民不畏威【威可畏也】则大威至矣【大威大可畏也】无狭其所居【无者戒之之辞言不可如此也居广居也】无厌其所生【厌塞绝之也生者长生乆视之理也】夫惟不厌是以不厌【能不自厌其生又何厌之有】是以圣人自知不自见【含德藏明自知也而不表表自见于外言其能晦也】自爱不自贵【体道绝私自爱也而不切切贪生以自矜言其能虚也】故去彼取此
【此章因民情之偏而引之于道凡民之动而之死者以其不知畏耳今观凡兵凡刑凡衽席之上凡饮食之间一切损寿戕生之事皆大可畏者也苟不知畏则祸乱灾害之所由起故大威至此必然之理也正以民欲难靖不安于退而务进则求居之广而反狭今不可自狭其所居也不观于无而惑于有则求生之乆而反厌今不可自厌其所生也苟能不厌则与生俱忘无所慕亦无所苦而生自不厌矣不见圣人乎反照知道而若不自见致虚自爱而必不自矜惟其无狭厌之端而居自广生自乆耳故曰去彼取此】第七十三章
勇于敢则杀【勇于敢刚也】勇于不敢则活【勇于不敢柔也】此两者或利或害【活为利杀为害】天之所恶【勇敢者天恶之】孰知其故【世人不知】是以圣人犹难之【圣人知之故难于勇敢】天之道不争而善胜【天自运行不与物争先而物莫先之】不言而善应【天何言哉行生自应】不召而自来【阴尽阳生暑退寒至皆不召也】繟然而善谋【繟纾缓也】天网恢恢【恢恢广大也】疎而不失【虽若疎而实密】
【此章以天道晓人也用其刚强则勇于敢此死之徒也致其柔弱则勇于不敢此生之徒也敢者之害不敢者之利二者甚明惟天好生于勇于敢者以其近杀而恶之矣世人不能知而圣人独知之所以难之而不敢刚也圣人者以天道为道天之于物也裁培倾覆任其自然未尝与物争而物莫能违故曰不争而善胜时行物生非有所命之也而行生不悖故曰不言而自应莫之为而为莫之致而至故曰不召而自来盈虚消息与时递进舒徐而无所营也故其谋度非人之所及故曰繟然而善谋盖天道恢恢譬如网然世人见其一目或以为疎不知举其全而言之则福善祸滛无有漏失者已然则天之所恶可不戒欤】