古之善为道者非以明民将以愚之【使之无知则可无欲】民之难治以其智多【察察之智】故以智治国国之贼【为国之害】不以智治国国之福知此两者亦楷式【楷模也式法也】能知楷式是谓德德深矣远矣【德即同之德下彻曰深旁周曰远】与物反矣乃至大顺【反于物乃顺于道】
【此章言去智之治古之圣人以道治民非以明之愚之耳何也聪明者道之累也民之难治以其智多多智之势必嗜欲杂而机诈作则乱之所由生故以智治国国之贼不以智治国国之福也能知智之为贼不智之为福则可以为法于天下知法之而不违其德矣尚可测其深量其远乎夫物情莫不贵智而德独贱之是与物也孰知其适以大顺于道哉】