[67] Esta palabra indica sencillamente los pueblos que hablan ó han
hablado una de las lenguas llamadas semíticas. Esa designacion es del
todo defectuosa, pero es uno de esos vocablos, como «arquitectura
gótica», «cifras árabes», que es preciso conservar para entenderse
mejor.
[68] Isaías, II, 1-4, y sobre todo los cap. XL y sig.; LX y siguientes;
Miqueas, IV, 1 y sig. Es menester tener presente que la 2.ª parte del
libro de Isaías, á partir del capítulo XL, no es de Isaías.
[69] Isa., LII, 13 y sig.; y LIII entero.
[70] Ester, IX, 27.
[71] Math., XXIII, 15; Josefo, _Vita_, 23; _B. J._, II, XVII, 10; VII,
III, 3; _Ant._, XX, II, 4; Horac., _Sat._, I, IV; Juv., XIV, 96 y sig.;
Tácito, _Ann._, II, 85; _Hist._, V, 5; Dion Cassius, XXXVII, 17.
[72] Mischna, _Schebiit_, X, 9; Talmud de Babil., _Niddah_, fol. 13
_b_; _Jebamoth_, 47 _b_; _Kidduschin_, 70 _b_; Midrasch, _Jalkut Ruth_,
fol. 163 _d_.
[73] Carta apócrifa de Baruch, en Fabricius, _Cod. pseud. V. T._, II,
147 y sig.
[74] II libro de los Macabeos, cap. VII, y _De Maccabæis_ atribuido á
Josefo. Epístola á los Hebreos, XI, 33 y sig.
[75] III libro (apóc.) de los Macabeos; Rufino, sup. ad Jos., _Contra
Apionem_, II, 5.
[76] Dan., VII, 13 y sig.
[77] _Vendidad_, XIX, 18, 19; _Minokhired_, trozo publicado en la
_Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft_, I, 263;
_Boundehesch_, XXXI. La falta de cronología segura para los textos
zendo y pelvi deja mucha duda sobre estas semejanzas entre las
creencias judías y persas.
[78] Virg., Egl., IV. El _Cumæum carmen_ (V, 4) era una especie de
apocalípsis sibilino empapado en la filosofía de la historia familiar
al Oriente. Ver á Servius sobre este verso, y _Carmina sibyllina_, III,
97-817. Tác., _Hist._, V, 13.
[79] Luc., II, 25 y sig.