appears very large in Proportion to the Size of the Subject, and juts out
in the Place which is always the Seat of that Part, according to Nature.
It is circumscribed round the Root chiefly, on the upper Side, by a
Ridge of the common Cutis, which reaches from one Side, continued with
the Labium to the other.
The Præputium, indeed, is not to be well distinguished, because of
the Minuteness of the Fœtus; however it shews very plainly, that a
Continuation of the common Skin of the Clitoris is lapped round the
Substance of this Part, and meeting at the very Extremity on the under
Side, forms an Angle, from which the Nymphæ arise in an equal Point, and
are inserted also on the Sides of the Orificium Vaginæ, being very large
and conspicuous.
What appears to be a Rima or Slit in the Extremity of the Clitoris, in
the Opinions of many, is no other than the Angle made by the Plication of
the two Nymphæ where they arise, which undoubtedly is always the natural
Case, and no other, in every Subject of this Nature.
The Labia are like those of any other female Child, continuing from the
Ridge round the Clitoris, and terminating regularly in the _Perinæum_,
being somewhat more protuberant at their middle than at either their
Origination or Insertion.
The Vagina is in a natural State, and as for the Meatus Urinarius, it
is too minute in this Fœtus to have any Observation made of it. This is
all that is necessary to be said of it by way of Description; but I have
subjoined the two following Figures of the Parts of Generation of this
_Fœtus_, in order to make the Observation on them still more obvious
and plain, which I have done something larger than the Life, in due
Proportion, because a Drawing of the same Size with the Subject would be
too small for Explanation; but have, at the same time, taken the utmost
care not to digress from the Truth in the least, in order to favour any
particular Fancy whatsoever.
[Illustration: Tab. III.
FIG. I.
A View of the upper Side of the Clitoris and Labia, the under Parts being
hid.
FIG. II.
The Pudenda turned upward, and laid open.
1. The Umbilical Rope.
2. The Clitoris.
3. The Labia.
4. The Nymphæ.
5. The Orifice of the Vagina and Anus.]
But having understood that some were particularly of Opinion, that such
as have the Clitoris long have no _Uteri_, I opened the above-mentioned
Fœtus, and found the Uterus in it’s natural Situation, with every
Appendix proper to it, in their Places; which, with the Dissections made
by several Anatomists upon such Occasions, will be very prevailing, to
manifest the Existence of an Uterus in every _Macroclitoridea_, whether
any Thing be contained in the Labia or not.
1. _De Graaff_’s Dissection, mentioned before, is no insignificant Proof
of this Assertion.
2. Another made, and related by _Columbus_, will be also as
corroborating, of one whom he calls a Woman (and, indeed, without any
Mistake) he introduces the Description of her in these Words[120]:
‘Formerly I happened to see a Woman, who, besides the Vulva, had also a
Penis, which was not very thick.’
This Membrum virile is (beyond all Dispute) the Clitoris, because he
says _præter vulvam_; and, I hope, from what has been said before, it is
plain, that no Male Parts can possibly grow with the Feminine in the same
Body; however, this Author proceeds to describe the Blood Vessels, _&c._
to which I refer the Reader, and shall only pass on to observe what is to
my Purpose here, which is contained in his following Words[121]:
‘The Uterus and Cervix did not in the least differ from those of other
Women, but there was a Difference in the Testes, for in this Subject they
were thicker than in others, but their Situation was the same. There was
no Scrotum at all, and the Penis had two Muscles, not four, as in perfect
Men; besides, the Penis of this Hermaphrodite was covered with a thin
Skin, but had no Præputium, _&c._’
From which Words it is obvious, what was the Sex of this Subject, without
any further Observations on it.
EXPLANATION OF TAB. I.
[Illustration: Tab. I.]
As Dr _Douglas_’s Plate only shews the _Labia_ of the Parts of the
_Angolan_ Woman opened, it was necessary that a Figure of the same
should precede it with the _Labia_ shut or closed; that the Reader may
the better understand, how easily the ignorant or superstitious might
be deceived at the Sight of such Parts, when in the same Circumstances
with this Subject, and the _Labia Pudendorum_ not separated; of which the
following is the Explanation, _viz._
1. The _Clitoris_.
2. The Right _Labium_, which contains the Tumour.
3. The Left _Labium_ in a natural State.
4. The Tumour above the Left _Labium_.
5. The two _Labia_ below the Tumour near the _Perinæum_.
_FINIS._
[Illustration]
FOOTNOTES
[1] Mechanical Account of Poisons, _Pref._
[2] Democrit. in Geoponicis. l. 19. c. 4. Brodæus com. in Oppian. de
venatione. Bodinus.
[3] Montan. lib. de differ. animalium. p. 34. ex Oppian. l. 2. de venat.
Brodæus, &c.
[4] Basil. mag. problem. 58. Ælian. lib. 2. animal. 46.
[5] Aristot. Rhodigin. l. 15. c. 10. Bodinus. Cardanus.
[6] Myolog. comp. cum aliis plurimis operibus.
[7] Anatomy of human Bodies.
[8] Compend. Anatomic.
[9] Osteogen.
[10] Mechanical Essay upon Poisons.
_Idem_, A short Discourse concerning Pestilential Contagion.
[11] De Structur. & mot. Musculari.
[12] Eutrop. Hist. Roman. 1. 4. Obseq. c. 56.
[13] _Jac. le Moyne de Morgue_’s Voyages. He followed _Laudonnerius_ in
his _American_ Voyage.
[14] Decemviri.
[15] Tit. Liv. Tom. II. l. xxvii. c. xxxvii. C. Claud. M. Liv. II. Coss.
_Ibid._ Tom. III. l. xxxi. c. xii. P. Sulp. II. C. Aurel. Coss. Ante
omnia, abominati femimares, jussique in mare ex templo deportari.
[16] Lib. 4. c. 25. de Vita Constant. Imp.
[17] ‘Τοῖς δὲ κατ’ Αἴγυπτον αὐτήν τε τὴν Ἀλεξάνδρειαν, τὸν παρ’ αὐτοῖς
ποταμὸν δι’ ἀνδρῶν ἐκτεθηλυμένων θεραπεύειν ἔθος ἔχουσι νόμος ἄλλος
κατεπέμπετο, πᾶν τὸ τῶν ἀνδρογύνων γένος ὥσπέρ τι κίβδηλον ἀφανὲς
γίγνεσθαι τοῦ βίου· μὴ δ’ ἐξειναί ποι ὁρᾶσθαι τοῖς τὴν ἀσέλγειαν ταύτην
νενοσηκότας.’
[18] Lib. 1. de Hermaphr. c. 39, 40.
[19] De Hermaphroditorum apud Judæos Jure.
‘Androgynorum in Jure Hebraico frequens mentio est, etsi de causis
confusæ in ipsis naturæ non admodum sunt solliciti. Nam simplicissime
scribunt Androgynum (hæc vox ipsis familiaris est) esse, in quo utriusque
sexus membra genitalia sint, quorum unum tamen altero sit luxuriosius
& potentius: hinc de jure eorum magis disputant, quod ex corpore juris
ipsorum, sive Talmud, transtulimus, verba ergo hæc habentur.
‘Androgynus sua natura partim similis est viris, partim mulieribus:
partim viris & mulieribus, partim denique est propria persona, neque
viris neque mulieribus similis.
‘I. Viris similis est, quinque modis juxta legem librorum Mosis: 1.
Polluendo omnem hominem, omnemque rem, quam tangit, aut quæ ipsum tangit
in illo tempore quo semen emittit, quemadmodum & viri modis omnibus
polluunt secundum legem Mosis: 2. Quod tenentur in uxorem ducere fratris
sui viduam relictam, quæ prolem ab ipso non habuit, uti ut viri secundum
legem Mosis obstricti sunt: 3. Quod tenentur incedere vestitu à capite
ad calcem more virorum, & pilos abradere more virorum, non mulierum,
luxus gratia: 4. Quod illis permissum est mulierem in uxorem ducere, uti
& aliis viris, & non nubere viro: 5. Quod tenentur observare præcepta
omnia juxta legem Mosis, sicuti omnes viri Judæi observare tenentur: non
autem sicuti mulieres, quæ non tenentur omnia Mosis præcepta observare,
secundum ea quæ tempora requirunt.
II. ‘Mulieribus autem similis reperitur septem modis secundum legem
Mosis: 1. Similis est mulieribus polluendo omnem hominem, aliasque res,
quas tangit, aut quæ ipsam tangunt, tempore menstrui, uti & menstruæ
mulieres sanguinis fluxu laborant, & tunc polluit per omnia sicuti sexus
mulieris secundum Mosis legem: 2. Quod illi non licet cum viro solus in
gynæceo versari, aut in locis privatis: sicut ut mulieri secundum legem
Mosis prohibitum est: 3. Quod illi concessum, in circuitu attondere
angulum capitis sui more mulierum. Quia etiam illi permissum dissipare
angulum barbæ suæ, quod tamen viris interdictum secundum legem Mosis: 4.
Quod ei licitum est se cadaveribus polluere, & inter mortuos sepultos
ambulare, uti & mulier, quod tamen viris inhibitum est secundum Mosis
legem: 5. Quod ad testimonium exhibendum non est idoneus, sicut &
sexus muliebris non idoneus existit, juxta legem Mosis: 6. Quod illi
est prohibitus omnis illegitimus & illicitus concubitus ut & aliis
mulieribus: 7. Quod vitiatur illicito concubitu, apud sacerdotes, (id
est sacerdoti si nubat) qui sunt de semine Aaronis, ut & mulier vitiatur
secundum legem Mosis.
III. ‘Comparatur autem mulieribus & viris sex modis: 1. Percussus ab
aliquo, cum illo transigere debet de damno ad summum æstimando a viris
& mulieribus secundum legem Mosis: 2. Si contigeret ut aliquis illum
imprudenter interimeret, occisorem recipere se opportet in unam civitatum
securitatis causa ordinatarum, inque ea ad summi Pontificis obitum
manere, non secus ac si virum aut mulierem imprudenter interfecisset,
secundum legem Mosis.
‘Si vero ipsum malitiosè aut voluntariè interfecit, etiam ipse occisor
mori debet, non secus atque si virum mulieremve interfecisset: 3. Mater
pariens Androgynum in puerperio septem diebus immunda haberi debet,
propter sexum virilem; rursus verò per alios septem dies pro immunda
censeri debet propter sexum fæmineum: quindecem dies immunda censeri
debet postquam peperit secundum leges Mosis (id est, numerare debet dies
pollutionis ac purificationis, tanquam si filium & filiam genuisset): 4.
Androgynus, si ex genere sacerdotali, etiam particeps fit sacrificiorum
more aliorum virorum qui sunt ex sacerdotali genere, secundum Mosis
legem: 5. Partem habet paternæ atque maternæ hæreditatis: in aliis
quinetiam hæreditatibus jure ad illum spectantibus suam partem habet ac
vir ac mulier, prout illi omnium optimè cedi potest. 6. Si quis dixerit,
cupio ab omnibus rebus mundanis separari, tunc si Androgynus fuerit,
in una parte tam masculini quam fæminini generis, debet hoc testari
sufficienter, & separatus esse, secundum Mosis legem (id est Naziræatus
voto tenetur).
IV. ‘Similis denique neque viris neque mulieribus, sed propria persona
existit tribus modis (sive nutrius sexus jus habet): 1. Licet Androgynus
aliquem percutiat, vel calumnietur alium, tamen non tenetur satisfacere,
secundum legem de viris & mulieribus: sed tanquam singularis persona est,
debetque satisfacere secundum Judicium sententiam, aut quomodocunque
transigere potest: 2. Si Androgynus votum nuncupaverit, secundum
æstimationem personæ suæ Domino, & æstimationem de pretio personæ suæ
Dei templo dedicaverit, si non æstimatus fuerit secundum expressam Mosis
legem, sicuti viri & mulieres, tantum ut singularis persona secundum
Judicium sacerdotis æstimetur, aut quomodocunque transigere potest cum
iis qui Dei templo præsunt: 3. Si quis diceret cupio esse nuncupatus Deo,
separatus ab omnibus rebus mundanis (sive obstringens se Naziræatus voto)
tum si persona illa neque vir, neque mulier, verba ipsius pro nihilo
habenda, neque Deo nuncupari debet: hæc ex Judæorum Talmud.
‘Rabbi Meir dixit: Androgynus est creatura per se ipsa ac specialis,
neque voluerunt sapientes definire ac statuere, an vir, an mulier
judicari deberet. Sed Obthurati alia ratio est: is enim quandoque vir,
quandoque mulier est, prout natura in ipso nunc hoc, nunc illud membrum
patefacit.’
[20] De Hermaphroditorum Juribus ex Jure tam Canonico, quam Civili.
‘De Hermaphroditorum apud Judæos juribus & privilegiis, ex ipso Talmud
diximus; nunc paucis quæ ex jure tam canonico, quam civili, ipsimet
excerpsimus, quæstiones proponemus, plura requirenti, ad ipsorum
Jurisconsultorum scripta remittentes: qui hoc nobis (cujus nomine rogans)
dabunt, cum & ipsi Dictatoris nostri Hippocratis testimoniis utantur.
I. ‘Quæritur Hermaphroditus cum baptizatur, masculumne an fæmininum
nomen imponendum sit? Resp. Nomen masculinum imponendum esse, si in sexu
masculino magis incaleat, alias fæmininum. _Bald. in leg. quoties in fin.
Ang. in l. de quib. de leg. Bertiachin. reper. par. 2. tit. Hermaph._
Vel in dubio incalescentis sexus, prout placet imponenti. _Bald. in l.
quoties, num. 12._
II. ‘Quæritur, an & quoties confiteri debet? Resp. Debet confiteri semel
in anno, sic ut homo masculus & fæminina. _Astaxen. in sum. decas. Boër.
in c. omnis utriusque de pœnit. & remiss. Joh. de Por. in l. 2. in princ.
de verb. oblig. Bertach. d. lex._
III. ‘Quæritur, an matrimonium contrahere possint? Resp. Quantum ad
matrimonium contrahendum, secundum _Glos. in c. 3. q. 3._ Sexus magis
incalescens: vel validior debet attendi, & sic judicari: & sit parilitas,
debet stari dicto & electioni suæ: ita tenet _Bald. in l. quæritur ff.
de statu hom._ Dicens hanc esse opinionem Guliel. quæ etiam rationalibus
satis videatur. Sic & sum. Sylvestrina, _par. 1. pag. 485. tit.
Hermaphrodit_. Et Fumus _in aur. armil. tit. Hermaph. n. 2_. Tiraquel.
_Tom. 1. de jure primog. q. 17. op. 2. n. 15_. Hermaphroditus enim
incalescens magis sexu masculino quam fæminino, judicatur ut masculus,
_l. & quæsit. & ibi D. & Alex. de lib. & posthu. Bertash. dict. loc._ At
in quo mulieris sexus prævaluerit, pro muliere habendus, Cynus _ad l. de
quibus num. 9. ff. de l._
IV. ‘Quæritur an comprehendatur in statu requirente consensum
propinquorum in contractibus mulierum? Resp. Tiraquel. quod non _gl. 5.
n. 7_. His verbis: & hoc maxime procedunt in statutis, in quibus sub
simplicibus mistum non continetur, ut probetur _in l. quid ergo §. 1.
vers. ex Sentent. ff. de his qui not. infam. juncta l. 1. §. si is qui
ff. de exer. utum. item si stat. dicat. ff. de just. & jure._ Ubi tenet
statutum disponens in contractu mulierum requiri consensum propinquorum,
non habere locum in mista persona, videlicet in Hermaphrod. per textum
_in l. hoc legat ff. de l. 3_.
V. ‘Quæritur an possit esse testis? negatur hoc _c. 3. q. 3._ item idonei
_in gl. Scil._ Si magis vergat ad fæmineum vel etiam si sit parilitas:
licet _in gl. non determinet_: Sed intellige, nisi in casu quo & mulier
esse potest; _in sum. Sylv. part. 1. tit. Hermaph_. Specul. _de instru.
ed. §. 11. v. quid si unus & tit. de t. §. 1. v. item quod est Herm._
Quod sic & mulier esse potest, non aliter per _c. Si test. §. Herm.
4. q. 3_. Sic Bart. _in trac. ad repr. testium in verbo juxta n. 56_.
Reprobantur, inquit, Hermaphroditi, vel non compelluntur, sed qualitas
sexus considerat _ut ff. de test. l. repet. & l. ex eo_.
VI. ‘Quæritur an possit esse testis in testamento? Resp. Qualiter
incalescentis sexus hoc ostendere, secundum Ulp. _in l. quæritur de sta.
hom._ Hermaphrodit. igitur habens utrumque sexum, qui magis ad fæmineum
declinat, non potest esse testis in testam. Sicut nec mulier, _Sec. gl.
in c. si test. 4. q. 3_. Secus si magis ad masculinum vergit: si est
paritas secundum Guil. censetur ut mulier, & ita non admittenda, nisi ut
mulier, _sed d. gl._ non determinat fumus _in aur. arm. tit. Herm. Vide
Spec. d. tit. inst. ed_. §. 12. _v. quod si unus. & tit. de te._ §. i.
VII. ‘Quæritur utrum debeat stare in Judicio loco viri, vel mulieris?
Resp. reg. Juris quod 1. debet jurare antequam admittat. Ad Judicium, quo
membro possit uti, & secundum hoc admittendus, juxta usum & potentiam
illius membri, & si uteretur ambobus membris æqualiter, tum secundum S.
Ecclesiam non est tollerandus.
VIII. ‘Ex quo etiam quæritur utrum possit promoveri ad sacros ordines?
Et respons. Secundum jam dicta. Sic Hermaph. _est irregularis sec.
Ant. Arctrie._ Florentinum _in 3. par. sum. tit. 18. de irregular. c.
6._ §. 5. Hermaphroditus repellitur à promotione propter deformitatem
& monstrositatem, _arg. dist. 36. cap. illiteratus & 49 dist. cap.
ult._ Talis si magis vergit in sexum masculinum, quam fæmininum:
quamvis ordinari non debeat, nec ordinatus ministrare: tamen suscipit
caracterem (_sum._ Sylvest. _par. 1. tit. Herm._ & Fumus _in aur.
armil. tit. Hermaph. num. 2._) sed si magis vergit in sexum fæmininum
quam masculinum, vel etiam si æqualiter participat de utroque, non est
susceptivus caracteris, secundum Guil. multo magis fæmina, ordinis non
est susceptiva quia non potest dici aliquis, vel aliqua. Idem sentit
Astexanus _in sum. de casib. lib. 6. de sacram. ord. tit. 26._ & addit
si magis vergat in sexum virilem, quam muliebrem, potest recipere
caracterem: si è converso non potest.
IX. ‘Possitne esse Rector Universitatis? Rector quippe non potest esse
Clericus bigamus, nec Clericus uxoratus, nec Hermaphroditus, nec minor
viginti annis. _Bald. in authent. habita pe. col. vers. item dico de
clerico uxor. C. ne fil. pro pat. item Bertach. par. 3. repert. voc.
Rector._
X. ‘Quæritur etiam num Judex esse possit? Et deciditur quod non,
_arg. l. 12. ff. de jud. & cap. illiteratos dist._ 26. ubi Doctores.
Hermaphroditus ponitur inter Infames c. infames 3. 4. 7. Jam vero famosis
dignitatum portas non patere liquet, ex _l. 2. c. de dig. lib. 12. d. l.
12. §. 2. de jud. judicandi_, autem munus, quædam dignitas est & honor.
_l. 1. privat. cap. 59. Extran. de appel. l. fin. c. quando provoc._
XI. ‘Quæritur, num possit esse Advocatus? Resp. Cum ponatur inter
infames, non potest esse Advocatus. _3. q. 7. cap. infames §. in
digestis._
XII. ‘Quæritur, num possit esse Arbitrator? Resp. Quod sic, sive
judicetur tanquam fæminina, sive tanquam masculus, sive etiam æqualiter
incalescat in sexu masculino sic ut in fæminino. Ita docet Bapt. de sanc.
Blas. _in suo tract. de Arbitro & Arbitra in 6. prin. ver._ Sed quæro
incidenter. Et ibi subdit, nunquid possit esse Arbiter, & concludit quod
sic: si magis incalescit in sexu masculino, quam fæminino: alias secus,
ut probatur in _l. quæritur ff. de statu hom. Bertachin. par. 2. reper.
&c. hermusti_.
XIII. ‘Quæritur etiam num Hermaphroditus incidat in pœnam, _l. si quis
in tantum C. unde vi_, secundum Bart. _ibi ubi etiam Bald._ Item nota,
quod magis incalens in sexu masculino, quam fæminino, inducatur ut
masculus & _l. quæsitum_, & ibi Alex. _de lib. & posthu. & est tex. in
l. quæritur de sta. hom._ Joh. Bap. Castel. Hermaphrodita enim per vim
alterius possessionem occupans incidit in pœnam. _D. constitut. Bar. n.
14. pag. 355._ Monochius de _recupera. post. num. 9. ex l. si quis in
tantum C. unde vi_. Cessat & hoc casu omnis disputatio de Hermaphrodito,
quia sive in uno, sive in altero sexu incalescat magis, semper tamen in
constitutione comprehenditur, ut scripsit hic. _Bart. n. 1._ Non enim
est quod disputemus de potentiore sexu, juxta _l. quæritur de sta. hom._
quam declarat multis modis. _Dec. in rogasti in princ. n. 6. ff. si cert.
pet. & cons. 213. n. 3. Alex. l. 2. in princ. num. 42. de verb. oblig._
Gomes Hisp. §. _quædam num. 45._ Instit. de act. & eodem loco de Actio.
_in prin. n. 41._ Benev. Stracha _tract. de merc. 1. par. n. 58._ hæc
Monochius.
XIV. ‘Quæritur an Hermaphrodita possit prætendere ignorantiam
constitutionis in _l. si quis in tantum c. vide en ff. de pœnis n. 5.
Bart. in lectur._
XV. ‘Quæritur utrum Hermaphrodita succedat in feudum? Antiqua questio
inquit. Bald. super, _cod. l. quoties n. 7. de suis & legit._ &
determinatur quod sic, si magis incalescit in masculo, _ut ff. de sta.
hom. t. quæritur ff. de lib. & posthum. l. sed est. quæsit. §. ultim.
ff. de test. l. repet. §. 1. ita tenet. gl. ff. de leg. l. de quib._ &
Jacob. de Domino Ardizone _in sum. sua_. Et ergo pro ista parte consului:
quia si visis pudendis, quæ vilissima pars corporis nostri, non apparet
major incalescentia, tamen si apparet in aliis operibus virtutis, ut in
agilitate corporis, & præponderat in eo virilitas consului eum in feudo
succedere: nec dicitur omnino imperfectus, qui similis est perfecto: quia
ista imperfectio est occulta, quæ tegitur: perfectio autem est evidens &
manifesta: ideo eligenda.
‘_L. de qui. & vide per gl. &_ Bald. _in l. 1. in fin._ quæ sit longa
consue. _Ang. in d. l. de quib._ ubi quærit quid si magis non incalescit
in uno quam in alio cui debeat comparari.
‘Vide etiam Baldum in §. omnium post _princ. inst. de actio. & cons.
237._ quidam magnificus, paulo ante finem, _lib. 3._ ubi dicit, quod
statuta sive consuetudines feudorum deferentes feudum ad decendentes
masculos, non includunt Hermaphroditum _per d. l. hoc legatum & alia quæ
alligat. & Ang. cons. 256. quia consultatio. col. 2. ~Carneus~ cons. 137.
viso instr. col. 3. n. 10. lib. 1. & recentior. in l. 2. in princ. ff. de
verb. oblig. ~Vide~ ~Tiraq.~ gl. 5. l. 7._
‘At Sichardus _in suis prælection. in rod. tit. 53. l. 8. ad l. 1.
præses num. 7._ Si de consuetudine fæmina non potest succedere in feudo:
ergo nec Hermaphroditus: quod intelligitur de eo, in quo incaluit, id
est dominatur sexus muliebris. _Arg. l. quærit. ff. de sta. hom._ Ubi
ejusmodi Hermaphrodita in quibus dominetur sexus muliebris, comparantur
mulieribus: ut contra ii in quibus dominetur sexus virilis, comparantur
masculis, nunc cum eadem sit ratio in Hermaphrodita fæmina, quæ est
in pura fæmina, jure etiam tale jus erit in talibus Hermaphroditis
statuendum.
XVI. ‘Quæritur, qualiter debeat servire Hermaphrodita? Resp. Bald. _supra
6. cod. l. quoties n. 11._ Apparere duas conclusiones, sive opiniones in
Hermaphrodita: una quod sufficiat servire taliter, qualiter potest, & non
debeat servire per substitutum, ex quo admittitur ad fudum & hæc vera:
_ut ff. de verb. oblig. l. continuus §. si ab eo._
_Q._ XVII. ‘Quæritur an Hermaphrodita possit in parte sua præeligere unum
ex fratribus? Baldus _in l. fin. C. de suis & legit. n. 11. quod sic
gratis, non autem pretio._ Hinc certum est, quod debeat decedere sive
Hærede masculo: & si certum, ergo necessarium, quod pariter vocantur
agnati in originali investitur, & ejus reliquiis ac appendiciis non
potest derogari, _ut l. 3. ff. de interdict. & re. leg._ Nam quicquid
ex aliqua radice descendit, necesse est ejus naturam sapere descendendo
continuative & non adversative, _ut in cap. 1. de vasal. decre._
‘Plura qui de Hermaphroditorum Juribus requirit, Dominos Doctores & Juris
interpres consulat: Hæcque sufficiant circa Hermaphroditorum hominum
naturam.’
[21] _Lib. 1. §. 1. fol. 8._ of _Fee Simple_.
[22] ‘Hermaphrodita, tam Masculo, quam Fæminæ comparatur secundum
prævalescentiam sexus incalescentis.’
[23] Lib. 1., De Divinatione, _parag._ 98.
[24] And some that _Adam_ and _Eve_ were both Hermaphrodites. _Vid._
Nouv. Visionaires de Rotterdam. _Vid._ Casp. Bauhin. de Herm. l. 1. c.
34. in More Nevochim. _pag._ 2. c. 30. _Vid._ Heidegg. Hist. Patriarch.
Tom. 1. pag. 128. Jus Talmud, Cod. Erwin. c. 2. Cod. Berachoth. c. 9. f.
61. Lib. Jalkut. f. 6. col. 4.
[25] Simon Majel. Episc. Vulturanens, in colloq. 3.
[26] Chap. XI.
[27] The Author will endeavour to prove this in a short Treatise of
Generation.
[28] Estque hujus partis Chirurgia orientalibus tam necessaria quam
decora.
[29] _Albucas._ Chap. LXXI. de cura Tentiginis.
[30] _Observationes Medicæ, Cap._ 35. p. 241. Habuit autem hæc Τριβας,
naturalia sua, saltem quod ad externam faciem, haud aliter conformata ac
aliæ mulieres. Sed intus percipiebatur evidenter (uti quidem testabantur
tres obstretrices) paulo ante urinæ iter, Glandulosa aliqua caruncula,
quam Clitoridem vocant Medici. Quæ licet in aliis feminis, vix unguis
exprimat magnitudinem; dicebatur tamen in salaci hac fricatrice accedere
ad longitudinem dimidiati digiti, & crastitudine sua haud male referre
colem puerilem.
[31] _Phil. Trans._ Numb. 32. p. 624. See _Badham_’s Abridgment.
[32] An Expansion of the Furca Virginalis.
[33] _Burnet_’s Travels, Letter from _Rome_, p. 203. _Montaign_’s Essays
CXX. p. 97. Plin. l. 7. c. 4. Volaterran. Cardinalis. Pontanus. Jac.
Duval Marcell. Donatus. Merula. Amat. Lusitanus cum, apud Skenckium,
diversis aliis Historiis.
[34] De Hermaph. & montrosor. part. natura, c. 33.