切韻之學，本出於西域。漢人訓字，止曰「讀如某字」，未用反切。然古
語已有二聲合為一字者，如「不可」為「叵」，「何不」為「盍」，「如
是」為「爾」，「而已」為「耳」「之乎」為「諸」之類，以西域二合之
音，蓋切字之原也。如「朿」字文從而、犬，亦切音也。殆與聲俱生，莫
知從來。今切韻之法，先類其字，各歸其母，唇音、舌音各八，牙音、喉
音各四，齒音十，半齒半舌音二，凡三十六，分為五音，天下之聲總於是
矣。每聲復有四等，謂清、次清、濁、平也，如顛、天、田、年、邦、駉
、龐、厖之類是也。皆得之自然，非人為之。如幫字橫調之為五音，幫、
當、剛、臧、央是也。幫，宮之清。當，商之清。剛，角之清。藏，徵之
清。央，羽之清。縱調之為四等，幫、滂、傍、茫是也。幫，宮之清。滂
，宮之次清。傍，宮之濁。茫，宮之不清不濁。就本音本等調之為四聲，
幫、牓傍、博是也。幫，宮清之平。牓宮清之上，傍，宮清之去，博，宮
清之入。四等之聲，多有聲無字者，如封、峰、逢，止有三字；邕、胸，
止有兩字；竦，火，欲，以，皆止有一字。五音亦然，滂、湯、康、蒼，
止有四字。四聲，則有無聲，亦有無字者。如「蕭」字、「餚」字，全韻
皆無入聲。此皆聲之類也。所謂切韻者，上字為切，下字為韻。切須歸本
母，韻須歸本等。切歸本母，謂之音和，如德紅為東之類，德與東同一母
也。字有重、中重、輕、中輕。本等聲盡泛入別等，謂之類隔。雖隔等，
須以其類，謂唇與唇類，齒與齒類，如武延為綿、符兵為平之類是也。韻
歸本等，如冬與東字母皆屬端字，冬乃端字中第一等聲，故都宗切，宗字
第一等韻也。以其歸精字，故精徵音第一等聲；東字乃端字中第三等聲，
故德紅切，紅字第三等韻也，以其歸匣字，故匣羽音第三等聲。又有互用
借聲。類例頗多。大都自沈約為四聲，音韻愈密。然梵學則有華、竺之異
，南渡之後，又雜以吳音，故音韻厖駁，師法多門。至於所分五音，法亦
不一。如樂家所用，則隨律命之，本無定音，常以濁者為宮，稍清為商，
最清為角，清濁不常為徵，羽。切韻家則定以唇、齒、牙、舌、喉為宮、
商、角、徵、羽。其間雙有半徵、半商者，如來、日二字是也。皆不論清
濁。五行家則以韻類清濁參配，今五姓是也。梵學則喉、牙、齒、舌、唇
之外，又有折、攝二聲。折聲自臍輪起至唇上發。如□浮金反。字之類是
也。攝字鼻音，如歆字鼻中發之類是也。字母則有四十二，曰阿、多、波
、者、那、囉、拖、婆、茶、沙、最、哆、也、瑟吒、二合。迦、娑、麼
、伽、他、社、鎖、呼、拖、前一拖輕呼，此一拖重呼。奢、佉、叉、二
合。娑多、二合。壤、曷拿多、二合。婆、上聲。車、娑麼、二合。訶婆
、縒、伽、上聲。吒、拏娑頗、二合。娑迦、二合。也娑、二合。室者、
二合。佗、陀。為法不同，各有理致。雖先王所不言，然不害有此理。歷
世浸久，學者日深，自當造微耳。 幽州僧行均集佛書中字為切韻訓詁，
凡十六萬字，分四卷，號《龍龕手鏡》，燕僧智光為之序，甚有詞辯。契
丹重熙二年集。契丹書禁甚嚴，傳入中國者法皆死。熙寧中有人自虜中得
之，入傅欽之家。蒲傳正帥浙西，取以鏤版。其序末舊云：「重熙二年五
月序。」蒲公削去之。觀其字音韻次序，皆有理法，後世殆不以其為燕人
也。 古人文章，自應律度，未以音韻為主。自沈約增崇韻學，其論文則
日：「欲使宮羽相變，低昂殊節。若前有浮聲，則後須切響。一簡之內。
音韻尺殊：兩句之中，輕重悉異。妙達此旨，始可言文。」自後浮巧之語
，體制漸多，如傍犯、蹉對、蹉，音千過反。假對、雙聲、疊韻之類。詩
又有正格、偏格，類例極多。故有三十四格、十九圖，四聲、八病之類。
今略舉數事。如徐陵云：「陪游馺娑，騁纖腰於結風；長樂鴛鴦，奏新聲
於度曲。」又云：「厭長樂之疏鐘，勞中宮之緩箭。」雖兩「長樂」，意
義不同，不為重復，此類為傍犯。如《九歌》：「蕙殽蒸兮蘭藉，奠桂酒
兮椒漿。」當曰「蒸蕙殽，」對「奠桂酒」，今倒用之，謂之蹉對。如「
自朱耶之狼狽，致赤子之流離」，不唯「赤」對「朱」，「耶」對「子」
，兼「狼狽」、「流離」乃獸名對鳥名。又如「廚人具雞黍，稚子摘楊梅
」，以「雞」對「楊」，如此之類，皆為假對。如「幾家村草裡，吹唱隔
江聞」，「幾家」、「村草」與「吹唱」、「隔江」，皆雙聲。如「月影
侵簪冷，江光逼屐清」，「侵簪」、「逼屐」皆疊韻。計第二字側入。謂
之正格，如：「鳳歷軒轅紀，龍飛四十春」之類。第二字本入謂之偏格，
如「四更山吐月，殘夜水明樓」之類。唐名賢輩詩，多用正格，如杜甫律
詩。用偏格者，十無一二。 文潞公歸洛日，年七十八。同時有中散大夫
程煦、朝議大夫司馬旦、司封郎中致仕席汝言，皆年七十八。嘗為同甲會
，各賦詩一首。潞公詩曰：「四人三百十二歲，況是同生丙午年。招得梁
園為賦客，合成商嶺采芝仙。清談亹亹風盈席，素發飄飄雪滿肩。此會從
來誠未有，洛中應作畫圖傳。」 晚唐、五代間，士人作賦用事，亦有甚
工者。如江文蔚《天窗賦》：「一竅初啟，如鑿開混沌之時；兩瓦鴥飛，
類化作鴛鴦之後。」又《土牛賦》：「飲渚俄臨，訝盟津之捧塞；度飥倘
許，疑函谷之丸封」。 河中府鸛雀樓，三層，前瞻中條，下瞰大河。唐
人留詩者甚多，唯李益、王之奐、暢諸三篇能狀其景。李益詩曰：「鸛雀
樓西百尺牆，汀洲雲樹共茫茫。漢家簫鼓隨流水，魏國山河半夕陽。事去
千年猶恨速，秋來一日即知長。風煙並在思歸處，遠目非春亦自傷。」王
之奐詩曰：「白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。」暢
諸詩曰：「迥臨飛鳥上，高出世塵間，天勢圍平野，河流入斷山。」 慶
歷間，余在金陵，有饔人以一方石鎮肉，視之，若有鐫刻。試取石洗濯，
乃宋海陵王墓銘，謝朓撰並書。其字如鐘繇，極可愛。余攜之十餘年，文
思副使夏元昭借去，遂托以墜水，今不知落何處。此銘朓集中不載，今錄
於此：「中樞誕聖，膺歷受命，於穆二祖，天臨海鏡。顯允世宗，溫文著
性。三善有聲，四國無競。嗣德方衰，時唯介弟。景祚雲及，多難攸啟。
載驟軨獵，高辟代邸。庶辟欣欣，威儀濟濟。亦既負扆，言觀帝則。正位
恭已，臨朝淵嘿。虔思寶締，負荷非克，敬順天人，高遜明德。西光已謝
，東龜又良。龍纛夕儼，葆挽晨鏘。風搖草色，日照松光。春秋非我，晚
夜何長。」 棗與棘相類，皆有刺。棗獨生，高而少橫枝；棘列生，痺而
成林；以此為別，其文皆從朿音刺，木芒刺也。朿而相戴立生者棗也。朿
而相比橫生者棘也。不識二物者，觀文可辨。 金陵人胡恢博物強記，善
篆隸，臧否人物，坐法失官十餘年，潦倒貧困，赴選集於京師。是時韓魏
公當國，恢獻小詩自達，其一聯曰：「建業開山千里遠，長安風雪一家寒
。」魏公深憐之，令篆太學石經。因此得復官，任華州推官而卒。 熙寧
六年，有司言日當蝕四月朔。上為徹膳，避正殿。一夕微雨，明日不見日
蝕，百官入賀，是日有皇子之慶。蔡子正為樞密副使，獻詩一首，前四句
曰：「昨夜薰風入舜韶，君王未御正衙朝。陽輝已得前星助，陰沴潛隨夜
雨消。」其敘四月一日避殿、皇子慶誕、雲陰不見日蝕，四句盡之。當時
無能過之者。 歐陽文忠好推挽後學。王向少時為三班奉職，干當滁州一
鎮，時文忠守滁州。有書生為學子不行束脩，自往詣之，學子閉門不接。
書生訟於向，向判其牒曰：「禮聞來學，不聞往教。先生既已自屈，弟子
寧不少高？盍二物以收威，豈兩辭而造獄？」書生不直向判，逕持牒以見
歐公。公一閱，大稱其才，遂為之延譽獎進，成就美名，卒為聞人。