与谏议殿院书
某不佞本有志圣贤之学而托诸深山家贫困饿是以在此亦欲遂充其学以报吾君此其素所蓄积也故闻天下有学古忠笃之士则必皇皇而求之求之既得则必熟复而观之其皆是也然后退焉而无憾况今天子所寄耳目之官非学古忠笃者能之乎侧闻谏议殿院之风学而有守议精而不流四方称焉故陛下用二公于笃老之余而处之以百官之剧岂非亦欲望四方之所以望二公者耶比者闻二公既外其身以报陛下如辨归正之士至于一至于再可谓不负所职矣然今有大可疑者众舌嘈嘈喧不得止仆而终不言欤是外乎君子也言之不正欤是欺乎君子也夫欺君子而外之众人不为而仆忍为之乎故敢为二公一吐之其事之有无虽未审详即使有之亦甚可惧也盖昔曾觌龙渊之用事天下谓之曾龙而不名方其盛也搢绅奔走颠倒衣裳未贵者倚以为资既贵者托以为重宰相不知非禁路不知诘辇御之侧嚣声沸腾虽昼鸣鸮而市列虎莫骇于此者矣佞媚之极下上一律故时人以为宁触中书无忤二父者可见其权势之烈也赖天之道陛下之明分北而居之一则以死而一则以衰今者不知何人谓觌复有入都之命逺迩张皇不免震惧盖昔张放骄溢欲留京师而薛宣不可僧直佞幸欲杂士风而江教不听岂堂堂天朝独无宣教之臣乎况吾二公见司国宪者哉或曰是曹有劳奔走于潜邸陛下非忘劳之主也非惟终赦之亦终用之耳不然则是少恩是不知陛下以天下为家不以一己为私使是曹信有奔走之劳曷不以金帛厚之以名字宠之乎奈何必授之柄以疑挠海内哉彼两人者前日袭权势露恩私朝廷每下一令用一士则必唱言于外曰是将非我无以为也此于古法当诛陛下幸赦不诛矣昔太祖世军校史珪始见信用其后肆威作福遂一斥不振陛下今日待觌之法不有太祖成法乎二公何疑焉此事既着凡在官者当靣谕之属以不肖人防位下近申明归正之士未见俯从今兹喋喋则又似举一毫以摇泰山也退思今为陛下所重者莫过台谏羣臣取正者亦莫过台谏台谏谓可留天下必惑台谏谓不可天下必豫可否在二公之一言二公何忍遂终不吐口乎深恐羣邪之萌潝潝訿訿阶此复振未可知也伏惟即日兴念启之辨之率善类而拯之无不宜者请受命
上虞丞相书
敬闻外论浩然归重迩日力挽同列之举一以示协恭之意二若舍是翁则他人益可虑未必更有纯笃者三上前同议大事若体理未安两人尚可执论回天意彼去则上必尽畀先生以难继之事孤介争之则愈难不争则羣谤必兴今如此区处之甚善甚善外论尽云即日顺动此无他盖见朝廷近日稍稍诸将起废及建节还节等事此事何预顺动而外言乃尔度必有诸人伺聴于门下者今从庸众之言则多玩弛从捭阖之论则必生事二者咸不可用盖今日之事当作一意守之争于上前亦只一意何谓一意顺动不可一日先备御不可一日后是也伏乞钧意再三深惟之外论近日宰执争货务闗子防子事坚卧不出此事虽草草然是人畧有虚名前日与子渊说先生畧加曲折甚善见说皆一二贩者作之使然况闗子防子利害卓然若归朝廷则版曹平日为无策前后手足俱露万一有缓急则谁受其害者此与临卭盐闗子大意畧同况诸司告病已久乎外论王天觉林井等事甚喧或云朝廷皆有以賔礼之此法不可长也若果是诸葛张兵必不先画阵图从邪径见说谏议已具姓字靣奏不可不知也愿再三审谛之外论甚渴王泉州之来今闻移信守岂欲为之渐耶日已薄矣先生孤孑无助之状如前得张严州之书甚以为忧也
与黎守冯缙云当可书
某再拜某少驽缓自度无以力于他技所以求辉今传后者独惟文字然心之所向者众所弃也故文日蓄而名日晦道愈积而谤愈来最后得一第于奔走患苦之间众则曰某于笔墨第有闻矣材士也不知先民之所以自立能浚源而导根者用此与否是以踧踖退而深悲其道与夫今世之士行溺于俗而文防于时是诚不足与深处假余处之而久久遂化则将并丧余之有使余悲也如是者思之有年因观乎圣贤自得之域则每至于自蹙而自嗟幸也侧闻閤下之风而犹有以起我其文髙以宏其气浩以洁世愈相浊而公愈相违蕲合乎古人而歩武之是閤下之道诚有感发乎吾之中盛矣吾道之不衰也不有倡焉则有继焉无忘其倡无怠其继余其可以无动心于此乎凡世俗厌弃而不乐者閤下既有以深乐之吾必将有以乐之也众作徇外而不已者閤下独有以己之吾亦将有以己之也知之则易革之则难耳向于丙子之冬见公于碛上有言而不究前此又值公于道周欲语而不暇惘惘注视若深念予者岂亦有取于寂寞者之言乎今辄裒近作数篇求教左右此皆因时之言虽不能形心之防然亦可见其志道之髣髴也伏惟幸察
再答缙云书
某再拜某不佞念虑鄙外自度无由合于君子之门而执事乃贬抑情文奬许过盛待之以庸众之所不能约之以古义之所必至意谓足以振斯文假若先民抱负者之当此也犹然再拜云云以避而况于仆也哉盖道徳之源注而流也世必有任而兴之者任之乃人而兴之乃天天与人相因而其诚笃其虑防不言则无以为教彼书言之未立也吾与兹人并生而食也并息而作也兹人之惑而甚至于无知而吾之书言廼与天地并其道其教实尊且严如此君子矻矻造道一日足已而致乎且若是者其难乎其易耶如之何而忽之不幸世无孔顔而此道日隠荀孟之故志世尚不知祖之间有祖之者则世更非且笑之矣以为是不可继而人欲继之非夸则诬吾不知先民之初能复性以立我者其始异我乎否也今执事之书以为穷居吊影之日久寂寞无所事则栖心于简册求孔孟之所以自为与诲人者甚矣閤下之心诚有类乎先民之心此某用是不以蕲一世者蕲足下且因以足下之自勉者而勉职也昔韩愈子可著书而不肯着必欲俟五六十而为之其后五六十而书乃成幸也愈粗言之而世传之其不言而可憾至今者吾不知有防终未若有书之完且好也闻丐宫祠甚善甚善公能有言而世终有言吾愿与二三子鼓公之旁而张公之军也所谓二千石者能为冯公荣耶愿幸无忽
答汉州教授程用之书
某久困尘闾未尽见当世作者极其至求之非好古笃道以圣贤自责未必有此豪杰也雨霪矣头风渗渗连三日念一见不能也公能不以疏数责我乎得教墨清风俱来披之不尽尺幅皆简逺具思致寂寞之音近世不言矣非惟不言且讳之也入之者杂仍之者流其皆然也其又何诛然吾道我立圣贤我师是不可不勉也力之则是即之则至矣愿用之勉之仆前开口輙以论著者以是自决耳信不信皆不计也自尽自质于圣贤耳矣仆生年四十余俯仰西南求如公为友者今才一二自一而二自二而三仆以古道望此世仆岂狭矣乎某白
上王太博书
先生知人之情乎人之情与其轻信人邪宁其自信也所信在内不在外则无往而不自信天下固有明智者非遇天下之明智不合也故君子之道未明则不轻于自信既信则不轻以告人此仆所以黙黙于当世而未尝有言也然尝窃窥湖海千万士如先生之明智者巍乎其至斯于笃老之士必能内信而自合不俟仆求信而轻合也是以屡欲言而重发之以俟乎君子之自信自合也先生愿聴之夫某决非好异者也其心盖大欲矫拂近世之学使渐希于圣贤之域仆诚有守乎尔也盖世实资道道者经世者也文者载道者也诚者达词者也学者尚诚者也志者敦学者也而近世进士者之学皆竞乎媮堕淟涊藻缋之言可谓流俗而不返矣志轻故学流流则易废识冗故词杂杂则易散文郁故道卑卑则易晦所谓无其志者无其本也无其道者无其终也其本不立其终不明近世咸以是自鸣而尔雅之词于是乎实衰其在上也不以救其在下也不以悲此愚之所以忽忽深恨圣贤之遗于古书不敢自弃且自画也世俗矻矻不可变如此非求天下明智谁诉之而谁列之哉恭惟某官志大而语周明言竭论硕厚俊伟常见推于朝廷而先于诸老矣今犹以为未也渊然而思惟其古之求条然而办惟其学之明迩者某盖尝以朴素迂逺之才列于君子之前判乎其若自合也岂非明古道处今世近时所以不取者先生犹有以取之欤今行李刼刼于外大惧无以称门下恩恵之意退裒所为文得古论古传赞道编共三轴犹有近作不尽精纯之意欲急求通于君子是以不敢自后者若夫寂寞之音简古之义史迁韩愈之趣有若能绍明之者请继今以陈
答洪丞相问碑书
某斋沐再拜判府丞相大观文先生迩者伏奉钧教忘其不肖咨以川蜀两汉碑墨之所从出及古文竒字至于种种防意谆复被教之初伏念旬时至于今兹既月乃日矣非不能答惧不能详也不详则遂虚大君子之诲是以临发輙已发则不敢不谨也敬再拜以对恭惟丞相于时为通儒于名位为独絶于经谊则闳而深于史学则博而严于笺传集类兵家厯法农工国记星官医药之书与夫释老异家之所传授经目则无所不考考则无所不详今则拥百城坐大镇自公之暇尚恐日月之易穷念讹刻谬书之病耳目且欲一而新之也则又取周秦以来圣贤英烈魁雄之士名世者彛章鬲画鼎篆分之文荒林逺野祠镵冡刻之实约其义而黜其衺剖其原而博其趣题端防后解蔽彻疑丞相卫道博古可谓笃也已矣近世所无有也然丞相所以下询数十条者文有主字有体意各有出谨先具其知者畧其不知者盖不敢以不知为知是不欺于门下也窃观广汉巴郡蜀郡汉中益州犍为皆汉故郡也郡所发之碑皆汉故物也自巴郡太守张纳功徳叙故在巴郡巴今利州路也然汉之巴郡则在夔之忠州张飞客严顔尝为巴郡太守乃夔之巴郡尔似与张纳少异也今当以汉之巴郡为正自广汉蜀国李翊碑在今渠州属郡属国李夫人碑亦在今渠州观此二碑疑若夫妇也然一云广汉属国又一云蜀国都尉夫人其名位俱不同矣近得广汉属国侯夫人碑侯音候字从侯汉有卫候北军中候是也从省文耳此真翊妻耳但不知丞相所收所谓都尉李夫人者与此少异乎若其无异则为翊妻明矣自司校尉杨厥开石门碑武都太守季翕折里桥郙閤铭石门者兴元旱山之东也今厥碑在褒城斜谷前人亦谓之褒谷蜀使五丁开道是谷矣折里桥郙閤铭在利州西路兴州趋武道上武都汉白马氐之地今阶州即武都也碑立于波夷江对至今犹俨然汉之巴郡乃今忠峡之地而巴郡太守樊敏碑乃在西路雅之石马益州乃今犍为泸叙之地而益州刺史髙颐碑乃在雅之严道永元磨崖碑虽在嘉之夹江有字无志犹唐防入蜀碑虽亦嘉之龙渡今有额无碑也如此可憾者甚众斯不可以笔舌尽矣丞相所询之碑凡二十有五今所知者凡十有六大都见于别録不知者凡九丞相所未及询者又有五焉东汉为将军碑在岩渠碑字为众之冠蜀之先达皆咨其法焉建武何君碑近世锄墓者得之比众碑为最在雅之严道又得大夫碑大夫者褒也在今资州资阳县闻好事者窃去矣黄龙甘露碑法可观碑亦称之眉州故石也一二大家能有之去而不出是必不凡矣劒州梓潼道上有双阙或云孝防阙或云使君阙髙二十尺有咫比王稚子表者为壮大夫士过则必式信其古也此五者丞相宜有以咨焉不得则有以求焉可也今先以数种呈纳昔王回深父常集故迹遗文曰物莫夀于金石金石诚夀矣然犹不足以保其外予尝阅古钟鼎旧家碑碣之文以证诸史及他传记褒颂功徳虽不可尽信而于年月名氏山川风俗与其一时文采雅度有得其详而史传追述乃其概耳曩所闻者磨灭殆尽今所闻者后数百年又磨灭者防何也故采其备者首尾以编之彼深父刼刼有意于古至于拂性苦形收拾乱坠守之以勇而求之以不止自金石而诠为信书宜其学之充博也是以欧阳子咨之以集古之半访之以娑罗鼔之异事质之以汝隂顔氏之遗迹苏子容叩之以表三老之故碑而宋次道吕缙叔原父子原叔之徒望风屏气直不敢与之抗也稽古之功其可泯乎且回以一士稽参散逸犹能传当时而信后世况以相国大臣穷研广索科条毕理稠重毕去斯亦可以左磨史蔡右悉钟张矣诚集古编所谓有力而好好而至者近世之所无有也丞相既有之矣又篇末有曰请益之词且君子有道有位位有穷卑而道有精粗得道之至者识通以明是以天下求用不匮故名位一切不施乎此自非然者上下之分安可乱也丞相今畧名徇道于是至矣然某非求用不匮者也传曰借聴于聋求道于盲聋盲何有而君子乃求借之乎然盛意不可以虚辱念终不言则愧且无日矣丞相之所引若碑之尧祠请雨碑所谓□所谓二九之戒所谓名曰咸池之嵗所谓祎隋在公之字所谓兼齿雅之说所谓阙帻所谓牟夀所谓五六六七训导若神之义盖汉之士习汉之故去先王为未久也宗庙朝廷之间大羮之敦酒之尚疏越之音风气淳厖是以出言有稽皆无章句以破壊其体则宜其字语之可观也其转象旁训若异而实同不可不察淮南训□鱼为异鱼集韵亦以为然鱼从尨乃古义也碑云二九之戒盖年数也张平子东京赋谋设而隂行合二九而成谲宜其戒也薛综注曰元成也谓王莽之谋隂行十八年故曰二九也然则是其在建武永平之后旧碑载嵗在戊午名曰咸池一也而名则有四以星名者司马天官书咸池曰天五潢晋志咸池曰鱼囿是也有以地名者刘安曰日入旸谷咸池是也有以乐名者荘子皇帝奏咸池是也有以嵗名者淮南天文训大时者咸池也咸池为太嵗今碑云嵗在午曰咸池其淮南所谓大时者乎碑云祎隋在公取诗委施委施退食自公之义也不曰委施而曰祎隋乃韩诗内传解直祎隋三苍注云行歩依动貌也汉字通训盖千百矣如解后不害为邂逅之类祎隋岂害为委施者乎牟夀者眉夀也齿雅者齿牙也仪礼凡纪眉作牟礼记引君牙作雅然则文为兼究齿雅永享牟夀者牟为眉雅为牙其义可决矣凡帻覆后巾也东汉志云耳宜阙帻为传讲之巾也至若咀嚼七经五六六七训导若神之义非吾夫子不可当也五六者三十六七者四十二也岂非谓七十二子乎书五六六七之云犹左氏谓二五之偶汉书谓四七之将碑从廋辞所以为法也先儒曰六籍熄于战国焚于秦逮于后世学士不见中间之信说而欲特立一家之学者果自能哉吾未之见也借是而论则稽事博者其要必正用功深者其传必逺凡取信于史传之録者举未必真今吾得之千载之藏碑树冡刻之间则无不真是诚可信者也且以唐逮今未能五百余嵗若依载传考之则年位嵗次名氏圗牒山川风域成败之由叅错不齐若十指然况唐以前其失可名也哉是则碑不可以不徴传不可以不信也某近述史考差失近数千条是皆史氏口传耳剽一取小家浮剥之失病至于是而何有于本事然则丞相徴碑之功下诘众史犹羣星之一月矣甚盛甚盛丞相于道学史法两见其备味众人之不味其功卓矣此门下若不肖所以欲附名于言端而托诸不朽也诗云跂予望之传曰伊其稽首不其有来乎度旦夕装治复归大庭敢致稽首有来之愿而伸跂予望之之心获卒所闻于前斯又大幸也尺札奚宣所悃哉惟丞相所以察不备
上都大书
窃观近世外司庶府辟召宾客虽有古之礼而无其法有其法而无其意至于比年则礼法意俱渐衰矣此无他求之者名未甚优而应其求者实有不副故也古者賔主之相值甚贵而不骄甚贱而不謟奔走不惮而慕义无穷岂为势利回哉虽区区之唐诸道幕府温造以处士来石洪以山人显未尝闻曰某资未入而某格未合也故唐末辟召之礼与其法意犹雍容可覩不若今时漫漶纷防而俱亡也诸路帅臣监司之客不惟人品之论而惟资格之拘不然则以势却者也不然则以利倾者也不然则亲旧桑梓之私者也其有卓然才行温实主者欲首荐而不得则輙拘资格乃止故曰辟召之礼与法意渐衰于此耳今先生特立独行所以自为者皆前修之典刑进退不依乎势卷舒不袭乎时是以虽某之不肖一旦获受知列于门下使某名字暴于蜀而不愧者知先生有以取之皆非取之近世资格势利者也凡古之辟召礼法意三者已粲然而陈前矣在上者养待之甚优在下者名实之不副某夙夜无以处此迩者又防许贡以辟书而达之二府则是荒唐寂寞之音収録于夔虽未必能中韶濩而已可一警世之瞆瞆者矣岂非某之幸而亦蜀士者之劝也伏惟幸察
钦定四库全书
九华集巻十三 宋 员兴宗 撰书
上执政书
某旬日不得瞻见正以病余不任奔走连日见钦夫一再相防因及时事衮衮无有不同者彼来自闲居其闻见广以确其心虚以静其说详以宻一一得药时病之意既退自喜以丞相先生荐进为人大君子每务举用如此更益求其比则善类或有盍簮之理而事功或有植立之象昨日闻其朝辞为之怅然此于钦夫自为谋则善于大臣谋国达人之方未安也今日又得魏元礼书以为此公学有本原识大体若东閤留其从容所补多矣葢一士子之进退同类因之亦以卜己之进退己之进退天下之休戚也安可不虑相公平日一意王室恶人避嫌恶人选儒黙默今当反复思之岂其中自己得九重之决语乎外人不得而知愚不肖亦不与知也不然安可不辨外间但见近日王泉州杳然无召用之耗悠悠善类无所终薄不免疑惧某等负壅蔽大君子之责固不足恤所深恤者相公之相业当先此也闻之君子曰大人无我则无累凡以外物累心谓之私己私己者有我者也近世大臣大率私己每事不权社稷之利害先探君上之好恶此固有进退升沉之机把持其心矣是中安得虚而明乎非虚非明念欲分邪正畏谤即止邪正安得而分欲厘弊蠧拘制即止弊蠧安从而去日夜不过叹息遑迫视屋窃忧而已甚者事拂众志挠四海必诿曰上意未回耳非我也姑少安之安之则后犹可为后竟不得为未可知也贤者多弃散地闻者切齿视者腐心彼又诿曰吾非不欲用某进某上弗可耳后日用之未晚也已而竟不果用未可知也此皆近世气习之陋得固宠之私心而防忠君之大节者也愿相公急返此以塞天下之望且以管子之相齐犹以求贤不广不用不终为害覇不寓内政不尽己所为则不止安有堂堂万乘之相不得为管子事乎今元礼之言又曰次辅爰立亦既数月未有慰人心者天下于此皆纷纷矣相公见人甚众如此等言求之南公之中真谔谔之友也彼所谓亦既数月而未有称者丞相可不大惧乎思惧之大以不去贤不荐也丞相借曰吾力未充更当引日乃可昔杜祁公衍相仁宗凡百日去位其施设可考天下至今诵焉彼在相位百日岂亦以引日为解乎丞相宜殚吐握之劳悉荐进之力则诋议犹可及止也或谓泉州近日已加职名不为不荐其他善类将以次收用某谓泉州先加职名者乃所以啓天下之疑也昔狄仁杰荐张柬之虽老宜急用武后以为雍州长史仁杰争曰臣荐柬之宰相非荐长史也其后卒相唐不知今日丞相之进泉州将大用之以利吾国乎抑特加之职名以利其身乎如是而为之策末矣况今羣小用事主听不一内外讧沸曾觌去而又来安知无投闲之论王朴贱而暴贵虑亦失归正之心三衙有勇而鸷无罪而斥则何以使人辅郡有苛而察无时而暴则何以信众至其他含糊背理以蔽亏日月之明者不可胜举伊尹曰一夫不获若已推而纳之沟中今郡城内外怨嗟愁慼起不平之愤甚众则同志济时治国之士丞相其可不急援之乎某今日送钦夫不获侍言于左右敢达元礼之词并以书布之伏惟幸察
答太学学録梭山陆子寿书
某辱来字为爱甚具何敢黙乎尔也闻之夫子曰道不逺人人之为道而逺人不可以为道故道也者吾固有之也吾能始之能终之斯为道矣然则君子之得之也如之何其始如之何其终也必有志焉不流之谓矣必有学焉不怠之谓矣必有识焉不杂之谓矣三者之一于内也奚往而不一也志之所一学斯一焉学之所一识斯一焉识之一则君子无病焉尔矣充之而动动则明明则智智则圣率以是而沛乎词伸乎志而载乎道者也异端云乎哉章句云乎哉昔孔孟共由者由此者也汉已来亡之矣有曰况者曰雄者曰愈者身之矣斯近之也卒不至焉斯病之也亦曰志焉时流学焉时怠识焉时杂也是则诸子已矣其可臆也仆也又出乎千载之后而起诸深山而谈寂寞之道而出九华辨言之文其讥评信否其庸自几免乎不亦乐乎吾党之共乐也乐之在我者也今也有听不听后也有传不传吾何损益之有焉此公所以欲共乐此乐也子寿所云诸皆是已独曰未敢有意于文而甚好其道斯道也好之笃则言之章矣文不外斯也退之所谓未闻响大而声防也公其懋焉
答甥费判院恭用书
某再啓吾甥书辞之意勤勤甚矣吾甥之能有立也其致详熟复尽所慕则古所畧则名以仍世父子之所以待我如我之所以自待不谓之知我其可乎夫君子不自欺则不息不息则无不诚韩子曰诚者不欺之名也故在众者我之所不能惑在我者众之所不能易不惑于外不薄于质是之谓不欺惑于外则情胜矣薄于质则文胜矣以是为道则道且蠧以是为言则言且末然则所谓诚者其可易之哉岂欺也哉吾甥知性之学何徃不裕今欲一于诚则无徇外无眩辞庶几臻乎其至也来书谓邵子能诚其心故能发诸先天之学先天后天之学世固有其人矣某固不敢议邵子者以其简乎情而笃乎内先乎质而后乎文者也以是所为邵子也近世学易者例曰我知言我尽数不识其果能不欺否乎传曰君子心小而道大若浪为之言夸为之名是心大而道转小矣今吾甥之不易言者乃是也切虑切虑若某之学之年皆未可以预乎易也自今至于后日以不竞不流充其不欺之实而已矣吾甥苟以为是愿相与力此勿怠
与兴化林文谦之书
某再拜自尊斾南归且数欲具书候动止都城役役竟不暇裕然度友丈既中有以相亲与所以相期是必不以书之疎数为间也负甚愧甚隆暑在候尊履即日敬惟万福某不自量力欲求古圣贤之道植立大中之意于世故頽靡波流之后虽以多病多难辄不自已始则学焉以充其性乆则性焉以复其宗既又皇焉以求于天下将以共吾之乐而乐吾之有葢不敢以须叟舍也如是毎一意焉斯乆矣向犹未之得也不谓万里乃见如公者孜孜矻矻推原经事散逸传注离异不纲之意求粹其理丰其本甚盛甚盛虽然以愚不肖素处下国既僻且嬾而其从事此道亦专且乆凡其虚縁寂处日思孟轲以上圣者贤者诗书愈穷愈有雄况而下有书矣愈即愈病是穷古人之所已得与夫得之而未至而后思吾之所当得者于吾浩然不馁之实孰薄孰厚气形于心心形于言孰至孰不至吾皆可得而察也前此既辱遇顾为出所次九华书者与老兄观之仓卒不能毕且退又惧乎不醇也静理年余日加剖击今则粗趣乎醇矣于兄不当自隠也且夫天之有斯道也故当公之于传道者人得之则人传之矣身非取人而后动口非取人而后言道非取人而后致也亦曰勉焉得之则得之也世果防道矣乎由是观之思而未至虽雄况言而或失可也思而至虽涂之人无失可也此不肖于此书所以无譲也更旬日后浄手録呈千万为详复之有病焉者必告我仆非既其文求既其实也文中子想已摘出仆之书亦粗指出其本文窜去其附益剽入之陋如觧絷缓辔而骥之徳力见矣老兄以为如何切便见教吾人枯槁汨没又相与谈寂寞之音想为世笑矣勿广勿广
代人上李制帅书
葢闻君子有以髙天下则天下之人推其髙君子何能髙人能服人也昔汉廷臣尚辩刘寛不辩汉廷臣尚争刘寛不争其不辩不争非不胜也度量寄焉耳此寛所以为寛也昔晋诸公进趋者纷然独谢安恬然议战者戚然独谢安怡然夫安之恬然怡然非徒然也清浄在焉耳此安之所以为安也故二公之有以服人人服之其度也其静也率服人之具也此仆所谓君子非徒高人必有以服人其是之谓欤恭惟制置宻学先生老于道徳而际于名理虽翘然处暴黠之间而不争游谈遝至而不辩此以度量高天下天下推高者也抚摩蜀人蜀人既休之且安之下载清浄非他也以静服人也夫公之于人以静胜以度胜向也汉之刘晋之谢比公其小哉此两蜀之士皆裹粮而见公处公清静之渊而仰公度量之海者也仆亦愿游渊海之一者夫士非徒求进非徒不进也有大贤而依之何由而不进况仆今之进异乎众进哉盖昔先丞相之知人知莫如公僚友之可畏畏莫如公文谊之可友友莫如公夫丞相知之也畏之也友之也皆莫如公此宜仆有求于公也况迩者天假之便获处公之幕哉此仆庆幸当何如也昔嵇叔夜以身徇国其终也执子绍之手曰巨源在汝不孤矣是以其子托故人者也今先丞相之殉国类于叔夜公之贤过于巨源而仆之才逺愧于绍以不孤望公者亦巨源之故也况仆有华颠七十之亲聚族百指之养宜赐怜隠望望不宣
答张南轩书
某上覆近别英绪乃情惘惘盖自去冬一病不振牵连三月亦以为乆矣初强起随俗应酬又苦寒嗽四干疲殆既又旬余贱累来自天西又强作支梧志意鬰鬰然终不聊頼如人家布席灯烬火灭酒残歌废而或有一客突入牵挽主人强饮仍欲布席如初如此于人情为乐为愿否乎此仆今日留此之势也妻子既赤手南来仆又刼刼未能赤手将之以去万有顾恋则目前颠踣之议危苦之势党同伐异之私度非一士横身可任况仆寒逺莫先者乎尊兄心期必相怜念昔之贤有希赠言者必曰何以药我何以处我此仆昼夜不无望于尊兄若其书之疎数问之勤怠丛细之语尊兄必不推求于踵武之内也近见所贻子霖书似薄怪仆者不知方寸之中艰难薫心抑鬰而无谁语也尊兄必矜照此情当穷研于迹外也仆尚何辞然不敢独外吾兄亦精言之于此今天下所望莫过两相其实皆君子之质左相既为客所误而心渐蔽右相又为势所怯而志渐疎诚能充本于逺大则客所误者可以错枉而举直势所怯者可以外身而勇奋天下事尚或可望也然以私料之客所误则私党愈炽而公论愈衰平日市声名于世者植志倾恶公吐正论而潜结近习唱言诚明而身为墨贼依阿于此以和附之潜起蠧害善良之心前日元履俯首受斥以归今独余仆岌岌于是其又能行所信矣乎仆告右丞相所以脱去藩身固志之说而相君以为升沉有定命切安于中勿为外事侵乱仆平日粗学道者岂不明知此理圣贤心情当忧勤之地未甞不安静日入静境未尝忘忧勤庄子曰天徳而出宁是天徳者皆备于我我遵而直之敬而复之所在而治则所在而静也故行富贵行患难皆吾有以出宁之徳徳者由理而已矣但今日事极险恶非特忌者满前而雠嫉之积如山诚可畏也前日见丞相言将有所振举宜及时顺动未可遽兴兵以伤财之说再三论之丞相亦俯首称善相期兄以金石之固共功业于晚日矻矻说之不去口愿更为之精加思虑耳陈邦彦未作谏官日毎言必相钦重见听其意以今日善类不多为念也既在言责似相疎此亦似为平日负虚名而身墨贼者误之也尊兄切勿泄此语令仆立受竒祸葢老兄前日讥其赴邻家席至今相尤不已隣家既去渠軰亦无悛容又隂转而之他非墨贼谓何前日魏元履上书説其暗主曾觌今觌既来诸公了无一言然朝廷必欲区处邦彦岂得为过乎此由魁然在上者好墨贼有以隂悮诸公也近芮国噐数往还端静而介朝家独可保者此一人也但未知其心深能辨邪正与否交道诚难不得不日相磨淬也陈叔进亦佳但恐其胆力差弱自了一已无过失也郑仪曹李秀叔亦只无过者其他更未易数耳知人诚难事丞相近已奉诏驰出门其大意亦以任巨责重为忧欲以微罪行不然千钧之弩何为鼷鼠发机哉仆近日与子霖言丞相一事似丞相终见未透古虽有任贤使能之说然吾儒涵浸充积得到四时自行万物自生岂有执戈矛驰逞自与甲兵纵横者便为知兵轻裘缓帯沉粹静虑者便为不知儒者可以一发名哉列国以下其后如诸葛王猛崔浩裴度竟何物也司人物者但当防其才气卓识如何尔语曰文武之道未坠在人孔门何尝分文武来果若分二涂便与晚唐陋儒气象一种分文宣王为一庙武成王为一庙孔子不知兵则夹谷之事当借诸侯客子应之可也此事当细思兄因书为丞相言之且令亲近当世卓识晓透大体一二儒者为宗其余才则以次用之兄其可安视丞相而不自奋以至名实俱亡也哉愿无听于浮说适更有所欲言纸穷笔倦头亦昏三叹而已容后讯也
上执政书
某窃议南北通好其事有故其使命仪制亦有故昨日北使奉命乘轩而入非故事也不引他疾而先引足疾非懐黠计欲隂啓不拜之渐乎万一九賔在廷或致倨肆作跛倚之状朝廷何以制之事关国体少有蹉跌传笑四方何可忽也谓宜今日先施伐谋之策令理体得安昔契丹使萧英来聘仁宗以富弼接伴上遣使慰劳英称足疾不拜弼曰弼尝使北疾卧车中闻命起拜今君闻天子之命乃敢不拜耶英惕然起使人掖拜万一斯人起萧英之意则富公之语正可施也况彼以闪动为词又非沉痼其不宜掖拜明矣其次若寛赐之告日有劳问仍独引其副使之成礼且白上明降指挥云俟卿足疾安日引见如是则其谋塞其胆破矣是不动声气而得上防昔西夏遣使请事请粟于朝吕夷简以意折之彼亦后悔乃曰不合如此朝廷有人愿先生与左丞相试精详之无使此使潜计得施輙萌朝廷无人之叹焉今日传者以为是人之来语不妄发目不忤视葢语不妄者必其虑固目不忤者必其谋深如此则彼非来使吾国乃觇吾国也待之可无重详乎某正病中不能走谒又方啜粥谨力疾具禀伏惟以社稷经意而深图之
上丞相议置发运书
某窃闻朝廷得防更置江淮诸道发运使外议既不能深晓已半疑惑又欲以史正志者为之愚不肖不知其所自来但见其前后奸欺罔上无畏始谈攻守迄无一成请置水军徒为百费听其言则虚谲日进诘其事则诞妄日彰居常轩轩视正人如冦雠【王龄】指老成为儿戯【张魏公】若此异类长恶不悛积其宿奸愚弄国事自合为大膺诛戮小御魑魅者也丞相诸公前日每患台谏不知大体今日乃使小人欺蔽九重畧无忌惮幸而谏臣首发其事彼非深知谏体不能尔也然彼已三言而伎俩穷绅笏万口而恶言播丞相诸公为闻为不闻乎不幸大论竟亦不从则正士去亦不乆善类率以此为去就天下四顾而责将谁责也丞相必能处此矣且陛下命正志为蜀帅正志捍抗不行又惧其罪也则多方以求免求之未得也则谈利以迷踪叛命慢官莫甚于此昔唐太宗命卢祖尚守幽州祖尚不行太宗曰朕何以使人斩之庙堂不知正志今日之辞蜀有异祖尚之辞幽州乎一从其言遂堕其计又紊国纪甚可惜也况今日财物憔悴系生人之命歳月取舍系治乱之原正志欲脱一行乃复鼓舌妄发且学识如王安石一妄更张遗祸至今况是小子至庸无识者乎此物情所共骇者也某待罪三馆于一小人去留似亦无与然使国家无故而忽谏臣无事而委命令于不义可得黙乎前日王天觉以市井无頼蠧惑众听以汚清朝圣上觉悟去不容发今不阅月正志又前旬日之间训注相接此何理也愿丞相诸公审处焉夫庙堂者纳君于无过而台谏者正君于微过是或一道今不幸台谏以言事去于义得矣丞相诸公乃曰台谏言不行而去亦其常也假设成王或有过周召乃谓此史佚之责非我责可乎二三公何以处之伏望丞相与元台参政持是以审订之若乃以仆为狂为愚不合公议者亦并逐之若其不逐即留门下之辱是终玷丞相知人之明罪愈甚焉敬俟命
上转运陈度书
某防首比暑歊寖隆想燕居有宜弊邑蚕成麦登所收十八劳民少息粗无流亡非使台善化其孰致然老夫防幸甚深知免于戾前沐示谕故不渉便文即向来啧啧烦言又何防安服宠次报政多成余冀善舍多祉不宣
钦定四库全书
九华集巻十四 宋 员兴宗 撰啓
贺何舍人运使啓
光奉纶言荣跻计府传闻千里欢豫一辞窃以任官之难莫如将漕之重必资巨徳庶革原劒岭千畦极逺近赋输之困龟城一道当西南旱暵之冲非仁人起而救之其大势可以忧矣忽闻休命相遂逺图某官学企前修职通异贯名盛而实甚副论髙而用不疎词令最娴言语妙乎天下起居得体风彩耸于羣臣骤辍迩班来恩逺服重湖政举特披梦泽之云九顶化成再问峨眉之月惟留滞寒乡之乆宜从容温诏之颁爰陟使华行驱民瘼某闻道有自受知独深既见子云竒字可识获亲徳秀世利都忘偶縁寒饿之驱遂致典刑之逺穷懐易感抚敝槖以川流胜饯何时候归艎于日下
上王运使啓
猥以疎庸偶防器遇经品题于平子世不敢非承指画于柳州文皆有法勤书绅而自励念挥尘以不忘伏值某官道本周知仁无择物数区中之贤而名最着容度外之士而信不疑朅来谒大巫心共倾于髙论我亦轻余子公岂挟于是心遂使荒孱例防甄録谓其才踈意广不随世范以驱驰怜其志老学迂颇识古书之正伪特矫世俗屡形齿牙某敢不增益所不能敬修其可愿穷涂易感抚行槖以川流胜饯何期候归艎于日下
与孙侍郎啓
光被纶言外临藩服尽当世险易之节与时偕行得古人进退之风不可则止贵名甚白义路益清恭惟某官迪徳无私刚中莫屈懐慷慨素蒲之义处雍容从槖之班动必宣心居常造膝谓言之必可行也务在有余而道之将废命欤葢将有待方幸回天而展力俄因散地以均劳暂逺鹓行遂凭熊轼独当一面曽何蜀道之深虞入为三公行复汉家之故事
代上侍郎啓
伏审光奉纶言荣升禁从凡依庇赖共切欢愉遂称再世之能臣岂特当朝之盛事颁一札十行于中禁掌五材九范于左民恭惟某官学邃天倪心潜圣域外克询于王度上特选于世劳紫禁飞英青云接武讨论润色旧观麟阁之书厚重忠纯益峻象河之秩粤着经纶之效果膺亲切之除深惟少常伯之员进贰大司空之职谓万物雅资于缮治下综百官而六曹诚繋于枢机行跻两地某壮懐萧瑟倦翼低回幸复与于计台慙无功于利柄﨑岖末路敢期鹓鹭之行瞻望崇阑聊申鷰雀之贺其为欣幸莫究颂言
逺迎杨尚书启
某恭审尚书太学先生西乘鹢舫按临旧部之江山南指鳯城光显中朝之日月拭目载瞻于履舄究心预庆于钧衡拥篲直前望尘敢后
谢蒋参政啓
恭惟叅政相公徳望着世忠纯在人家三径以载清论万几而中病文章尔雅炳制作于西京门地推髙甲衣冠于东渡犹退托无轩冕之意每加意采蒭荛之言致兹孱愚亦预升进某敢不仰师余论益广前闻务推行畴昔之言以终究事为之志素贫贱而行贫贱忍自惭有守之初心知春秋而为春秋尚可纪无前之盛迹过此以往未知所裁
谢给事启
恭惟给事直院英辞溢世絶学师心庶几邹鲁之名家是葢渊云之故国谓朝廷择士宜兴孝以举廉使天下同风庻回心而向道齿牙所逮羽翼借成自愧愚顽亦膺登选某敢不仰思盛徳益励菲材臣所知者乡人乃防公举我当报之国士倍切私忱感激所深名言非悉
回朱知郡启
荣膺诏防进典侯藩公路惟清贵名愈白窃以国家择守先循良恺悌之人贤者报君无内外重轻之异若千里之牧视九鼎则万里之逺犹一家振古所难非才孰可恭惟某官天资最劭地望推髙文翰雍容葢出三陈之故里政术敏妙是诚两蜀之通儒所临擅一时之称誉者常四靣而至果见丝纶之出再膺符竹之分申咏袴襦有三峩之故事渐披荆棘化九陇于乐郊得众之欢非词所既某承顔最旧集忭惟深仰慙风貎之崇先枉云缄之辱尽出客下公深得古列侯之风或遗予言非所安愚不肖之分其为感激未既敷宣
上都大启
伏审光奉纶言荣跻延阁见吉士逺人之増气知盛徳大雅之可慿公路益清贵名逾白恭惟都运都大显谟先生受天间气为世伟人朝论推能臣而甚高逺方托明府以为命为善而不改其度岂间东西居官而无负厥心敢分内外果致庶工之荐宠致兹华职之延登列圣訏谟醇乎醇而诏后大君有命新又新而得人俊涂益闻公议交耸岂止守铅黄之旧葢将分朱紫之华渐迩天阍先银汉灵槎之泛行升秘殿焕青藜太乙之观某顾以非才幸叨下吏窃聆贤者之进退激懦夫之懐割席求知愿终始效任安之义登山见逺顾幽深愧裴令之言少答鸿私先伸燕贺其为庆抃未究敷宣
谢汤大卿都大啓
窃以郑舍无氊坐媿十年之困荆门有望甫传一纸之荣顾肺肝无丝发之能而笔墨重丘山之赐伏惟都大大卿先生才硕而敏气沉以雄多闻过陈子之三髙第压牧之之五【汤廷试第四人】贤关高歩葢诸老莫为之先禁殿程才举羣臣无出其右进司风宪旋试月卿以江东南之望人为帝左右之英选台言正众俨然望而畏之心计利民特立有如此者比因眷命出总行台防岭万纲浩浩起摘山之緑渥洼千骑骎骎飞逸足之黄虽上心倚重于西州然元老行归于中禁某沉迷圗籍防袭箕裘生平有孔文举之踈一日防郭有道之盼向曲承于防翰避不敢于循墙对先生而相与言愿师至道防夫子之发吾覆见笑畸人既頼埏镕愈増踊跃
贺王丈迁都大兼漕啓
伏审荣升计府申莅茗司千里传闻一词怿豫百吏共推于大手两川将至于息肩必着宏规永驱宿恭惟某官质摅异禀学企前修出乎忠孝之故家办若功名之余事一言一动无羣士篆刻之风百举百能守先朝笃老之论惟独蕴于天而絶异故所临之地而有声大盗惊心坐安西服小民引领卧治南充辟止辟而刑祥心格心而吏畏果跻峻职益简上心茗旂将撷于羣秀之中有遗味矣骥窟行空于万里之外无留良焉伫聆异最之升重见修门之入某受才实散荷顾特恩乆慙东閤之游退遂北堂之养既一生不得文字之力故百舍不免簿书之劳身留空山日对小吏盼穷涂而甚感望旧馆以衔防魂梦交驰典刑未遂骤闻好语岂敢赋十离之诗已振敝冠固将卜三沐之见其为忻祝莫究贺悰
与绍兴师相贺冬至啓
律移舜琯阳已肇于吹葭节次周正日初长于添线恭惟某官以民为念共庆暖律之回与国同休茂集纯禧之介某逺拘官守阻造賔闳展庆无阶颂懐增极
与王师贺冬至啓
土圭测正想天道之黙回官线加长欲人时之敬授日在斗而南至嵗守心而西穰君子哉若人先生者是事恭惟某官运筹合意辅政同心五经总于石渠四时和于玉烛风行属部奠白盐赤甲之区云望清朝扶紫葢黄旗之运善调鼎铉仰穆干文
与汪国史贺冬至啓
日在牵牛而至宜申庆贺之年人谓沐猴而冠未及威仪之着葢四时之序则固和于玉烛然五经之辞则寖选于石渠頼大贤靡所不容致小夫且以自立作为礼使以有礼仅知漫刺之懐尽信书不如无书尤愧空函之达幸贷顚狂之俗吏愿怜谬误之醉人永涤前愆实资巨庇
与成都倅贺冬至啓
元天黄道肇四时玉烛之调画阁红炉蕴千炬金莲之用名为厚徳若是其甚欤数仅平分得者或寡矣惠心益施幸叨寛假之恩道气复充宜庆绵长之福
代王提刑贺正与王显谟啓
四序更端春王谨一元之始三阳届候君子膺百禄之宜恭惟某官学造道源智周物表惟帝左右一时曾变于斯文莅川东西两蜀今受其隂赐既兼被乌台之荐岂乆淹马政之司适履人正定膺福祉既后陈于祝颂曾莫罄于悃悰
与路运使贺正啓
王政谨一元之始罔不若时君子顺百禄之宜膺受多福恭惟某官清时雅望奕世宏规衣冠耸京洛之余出乎其类襟韵挹岷峨之粹熙然似春既克阜于邦财宜渐膺于帝眷首乘嵗律备介春祺逺莫致于鄙悰庆徒深于善颂
与王制置贺正啓
履端于始朝廷谨受朔之元求福不回君子得乗时之义功由嵗积道与日升某官厚徳镇浮伟才经世典谟润色昔雍容为鸿閤之华屏翰藩宣今造次系雪山之重既纯乎纯而进徳故事无事以得民众望攸归春祺将介坐集寅正之祉时惟哲人渐符泰极之祥以兴嗣歳
与赵郡王贺正啓
爰纪夏正王人所谨载瞻魏阙治象惟新兹惟出滞之辰宜集迎祥之庆某官信能处已智不违时卫社一心亦庶几于金氏输忠万里夫何虑于玉门既祚之土以建邦又爵于朝以示逺永依乐土知塞草之长春敢祝新祺拟椒花而进颂其为庆贺罔既敷宣
与王钤辖贺正啓
三元肇嵗时纪建寅之初万寳回春人符交泰之象况备一时之舆望宜膺百福而鼎来伏惟某官卓然英才允矣世将传闻北地罇爼可以折冲暂总西兵藜藿为之不采适介人正之始茂膺天祉之多素着威棱若千里风雷之驶即期帝泽更一番雨露之新庆忭之悰敷陈罔既
回成都节推贺正啓
鸡声嘑旦肇元日之献图龙徳回春属新年之纳庆方颂椒而愧后致简竹以居先善其职而宜国人众僚钦仰为此酒以介眉寿五福繁昌
与普州知郡贺正啓
鲁经纪事正标五始之文汉厯颁常寅总三元之统泰幸交而迪吉履宜视以考祥恭惟某官月旦乡评阳春政术推诚賛化九天载想于玉龙治民奏功两地行瞻于金虎
回教官贺正啓
正月之吉始和务承休而无斁夫子之道至大乃积徳以有容未遑韩斗之瞻首辱郇云之贶尔爱羊我爱礼推朔旦以表诚震为龙巽为风遇阳春而赞化
谢陈同知啓
恭惟枢宻同知防政徳能泽物学本积躬以仁义为基图加文章而黼藻筹邉至略蕴尺棰制敌之心仗节输忠懐九鼎重赵之意每见两朝之誉处最更万变以勤劳意念报君莫如择士至使迂愚之迹获陪俊彦之游直道虽行大恩难称仕固伸于知己敢主惰偷书不足以尽言聊形依颂过此以徃未知所裁
上杨知府啓
义掩前闻名髙胜社源本鲁诸儒之学雍容汉循吏之风湖右政成一日扫茗旗之左绵化洽三秋无田甲之荒凡桃李所生之蹊皆衣冠共纪之政供养三百指怡愉有相浃之仁仕宦三十年造次无可愧之事每有嘘枯之意不忘防蹇之思如某才地最凡性天不敏怅嵗月纒悲之乆动山林独往之思昔以明经滥为蜀多士之冠固尝际祸几有楚三闾之忧幸眷诸台屡尘下客既无补于规画愿改试于簿书期防公门世有以贱为贵者从容朴学信不足使于前欤谨已遂于三熏行有期于一顾其为忻幸罔既敷宣
谢差遣啓
托庇逾年仰想绣衣之重垂名异日洊蒙华衮之褒纳匿瑕藏疾之端示嘘枯吹生之力诵言至止念徳在兹如某小智自私大惑不觧葢当益坚而当益壮惧轻招辱而轻招忧以故处于拘拘谫谫之间庻或出乎扰扰胶胶之外属依墙仭获与铨衡殆怜粤鑛以成金冀为君子之噐犹虑郑声而乱雅忽遗天下之材顾渭叟以腼颜视商皓而击节弗知圯上书矣况决稷下辨乎繄吾徒不惟古之谋奈俗儒败乃翁之事岂十数軰而易得者仰千百载而难遇焉实慙浅闻误玷妙选此盖伏遇某官性天溥博量海深沉防英俊以强本朝有仁义以利吾国老老而民兴孝等差素辩于人伦贵贵而上尊贤中饰特严于邦典未遂鼎调之命暂兼帅长之权致令庸愚滥邀收録某敢不佩韦衣褐食檗饮氷务恪守于官箴用祗酬于恩造
投王显谟啓
伏审光奉纶言荣升计府见羣士逺人之增气信盛徳大雅之可慿公路惟清贵名愈白恭惟某官受天间气为世伟人以儒饰吏而术不踈以虑沉几而物无蔽中立不倚道弗系于荣枯曰思无邪心曷分于内外退尽部刺史之能事果膺圣天子之简求以公两镇外防善推明于徳意而察九州循吏宿钦奉于诏条惟其爱民可使裕国躬驰蜀道五年既棠防之多声薄汉廷九扈陟稼卿之贰俾恩逺服以阜邦财岂惟增益于县官兼可调防于诸将庶尽扬鞭之算行增秉轴之阶某顾以非才常叨下顾衣食遗母曾寛蓬户之忧道徳照人宿幸珠庭之仰赖渐摩于至善毎罄竭于微忠虽内顾其百不堪当自诵其三宜去登山见逺顾幽深愧裴令之言割席求知愿终始效任安之义其为感激未既敷宣
贺漕使啓
遣使臣送以礼乐在车则闻鸾和之音化天下尚于中和域民不以封疆之界誉乆传于卿月象初显于福星其悦无疆乃终有庆恭惟某官广湖器量长啸才猷陜以西二公主之斗以南一人而已英资孤竹昭昭贤徳之荣触处甘棠赫赫吏能之着邮驷啓其行色蓍告其吉辰岂惟转漕于关中抑欲裕财于淮右为方千五百里喜遇青春所一十六州欣逢白昼爰望尘而交庆属开府以为新席恐未温诏应趣召即燮调于梅鼎永恊赞于枫宸某下吏备员厚顔苟禄叟不逺千里方切仁民而亲亲我独有二天敢不尊贤而贵贵益深颂咏罔既敷陈
上李漕啓
初心不武缪为千里之行末路甚恩近托二天之庇既自尘俗吏之列敢妄意诸生之间乘大贤之得时与斯民而共乐輙慿竿牍以候门墙恭以某官用在六经学髙三古穷原反本归孟氏之醇乎醇成己立人如伊尹之觉先觉余波所及晚軰有慿乆矣斯文之宗不胜其贵独于天下之噐所取者亷去国五年承流三郡属干戈之警及于黎庶而钱谷之问至于庙堂乃奉明纶逺将使指虽管仲徴求之艺公所不为然萧何转漕之勲上岂忘报即储善最归缀清班某愚不适时官无佳况昔矿璞以顽而就砺頼化手以成材今头颅如此而逺游负平生之知已尚寸心之未折于门下以堪勤大厦既成已作穿帘之燕一枝有托何愁绕月之乌
谢除教授啓
窃以劝善之地宜防其頴而取其尤成功则天斯求有道而得有命苟一旦投之于英俊之域则四方指其非簿书之才乐矣文字之间爽然尘埃之外日眠何害信饱腹之便便官冷自如任诸公之衮衮遂其踈懒养此衰愚是谓不赀之恩敢忘倾颂之意兹盖伏遇某官斯文宗伯吾道主盟常防词于班马之间固弗论于晋魏而下贾生奏议诸老皆莫能言田叔入朝廷臣无出其右盖渟涵浸之甚乆故发挥振耀而每高佥揆通才岂宜称外归帝左右将岩岩而具尔瞻顾蜀东西岂悒悒而乆留此敛百能而已具犹一士之不遗取于无心得之有义既知其志于力学故受之芹藻之宫又察其心于奉亲故丐以斗升之禄非知我者谁或使之勉绍至音务酣正味亦既以身而徇道先推所学以及人谨乡遂而令逺郊贵左尚右招诸生而立馆下刮垢磨光明素守于再三报所知之万一
钦定四库全书
九华集巻十五 宋 员兴宗 撰小简
上宰相
某深惟相府之尊道冒天下天畀吉徳神怀正直奋谋经济与圣胥防万祉百福鼎来岂有穷哉某一介西州之贱惟与胥民歌陶大化之余夙夜钦祝而已某自揣人微且贱何足以识测盛徳之千一然百吏之末一属覆露之下敢以僣言之恭惟仆射相公蕴神机躬道妙上亮王采下纪民彝自迩年对司台柄徳防遐表固足以本中庸于万事备赓歌于九徳待之有道而载之无穷矣某区区庸妄何足以识之某仰惟国家世洪业阐大猷倡治于万世赞图赉弼必得盛徳百全之英使庶工仰式而后可今仆射相公以硕大之资辅之以忠厚之望诚足以寄国之一体而正邦之百度天下朋应胥恱诚不可以殚述也
某伏审仆射相公勲徳照世名儒搢绅皆愿扫门而无因望舄而不得然窃窥钧座之意亦岂不欲广罗天下英才而置诸左右哉但无庭下一日之趋则无自而取之也某固庸贱然结髪志古文二十余年游神孔老之门含英潄润不谓不久谨忘其名爵之微距跃献所着老子解畧一轴伏惟钧衡之暇稍赐微睇庶知其才虽猥散而用力于斯文之旧也埏镕之余稍加光庇某区区企防与日无既
某輙有危恳上渎钧听曷胜震惕惟九造垂恕是以敢冒言之故侍郎关丘公户侍汤先生皆法度盛徳之士也相公以钧衡之重不忘雅素之懿不替夙契之旧此近世未有也关丘入蜀之始某待命賔次一见其文而称之至汤户侍入蜀求某于蓬艾之间而置之賔客之右周旋四载日听二公超卓之论稔闻相公道徳之美是时已有弹帻趋走瞻祈之诚矣防西南省试偶以孱愚叨窃第二不幸万里南下沿道失舟惊苦之余仅得一第因赴诉于有司以故事类省士上三名求一教官以慰垂白之老卒成蹉跌于是因所学之素露尘之于钧屏之下相公乃哀其力学而摘其经言特赐命召是时某以失舟旦夕寒饿俟命十一日即出门更节而呼召之音至盖相公虽有深仁育物之心一士失职之念但某败弃之防不及霑司命肉骨之惠岂非命矣哉每一思之即悼心蹴骨重念某曾以斐文较艺西蜀滥冠诸经又以布衣出汤户侍关丘公门下学众人之所不学言众人之所不言一失恩道狼狈日甚今者迫以簿书之逺地又以亲老之羸瘠欲去则不可今颠跻至此相公于二公折位貎之崇有莫逆之素岂其一客之恓恓而不为之动心乎昔李师锡秀才受知于李观元賔元賔亡后韩退之收録师锡而称道之退之之词曰元賔既逺其文益可贵重思元賔而不见见賔之所与者即如元賔焉今某虽么微然即二侍郎之深与也相公好古乐道名髙退之而亦肯弃二侍郎之所与者乎用是自决作为一书仰投钧座伏惟钧慈俯赐怜察羁蹇特除教官一次使得诵古学着陈言不失素志其阙次谨録如别纸伏希推明前者呼召之恩特赐收録某以孤生单微仰瞻宗工孤懐南注惟祈以大道日被宠光以福万宇防企防企某恭想赞燮大勲格于中外施及徳门百趣均祐非百吏称颂之可殚也
谢王中孚提刑
某上覆某官即日暄意渐深恭惟使节所届百城仰止神用兼赞台履动止亿福某方幸趋侍屏着夙夜钦颂敢几妙啬行即禁掖隆渥之除下情预深抃咏某深惟朝家世阐大猷仁被广宇独宪台之任矜式百吏内外惟均非得忠厚百全之士使庶工仰止曷云其盛哉今台座清节足以盖世道学足以迈往是用上膺宸眷下肃一方则禁近亲切之拜阶此而始必矣非诬非佞某浅中下吏窃仰宏度浩若河汉望之无涯而穷之无端虽夙夜涤心仰止岂足以测知万一者然徜徉西南上质垂绅下访佥论咸谓某官髙情雅量英言奥述践更之久固足以本中庸于万事备赓歌于九重今其时矣旦夕元轴之秉某尚窃迟之
某伏审某官舂容风义震耀一世凡名流信士皆愿诵徽教言防徳芝宇而台座亦岂不欲广罗天下英才置诸左右哉但无庭下一日之趋则无自而亲至范也某向者摄局成都幸屡奔趋瞻拜顔色然吏役总总不获日受硕大之言勉其所未足退常唶矣岂其天幸遽在埏镕之余一动光庇心神交驰与日无既
某常深究当代之士拳曲趦趄于大贤之门求合规绳曾不得履其墙伸其喙此无他仁人既在髙位如炎曦一作而众爝自熄余光皆不足进者也然退求古昔之义或以涂中一盼为有道之深取堂下一言为晋卿之不弃国士相遇令名至今士如自治一已又何必拳曲趦趄求大贤而后合哉今某疎庸无似乏一介之援独受门下特达之知则先生超然与晋卿有道而无间矣某退然自循于中非先民受知者比也敢不竭其犬马视后而鞭仰报知遇夙夜惟深策励而已
代人上张尚书
朱夏谨时仰惟禁掖崇深武部雄特职穹地峻神天扶赞台候万福某谨专勒记上询兴居中悃之诚右牋已悉比辰暑意渐盛仰惟师长百僚羽仪万化贤哲所介拥祥特万益寿而臧伏丏妙防耆明永为王室依赖下副防县颂系之功
某仰惟某官诚明之质温厚之文二者皆粹然不杂所谓黄琮白璧天地之器南金东箭湖海之望向者屡试藩符均劳外府然汲黯寝谋望之雅意自当为本朝之重迩者黼扆所以深思旌车所以亟召先畀旧物行秉元枢旦夕真可踵而须矣某伏覩制书以禁掖之任仰属盛徳百全之英诚足以施六艺之明效分九品之清浊搢绅君子与夫蓬茅之细民闻命之日皆欢欣鼔舞引领南望恐拜除之缓也更祈养望台衡遂熙庶政则山公品题毛玠雅亮皆不足列于大君子之前矣不诬不佞
某区区一介力劣才下梧鼠五技驽马十驾深虞不堪世用今者恪将使事逺防帡幪逖观盛事登进良辅俾无庸者得依洪庇与万类同庆诚夙昔之愿也感傃之懐临纸无极
代人上杨尚书
夏令云初炎蒸渐剧仰惟典正七曹鼎来万祉神天协赞台履动止集福某谨专勒记上干典籖矣迩者星迎东井风起南薫不审台座日用何似想惟濯缨清涂视草禁掖两有胜适更乞妙防一节即正三阶下情企祷之切
某仰惟某官富文笃学烛理明道冠艺于南宫蔼誉乎西蜀令闻令望表暴一世名流胜士殆未可跂而及也五兵要职八座崇班盖圣王姑示优贤之宠然超除特拜未见其止侧耳白麻之宣黄扉之入匪昕伊夕也不诬不佞
某窃惟国家隤福生灵兼爱南北则继好息民折冲樽爼当有人焉今执事践扬中外阅天下谊理甚精且久则附近懐逺之术胜残去杀之义非执事其谁茂明之某寒踪贱士逺尘使节饫闻徳望今聆显拜益喜庇身之有地也方堕万里外不获进伏两阶乃情依依耳
上许总领
某伏自瞻违崇仞歴月之久即辰秋序微凉恭惟鳯阁静深赞命宣劳神天兼相均协休和台履动介亿福敢几妙啬天倪进总台极上称朝家图任之意下情不胜咏诵之至
某深惟某官以硕人重厚之望间关烦劳当财用屈乏之时领县官经费裁奢而节化匮而丰嘉猷丕绩皆当次擢禁从今暂权两蜀万货盈虚为登进之阶耳某不才门阑旧物窃伏穷山知庇身有地区区之私未易殚述
某不佞尝蒙仁私备门下一介驱策警之誉之夙夕荣幸今则数竒命舛一去铃下不终大君子之遇然退自惟省窃伏古人之义甚久悃愊无华不敢持丝毫之欺以事人者此所以虽望崇闳而无愧也惟是感恩之深穷羽栖林不无托庇之望敢忘自修以孤大锡铭肌镂骨未足云比
某自四月幸饯台座于永康道中径归仙井五月末成都漕司以先生丁宁奬借之故遂蒙不遗差权黎州教官某虽深荷台座雅眷存恤之不衰六月初阙期已满然某衰病之余望徳门之惠噢咻未终见今尚伏故里常深思之昔晋文渡河欲弃敝席子犯闻之终夜而泣子犯不泣于他而泣敝席何也敝席旧物也晋文始与俱出不与俱入充类而思之此子犯所为泣也今先生徳履固超于古矣仆虽非才犹愈于敝席伏惟兴衰不至终弃无令搢绅有懐子犯之泣者敢冒言之伏几台亮
谢大卿
某皇悚百拜上覆都大大卿先生台座比日歊蕴上承镇抚计司经画之间神明相祉台候动止万福某展布之懐已具右纸敢祈保祐冲徳即践机柄下副具瞻之祷
某皇悚百拜上启某向闻都大大卿端行素履见推朝右故屡试霜台升内史誉望甲于东南盖哲人君子之履名位无往而不自得也乃者得请补外寛九重西顾之忧然夹辅之勲旦暮可见岂容閤下久外耶锋车之召转武可待也钦望钦望
某皇恐百拜上启伏承大卿才学渊瞻躬践巍科雍容论著诚所谓出绪余以惊世也凡儒衣儒冠皆愿阁笔旦暮承教但恨无阶耳不佞不佞
某皇恐再拜上启某深惟今世利源能衣被天下者无出全蜀而全蜀大利惟摘山市骏而已故朝家于此必用老成旧徳才能经济者为之则西民有赖矣是宜庙堂眷倚于閤下也闻閤下视事云始勲效震叠想已游刃其间余地恢恢耳
某皇恐百拜上启某朴学下才隠约山城久矣未尝获瞻履舄今一旦收録门下遽贬台翰增光蔀屋然过情之誉非寒儒所宜蒙也不敢当不敢当
某皇恐百拜上启某自分废弃今乃获与诸令桂讲磨所未至幸甚过望
上丞相叶公颙
某区区之私敢言之閤下夫世有位廊庙官卿相而能弹压百吏震耀万世者必其中有以格于外可赞而不可及也故居则以徳胜位动则以道胜欲事则以公灭私此数义者近世蔑有之矣相公先生独兼之是以不肖者得攀援于风涛急悍之中备员中都秋毫皆出恩力也心论感刻非托尺素猝猝可具衔恋之极不知所云伏自大参相公平日刚大之气以旌别善否扶导风教为己任迩者青蝇防素特然不挠善处众枉不竞如此圣上灼知特召遂有谒见刑仪之心此天日清明岂浮霾所能蔽亏哉竚见君臣千载之契自此不胶而固矣
某才薄力劣然束髪逮今学非古不致力然亦不自知其果至于古未也向者朝无知闻相公先生一见温乎其容炳乎其语以为其言浸浸可与谈两汉先儒制作者某颛防笔墨受知一至于此何以论报昔者汉徳光明谏大夫褒大夫雄颂贤臣赞充国此二子亦蜀产也况相公先生名照中外勲在旂常异日愿附雄褒之义秉笔以竢
某以穹卑之间不敢輙尔上询钧眷动息谅惟徳门之祉与日无既某慙感之积思巨身微答谢无阶有委今敬斋祓以请
与刘侍郎
某瞻违英绪倐见秋色中间一再上书度次第呈彻矣比日伏想邑屋昼绣逺辈前哲万福来相欣尚欣尚自舟之西班心岑索骞于禁宻者吾公皆可以意揆也风俗日顿委时事日艰棘何自从公岩居川观扺掌论道乎但规雅望不容久吏空山此则可念耳未即披际敢几以时消息行秉机轴以福善类至布至告
万里一纸之问不数数矣不当有请虽然恃长者无恐也有李舜臣字子思者与之州里本寒家子少不弄长不流颇通文谊非专学于恶习者如此人当在君子教载之域今嵗登第调安仁簿冠履先后获潄濯于天河之旁愿终有以怜异之李非特仆客冯当可亦客之矣幸并以为照
与任子渊运使
某去秋三巴道路艰棘中辱賔遇之宠旅悰有开仰荷畴昔心期之照渠渠如此感慰愈敦矣縻系万里坐见残暑恭惟式霑新渥使事俱宜台候万福尊兄志于道学立已诚有本末推之华颠九牧当敬叹矣未容徐回一道也更祈为名业自厚行即特招之宠
某尝于便风驱状询作止令嗣初一二见过名门之秀叹仰不能自已也尊兄于某厚之至矣近欲畧具豆觞遍访之已出国都数日不敏乃尔无所逃责也能示照否表侄喻偹乃扪膝子宗家也少年力学有师承既得第此志不堕泯又其叔充与子方年友雅故牵聨获至于大门者以义自守见公为已后矣闻尉内江又出治所其他奬与教在兄咳顾间不赘渎也尚幸三复之
与王显谋
某谘布之诚已列右牋北辰凝沍斗寒想惟吉徳魁旧茂跻协气无有纪极某将遂趋参崇屏向风瞻颂徒切卑悰
某上覆蜀故天府也物众地大然军民所须以一方而备四境为之支计者亦难矣取予翕张非得士安张滂之才欲上下两裕何由哉自台座主计以来公论翕然以懽以服盖言政而及化则政无不顺言利而主义则利无不通台座于此裕乎沛然矣益几宠光以副蜀人祈幸之意也不敢诬佞
某才下不文不足为世用然受知门下奬予过量假令懵而无知犹当铭刻肺腑况结髪志道粗有知耶正以荣贱相间旬月不克布尺记于崇屏然夙昔依慕之诚无顷不瞻颂门阑也僣恳僣布
与韩道济知郡
某上覆前被教贶其所以蕲予甚过自分疎欵何以得此于至友且亲者乎感尚竟不可名春事流掷敬承即日装治之间行福一方众祉备顺某敬具记咨候区区复容嗣音预此不周布
某辱兄万里致缣素及手笔奬谕过量自度无以报亲契雅防惟竭意赞盛美而已乃今所得郡竒秀便近前书已具白矣更宜一意勉勉使誉处之积声下吴楚则丞相除吏得无用崔祐父之故乎空山留滞亦非所虑也兄其勉之兄其勉之
与汉嘉李清叔
某再拜即日隆暑旅人须发日化其何以堪伏想栖迟乐郊觞咏日适不知嵗月之流此乐可名哉甚休甚盛某虽沗清曹然人事役役终无俯仰一闲之顷内不自聊乃知前修著书静福必林处岩居非乌帽红尘间物也清叔知吾心乐否耶是心飘忽思与征帆俱西愿益持养以全名业为请
某与清叔言别后学力日荒落老候益冉冉将至又不精吏事大似了官逋非有舂容之态所欠与山间一二髙士抱神一息耳造物同靳谁能违之公能役照我诚必为浩叹也贱属前过汉嘉辱賔遇至厚令人无涯慙感
某别徳之日殊濶大抵拳拳多君子之思冬垂尽尊候体力转休未遑布问秪益慙悚乡曲黄忱秀才学力殊老于世故亦能周旋以清叔风谊之髙能为明年于亲朋处创一学地以延之盖渠苦于食指之众耳其人有特操故为一及之望清叔加诚可也至照殊幸
某去嵗道经盛都遂获披奉殊以为慰迩来倏及残夏伏惟燕居习静之余履况超诣万祉所介某山间陶然多难百罹之余侵寻二毛矣度跌宕诗史自有胜适乞为逺业自爱千万千万
某苦无他技然从事古言者二十年余以公名亭之意甚笃故为笔此记然其间字语皆直遂欲不惭作者耳
与四叔承事
某百拜覆四叔廷评尊右违去侍侧泛渉经年三峡重湖之险不可名状迩来盗贼尤狼戾侄逺道多有意外之恐侵寻至穷腊方至阙下既已艰苦矣岂谓主公又先去国在芜湖曲折见之根本既摇枝叶何赖焉但以君命犹天不得不澡心一奉清光宣赤诚耳又平日相知如王枢亦化去王侍郎中孚亦遭口舌小臣如枯荄但倚文墨忠信不问众口纷华悉心陈议而已兹时炉灶正汤火焰焰可畏侄相时欲求补外未几见玉屏先生荐者五人皆以次跌去不谓主上颇怜孤忠官之三馆之下使纠逖四方之士自揣愚驽至此视三嵎无慊矣此皆叔平日教督之力祖宗重仍之防也知幸知愧侄既试院一出差除既已先定而诸郎曹诸馆职羣聚以贺庙堂以为两学得人因此更薄有声名然见嫉者亦不无也伏恐尊叔要知子细耳诰词録之右纸去梦协弟于文字不可不力吾门寂寞幸加意
某皇恐拜覆四叔廷评尊右万里外数有西人来必问诸亲尊者起居状知入新年甚安慰喜无量某近蒙恩召试禁林薄技之奏赐诰第一天语亦数及之是皆祖宗福庇尊叔平时教训之力今冒顔道山已两月矣羣玉之府真清逸耳近亦以满所司月日复将改秩已得防放行惟三馆有此法其他不可也
某拜覆四叔承事渉暑恭惟燕息靖休尊候万福某去侍侧跨三年余梦想常在三嵎此中海气昏湿夏中恶暑中人摧頽如醉状真可畏也又饮者食者俱非蜀产弥觉不堪耳侄甚谋归计若得一郡以西为幸近上以四朝正史未就建置史官凡三四员侄与仁甫各预其一度事势未可以卒去然麋鹿之适当在穷山似此不见有味也叔寿祉愈穹更宜服适不当以家事介懐碁酒养髙一切可也侄方谋般家有可教者愿细语之某拜覆四叔承事不侍几教近五年嵗月易得如此每念老叔及二婶今皆髙寿而劣侄又为一官所羁思归不废促归未能也可奈何而又故墓拜扫之念梗于中涕叹无有巳时耳此时又及三秋海气昏昏殊无乐态伏想故山髙明之地尊候迩来日益万福杨老弟学力可谓笃老而进取之愿未遂兄岂能不慨然乎更宜勉勉当取一第以晚盖也卿相爰立士民胥庆前归正士危疑万状今着牀眠矣三山之光与天齐也更烦吾叔与乡父老言之不及一一露布也先此劣侄立朝屡争一二大事即欲投劾去矣归川者必能具言之所争者不可形纸笔防丞相来所言皆合则劣侄尤以为丞相可辅天下大事尚可为也且复少住
钦定四库全书
九华集巻十六 宋 员兴宗 撰小简
上虞丞相
某一向窜伏穷山艰难百罹然万里浩恋勲徳之门寝食以之所谓穹卑有间而心则无间也冬事将艾恭惟机政惟新燮辅休明钧候万福某已三熏欲趋屏下以聆謦欬之音梦想顾瞻无须臾之置谨先布惓惓之诚惟钧慈少加亮察
某身堕一隅犹坎井然嵗月不悉南州之事其要者可不问而知知而喜窃聆大贤之进用因卜朝家之休隆耳伏惟某官望髙一代勲冠百辟其雍容宿徳故已不朽于前修则或见之矣于今未始见也既积天下之誉徐回久之今始本五兵跻两地是岂以他岐异辙致之哉天故丰之自叶流根使中外衣冠熟其徳播其馨而后见之用也故所得虽迟而所就大矣甚盛甚休某辱知遇之恩最倍夷等其为忻豫不能已已自余益几保衞永庇海县曷胜祈祝之私
某恃仁者宿昔之照钧阃崇严敢冒言之某向多困踬非惟自怜虽蜀学公论亦或有相悯者今毛髪种种矣其业履颇亦近古且欲持是安归乎使乡来不第尚欲兾幸当世名达有推振者如张愈苏洵一时荐録为文韩所知是已某且久叨第复为西蜀稍见题品自循其中未必尽出洵愈下也又特膺大贤之知故相公于某久懐悼屈之叹今者入秉机政器足运力足施苟复畧而后之则亦无告耳矣昔韩退之保籍湜之不畔去故韩之道日尊而籍湜获为其徒不然后世何有籍湜哉伏望相公兴念于此则大恩大徳岂归他门某所述外史于幽人豪士稍有着见似于国朝大训不无寸补非敢愚诬自赞也
某孤露艰棘之余心驰徳门无由即造有不自聊北辰斗星恭惟外身勤国定劳万里天相神辅钧候万福敢几为眷注之重保链至粹以究光复之勲钧播万类下悰不胜叩叩
某比因兵留南者輙伺其归归即询以诸军声势敌人消息诸将勇怯虽细人不足以权大事然即其言类皆拱手稽首称道两淮荆襄自魏公及先生皆抚摩安慰懦习渐革国威渐立虽无险塞若荆襄为甚而今声势亦见矣诸军幸甚又某官先生醲赏给均劳逸日夜亲抚士卒如此则上下气势不隔矣气势不隔则利害均利害均则驱东而东驱西而西虽蹈水赴火皆为吾用者故曰令其一信将仁以勇士选以饱胜之道也况先生已负海内之望将帅无前之功事适机宜而政兼畏爱跬歩登两地乃余事耳然区区有懐非门下肺腑之事不敢以禀韩退之为李尚书深之曰藩维虽重閤下居之似稍外若虑有所及宜宻以上闻不宜以居外自待接过客俗子不宜泄时事务崇深以拒止嫉妬之口亲近医药以致和宣滞此三言者皆退之诚于李公之言而亦门下今日之龟鉴也李公不鄙退之之词卒为名相况先生盛徳重望倍万于李哉故借韩之词以为请幸澄亮之
某属者多辱手书存记自念摧頽多难之余疲神古书星霜余四十矣曲折不遂其槁项空山岩居藿食固当不谓某官累畨之墨渠渠慰勉不忍俾之贱等瓦砾同弃于道似欲论举使少伸眉于世自谓庸陋何挟何能而可报称先生虽达士遴才不间亲外而某日抱玷知之恐一味感惧而已某七月初终不子之愆日月飞流尚安所视息哉独懐扬名之念异时勉之可奉丘垅而某非其人也伏惟某官先生出忠入孝为世所推愿推锡类之意挂名言端使曲学俚音粗有所立以偿亲志则如何其为感为慕也伏惟特赐亮察进之誉之翼而致之幸甚幸甚
某惟门下数膺大赐情倍夷等若三山之髙莫可言喻州榜得刘季髙侍郎一纸遂成伟观山川以人物重轻字画亦然王公之流字非不劲丽然有如时花旋落旋弃独鲁公乞米帖千载俨然此义可察也钧谕以刘公名节文章徳齿俱髙谨已达之冯守矣志修字亦有法式宜为一方所钦重耳
某窃食三馆遽已数月每推省大恩崇防相望万里无以酬称比于乡人及去兵道襄汉者皆连上起居之问盖自九月末轮对之后天语甚渥不免有忌恶之者小臣知悉心事君而已其余进却皆不能计朱尧俞人行已令面禀曲折度恩屏未之知也往日在汉中见义士为诸将所贱甚困故前日劄子专及之劄中指弊病盖已十七八此先生素所知悉且欲大有所矫革者也今得志得位不为则何以慰西人之望况幕賔如王能父必能为先生同力区置祖其先人之故智也此劄已下使司多时见黄仲秉说先某劄子一日前使司亦申明事目相符如此盖利病灼然彼巧者以为有心言之耳可发一笑某自秋后连以胃疾在假迩来彊扶头体弱颇费支梧先生逺我谁念之者又旅地私挠百出仓卒未可立具念赦邮最迅故寄心一纸匆匆叙瞻仰不宣某自长江鹢首瞻违俯仰之顷周流半嵗矣羁情逺意与日增结即日庚火俱流恭惟颐防作止天相神休钧候万福某冒顔三馆日费俸钱虽首末荷仁贤识擢之举然才下官微未能努力不知补报之所仰恃英明必赐照念耳近闻屡遣旌车相公今日出处又关人代兴衰不可不重也昔唐肃代能惩大难化理清明独李泌为之经营至矣身着白衣不受职故士不忌不离香案而待君命故谗不行两河叛贼随其手而举之泌之所为有以至此也若谋之不坚已复自外职相聨而士必忌君多疑而谗易入虽才若太公何以善其后一日黾勉彊为之首尾衡决前日魏公是已愿相公纎悉此义蒙徳思报不计轻重务罄其诚故輙出此言不赐督过幸甚
某窃闻事君有量而后入无入而后量先生决于中必素尽量入之说矣其他人情物态事势险易子渊子辅必具言之子辅之去甚髙某怅然无侣他事对面荆棘未易宣心若尔相公即为言之不久能为先生再出否端人未易得也子渊详明又故客能盘桓侍钧鉴俱来乎都下有他委异日敢不敬承
某比于蜀兵王宣处具曲折之记度以次凂钧座矣心旌控薄无顷不在门下有懐瞻溯与日俱流大冬又薄恭惟藩翰之间外控湖海钧候动止集福蜀固天逺国大事此不当传传之或未信耳闻迩者凡尊主庇民勤边外身者已皆为首拔此举也甚休甚伟乡士有鲍朝卿秀爽有立久从仆游乡行甚敦即获第到天阙参部同辈中最寒约念勲徳名世者近自家山谊当执贽于前耳若有艰棘处望为提撕不胜僣越之祝敢以为请逖听崇亮
某秪奉劄命畀职承明实惟君相早夜急才推择至此然某浮食三馆讫无他技重以生平多难积忧成疾弥月在枕退惟清朝优选大典所寄动流无穷安可令病弛者冒焉居之伏望钧慈特与敷奏改畀望士庶几公言得伸而亦某退安职分之一也炯炯孤诚伏乞明照某自惟弱植所以培拥而霜露其英华咸自徳门发之旦旦敕励此志犹惧不能千一报也今又辱丞相先生周泽之渥分仁寿之原委以祝其赋形之初借名徳硕大之老二书畀焉羁人非独有感亦有慙也敬再拜以致悃臆之谢诚蕴微悰黙付言外
与直阁虞宫使
某伏自江上寒涛中论列遽此两周嵗所矣每因乡使三拜恳欵之记矣万里凭尺楮固亦可笑然非此莫能宣心也某于徳门父子辱知最深殊愧无毫铢补报但处南州班列间彊项不回一絶声利以此不慙于天地间是乃所以报知己也伏想必为一笑暑候有渐敬承即日琳宇超适神守泰定台候万福提宫必须侍夫人尊亲来益昌人生父子天属团聚之乐万钟之富贵其可敌乎某旅梦三年矣二子方丱中人之习易流每一思之胷趣亦为扰扰自度力微亲戚无可倚未能般出蜀耳时中尚兾以门下亲賔时赐教饬不胜日夜之望
上绍兴师相洪文惠公
即日春暖恭惟耆明迪哲卧防疲民神天荐祉钧履向用全福某职縻学省尽出钧镕何当服勤崇屏仰奉鞭靮亲履絇也曷胜依咏
某违去崇馆几跨嵗矣疎憃之迹不自齿于俗静居坐忘而已独于门下诚有饥渴之勤然奏记布问时作时旷亦恃大君子神融道照不以苛礼为拘拘也比承相君每接人士常形牙颊有存恤憔悴之意相君于士始得其文不特爱其能又忧其身至于切切如此相君真乐士哉冥顽毫髪未有补报门下但思处下陈颂义觌教为终身荣也企仰企仰
某向尝论相公先生徳爵之重当有与国俱隆者前此畧出绪余选用百吏张持纪纲勲名髙世天眷久渥姑藩翰抚摩之寄然均逸之久与其福一方曷若再践台鼎遂福天下耶舍人之装旦晚可趣不佞不佞
某束髪志古道常以不合近世绳度为病自分不登众目相公先生乃形于余论发于教诱咨以笔墨古始其言奥矣书教枉及三复凛然此退之所谓不以时人见待之情而以古人见待之意直重臣所以敦奬薄俗而后虚名者也某不佞何以处此但钧问辞严义宻及众碑所出何地何里不敢以不详对缓于申答用是故也其纎悉具见于书伏望钧慈特赐亮察更为指授其何贶如之钧阁仙集之眷发祉川增矣都不使令敬三沐以承
伏以孟冬之月恭惟某官偃藩卧防神明扶持钧候动止万福谨具短启仰尘记府申候之仪谨列右楮即日冬律告新霜风初戒不审钧用何似载惟一代儒宗两朝元老勲徳所备何福不除更乞仰副倚毗妙遵时序即闻涣号入冠鼎司以慰苍生之望云
某伏审茂膺天奬来镇藩辅方面得贤中外称庆恭惟庆慰窃以防稽巨屏宻衞行阙实为东诸侯之长自非耆徳莫宜任其责者其间以礼絶之尊暂屈临之往往为之假途侧闻皇上图旧之念寤寐不忘衮席久虚人谓有待区区之悃得之舆论非敢谀语也
恭以某官躬大受之资起中古之治以阿衡纳沟之耻为己任以龄救时之术为未优而道大不容暂兹去国熙天之绩郁未得施彼都人士莫不引领倾耳以伫大老之归鼓舞钧播将天下实赖伏自违去光范再阅寒暑矣虽尝三贡庆牍三奉诲问足以少慰恋慕之诚犹以不获一望履舄为恨比者旌纛来临复以职守无从修敬遡风翘馆邈在霄汉下情瞻仰日益惓惓所幸扬庭不久即有依归预以欣抃仰乞融照
冬候纪极恭惟偃藩卧防神相忠嘉台候动止万福谨具启仰尘记府修问兴居谨布前楮即日春事伊始散凛余劲不审钧用何似载惟盛徳元老神物呵防敢蕲惠令之余精调饔寝嗣有涣号以宠公归区区诚情不胜睠睠
某伏审自膺天纶夹辅行阙股肱之郡储贤得隽中外隠然恭惟庆慰窃以丞相先生深纯徳履一世誉处故又为东诸侯之长久劳于外天下日望锡衮之期钧轴又且虚矣非公其谁任敬再述荐绅公祝云
某窃伏三馆覃精穷思器任有极夙夕依仰恩地志不足达言不足殚也自惟何修何饰而蒙钧座勉以正大之学可参古昔自省孱虚百念灰冷何为得此于公哉何当宻侍左席启发防端为大君子正类之依临风重有悁企
与泉守王龟龄状元待制
某不良时学岩居积数十年晚得一第自度于天下事何等可为者正俯仰不怍以瞻识大君子也退念久糜中都之禄无尺寸以报陛下何面而西乎故迩者归附之摇摇嬖臣再入皆三馆言语议论之职所宜吐口者也何长之可名比观答宋秘校书乃辱以为今日朝阳之鸣此岂所宜蒙哉前日魏处士元礼亦四三上书及此是公不愧泉石可敬也所可深怪者平时以儒冠自名从而下石以挤斯人名义至此尽矣待制年丈闻此必一浩叹也某虽留然中间飘抑沮动亦风中之叶耳今犹未敢穷日而去以张丞相二三子尚或一意王家兼待制年丈蹈义纯明造次不忘吾君也终夕兾旋朝以壮清班耳祈望之诚黙付言外
与元章大卿
某比者劣病相仍矣怪事万绪何独燕麦轻摇东风乎老兄视仆此态此抱尚何等可为者如兄涵负乃复散署外缩袖旁睨之余吾庸知免乎此仆所以每赞诸公摘垂天之翼而敛置道侧者独兄矣知罪知愧元章子辅能甫绍祖同荐入而反覆得防先二公岂非命哉子辅渡泸端自不恶一部鼓吹孰与雪雨而待漏兄声问将为之次矣兄其少安
与范伟明运使
某违教谊逆数之三年于此矣每念崇才伟度振绪余则有以惊世继闻手一道之节百城肃畏今世快士有以超人者果然必公也钦仰殊甚凛冬如许伏惟澄按余暇神具荐祉台候万福未瞻晤间丏为修途珍谧以前四辈之招至布至请
某自别崇屏艰苦百罹坐暌老成之教侵寻而髪苍苍矣独笃道著书不敢替前九哥机宜学士闻宰一邑书邮定络绎耳久亦不得记月题风驶大发不掩当有朝燕晡越之功耳钦颂钦颂少请乡士鲍朝卿字宋卿力学敏劭久从仆游既得第欲参使部凡有可以提撕者度不待某再三之布也伏纸不胜祷幸之私
与王宪
伏审某官舂容风义震耀一世然著书之工穷易之秘某下士也乡者在汤侍郎门下从旁获覩斯文因论今世名流第一是时心往形留恨无庭下一日之趋而亲至教也岂期天幸获在郡县使令之末则景仰自慰之素一日伸矣
某肤末于学虽有意于先民古书然志有余而识不逮乡者滥以明经冠蜀士万里风涛冒死而归有司使试簿书退省不敏人微才下奔役固宜然去嵗许大卿今兹王郎中皆以充幕下使令某深惟进身循分当从勅书此非势之然盖天所启因至幸堂下之见也懽抃之极不胜卑悰
某恭想中和惠民之风既已称冠则庆闳上下百趣均祐亦不祷而至也今学士行膺襃然之选西南佥祝防俟防俟
与喻少穆知县
某防门言分转首陈迹矣俯仰再见冬候此情惝恍何如也即日伏计燕息余闲台候万福表弟度已荣改今必归憇乡山去冬榜目倒指吾弟必无逃名既而相遗邂逅决科择防为璞者有司例尔耶安之安之以迓晚成盖至望也令兄今安在已之官下耶因风寄音不一某束行李南来局退独静坐一僧而髪耳天南俗物盈前此道竟谁与语然荷渠侬相推可也表弟知仆乐否乎某来此并去冬已面两得对皆不自疑外每以表伯郎中扪膝先生为法巾车候去官之穹卑置之度外或者尚以为矫不能防也一对劄皆拆今日碌碌长成背脇疽根异时心腹肘腋之变可坐而须者幸上圣明能容之虮虱臣无憾矣舍侄归可问劄意谨不敢于此泄之耳有可以开晓者表弟勿外
某贱累皆未能成立亦未谋般挈然梦魂飞于三山之下无日得宁耳表弟何以垂教旧见表伯扪膝先生檄蜀迁都等议岂可令后世无传便风録示一本并寄行状志铭之类及劣表勘书于此可为公言之忠节不遂冺没也少邈曾说及否此最不可缓惟昆仲重图之
慰蒋右相塟母夫人
某稽首慰言伏承国封太夫人捐箦日深防营在目恭惟某官哀摧感慕何以堪处某因风敬唁寄意澘然更祈上为君国社稷抑情俯礼某不胜诚悃之请
某窃以摇落之秋风露凄旅人履之百感自集又况大孝天钟徳性夙禀者乎伏想某官内衔大恤追恸永久天摧川湮无以喻也苦痛苦痛然退闻先太夫人抱神虚寂虽寓世谛而初无生死往来之相也一生为家植礼为国生贤轲亲珪母皆不足进是所以为不朽也万兾孝情超脱俗苦之外庶广先志云
某尝思日者国论参辰世故瘠病非得大贤一手抚摩岌岌乎其艰矣前此主上用是进丞相于羣望之中声业就绪不谓济川有期而陟屺增悲矣此非独大门之忧乃元元之忧也某深知故事窃谓富文忠苫席守志确然不夺天下与其孝赵韩王径以从政视国如家天下以忠孝兼与之况主上今日视丞相一体也一体既外天日炯炯能无望乎愿加三思绎至礼以伸大义中外之瞻惟丞相重图之
某两随下僚尾拜灵几而又声慰于大路之侧传谓孝子不忘草木则门下贱士度或在记忆之列也卒卒瞻望如不得门秪益悁耳
慰韩叔厚表甥丁父忧
某慰言不意凶变祸延大门三哥知府遽然捐箦天涯老表闻问失声痛怛涕泪不自已己想惟孝性所钟天地摧裂悲踊奈何苦痛奈何恨以宦游縻身一方不能振号几筵生平中表把臂之旧黯然万里消魂而已更望裁哀严灭性之戒为门户名业重
某窃知三哥半世壮懐不舒近方有一日之适兄弟六千石大门伟事也尝三叹以贺矣西人续续来或说病状初不以为信继又信然终已不起意亦有定数乎直履清致弗遂止此令人不省惊心惊心某所赋危浅须髪又与日化旦暮苦求祠禄以西桑榆心迫归访肺腑之戚则遂隔世矣此悰此抱凄楚如何慰唁礼如别章表姐钟意外之祸想惟哀疚不易子孙贤雅晚日可以慰前耳深亮深亮
答喻徳称
某辱移记劳勉渠渠哀中铭感倍万矣属来暑未减伏计苫几翼如以礼自支某不子之咎转首遂迩祥琴之期痛疚之忘曷日自已也过承以斋信见惠感刻感刻先丈铲迹民伍而左诗右书退然隠君子之风向年促赋以赠由是也兄乃欲令书幽堂之铭恐不足以酬盛意如何尚容嗣记以既区区之懐也
答陈经干
某久违教绪殊切瞻企南州匆匆度嵗每厪三山中表之思忽被牋尺感颂殆不可名秋旻流火尊候间来敬惟万福某冒顔玉府方惧无以称塞又归意促促每驰神鼇之巅矣尚想一陪几杖里中至乐邈存梦境也见彦瞻丈武翁叔凡文社诸父兄敬再拜附乡仰意起居之间万兾以寿祉崇啬至布至颂
与荣州勾龙知郡
某顿首具禀辱叠纸感思两极向日逆旅岷下得瞻近先中丞雅意相厚自时嵗月如流老成凋谢使人心感无穷耳既被教约申实如此信然称其家儿也慰甚慰甚俯仰俄顷名门有人岂容使君久空山耶防体病劣劣作答字不能佳幸孚照
与喻子真表兄
某顿首启王子春来闻问具之即日坐计侍候殊休某前此偕舍弟诸人已适山寺四顾幽寂其于文字可防搜也仙井里儒千百为羣吾表兄不相求之顾欲见咨意者欲相从寂寞之道退之所谓请继今以言也闻令表李君亦同访其人盖寛中隠厚者宜与偕也
与喻汉辅
某顿首去嵗闻公首冠三山缄书逺贲蹈抃可胜意谓日月即至都下有司冒文墨竟亦相遗乃尔怪事怪事仆老矣初奉征命至江上而主者去国一二相知又连去并斥自分饥寒路旁矣无可言者君相欲招示逺服遂特创此阙司羣士于馆此退之所解譲者而况仆矣哉然肝鬲楚越未易言状愿公更勉前修又再周嵗观光上国矣当有休问也
某顿首中间承知首奉计书矣意谓便絶青冥老将又复伏垒耶可念可念嵗易经春比来作止何如运干文丈里居万福仆冒顔下馆滥为时士且敬且嫉间亦同尘汨泥以自免尔终未若与公辈抵足洞前形神相与也伯椿君节子发徳茂相安好否仆侍诏此间客愁防人臣朔之饥又不免也一笑一笑具手墨达汉辅今已再矣公非遗我者也
某南州恍恍度嵗如更朝晚然尚思田间与故人一饷把臂之乐惟梦值耳真感真感秋作矣为父拱侍有佳趣否得所示字大瞻尉某官一念捐竭以报所天此寒儒职分也南冠例亦相乡独吾土人数加沮谤欲少加辩质恐为岷峨羞今姑安之耳近奏艺中禁上恱可之赐诰第一不免谗嫉愈众所倚者正论而已汉辅何以药我望时惠音切伫切伫
钦定四库全书
九华集巻十七 宋 员兴宗 撰论
圣人和同天人之际论
天下皆知神之用而不知神之所以用虽上下之异圣人必有以一之一之则能贯之矣虽物之类不可以合至此不能不合也故天之髙也人之卑也圣尽已而存神和同于其间而不能不合矣何者神之所以用一而能贯之效也扬雄曰圣人和同天人之际呜呼非神之所为乎甞论天人相合之际甚可畏也圣人能得于天且不得于人乎不得于人且得于天乎圣人奉天所以治人也治人所以奉天也天道虽非人之可及然未见舍人而得天者也人理虽非天道之所备然未见安于天而不安于人也世之言曰天自天也人自人也是知形之所为影而不知影之无异乎形也形影之不异则天人之无间也故智者不可以告语者虽语不信也今指雨以为湿日以为燥风以为动星辰以为盈虚曰此无为也天也殊不知知天无为所以知人也人理寓焉天不人不因也指礼以为极指刑以为防指教以为具指名义以为本曰此有为也人也殊不知知人有为所以知天也天理寓焉人不天不成也故圣人和于己而后和于人和于人而后和于天万物莫不和矣天人交相和圣人处之无间和之至也虽然势如此其相邈也用如此其相絶也一有不和有不同圣人如之何其可也呜呼圣人于此无伤也圣人之诚明则形形则着着则神神则于天地亦有以贯之矣他日有不期和而和不期同而同者自然之效也昔者五帝之盛帝惟尧为然尧之圣可自用也钦昊天授人时钦天而授时故尧徳动天尧无废人然则于变时雍者不期和而和不期同而同之效也虽然天下知其二不知其一二则天也人也一则神之用也二而能一则吾不知人之异天耶天之异人耶圣不容言之妙而雄言之乃知雄者亦圣人之徒也不然存神索至神之用者雄何自知之
唐虞三代之纯懿论
帝王之心自有真天下宜以心寓而不可以迹考何则天下之心日竞于伪而习于诈此非其外之罪也利害交蔽乎其中物日胜而心日流则其心之本真杂然而溷乱者决矣是以古之帝王先存是心于精一之地黙全其粹而明着于用使天下发防解蔽可教可治而其道不入于駮异之域何者吾心自有真举斯心加诸彼而已矣隋王通子者知之故举纯懿而归之唐虞三代呜呼其伤时不能古而思有以复古也欤此唐虞三代之纯懿之説窃窥天地之间得其至神之机一气之运然后知帝王用心不偶然也二帝之道元气之未判也混沦磅礴发达万物而不自名于万物如是者隂阳邪一气邪天下强以一气名之不谓一气之纯其可哉三代之道隂阳之既判也有赏则春之熈然有罚则秋之肃然可以循而化未可指而议也拟之二帝若未甚纯然措诸后世则亦大纯耳故隂阳虽具而天地无心刑政虽具而三代无心亦不谓之气之纯其可哉自帝王之后天下教治每变而每下所谓世主者漓其纯诈其愿盖亦飘风暴雨摧败倾折隂阳之变穷于此无所复入则已矣故人伪之胜不息而帝之真不见是宜王通氏推纯懿之道而有所思也虽然通之论著谓汉魏其心正其迹谲彼于汉魏犹未知之则于帝王知之宜未悉也何则唐虞三代之世有所异者揖逊征伐则其时之异典谟训诰则其书之异章韶濩武则其乐之异若是异甚者政迹也政迹虽足以见纯懿然未足以尽纯懿天下曷若退而深思其心矣乎彼其心真之所寓即纯懿之所在也尧舜禹相诏以执中汤之临民以建中文王之所以立民极武王之所以建用皇极盖中极一物也而均不蓠帝王之心不谓之尽纯懿而何故曰帝王之心自有真天下宜以心寓而不可以迹考惜乎王通子之不出乎此也呜呼人之为心本于纯懿一也不自帝王有不由桀跖无然帝王不肯为桀跖桀跖不敢望帝王卒相倍蓰何也桀跖心本诈帝王自反之帝王心本真桀跖自伪之真伪异而狂圣分彼世主欲知帝王之纯懿其可忘是心真也哉虽然天下之人能寓是心使喜怒哀乐之中节则在我之真必不丧其所寓者庶防纯懿矣彼秦之治喜之过则流入于任使而不纯汉之治乐之过则流入于乡原而不纯东京之治怒之过则流入于狂狷而不纯齐梁之治哀之过则流入于空寂而不纯孰望如唐虞三代之一心谨治如出一家如交一臂哉有隋世道之区区通之及此言也通之念深矣
舜道形于防乐论
大道不隠则大和不散天下无所不尽道则无所不尽和盖道日用则和日着尽其和者固托乎乐尽其道者吾见不出乎君臣之间也昔者上世之君孰能之舜能之也上世之臣孰为之防为之也方舜之盛命九官命四岳海隅苍生无不顺帝之命至道之和岂特尊爼殿陛之间哉吾见天下无一物可以忧舜而舜亦无遗忧也昔也民望道而道着今也道既着而乐不施则舜何以自见于后世哉故舜之道形于防之音而察防之命即知舜之心相与以道而相寓以和是或击或拊或合或止或庸作歌韶尽美矣而又尽善也呜呼虞君臣无幽忧惨戚之意故乐如此彼既足以仪凤凰岂不足以仪百辟彼既足以舞百兽岂不足以鼓舞天下也欤
成周以礼乐化多方之民论
天下之道振则兴弛则废怠则无及故帝王因礼乐以兴时非因时以用礼乐也吾仰思上古帝王之所为今乃惜汉唐之自弃也成王之王周也救商民于水火之中若是其未止也然周公念之召公思之出于殿陛而加于训辞非礼乐弗讲也故多方之民卒无有刚戾难制之气肆成人有徳小子有造吁是非礼乐之力则何力也夫天下方苦于茹荼之余今周一旦与之太牢天下孰不便于口体哉
唐治不过两汉论
风俗者夀天下之脉也古之善观人之国者不于形势之强弱境土之广狭于其风俗而已矣方朝廷清明君相明良忠厚之化形诸庙堂之上而纯一之风扇于四海之表若是者其治也逮天下多事上下相防凌犯之风施诸袵席之间而刻薄之习放乎四方万里之逺若是者其未治也三代而下言治者予汉唐徐攷当时诸君之所为与士大夫之所崇尚因以观风声气习之厚薄则两汉当近三代而李唐殆未也作史者言唐之治不能过两汉其谓此乎愚甞因是説而有感矣自唐虞而逮于唐防千百年间共是天下世愈降俗愈漓三代之征伐不及尧舜之揖逊两汉之战争又不及三代之征伐而况唐乎大扺上之化如此而下之俗未有不随之何则感应之理固如是也尧舜三代之风俗姑置勿论然因尧舜三代而观汉唐则唐之不过乎汉尚可议也何者两汉之世传二十有四君李唐之世传十有八帝若举其世而差第之则是论世之过不过而非治也举其君而优劣之则是论君之过不过而非治也所谓治者虽系诸人君而关诸风俗有风俗厚而世虽未大治必曰治有世虽治而风俗不厚曰未治可也西汉自髙祖蹷秦诛项取斯民于涂炭而抚摩之约法三章有尧舜禹汤之典刑迨惠帝及景之世兵甲息囹圄空垂髫戴白耕田凿井于天日之下上而为君者清浄之尚下而为臣者清浄之习班诸唐虞虽不侔班诸三代亦防矣是俗也厯武昭宣而未衰至元成哀平之世汉祚虽亡民皆思汉而光武得以用之天下大定退功臣进文吏召礼故老招致名儒因仍不改灵台辟雍之设大射养老之举汲汲然与斯民咏歌先时之政者凡以调防风俗而使之乆也永元之后政令虽弛声教虽防然陈蕃李膺范滂张俭之流相与出力而摧奸锋终汉之世曹操不敢强民以亡汉正顺之俗虽少衰而犹在也故曰有风俗厚而世虽未大治必曰治两汉之谓也唐自太宗取孤隋攘羣盗不数年而成帝业亦可少休矣然突厥髙丽之伐不一日去兵虽开文学馆召名儒言天下事其极于美教化厚风俗者何事也当是时外户不闭行旅不赍粮人指为太平不知治之效不在是也一堂之上父子不相悦一室之中兄弟不相容以之仪刑四海俗何由厚哉浸及中宗之世亲遭母后之难娱弄大器倾倒九庙无一臣一子敢诵言者其稔熟见闻如此也迨元宗亲平内难防至太平侈心一动穷天下之欲不足以为乐马余粱肉而民甘糟糠木被文绣而士被鹑褐其亦有天下之念否安史之变河北二十四郡独一真卿抗贼帝初不识也俗之委敝于斯见矣自时厥后重以卢杞赵賛之奸李训郑注之佞有一裴度不终用于宪宗之世一李徳裕不能任于武宣之朝浸滛雕琢而唐已亡矣故曰有世虽治而风俗不厚者曰未治有唐之谓也由此观之两汉风俗如此而唐如彼风俗治之所闗也唐之风俗既不及汉治其可过汉哉虽然风俗者非一日之积也汉之所以厚虽文景等君有以成之然更战国厯嬴秦去三代犹未逺此汉之易为力也唐之所以薄虽太宗有以始之然更三国之纷争晋魏之攘窃与夫南北之战伐隋氏之奢侈此唐之难为力也然甞攷太宗之圣明其立法定制经纪设纲意将鄙两汉而肩三代岂不能为其所难者卒之三百年治效不独媿三代而又且媿两汉岂非不能移定纪纲制度之心而用之治家刑国耶呜呼世之治乱乃人之夀夭人之夀夭在元气国之治乱在风俗爱惜风俗如防元气此不易之论也昔齐至强也周公知其后必有不忠之臣衞至弱也季子知其后亡皆因风俗而卜治乱者也学者欲次第汉唐之治以此观之
韩论
愚闻秦氏未甞不求善韩也秦不得韩秦大不王秦小不伯如是者何也韩氏甚邻于秦韩兵最少最弱国也韩附秦不附山东韩忧在山东韩附山东不附秦韩忧在秦韩托国于秦则秦益重托国于山东则山东益重韩托国于人彼公仲公叔公子伯婴之流日夜震动不知所出卒举国而听于秦惜乎无有如下臣者之言以晓韩王而计其便也且异日者山东非无意于收韩而韩氏不听也韩氏君臣计为近交者秦也而逺交者山东也秦之鬭韩鬬于百里之内山东之解鬬解于千里之内吾不亲百里之秦而交千里之山东是秦必怨韩下兵于上党且亡韩矣此韩氏君臣举而听秦计不得旋踵者也呜呼秦之善韩真爱韩乎其亦伪者乎秦非诚爱韩也欲结上党君臣之交以乱三晋之耳目也彼既事秦秦因挟韩以威赵魏赵魏见韩之事秦亦必举国北面而听秦矣夫使秦不用寸兵尺铁徒手而得赵魏也犹其得韩也秦王号令于山东王名成矣秦何故而不善韩也使明者得为韩王之计莫若与魏与齐与赵与楚也东盟齐南盟楚内盟赵魏山东合从则东方应无大变东方如无大变则韩氏君臣真可髙枕而卧矣或曰东方合从秦遂不兵韩秦畏山东如此乎曰固也秦于韩氏不得独战独利故也始秦欲取韩三川而深难于魏因以韩鬬魏然后起而取三川秦欲取韩宜阳而深难于齐因以宋啖齐然后起而取宜阳秦于韩不得独战独利也而况今者出金钱走説士刑白马则东方必无大变韩氏君臣真可髙枕而卧矣故曰惜乎当世无有如下臣者之言以晓韩王而计之便也
钦定四库全书
九华集巻十八 宋 员兴宗 撰论
三史亚六经论
使六经失主盟于天下者史家之罪也盖六经实主于名教而诸史多叛于名教六经自非诸史之所及而诸史亦非六经之可望然则为史者本无益于六经而六经之奥义往往因诸史而不明于天下此甚可悼也奈何史臣反取迁固范晔三史谓可以亚六经揭为不公之论以示来者呜呼安得吾言而告之哉且以司马子长之才在汉元朔间竭其肺肝述秦汉故事自谓孔子复出今吾观其书犹不及丘明逺甚则班范而下不论可知也请独指一史记而言之则是非了了自见今夫庸懦之儒使读迁之天官书则必曰其验详其防深其举事幽逺真得羲易之体也虽比孔氏之系岂为过哉使读迁之列传则必又曰观其不虚美不隠恶不急急于穷达究辩诚得古诗美刺之风也虽比孔子之删岂为过哉呜呼使斯人之徒而视今日亚六经之论则将含笑而和之矣岂有白黒之辨邪至若浅见之士使读迁之世家则将族坐而议曰昔孔子以隠之逊而首班于春秋今迁取泰伯而列之于传首是春秋贵逊之义也不防于孔子之作欤使读迁之封禅等书则必扬袂而言曰昔孔子以三代之誓诰备载于书今迁取汉家诏令悉载于此是亦书録誓诰之类也不防于孔子之定欤呜呼使斯人之徒又语以今日亚六经之论则将喜跳而是之矣岂顾雌黄之当耶非特此也圣人作礼记乐记而迁亦作礼书乐书后来议者遂以迁于孔氏之门不啻更驾合辙殊不知诸人之许迁者乃道路之言尔非天下之公议也何则孔子之述六经本非得已观其易编而三絶诗蔽于一言书断自唐虞春秋讫于定哀礼习于宋木之下乐正于反鲁之时所以作六经者悯道之不行而欲托辞以载道于天下尔使后世之读易者知吾爻象之意而不泥于卜祝使读诗者知吾风雅之意而不乖于美刺使读书者知吾治乱之意而不胶于荒唐不根之论至使之读礼读乐读春秋亦莫不知吾正道之归此乃六经之至效而亦吾夫子之心也今迁之撰者则异于是观其传防传日者其事类滛巫瞽叟是羲易之所耻也其泥于卜祝孰大焉观其刺晁错美公孙刺三代之征伐美嬴秦之苛暴是古诗之所耻也其乖于美刺孰大焉观其纪黄帝纪颛氏非断自唐虞之意是古书之所不为其胶于不根之论孰大焉至若序礼乐之制度则非孔氏贱钟鼓轻玉帛之义序楚之世家则非春秋内诸夏外夷狄之防呜呼马迁之记一家之史尔而抵牾圣人每每如此是知六经之宏赡岂可以诸史而亚哉愚故曰六经自非诸史之所及而诸史亦非六经之可望为史本无益于六经而六经之义往往因诸史而不明于天下正谓此也虽然刘向等常称马迁为大儒今犹为吾所不取则班固而下是非谬戾何可当也且夫圣人之所重者仁义而固则已轻仁义圣人所取者忠节而固则已贱死节圣人恶于方人而固则第古人为三等及至蔚宗则并猥而不可言二子为史顾其胷中尚且颠倒况可望于六经耶然则愚为是论而不及班范者诚得其职也
命者天之令论
人之所以受于天者出于其所同然天之所以制于人者出于其所不知其然而然是所同然者一然也且人而无命则不足以受天天而无令则不足以制人受于天出乎同然制于人出乎不知其然而然此令之谓也昔尧桀之为君一也其受天之命亦一也尧不有其命而行仁桀有其命而行诈尧传其道桀殒其祀此天之命也孔跖之为人一也其受天之命亦一也孔不有其命而行道跖有其命而行暴孔之道与天地并跖之恶遗臭千载此亦天之令使桀跖之得是命也反而思之曰天虽予我以命矣而令实系乎天畏之谨之而不敢犯以待令之至则尧孔不难至矣奈之何命在我而无预于天此天所以揭其恶以令于天下也欤虽然天之命人以行吾之令而天之命君也使司吾之权是天之令于君盖有所托也成王践阼而得周公此成王之令而周公之命也四国流言而王疑天大雷电以风而王悟夫不免于四国之流言公之命也天大雷电以风天之令也天知其命之不免乎此也于是出令以示之以济命之所不及也呜呼命者天之令其理不甚明哉
诸子言性论
诸子言性谓周孔以降无质疑诗书以来无定论无质疑无定论吾道谁与明哉夫道者何性为本也圣人不言而自合诸子虽多言无益也易曰一隂一阳之谓道成之者性也道成为性此岂本也哉昔舜得之以尽精一禹得之以彛伦攸叙汤得之以执中箕子得之以明皇极孔子得之以贯于一顔子得之以屡空子思得之以名中庸或精或一或伦或中名之不一而得性则一也稼出于田或谓之稻或谓之谷或谓之米此岂三物也哉性犹是也奈何诸子不知一出乎此则入乎彼欲尊圣人而反卑之是可叹也虽然孟子之言杂于道荀子叛道不顾也孟子知杞栁之説故曰近道然指为善则可疑也夫善本于性而性非善犹水本天一而天一非水也岂可直以善名哉扬雄言其混则性似不纯韩愈言其品则性似不一此不待攻而破矣若夫卿之言则异论而骇世者也世之圣贤如此其众也天下之人如此其多也卿皆以恶名之谓天下皆桀跖也可乎故卿叛道而不顾谓此也至若杜牧皇甫湜李翺之徒因数子而或得或失大抵非知性而言之以意而言之也今执事知性之天必有得于不言之妙所谓知言之人黙然而意已传诸生何足与闻之
圣人之书言行论
圣人之道与天参未暇以人议舍天而议圣人是惑也方天之运向为阳而今为隂向为暑而今为寒千态万状不可名也然天道则一而已矣圣人之道亦天也昔为行而今为书洞达渊奥不可名也然其心则一而已矣故隂阳一出于天道言行书一出于圣人后世诸子故从而别之以为书自书言自言行自行也是不知物自变而天不变诸子自变而圣人不变吾初无书言行之别后世因我而为之名在我者岂两法也哉圣人之书言行扬子云知之故一言断之曰天也岂非子云知圣人之一犹天之一是以防告于人惜乎诸儒不测也今夫大道其多门欤何其趋之众而至之鲜也曰诸儒使至此也世有放其端而不之求或求之而不得其端甚者因以嚣而盗名故言者病书者惑行者不正也且吾之所谓端者何也一之谓也在天则有一在圣人亦有一也所以为一者难名若众目而知天之一则千嵗之日可坐而定诸儒而知圣人之一则书言行之要可坐而制惟其不知是以见天下之训者曰如是而为书见天下之有辩者曰如是而为言见天下之有立者曰如是而为行彼其皇皇惑乱不知大道之攸当在厯圣非异心书言行非异物未可离一而求之也呜呼离娄不能以见与无根之目圣人安能以道与无识之人哉昔吾夫子于是三者非区区以自见也不得已而见之也行之所贯言则因之言之所及书则名之惟不得已于三者以示天下天下亦以三者归之夫子无心也曰述而不作夫不作者是非有意于书也然厄于鲁衞之后则有书岂得已之书哉曰予欲无言夫无言者是非有意于言也然迫于门人之问则有言亦岂得已之言哉至于有卓絶之行又非可以逆数而前定仕则进而无可无不可心则纵而矩不逾此又非乡曲之细行所谓一善鸣一节称者也夫以三者皆出于夫子之无意犹足以冠冕百圣如此则道之所以贯之者果出于一无疑矣然是特圣人乃能一门人不能也是以三者各有所偏徇而不具可惜也已子夏之后传谓流为荘周之书非书也宜不得其所以书子贡之后传谓流为仪秦之辩非言也宜不得其所以言若渊若骞虽希其师然瞠若其后则望其奥而不及者也宜不得其所以行呜呼书言行所在门人偏狥之夫子自一之孰有书过言言过行之弊也欤噫扬子云于西京而有此言其意则得之矣其所自为者非也彼其有书有言而投阁之叹美新之事则可羞之行也俗儒且不为子云独为之乎雄欲以自髙而益卑之甚皆起于不求其端故曰圣人于此三者均示之意是乃深得于三者也
七十二贤论
周公之分忧与孔子同孔子之共乐与周公异贵为天子之宰宜无忧也然周公卒忧而不乐皇皇以匹夫老宜无乐也然孔子卒乐而不忧此则古今之大惑愚亦惑者之一人也盖尝夙夜而思因以得之矣至道公器也有其言有其徒则其器必传其传必乆无其徒而自言之自列之虽圣人亦知其难哉周公之所以岌岌于周者有其言而无其徒孔子之所以无累于洙泗者言足乐而有其徒也日月欲廓烟云蔽亏周公之初何以异此西土故国也而不安乎吾身管蔡吾家也而不知乎吾心成王吾君也而非大风偃禾防木之警则防鸮之惧吾不保其尽去也故周公虽富贵卒忧而不乐者无与共乐于此也观其命君陈命蔡仲命康叔益反复诰诫惧二三子不知吾心也嗟夫孰与燕居申申左右有七十二子之同心乎彼陈蔡一时之厄食不火琴不声藜不糁者其忧不至若是之烈也然则无其徒而有其道无怪乎周公卒忧而不乐也至若夫子之世则有大不然矣曰傅曰师曰保之位夫子虽缺然也然入而顔出而闵则德行有人左而予右而赐则言语有人可使南面可使治赋可使与賔客言吾不知其軰之防也当是时窃窥光华之末而托迹于道徳之场者皆诸侯之畏仰而天下之望人也其最门人之下列者如公西华如樊迟邽巽孔忠孔蔑顔路之徒犹能脱去轩冕而与吾共乐其乐然则既有其道又有其徒则无怪乎孔子卒乐而不忧也呜呼不观周孔之故不思至道之难何以知圣门之徒不易得哉虽然孔子距今之嵗不啻千祀向者冠带执经之士寒饿于陈蔡之间者今郡县庙而祀之矣向者箪瓢舞雩之徒凄凄于杏坛之上者今五等或侯而伯矣然则夫子之于七十子也至道之公其生与并乐至道之传其死与共祀韩退之所谓巍然庙堂当坐以门人为配自生民以来未有如夫子者彼其有以深知夫子之徒欤迩者主上圣政之暇取夫子七十二贤以次賛之所谓以圣乐圣者也虽夫子共乐之徒亦形容于笔墨之妙奎画昭回炳焕天下可谓盛矣故执事举以励诸生虽然以主上圣学而发圣秘故于七十二子探讨防绎皆无所遗彼马迁虽愽洽而是非缪于圣人班固素知之矣宜乎遗陈亢琴牢之人也彼家语虽富瞻大抵杂以战国之词世乆疑之矣宜乎遗曰枨曰寮曰瑗之人也呜呼众言殽乱折诸圣人圣制不遗如此诚足以折众言也盖甞论夫子之道犹海也诸门人振其维檝而求渉海者也人有涵泳圣涯之意特未知海之浅深耳故夫子共乐者至七十二人而达圣心者盖鲜矣然而达者顔其人也故推曰回也不改其乐君子然后知夫子共乐之徒惟顔氏有真乐也
党锢论
圣人域天下有道虽千万亿世而未易轻动岂其为术虚诞惝恍杳冥而不可执守欤抑亦有至极者维持其间而不可易也盖人生性情之始犹水之始也方其分散四出各循其故则被冒万物而可至于无憾惟其有所冲决荡溢而失道则横溃直裂而无有底止求其安行于中不可也呜呼是岂水之罪哉流之不中而激之者之故也故夫圣人六经之道要以范围百世而归之极者虽尧舜禹汤文武之心所以用世亦如此而已矣今其道见于书者皆执中建中用中惟皇作极之文周旋反覆不汲汲于为异以振惊天下而天下卒以大服于此者中力也其见于易者亦亡异乎书之云也卦而象象而爻俾君子精防纯一而有所法守者亦未始离乎中也其道虚徐曲折而当于义凢比人而此为者也则吉则有庆则旡不利未有不丽乎中正者也非此人而此为也则防则有悔则旡攸利未有不逺乎中正者也是中之道四布于易者甚宻如此若夫为之节文为之训导君子虽怨而不至于害小人虽愤而不至于乱止乎礼义而警乎褒贬于礼乐诗春秋之书又所以黙具夫中之防而消天下之异论是六经明着乎辞而见于用无所往而不中周衰天下不由大道其学纵横非僻天下莫知其当子思子则见而叹曰白刃可蹈也中庸不可能也当其时盗名苦节之徒不难于蹈白刃而难于中庸则中之至此也可易为力哉惟其得之难而见之不一也则天下之士自激为介而失之髙自卑求佞而失之污智有遗谋而不足用巧有余技而不足施其祸浸滛于战国天下骇然以乱而荡然以衰秦者攻战之余也其蔽固无如何至西汉之起天下固有望于先王矣而一时之君不为硕大悠逺之图不知乎中之实失之锱铢而其渐卒至于不可振偷堕苟且是以其子孙喑喑黙黙使公孙张禹之徒布满朝廷彼无所往而不为佞者即孟子所谓无所往而不为原也而中庸于何有哉西京既以乡原之俗败天下东汉之际仁胜之士知天下之治頽堕散涣而乆不立也起而承之以为朝廷非翘然有所振刷念不足以収天下是以诸公操不循常之行曰我能是我能是是足以有立矣其道沽激而不止耿介而不亲虽无世俗抵摧嗜利之嫌而好名之不杀也盖天下之相遇不得其平则怨怨起于争争起于好胜而好胜诚足以乱天下彼党锢之士皆好胜之流为不中而激之者之过也使当时之人皆恊于极破乡原之而不入于狂狷其道循循有制而无决裂狂介自异之意则汉室之祸必不至若是烈也然则不得中行而与之致党锢之欲存汉者乃所以亡汉也欤或曰党锢如膺蕃之徒任天下之责归之固也其余名胜千百非尽负天下之责可深责之乎吾曰不免也圣人复起亦必深嫉之而已矣盖中庸于天下大本也达道也所谓党人言行既戾乎中庸已矣吾岂以人人能乱天下哉实天下之乱所从出也昔者太公治齐齐有二士制矫激之行国不可得而禄君不可得而臣太公闻之曰嘻国不可得而禄是望无以为赏君不可得而臣是望无得而罚赏罚不行何以君为哉其诛之齐诛二人而国靖今党锢制行召之则不进不召则或怨汉之赏于是不行分党与立名字私标榜汉之罚于是不听赏罚之所不及此党人之所以自髙太公之所深恶之也故曰圣人复起亦必嫉之而已矣呜呼天下制行当本中庸慎无若党人猖狂败人国哉
钦定四库全书
九华集巻十九 宋 员兴宗 撰记
善善堂记
太上无善其次以为有善其下乐名乎善所谓无善者盖无善名者也惟无心而达乎善善既立而迹不见人无得而称焉天下之善独归之此所谓善善者乎其次以为有善矣故仁者人此者也义者宜此者也礼者体此者也智者知此者也信者伸此者也唯其身之故其有也其下此者君子甚病矣以吾之善盖众人之不善故引善而自名是乃不善也东平大夫宗家以善福子孙盖数世矣然其善亦太上之难名者也因其宅所新而堂之谓之善善盖以无心而达乎善善既立而迹不见者以诏子孙也叔氏可无勉诸传曰善善乐其终盖掩其恶寛其后之谓也善善及子孙盖礼其人恩其世之谓也斯非太上之难名吾有憾焉叔君如以斯善为难知世之儒者反及之乎叔君试徃藐姑山见至人焉徃问之愚言殆合矣乎丁卯六月侄九华子某记
望仙阁记
绍兴甲子某之成都从东郭叔氏游叔氏曰若自山之所来耶对曰然叔氏曰鼇山吾故所也今山之壤孰膏孰荒而山之事孰有孰亡士津津耶孰嚚孰良孺子知之盍议其详某曰恶叔君奚山之问也且成都乐都也始祖大夫郎中君乐之而安之经世且三矣夫乐则安安则久是谓俗化俗化者俗迁者也而又奚思于山叔君奚山之问也叔氏曰余以若为可以言然未得其妙也且若不闻敖接二子之事乎曰敖接之事奚若叔氏曰昔呉有敖子者去呉而宦越越有接子者去越而宦呉二子翩蹮焉而不归望望焉而思呉越也东南之士交讥曰二子病矣不如两忘呉越此在越而忘呉安知越之不呉彼在呉而忘越安知呉之不越如是则处越犹呉处呉犹越也二子曰吾縁乎今入呉呉冠入越越裳冠裳可更于呉越也俗化也入呉不无越梦入越不无呉梦梦不可错于呉越也神交也故当是时敖子楼而望呉接子楼而望越望虽弗极亦神交而已矣某曰然则叔氏今也何如曰始吾东郭是宅阁而居之者始祖郎中君也谨而司之者朝而斯夕而斯先君其唱而我其继也余日夜而望仙山人虽不余知山之灵独不知乎余犹敖接二君矣余与山之灵神交者也某曰大哉望仙之义如此乎请遂歌之乃歌曰山之上兮飞泉山之下兮龙渊以为可得而望兮则山之又山不可得而望兮则髣髴乎吾前矣虽然吾神交兮吾无言斯乃所以为吾望仙也后三歳丁卯叔氏速记故以向者绪言记之六月十日侄九华子某显道记
清贤堂记
绍兴己卯某奉使者命覈实茶事道永康之味江绵州使君先致其为臣归老即养其子吏寺始某得金石刻字书阙脱丕训昧没因从使君质问指授其缪殆六七君从容语某曰故约记清贤竟置之邪某谢文学褊陋文质无所厎未能奉称君督违约其敢辞以故景祐中君曾大父尚书中郎与蜀忠文公自布衣同门学相友善试礼部同赐第忠文先达屡进美仕之贵近中郎益退若惊谓髙位实疾颠不愿升周旋郡邑吏作歌诗为时冠官东海郡别驾方六十九奏称老章上报愍以官职久留许致仕归第时裕陵之初也钜公儒师以诗祖还忠文职内相官少常伯中郎退隠田园十数歳越五十年使君克绳其武掇忠文警句名居第之堂异时命某记之乃今始克请曰若魏正侯伯槐节操清介避公辅位若儒林先生仕明教等文翁若濮阳子永昌文行髙洁若唐河内公道学化闽若淳化司平公徳活千人牢辞厚禄钟美于中郎则清也其素所蓄积也又若诸孙及曾由科第进者十余人而御史君斥奸惇黜遂中执法论事忤益公桧合州先生为时文宗使君躐膴仕止足勇退不曰贤乎以是记堂允夫使君曰美矣哉君之训乎夫士进为仕抑为道朱轮华毂縻紫佩玉乃呰窳偷生大庭广坐喑不得出一语去抑亦宦达者是贤乎如或知尔得行道焉命也足不足辱止不止殆由礼进由义退学不可用不以逞可用无位不以耻命也斯二者君子弗彊能先曾君子东海肇视事已赋景疎楼上景疎人之句其目义与利固有间呜呼稽田既勤敷菑在所陈修成厥疆畎作室家既勤垣墉在所涂塈茨成厥宫寝名堂曷以兹某作而应曰愚不及此噫使君起儒生致位四千石徳行醇备至于黄髪罔有愆淑声遐闻三防聘召畏盛满不趋朝谒据礼引年意得甚宜弗贵贵富而贵乃子若孙不堕其家声为贤防哉请録忠文全章以贻后人使君曰诺诗云夫子宦游三十年乞身归老旧林泉须知朝路抽簮后不要乡人负弩前儒素生涯图史富官清门户子孙贤羡君此去浑无事满眼青山劒外天四月既望三嵎贠某记
汉嘉李氏林亭记
江而州于蜀者以十数嘉为善嘉之城可行乐者以十数郡之西为善薄郡之西左控万景前倚西林陆断岗出俯顾万井有亭其上为李氏宴居焉者则其又善也初李氏子沆清叔者贤而有文予以吏就食此土闻李诗称异甚既又与沆处独爱其诗言累累秀出也则又言曰吾子之诗其何方之依何学之从将亦有助矣乎沆曰仆非其人也虽然仆方倦外而鬱中言敻夐而无助也而今有欲助也近者厌伏于灌莽而求脱乎氛埃以为杂处□隧穷茅茀草之间俾吾发言而为诗则狭靡堕陋弗完弗善者可知也因即与絶危磴树亢爽覆髙而缭横楼于是亭于是凡以賔日光之出没瞬江流之下上穷雨旸之明晦万类突进巍然隠然有智者莫可既其状也以是欲寓吾之见而陶吾心久而又久则仆诗殆其昌乎先生以为何如予曰然世之人意有所寓则乐不寓不乐也居约之士寒饿切于肤何心乎卜筑以寄幽暇恢诡之观孰能有此以寓其乐膏粱者其乐可以有此也然或弃其乐而不知所寓今子之处既有所寓而得所乐子之于乐全矣而诗于何有是必能咏情性而广兴致也子之处此固当沆曰先生知吾亭之乐之寓而不能名吾亭哉予曰有是乎徴吾言而名乎亭者寓也亭触乎境境触乎心者亦寓也夫寓何徃而不可故敢名其亭曰寄爽之亭取栁仪曹所谓旷志寄髙爽此志之寓也亭之隂望乎原邑曰延搜之亭取少陵所谓广原延防搜思之寓也楼曰湛晖之楼取仪曹所谓星汉湛光晖目之寓也楼之右水天相永弗可纪极故榜之曰纳纳之轩取少陵所谓纳纳乾坤大量之寓也且子既以是而寓子之乐而时发于诗后之人必有求全乎诗如子之寓而同子之乐然后知子言此者之不为过而不游此者之为可恨也清叔勉乎尝试以是推之绍兴庚辰七月望日三山贠兴宗记
训农亭记
广汉山水甲天下有湖以房名者由唐相国之重故以云也湖直郡寺西南凡起居游从之所风郊月榭竹蹊棠坞清泉茂树隂森之防无适而非景无景而非胜太守达官每集处于此欲寓一时瓌竒清丽杳渺之观俯仰百变必于是焉发之然则亭宇盖障诚不当庳其式陋其名也绍兴壬午任侯摄州事间来容与周览以足日因顾湖亭有所谓超然者退谓吏曰悲夫太守何为者太守父母斯民今亭首以超旷自命乃其所以自为也实之不虑名将安施是殆不可不易也且天下逐逐物战于外志革于内物以名败故物易废志以俗移故志易流君子弗正乎名弗敦乎俗则是耳目之贼乎外者也皆惑也尝试与二三子登斯亭念物化之无日顾外景之不常忽徃忽来游冶者之无定也而亭与名可久恃以存全乎曷若同觧外縁深稽政本畦垅低昻气象万千目焉其耕耳焉其垦悠然而深思注然而繋望吾心无顷而不在农也如此坐堂皇人必唱曰太守虑不在小太守无忝矣使四民之利日不外吾心吾耳目之利亦不外吾民建一亭而政体具焉后世必有不待景而存不因俗而亡者矣吾谓斯以寄意可乎不可也吏曰大善请敬易之明日或有以房始名来告者其文合侯笑曰琯乃清望相耳作郡便能领此可异也即标用不疑呜呼广汉古良州吾不知先士为其州者凡几其宴适能先民后己者何人亦有寄意斯亭勤勤敦本如房与侯者乎无也脱或有之使当今日战伐鬬怒箕敛耗虚之际必非辞寄奥逺雍容厚下如侯此意无疑也是则可书已矣公名某潼川人以儒学遵古始名闻当世某后进通书者敢繋以词曰湖竹环环兮湖光洋洋吏且出游兮惟客之将任公来虞兮政则为良嗟农之训兮理顺以祥名者若简兮虑者长亭乎亭乎歳流千万兮民劝乐之未央也
隆州新仓郡楼记
隆兴元年有司言隆山郡于西方其称甚逺郡之盐利冒于西蜀其货甚具是不当得废臣谓复故便有诏曰勿废三年以赤城何公为其州公言于官下曰日者陛下思此州俾沿其旧而不肖者待罪于是亦惟兹三嵎声实孰剧孰易赋之歳给有几给而不裕者几何槩吏若民顽否从令不从令者其何县里也子则邦人吾欲子乎咨之予笑应曰大夫无为是纎悉之问也大夫曷则古之吏所以厚齐鲁者徃厚吾邦其亦庶乎可也从吾四境之分其城倚乎大丘其隍因乎谿其嵎相角相负因以三之巅崖防虚轩豁四露各状异态星华之所动薄烟云之所奔放若牵乎庐阜賔乎衡天台天柱之峯敛南东秀絶之气而冠襟以此呜呼岷蜀天下壮矣是又蜀之壮者也且其地穹以厚故其民朴其田险以确故其产防其道非四达之冲故巨贾称息者不至而至者不留其民居虽飞卢薄巷绳枢瓮牖有比户可封之风若行可考虽贱不废其行不治虽光显矣亡所尊加其歳时伏腊蜡社之节壶奕樽酒酬嬉之聚则来者尽礼而去者尽情郡县一或下令则长老子弟相与严恭虽不早夜诵忆法律而循理爱身之念不至与法忤也间有回蔽滛暴怙气贼墨弗信弗钦千万而一肆者则士相与推笑之且曹辱之必曰诗书吾习也礼仪吾故也舍习不顺弃故不祥尔此居而忍此为乎此非独吾父兄之辱辱吾溪山矣则又极口反覆折困使其人面汗骍羞尽悔乃止其俗大都如此盖他邑有未必能然者而吾州独然至于今亦莫不然也故其气着之久则为商为技为农欲薄而用节冣为近古为士则术术施施而亦易善至其才良异等则动能研古今商成美出议明壮本于犍为故治诸老风流之旧于乡于朝于天下相次驰声甚众今也又伟焉者矣其名字暴夷夏勲业暴王室浩乎巍然众指海内重人者是又吾邑子也大夫不知之乎公笑曰诚然吾因其俗简其节薰渍教义其弗返者而后绳法之如是则可乎予曰公能有此公必办治隆矣居年余既至恩顺浃下州以无事又明年政成则取賔寺之漫漶者辟而馆之賔至有所神之后王命者章而号之神以寜嘉至缁徒之溷其栖者井饮之病其汲者盐庾之乏盖障者随以顾指悉更悉治咸中谊理一日闲坐郡楼且瞰大路则俯而笑曰是侧行旁跨者是何为者也州之人莫不田于斯斯岂人情哉昔者四方之賔来或讥其危或病其隘意其在此乎我知之矣我不终革是则非政也于是命直州驿之下宣辟斩刈屏榛与莽使薪不得囿而石不得丛梯为大岐翼为巍观又以颁春宣诏二亭相之三嵎横前石城障后然后州之平岗秀壁靓观遐聣聫络下上闳大恠杰亢爽之观毕赴于左右虽以覧者不厌行者不劳而有知者亦不得而状也盖自观至亭总为屋凡若干区自计材至辇植凡若干根自伐石而给甃凡若干尺自命工而至断手为日又若干焉其始则民皆不知及就事民知之矣一出县官之余费民遂不劳而竟若不知也州之人以是徳公而公又不以为徳斯已竒矣或者谓古之为国其有令徳令闻致逺以为明矣不闻其以土木也一有事焉因民而已矣故民必以久而后安役必以安而后动动必以礼而后服自非然者政之未举虽土丰木好焉君子亦弗取也而况乎门屏道路之间哉其亦有足为欤嘻是不悉乎君子之举错者也君子观不易朝民不废务工不后时役不畔义皆古之道也其在先志则鲁有库雉二门卫亦有库有皋得此谊矣彼二国者非为是快心者也于是出政令谨禁防时启闭国之耳目寄焉虽周公康叔所不能免也而况后世乎昔单襄公之过陈曰门户不除道路不可知是弃先王之制也陈不国矣已而果然彼周公康叔之所以为国与单襄公之所以观人之国莫或舍是则知门墉道路之制静以一众目动以教民利所从来逺矣如之何其易之也今公既以儒术饰吏劝治千里莫不欢心而又营度坠绪易为功周焉如此是志也不犹鲁卫之故也乎予职太史氏而使邦君之羙且落寞焉予之责也乃纪州民之言而敬繋以词曰隆隆维山州以声之复复维艰维仁是依有来令公帝命自东政洽于寜不竒以功嶕峣有隧险极而圮吏百其临莫肯具理公曰嗟嗟父兄其来其易故常于观于台财匪尔即力匪尔极奋自府州以究尔役人拜稽首公泽我厚焕兹厥成爰众之有梯石聫聫级柱轩轩我楼我跻我顾以寛公才莫既媚于千里敢人之难俯仰有伟诚率是道于公于卿厥施有遐可灿度程嘻公有时入吏王国匪今私公邦人是职
明碧轩记
隆峙山而郡郡周望四注聫络隠见幽幽而相际者皆山也走郡东南六十里泉则泠然以清峯则环焉以叠所谓石马者则又山之秘防秀杰者也先时州君子丞相何公偕里士扬公饰风流文谊徃来于此杨辟轩于其室之东遥岑排青逺目可放丞相曰是名明碧乃称耳盖稽韩孟聫句而欲以云之后歳老矣轩日以敝而名日以晦公饰子云卿则顾而叹曰嘻轩之敝在此是吾先人之所以辟丞相之所以名是殆不可易也愿谒记通人轩则不没矣因来有请余以病倦为觧于再于三而不已则遂告之曰吾子来子知观山之乐乎如知之则足以识之矣且丞相三嵎大人也栖栖穷阜一日振缨而声在九州非必意于因山者盖因山以寄意耳类有得于兹轩之助者也吾何足以尽之凡天下之物废兴动息浮夸变现忽来而骤防者皆迁也故物穷而化化则迁矣物之不迁者不逐而化者也今子目力之运试穷诸山山之为物薄云天挟光景伏虎豹而翳飞走出没日月徙倚今古无常形而有定质者是其岂迁者欤子穷至质之不迁然后知明碧之无爽而丞相之心之识有定在也世之徙倚傍徨激越乎毁誉势利之场而不知息也不思形寓之无常与物化之无日则衣冠渐化为桎梏势位渐化为邱垅彼犹身安之而不自察曽谓有知于山而乐之乎使其得日获束车于是而隠几于是也其目之所寓乱覆杂竟无得于山决也彼其权利荡摩五色无主方时自虑其虑也安见山之所为碧忧态横生袭后盈前方不自见其见也安知目之所为明若是者其于明碧竟有得乎抑其无得也如知其无得然后知此轩之辟非静而不迁者无以寓其观非寓观之乐者无以得其胜非丞相主賔容与之久无以毕此乐此胜也子既伐诸石而措诸壁敢为志之以广丞相之意以为寓物不迁者之好则大善矣丞相名郡人予亦郡人九华贠兴宗也隆兴元年中秋后二日记
任亭记
乾道丁亥括苍子刘徳广以太学博士去官于其居筑亭曰任且以书徴记于予曰凡我之生所以衡吾虑拂吾心忧奔吾于得防利害风涛险棘之场是当有贼乎吾中掩乎吾外者非耶吾不得而原也自今使其入不防其出不距陶陶自遂泛若而躬顺之吾亦无徃而非任也如是抑亦可乎间观夫少陵有所谓乾坤任此身者惟甫也贤彼其有以安于此必有以乐于此也吾亭之筑之义其取甫哉噫信可谓善游乎天地之间休然时自适其适也请即子所以然之名而告子凡子之于任子能知之无物不任我能言之子既遗物而任子身必将反听而任吾言天地之初未与众万之相闗也巍乎莽哉俄而有炁有体有象有数有推徙四时动荡回潏之变偘偘施施一任乎大化任者既不可知矣其始亦不自知其任也形气之相遭欝泄之相磨然后飞潜动植圆斜小大秘怪恍惚生息之物于是焉资之彼既各足乎形各遂其分也虽欲不任安得而不任是岂可以智力角哉而况乎圣者明者贤有识者位乎其两间素有嚣然乐道之实静而中动而有节充之以广伸之以大而形之以不可不止此则举无不任而任无不终者也是独异于风中之竹乎披拂偃仰当东而西当西而东随顺者久而衡逆者折此非不歳不寒之故风乎任不任之故也君子抑亦可以循其本矣使我与世相忘天与人相一义与命相权夫然后任可几也子知之乎虽然至道者君子日用之噐也噐日用而升流覆坠不与之遗迹若遑遑而不自任而其形则羣于人而运于天也是又任之之妙也至此则子能知之而不能言矣子必欲穷斯言乎当访黄帝仲尼歳戊子二月旦西蜀九华子贠某记
池州改建南泉承恩禅寺记
乾道四年天水赵公富闻守杭州政成有防擢荆湖北路转运判官先是池多名山陂陁连延深宻粹秀浮屠从而宫者半之距郡七十里寺曰承恩由来废坠富闻披图侧睨而叹曰嗟乎是乃古佛塔庙所谓南泉者也是何从废哉且是导师昔在过去有唐贞元于诸禅那最为第一为超三昩法门为说无量妙义为度无央数众为成一切种智久居是山成如是刹假使更千百刼世间诸所有相山河可摇大地可壊灰刦可尽此师此道不可没也然则是诸国界现庄严地防持增饰我敢怠乎阅数月乃偕倅贰坚决众疑乃命大长老号曰善崇再主静席建大法鼓爰集法众取诸废寺福安清修及诸废塔若龙泉等园田稼穑木樒桑枣种种上妙不假语言共成饶益又出本末授诸九华居士令具赞记如是三请无有穷已居士闻之作而应曰善哉大夫成如是希竒功徳未易有也然自我闻若彼导师与诸佛祖同一性住无取无舍无成无壊而况世谛土木縁假忽兴暂废其足徴哉大夫亦知之乎且佛性海妙湛圆明犹如虚空彼虚空性了不可摹则是南泉了不可记世间笔墨同假象色同名为幻欲识南泉无有是处且彼导师平常行道五十年余常作是言心不是佛智不是道道不属知因知众生种种妄执执物为见执见为知现颠倒故知者为病不知亦病说知不知病悉如是有能一日离大障惑住大觧脱我当许与此大导师同一目视同一耳闻同一机发同一性住乃至同行同愿同说不说我境俱融不知我之为南泉乎南泉之为我也如是导师不逺我矣昔世尊谓文殊曰如汝文殊不应说言更有文殊然则觉照蕴空之余平等行愿之海众生无量法性无量真谛既各具南泉矣廼复纷纷更覔南泉乎大夫其勉之富闻笑曰极矣妙矣吾因世闻法得出世间义因葺导师既坠之寺遂识导师不坠之相是知此刹示现永断结习此刹光明永遍尘刹是皆导师之赐也居士其预有焉居士即稽首翘望为说偈言世间种种颠倒想兴壊取舍非实相本来真觉觉妙明实无身心受生死有如无病軆陶然医实谁遣疗病者我观南泉坐道场说不是心不是佛是声时寂寂时彰百万妙义一时堕了无针锋可入手天人鬼神不敢视奔走赵州防黄蘖马驹踪迹转光熖一说遍说无量说究竟舌本无不动非惟彼相不动故山河大地说炽然乃至满八十小刦循至亿刼不思议导师常不离本座声音妙义悉现前我观承恩旧殊胜藏是真身无恼壊华林寳树日放光如何上慢增浊桡頼一精进过量士生自天支露悲愍园田林植众妙具俄顷令复钟鼔縁庄严是刹照尘刹悉显南泉无量义若云是刹非真实善财楼阁亦非真佛子欲彻南泉机当作是念为正念
金绳院观音塑像记
圣人观万法而返于一而其极也一足以涵万流行散徙挥绰洞达上足以抗太虚入窈防下至于融八纮内外万物形状变化之情人愈即之而无穷也测之而无得也逐之而无及也浩乎巍然诘其何自而一与夫一之所以运量至此伊谁究之而谁识之耶意必有虚而明圆而静返流全一者之得之也昔者吾穷乎西方之学以为莫尚乎体复于一以致用所谓观音大士者最其全一者也彼由闻而心圆照物未至而心自融心未起而闻自具众机不张而一真内澄是以闻薰闻修闻所闻尽非有萌于物而有意于闻也众万控薄举不外吾之闻此其所以为闻也欤或曰吾耳之性犹圣贤耳之性也循闻之本非自外出非不外入也何独大士云耳哉然众生不复于闻而大士独曰闻复何谓也曰是非天下之所能备也众生以心縁挠心吾听内谬则吾真内贼孰哉鬰鬰乎是其中有弗一者乎今吾试窥诸天地之间虚空与一气之相遭而律之本于是焉生彼其乐之融于中而泄之金石者天下非固求闻而有不能不闻者也其声气之接徐疾奋荡徃来偾起之变善闻者运声以契妙契妙以合一浑浑洋洋吾不知因声而后有闻耶因闻而遂有声也是二者其真为一乎其异耶若使众人杂听于康庄之逵心之不防而境之众多也虽九奏乎吾侧清者浊者疏亮者直而条达柔而蔓衍者吾先兆乎常变作止之意尔执一则废二执宫则废羽执羽则废商始焉心迎而距终焉听杂而流若是而自名于为闻其果有得矣乎抑其无得也知其无得则知众生流浪为声所蔽既以倒闻为机蓄闻为误至于六用迷惑而不可正者斯已矣故夫古之聪听于乐者必返于听之初形充空虚其来无止其去无联了众乐于寂然之初而后众音之所不得遁此天下之至听而君子充其类以治性者也然则至闻无听而后为闻而况圣贤自性闻之者乎今彼大士以一精明而离二生灭翳除故闻复则道恶乎徃而不闻闻极故圆妙则闻乌乎徃而不可真闻现前而十方平等虽一佛二佛以至千万亿佛同一慈力虽一国土他国土以至恒河沙国土同一悲仰体于无穷而化于无垠大士之本闻犹未数数然也乌覩所谓赞其闻矣哉成都金绳禅院主僧道如者喜诵大士之教以为金绳之地塔庙胜处也观音之像阙焉于是戚焉以忧敕工具众寳香檀搏土为像衣金螺绀朱瑟炫耀法帯卧具玲珑宛转与夫前施后列逸浪层岩恍惚怪怒祥云瑞雾花葩竹石青红晃荡疎旷简逺之意率皆匠之于心穷之无端而视之无涯神施鬼设岂所谓融于受勃然应沛乎其技之妙而妙竟不自知也异时观音或因像致礼因礼生悟其不在兹乎陵阳贠某见闻妙丽即为着大士入道之因且继之颂曰我观世间人种种患无明一根不销复六用自成障闻既不可得况有闻闻者譬彼游都城忽闻众乐作鼗鼓及钟磬柷敔诸瑟琴是声本涵闻非以闻故有而诸妄执者先修声所在即声以为闻是事非真实如是倒闻机未几闻变灭循声故流转旋流获无妄如文殊所说稽首观世音不住一切相觉寂闻自融闻性圆满故心精既遗闻是则真闻者以致无量刼及恒沙国土皆以闻摄入名究竟圆通我今释尘劳敬礼光明像愿一弹指顷修证亦如是
钦定四库全书
九华集巻二十 宋 贠兴宗 撰序
送魏元履序
四海虽大户庭也万事虽众一理也人能视四海为户庭融万事为一理是于得防进退死生善败语黙之际必有以处之矣处之至则将乐之也知乐而乐是非内全其天者能之乎世之人亦各有是天也世挠乎俗则世以俗败心累于物则心以物迁俗败心迁则冒没颠倒蝇蛆其行粪腐其言者始莫之觉而后莫之振也嗟夫此岂其天之罪乎自灭其天者之过也建安魏元履识见甚髙常隠故山其于学最长于故实盖亦博而老矣今天子咨大臣四方逸民宜津遣者故元履以处士在遣中官于太学乃能不自疑外是是非非莫不条达为上精言之者书有至日三上至輙涕叹至又待罪不已曹居者率笑之曰是狂者也不然则曰是九品贱疎而躁者也夫元履通古书欲化人代之佞谀者使一于正以充吾尊主敬王之本是其狂与疎与躁之罪吾知其不免也彼曰罪之云者元履斯有持矣何者人以利动此以天胜也予初以冒处三馆为愧力言归正义士不可废弃又言佞人不可复召移台諌书如此而元履之言适与予合也或以予比元履者或以元履比予者盖余在都仅与元履三遇而两家之有亡其子弟之谁某防然今犹不知也嗟乎吾与元履意各欲全其天乎此乃所以为同哉昔咸平中种放起终南而贻讥诮放者众甚至放出议道议仁诸篇众亦不能放矣杨亿曰放非能言者附亿者以亿言甚之其后即有王嗣宗之譛呜呼嗣宗不足责也而亿亦为尔矣乎吾以是知古今防嫉者之一律也元履去国书此以赠且以示四方之知元履者也元履实士家子名掞之
送林谦之序
道也者人之所以道也吾既道之矣所以道乎人之未至者也质浑矣而有统思防矣而有择言要矣而有适居诚以敬心易以良而后奸怪剽乱之说无自以入也君子之至于斯也得之则得于人知我者不益也不知我者不废也我经吾之言充徳以耸而已矣其稽决以逺其譬称以广其伦类以达君子何尤焉传曰君子之言君子之行欲其道也此之谓也虽然周衰以降诸儒杂乱无章矣言不醇天地也行不醇本统也教何由振而理何由出久矣予悯其方将无如何矣使仁者有作言辩而不流气洁而不污语极而不诐斯足以拯之矣惜也吾未见其人也予苟见之则将躬焉颠倒其衣裳交焉上下其议论也且道人之所道使士得所愿由其庻几乎有立哉去年来南或见谓曰闽之南有谦之林公者言其言性其性务穷道之所由出也予然后知南方有人焉有人则予其以道周旋也日公来此首过予而与予言条者累百而席者累昼既遂有以相乐也因摘夫六籍之所以秘及庄骚太史之所以分及雄况通所以全寡者无乡而与予戾信矣能道人之所以道也悲夫圣道天行日月运焉彼非形其明明者自形故静也而莹动也而彰其明斯神神斯舍矣吾又敢殚言神之所以明哉公趣如是而归有期予何事乎镌切哉传曰送君者自崖而反君自此逺矣众乎防防公无忘其所以逺也可以逺者公与之俱放风之动去故之累吾亦不知吾之所以逺也公徃矣谦之于是若泗若洟再拜于前以别予起之门亦再拜而送之谦之名某兴化处士也邑人始强之乃决进士科今召擢为永福令从游学者细大余千人盖寂寞之音必将恃其徒万有一焉继之也悲夫世岂无思公之所以思者乎其亦思吾之所乐吾与君其终独也乎
送陈平甫杨嗣贤刘徳修序
蜀有陈子者同杨刘诸子求见九华曰蜀以世道亦既摘时科矣而有伤焉吾甚慙于世学也革之古始则是将奈何先生体此者其有以语此也九华曰道有今古乎哉诚之则是弛之则废矣二三子知之乎且动静至极无物不诚无诚不形也今天地与我同本而我忘本圣人与我同类而我不类我亦安故哉诚不自诚则形不自形矣居然而生居然而离天地能成其大我无成焉圣人能明其大我无明焉则盍返而诚矣诚如自诚则非我无至我实不至我静而専以一其志我防而藏以固其用诗书六籍我帙积焉以决其蔽求我者此匮乎无匮也如是者本充矣然圣犹谨乎思诚者与诚者之别也孟子也者自知不能孔子而私淑诸孔子也扬子也者自知不能圣哲而非圣哲之书不好也是所以为二子也君子诚充其内而学一其外舍二子何之乎二三子若下三代之学而访道无吾以也二三子其懋之作序言
送何才卿太守序
贠子曰墨者踬之门也私者忧之府也利者怨之阶也惟君子为能丑之君子于此恶其行厥病不行厥道君子欲道乎欲病乎居今之世不憀以自病者吾未尝得一也或曰不有何公者乎公之来典州也反子昔者之所谓是故长长也亲亲也老老也贤贤也故今言明徳者以何而首之贠子曰果然哉公如其南也其祥宙矣【冭释宙以兆】是得于易之晋是所谓明出地上者也其丽象在初六明徳日鸿元元本本上纒斯明矣下纒所接也初六之地体动乎屯据五得位柔而上行康以侯也接二之四终战于坤昼以包身厥有造也赞四而离赞九而干为天于全位髙大也四为外主外主徃见两神挟隂竒隂并神罔攸悔也【一四二五应易之常也一以四为外主外主见隂将用事隂处阳之二间故曰两神挟隂独隂处等位而赖于阳故曰竒隂并神】始自一一终于二二【二二五位也】庻马閙【坤用事又众庻之象】鼫鼠逸【以及乎丽九四之防于是逸】阳鸟升【离卦也】君子用进勿恤何可丑也坤又西南之卦也其行利西南始弗乎夷后则乎丽君今象之自西而南不晋何待夫言易者安可徒也以隂以阳而否而臧阳该隂隂该阳是之谓大昌阳丽隂隂丽阳是之谓不祥今是宙也隂阳相宣罔以待庸公徳伦之公于进焉可谓几矣或曰吾子其然以易言之吾子岂其诞耶贠子曰不然也凡予之于经言不常言也主有牙发有端余非敢圣也抽不抽之绪莹不莹之文以晓智者则可谓云尔已矣余今决公之所行用此
送僧悟纯序
穿云荷月游行世表此叚竒事衲子能办之诸人不能也青衣纯师售用枯寂此志素具知九华束舟而东便欲来踏船九华曰师资思汝甚至汝欲径去奈何纯师惨惨面江而止九华甚异之盖古徳谓知恩方觧报恩子能报恩必能报佛异时一瓶三篾相见于江湖之外赤手欲担荷大事者必子也子宜勉之乾道改元九华子贠某书
防
防袁公雅集图
韩退之世俗所谓闻道著书者最后言事斥潮阳便欲碎脑刳心以谢时主嗟乎书言至此乌睹所谓闻道者乎吾蜀东坡子晚日寓海南词防妙放盖尝曰吾生有命我初无行亦无留也此叚独絶足友渊明千载矣借令退之同时闻且羞死近见龙眠貎其乌帽博衣者乃下与王蔡诸人杂坐一列李豸又从而识之甚矣畵者不知量题者不知体也虽然彼固人貎而天邪欲乱渔樵友麋鹿同于物而不见所物者二三子于公捉笔指注斯见之矣岂亦有见子之所见者乎悲夫乾道丁亥七月晦九华子贠某书
防刘原父文
至和嘉祐间欧阳子永叔以古文章名天下士率曰今之韩愈而欧亦规愈自名者予退索其师友渊源得所谓公是刘子与欧文谊徃返所以考质训廸甚具刘于谈咏记载一曰欧九二曰欧九语意简逸窃怪永叔抱负如尔公是何遇之浅也岂其防学授受抗顔博喻者法当如此乎于是悉取其经小传权衡百工同道诸篇观其破去百氏离异独造光澄演迤则寖寖乎周末邹鲁之遗音已其规模不但汉也嗟乎是欧阳子之所以敬学者欤其后苏彦瞻执贽见公长安曰是出于天不可及者是气也而彦由亦曰今之伯夷不可尚已宜乎髙风絶学近世咸不知贵或粗知之而不得其趣者真有以也公从孙和澄出公家帖示予凡两纸予爽然有异呜呼将扩是意抑亦有所悯也乎无寜亦有所勉也乎丁亥仲冬望日西蜀九华子贠某书
防王荆公字帖
右一纸荆国王文公笔也其体简逺殊甚某得之于先翁通儒通儒得之于伯祖文饶公在翰苑时文饶故为賔客者也家是以有此帖乾道己丑冬敬拜于大丞相图书之聚或曰世故放纷起诸斯人是应流为逸尘荡为冷埃固也是安足寳乎相国岂少此哉盖不知夫天地之间英灵形实之相遭凡才絶人而用物壮者皆当不磨者也昔欧阳子集古之以李斯为冠而苏彦瞻所受乞铭之砚乃许敬宗物也而况是纸也乎相国其试以是观之门人九华子贠某书
防胡子知止斋记后
李文潜以胡子知止斋记之说谓九华子予谓胡子之言固儒矣乃若经惟余知之万物之际乎我也不知习习之皆易我者也君子有闲焉窒于众欲斯止矣止于至善斯一矣故善之本在止而止之本在知惟水能止众止坎而止也惟山不有不止艮而止也是止不失其所者也止乎止君子知之斯乐之矣而无所用其知也凡性不止不治善不止不成孔孟辙环天下行以止也一贯浩然止以行也嗟夫文潜二三子其谁能悉此者乎二三子勉之余至此余无言矣乾道己丑重阳蜀九华子贠某书
题太注疏后
范望叔明觧可以揲蓍宋氏惟干注可以知大体陆氏释失可以摘瑕虞翻之注可以辩事然不若王涯广津出入为详也
防径山鍳老写传灯録后
昔有诵三行呪者便得名髙一切大小径山自写千万行以其佛祖何耶殊不知阿师骑贼马趂官贼云横岭转虽在此间行不在此间住也
铭
孝亷堂铭【并序】
三峩处士李某有内行常举孝亷容然者也故与余通书余今年道江上因顾访其起居人曰甚善君不忘李然李死周歳矣旦暮且石诸原余退叹失声其子沆名处士所居堂曰孝亷谒铭恭甚虽于再于三不已也处士盖尝以年得官矣卒名处士不衰铭曰
闻古孝贞参与骞声其亷能楚两孙千载不嗣世纷翻谁与作者归九原三峩嶷嶷栖天根曰惟李世宗厥门淳厐古义翁廼敦有相闾里仁流浑九华继作申雅言诗之其庐乾道元
嘉州徳山和尚塔铭【并序】
金山大浮图印公具书载其师遵法业佛之道云云以来未几则又以其徒慧海之状来曰吾师虽老空山亦既克终且寿矣凡谓沙门空义也空者不足以存存纪夫空者其又足以存耶然吾有请于君子义于何属吾将以振吾流也予于是可其请师名靖素汉嘉人族李氏家世顺善性坚忍服劳屏翫年十九得度于徳山绍觉师受具于丁真师盖常游行西州退而山栖因自奋曰闻之佛者吾祖法吾门也分门者戾祖吾佛所不印矣所谓禅那者经与律者不识则三贯之则一吾识之矣且一水顾异月万窍顾异风乎遂发楞严诸秘于师旦道人又通圆觉华严大论于歇岩道融诸师最后从大峩长老遵竒游与九顶照通书此两人者有徒众禅学明备雅素絶人者也师依倚既久乃去由是语黙有本其自植类此先是徳山外边三峩三峩者大士普贤所庐也凡四方旁近郡行游礼敬春尽日数十百车衲士过客良勤然间有内行不治賔游益落师用是严节度具客舍舍上之同流闻声亦皆至至悉可久虽不至者亦称予不衰师又常裒已所有易置田以饭九顶堂聚者人怪之故师笑曰取之四众则予之四众我道盖是矣嗟乎师可谓善导且予人之周也年七十有二腊五十有三乾道元年九月初示疾既七日乃逝十月阇维之薪尽得不壊者二遂塔于山之南余骨畀之法导师防云弟子二人曰寳灯曰寳印金山师也孙慧海智平智穆智观慧慈慧崈等三十人慧海殊通故余亦有闻师天姿粹纯律守严甚尝曰我之威仪自视无不足所不足者少林别传之防播于南州吾不能东以较吾之所有吾命也且吾宗迦叶始以一笑得诸其师而林济以喝接诸其所以师其戒光定力相烝相摩至今者诚有伟于造物者也林济数传而得杨岐防三传而得圆悟勤勤起而林济之道益大今吾之邻曰某峯民者实主于勤之室者也吾契之吾何其病乃复命印尽民之道其后摘之使东曰吾今尘垢死生矣汝无庸侍我盖四方充然圣谛廓然汝得吾亦得也即以故征行江上决择孤明诸公贵人至俛首礼之延坐道场井井皆冠三呉者人皆以圆悟为不死而杨岐之路不荒矣呜呼其非师力也乎其不尚可铭也乎铭曰
三峩环环与天齐大士所庐山所滋彼金光界飞参差下相观瞻敢瑕疵有庸者子溷尔缁六凿颠倒心体披类汚神山窈厥辉谁欤返此素以之口翻大论与毗尼律精非传律自持融三以一昭厥垂唯大弟子秉佛机慧风曾扇南东施我知其根慰所思有欲崇之此其师
赞
赞大慧真
言上人图大慧谒九华赞语九华曰图者幻赞者亦幻两者俱幻矣且道大慧竟在甚处言呵呵而退九华曰这阿师笑中有刀姑此为赞
有像无像云容鸟迹有舌无舌风雷错出一生造弥天罪万古受无量屈只因倒喝起须弥至今满地生荆棘这尊慈似不似识不识长空走月月走空痴人对影休寻覔咄
赞喻弥陀
非真非讹笔端弥陀非镌非刻石上弥勒昔人方便殊胜门大似虚空遗鸟迹还见麽善财楼阁变虚空古今待接无穷极
钦定四库全书