L'ode suivante est une justification par serment que David se chante à
lui-même des accusations injustes portées par Saül contre sa fidélité.
L'ode finit par une imprécation fulminante du poëte contre ses
calomniateurs:
«Lève-toi, Jéhovah mon Dieu! lève-toi contre eux! accomplis ce que tu
as décrété sur eux!
«Que la perversité des mauvais ait un terme! Replace le juste debout!
Tu es ma cuirasse!
«Si le pervers ne se repent pas, Jéhovah tend son arc et vise.»
Il paraît ici que le poëte, justifié et vengé, se complaît à chanter
un cantique de reconnaissance, et l'on retrouve, avec quelques images
plus suaves, les images grandioses du livre de Job dans cet hymne.
Qu'on en juge.
«Ô Jéhovah! ô notre Dieu! que ton nom est resplendissant sur toute la
terre, tandis qu'il resplendit si magnifiquement dans le ciel!
«Dans la bouche des enfants et sur les lèvres qui tettent encore le
lait, tu as mis tes louanges à la confusion de tes ennemis.
«Quand je vois le firmament, ouvrage de tes mains; quand je contemple
cette lune et ces étoiles que tu as semées...»
L'humilité ici succède sans transition, ou plutôt par une transition
tacite et naturelle, à l'extase.
«Qu'est-ce que l'homme, fils de la mort, pour que tu penses à lui?
Qu'est-ce que le fils de l'homme, pour que tu t'en souviennes?»
Mais un juste orgueil, dérivant de la grandeur de sa destinée, arrête
tout à coup le poëte et le fait passer de l'humilité de sa condition
de fils de la mort à l'orgueil de sa destinée morale.
«Tu l'as placé dans l'échelle de tes êtres, ô Jéhovah! à peine un peu
au-dessous des Éloïm (les anges, esprits intermédiaires entre Jéhovah
et ses créatures).
«Tu l'as couronné de splendeur et de royauté! Tu l'as constitué
dominateur des ouvrages même de tes mains! Tu as mis l'univers sous la
plante de ses pieds!
«La brebis, le boeuf, tout, et aussi les animaux sauvages des forêts!
«L'oiseau et les poissons de la mer! ils se fraient des chemins sur
les vagues!...
«Ô Jéhovah! que ton nom est sublime sur toute la face de la terre!»
Que chanterions-nous de mieux aujourd'hui après ce _Te Deum_ de l'âme,
tour à tour abaissée jusqu'à la poussière et relevée jusqu'aux étoiles
par la contemplation de l'oeuvre de Dieu en soi et hors de soi?