cómico contemporáneo suyo, y no el perfeccionador de la tragedia.
Sus comedias carecían de invención, y adolecían de defectos de
versificación y lenguaje.
[513] Cleón, célebre demagogo, objeto de los violentos ataques de
Aristófanes en _Los Caballeros_. Si le llama Paflagonio, no es porque
hubiera nacido en esa región del Asia menor, sino aludiendo a su voz
fuerte y desentonada.
[514] Aristófanes parece aludir al eclipse que, según Tucídides, tuvo
lugar el año octavo de la guerra del Peloponeso a la hora del medio día.
[515] Nótese que Aristófanes habla en este pasaje de Cleón como si
viviese todavía, cuando poco antes ha hecho mención de su muerte. Esta
contradicción hace creer que el texto de _Las Nubes_ está formado con
los de varias ediciones de la misma.
[516] Este pasaje alude probablemente a la confusión que se introdujo
en el calendario griego por causa del arreglo hecho por el astrónomo
Metón.
[517] Hijos de Júpiter.
[518] El _quénice_ ático (χοῖνιξ) valía 1,08 litros.
[519] Literalmente el trímetro o el tetrámetro. Sócrates habla de la
medida de los versos, y Estrepsiades entiende la medida ordinaria.
[520] El _semisextario_ (ἡμίεκτον) valía cuatro quénices, lo que en
sentir del viejo equivale al tetrámetro.
[521] El _ritmo enoplio_ se componía de dos dáctilos y un espondeo.
[522] Dáctilo significa dedo. Estrepsiades usa esta palabra en un doble
sentido, que debía comprenderse por medio de la acción.
[523] En griego, ἀλεκτρυὼν (_gallo_). Hacemos esta variación para que
se entienda con más facilidad lo siguiente.
[524] Ἀλεκτρύαιναν, τὸν δ᾽ ἕτερον ἀλέκτορα.
[525] Lit.: de harina tu artesa. Como todos los argumentos de
Sócrates se fundan en tener κάρδοπος (_artesa_) terminación masculina
no obstante ser del género femenino, hemos tenido que buscar un
equivalente, para hacer inteligible el pasaje.
[526] El texto original dice: _Cleónimo_.
[527] El vocativo de Aminias tiene en griego terminación femenina.
[528] _Et testiculos evellunt, et culum perfodiunt_.
[529] _Nihil, nisi penem hunc, quem teneo dextera_.
[530] Se escribía sobre tablas cubiertas de una ligera capa de cera.
[531] Dirigiéndose a Sócrates.
[532] Por ser lo único que le resta de su antigua opulencia.
[533] Sócrates era de Atenas; pero Aristófanes le llama Meliense,
porque el ateo Diágoras era natural de Melos.
[534] Entra un momento en la casa, de donde sale con un gallo y una
gallina en la mano, que aquí sustituimos por una pareja de faisanes, y
repite la lección que antes recibió de Sócrates.
[535] Alusión a la frase análoga de Pericles al dar cuenta de los diez
talentos gastados en sobornar a los generales espartanos. (PLUTARCO,
_Vida de Pericles_, c. XXII, XXIII.)
[536] El Razonamiento justo y el injusto eran traídos a la escena en
jaulas de mimbre como dos gallos preparados para reñir.
[537] Tañedor de lira, que obtuvo el primer premio en las Panateneas,
siendo arconte Calias.
[538] Esta prohibición reconocía por causa la virtud afrodisiaca de
todos esos alimentos.
[539] Esta postura era muy indecente entre los griegos. Su prohibición
a los niños debía obedecer a motivos análogos al de la anterior.
[540] Las fiestas Diipolias y Bufonias eran una misma en honor de
Júpiter _Polieus_ o protector de la ciudad.
[541] Alude a una moda antigua de Atenas, que consistía en sujetar los
cabellos con una cigarra de oro.
[542] Poeta ditirámbico muy antiguo.
[543] Como prenda de amor.
[544] Eran tres, tan notables por su estupidez, que fueron objeto de la
burla de los poetas cómicos.
[545] _Penem_.
[546] Las fuentes de aguas termales se llamaban baños de Hércules.
[547] Peleo recibió una espada de los dioses cuando fue expuesto sin
armas al furor de las fieras, a causa de la calumnia de Hipólita.
[548] Aristófanes nombra el cótabo, por toda clase de juegos.
[549] Véase el ESCOLIASTA (_Las Nubes_, 1083; _Pluto_, 168). De este
castigo, que producía la _euriproctia_, se libraba el culpable mediante
el pago de una multa.
[550] Ἐξ εὐρυπρώκτων.
[551] Para apagar las antorchas a cuya luz era conducida la novia a
casa de su marido.
[552] Ἕνη καὶ νέα, significa literalmente _el viejo y el nuevo_,
porque Solón lo consideró común al mes que terminaba y al que daba
principio. (PLUTARCO, _Vida de Solón_, c. 25.) En este día se pagaban
los intereses.
[553] La harina que le prometió antes.
[554] Alude a la afición a pleitear de los atenienses.
[555] Para hacer de él un pellejo de vino.
[556] El congio (χοῦς) era una medida de capacidad que contenía doce
cótilas. La cótila equivale a 27 centilitros.
[557] Lit: _una artesa_.
[558] Poeta que en alguna de sus tragedias introdujo dioses que se
lamentaban.
[559] Parodia de una tragedia de Jenocles, hijo de Carcino, en la que
Alcmena lamenta en iguales términos la muerte de su hermano Licimnio a
manos de Tlepólemo.
[560] La frase griega significaba al mismo tiempo caer en demencia,
porque en la pronunciación se confundían, ἀπ’ ὄνου y ἀπὸ νοῦ. Hemos
tratado de sustituirla con una frase española equivalente.
[561] Literalmente «un aguijón.»
[562] Una ley de Solón permitía el matrimonio con los hermanos de
padre, pero entre hermanos uterinos estaba prohibido. Estrepsiades
alude a una tragedia de Eurípides, _El Eolo_, en que Macareo viola a su
hermana Canace.
[563] Parodia del admirable discurso de Fénix en la _Ilíada_. Lib. IX.
[564] Lit.: un garbanzo.
[565] Precipicio al que eran arrojados los criminales.
[566] Este parece ser el fin moral de la Comedia.
[567] Estrepsiades parece dirigirse a un vaso de arcilla que, según
Brunck, debía haber en el teatro, delante de la casa de Sócrates,
sustituyendo a la columna en honor de Apolo que los atenienses
acostumbraban a colocar en el vestíbulo.
[568] Se supone inspirado por Mercurio.
[569] BERGK (Aristophanis Comoedias. Lipsiae, 1867, volumen I,
pág. XVII) dice que las palabras de Querefonte deben atribuirse al
Discípulo, pues si el poeta hubiera querido que interviniera en la
acción, indudablemente hubiera dado también más importancia a su papel.
Cree asimismo que los Discípulos de Sócrates debe entenderse que son
uno solo.
[570] Estas palabras van dirigidas a Jantias.