绝圣弃智民利百倍【非圣智不足以知道然使民知圣智之名必至驰骋意识以为害矣】绝仁弃义民复孝慈【仁义本在大道之中然使民窃仁义之名以行其私必有不孝不慈者矣】绝巧弃利盗贼无有【巧以便事利以济物二者非以为盗而盗贼无巧利不行也】此三者以为文不足故令有所属【属附属也下文朴素即所属也圣智仁义巧利三者由世道日趋于文故有此名文不足以治天下故当使之有所附属】见素抱朴少私寡欲【素未受采朴未斫器见素抱朴则心自无私欲自寡矣】
【有道者观乎世之递降而去道日远也曰此名之为病也故圣智之名出而后天下之害生不若弃之绝之而天下自利仁义之名出而后有孝不孝慈不慈分别之论不若弃而绝之与道相忘则人归于孝慈之中而无所分别巧利之名作而后盗贼起不若弃而绝之而使民无所恃以为盗凡此三者皆其曰趋于丈故有此名耳自知道者观之是文也不足以治天下不若使民有所属故属之以见素抱朴少私寡欲而天下自无事矣岂非上古之治哉】