述曰。此曰字音从越也。舍利发语之词 经曰。岂杂欲食而闻法乎 述曰。四食之中欲界段食名为杂欲。能生贪心发染欲故 经曰。十方佛国皆如虚空 述曰。无有垢净虚通无碍。故如空也 经曰。佛欲化乐小法者不尽现其清净土耳 述曰。二乘凡夫名小众生。秽从净起名之为现处净难化故不现也 经曰。无以限意食之使不消也 述曰。量其多少名为限意。小不容大名不消也 经曰。犹故不赐 述曰。赐犹尽也。山东呼尽为赐 经曰。香积如来无文字说。但以众香今诸天人得入律行 述曰。香者五尘之一数。三姓之中唯无记性。不通善恶。又无诠表。六根之中鼻根取也。香积世界众生利根不假文字音声言语诠表善恶。但闻香气便能入证即皆获得德藏三昧。此之三昧具恒沙功德名为德藏 经曰。此土众生刚强难化。说苦切之言方能发心。是地狱是畜生是饿鬼\(三恶道也\)是难处\(八难处也\)是愚人生处\(边地下贱\)又此土音声亦五尘之一数。通其善恶有其诠表成其语业。此土钝根要须语业。言词恳切方能教化。又此土声香增染长罪。净土声香皆为佛事。如水鸟树林皆能说法入闻香律 经曰。斯诸菩萨亦能劳谦。无量大悲生是佛土。
述曰。劳者疲劳。谦者谦让。于此土中行菩萨行大须疲劳。忍受诸苦。我慢多故大须谦让。娑婆世界此名忍土。乃至世尊六年苦行成佛已后犹更忍受十种残报。金锵马麦如余处说。