IV.

Sed dignitates honorabilem reuerendumque cui prouenerint reddunt. Num uis

ea est magistratibus ut utentium mentibus uirtutes inserant uitia

depellant? Atqui non fugare sed illustrare potius nequitiam solent; quo fit

ut indignemur eas saepe nequissimis hominibus contigisse, unde Catullus

licet in curuli Nonium sedentem strumam tamen appellat. Videsne quantum

malis dedecus adiciant dignitates? Atqui minus eorum patebit indignitas, si

nullis honoribus inclarescant. Tu quoque num tandem tot periculis adduci

potuisti ut cum Decorato gerere magistratum putares, cum in eo mentem

nequissimi scurrae delatorisque respiceres? Non enim possumus ob honores

reuerentia dignos iudicare quos ipsis honoribus iudicamus indignos. At si

quem sapientia praeditum uideres, num posses eum uel reuerentia uel ea qua

est praeditus sapientia non dignum putare? Minime. Inest enim dignitas

propria uirtuti, quam protinus in eos quibus fuerit adiuncta transfundit.

Quod quia populares facere nequeunt honores, liquet eos propriam dignitatis

pulchritudinem non habere.

In quo illud est animaduertendum magis. Nam si eo abiectior est quo magis a

pluribus quisque contemnitur, cum reuerendos facere nequeat quos pluribus

ostentat, despectiores potius improbos dignitas facit. Verum non impune;

reddunt namque improbi parem dignitatibus uicem quas sua contagione

commaculant. Atque ut agnoscas ueram illam reuerentiam per has umbratiles

dignitates non posse contingere; si qui multiplici consulatu functus in

barbaras nationes forte deuenerit, uenerandumne barbaris honor faciet?

Atqui si hoc naturale munus dignitatibus foret, ab officio suo quoquo

gentium nullo modo cessarent, sicut ignis ubique terrarum numquam tamen

calere desistit, sed quoniam id eis non propria uis sed hominum fallax

adnectit opinio, uanescunt ilico, cum ad eos uenerint qui dignitates eas

esse non aestimant.

Sed hoc apud exteras nationes. Inter eos uero apud quos ortae sunt, num

perpetuo perdurant? Atqui praetura magna olim potestas nunc inane nomen et

senatorii census grauis sarcina; si quis populi quondam curasset annonam,

magnus habebatur, nunc ea praefectura quid abiectius? Vt enim paulo ante

diximus, quod nihil habet proprii decoris, opinione utentium nunc

splendorem accipit nunc amittit. Si igitur reuerendos facere nequeunt

dignitates, si ultro improborum contagione sordescunt, si mutatione

temporum splendere desinunt, si gentium aestimatione uilescunt, quid est

quod in se expetendae pulchritudinis habeant, nedum aliis praestent?

The Theological Tractates and The Consolation of Philosophy · 第 150 / 252 题