治人事天莫若啬【外以治人内以事天皆莫如啬啬者谨于内闲于外内心不驰外心不起之谓】夫惟啬是谓早服谓之重积德【服者内服其心外服其形之早不远也惟重积德言先以有所积复养以啬是又加积之也】重积德则无不克无不克则莫知其极【无不克者物不能胜也莫知其极者用之不穷也】莫知其极可以有国有国之母可以长乆【道者万物之母故得道者可以有国而长乆】是谓深根固柢长生乆视之道【根柢元气也根深而不可防柢固而不可脱虽以长生乆视可也】
【此章言治人事天之事治人而不以人之所以为人者治之则人不可得而治矣事天而不以天之所以为天者事之则天不可得而事矣夫精神四达并流而无所不极化育万物其名为同帝则人之所以为人而天之所以为天者也纯素之道惟神是守守而勿失与为一则人其有不可得而治天其有不可得而事者乎故曰莫如啬也夫惟啬其精神而不侈费则早服者也苟为不啬而费之至于神敝精劳虽欲反其精神无由入矣不亦晚乎故曰夫唯啬是谓早服人之生也固足于德夫诚能啬而早服之则得日益以充故曰谓之重积德重积德则人莫之能病而物莫之能伤安往而不克哉夫有所不克则其道有时而极无不克则孰知其极乎于是则虽有国可也道者万物之母既得其母以知其子既知其子得守其母殁身不殆故曰可以长乆然则啬之为道是谓深根固柢长生乆视之道也精神者生之根啬而藏之则根深而生长矣长生者视之柢卫而保之则柢固而视乆矣】