【天虋冬】平、大寒。
【耳实】温，叶微寒。主风湿周痹，四肢拘挛痛。
【蔓荆子】微寒、微温。主湿痹拘挛。
痹之训为冷疾（《荀子．解蔽篇》注），为湿病（《说文》），则风者其冷湿之所化欤？是盖不然，若本无风而风为冷湿所化，则《痹论》不得云有风气胜者矣。然则此篇但云风湿，而不云寒，则寒者得无风湿之所化欤？是又不然，《痹论》云：『风寒湿三气杂至，合而成痹。』则为病之由，固三者兼受矣。曰杂至，谓错杂而至，不拘孰先孰后也。曰胜，谓其气较之他气为盛也。曰行曰痛曰着，则病之情状已该其中矣。然则篇中以缓急、淫淫周痹为风胜；以拘挛、历节、偏痹为湿胜；以痛为寒胜，而治风以散，治寒以热，治湿以渗可矣，何为乎寒热杂陈，通补互用，岂痹亦有属虚属热者哉？夫风为阳，寒为阴，湿为阳中之阴，则邪既有阴阳矣，何况人身亦有体质之不齐，阴阳之偏旺，气候之胜复，而感触动荡于其间，岂能执一以为则，而无脏腑之违从，气血之消长耶！故曰痛者寒气多也。病久入深，营卫之行涩，经络不疏则不通，皮肤不营则为不仁。阳气少，阴气多，与病相益，故为痹寒；阳气多，阴气少，病气胜，阳遭阴，故为痹热。其逢湿甚者，阳气少，阴气盛，两气相感，故汗出而濡也。又曰：『痹在于骨则重，在于脉则血凝不流，在于筋则屈不伸，在于肉则不仁，在于皮则寒，具此五者则不痛。』凡痹之类，逢寒则急，逢热则纵，据此则又岂得按其始以定治乎！然则何以不及五脏诸痹之治？夫篇中除烦、平喘、通利血脉、养营定惊、伸引筋骨、下气止呕之物，亦何尝阙，顾谓不治五脏痹耶！或谓仲景云：『风之为病，当半身不遂，或但臂不遂者，此为痹。』其辨严矣。何以篇中治痹之物，尽治风之物？夫此则邪之力有大有小耳。譬诸寇盗力大者，径情直行，无敢与忤；力小者，诱引相得，萃于一隅。然正其治化之端，通其出入之道，招徕其胁从，歼戮其巨魁，剿大剿小一也，焉用别乎！特风多猝然而至，痹每积渐乃成，故以久风湿痹标名，非谓更有骤风湿痹相对照也。
贼风挛痛
【茵芋】〔温〕微温。疗诸关节风湿痹痛。
【附子】〔温〕大热。主寒湿踒躄，拘挛膝痛。
【侧子】大热。治冷风湿痹，大风，筋骨挛急。
【麻黄】〔温〕微温。主五藏邪气，缓急，风胁痛。
【芎藭】〔温〕。主寒痹，筋挛，缓急。
【杜仲】〔平〕温。治肾劳，腰脊挛伛（《日华》）。
【萆薢】〔平〕。主腰背痛强，骨节风寒湿周痹。
【狗脊】〔平〕微温。主腰背强，机关缓急，周痹。
【白鲜皮】〔寒〕。主湿痹，死肌，不可屈伸。
【白芨】〔平〕微寒。主贼风，鬼击，痱缓不收。
【耳】〔温〕。主风湿周痹，四肢拘挛痛。
【猪椒】温。主风寒湿，历节疼。