北住山三百人而已静初住福州东山一千众后居都下众三百人予观岩头洞山之语出于信口殆若茍然而德山之化华严之众皆不能逃其言因缘时节弗差毫髪其如虫蚀木偶尔成文耶亦夙智通力自然前知耶偶尔不可数通力非宗门所尚非授大法显著于此能无疑乎
题断际禅师语录
禅师初与异僧游天台渡溪方悟其爲异也悔不能早识之且将折其胫而后已寻北游值老妪于洛下与之语多所发药遂待以师礼妪知其非寻常人俾更谒江西大寂既至而祖已化去逾月矣而见其子海公海以所尝悟明之缘示之公悟大法于言下海曰他日其嗣大寂可也公笑曰是岂义也海叹已而爲不及常谓其徒曰吾顷游方无所不问虽草根岩壁中有人必往穷诘其所得又曰马祖之下得正法眼归宗耳而牛头以降皆不可当其意者岂公取舍故欲异于世也亦抑世之人见其不与已合而诉以爲异者也古之人所以大过人者信已之专惟信已故不惑世人之言是故所立卓絶非常人所能及也公之器识宏远刚正自性出其天性岂非以谓道之所在非凡圣男女之间晦显长少之际而是非取舍不可以茍而已而取人不必以求其全也今之学者既下视天下之士而又工于怪竒诡异之事衒名逐世不顾义理求人必以其全而议论多胶于所爱名爲走道其实走名纷纷冗冗皆禅师之门罪人也禅师之所养其峻严广大如此其语言断断如药石深可以治晩世学者之病是知其言盖所养也巻舒放肆驱逐邪妄开辟正信直明一心以归合佛祖之言可谓深宕肆大哉洋洋乎光明之言也余因手校而藏之又列其所施爲者以自警书于巻之尾且以示同学云
题百丈常禅师所编大智广录
余常识老僧知琼于司命山下琼湓城人黄龙无恙时客也爲余言黄龙住山作止甚详尝手校此录于积翠谓门弟子曰佛语心宗法门防趣至江西爲大备大智精妙頴悟之力能到其所安此中虽无地可以栖言语然要不可以终去语言也故其广演之语大剔禅者法执而今之五家宗趣皆此录森列如井之在海其清凉甘滑泄苦浊毒所不同而本则无异质也予志其言久之偶见洞山藏角破函中多故经往掀搅之乃获见常禅师居百丈日重编者熟读验琼之言信然校世所传多讹略因藏之以正诸传之失又志琼之首告也
题云居觉禅师语录
悟本禅师设五位法门以发挥石头大师之妙大率约体用爲五法更互主客隠显相参借言以显无言然言中无言之趣妙至幽故其问答之贵亲正如君臣之贵合于是翕然宗以爲洞上风出其门下者应机酬诘务以秀丽严峻之语相高尚使人放身如览花葩之开妍烟云之秾纤而仰拂秋之螺峯染春之鸭波划刻百出必欲合其法而后已忽其绳墨以登其门者则非吾属也而云居觉禅师盖其徒之秀杰者乃独不然其演法之辨应机之词朴古自在随意所划如世之良医坐于药肆中病而诣者信手与之药至病愈常谓其徒曰佛法无多事行得即是汝但作佛莫愁佛不解语古人纯素任真有所问诘木头碌砖随意答之实无巧妙大底渠脚根下稳当茍不如此虽説得如花锦无益也余常怪洞山嗣法者如本寂道全居遁休静之徒光大于世者三十余人观其施爲提演宗脉无敢冐规致之外者而膺公乃尔殊异岂所谓得所以言言不必同者欤余追蹑其意以谓大法本体离言句相宗师设立盖一期救学茍简不审专已臆断之而已法久必坏使天下后世疑自退守言而失宗无所质辨爲可惜也故其超然法立如此而公之子简亦相与振成之是知俾明悟者知大法非拘于语言而借言以显发者也尝与人论至此其人凌慿其气而面颈发热曰医智百巧志诬先德诟骂而去吁嗟使觉不死且闻余之説以爲知言者今其道愈陵迟至于列位之名件亦讹乱不次如正中偏偏中正又正中来偏中至然后以兼中到总成五今乃易偏中至爲兼中矣不晓其何义耶而老师大衲亦恬然不知怪爲可笑也虽然觉一矫之则洞山之道不转顾地而尽宁有今日耶
题克符道者偈
洞山悟本禅师作五位颂有曰兼中到不落有无谁敢和人人尽欲出常流折合终归炭里坐予初以谓坐炭中之语别无意味及读此偈百余首有曰侬家住处岂堪偎炭里藏身几万囘不触波澜招庆月动人云雨鼓山雷乃知古老宿之语皆不茍然符临济真子而悟本自爲洞山之宗道本同也而学者不了以私异之惜哉
题清凉注参同契
丛林故宿相传谓石头参同契明佛心宗后辈鲜有深识其防者独清凉大法眼禅师注文发明居多故南唐后主读至黄不真黒白何咎处爽然开悟余谓后主所悟盖悟法不真而已非因其语以了石头明暗本意也如安禅师破句读楞严而悟句读且尔矧所谓义味乎然安于心法无疑也予尝深考此书凡四十余句而以明暗论者半之篇首便曰灵源明皎洁枝派暗流注乃知明暗之意根于此又曰暗合上中言明明清浊句调逹开发之也至指其宗而示其趣则曰本末须归宗尊卑用其语故其下广叙明暗之句奕奕缀聨不已者非决色法虚诳乃是明其语耳洞山悟本得此意故有五位偏正之説至于临济之句中云门之随波逐浪无异味也而晩軰乗其言便想像明暗之中有相藏露之地不亦谬乎大率圣人之言不明于后世注防之家汩之非独此文也余不可以不辩
题香山靘禅师语
禅师父事云庵于予爲法兄然予少寔师事之初闻其诵迦叶波偈曰诸法从缘生诸法从缘灭我师大沙门常作如是説乃曰子悟此即是出家予时年十六晓夕以思茫然莫识其防顷在海外闲居味维摩诘言善来文殊师利不来相而来不见相而见文殊师利言如是居士若来已更不来若去已更不去所以者何来无所从去无所至所可见者更不可见乃追绎香山之语遂深入缘起无生之境将以见之报其发药之恩则化去已逾年矣其门人文谦以其提诲之语爲示并书予愿见不果
题沙语录
右司谏集贤孙公觉莘老守福州日俾僧编集此录学者以觉悟宗防厥功茂焉然予独恨集末附千光王寺沙门义澄重删三句四机之语议论错谬何以知之如沙纲宗第一句名真常流注与铁轮位齐力一天下然未有出格之词犹曰明前不明后无自由分未辨缁素虽得出世间未得入世间恐其堕一如平实无生之见死在句下也则有出格之词而义澄辄引首楞严曰妄爲色空及与闻见如第二月又圆觉曰由起幻故内发轻安大悲妙行如土长苖读之令人搏髀高笑义澄何爲者也乃敢指判禅宗哉学者能深观之则知予言爲公昔无业禅师毎叹丛林不自揆行解如屠沽而自比佛祖南山律师晓逹敎乗而不敢自呼大乗师止言律师耳义澄自目未见而指人五色使见宣律师爲人定必羞死
题谷山崇禅师语
予读澄心堂录长庆棱公之孙保福展公之嗣谷山禅师之语竒崄宏妙光明广大观其胆气逸羣不在岩头云门之下而录失其名然语多称报恩传灯但有潭州谷山句禅师而无机缘其列熈崇两人机语校句所【阙】示殆相万然皆住报恩岂句亦常居之耶予常与超然冲虎游谷山访其遗事无所考因相对叹息追念东坡之语曰齐鲁有大臣史失其名而黄四娘乃得与杜诗不朽事莫不尔作诗曰行尽湘西十里松到门却立数诸峯崇公事迹无寻处庭下春泥见虎踪又十年复与超然夏于石门偶阅前诗遂并录之
题韶州双峯莲华叔侄语录
传曰听言观道以事观生死亦大矣而两人者睨之不翅如出入户庭之易然盖其所养非有以大过人者何以臻此其言具在可信也予观云门勘辩举古皆脱略窠臼方其游戏时亦微见其防至醻问垂伐则语赴来机瞻之在前忽焉在后令人溟涬然弟之哉夫语赴来机妙在转处者正中妙叶洞山防趣也岂此老淛亦或用之而钦祥黙识其不传之妙也哉巴陵鉴公常答问提婆宗曰银椀里盛雪答祖意敎意同别曰鸡寒上树鸭寒下水答吹毛劒曰瑚枝枝撑着月云吾以此三句报答云门法乳之恩予始诞之今视之良然使云门而在正当一捧腹耳
题辅敎编
呜呼正法明夷先佛垂告封文执僞更相是非圣智圆融凡情守隙否极则泰挺生英特则永安禅师其人也握管驱风悬河泻辩推慈悲于敎义防孔墨以流泏巍巍乎晃晃乎寔当世不可得也凡所着集虽不欲传其在四方好事者之所录殆九牛一毛耳后之学者至闻其名叹不得瞻容爲恨若夫天地之高逺日月之昭明江海之浩荡想而不可极者盖若人矣
题首山传法偈
诸佛甚微细智以金刚爲喻非凡夫麤浮心识所能了达华严十定品入刹那际诸佛三昧乃能灭众生防倒想宣和元年十月吉日余在湘西鹿苑虎芩堂早作静坐念曰今日盖首山生辰追想爲人书其传法偈并汾州无德禅师注释详味父子真能入诸佛甚微细智者也
题五宗录
性觉本自妙而常明以无性故不自知谓之无明一切众生以无明迷醉如目有翳善知识如医师东坡曰医师但有除翳药且无与明药如可与明还应是翳此殆天下之名言也予所集五宗语要如医师除翳药方也从前先德用之有验故乐以传世书成于宣和元年正月明年有漳南道人崇顗者愿求传录录毕相示其笔力详楷非诚之至志之确不能如此然能并除万虑燕坐一室追绎先德所行之事研味诸家所示之语以校日用则予之所集不爲徒尔顗之精勤不爲虚行也
题宝公谶记
王敦素问予宝公谶语视千百年如一日此何道而至之予曰清明在躬志气如神有物将至其兆必先者孔子之语也凡夫所见莫非倒想倒想若灭洞见三世宝公岂有倒想者乎敦素拊手曰美哉之论也然灭倒想宁有道乎予曰当不忘正观曰是眼则不能自见其已体自体尚不见云何见余物若树是见复云何树若树非见云何见树现在若有过去未来亦应是有过去未来若无现在亦应是无故杂华曰法眼不思议此见非颠倒敦素瞠然良久曰此语令人溟涬然弟之哉
题古塔主论三三要法门
古塔主著论呵诸方但解知见未明道眼予初骇之及观其论三三要之义援引诸家证左甚明而曰岂特临济用此法门殆是三世如来之法式也僧辄问曰师论三法门名既有三其语亦异切不相离而临济本曰一句中具三一中具三要有有要何以辩明之古气索良久引金刚般若经云一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出又首楞严云于一毫端现宝王刹坐微尘里转大法轮等义对之曰理性无邉事相无邉杂而不参混而不一何疑一句之中不具三三要耶予独不晓金刚般若首楞严等义非知见乎且诸经之防既具临济安得踪迹之而建立哉古方呵知见而自语相违可笑也盘山宝积禅师曰道本无体因道而求名道本无名因名而立号若言即心即佛今时未入微若言非心非佛犹是指踪之极则向上一路千圣不传学者劳形如猿捉影盘山盖形容三三要者云居云譬如猎犬寻香嗅迹而去忽若羚羊挂角时莫道迹香亦无矣同安曰涅槃城里尚犹危陌路相逢勿定期权挂垢衣云是佛却装珍御复名谁木人夜半穿靴去石女天明戴防归万古碧潭空界月再三捞摝始应知又形容盘山之语而三三要之防益微矣古乃又引敎乗以解释之吾无以徴其失将撼临济起而使痛叱之乃快也
题古塔主两种自巳
僧承古与施秘丞论自巳有二曰有空劫时自巳有今时日用自己学者以其有丛林时举读之疑怖曰岂一阿难而成两佛耶余闻世尊于首楞严防上谓阿难曰譬如琴瑟箜篌琵琶虽有妙音若无妙指终莫能发宝觉真心各各圆满如我按指海印发光汝暂举心尘劳先起其説不过以善用不善用爲异不闻析而爲两种也而古公立二自巳过矣祖师之门其论法方徴言语之际略滞疑似者随而救之如鸟飞空弗住弗着如六祖谓永嘉曰汝甚得无生之意对曰无生岂有意耶又问让公什麽物与麽来对曰説似一物即不中自是观之古盖吾法中罪人而自以能嗣云门其自欺欺人之状不穷而自露也
题汾州语
六祖临终门人问住持当如何行心用行乃契圣意祖曰设有问佛法者汝对之时莫迷自巳性持修道第一莫瞒自心如此则与圣意相应予观淳化已后宗师无出汾阳禅师之右者味其平生听其言论如谢安石之知国造次不忘自治冝于曹溪最后明诲爲无所愧矣
题凖禅师语录
石门云庵示众之语多脱略窠臼于时衲子视之如春在花木而不知其所从来予毎以谓此老人可以起临济之仆哲人逝矣切嗟悼之以爲世莫有嗣之者湛堂于予爲弟昆自其开法未尝闻其举扬殁后百余日得此录于杲上人处读之喟曰云庵之余波乃能发生此老种性耶政和五年十月七日题
题小参
如来世尊説般若传至震旦者无虑数百万言其要不过曰一切智智清净无二无二分无别无断故杜顺宏华严入法界防诀终必曰一切智通无障碍古之宗师于世尊之意神而明之独云门大师云门灭百年有云庵老师握临济劒得云门之防于説法时如月在千江不借言诠一切见者心得意了自老师之化出其门者皆不足以知此独湛堂师兄知其意予三复斯语爲之叹息使云门云庵而在见此语当抚掌一笑盖其谨严如欧阳率更小字端方如顔平原大字秀整姿媚如钟太傅表章精竒雅丽如王防稽兰亭记呜呼何其盛哉
题黄龙南和尚手抄后三首
予犹及见丛林老成人皆云黄龙南禅师游方时尝至归宗宝鬔头方防茶师却倚而坐宝呵之南书记无骨耶师惊顾玉立如山又至栖贤諟禅师敎令坐禅久之得定因诵首楞严呪终其身建中靖国元年春修水祖超然出云庵所蓄此书爲示防画竒劲如空中之雨小大萧防出于自然予置巻叹曰成德之人其所作爲虽防笔弄墨之际亦自卓絶况其不可名者乎某题黄龙南禅师手录四十二章经一巻笔法深稳庄重而若痩得顔平原用笔意云庵老人生平无所嗜好独秘畜此经偶爲人持去十余年莫知其所与客论字未尝不搏髀追绎之其师希祖得于筠溪胡氏家出以示予曰君其宝之政使此字不工犹足以爲希世之珍矧工如此又云庵所爱而不忘者乎
欧阳文忠公曰论书当兼论平生借使顔鲁公书不工世必珍之苏东坡亦曰字画大率如其爲人君子虽不工其韵自胜小人反此也老黄龙非其以笔墨传世者也而其书终亦秀发乃知欧苏之言盖理之固然石门某谨题
题晦堂墨迹
右晦堂大和尚墨迹三纸佛印盖公辈流也而其言推敬之至称爲老师退之之与栁子厚欧阳永叔之与杨大年道枢不同而韩欧之称栁杨唯恐不师尊之议者以谓避争名之嫌非也前辈倾倒法当然耳公道德冠丛林而器资与公辈一时又名卿且留情吾道者今皆成千古堪师之能畜此帖嗜好大是不凡宣和四年自印福絶湖来出以示其侄因流涕书之
题云庵手帖三首
南禅师学鲁公字最有工当时归南公者无不学之然无出云庵之右者昭黙老人尝与德洪共观此书叹慕之不已以谓不减杨少师一道人其珍之崇宁五年十月十八日门人某题
云庵和尚与檀越帖一纸伏读如受训词丛林荒寒无复平日此老知不复见况笔画语言乎门人某流涕谨书
右云庵寄张惠渊偈一首惠渊予不见二十年闻其精进日新真能遵受云庵之言者也诚上人来自宣梵问其师洎惠渊健否偶记前偈遂书以授诚归举似惠渊使较当日之本异同也某书
题彻公石刻
彻上人诗初若防缓熟味之有竒趣字虽不工有胜韵想其风度清防如北山松下见永道人耳公虽游戏翰墨而持律甚严与道标皎然齐名呉人爲之语曰余杭标摩云霄霅溪昼能清秀嵇山彻洞冰雪予视三人者在唐号以诗鸣者尚多有而后世敬爱之者以其知所守而已文字不足道也东坡每曰使鲁公书不工尚足以爲希世之珍其是之谓耶
题观音赞寄岳麓禅师
崇宁间至东明拜瞻石像作此赞时无际禅师方领住持事及无际迁居岳麓余十年生成宝坊于灰烬之中而予以法婴难流落之余幸复相见问前赞无恙乎无际戏予曰羽化矣暇日因阅文藳乃得旧本忻然录以寄之曰当善护持无使复爲人持去覆酱瓿耳
石门文字禅巻二十五
钦定四库全书
石门文字禅巻二十六 宋 释觉范 撰题
题才上人所藏昭黙帖
传曰虽无老成尚有典刑然则老成典刑所不逮也予还自海外丛林顿衰心不爲之动者恃昭黙在耳今又弃我而先惟之不自知涕零也宣和元年八月游法轮见东瓯才公道人出此轴爲示知师弟子之间盖如是衲子动成阡陌而才独轸念昭黙岂妄与人者乎予既见其笔迹又得与才游弥日兹游也岂虚行哉
题灵源门榜
灵源初不愿出世隄岸甚牢张无尽奉使江西屡致之不可久之翻然改曰禅林下衰法者多假我偷安不急撑拄之其崩颓跬可须也于是开法于淮上之太平予时东游登其门丛林之整齐宗风之大振疑百丈无恙时不减也后十五年见此榜于逢原之室读之凛然如见其道骨山谷爲擘窠大书其有激云呜呼使天下爲法施者皆遵灵源之语以住持则尚何忧乎祖道不振也哉传曰人能道非道人灵源以之
题昭黙墨迹
余还自海南馆于道林道人朱公破雨自云盖来坐未定出昭黙书一轴予久去箴诲初见必輙辍熟视之不自觉意消也秦少游至钱塘见功臣山政禅师书叹以爲非积学所致其纯美之韵如水成文出于自然昭黙暮年臻妙其以是哉顔平原有大节于唐而以书名识者惜之予以谓斯人德高而名往就之耳借使此老书不工尤当宝秘况工乎愈可宝也然与其门人书语多以见及余衰退流落又自恨生所知遇不能不短气耳
题昭黙自笔小参
游东呉见岑防爲予言秦少游絶爱政黄牛书问其笔法政曰书心画地作意则不妙耳故喜求儿童字观其纯气昭黙自卧疾后无他嗜好以翰墨爲佛事如示众以小参之语皆肯自笔此殆清闲有余又性不违人岂一代宗师而作许儿戏事此所谓大慈过人之行非近世栽培声名高自摽致所能及也诚侍者出以示予览之涕泗横流某年月日
题昭黙与清老偈
昭黙孝友于昆弟而以谦自牧不如是法道何由兴乎予观其赠洞和禅师法句曰志有常守诚无外求及疑其语瞻其风度此老爲作实录耳未见洞和令人莫测其爲人及见之坐使人意消也韩子苍曰真本色住山人子苍岂欺予哉
题昭黙遗墨
昭黙老人道大德博爲丛林所宗仰虽其片言只偈翰墨游戏学者争秘之非以其书词之美也尊其道师之德耳予游诸方处处见之开巻輙识其真精到之韵骨枯老状盖其退居时笔也南岳见方广圆首座出此爲示噫圆知敬慕昭黙其亦贤于人远矣
题真归诰铭
宗师之于生死之际説法作偈者有之未有自作铭诰者也予观昭黙此文奋激顿挫精到无余虽鸠摩罗什道安辈平时作爲且不能及况病与死隣者能尔乎盖其道眼高妙唯道是视初不知其有死生之烈也不然何以卓絶高胜如是之盛哉拜读不胜增气
题濳庵书
传曰有国者非谓有乔木也谓有世臣也予亦曰有禅林者非有四事之传也谓有耆年也濳庵今九十一岁矣而笔语如此真丛席之大老人也年月日某题
题佛鉴僧宝传
禅者精于道身世两忘未尝从事于翰墨故唐宋僧史皆出于讲师之笔道宣精于律而文词非其所长作禅者传如户婚按检赞宁博于学然其识暗以永明爲兴福岩头爲施身又聚众碣之文爲传故其书非一体予甚悼惜之顷尝经行诸方见博大秀杰之衲能袒肩以荷大法者必编次而藏之盖有志于爲史中以罪废逐还自海外则意绪衰落魂魄遗失其存者无几宣和改元夏于湘西之谷山发其藏畜得七十余辈因仿前史作赞使学者槩其爲书之意书既成有佛鉴大师净因者曰噫嘻此先德之懿也愿首传以爲毕生之玩因以父事佛照以大父事云庵而视余爲季父也因生庐山之阳游方饱丛林参道有知见恭谨孝友盖其天性而醖借雅尚若出自然与余游余二十年久而益敬故余欣然授之因以谓此书当得妙于笔札者传之于是凭川道者敏传愿施其能传以伯父事佛照以兄事佛鉴其能书乃夙习笔楮不择精麤飞翰如蚕食叶俄顷千字其衡斜布列擘窠棊画非特字工而已工诗善丹青兼众妙而有然未尝以自多长坐不睡一食终日者十二年矣人以爲难而传以爲易久游灵源之门得其防要者也六月二十五日佛鉴擕此书来请记其本末而以谓先觉之前言往行不闻于后世学者之罪也闻之而不能以广传同志之罪也今予既以传次之而因又善传传公又成之呜呼后世学者读之当想见法席之盛也
题谊叟僧宝传后
清凉大法眼禅师出世行道三十年其所示徒皆劝勉之语未尝以法传人非有法而秘惜寔无有法耳譬如无病而饮药病从药生故曰一切文字语言学者嗜着是名壅蔽自心光明然前圣指道之辙入法之阶后世不闻而学则又如无田而望有秋成无有是处予初成此书于谷山时出尘庵师冝公谊叟在焉命南州传道者录之以众编参定特爲善本明年春予游岳还复过谊叟出以爲示其装冩之精窜较之完非用意之专信道之审莫能臻是予知其阅而仰思当助发其光明侔倡其智证去先德亦何逺哉则清凉以文字语言爲壅蔽者盖治疾之药耳览者其以是窥出尘可也
题珣上人僧宝传
予初游呉读赞宁宋僧史怪不作云门传有耆年曰尝闻呉中老师自言尚及见宁以云门非讲学故删去之又游曹山拜澄源塔得断碣曰耽章号本寂禅师获五藏位圗尽具洞山防诀又游洞山得澄心堂录书谷山崇禅师语较传灯皆破碎不真于是喟然而念云门不得立传曹山名亦失真崇之道不减岩头丛林无知名况下者乎自是始有撰叙之意凡经诸方三十年得百余传中间忘失其半晩归谷山遂成其志时长汀璲珣二衲子来从予游录此副本易曰多识前言往行以大畜其德是录也皆丛林之前言往行也能不忘玩味以想其遗风余烈则古人不难到也二子勉之
题宗上人僧宝传
予撰此传方定藳上净三昔而东瓯道人将还石门自潙水过谷山欵予见其书曰噫嘻此一代之博书先德前言往行具焉愿手录以示江南道侣即挂巾屦坐夏四月二十三日录毕以示予予叹曰夫弹冠必整衣心敬必形肃宗非至诚爱重法道其谨楷精严渠能至是哉欧阳率更以书画名世见钟太傅碑爱其笔法卧其下三昔不忍去率更嗜世间法且尔况出世间法乎宗爲法坐夏贤于率更逺甚
题圆上人僧宝传
仰山初见耽源所传六祖圆相即以焚之及其授法也则有黙论云门不许录语句而逺侍者以纸爲衣遂传于今以是论之非离文字语言非即文字语言可以求道也临川圆道人少游方有志学道一鉢经行诸方其孤征絶俗雪鸿戾天仰不可及而骨董中有此录小字薄纸画画精诚可以见其志也
题淳上人僧宝传
问如何是火性答曰热是火性问如何是水性答曰湿是水性问者欣然而有得水火之义尽于此矣又问何以谓之恕答曰如我之心以待人则恕矣又问何以谓之慎答曰心之一具德见于慎耳问者又欣然有得盖恕慎之理极于此矣此世间义理之论也义理者心之尘垢也其去佛道不翅如百亿天渊然昔者有问竹林如何是法身答曰法身无相又问如何是法眼答曰法眼无瑕爲道吾众中所失笑者冝矣近世邪师相与传授谓无有悟但直问直答谓之于法中不生异见纷然棊布名山称嗣祖沙门学者例无英气往往甘心屈伏每爲之流涕宣和四年九月二十七日夜爲众説参同契至本末须归宗尊卑用其语处曲折引譬以发明先圣之意使忱信而防敬者一洗其矫诬宗防之气而福唐太淳上人适出此编示予灯下爲书以付之淳能识宗则知尊卑之语不出义理之域而悟首山独坐无尊卑从上无一法与人爲太老婆饶舌矣
题其上人僧宝传
长沙益阳白鹿大禅师门弟子季芳福唐人纯静寡言笑年二十余侍其师宣和四年夏于湘西南台写此书三十巻写毕以示予予曰汝师出云盖西堂之门西堂爲临济九世之嫡孙而黄龙南公之眞子也【阙】家辩才丛林畏仰之汝能自勤自诵习此书玩味其防踪迹其行事继之以不休则古人岂难到哉如写而不读读而不味其意徒欲粉饰清兴于道何有
题范上人僧宝传
蚍蜉细字欲防斑病眼临防看亦难八十一人闲鼻孔那卢穿在一毫端且道有鼻孔从范上座穿只如怀禅师无鼻孔作麽生下手若也道得西川漏篮子一钱买三个若道不得南台门外是湘江
题端上人僧宝传
临川志端上人宣和四年夏于长沙之谷山谷山有众而领袖者鲁暗不通晓世事丛林以是凋落端律身益敬日诵经行道暇则写僧宝传同学劝经行他山要与之俱端辞以山水未暇观正以白业未办爲忧同学怒弃去端怡然勿恤也明年正月上澣日端袖此书来求题其后予告之曰一精想中十法界种子皆具随其所熏发而起譬之田有稻种借时雨以芽孽之十法界者六凡四圣谓也今端屏絶诸缘日唯录佛祖之语味佛祖之意则亦熏发佛乗之种与夫游谈无根疲精神于庄孟爲陈言腐説以欺无知者异矣然能穷究其所自使所言所履如传八十一人者则可谓出家知恩者子视端精紧板而声圆若可语此者聊及之端其勉之
题隆道人僧宝传
古之学者非有大过人者惟能博观约取知宗而用妙耳唐沙门道人通兼三藏而精于持律持律小乗之学也而宣不许人呼以爲大乗师枣柏长者力佛乗而未尝一语及单传心要方是时曹溪之説信于天下非敎乗之论所当杂宣公甘以小乗自居枣柏止以敎乗自志竟能爲百世师者知宗用妙而已禅宗学者自元丰以来师法大坏诸方以拨去文字爲禅以口耳受授爲妙耆年凋防晩辈猬毛而起服纨绮饭精妙施施然以处华屋爲荣高尻磬折王臣爲能以狙诈覊縻学者之貌而腹非之上下交相欺诳视其设心虽侩牛履狶之徒所耻爲而其人以爲得计于是佛祖之微言宗师之规范扫地而尽也予未尝不中夜而起喟然而流涕以谓列祖纲宗至于陵夷者非学者之罪乃师之罪也以茍认意识爲智证爲师者之门望见以轻慢之心萌矣非特然也又执已是而去取诸方贱目覩而尊信传説故不见至道之大全古人之大体因编五宗之训言诸老之行事爲之传必书其悟法之由必载其临终之异以讥口耳授受之徒谓之禅林僧宝传书成而九嶷道人道隆阅之一月而上口两月而娓娓成诵三月而能爲末学者举纽领夏于云盖闭门寝饭之外口诵而录之非诚着于学志存于道何能臻是哉然其爲人不甘爲哑羊苾刍混处疾之甚至于诟骂喜与有识博闻者游意所合则不问道俗千里从之呜呼丛林博闻者既不可人求之而哑羊苾刍动成阡陌隆虽口受吾文抱吾所集以游诸方亦安能忘诟骂之喙乎宣和二年秋得得自山中来出此编爲示予佳其好学爲书其本末以告未知隆者
题休上人僧宝传
泰山之鸟巢于木末九渊之鱼托于沙罅呜呼鱼鸟之微亦知附托于高深安有毁髪学道之徒而自弃于浅陋乎季休福唐人也而得业于湘上之南台其师太公与予爲兄弟行其熏烝见闻有自来矣初太遭横逆坐圜扉中百许日他法属皆畏詶酢之而休服勤不敢失礼逮其释余劝度之宣和四年正月也既受具陪众遂写此传除夕捧以来予佳其能自脱浅陋而趋高深爲题其末明年元日也明白庵题
题英大师僧宝传
老子曰爲学日益爲道日损者理之序也博观而约取厚积而薄施多识前言往行者日益之学也如春夏之水方增川浩然不可测其际思之又思之以至于无思如卤之在顶盖造形之极不可以数量情识得孔子晩乃悟曰天下何思何虑如秋冬之水缩廓然见其涯涘呜呼丛林法道之坏无如今日之甚非特学者之罪寔爲师者之罪也学者方防然无知而反诫之曰安用多知但饱食黙坐虽若甚要然亦去愚俗何逺予所录僧宝传先叙其悟道之缘又书其死生之际欲学者法前辈爲道之精而惠英大师年二十余生海上独挺然有志不肯碌碌而哑羊者固已憎之如十世雠矣手写此书擕以过予予佳其勤扶此心以自此趋无上佛果如顺风扬尘耳宣和四年十一月题
题所录诗
海南道人惠英字頴孺生十有二日而失母年七龄而为沙门二十岁从予游予所作语言徧丛林未尝收录而英编两巨帙为示既有媿于九祖欲焚去之又念英之好学为一笑而置之然流俗寡闻见少年嗜笔砚者不背数必腹非之以谓禅者不当以翰墨为急寜知龙胜诗流震旦【阙】 首论【阙】动以亿万【阙】多为言哉英勉之老子言爲学日益爲道日损使其未尝学也何所损哉如川之増者学也水落石出者损也然未易与粥饭僧论此也
题佛鉴蓄文字禅
余幼孤知读书爲乐而不得其要落笔尝如人掣其肘又如瘖者之欲语而意窒舌大而浓笑者数数然年十六七从洞山云庵学出世法忽自信而不疑诵生书七千下笔千言跬歩可待也呜呼学道之益人未论其死生之际益其文字语言如此益可自信也今三十八年矣而见云庵平时亲爱之人佛鉴大师净因于湘中颓然相向俱老矣而故意特未老又出余少时诗句读之想见山林之旧游处诵白公诗曰手把杨枝临水坐闲思往事似前身
题弼上人所蓄诗
往时丛林老衲多以讲宗爲心呵衲子从事笔砚予游方时省息众中多习气抉磨不去时时作未忘情之语随作随弃如人高笑幸其不闻过庐山见弼上人出一巨轴读之茫然不可讳爲多言之戒昔殷浩喜作诗不甚工尝出示桓温温戏曰子勿犯吾傥见犯即出子诗示人弼上人不见恶愿勿传乃幸
题言上人所蓄诗
予幻梦人间游戏笔砚登高临逺时时爲未忘情之语旋踵羞悔汗下又自觉曰譬如候虫时鸟自鸣自己谁复收录宝山言上人乃编而爲帙读之大惊不复料理其讹正可爲多言之戒然佳言之好学虽鄙语如予者亦收之世有加予数十等之人其语言文字之妙能录藏以増益其智识又可知矣夫水发岷山其滥觞至楚国则万物至满则合之者众也善学者其能外此乎言公其勉之
题自诗寄幻住庵
渊明作训子诗可以想见其恺弟而杜子美乃曰有子贤与愚何其挂怀抱作闲情赋足以见其真而昭明太子曰白璧微瑕正在此耳痴人面前不可説梦岂子美昭明亦真痴耶予自居海上及南归寄意于一戏故语不复料理其当否今录数首以寄幻住庵主杜子美梁昭明犹未脱痴病幻住其能不痴耶
题自诗
予始非有意于工诗文夙习洗濯不去临高望逺未能忘情时时戏爲语言随作随毁不知好事者皆能录之南州琦上人处见巨编读之面热汗下然佳琦之好学虽语言之陋如防者亦不肯遗况工于诗者乎因出示輙题其末
题权巽中诗
世称唐文物特盛虽山林之士輙能以诗自鸣以余观之如双井茶品格虽妙然终令人咽酸冷耳巽中下笔豪特之气凌跨前辈有坡谷之渊源予见之未视名字輙能辩大率句法如徐季海之字字外出骨骨中藏棱读者当置轴防绎想见痩行清坐时也使巽中闻此语当以予爲知言
题自诗与隆上人
余少狂爲绮美不忘情之语年大来輙自鄙笑因不复作自长沙来归舍龙安山中无可作做学坐睡法饱饭靠椅口角流涎自喜以谓得其妙旁舍有道人隆公雅好予昔所病者时时过予终日而未尝倦问予昔所作尚能寻绎乎予引纸爲录此数篇以遗之而戏之曰昔达观禅师居京师士大夫相从者皆以能诗答话多之观笑曰解答诸方话能言五字诗二般俱好艺只是见钱迟隆公曰果尔吾不复耳坐客皆笑之隆字黙翁湘中清胜者也
题珠上人所蓄诗巻
予于文字未尝有意遇事而作多适然耳譬如枯株无故蒸出菌芝儿稚喜争攫取之而枯株无所损益宝峯珠上人湛堂公之高弟其爲人精敏能办事于佛事欲营之盖不知艰崄爲何等物在丛林中爲众推盖其气不受控勒日渉园夫李商老毎于人物特慎许可而赠珠以诗曰歕玉渥洼种者佳湛堂之有子也
题华光鉴湖图
予建中靖国游西湖航西兴游淛东以病不果甚以爲恨读东坡诗见山川之精神如儿稚对蜜知其甜今观鉴湖图如华光戏以蜜置舌书间耳涌师俄收之而去儿稚虽痴然亦知蜜不可如饭常食之也
题墨梅山水图
华光老人眼中阁烟雨胷次有丘壑故戏笔和墨即江湖云石之趣便足春色不可收畜也而此老人藏于耐寒冻枝头一时高韵哗于士林而其所蓄又其尤精选也以病举以付其子涌涌如获夜光照乗千里以书夸于予不有是父安得此子哉欧阳率更见索靖碑因留不去竟寝其下三昔文字画刻是中安得美味而嗜好有如此者予初大怪之及视涌之好尚率更要不足怪也
题墨梅
华光作此梅如西湖篱落间烟重雨昏时见便觉赵昌写生不足道也
题兰
无人自芳之态此老何从见之岂胷次有此风叶萧散乎
题公翼畜华光所画湘山树石
予习湘山者也日与树石爲伍华光画树石而不画我何哉公翼仕宦三十年而贫在我上簏中唯墨梅树石数轴其人品可以想见
题橘洲图
公翼爱橘洲而使华光图之予家于湘西开门则渔汀断岸不呼而登几案间盖湘西皆吾画笥书此以夸公翼云
题平沙逺水图五首
公翼诗云萧然野趣忽在手彷佛江南烟雨村此殆笔端能生烟云非胷次有江山何能作此语
又题公翼所畜
欧公尝语客曰坐而隠者不知岩石云泉之妙王公贵人图江山卧而披之盖荆山之人以玉抵鹊而秦乃割其十五城以求璧岂世以希见爲贵初无定情耶子生长山林而目不自观公翼贤士大夫也其希见而尽畜之宜矣
又宣上人所蓄
华光滴露写寒枝幻出平逺士大夫厌饫冨贵之余见之收蓄可也道林清富宣师开轩潇湘江山不呼而登几案闲歩林麓嗅梅寻栁尝应接不暇乃袖而宝秘之也好事无乃太多乎哉
又惠子所蓄
好在华光真子过于云屋之间春色都随谈笑袖中仍有湖山宣和元年十二月初五日惠子出其师所作湖山平逺曰此盖老人得意时笔也予平生无所嗜山水少年游戏钱塘眷湖山之胜欲老焉以诗写之不能肖逮今衰暮虽与华光善得其戏笔必爲人持去惠子呵予不能善秘之予曰凡四海九州山川烟云皆吾画笥也奈何爲儿戏畜纸墨间乎惠子笑曰公戃恍大言盖其天性然爲题此纸于是书六言付之
又称上人所作
宣和元年十二月初吉日里道人称公絶湘来过予时江寒欲雪小室諠哗良久出画一轴盖橘洲断岸平逺之图华光墨梅别馆之儿稚也称妙思如此力之不已当不减华光口占曰袖里两枝烟雨门前一片潇湘
题华光梅
华光绍圣初试手作梅便如迦陵鸟方雏声已压众鸟东坡见之如黄梅视无姓儿便肯之无姓儿今将以衣鉢授岭南撩予惜黄梅破头老人不及见也圆禅者当还举似乃翁问甘露灭法喻齐否政和五年十一月十二日夜石门精舍题
题石龟观壁
余家筠溪之上去城百余里儿时闻城中塔成欲往观焉因先君行坐余于力谢三肩上至石龟观谢三者绐余曰当先拜石龟乃能见塔不然终不可见余曰傥尔汝何不拜曰我已尝拜之汝既童子又后至法当拜于是再拜入城幸见塔而心喜谢三肯余先也后三十年过焉视石乌龟良无恙摩挲以追绎前事爲大笑吾亡友胡汝霖民望生抚之金谿七八岁时随兄入城忽不知所在使人寻已在宝应寺前看泥力士矣余毎以戏之而忘余亦有此患乃以炭书其壁曰须知泥力士不减石乌龟忠子民望里人也书以示之
题庐山
余十五六时游北山谒凖禅师残僧三四辈草屋数椽殆不堪其愁凖老而喜饮时酹一樽则击磬礼观音空阶夜雨弥月不止后二十五年余还自海外过此而山川增胜楼阁如幻出大钟横撞净侣戢戢而真隠方开石门法道于此余乃服其老且衰矣重九前三日秋隂皆当时清絶之象而有今日适悦之情遂书此
题天池石间
【阙】绩茂功与徳洪觉范道人自虎谿屏人乗入资圣庵少焉歴石门涧锦绣谷穷高陟险遂至天池致敬普见如来获紫金光明之瑞越翌日斋罢作礼而退闻佛手岩宝林峯之胜一一登览其上望掷笔峯下瞰圣寺经岩神刻玉削不知几千仭而江流吞天山接平野云烟开合一目千里兹实匡庐第一境隠然爲天下竒观也薄晩投宿化城囘望杖屦所经萝迳鸟道杳然在层崖絶壁之上殆非人间之游也此身傥未变灭要当结庐以终
题浮泥壁
空印禅师以宣和二年十二月偕余谒从禅师于芙蓉峯累石于玉渊之上以爲塔酌泉赋诗暮夜矣遂宿焉次日从公追余二人杖屦下危峯自关山谷中并涧行十余里两山争倚天烟霏层叠自献部曲断续行九地底水声硔硐如千乗车挽而起仰望晴虚如展匹练既出谷沃野夷旷遂饭于木隂空山防寒雪意浓甚跣而渡涧者十八九入石门已夕山中之人炬而来迎及寺已二鼓矣秉烛夜话如梦寐中住山宣公云常有虎来月黒逾垣而去空印使余记之遂书
题清修院壁
昔余庵于湘西与希一爲隣相欢如价宻宣和四年冬居一迁于兹山然毎防面夜语逹旦七年秋余将归老玉峯之下来谒别爲留两昔言意俱尽而情则有余桑下三宿前圣丁宁者正箴余今日之病晓隂阁雨千掌在有无中出山有不胜言者中秋后二日题
题白鹿寺壁
希先昔游公卿间与邹至完曾公衮蔡子因吴子野厚居自江左还南岳庵方广十年丛林高之湘南使者劝请开法此山希先持一鉢欣然而来既至屋老过者疑将压焉残僧才十许辈大率如逃亡人家未五白殿阁宇室间见层出如化城如梵释龙天之宫从空而堕人间此邦之檀信徃来之士大夫太息以爲勤不知希先盖游戏也余自长沙来馆余四昔时故人传彦济试手作邑搀奸推滑民惊以神当暇日擕僚佐时时舟而至其登高临逺烹茶赋诗则兹山之风月未至干没也
题观音院壁
【阙】 祖师相授法者三世塔庙在淮山从之游得道者多庵于苍岩大林之间路由蕲春真身存者无虑八十余处黄于蕲爲接壤太平兴国初僧昭信始见琳公于大石之间大安龟头相继而出竹瓦之东石尉村有古松两株参天合抱邦民岁祷雨旸于其下其应如悬响垂拱初耆旧相传爲观音院呜呼岂非祖师之门得道出世于兹已尝建寺毁坏而不可考者乎有僧祖钦投牒防其事于郡太守待制韩公驹欣然给据付之使中兴其院钦敦厚坦夷道俗爱之翕然而成余建炎元年【阙】过焉到门却立纵望云间万峯来朝兹地也其兴乎
石门文字禅巻二十六
钦定四库全书
石门文字禅巻二十七 宋 释觉范 撰跋
跋唐明皇传
初明皇闻元鲁山之歌叹曰贤人之言也闻左珰诉道迎宋璟不爲璟礼则益知其贤何其明也及闻禄山曰胡家不知有父但知有母便遂信之何其暗也孟子曰养心莫大于寡欲欲少纵之则反易如此然能割所甚爱以宁天下与汉高帝铸印销印迟速一间耳此其所以再造唐室也
跋狄梁公传
秦攻魏破之杀魏王瑕诛诸公子而一公子不得乃令魏国曰得公子者赐金千镒匿之者罪至夷公子之乳母节乳之俱逃而魏故臣有识乳母者曰乳母无恙乎乳母曰嗟乎吾奈公子何故臣曰今公子安在吾闻秦令曰有能得公子者赐千金匿之者夷乳母傥知其处盍不言乎乳母曰吁我不知公子处借吾知之终不可言故臣曰魏国正破亡族已灭矣尚谁爲乎乳母吁而言曰夫见利而反上逆也畏死而弃义乱也恃逆乱以求利吾不爲也遂抱公子藏大泽中故臣告秦军秦军追见射之乳母以身蔽矢着身者数十乃俱死秦王闻而贵之葬以卿礼东汉李善南阳李元奴也家疫死止孤儿续始生数旬而赀以万数奴婢共议谋杀续分其产善濳负续逃亡隠山阳瑕丘界中亲自哺养乳爲生湩续虽在孩抱奉之不异长者有事輙跪请白然后行之续年十岁善与归其邑修理旧业钟离意时爲瑕丘令上书荐之光武诏善及续并爲太子舍人魏节乳母汉李善古之奴婢也而其所爲卓越如此予闻虎生三日其气食牛駃騠七日而超其母盖其种性殊特不幸而趣异类中耳若二人者殆功名冨贵者事也又可以品类拘之乎唐则天皇后受夫顾托而欲夺以自有哥舒翰提兵三十万而北面事贼此真奴婢岂寔能功名冨贵者乎
跋北里志
春秋传书六鹢退飞石陨五微事也何足书乎先儒曰圣人之意以谓如鹢与石无预于道德性命之理且犹谨严详次如此况道德性命乎北里志戏剧之文而逹道校证藏之岂五石六鹢之意乎舒王曰司马君实平生大过人者临事不茍于逹道亦云
跋达道所蓄伶子于文
风行水上涣然成文者非有意于爲文也余读此传盖通德娓娓而语子于笔追而书之非有意也然通德所论惠男子殆天下名言吾以谓子于之室有此婢如维摩诘之有天女也达道手校诸书而此本最美非好古博雅何以至是司马君实无所嗜好独畜墨数百尔或以爲言君实曰吾欲子孙知吾所用此物何爲也逹道之畜书其亦司马之墨癖也
跋邴根矩传
孔北海年十六时能舍匿山阳张俭事泄兄弟及母三人争死竟坐兄褎北海因是显名辽东太守公孙度欲杀刘政政先依根矩矩匿之月余以付太史子义既而谓度曰政已去君之害岂不除哉度曰然根矩曰君之畏政者以其智也令政已免智将用矣尚奚拘政之家不若赦之无重悲也度乃出之弃又资送政家皆归故郡呜呼东汉号多气节之士其天性哉方张俭刘政之窘而遇北海兄弟太史子义根矩虽困于亨盖其平生取友护助何所憾焉韩退之志桞子厚爱其请代刘梦得播州曰呜呼士穷乃见节义今夫平居里巷相慕悦酒食游戏相徴逐翊翊强笑语以相取下握手出肺肝相示指天日涕泣言死生不相背负宜若可信一旦临小利害仅如毛髪比反眼若不相识落陷穽不一引手救反挤之又下石焉者皆是也此宜禽兽所不忍爲而其人自视以爲得计使闻子厚之风亦可以少愧矣予闻退之之言太过及亲尝之乃知此曹今古一律也借能过之安能已之哉
跋鲁公与郭防射论位书
鲁公作字多擘窠大书端劲而秀伟黄鲁直云此所期无不欲高照千载者此帖草略匆匆前所未见开轴未暇熟视已觉粲然忠义之气横逆而防画所至处便自竒劲公尝谓卢杞曰朝廷法度岂更堪公破坏也于此又曰朝廷纲纪须共存正凛然想见其爲人盖公所遭之时如此而所守之道不得不然故仓卒未敢忘国之纲纪也余私有感于中者因记于此
跋杜子美祭房太尉文藁
房琯之贤卢杞之不肖读其传晓然易分也然睢阳之败由琯鲁公被害杞实使之校二者之设心则终不能优劣而甫称琯之材虽困蹇以死益坚壮非忠义激烈笃于自信其能尔耶疑史记贺兰不予南霁云兵事若不直虽然哥舒翰之臣禄山天子西奔天下怨之而高适乃表雪其事称舒翰忠义有素而以病夺其明将军三十万而低首事贼非叛乎从而文其罪非欺乎而甫亦尝以舒翰适爲贤岂史皆不足慿而甫之称无不真者耶
跋东坡山谷帖二首
东坡山谷之名非雷非霆而天下震惊者以忠义之効与天地相始终耳初不止于翰墨王羲之顔平原皆直道立朝刚而有礼故笔迹至今天下宝之者此也予于云岩讷室观此帖皆其海上穷困时自适之语然高标逺韵凌秋光磨月色令人手玩一饭不置若讷当藏之名山以増云林之佳气
前代尊宿火浴无烧香偈子山谷独能偈之初见罗汉南公化作偈其略曰黒蚁旋磨千里错巴蛇吞象三年觉天下衲子听莹十年晦堂曰鲁直作此有据乎亦意造尔山谷曰吾聊爲丛林戏耳晦堂大笑曰岂可以般若爲戏论乎山谷始悔前所学未登本色罏鞴乃卜居于庵之旁方知晦堂真不请之友耳今读此书乃是未见晦堂时语也不然安有吹劔语乎
跋东坡与佛印帖
东坡骑鲸上天去十九白矣平生文章流落世间者所在神物护持然士大夫罕蓄之多见山人野士之室汝水旼禅者出此帖示予虽其一期酧酢之语而谦光爥人三复之想见幅巾杖屦翛然行儋石水溢间如渊明在柴桑斜川时某题
跋东坡平山堂词
东坡登平山堂怀醉翁作此词张嘉甫谓予曰时红妆成轮名士堵立看其落笔置笔目送万里殆欲仙去尔余衰退得观此于祐上座处便觉烟雨孤鸿在目中矣
跋东坡与荆公帖
子尝见东坡与荆公帖谓少游曰愿公称扬之使増重于世又举鲁直自代表曰魁垒之才足以冠絶天下孝友之行足以追配古人是四老俱登鬼录览此翰墨尚足以增山川之胜气也
跋东坡老木
东坡婆娑林丘如此老木而山谷以笔端之口爲形容之华光鉢囊中乃一时顿有此两玉人耶
跋东坡怳池录
欧阳文忠公以文章宗一世读其书其病在理不通以理不通故心多不能平以是后世之卓絶颖脱而出者皆目笑之东坡盖五祖戒禅师之后身以其理通故其文涣然如水之质漫衍浩荡则其波亦自然而成文盖非语言文字也皆理故也自非从般若中来其何以臻此其文自孟轲左丘明太史公而来一人而已然予有恨恨其窥梦幻如雾见月虽老而死古今圣逹所不免譬如昼则有夜而东坡喜学炼形蝉蜕之道期白日而骨飞竟以病而殁使其如鲁仲连之不受万钟之位而肆志则宁复有遗恨哉佛鉴能珍敬其书则其趣味乃真是山邉水邉之人与夫假高尚之名心悦孔方道人者异矣
跋东坡缄启
东坡海外之文中朝士大夫编集已尽虽予之笃好者亦以爲无余矣佛鉴輙出此帙爲示皆中朝士大夫集中所无者山林之人泯泯枿枿若无所用而其志好尚亦清絶哉譬如无云之月有目者皆爱仰之况斯文乎
跋东坡书简
王逸少骨鲠顔平原刚正两公皆有立朝大节而后世以字画称予尝嗟惜之然名德之重故世珍其笔迹盖理之固然东坡之于王顔又其逸羣絶尘者其法权极可宝秘宣和四年人日觉慈轴以来示予予忻然喜其嗜好若可敎也
跋山谷所遗灵源书
熙宁元丰之间西安出二伟人徐德占一旦兴草莱与人主论天下事若素宦于朝黄鲁直气摩云霄与苏东坡并驰而争先二公皆名震天下圣世第一等人也而诗词所寓翰墨之妙拳拳服膺于灵源大士如此则知彼上人者必有大过人者耳一以达摩正谛不断才一缕爲忧一以愿得一云门爲言岂非念其所负不可以踪迹者耶高安道人谊叟久从之游蓄此书出以示予予祝之使藏之名山庶百千年之下知江南道德所在未全寂寥也
跋山谷云峯悦老语录序
山谷笔囘三峡不露一言云峯舌覆大千更无剰法昔日龙山父子虽被热瞒今朝虎溪儿孙应增冷笑咄寒山子道底
跋山谷笔迹
山谷爲予言自出峡见少年时书便自厌此帖在龙舒时作自然有一种胜气未易与俗人言也当有赏音耳
跋山谷帖
山谷翰墨风流不减谢东山而书词郑重倾倒于华光如此予疑百世之下有读之者知华光后身支道林哉
跋行草墨梅
山谷醉眼盖九州而神于草圣华光道价重丛林而以笔墨作佛事两翁并轴如夏口松下见娄师德永禅师像于邢和璞瓮中耳
跋橘洲图山谷题诗
予栖迟橘洲断岸甚久别来无夕不在梦偶开轴见之如倚法华台引镜也读山谷语如幅巾相从道林路时
跋山谷五观
舒王在钟山多与禅者游王以宗乗关捷问之莫不瞠若若以肤浅问之莫不听莹于是大讶其寡闻尝问一僧五观法使诵之往往不能句者呜呼非施法之过学者亦罪焉以其不能从师授也山谷冠冕道德伟俊耸于缙绅冝其倚花叫饮高追晋宋风流之游方其穷约乃知跏趺而食又作观法非直已好之且欲移于天下其信道爲法之勤可谓透脱情境者耳逢原畜此疾欲以示学者庶几其有能动心者耳
跋黔安书
王家父子翰墨流落后世不少而所见皆吊防问病之帖岂其得意之书已爲当时贤士大夫所藏世不得而见之耶弼上人处见黔安青石牛帖皆与村落故人语然其傲睨万物之意不没更百年后斯帖当亦贵耳
跋山谷字二首
山谷初自鄂渚舟至长沙时秦处度范元寔皆在予自三井往从之道人儒士数辈日相随穿聚落游丛林路人聚观以爲异人今余二十年予再游长沙山林间徃徃见其笔札此帖此简前尝见之宣和二年秋八月至法轮竦上人出以爲示玩之不忍置鲁女有遗荆钗而泣者路人笑之曰以荆爲钗易办女乃泣何也女以手掠髪曰非以其难致也以其故旧耳予所以玩之者实钟鲁女泣荆之情
山谷初谪人以死吊笑曰四海皆昆弟凡有日月星宿处无不可寄此一梦者此帖盖其喜得黔戎有过从之词其喜气可抟掬山谷得瘴郷有游从其情如此使其坐政事堂食箸下万钱以天下之重则未必有此喜也
跋珠上人山谷酺池诗
予绍圣初留都下闻士大夫借借诵青石牛诗而此四絶尤着闻恨不见此老阅三年游石门林下识君实骨面善谈笑相从最久时珠禅垢面不袜然已超卓后二十余年予还自海外而君实化去久矣丁酉坐夏洞上有鸭歩而至者问之乃吾向所识不袜公也于是甘吾老矣夏休珠将经行湘山袖此巻来读之龙蛇飞动凌跨韩栁之气糠粃王侯之韵如其无恙时隂晚坐觉山川增胜爽然忘其孤废也湘山多高人识青石牛甚众珠可以示之使其韵摩抟衡霍固不佳哉
跋与法镜帖
山谷作黄龙书时与予同在长沙碧湘门外舟中今余年佛鉴出此以示予昙谛见前身麈尾山谷醉中仙去此帖堕空之垢被也
跋石台肱禅师所蓄草圣
少游此诗荆公自书于纨扇盖其胜妙之极收拾春色于语言中而已及东坡和之如语中出春色山谷草圣不数张长史素道人遂书两诗于华光梅花树下可谓四絶予不晓草字开巻但见其雷砰电射揭地祗而西七曜耳吁哉异也政当送与龙安照禅师使一读之
跋山谷笔古德二偈
此两诗唐智闲禅师所作也世口脍炙之久矣而莫知主名岂山谷未敢必谁所作耶觉思示山谷在华光时笔此翁以笔墨爲佛事处处称赞般若于教门非无力者也今成千古爲之流涕书之
跋山谷云庵赞
云庵住庐山时山谷过焉相与游鸾溪坐大石上擘窠留题其法喜之游如黄檗裴公乃作此赞后二十余年得于衡阳毛氏之家持以还长沙开法长老觉慈寔其的孙时年二十三岁即以付之临济正脉使流通不断乃无所媿此赞其敬之哉宣和五年中秋前一日题
跋东坡山谷墨迹
予自南来流落山水久不见伟人便觉胷次勃土可扫宣和二年冬涌师于湘西古寺中出以爲示如见苏黄连璧下马气如吐霓也
跋山谷字
山谷翰墨妙天下盖所谓本分钳锤至于説禅自到于三老之后则似搀夺行市竒杰之气光风霁月如珥立殿陛之下何其照曜哉漳州正道书记于东山雪朝出以相示便觉增清山川精神秀发道虽一枝一鉢求实于已者无有然骨董箱有此轴殆可与连城照乗争价也
又诗
山谷论诗以寒山爲渊明之流亚世多未以爲然独云岩长老元悟以爲是此道人村气而爼豆山谷灵源之间也已可惊骇乃又能斵评诗之论殊出意外此寒山诗也以山谷尝喜书之故多爲林下人所得顔平原方乞米而山谷已谢得米要之非胡椒八百斛之家也
跋叔党字
王子敬童稚时作字行草已超故方引纸着腕右军从后掣其笔不获乃叹曰是儿他日名当大成予观叔党行草皆蝉蜕坟尘之类笔法通亚乃翁矣惜其早世不秋庸讵不以此郎嫓子敬耶邵阳俭上人雨歇擕此帖见过翛然如见父子角巾竹杖行小港榕林之下不胜清絶建炎二年三月十八日
跋本上人所蓄小坡字后
鸡苏本草龙脑薄荷也东呉林下人夏月多以饮客而俗人便私议坡误用鸡苏爲紫苏可发呉侬一笑予将发鸾溪上人以此轴爲示笔势飞动皆学坡而未臻坡崄处者要之如马巷中逢王谢家子弟歩趋状貌蕴借风流有自来矣觉范题
跋了翁诗
仁者难逢思有常平居慎勿恃何妨争先世路机关恶近后语言滋味长爽口物多终作疾快心事过必爲伤与其病后求良药不若病前能自防
右了翁送其侄刚胜柔诗胜柔过南昌出以爲示曰伯氏祝曰傥见觉范使爲汝説破予曰翁欲汝知口只好吃饭耳
跋了翁书
宣和二年夏得翁书前去无日矣能复一来相见乎翁平生刚方吐言如刀锯而此书若凄冷私怪之明年四月遣书走山阳八月人还云翁方发书日下世矣盖四月九日也闻之酸鼻累日翁视死生一戏耳予重爲天下惜此人品翁知国如陆忠公临大节不夺如顔鲁公文章光明赡博如白乐天通逹宗敎如裴公美然四公者皆享冨贵建功名死无遗恨而翁兼四公之长而以一斥不能复遂坐废三十年予所以追悼而不去心也八月七日方饭僧荐福病卧刺然刀画而南州珠上人擕此轴来读之而长叹哲人逝矣予何所税驾乎此去死生一决耳珠包腰一鉢苦硬有胆气而能蓄此书今丛林禅和子以爲何种故纸然则珠殆亦有佳处因爲流涕而书之
跋莹中帖
莹中窜海上而名震天下不减司马丞相之在洛中时平生多与山林之人游处处见其翰墨虽戏语亦如雪中春色予观堪公所蓄答仰山真慧禅师简重而谨严如其爲人味其立朝尽节无媿宋广平陆宣公也
跋莹中诗巻
了翁徉狂垢污不择香臭而至山水间便能赋山矾墨梅乃尔防清絶耶予政和春过衡阳道权出以相示如见抵掌谈笑时
跋江表民愿文
世尊论学道特言冨贵爲难表民官爲左司风节凛然天下畏仰贵显矣而与其夫人俞氏一饭奉身清净自活毕世真如德生童子有德童女岂特求于今爲鲜虽从古人中求亦无有也予阅其愿文广大坚固深切着明真黒暗崖之火炬生死海之舟楫爲之序者净慈禅师退然才中人而以大法爲己任如雪窦爲之跋者延平了翁立朝正色刚而有礼愈斥而愈忠如鲁公皆表民之友也而三友者聨翩欲删去予而自游普贤愿海又可乎
跋李商老诗
予至石门【阙】禅出商老诗偈巨轴读之茫然知此道人盖滑稽翰墨者也又欲入社作云庵客试手説禅便吞云门临济如虎生三日气已食牛衲子哗曰甘露灭非错下注脚
跋徐洪李三士诗
陈莹中尝问予南州近时人物之冠予以师川驹父商老爲言莹中首肯之驹父戏効孟浩然作语如王谢家子弟风神歩趋不能优劣商老和之如刘安王见上帝大言不逊豪气未除独师川有句在暮山烟雨里西洲落照中未暇写也
跋苏子由与顺老帖
子由每多疾病则学道冝多忧患则学佛冝常坐党人两谪高安多与山林有道者语知其爲排遣忧患者也顺老予时拜之又吾云庵贤之漓然流涕而书云
跋张七诗
玉不可种也而孝之至则种玉亦生泉不可呼也而忠之至则呼泉亦洌虎不可使令也而有德者役以橐经乙不可敎诲也而有义者致其同室予观两张之诗引物连类折之以至理而秀杰之气不没读之使人一唱三叹岂笔端有口之徒欤
跋高台仁禅师所蓄子宣诗
厯公以功业着诗律传者少自废放山林间与衲子游其语便尔清熟此柳子厚所谓诗人以穷乃工殆非虚语
跋道乡居士诗
道乡以説禅口谈医国法门雷霆一世初非以诗鸣也而此诗句句有法盖其胷次如春之盎盎着物成容今既已矣万人何赎哉俨师题于衡山之麓
跋邹志完诗乃其子德久书
道乡文章种性自然如五色鳯此诗乃浴天池时容光也其雏笔法已能追踪山谷之气读之令人想见蹇驴风防如宗武扶子美醉吟诗也
跋四君子帖
秦少游舌头无骨王定国察见渊鱼山谷口业犹在道乡习气不除华光不语如雷
跋吕镇公诗
右惠照院见太师镇国吕公留题一首深清雄丽有爱君报国之志时公方尉新昌实生太尉吉甫以道德爲神考所敬与舒王上下议论遂参大政文章翰墨雷霆一时福禄寿考逮事三朝天下学者宗之昔李邵以高才博学爲南郑幕门候吏而其子固爲东汉名臣岂所谓隠德报应不身尝之而及其子孙者乎予于太师镇国公亦云
跋李豸吊东坡文
东坡以建中靖国元年七月二十七日殁于常州时钱济明侍其傍白曰端明平生学佛此日如何坡曰此语亦不受遂化李豸爲文以吊之曰道大难名才高众忌皇天后土知平生忠义之心名山大川还千载英灵之气士大夫称其词该而美今录以示常道人亦可以举似山中诸道友也
跋养直可师唱和真隠诗
予久不见养直时时想见其堕帻醉时忽阅此诗如行野渡春色中虽盎盎醇酽然终有一种清絶气味可上人语迅快如漱壑夜泉响扫防春雾空不类菜肚阿师语仲伯连璧士也而皆友吾巽中传曰观其所以游因以知其爲人吾于巽中亦云
跋养直诗
宣和三年三月予迁居水西南台寺初六日颠风搅林东轩小寝俄大雨起歩脩廊复坐頽然昬睡南州道崇难者持此轴来隠几读之如观飞莵顿尘追风趂日也然其诗词所及皆予故人而予亦尝落悯怜中盖方窜海外时帖也昔曾鲁公问予曰苏养直闻齿少而诗老恨未识之子见其诗否予曰李太白诗语带烟霞肺腑缠锦绣以予观养直之诗逮又过之鲁公骇予此论今数诗惜公不见以验前语耳
跋谢无逸诗
临川谢无逸布衣而名重搢绅于书无所不读于文无所不能而尤工于诗黄鲁直阅其与老仲元诗曰老鳯垂头噤不语枯木查牙噪春鸟大惊曰张晁流也陈莹中阅其赠普安禅师诗曰老师登堂挝大鼓是中那容啬夫喋叹息曰计其魁杰不减张晁也二诗于无逸集中未爲絶唱而陈黄已絶倒无余惜其未多见之耳然无逸又喜论列而气长诗尚造语而工置于文濳补之集中东坡不能辩文章如良金美玉自有定价殆非虚语也予方以罪谪海外无逸适过庐山见吾弟超然熟视久之意折曰吾此生复能见觉范乎语不成声乃背去后三年予幸防恩北还而无逸乃弃予而先焉因与超然对榻夜语及之不自觉泪殷枕也呜呼无逸东隣有生年二十余以镂刻爲菩萨像毎过无逸恬退趋去俄游京师以其役得将仕郎而还华裾细马闾里聚观无逸出门值之爲避路门弟子爲不怿累月呜呼无逸有出世之才年未五十一命不沾殒倾大命曾东邻木工之不若嗟乎惜哉
跋无尽居士帖
无尽登庸百僚畏詟坐政事堂德长于两府诸公自刘中书呉门下皆昆弟畜之观其退归山林与衲子游书词谆谆不翅如骨肉然贤者莫不怪之安知此老人以法爲亲乎龙安照公倚公之风遂托名不朽其亦老赞公卢玉川希上人之流亚也耶
跋蔡子因诗书三首
欧阳文忠公尝非笑肥字而夸杜子美独贵痩硬东坡作诗曰杜陵论书贵瘦硬此论未工吾不平丰妍痩容各有态飞燕玉环谁敢憎予因此帖可谓丰妍者也观其俊气横逸不受冨贵鞚勒之韵冝从古人中求宣和元年十月八日临川瞻上人出以爲示便觉神魄飞越于铁瓮城之下洲杳霭之门
文章天下第一数东坡子因蔡氏子弟而饮食梦寐以之其种性妙非习俗所能移使东坡而在见子因当不减张曲江之与李泌也
予久不见梦蝶偶得此诗湘西山水间时松风盘空林月滉荡如顾虎头对刘琨展其画像也
跋李商老大书云庵偈二首
商老以大父事云庵以伯父事天宁则予盖其叔父也仰山曰东院师叔若在惠寂不到寂寞商老寂子后身也然甘露灭固未死而商老与其弟未尝不啼饥其大言以诟骂魔佛高自许可盖习气也
近世要人逹官其气焰摩层霄而门可附而炙手者不翅百千然其语言翰墨人见之皆如拒顽百姓见催租文引恚视之不弃掷幸矣商老灌园脩水之上而笔画一出人争传宝以相矜夸吾是知道德无贫贱也觉慈生一十年去年从余而知有商老偶出所畜一轴见嬉喜而书其尾且以雪道向无知之耻云
跋韩子苍帖后
苏东坡伯仲文章之妙无媿相如子云而其见道之大全则杨马瞠若乎后子苍文字师法苏氏西蜀后来之骏也读其问照公向上一路后照未见詶语予爲代之曰不辞向汝道只恐撞见刘幽求大防压耳手提油子苍他日见之定是无语
跋太师试笔帖二首
此帖骨气深稳姿媚横生其得意时笔也不然何其如行云流水之闲暇也予卧痁逾月偶阅之觉痁不辞而去乃知檄愈头风非虚语耳
予观太师楚国公之书骨含冨贵积学之至神气盖人然付其侄以宝公诗其外护欲传之子孙爲无穷家法也
跋公衮帖
见蛇鬭而笔法进闻鸡声而遂能神东坡以谓宁有存法与神于胷中而能学书者乎予观公衮行草既不用法亦不祈其神娓娓意尽则止耳
跋三学士帖
秦少游张文濳晁无咎元祐间俱在馆中与黄鲁直居四学士而东坡方爲翰林一时文物之盛自汉唐已来未有也宣和四年七月太希先倒骨董箱得此三帖读之爲流涕呜呼世间宁复有此等人物耶
跋兰亭记并诗
宣和四年夏弥月不雨稻田龟兆出予晨兴垂头坐西斋方与造物者游而厨丁聿来告米竭余作白眼久之希先送此轴来索跋欣然见王子敬诸君子忘其厨丁厨丁求与决予曰当以三筏用事正不必逼人也
跋荆公元长元度三帖
予儿时剧于隣家见壁间有诗曰是非不到钓鱼处荣辱常随骑马人今日见此三帖偶忆前句
跋百牛图
画工能爲神鬼之状使人动心骇目者以其无常形无常形可以欺世也然未始以爲贵唯犬马牛虎有常形有常形故画者难工世之人见其似则莫不贵之画牛之法径寸者不刷毛予观此图非特入法凡百尾喜怒俯仰小大伏立趋并浮鼻荷痒尽其情状意非画师殆高人韵士以寓其逸想耳予老住江村而比道林岳麓之冨其牛毎以谷量日夕盖拾砾追逐叱叱于田亩之中厌饫矣而全美乃以此轴爲示何哉予以湘西之云坞爲画笥则全美必以此图爲怍
跋周廷秀詶唱诗
宣和二月初吉日予送客松下浅丘纵望廷秀一髯男子但是时湘西雪尽众峯苍然我与廷秀皆是画图廷秀袖出与张公詶唱之词读之便觉与众峯争秀岂其媿从聚落中来故以此句弹压清境耳
跋顺济王记
东坡昔自定武谪英州夜宿分风浦三鼓矣发运司知有后命遣五百人来夺舟东坡曰乞夜橹及星江就聚落买舟可乎使者许诺即黙祷顺济王曰轼往来江湖之上三十年王于轼爲故人故人之失所当哀怜之逹旦至星江出陆至豫章则吾事济矣不然复见使至则当露寝浦溆言未卒风掠耳篙师升颿颿饱炊未及熟已渡杨澜泊豫章日亭午呜呼顺济之威灵爲江湖之益者不可悉数独分风送东坡南去此心日月不能老也其英特之风不减李逢吉礼陆宣公也
跋李成德宫词
唐人工诗者多喜爲宫词天阶夜月凉于水卧看牵牛织女星玉容不及寒鸦色犹带朝阳日影来世称絶唱以予观之此特记恩遇踈絶之意于凝逺不言之中非能摸冩太平藻饰万物读成德所作一百篇知前人之未工也其收拾道山绛阙之春色刻画玉楼金屋之情状使海山濒海之人读之如近至尊非其才当世何以治此上元日题
石门文字禅巻二十七
钦定四库全书
石门文字禅巻二十八 宋释觉范 撰
防
请悟老住惠林
瑞光表里浑圆珠遗影迹净慈纵横无碍玉立精严两翁皆化行京华一旦遂道徧天下毎追惟其高韵邈难继其后尘欲扶云门已坠纲宗谁决先师未了公案恭惟某人净慈真子瑞光嫡孙言行信于丛林声价重于呉越无生之句善婴儿哆啝法门独脱之机入师子奋迅三昧愿膺睿防来振祖风施大士法喜之珍洗小根禅诵之垢幸囘法驭成就胜缘
又诸禅防
常光现前廓周沙界大智成就不隔纎毫自然蝉蜕根尘之间安用龟藏语黙之外当有逹识共赏此音伏惟某人正眼甚明道根久固绰有逺韵爰自妙龄云行鸟飞川流岳峙观其措置实宗门之爪牙见其施张盖法窟之头角以身徇道当无系于去留爲法求人岂有拘于喧寂所期甚大幸毋固辞
请杲老住天宁
云门之句里呈机粲玲珑之鉼芥洞山之正中妙叶走圆转之盘珠持临济之门风行黄檗之照用夺人境于棒下分賔主于喝中三宗盛集于帝京诸老大扬于佛事伏惟某人道韵拔俗英姿逸羣披沙得金剖石逢玉识黄龙窟中头角振青鸾溪上风雷十年之幽兰林香一旦之颖锥囊露主张法席厌饫名山毎欲晦藏輙自昭著其自治虽无求于世然寓世当循缘而行奚必山林终胜朝市今者觉天梵侣上国宝坊伫法驭以重临期宗风而大振遥知起定因缘助发慈心想见肯来龙象拥随高歩
山门防
嵩山宏别传之宗终依帝里天台修逺举之行尚游人间观其迹若未弃世缘论其心则深尊法道盖至人度生初不泥其出处菩萨护念亦将泯其静喧仰前鉴之昭然冝后昆之取法恭惟某人卓有实行号称饱参冰霜居懐严汵照物平生刻苦于道诸方信服其诚其阅世也如风行空去来无碍则循缘也如月印水成破因时昔怀云泉终老之归偶尔西去今念王臣外护之意翻然北来期击电机锋重施使正法眼藏不灭
请灵源外座
香象本狂依宝坊而驯伏怒虎方鬭遇禅者之解纷顾惟齿髪之所慙曾彼性灵之不若闻斯妙义皈命慈严恭惟某人如月在天非猒污而匿照如雷振物岂择地而发声閙传法驭之肯来故已舆情之喜惬云山在目何妨掉臂即行龙象拥随正好逢场作戏副我有求之恳愿开无碍之门
请一老外座
真诚所置圣果证于履声正信之深空义现于猊座况隣清净之境亲瞻知识之仪恭惟某人华藏亲孙佛印嫡子晨钟暮鼓挥双劒之锋铓水鸟树林露卧龙之头角法不孤起此爲时节之因缘大众必临愿听绪余之謦欬
请山老住云岩
敷演佛乗资延睿筭佥求逹识成就胜缘振列圣已坠之纲宗行初祖不传之正令真非掩僞旁徇道俗之言公则生明特用丛林之议伏惟某人随机説法借教悟宗名爲东林横枝其实泐潭正脉少时横行海上老来古寺城隈惟以薪而续牀分栽田而博饭然唯云岩胜刹实曰江国上游宗防之渊源缁衲之都防鳯山归去瓶盂是处爲家猊座重登竿木逢场作戏请提雅曲大众欣闻
请药石榜
耆年日已凋防丛林今遂寂寥王官玉石俱焚学者泾渭不辨谓之受道其实走名赖老成之典刑爲后昆之轨范恭以新命某人滴水滴冻知果知因唯显晦水到渠成使魔外风行草偃一叚胜事千目同观龙蜃沙头最初解开布袋鳯凰山下末后把定牢关道不虚行法固如是特致谿苹之具以表山门之仪欣然肯来岂胜幸甚
请崇宁茶榜
出则爲人兴化是何心行不如诸佛曹山空热肺肠虽然二老英雄未免一场败阙欲圆道眼别有妙门恭惟某人本色钳锤逸羣声价现成活计更不覆藏肃道者白牯牛儿骑来露地南褊头赤班蛇子拈出惊人大光西祖之机上祝南山之寿清风江上孤舟不渉程途明月洲头一句却分賔主宝坊在迩香饭具陈将开选佛之场愿受最初之供现前法侣同赐证明
请逍遥宜老茶榜
宝几珍御特兴同体之大悲白牯狸奴更入徧行之三昧要当语絶渗漏不令机昧始终如百花醴味絶中邉如三防伊势分賔主惟灵源洞明此防坐昭黙独提正宗雅闻宜公禅师久亲此老法席长眉尊者争传亲见佛来大耳沙弥自谓久辞祖矣浮尘灭尽化爱憎爲平等之光大用现前投同异入寂灭之海一言相契千里同风敢违十方兰若之规敬荐一防伊蒲之馔众所钦伫俨然肯临幸甚
请凖和尚住黄龙
磨甎庵畔言囘智照之光选佛堂前喝下证心之第是续诸佛之寿命爲大法荷担之丛林兴自江西家世独闻天下老南设三关之问勃然中兴关西藏一防之机窅然深逺恭惟某人关西真子老南的孙贬剥诸方踈通正脉自石门而迁幕阜如别业而归故园不离先祖道场旃檀林无别树复唱旧时雅曲优鉢华已重开便请拈提不劳辞让
请湘公住神鼎
道不可传则释迦不当饶舌法如可説则维摩岂得无言赖离微不犯之锋机决祖宗未了底公案要湏圆融之士宻开方便之门恭惟某人少小偶家潙山夤缘亲承空印譬如懒融道者坐致双峯祖师熏烝见闻霜露成熟蕴醉显举足之辩有白云越阃之机领神鼎之名山适丛林中兴之日行雪窦之正令酬王臣外护之恩
请宝觉臻公住天宁
佛之法道世所追崇虽外护付诸王臣然荷负必湏龙象咨之于众爱憎或出于人情公则生明真僞难逃于智鉴来膺妙选果得耆年伏惟宝觉大士臻公以禅寂爲家乡以翰墨爲游戏闲房古寺甘毕生于折脚铛中各梦同牀曾失笑于破头山下而判府待制妙于厐老识丹霞初不出门应叹仲尼知伯雪犹资击目今日重新法席一时共赞天宁演畅宗乗聚三湘之云衲祝延睿筭同万国之山呼
请公住云峯
有志于立事而事之竟成无心于求名而名之不舍似水滴石积之以日而石自穿如麝匿香覆之以缶而香愈着非形势之激尔盖物理之固然恭惟某人东林广惠之曾孙南岳慈觉之嫡子防谦荣利嘉遁丛林王臣悦闻授以传衣之职道俗勤请愿闻飞锡之来龙象毕临山川改观昔时把定俗子涴我白防巾今日放行真珠撒出紫罗帐
请道林云老住龙王诸山
诸方丛社盛莫甚于湘中五派家风传莫宻于洞上号称法窟指曰道林盖旃檀林郁宻不与荆棘并生则真虎行藏岂容彪兕止住恭惟某人枯木嫡子芙蓉长孙应缘东呉知名南楚金箆刮膜廓开空劫光明宝鉴当台顿见今时影迹似暗中之五色如句里之三愿布龙王之大身徧施法雨要知曹源之一滴不离觉场
云老送南华茶榜
一衲生涯而名闻天子万夫阡陌而位继祖师是必于曹溪有大因缘不然乗般若昔所愿力时节既至毫髪弗差岂特増宗门之光抑亦爲法乳之庆未忘世礼少展舆情恭惟某人恩逾父母故言所不能形容道絶功勲故意所不能测度云无限碍宁分岭外湘中月有照临岂择曲江楚水暂驻随轩之法侣愿陈荐鉢之溪苹想防哀怜特有肯诺
请东明防
云门之宗风昔中兴于雪窦而雪窦之法派今特盛于临平声名振于诸方道德冠于列祖登其法席夫岂庸流恭惟某人久游临平之门饫闻云门之曲薄游南楚混迹东明鉢具笑移大类云居之简使符自至未慙潙水之诠朱紫堵观道俗云集升堂作象王囘旋则是真顾鉴酬机如师子返掷则不渉离微愿赴王臣外护之勤爲扬针水不传之妙
请方广珂老住石霜
诸相本空真缘相现有言虽幻法自言传刹那间而徧十方弹指顷而説千偈妙解所寄印证其谁恭惟某人顿悟上乗久临清众如月在水而不染似云出岫而无心车辙峯前复起灵源之浪霜华涧畔重开枯木之华乃知龙象之拥随定看山川之改观幸捐谦柄无事巽牀
请真戒住开福
湖南报慈寺天下选佛场万指犀颅千楹宝构冝得知见絶伦之士重提佛祖巳坠之纲窃闻真戒禅师徧领名山久临清众受敌八面盖文关西之家风贬剥诸方有英邵武之胆气袖丹霞劈佛之手藏黄檗陷虎之机流出自己无穷胷襟来决先师未了公案瑠璃缾含宝月紫罗帐撒真珠大振南宗续千灯于将烬囘瞻北阙祝万寿之无疆
请云盖奭老茶榜
禅门分江西南岳之五派后世盛云门临济之两家至于流末之余驯成戏论之谤师承大坏法道防微妄庸假我以偷安名实因兹而愈滥坐令洞上之宗风来振湘中之法席果逢神頴爲整颓纲恭惟某人芙蓉嫡孙枯木真子踈通莅众故遇缘则应折节荷法故律身甚严名誉排缙绅齿牙威仪爲道俗指目諠哗沙歩争传孤锡之重来狼藉封云正赖清风之一扫敢荐苹藻之馔用庆丛林之仪未离旃檀之林一句百味具足行据狻猊之座三五位纵横
又药石榜
坐致王臣之劝请蔚爲缁白之荣观脱樊笼如蝉蜕尘埃遂深隠如豹藏烟雾敢庆常规之苛礼特陈过午之伊蒲恭惟某人满腹精神实头声价不住城隍聚落久藏禅板蒲团要成保社丛林敢负火刀直裰以云作盖故我宗得妙以海爲印故按指发光挟路通途则一日两兼名刹囘机转位则四年三易道场重重锦缝解合枯木开花片片赤心果见泥牛入海特迃威重普共证明
又防
观名实无当而万法本闲何必不物于物如天地不言而四时自运是谓无功之功所以有言忌犯当头自然临机不留朕迹其妙见于此耳孰能神而明之恭惟某人徧领名蓝久临清众芬芝兰之声誉皎冰雪之行藏衣裓谢聚落之氛谈笑有山林之韵一音普证万指齐瞻海印成章檄祖令于教外宝云作盖施法雨于人间
岳麓爲潙山茶榜
全提祖令则无法无亲略在世礼则有恩有义故证真必依于俗谛如解空弗离于色尘故造雨花显叙法乳自裂衣冠以参道剃除须髪而爲僧其长养成就之私乃提撕藻饰之意至于曲折皆出爱忘俯顾其微敢称传法之嗣仰惟至鉴又贞亲敎之师伏惟堂头大和尚道契天衣法传智海廓沙界之量故能山收海藏示医王之心亦畜牛溲马渤蝇附骥而气吞千里铃系鸢而声登九霄是之固然人则幸矣躬至针水之地特陈苹藻之羞蝼蚁微诚知慈严之易感丛林苛礼愧恩大以难酬重烦四海之胜流共庆一时之佳集
请圆悟住云居
地号云居非石梁隔分凡境世传天上有山神常护法幢湏求魁垒之耆年来辖英灵之衲子恭惟某人具竪亚顶门之眼行全提祖令之舌覆大千入语言之三昧身分刹海爲游戏之神通岂暇夺人境于笑中何止分賔主于句内愿垂巧便俯徇时机大震海潮之音用祝后天之筭
请璞老住东禅
寺近双峯地连七泽观今法席号古丛林师门挺多开巳见之户牖学者益众横臆断之干戈纷然江淮遂成阡陌赖有人中师子来爲病者医王伏惟某人父事僧龙孙承祖印重建东山法道特西祖宗风电驰三要之机雾合六和之众慈云先布增觉苑之光华法雨将倾发道苖之种性
请璞老开堂
曹溪宗于天下而黄梅爲得法之源逹磨祖于神州而东禅盖付衣之地歴观先世勃兴皆道大德全俯视今时嗣续多名存实废思得逸羣耆宿追还古格丛林果有老成来膺妙选伏惟某人行业无玷声称有闻爲佛印祖印之儿孙共东山西山之云月旃檀林岂生杞雕虎穴不容彪玉聚缙绅云屯缁衲伫一音之雷震特扬古佛之风同万国之山呼仰祝后天之算
浴佛二首
已届三时之月方议制僧惟四海之心皆欣浴佛顾兹堪忍之世复现优昙之花幸瞻贯日之光荣受九龙之雨百神赞叹万众欢呼异世今时祈胜缘之无尽人间天上愿此防之常逢
世尊成道先浴香水天王跪叹首献乳麋仰前哲之遗尘修后来之故事
祈雨
秋夏之交丰凶其辨稻秔植而未粒天日融而益烝乞命真乗肃祈景贶惟覆载之父母将呼吸其风云愿兴无碍之慈副此有求之恳
谢雨
天道难知妄渎凶丰之请圣慈易感下昭蝼蚁之诚天泽不赀舆情甚庆唯确然在上者实民父母止忍感而遂通故如世蓍龟果从其愿心知其幸词不【阙】
祈晴
淹旬积雨方深伤稼之忧归命至人愿遂有秋之乐仰防慈惠鉴此悃诚收廓野之层云照丽天之杲日生民饱暖仰瞻天地之仁诏事简稀实赖慈悲之力
抄华严经
四天下微尘偈句百河沙光明身云聚而爲秘宻之藏传之于震旦之土二乗所不能了解众生其安得见闻而枣柏示其悲増以翰墨而爲佛事造爲大论光赞佛乗方今纸墨之费不及百千而道路之逺才登五驿集百安之道种共开喜慧之褔田当施积而能防之心成就卓然不朽之事傥防垂允幸注芳衘
化藏
五天袐轴三藏微言结集本藏于龙宫流传幸出于人世唯双峯之福地蟠万础之宝坊独经藏之弗修如面目之有疾议将重建倚办众檀愿欢喜以听从庶庄严之成就菩提园内共输一雨春囘香积台前果见十分月满
抄藏经
无漏智所演之妙语实世福田有作心所发之志诚乃人道种耒之则善道巳爲时雨耨之则胜缘盖其良农致爵禄寿考之有年使子孙庆流之无极视其因果粲如日星傥三世如来爲不欺乃一切众生爲有赖幸防垂允防笔疾书
重修云庵塔
蛙朝迁而莫还弗忘其本乌羽成而反哺盖知其恩何含齿戴髪之可观曾哺乌田蛙之不若唯云庵之居庑棊布名山而卵塔之已頽陵夷苍野室有朽贯廪有陈红闻之而弗完已喧余论欲就而中辍要亦非人
重修舍利塔
佛书曰应灵牙舍利宝塔所在之地即是众生植福之田毎观前人之措爲莫不皆有深意特建塔于五逹之衢旁临万瓦岂非欲爲此邦植福之地乎而岁久頽毁鸟巢其顶传曰野鸟入屋主人当去言其居衰寂也今乃巢于阛阓之间岂兴盛之兆耶而邦人见之如越人视秦人之肥瘠恬不以爲意甚可羞叹时和岁丰力至施易欲募众檀重增修之非唯佛事庄严之精勤亦爲逺人入郭之雅观垂天之云起于肤寸千人之帐成就众毛唯兹胜事岂曰不然
天宁修造
湖湘巨镇望最重于清潇禅律精蓝名特推于万寿作重兴之意不浅缘改剙之功未完欲鸳瓦之一新拟蜂房之尽撒非栋梁无以资乎大壮非丹艧无以丽乎重明则臣僚祝颂之诚叶众庶归投之地矧兹胜利湏假多仁希趣善者闻风而翕然冀乐施者挥金而不斁
天宁节功德右语
宝运储祥惊星枢之夕绕庆云布瑞睹日毂之朝升仰依有感之慈上祝无疆之寿伏愿陛下睿齐舜禹德比尧汤履金轮之福以御天护玉真之道以应世奏和气爲太平之曲登斯民于大有之年率土同诚幸遇千龄之嘉防瞻天鼓舞愿同万国之称觞
化三门
唯淮山萃僧之海实祖师选佛之塲必由大总持门方践普光明殿门屋今遂老矣过者疑将压焉敢磬折干于净檀祈鼎新爲之营建飞檐走栋行看掩映于云烟间碧涂金想见照临于岩壑
长沙甃街
持地圣师以身负土雪山童子布髪掩泥盖世界平则心地平佛土净则身土净岂惟典刑之具在是亦因果之歴然窃见长沙之通衢正当聚落之要处街甃久已颓坏车马艰于徃来愿兴掩泥负土之勤庶致土净心平之効然闻洪范八政而以殖货爲先般若三檀而以资生爲首岂非财者人所甚爱施者行所甚难茍能易其所难则当施所甚爱妙庄严路请同放歩而登大总持门要当弹指而入
爲双林化六斋
寺凭幽谷门对双峯日陈一味之禅岁仗千家之供金躯灌沐始兴离垢之方软草精持次结护生之禁主事枉抛油酱寒山举拂以生瞠匿王自恣修营庆喜持盂而启敎象骨辊毬之暇火焰上转大法轮虎谿种藕之余橘盘中深谈实相六时嘉防百福具崇幸开乐施之心仰赞文明之化
化冬斋果子
古格丛林新开讲席偶届书云之节特干指廪之豪营办胜缘精严法供懒纳北禅之皮角且戢机聊续东林之橘盘未忘世礼
化供八首
人有洁斋一日则可以祀上帝况终身洁斋者乎施惠于蛇虺尚致衘珠之报况贤于蛇虺者乎石门精舍始以单丁住持盛至于传器极矣乃者胜侣遽集至十九軰殆于逺公之社尽皆所谓洁斋者也有能施而供之者乎恐不趐衘珠之报也
首楞严经曰昔有众生施佛七钱转身获转轮王位呜呼博施之利其利溥哉审如佛言则施者取福如执左劵以取寓物多得之非受者之喜少与之受者田其所增损也唯不于佛语生清净信而以富贵骄人则是待游説锄镢者事非所宜施于云山高人也施以求福如种湏刈虽不可必未能无意凡贵与贱与夫愚智皆能知之无所用説但幸有缘见闻生喜出其诚心则名净施如其不然诟骂怒恚推挤闭关无所不至设或与之出不得已则施与受皆无福利诚开金石德感天地岂有高明以恡自蔽耶
窃闻人莫不有忠孝之心而士君子独能善用此心故愿祝吾君之寿及营其亲福祉者皆依佛僧真世之福田也湘中爲僧之都防南台又其要处耒阳礼义之乡士君子甚众逺投之必有欣然而施者也解劒指廪当无愧于古人幸甚幸甚
柔和不诤清净自活以三界爲寄寓以一鉢爲生涯故世尊曰以饮食卧具园林楼观施之者获福无量僧盖爲福田所从来旧矣今人欲植福而弃僧如种稻而弃田也
着靴人吃肉赤脚人趂兎理有固然非特古语今日若施一钱他生庄严自具譬如寓物于人而执左劵索取线溜逹石众毛成毬岂可以小善爲无益而不积以多福爲难致而不求哉
南台鉢饭是生涯近取邵陵檀施家不觉香积路迢逺更过四十二恒沙
化油炭二首
石霜枯木寒灰都忘世礼药山草衣橡食略露家风南北随缘任运尚求冬暖夏凉今岁郁宻堂深犹少炭鑪红火有忠道者濳来献诚要令坐对红金实借十方檀信醉余一掷之戏化爲海众冬温它日果证菩提顿超暖忍顶地
当寺依山林有原隰以累年律居皆斫伐荒废以是逐年油炭尚湏干人今岁尤不熟麻油价腾涌樵薪已竭而寒凝日增虽欲安坐其可得乎约用三十千便成光明便化温暖
长生防
九峯院名崇福百年供号长生适丁新年特爲吉兆果施桑门之惠如除氊上之毛然众毛乃能成毬一夫不可胜敌敢于众力同成大缘
化供三首
当寺依湘上濒楚水基于隋朝盛于唐季有道俊禅师者云门之高弟聚徒于其间语句播于丛林号爲水西南台皇祐间废爲律然古格尚存荐经俭岁住持者弃去山林厄于斤斧屋宇化爲草棘至以田丁膺门今年春州郡易以禅者领之于是明白老自鹿苑移居此而衲子追逐而至遂成丛席然惧其有增而无损故分化于四方呜呼损有余而补不足天道固尔然以至易犯至难人情所疑茍非已身所私则鬼神且隂相之况贤者乎
信心一念诸佛皆知办供一夫诸天降福此天下必然之理故至诚确意皈投愿施积而能防之心成就逺劫无穷之利
明白庵在何许旧日水西南台粥饭虽未饱足大言要接方来水盈科而必进箭在无返囘不愁天厨香积但愿施者心开
德士复僧求化二首
寺虽律名堂乃衲子续香灯于永夕纷禅诵以成羣坐使古风行于今日一昨教门小有更变加以冠巾朅来圣恩大爲发扬再除须髪懽声震于夷夏喜气动于龙天着旧僧衣虽限一岁换新度牒必输五千而家在异乡客于贤里清净自活望之如登天之难檀信可干成之若反掌之易必有深怜之者愿施不报之恩
去年春朝廷以鉢食膜拜爲西国之仪乃诏僧尼令衣褐顶冠从中华之俗比奉圣恩许还旧观人神交庆夷夏增懽仰惟圣主之心寔通天下之志然毎一名之度牒必输五缗于有司如湏必济之舟如望及时之雨顾惟齿髪之外凡皆檀信可成敢领众一登高门愿因时以成胜事所施虽少其利甚丰
求度牒僧衣五首
窃念生于七闽长游三楚以檀施爲依仗以佛法爲家乡十载事师共悯忠勤之効一心荷众咸称劳苦之先念国恩泽之未洽僧宝数之难堕万里之行起于初歩千人之帐借于众毛愿成出尘之姿将赴选佛之举既防开意而诺矣幸爲防笔而疾书
盖闻相如以赀爲郎释之输粟入仕冠于终古赫爲名卿欲我缁衣结髪佛敎既买僧不许选佛则用财不得守官念某生于东瓯长于南楚倚妙典求登三聚值圣王暂罢三年终营道仪依仿俗虑仰冀仁惠成就夙心三涂升济终赖佛慈六度庄严先依檀信仁人难值如盲龟之木欣然易感如磁石之鍼获披广大福田之衣而入清净和合之众酒酣乐极弃一掷呼卢之资愿遂志酬成三宝出尘之相报恩有在唯佛证知
出家报四重之恩爲一大事剃髪堕三宝之数岂是小缘湏干只树之檀披此福田之服千里之水本发于滥觞六合之云实起于肤寸
恩遗有四而檀信居其一福慧有二而富贵居其先但某生于寒乡客于华里欲遂选僧之志敢忘择富之求成就胜缘恩非同日经营妙善道不虚行
三界火宅众苦业城既无了期实堪惊叹返复以念无可依投亲旧欲与谋婚心志乃愿弃俗年将迟莫事恐滞留敢投净信之檀圆满六和之相成佛作祖始自今朝异世他生终期报德誓将焚诵之志用酬提挈之恩
云盖智和尚设粥
今晨香粥普告大众圆明体上离见离情安立谛中有恩有义智和尚三月七日现全身于云盖甘露灭五月三日提纲要于石门佛法现前恩义俱报
又几大祥看经
侄苾刍某伏遇亡叔恊律大祥之晨预诵金文宣持秘号所集殊因并申资荐往生净国者谨具功德防于后右伏以恩爱别离同谓之苦死生寿天已定于缘欲洗濯其苦因必依投于僧佛某人伏念俱缘利国致祸及身岂意一朝遂成千古脱瘴乡其偶尔登堂室之閴然谛想音容疑逺游之未返难居岁月俄大祥之已临寡婶弱孤持骨函而若絶偏亲幼弟拜奠酌而长号皇天唯予善人此理殆成虚语疾方增炽哭不成声仰仗真乗用资福伏念亡叔协律依如来无畏慈力生菩萨有缘悲心摧落业障之山倍増功德之海一念透脱六根顿明已在人间聪明更益其念尚留恶道慧明即触其身决结龙华之后期同副灵山之夙愿
酬经愿
近缘脱身海岛犯难来归所经歴州县仅三十城出入瘴乡余四千里无秋毫之恐有太山之安皆神之休成已之幸唯所许愿敢昧初心已延佛僧预开经法以八月之朔对三宝之前叙事之因设斋以忏恭惟十身满觉万德贞慈俯赐哀怜爲之作证
荐经
三藏秘诠一乗妙义真冩法界之圗牒絶苦海之舟航特延清净之苾刍羣诵旁行之贝叶庶凭此利上迨我先伏愿妙具信心深依法力超登觉苑导从愿王获闻迦陵频伽之音亲瞻阎浮檀金之相脱有爲之尘垢证无量之圣身
生辰四首
大行所熏如春与物等慈无碍似谷应声防当诞庆之辰特集延祥之福诵持法藏增益寿祺伏愿追迹乔松比功契稷和气作生民温暖朴忠爲社稷垣墙永护佛僧不忘愿力
瑞应草之迎春方开八叶优昙华之出水果秀一枝仰祝寿祺用延福祉伏愿与民温饱爲国蓍龟天上风霜难老娑婆之桂人间岁月敢移道德之容永护佛乗早调相鼎
令节届辰过中元之七日美名瑞世钟爽气于三秋仰祝寿祺实依法力伏愿吉祥叶相戬谷茂滋辅明主太平之基与生民作温饱之具自计台而进拜追还大范之遗风由馆职以超迁恢复小苏之故事八叶瑞蓂冠三春之淑景一枝优鉢间千载之荣期归命佛乗上延台筭伏愿勤劳王室护卫法门诏自三湘即受金瓯之拜便登二府果膺玉板之荣瞻僊风道骨以祝寿祺比太山黄河而増福祉
追荐四首
精诚之极必感真慈福所资实依法力唯贤明之秉志享福寿而有终然夜壑山舟宁没终天之痛而风枝泪眼难忘罔极之思愿乗净供之因超荐往生之路大慈至悲寔作生灵之祐他心慧眼必昭蝼蚁之诚仰赖真乗用资冥福伏愿一灵不昧六用潜通瞻眉际白玉明毫礼天中紫金光聚诸天证乐异趣顿超岁月易流永抱终天之痛音容如在难忘罔极之悲归命真乗式修冥福伏愿顿脱三涂之苦长辞五障之躯清净诸根瞻万德紫金光聚熏烝众善拜十身白玉明毫闻妙法以洗妄缘悟无生而登彼岸
舟移夜壑惊讳日之俯临蝉蜕尘埃睇道山之已逺欲资福实赖真乗伏愿熏菩萨知见之香依如来功德之力涤除干障清净六根亲瞻白玉之明毫敬礼紫金之光聚余缘未尽他生愿防龙华惑习既空应念顿超觉路
次平赴省试设水陆代
清净宝王永作人天之护圆明慧眼必昭蝼蚁之诚某比下侍亲望希荐举果谐素志已叶庸情稽首真慈防诚归命更愿学增通力笔助神竒庶荣白首之双亲必取青衫之一第
石门文字禅巻二十八
钦定四库全书
石门文字禅巻二十九 宋 释觉范 撰书
上张无尽居士退崇宁书
某启诵相公佳句愿见二十年矣每念威德崇重辩才无碍未易酬对顾省钝根无异能解非所堪任以是久不敢行诣耳不谓比来照禅师书中过辱绪言见及如佩黄金良药之赐阁下昔与云庵兠率神交道契爲内外护虽当时从游之人如某者亦防记录爱人而及屋乌谓徒虚语今始信然又防辱以崇宁见召尚未识门屏而据授以师位衲子惊怪莫不改观实以鄙陋恐临事失职有累阁下知言耳故不敢輙受谨课成拙颂六缮写呈上聊供阁下千里法喜之游干冐钧重不胜愧悚
答张天觉退传庆书
某启某青山白云之人其踪迹不愿上王公贵人之齿牙纵浪大化饱饭足矣不虞阁下过顾千里惠书以崇宁见要挽至人天之上使授佛之职责以重振西祖已坠之风其以阁下所责甚重某之材力甚薄不敢輙冐宠命作偈辞免意阁下必怜其诚从其所欲弃置之久矣而礼意益勤三返其使欲一相见而已某翻然改曰无尽居士道大德博名声徧华夏独立四顾爲我家门墙又先云庵之执今区区于一愚比丘其可终不往也故间关而来阁下一见过有称赏尝谓天下之英物圣宋之异人拨置形骸倾泻意气竒章【阙】
代云盖贺北禅方老书
清净燕居虽圣师之明诲流通法藏乃释子之本心于其可爲之时盖亦何胶于迹逺公老矣竟不过于虎谿南阳翻然乃肯来于鳯阙观其以道自重则或异惟其以身徇法则皆然伏惟某人清明在躬淳化接物以渊才雅思之三昧资淹通博识之兼能比自云山徙居城中盖丛林之故老传声名于此邦金斗城中旧挽浮山之九带汨罗江上重扬临济之三光壮吾宗提携后学凡于闻见无不懽哗属叨疾衰尚稽展对谨奉启陈贺春色向暄尤冀珍重
代答潙山评老书
窃承已辞惠日咸争瑞鸟之先瞻歘然道风遽与珍缄而竝至悃诚特厚文彩甚华俯思衰残交増喜愧顾兹潙水寔甲熊湘前豪峻大雄之风近世茂霜华之嗣钦承禅师游戏法窟熟烂丛林飘然而来故将有意于先觉发其所蕴行看施益于后昆岂惟拙者之与荣抑亦舆情之所望谨奉启上谢
代法嗣书
某闻惟师弟子系时因缘虽迁流于人天或契阔于生死不谋而合妙于磁石之鍼适然而逢特类盲龟之木方相视而一笑叹再来之尚存披掌发异世之珠后身附前生之植载之传记炳若丹青然望道固有浅深受材不无大小沿从中世非复古风名存实亡力微习重寂无奋起几至陵夷如某者志节愿追古先识虑皆居人下契无悟花之敏迷有摘叶之愚自离七闽谩游三楚夤缘养育则恩均亲敎提携收拾则人固戸知非止见闻之熏烝盖亦琢磨之猒饫誓同小朗断笻不下三生敢料大潙踢缾遂辞百丈恭惟某人道传熊岳派出虎溪声华久着于丛林诚寔可开于金石游戏翰墨烂熟敎乗屡让名山倦临清众而宗门道广学者日亲机比踈山敢犯腹中之鳞甲辩如慧日宁逃口内之雌黄盖其要妙渊深高明广大而某应量而休蚊蚋亦名饮海登高未已女萝适幸依松敢不永弃世缘长依净社激昻志节报効恩私然力甚纤埃敢助培于佛种光犹爝火徒僭续于祖灯瞻望门阑驰心师范过此已徃未知所裁
代答书
伏审光膺显命荣遂素心舆情欣闻士论増气窃谓仕宦无大小当各行其志穷达有义命则不必言时较今竹帛所传如汉文武之盛观其至鉴大不可诬相如之赋甚工止于爲令李广之艺絶类竟不得矦盖功名出于偶然故用舍置诸度外然有是语未见若人恭惟某官深于文词绰有标韵言行信于闾里声称着于搢绅袖手来归饯华颠于诗酒挂冠闲暇登清啸于云泉方惭贽贺之未缘遽辱函封之先及获窥笔力槩见平生习俗移人鄙后来居士之论天资近道有急流勇退之风陈谊甚高把巻增慨惊文彩之夺目挹谦光之照人永爲巾笥之珍愧乏琼瑶之报其于钦佩莫究颂言
代上太师启
君子立邦家之光固难亲炙忠臣在社稷之卫岂易皈依幸逢济济辟王之朝共遇赫赫师尹之贵岂无巨笔用赞元勲故巨壑纵鱼王褒着汉武得贤之颂在坰牡马史克陈僖公有道之诗敢当搢绅先生作者之前愿听狂简小子斐然之语虽牖中窥日未尽光辉然爨下焦桐亦堪听采恭惟某官文章宗伯道徳真儒防逢千载一遇之时协赞一日万机之政股肱周室首居尚父之尊左右商王自任阿衡之重一持政柄大振朝纲李逢吉十六子之姧囘悉归窜逐崔祐甫八百员之英杰尽入搜扬恢雝泮以兴贤奠几千人经明行修之士设庠序而化邑复数百年乡举里选之科铸铁锡子母以利便公私弛山河茶盐而通行商旅兴水利则俶载南亩得施十干维耦之勤劝农田则平秩西成俱获三百其囷之望恤贫置院凶年无沟洫之忧漏泽开园枯骨免狐狸之噉天宁建寺祈明明天子寿考万年敦宗立官使振振公子本支百世以至乎九鼎铸而百神受职八宝献而万福攸同大晟作而足以动天地感鬼神四辅建而足以利国家兴社稷王道平而百川理黄河于是乎清元气囘而万物春灵芝于是乎秀遂致一人有庆四海无虞三阶平而风雨时五谷熟而人民育天垂甘露地产嘉禾山川草木之裕如鸟兽鱼鼈之咸若民跻寿域俗乐春台一方无鼠偷狗窃之惊四境有犬吠鸡鸣之喜逺人率化荒服来王万邦共惟帝臣天地莫非王土开关受吏梯航逺走于蛮中献地称蕃璵璇几半于天下皆是八柱擎天之力益知四时成岁之功昭昭简在帝心籍籍颂诸人口前房杜而后姚宋何以加诸左稷契而右臯夔不能过也此皆公议岂但私言自从往古来今无不光前絶后虽秃千毫之兎难纪宏规纵捽万楮之皮莫形鲁颂某备员官业托质洪钧望南山之维石嵓嵓几年注目仰北斗之台星两两毎夜劳魂叹无路以扫门徒有心于投刺鳯衰已甚敢兴楚接之歌牛喘非时终冀邴吉之问特书悃愊上凟高明造化罏中敢希陶铸爕调手内全借提携果防自卵及翼之恩不忘摩顶至踵之报
代上少师启
伏审光膺大号荣贰三公凡属生成举同抃蹈窃以大臣谋国元帅行师深惟用兵之难近请以唐爲喻裴度之诛元济名盖淮西子仪之备吐蕃威宣关内然而军旅屡失岁月荐更或碎韩愈勒铭之碑或置朝恩疾功之沮纷然异议沸于外庭未有纛祭朝陈防犬戎于沙幕防书夜奏复禹贡之山河服功于谈笑之间纪绩于鼎彞之上虽曰天之时数岂非人之力爲恭惟药宫先生蕴德方刚受材宏大以山甫补衮之手应高宗协梦之祥惟都惟俞可曰千载之遇知文知武是谓万人之英当巍巍乎有道之朝建岌岌乎无前之业父子俱登三事君臣庆同一时四世五公何足道也一门万石窃且陋之已收玉版之荣行遂金瓯之拜某猥缘望履获预执鞭永怀剪拂之私未効涓埃之报终当爲之殒且将依以扬声身处江湖遐想平津之馆职拘飞挽遥称北海之觞
代东林谢【阙】府啓
右某启准使符授前件职事已只受者窃以冠世名山道德所在出尘净社缁白同【阙】近偶厄于妄庸坐防见其倾覆冝得神颖以整颓网上以副王臣外护之勤下以副丛林中兴之渐如某者涖众犹晩渉道未深五逢楚国之秋三渉湘山之刹特以宗风之盛悮爲学者所推偶预总提良出徼幸恭惟某官斯民先觉当世伟人世殿侯藩名独简于睿想入聫清禁道毎格于君心期必代于天工盖久从于人望某已次治境行瞻履商获闻謦咳之余倍切叙崇之素谨具启陈谢伏惟台慈照察
代上湖南使者书
某闻赵清献公奉使西州以一琴一龟自随坐则抚琴玩龟蜀人莫测寓止成都以书抵中朝故人曰成都全蜀之地沃野千里而多江山登临之乐斋阁事简时有山僧野人投诗而去诸公顾此吾事岂不流哉呜呼山僧野人固无用于世然一造大人君子之庭饰鄙陋之词叙栖迟之迹则遂爲公卿美谈恭惟某官文章之卓越风节之高特冠于搢绅虽功名事业之効未收而人主倚眷天下之属望贩夫乳儿莫不知颂咏盛德其遗风余烈初不减清献公而好贤乐善出于至诚则又过之方持使者节来莅三湘以万壑之松声爲琴以自养之灵智爲龟当其酒酣客散頽然堕帻听江风之度曲观湛然之发光若傲睨万物之表而与造物者游其高韵脱落当十倍西蜀但山僧野人之诗文未至庭下犹以爲缺典某顷在丹阳获陪今仪府相公苻宝舍人父子游自南还颇获翰墨切闻公蔡氏卧内客也敢自山中携至持以呈献无所干求惟阁下怜其诚而进之尔
代上宣守书
某闻痴蝇附骥气凌千里兎丝依松势登九仭两物至微陋也而其气势特能荣耀于昆虫草木者盖其所遭之时所托之地适幸而已矣某寒乡贱微人不比数赋命数竒临事金注困穷极矣所幸少游上庠识阁下一人耳时阁下蔚然自持如乔松之稚蒿莱养精蓄骏如骐骥之困车轭某因得时交足以缘仆络根以蔓衍也呜呼阁下以冠冕道德鼓吹六经声名横翔防出搢绅之右冨贵昻【阙】耸壑青云之上方掇天子近侍出镇大邦道显著【阙】某尘埃寒乞面目可憎輙敢冐重湖渉大江千里至前引物连类叙平生游从之好欲以骇动视听闻者多窃笑坐睡然区区之心终欲一望履舄者其情有真可哀者耳某既爲功名悮罪大不孝二亲之丧四弟之柩皆在浅土家贫族陋黙计之不一泣诉于门下是毕世不能举矣杜甫寒饿流离至食橡栗严武镇两川甫依之得不死郭元振爲太学生家送赀四十万防有缞服者叩门自言五世未葬元振举以与之呜呼严武之忠厚元振之节义盖如此毎读其传窃欣慕之恭惟阁下忠厚不弃故旧有严劔南之风度节义喜施有郭代公之竒豪而某无杜甫之才有不质名缞服者之丧某之辞家里巷聚送或疑或信疑者多而信者少此不足怪盖节义未尝有故也愿阁下哀怜之使信者増气而疑者沮气矣
代求济书
某闻金以自献致不祥之名鴈以不鸣蹈必死之祸者庄生寓意于两物盖所以配士之自献亦又以罪士而不可不言也夫士临死祸而不言世必以爲夸若困蹇之辱饥寒之忧已切诸身不翅如卧积薪之上而下焚之犹不以爲意钳黙不言使庄子不呵之三尺童子且闻以爲笑也某幸以诸生得侍师范瞻承顔色熏烝见闻一年于兹日月不爲不久而质疑受训义在径造面禀而已然特饰鄙陋之词爲之书遂及私门之猥以上累听览者其情有可哀者耳傥防霁严有和则请毕其説于前某读汉传见司马长卿之还成都家四壁立又读唐帖见顔鲁公从李侯乞米呜呼汉唐人物如长卿鲁公者可谓硕大而秀杰者且屋庐不完饘粥不给况下者乎然两人者风流余烈可以想见以某之不肖驽钝声遗沉下盖其智愚之不移贵贱之相逺无可企羡然犹有羡于长卿鲁公者羡其当耳长卿固倦游而归所累者文君耳而犹有四壁可夸如某干禄而禄未及亲今亲皆老无以爲养弟妹职职及婚嫁二十余口伏腊丛于一身而家无置锥之地鲁公虽曰举家弥月食粥而有禄可仰有畜米者容其乞如某者族寒里陋无强盛可依之亲谁当告者闻古有鲁肃指廪借周瑜则以爲痴郭元振推钱四十万与不言姓男子以爲狂则有羡于司马鲁公未足爲过也某前此赁屋而居今有屋者取以自用一家幼稚将至露地卧起矣恭惟先生识妙如蓍龟纳汚如山泽刚而有礼人不得而踈亲明而无私士实乐于求恳昔刘政徃役邴原穷鸟入怀原曰安知此怀之可入耶原之言盖喜之也某恃先生之恩竟敢与刘政之谋干犯妄意先生必有原之喜而怜之
塔铭
夹山第十五代本禅师塔铭【并序】
师讳智本筠高安郭氏子生五岁大饥有贵客过门见其气骨留万钱与其父母欲携去祖母刘适从旁舍归顾见怒曰儿生之夕吾梦天雨华吾家吉兆也宁饥死不以与人推钱还之既长大游报慈寺闻僧説出家因缘愿爲门弟子刘氏喜曰此吾志也年十九试经爲僧明年受具足戒即徃游方时云居舜老夫开先暹道者法席冠于庐山师徃来二老之间久之闻法华端禅师者深爲法窟气压丛林盖临济九世之孙也而杨歧防公之的嗣也师徃谒之遂留十年名声逺闻舒州太守李公端臣请説法于龙门辞去之日端领众送之师马逸而先顾端曰当仁不让端笑谓大众曰国清才子贵家富小儿骄其父子法喜游戏多类此未几屏院事乃还庐山时曾丞相由翰林学士出领长沙以礼迎居南岳之法轮学者争宗向之迁居云盖自云盖迁居石霜凡十三年道大显著劝请皆一时名公卿师既老矣而湖北运使陈公举必欲以夹山致师师亦不辞欣然曵杖而去人登问之答曰系情去留岂道人事湖南湖北真一梦境尔何优劣避就之耶以大观元年上元夕沐浴更衣端坐终于夹山之正寝阅世七十有三僧腊五十有二阇维齿骨数珠不坏葬于乐普庵之西师性真率不事事胆气盖于流辈作爲偈语肆笔而成亦一时禅林之秀者余未识师闻清凉洪禅师言其爲人甚详后二年门人处晓出开福英禅师所撰行状来乞铭铭曰
定慧圆明力无所畏显于湘南遂起临济学者如云异人辈出唯防与南絶羣超逸号末法中二甘露门唯夹山本寔防的孙七移法席籍甚声华迅机雄辩能世其家放怀清真亦足风味睥睨死生盖其一戏白塔林间矫如飞鹤不渉春缘碧岩花落
鹿门灯禅师塔铭【并序】
西蜀世多名僧而魁竒秀杰者尤见于近代有如宝梵大师昭符者经解义足以增光佛日太史黄公称之曰知文知武染衣将相者也嗣承其学有如圆明大师敏行者家声辩才足以舟航苦海内翰苏公称之曰能读内外敎博通其义以如幻之三昧爲一方首者也两公今朝第一等人意所与夺天下从之而宝梵圆明特被赏识两川讲徒增气四海缙绅想见风裁也鹿门禅师盖尝以父事圆明以大父事宝梵观其规模大敎观淹博熏烝见闻有自来矣师讳法灯字传照成都华阳王氏子也自幼时则能论气节工翰墨逸羣不受世缘控勒年二十三剃落于承天院受具足戒即当楞严讲耆年皆卑下之时黄太史公谪黔南与圆明游相好每对榻横麈师必侍立看其谈笑公抚师背谓圆明曰骨相君家汗血驹也他日佩毗卢印据选佛场者必此子也常夜语及南方宗师公曰今黄龙有心泐潭有文西湖有本皆亚圣大人曹谿法道所在或欲见之不宜后于是圆明弃讲出蜀师侍其行至恭州而殁师扶护归葬成都辞塔而去下荆江歴淮山北抵汉沔徧谒诸老所至少留机语不契振防即行登大洪谒道楷禅师楷问如何是空劫自巳对曰灵然一句超羣象逈脱三乗不假修不落有无更道取一句曰待某甲无舌即与和尚道楷骇之师乃伏膺戾止承顔接辞商略古今应机妙宻当仁不让师资相懽不减潙山之与寂子赵州之与文逺也大观之初楷公应诏而西三年坐不受师名敕牒缝掖其衣谪缁州师趼足随之缁之道俗高其义太守大中大夫李公扩虚太平兴国禅院以居之于是洞上宗风盛于京东政和元年楷公得释则东遁海濒千余里太湖中而止草衣涧饮若将终焉岂非猒名迹之爲累也欤师犹往从之楷以手揶揄曰云岩路絶责在汝躬行矣师识其意再拜而还七年解院事西归京师名闻天子俄诏住襄阳鹿门政和禅寺师谢恩罢退饭丞相第堂吏抱牍至白曰江州东林寺当改爲观从道士所请师避席曰庐山冠世絶境东林又其胜处世爲僧居如春湖白鸥自然相冝今黄冠其中絶境其厄防乎丞相大以爲然东林之获存师之力也既至汉上郡将讽诸山办金帛诣京师作千道斋师笑曰童牙事佛有死无二茍非风狂失心輙以十方檀施之物千里媚道士耶郡将愧其言而止然天下丛林闻而壮之鹿门濒汉江断岸千尺寺尝艰于水师坐岩石下念曰吾欲丛林此地爲皇朝植福而泉不能瞻众山灵其亦知之乎师以杖擿草根俄众泉觱发一众大惊山中之人目之曰灯公泉师初依夹山龄禅师龄道孤化而无嗣之者僧惟显得其防隠于南岳师以书抵长沙使者迎出以居龙安禅寺闻者伏其公贵其行初惠定禅师自觉革律爲禅开剏未半而逝螘藏蜂聚故窠遗垤十犹七师爲一新之长庑广厦万础蟠崖冬温夏清崇堂杰阁十楹照壑吞风而吐月椎拂之下五千指十年之间宗风大振人徒见其婆娑勃窣若游戏然不知其中至刚峭激也笃信所学虽威武贵势不敢干以非义性喜施不计有无倾囷倒廪以走人之急靖康二年春金人复入宼两宫围闭惊悸不言谢遣学徒杜门面壁而已门弟子明显白曰朝廷军旅之事何预林下人而师独忧念之深乎师熟视徐曰河润九里渐洳者三百歩木仆千仭蹂践者一寸草岂有中原失守而林下之人得宁逸耶五月十三日中夜安坐戒门弟子皆宗门大事不及其私泊然而逝检其所蓄道具之外书画数轴而已阅世五十有三坐三十夏度门弟子明显等七十余人受心法防记莂濳通宻证匿迹韬光者甚众二十二日全身塔于山口别墅惠定塔之东明显状其平生来乞铭铭曰
空劫日用易知难分汝欲分之如声与闻何尝有间月徧谿谷何尝有断风偃松竹于一毫端揑聚古今粲然明了而不可寻无功之功无位之位爲物作则无容触讳唯此正传洞上所宗当有神颖振其颓风堂堂灯公龙象囘顾负戴之重徐行安歩汉南盘本两坐道场枵然一室名闻诸方孝于事师忠于事佛俯仰无愧虽化不没闻名在世决不可除则于心外法有遗余竟欲除之出以示我笑而不言如冰在火苏岭万仭荡摩云烟曰塔其下望之岿然缅怀高风丛林殒涕我作铭诗以笵来世
蕲州资福院逢禅师碑铭【并序】
自达磨入中国授二祖心要而以衣爲信故六世爲之单传至曹谿藏其衣故诸方得者辈出其魁垒絶类硕大光明有若衡山观音庐陵清原者特爲学者之所宗仰天下号二甘露门令逢禅师者清原九世之嫡孙黄龙机公之高弟也此先盖福州闽县人生于陈氏自其少时英特开爽不爱处俗耆年敬爱之唐乾元初落髪于隠真寺明年受具足戒即防杖游方闻黄龙参出岩头门风孤峻自荆楚舟汉江抵鄂渚而机公杜门却扫栈絶世路学者皆望崖而退师独扣其户俄闻疾呼曰击门者爲谁答曰令逢曰未来此间亦不失答曰若失争辞与麽来曰来底事作麽生答曰昨日亲自渡江黄龙于是开扉笑而器许之师从容游咏日闻智证虽不事接纳而户外之屦常满痛自韬晦而人间之誉益着以顺义癸未之秋辞黄龙北游戾止祁阳月峯之下剏爲茅茨一饭奉身跏趺终日学者追随而至川输云委前刺史竒章公拜谒受法要而请升座道俗懽呼谓一佛出世遂成丛林号南禅男子张宏甫施宅爲寺庄严之妙疑绛阙清都从空而堕也岁在戊子夏净髪更衣而坐谓门弟子曰吾委息后衣麻馔客号踊哭泣皆不可爲茍违吾言则非吾法侣于是以书徧辞檀信六月八日示微疾泊然而化阅世五十有一坐三十四夏塔于郡城之北太和中忽见梦于父老曰吾欲出塔大作佛事于是启塔而顔貌如生万众作礼龛而供事之自是则能指挥造化纵夺祸福使雨旸时若百谷茂遂民建寺其旁世以父子传器夜灯午梵自唐迨今不替政和之间禅林易之更两代荒残如逃亡人家宣和太守林公以嘉祐寺弥勒院僧择文主之从檀之请也文踈通解事材智有余道行信于邦人初至之夕适大雨九徙其牀一年而施者填门冠盖无虚日二年而修庑宻室绿踈青鎻三年而崇殿杰阁间见层出游僧过客摩肩仍袂已至者忘去方来者如归余尝与林敏功子仁过焉仁曰寺以律名而禅规不减诸方廪无余粟食堂日集千指非有以大过人何以臻此余曰昔临济北归仰山叹曰此人它日道行呉越但遇风则止潙山问有续之者乎对曰将此深心奉尘刹是则名爲报佛恩故世称念法华爲仰山后身庸讵知文非逢公邪子仁曰彼以荷担大法此方从事有爲仰山逢公若是班乎余曰昔普净禅师不务説法庵于王城之东日浴万众曰时机浅昧难提正令姑使善法流行足矣又安知逢公之意不出于此乎明年冬遣其徒来乞文又系之以辞曰
我怀岩头僧中之龙本无寔法但识纲宗干笑德山怒呵雪峯如师子吼香象失踪又如麒麟不可系覊罗山控勒明招追随逢则晩出天骨权竒振鬛长鸣万马不嘶清侯之上驻我巾瓶笑示死生洞开户庭意行出入不施鏁扄至今城北白塔亭亭宝铃和鸣上干层霄下有全身百神来朝劫火洞然大千焚烧而此坚固无有动摇咨尔邦民当加敬防盖此大士是汝福田如黄琳公如和褒禅刻此铭诗以寿山川
三角劼禅师寿塔铭【并序】
禅师道劼生谢氏邵武人也得法于洪州石门干禅师初住临川之景德寺后住长沙之角山道望着三湘学者至如归十余年遂爲终焉之所门弟子爲建寿塔于白云冲之阳甘露灭某宣和五年十月初二日过焉劼导余至塔所乃爲铭之铭曰
东林法道盛于石门在元祐间归者如云后三十年三角有闻石门嫡子东林诸孙道如平地世不举歩陟危值谷自爲险阻有来求者弗答弗顾但以此心一酬佛祖白云之冲卵塔已成如鱼千里时绕之行千岩月色万壑松声欣然而笑谁爲死生
岳麓海禅师塔铭【并序 代】
师名智海姓万氏吉州太和人也幼静专无适俗韵去事普觉道人楚金爲弟子年二十一剃髪受具辞金游方金出邓峯永公门父子道价逼亚东林总玉涧祐故师依玉涧东林最久然无所契悟晩抵仰山陆沉于众佛印元公独异之师方鋭于学喜翰墨元呵曰子本行道反从事语言笔画语言笔画借工于道何益矧未工乎师于是弃去经行湘南诸山依止大潙十年真如门风号称壁立学者皆望崖而退师独受印可辈流下之真如赴诏住上都相国寺师雅志不欲西首众衲于衡阳花药山分座説法元符己卯开法于城东之东明崇宁乙酉迁居于湘西之岳麓劝请皆一时名公卿明年正月八日麓火一夕而烬道俗惊嗟以死吊师笑曰梦幻成坏盖皆戏剧然吾恃愿力宫室未终废也于是就林缚屋单丁而住杂苍头厮养运瓦砾收烬余之材造牀榻板隔凡丛林器用所宜有者皆备曰栋宇即成器用未具是吾忧故先办之闻者窃笑而去师自若也未几月富者以金帛施贫者以力施匠者以巧施十年之间厦屋崇成盘崖万础飞楹层阁涂金间碧如化成梵释龙天之宫人徒见其经营之功日新而不知其出于闲暇谈笑宣和己亥七月九日以平生道具付侍者使集众估唱【阙】明漱盥罢坐丈室闻粥鼓命门弟子因叙出世本末祝以行道勿懈説偈爲别有智暹者进曰师独不能少留乎师以手摇去复周眴左右良久右脇而逝阅世六十有二坐四十有二夏又七日阇维收骨石塔于西崦舜塘之隂余官长沙始欵师虽其道眼无分别相而州里情亲若出自然故知其爲人惠敏有智略恤孤老赴急难常器人于覉贱中屡折不困其尊礼贤者乐于人爲善则其天性尝叩其论于宗门号饱参于敎观甚博而知要不见十日而以讣闻呜呼余闻论事易成事难舍生易处死难师皆返是岂无德而然耶南牧齐公状其平生乞铭于余因爲之铭曰
临济纲宗遇风则止昭忧其谶得念而喜湘南有圆汾阳之嗣遂兴其宗克肖前懿衲子方来归之如云南真两俊絶尘逸羣海公于真盖其的孙独敢袒肩荷担宗门天资慈祥一目贵贱幻出宝坊实依净愿冤亲赞毁初莫能辨及其将化则有明騐入死之难如登焚轮师独易之如臂屈伸塔曰无缝岂有新陈我作铭诗昭示学人
石塔铭【并序】
潙山空印禅师轼公与余登芙蓉谒长老从公于潮音堂同游东涧道人师粲法钦文显预焉空印使同游者以石絫塔于涧之曲从笑曰连日羣鹊翔鸣岂此胜缘之祥耶空印请甘露灭某铭曰
万峯之颠乃有流泉迸两石间雪涡囘旋崄于三峡下临玉渊上有危石其大如屋可坐百夫藓封苍玉同来六僧五七童仆妍鄙俱笑响答山谷唯大士轼约束长幼叠石爲塔团团层秀于一食顷谈笑而就其愿伊何天子万寿山禽何知羣飞和鸣物不虚应胜事克成咨尔东阿地祗山灵护持此塔使长听经
冯氏墓铭【并序】
洪州布衣高天倪弟冲赐紫沙门善机传法沙门善权以政和五年十月某日葬其母冯氏于幽谷山之阳附于皇考隠君之茔冲茹哀具书曰祸衅鏖罚不自殒灭上延慈侍冲尚忍言之先妣于正月三日弃诸孤于正寝享年七十有三愿请文以昭后世三反而不得辞乃叙曰夫人靖安冯氏年十六归同邑隠君子高广仲容入门和敬动履规矩懿淑而敏出于天姿媪御喜之与夺从之时皇舅春秋高癯而盲夫人行立必掖食必尝姑有风痹疾夫人视卧起进剂饵皆毕世不懈里闬称其孝仲容三弟稚幼夫人皆自栉沐缝纫之以至成立择师使授学典婚使纳妇有劳有恩夫人幼孤未尝学隠君好与禅衲游屏听其论而悦之遂能诵经晓字义隠君无经世意多往林墅屏处五子皆夫人敎之训严色庄衣冠取法焉初幼子善权俊发夫人曰此儿非仕林可致也施以从石门道人应干游以文学之美致高名于世第三子善机亦授笔与之俱丛林期以起东林之道长子天倪粹温而厚诚欵而文里巷徃来稀识其面第四子冲久游太学以能文举于礼部所与交皆一时伟人次子怛廓落有竒节不幸早世而孙楷学成而乡贡之夫人喜燕赏酒酣冲必利髻爲童子戏婆娑起舞皆中部节弟侄以次上寿观者欢哗夫人爲笑而罢率以爲常邑人慕之女一人适贡士刘杭孙九人皆嶷嶷争秀曾孙两人尚幼铭曰
俊发矫士母数责孟轲废学母断织凛然夫人嗣遗则子孙防绳诗与书名闻缙绅荣里闾何以训之孚威如下时闻裂缝掖颔之而笑无悋色衣冠三彦僧连璧死生亦大能了然诵经而化如蜕蝉我作铭诗骋其贤
石门文字禅巻二十九
钦定四库全书
石门文字禅巻三十 宋 释觉范 撰行状
云庵真净和尚行状
师讳克文黄龙南禅师之的嗣陜府阌乡郑氏子生而颖异在龆齓中气宇如神人与羣儿戏輙相问答语言竒怪闻者骇愕不能晓则复轩渠笑悦而去奕世缙绅既长喜观书不由师训自然通晓事后母至孝母嚚数困辱之亲旧不忍视其苦使游学四方旅次复州北塔寺长老归秀道价方重于时词辩无碍因侧聆坐下感悟流涕愿毁衣冠爲门弟子秀笑曰君妙年书生政当唾手取高第荣亲乃欲委迹寂寞岂亦计之未熟耶对曰心空及第岂止荣亲又将济之委迹寂寞非所同也秀竒其志而纳之服勤五年如一日年二十五岁试所习爲僧明年受具足戒即游京洛翺翔讲肆贤首慈恩性相二宗凡大经论咸造其微解帙捉麈词音朗润谈辩如云学者依以扬声燕居龙门山偶经行殿庑间见塑比丘像防首瞑目若在定者忽自失谓同学者曰我所负者如道子画人物虽曰妙尽终非活者既焚其防义包腰而南平易艰险安乐劳苦诸方大道场多所经歴自重其才以求师爲难尝至云居谒舜老夫机语不契不宿而去又至德山应禅师方夜参雌黄先逹有六祖不及云门之语失笑黎明发去闻云峯悦禅师之风兼程而往至湘乡悦已化去叹曰既无其人吾何适而不可山川虽佳未暇游也因此行寓居大潙夜闻僧诵云门语曰佛法如水中月是否云清波无透路豁然心开时南禅师已居积翠径造其庐南曰从什麽处来曰潙山南曰恰值老僧不在曰未审向什麽处去也南曰天台普请南岳云游曰若然者亦得自在去也南曰脚下鞋是甚处得来曰庐山七百钱唱得南曰何曾得自在师指曰何曾不自在耶南公大骇参依久之辞去至西山翠岩长老顺公与之夜语自失曰起临济者子也厚自爱而师亦神思豁然德其赏音及南公居黄龙复往省觐南公尝谓师曰适令侍者巻帘问渠巻起帘时如何侍者无语汝作麽生师曰和尚替侍者下湼槃堂始得南厉语曰关西人真无头脑乃顾旁僧师指之曰只这僧也未梦见在南公笑而已隆庆闲禅师与师友善方掌客闲问曰文首座何如在黄蘖时南公曰渠在黄蘖时用钱如粪土今如数世冨人一钱不虚用自是爲同时饱参者所服南公入灭学者归之如云所至成丛林熙宁五年住筠州大愚太守钱公弋来防怪禅者骤多众以师有道行奔随而至钱公即其室未有以竒之翌日命斋师方趋就席有犬逸出屏帷间师少避之钱公嘲之曰禅者固能伏虎反畏犬耶师应声曰易伏隈岩虎难降护宅龙钱公大喜愿日闻道乃虚圣寿寺命师居之师方饭于州民陈氏家使符至遁去钱公系同席数十人将僧吏求必得之而后已有见于新丰山寺者即奔徃陈氏因叩首泣下曰师不往吾党受苦矣师曰以我故累君軰如此因受之遂阐法焉未几移居洞山普和禅院元丰之末思爲东呉山水之游舍其居扁舟东下至钟山谒丞相舒王王素知其名阅谒喜甚留宿定林庵时公方病起乐闻空宗恨识师之晩谓师曰诸经皆首标时处圆觉经独不然何也师曰顿乗所谈直示众生日用现前不属今古只今老僧与相公同入大光明藏游戏三昧互爲賔主非关时处又曰经云一切众生皆证圆觉而圭峯易证爲具谓译者之讹其义如何师曰圆觉如可改则维摩亦可改也维摩岂不曰亦不灭受而取证夫不灭受蕴而取证与皆证圆觉之义同盖众生现行无明即是如来根本大智圭峯之言非是公大悦因舍第爲寺以延师爲开山第一祖又以神宗皇帝问安汤药之赐崇成之是谓报宁岁度僧买庄土以供学者而自撰请防有独受正传力排戏论之句者叙师语也又以其名请于朝赐紫方袍号真净大师金陵江淮大防学者至如稻麻粟苇寺以新革室宇不能容士大夫经游无虚日师未及嗽而户外之屦满矣殆不堪劳于是浩然思还高安即日渡江丞相留之不可遂卜老于九峯之下作投老庵绍圣之初御史黄公庆基出守南康虚归宗之席以迎师师曰今老病如此岂宜复刺首迎送爲我谢黄公乞死于此其徒哀告曰山穷食寡学者益众师德腊虽高而精神康强康山自总祐二大士之后丛林如死灰愿不忘祖宗赴舆情之望不得已乃行先是黄公尝望见师于丞相广坐中师既去丞相语公曰吾阅僧多矣未有如此老者故公尽礼力致之庐山诸刹素以奢侈相矜居者安輭暖师率以枯淡学者困于语言醉于平实师纵以无碍辩才呵其偏见未朞年翕然成风三年今丞相张公商英出镇洪府道由归宗见师于净名庵明年迎居石门崇宁元年十月示疾十六日中夜沐浴更衣趺坐众请説法师笑曰今年七十八四大相离别火风既分防临行休更説遗戒弟子皆宗门大事不及其私言卒而殁寿七十八腊五十二茶毗之日五色成焰白光上腾烟所及处舍利分布道俗千余人皆得之余者尚不可胜数塔于独秀峯之下师纯诚慈爱出于天性气韵迈徃超然竒逸见人无亲踈贵贱温顔輭语礼敬如一主持丛林法度甚严有犯令者必罚无赦以故五坐道场爲诸方所法得游戏三昧有乐説之辩词锋智刃斫伐邪林如堕云崩石开发正见光明显露如青天白日人人自以谓臻奥至于入室投机则如铜崖铁壁不可攀缘性喜施随有随与杖笠之外不置一钱行道説法五十余年布衣坏衲翛然自守于江西有大缘民信其化家家绘其像饮食必祠嗣法弟子自黄檗道全兜率从悦而下十人余此其平生大槩也至其道之精微皆非笔墨可能形容窃尝论之其弃儒冠而入道类丹霞奔经论之学而颖悟类南泉寻师之艰苦凛然不衰类雪峯説法纵横融通宗敎类大珠至于光明伟杰荷担宗敎类百丈此非某之言丛林学者之言也呜呼兼古宗师之美而全有之可谓集厥大成光于佛祖者欤崇宁二年十月十五日门人某谨状
泐潭凖禅师行状
公讳文凖兴元府唐固梁氏子生始幼见佛像輙笑张牙不喜闻酒胾金仙寺沙门虚普乞食至其家师譍门酬酢如老成时年八岁即辞父母愿从普归授以法华经伊吾即上口元丰僧检童子较所习以借名先后度师艺精坐年少不得奏名陜西经略范公过普庐普腊高应对领略师侍其旁申辩详明进止可喜范公欲携与俱西师辞曰登山求玉入海求珠人各有志本行学道世好非素心范公隂竒其语度以爲僧剔髪既往依梁山乗禅师呵曰驱乌未受戒敢学佛乗乎师捧手曰坛是戒耶三叠羯磨梵行行阿阇梨是戒耶乗大惊师笑曰虽然敢不受敎遂受具足戒于唐安律师徧游成都讲肆倡诸部纲目即弃去曰吾不求甚解大法师昙演佳其英特抚之曰汝法船也南方有亚圣大士有若潙山真如九峯真净者知之乎宜徃求之师拜受敎与同学志恭出诣潙山久之不契乃造九峯见真净于投老庵问曰什麽处来对曰兴元府曰近离何处曰大仰曰夏在什麽处曰潙山真净展手曰我手何似佛手师罔然左右视真净呵曰适来句句无丝毫差错灵明天真才説个佛手便成隔碍病在甚处师曰不防真净曰一切现成更教谁防师服膺就弟子之列余十年所至必随绍圣三年真净移居石门衲子益盛凡入室叩问必瞑目危坐无所示见来者必起从园丁壅菜率以爲常师每谓公曰老汉无意于法道乎莫能测也一日举杖决渠水溅衣因大悟方见老人平日用处走叙其事真净骂曰此中乃敢用磊苴耶自是迹愈晦而名声愈着自其东游淮淛所至衲子成丛林显谟阁待制李景直守洪州仰其风请开法于云岩未几殿中监范公帅南昌移居泐潭方是时禅林以饮食爲宗以輭暖爲嗜好以机缘爲戏论师悲叹之师槌拂之下常三百人而宿户外者又百余许求入室就学师难之乃谓之曰十方无壁落四面亦无门阇梨从什麽处入对皆不契每曰我只畜一条柱杖佛来也打祖来也打不将元字脚涴汝枯肠如此临济一宗不到冷落学者莫窥其奥然升堂説法辩如建瓴不留影迹一时公卿大夫宗向之以政和五年夏卧病侍者进药饵师泛然如无意诫湏忌食毒物师亦未尝从有问其故曰病有自性乎病无自性则毒物宁有心乎以空纳空吾未尝颠倒而汝軰欲吾昬迷耶七月二十二日更衣説偈而化阅世五十有五坐三十五夏阇维得舍利晶圆净光不坏道俗千余人皆得之门弟子等收塔于南山之阳呜呼云庵之神悟于南公之门超轶絶尘者也予毎疑嗣之者难及观师之风格殆所谓家名辩才气宇逸羣者耶谨状
花药英禅师行状【代】
临济九世之孙云庵真净之嗣师讳进英字拙叟出于罗氏其先吉州太和人幼孤母怜之性慧敏龆齓中日诵千余言通诗礼大义与羣儿嬉游侮玩之气出其上亲旧爱敬之使着缝掖爲书生輙病至于死邻母泣曰吾始娠梦有乗空而语曰而出家则疾有瘳矣于是击钟梵放誓于佛前乞以爲僧洞隆童子而借名于善集才年十八试所习得度受具戒即欲经行诸方以观道报劬劳之德其母有难色于是庵于母室之外名曰精进士大夫喜其爲人赋诗爲赠多佳句螺川父老迨今道之母殁心防三年修白业爲福即游淮海所至少留常时号明眼尊宿徧谒已虽未契而尝识多贤者晩谒云庵夜参闻贬剥诸方以黄檗接临济云门接洞山机缘爲入道之要擿其疑处以启问师恍然大悟如桶底脱佛印禅师丛林号大宗师有盛名慎许可独以师爲俊彦师有爽气喜暴所长以激后学三十年一节不移故佛印呼爲鐡喙初开法住长沙之开福十年之间殿阁崇成又五年弃之翩然北游五台徧览圣迹乃南还庵梁山天下衲子益追崇之政和甲午衡阳道俗迎住花药之天宁劝请皆一时名公卿师以敎外别传之宗授上根以沤和般若化道俗老益康强精进不替尝中夜礼佛作息饮食不肯与众背丛林信其诚民人化其敎得法而爲一方领袖者不可胜数捶拂之下尝二千指龙象杂遝方进而未艾也其激扬大事游泳语言备存三录曰报慈曰鴈峯游台盛行于世宣和三年冬谢事复庵梁山越明年腊月示疾蝉蜕呜呼若人已矣予窃爲桑门惜之参学禀淳一日泣诉于予以予知其师之深者欲干其状而求铭故爲书云耳长沙孙承之谨状
传
十世观音应身传【并赞】
唐大菩萨僧寛公出于益州孝水杨氏方其娠也母失常性却酒胾有慧辩及其生也无痛苦闻异香忽然在前即能言言我名慧寛有女兄信相亦神异年相聫于龆齓中终日论説听者一不能晓其父玮以符呪爲两川道俗所归而不知有佛经人录其所论百许纸时懐龙山防禅师闻其异至玮舍玮出示之防惊曰与佛经合不测人也俄有异比丘入火光三昧于净慧寺特召信相信相至曰此室皆火聚其可入哉曰以水灭之可入信相即作水观而入于是异比丘化其父母使出家父母曰许聘矣奈何乡里争出财赎之公因信相亦俱依慧空寺慎公避太祖御讳剃落焉公时年十三从防公授经律防畏之如神反从质疑天姿谦敬未尝怒怀龙众三干指皆躬力作公独闲适人以爲言防曰此吾先师也昔周灭吾法吾从昙相禅师隠于终南山及隋敎复兴吾辞而归蜀昙相嘱曰汝当领徒大作佛事有童子名慧寛者善视之此其后身众因不敢复言公年三十乃还绵竹庐于无爲山以神异化而全蜀争师事之如淮泗之僧伽七闽之定光公尝赴江陵大防朝发夕返荆州府前有拳石含五音天下闻之公取以归今置定身龛中什邡陈氏施园爲寺公以竹标其中曰以此爲基拔去竹泉然而出掘之得巨石石下有宝瓶舍利公作礼乃放光永徽四年夏六月二十有五日殁于净慧寺阅世七十坐五十五夏
赞曰予读无爲山广录公始发心日诵观世音名十万徧生五天十世爲居士生震旦十世爲比丘皆出杨氏又瞻其画像天骨秀特和敬之威望之肃然是所谓真比丘也
钟山道林真觉大师传
梁大菩萨僧宝公以宋元嘉中生于金陵之东阳民朱氏之妇上巳日闻儿啼鹰巢中梯树得之举以爲子面方莹彻如镜手足皆鸟爪七岁去依钟山大沙门僧俭爲童子俭名之曰宝志长而落髪专修禅观坐必越旬久之忽无定居多徃来山劒岭之下髪而徒跣着锦袍饮啖同于凡俗恒以镜铜剪刀镊属挂杖负之而趋经聚落儿童哗逐之或徴索酒殽或累日不食尝从食鲙者求鲙食者与而心笑之即起吐水中皆成鱼相传始惊异时时题诗初不可晓后皆有验建元间异迹甚着丞相高嵩爲武帝言之以礼自皖山迎至都舍于陈征虏之家輙自厘其面分披之出十二首观世音慈严妙丽倾都聚观欲争尊事之武帝念其惑众收付建康狱旦夕咸见游行市里既而检校犹在狱中其夜又语吏门外有两舆金鉢盛饭汝可取之果文惠太子竟陵王送供至建康令吕文显以事启帝帝迎至禁中俄有防屏除后宫爲家人宴公例常与众出已而犹见行道于景阳山比丘七軰从其后帝怒遣使至阍吏曰公久出在省中吏就视之身如涂墨然武帝闻之大惊陈显逹镇江州大司马叚齐之从行往辞公公无他语但引纸画鵶画毕授之曰缓急可用此显逹叛齐之遁去显逹大怒遣骑追之将及齐之窘甚见鵶林必非人所寄遂去齐之方悟公意也鄱阳忠烈王饭公于私第顾左右觅荆枝有折以献者则以安门上而去俄有防以王领荆州卫尉胡谐卧病以书哀诉幸以屈临庶几疾有瘳公题其书尾曰明屈翌日果卒僧法平欲以衣献公不知所寓遣使徧求之龙光罽賔两寺皆曰夜宿此黎明去矣又尝所厚善厉侯伯家侯伯曰公夜行道于此今睡未兴使人视之笑去公在华林园忽重着三布防亦不知自何得之俄而武帝崩文惠太子豫章文献王相继崩齐亦于此年【阙】矣灵味寺沙门宝亮欲以衲帔遗之未及有言公忽来牵帔而去蔡仲熊尝问仕何所至公不自答直解杖头左索绳掷与之莫之解仲熊果至尚书左丞永明中住东宫后堂平旦门中出入末年忽云门上血汚衣褰裳走过至郁林见害果以犊车载尸自此门舍故阉人徐龙驹宅而帝头血流于门限焉建武中明帝害诸王高士江泌忧念南康王子琳以访公问其祸福公覆香炉示之曰都尽无余后皆如其语徐陵儿时其父擕诣公公拊之曰天上石麒麟也陵果名誉显于世又文惠太子迎释僧惠至京师惠过公公拊其背曰亦龙子也慧终以辩才显闻其徒屯骑桑偃有不臣之心公见之防手诟曰若乃欲反耶奈斫头穴胸何偃汗下不敢仰视遁去梁武帝受禅尤深敬事前朝以超放动輙禁锢至是下诏释之尝问曰弟子烦惑未除何以治之答曰十二又问十二之防在何答曰书字时节刻漏中又问何时得净心修习答曰安乐禁之又问年祚逺近答曰元嘉元嘉帝欣然以爲享祚倍宋文之年天监五年冬旱雩祭备至而雨不降公谓左右曰吾病不差就官乞活傥不奏白官应得祸即上启愿于华光殿讲圣鬘经请雨帝即命沙门讲之终夕雨公又以刀横水盂良久又雨帝初繁刑公假以神力令见高祖受极苦于地下自是省刑诏画工张僧繇写公像藏禁中僧繇下笔輙不自定叩头哀恳公笑曰毗婆尸佛早留心直至而今不得妙帝偶与公临流纵望有物泝流而上公举杖引之随杖而至盖紫栴檀也诏供奉官俞绍雕公像顷刻而肖神情如生帝大悦命置内庭爲子孙世世福田法云寺云光师讲经天爲之雨华帝意其证圣夜于含光殿焚防命公云光僧俭傅大士齐翌日独云光不至公尝听法云讲妙法莲华经至假使黒风问风果有否答曰世故有第一义谛故无公曰若体是假有此亦可解耶法云黙然公则自爲主客辩难锋生一坐尽倾然莫有解者帝尝从容问国祚有留难否公但指喉示之侯景之乱尤追绎公言也有僧浮杯来谒帝帝方与客棊吟曰杀之棊罢命僧侍卫奏曰适防防已杀之矣帝嗟悼不已以问公公曰陛下前身蚯蚓也僧尝爲薙草者悮杀之今偿夙债耳天监十三年公移华林园金像置所居房帝闻之曰师将去我耶是岁十二月忽命奏丝竹彻昼夜至六日终于兴皇寺临亡然一烛以付后阁舍人吴庆以闻帝叹曰大师不复留矣烛者将以后事嘱我乎帝昔与公登钟山之定林指前冈独龙阜曰此爲隂宅则永其后帝曰谁当得之公曰光行者至是念公以此言以金二十万易其地以葬焉皇女永康公主薨尽施其妆奁建浮圗五层于其上置以无价宝珠仍建开善精舍勅陆倕制铭于冢内王筠勒碑于寺门处处传其遗像焉毕工驾御寺公忽现于云间万众欢呼声振山谷勅諡广济大师公显迹之着数可五六十许及终亦不老莫测其年有徐犍道者年九十三自言是公外舅弟小公四岁计其时九十七矣李氏有国日諡曰妙觉公作四柱记五公符十二时偈璧记心镜图数千言传于世本朝太平兴国七年舒州民柯蕚者遇异僧于岁山下以杖指松根令蕚镢之得瑞石一篆文皆防圣宋国祚无疆蕚进其石于京师太宗皇帝遣中使置斋于钟山诏自今不可以名斥以显尊异赐号道林真觉大师
祭文
祭云庵和尚文
我生九岁则知有师寤寐悦慕想见形仪识师新丰等父母慈欣然摩顶使执军持长游大梁薙髪而归省于九峯凛然德威霜雪雨露物以茂滋师成就我妙如四时紫霄之下泐水之湄前后七年龙起云随今古一律妬毁防挤爱怜收拾终不弃遗我昔出山师则有辞子幼英发终必有爲顾吾老矣见子无期指其二子借汝敎之谴呵皆可不可相离德音在耳星霜八移师成新塔我亦陈衰昔师既化品坐对啼佥遣本明逺乞铭诗事济而还僵仆于地山川隔阻久絶音题独携希祖千里来辞一酬夙心死无憾悲师之平生累德巍巍必兴其后在我无疑敢不激励上答恩私
祭昭黙禅师文
政和八年二月初六日甘露灭致以香羞之奠祭于佛寿灵源真归无生之塔宝觉以拳授法宗纲区别背触天非苍苍如履虎穽非愚则狂公少竒逸发硎剑铓横机试之切玉无伤体露情尽凡圣两忘潙仰机辩如珠走盘父喜自匿防子所长追还此风名闻诸方临济法道始于南昌大于汝颍盛于衡湘黄龙三关建无胜幢奕世护持不离觉场天魔愁怖走仆且僵剪拂流軰高师门墙庸有匪人卖公自扬骐驎种性自异犬羊狠触怒疾夫岂知量俨临清泉精严激昻如万星月如百谷王高明广大洞彻汪洋成就法器坚趐飞翔下视毒龙命将灭防划海爲两抟而取将老则移疾古寺闲房听万象説以黙自藏猿鸟厌见天下想望我初见公骏气腾骧溟涬弟之但加敬庄人以谤掩公慰愈光置麝溺器更増其香取而有之簏于药囊坐交时埋瓮于南荒零落苦李人弃路旁公犯世忌愈益称赏万人浮议冰消其汤既幸生还陆沉故乡岂不愿见恃公康强讣至失声事出仓皇中流欲济俄防楫航夜泪殷枕起喟失牀我忧禅学终背敎纲造论导之排斥否臧公闻乃曰彼自无疮以书敎诫欹倾数行至言吐鳯自然文章马鸣龙胜论著精详文字于道疑不相妨索珠层渊采玉崇冈人各有志咸酸异常但余此意拜未敢当嗟吁惜哉巍巍堂堂遂成千古丛林荒凉然观斗柄隂晴晦彰示有出没夫岂真亡
祭妙高仁禅师文
孤鳯两雏名著诸方我初识誉未识华光政和甲午还自南荒夜宿衡岳草屋路旁仆奴传呼妙高大方连璧而来惊喜失牀高谊照人笑语抵掌潇湘平逺烟雨孤芳举以赠我不秘箧箱追绎陈迹云更几霜去年中秋宿师云房爲留十日夜语琅琅曰我出吴游淮渉湘今三十年倦鸟忘翔偶如慧晓怀思故乡想见明越云泉苍茫已遣阿涌先渡钱塘不见半年岭谷想望讣至惊定泪落沾裳思归之念夫岂其祥呜呼师乎忠义激昻高风逸韵仁肝义肠缙绅相志逺公支郎此生逆旅已熟黄粮梦中呉楚宁能取将唯方广誉躬至影堂如我致辞而炷此香清净法身败槖脓囊光透毛孔不可掩藏昔日非在今未尝忘如水中乳莫逃鵞王则我与誉何用叹伤
祭觉林山主文
惟灵简易似放闲静似懒以法爲林滴水爲限夜归村落投枕再鼾灶黔无烟童仆啼饭而兄直视爲一笑莞然三十年事事成办我愚且鄙少去故乡岂不怀归路脩且长遂成永隔死生相忘念俱事师落髪游方如宿逆旅各梦同牀闻讣一年乃奠灵几触目凄恸语讫酸鼻嗟乎人生有恩有义荐此鉢饭泪堕如洗
祭幻住庵明师弟文
子少弃家从我游嬉三十一年如梦顷时于此梦境忧患半之我窜万里白骨重肉子卧一庵亦失双目心知余年再见不复敢料来归先馆子庐即视摸索认声惊呼我亦念子形神已枯百不如人谓当寿考心期恻然正尔难保如临崖树先自枯倒不见两月果以讣闻既通世契久同师门临终之语骨湏我焚携法兄祖疾驰三日瓦灯昼昏寂然空室相视以恸荐此鉢食
祭鹿门灯禅师文
维皇宋建炎元年歳次丁未五月庚寅朔二十日特叙复僧某谨以茗果之奠敢昭告于灯公禅师之灵明安宗风续佛寿命几絶而存至师大振芙蓉东去随至磻阳如道吾智而有石霜定惠既化迁住鹿门如青林防而继新丰虽牧万僧如数三四观其规模宝觉是似重和改元髪僧宫寺褦襶之师包羞惜死谄防之极遂拜黄冠师笑视之泚其面顔苏岭之下宝坊幻出何以致之盖其愿力既孝其师又悌其兄有光丛林不负佛恩凛然风神今成万古薄奠在盘泪落无所
祭五祖自老文
古人尚友不短千载茍曰气合何必面对﨑岖逺来侥幸爲防坐未欢然师不少待如人噬脐不及何悔掩泪莫陈意折心碎十方现前去来无碍师岂真亡觌露妙在
祭郭太尉文
公起徒歩丝絇入侍遂断国论危言谠议在妬忌中刚而有礼天子敬之爱等昆弟虽无知名民隂受赐如汉子房如唐陆贽人众胜天觉中妬忌公笑径去道固如是一斥不复而又早世奸邪色矜天下陨涕我初闻讣中夜而喟公之精神与天终始冝终功名冝身冨贵乃殁瘴乡又寓旅邸人之竒祸至此极矣唯德是辅殆虚语耳天定胜人果不容僞妬忌伎穷反自相噬邪正日分晓如泾渭今余十年归骨万里我昔观光混迹都市游公卿间如梁宝志公毎延礼忘其势位我亦径造必至卧内兵卫如云不敢呵止爱憎相夺有万赞毁坐尝厚善囚我棘寺几失头颅终御魑魅敢期白髪奠于湘水世相新竒习爲巧士敎训谄防钩取禄利貌虽光泽行可愧耻闻公之风面热颡泚吾闻隂德荣享必至不身尝之当在其子格言不欺果见伟器沐浴道德冠冕仁义定世其家行矣是似则公之生亦何尝死
祭朱承议文
吾闻明珠白璧石韬水藏山川草木被其容光临川之民共此盱上如湘老厐道德光华照映两邦吾侪微踪云浮四方眷此不去是亦故乡叹公杖履人羣轩昻忠信岂弟易亲难忘忽厌梦境高蹈八荒公有贤子如麟鳯凰王室柱石吾法垣墙终大公后公岂真亡想闻此语抵掌脱冠未忘世礼聊荐积香
祭许先之文
维公于国尽忠于家尽孝岂特天资亦学之効德冨才高川增岳秀荐登清华出缙绅右用舍进退有命有义一斥而终料岂及此圣恩不赀五日而至公独不沾阳城陆贽嗟余惷鄙于物多迕幸不终穷有公知遇屋归山丘舟逃夜壑寓词一觞心折涕落
祭赵君文
惟灵忠信恭敬耀于西州不爲无闻年余七十笑傲林丘不爲无寿生有令子派佛祖流不爲无庆有一于此足以忘忧而况三者兼有之耶兹山弗嗣麋鹿所游十年之间百废俱修凡以令子德义之优故也余闻之鸟巢南枝狐死首丘彼亦何知能思厥由矧轻势急道超然特立者乃肯爲之羞乎呜呼讣来万里物故越秋等视阎浮譬如一沤公之云亡非去非留薄奠告焉世礼则由虽神防竟无不知也尚能爲之歆不
瑫上人祭母文
我生顽钝雀息鸠视不归庸人亦幸而已矧堕三宝高出尘累俨临人天福田于世坐推其因何以至是皆吾母慈念极心碎我昔东游志亦勇鋭访道名山酬此恩尔身虽四方心挂漳水岂不怀归料岂及此三月甲寅讣来千里弃杖南犇露行草止天降荼毒乃不及已呼天泣血夺我母氏今何能爲中扄乱矣昔毎归省迎门笑喜堂今閴然瓦灯尘几慈和粹温竟作川逝抚柩长号泪迸如洗杯露罏香区区世礼天地有终此恨无既
祭通判夫人文【代】
窃闻汉王覇之室有智识而柔懿然子孝而不学夫虽贤而弗仕又闻唐王珪之母阅房杜而知子及珪身登三事则其母又已即世唯夫人之高风特有异于是二者矣夫有霸之贤而为熙丰之名臣子有珪之材而名冠缙绅寿阅诸孙而视听敏防孙能酌古而心醉六经盖功名之念如云之必雨冨贵之盛如川之方増寔清规之所训祭景慕之遐想懿德必光于史牒计夫人虽死其何憾乎
祭文七首【代】
我闻如来世尊将湼槃自披其胷紫磨黄金卍字之相出言告大众曰汝等各各瞻仰令足无生后悔及已掩棺迦叶后至又出双趺以示眷怜呜呼如来世尊正传法嗣覆防此邦三十余年凡在道俗上与清众下与奴若亲若踈若小若大皆受余庇今以入塔攀恋无已精明之温岂弟之容不可复见柔软之音慈诲之语不可复闻宗乗微论差别之义不可复解言念至此意折心摧呜呼禅师葬灵骨于九原想音容于万古雪云方惨兮悲风飘飖松声萧瑟兮哀声连朝陈微诚兮以荐薄奠望慈云兮其不可招呜呼哀哉
我来淮山寒暑九迁倾诚于师遂尔忘年比隣追随合并周旋每一防语莫不懽然法属之故无时造膝师尝顾我笑指坐席曰终当主我此丈室谓师爲戏不敢怒嗔今日何日果继后尘血指汗顔不善斧斤而师旁观敎之谆谆今既逝矣夫复何云先德遗训何敢不遵法侣现前聊荐溪苹礼虽不腆情无鲜陈因法相逢以法爲亲非子则侄绳绳诜诜倾囷倒廪不秘珠珍暖其孤寒赏其贱贫自师退居其德日新诸方竒衲川输云屯大法将頽谓必中兴不见一夕遂以讣闻如方欲渡遂迷要津中夜起喟弃牀失声慈和粹温永失依怙香羞在筵泪落无所
东山真子白云的孙迅机妙辩褒然逸羣黄河流天太山吐云无有穷极莫知津垠师罢住持其道益尊酣歌自乐昼常掩门世不得见言岂得闻槛撰积香罏焚室熏今既非去昔亦岂存此意昭然即曰全真道大德高名闻诸方禅林耆艾觉苑鳯凰三十余年化行此邦我軰晩生幸登觉场闻金石诲熏知见香譬如珠玉山韬水藏而其草木亦被余光今既云逝抚心悼伤呜呼师乎巍巍堂堂遂成千古天岂真亡念昔侍坐恭闻诲言辞亲出家是大因缘本出生死期离盖缠求师之难自古则然如芥子针如鸾胶弦我等何軰萃此法筵如海之大而防百川敎诲成就长养抚怜如物发生雨露无偏又霜雪之使其气全恩有四种报効当先百未一施师我弃捐师之道德如月在天誉月之明何以加焉恭陈薄奠俨如在前情断志讫泪落九泉
天姿旷逹纯素任真妙年出蜀泛爱亲仁淹通宗敎广见精闻我亦何幸早获相亲义爲朋友法爲弟昆于师父子两爲比隣周旋之久三十余年怀我宗伯宗门鳯麟不幸早逝殒此伟人谓师英气可续芳尘今又已矣抚泪沾巾呜呼禅师梦幻视身而视生死如夜与晨十方现前孰亡孰存我独何爲浪自酸辛无忘世礼薄奠聊陈
祭老黄龙谥号文【代】
崇宁四年四月某日住山某敢昭昔于南禅师之塔窃闻巢由穑者夷齐饿夫初若无求于一时终必有称于百世观其措虑深逺盖亦维持化风故知德泽之在民是乃声名之不舍又况荷担大法提携四生者乎恭惟禅师家于此山名落天下起临济于将仆传少室于无穷厥集大成有光先觉乃者明天子沛流殊恩大昭懿德特旌普觉之号用励后学之徒仰惟觉灵只此荣福呜呼春葩华于万物而不自以爲功日昭明于四方而不知以爲德凡所以歌咏和气襃赞高明者皆天下之至情然则禅师于此岂曰不然耶
崇仁知县赦后祭神文
唯三代之训夏至日恭祭地祗斯古先哲王之懿德礼也而歴世堙没不嗣今天子力举而行之致礼既毕竒祥荐兴欢声和气充塞天地犹以名山大川庙貌所在有功血食于民者未克躬至则以守令使告行吏其敢不肃防哉谨用某日特具牲酹以奠于祠下神之听之只此荣福
祈雨文
仍岁馑凶民之艰食亦以众矣而菜色喘沫者犹并首以望有秋如痿者之不忘起也春夏之交风雨时若方将奋跃似有生意而比日毒暑益炽四无云隂车鸦夜鸣田龟昼坼馑凶之忧恐在朝夕传曰亨牛而不咸败所成矣又曰行百里者半九十爲不克终岂神之赐昌其始而终夺之邪吏以不职上天降罚吏躬任之民其何辜而神亦坐视其病哉谨率丞佐羣趋并走致恭于祠下雀息以俟休答神其哀怜之
谢雨文
比日以来民以不时霣雨望天焦劳盖饥馑之余情易惊扰如禽伤念痛于曲木如稚惊雷失声于破釜是用率丞佐上渎神聪香火未收云气已布连日继夕霖雨霑足呜呼虽父兄之所哀怜其必从何以迨比舞翠浪于山原兆黄云于囷廪岁登讼简民乐吏闲荷神之赐孰大于此式奠昭告岂不休哉
石门文字禅巻三十