昔之得一者【一者道也】天得一以清地得一以宁神得一以灵谷得一以盈万物得一以生侯王得一以为天下贞其致一也【致极也言极其致无不同也】天无以清恐裂【破毁也】地无以宁恐发【动而不定也】神无以灵恐歇【消也】谷无以盈恐竭【尽也】万物无以生恐灭【枯桥也】侯王无以贞而贵高将恐蹶【仆也】故贵以贱为本【未有贵乃贵之所自立】高以下为基【未有高而高之所自起】是以侯王自称孤寡不谷此其以贱为本邪非乎【孤寡不谷以贱自称也】故致数车无车【致至也舆者总名若随件而数之则为轮为辐为谷为轼遂无车矣】不欲碌碌如玉落落如石【碌碌灿然也落落块然也此章言得道之妙道一而已天之所以清明地之所以安静神之所以不测谷之所以能受万物之所以生育王侯之所以保正万极其致皆同出于此苟不得此则种种变迁而天毁裂地震动神消歇谷尽竭万物枯桥王侯不得有其高贵矣夫为王侯者欲常有其高贵则非得道不可而道果何在乎视之不见执之无端亦天下之至防矣惟其至防即其至显犹之贵以贱为本高以下为基也不见王侯乎其称孤称寡称不谷者非自居于贱邪而贵之本在此矣推其至如数车然于车之所冇者物物而数之以为是车且无车矣道之不可名亦若是耳岂能碌碌如玉落落如石可以指称之而贵贱之也】