XII CONTI
POMIGLIANESI
CON VARIANTI
AVELLINESI, MONTELLESI, BAGNOLESI, MILANESI, TOSCANE, LECCESI, ECC.
ILLUSTRATI DA
=VITTORIO IMBRIANI=
NAPOLI
LIBRERIA DETKEN E ROCHOLL
Piazza Plebiscito
M.DCCC.LXXVI.
PROPRIETÀ LETTERARIA
Stabilimento Tipografico dell'Unione.
INDICE
PREFAZIONE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. V
Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXIV
I. -- _Giuseppe 'a Veretà._ (Pomigliano d'Arco). 1
Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Favola V della III delle _Tredici piacevoli
notte_ dello STRAPAROLA . . . . . . . . . 3
Napolitani corretti da toscani . . . . . . 10
I. bis. -- _Giuseppe 'a Veretà._ (Pomigliano d'Arco). 15
Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
II. -- _Viola._ (Pomigliano d'Arco) . . . . . . . 21
Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
_Clariclia_, dal _Conto de' Conti_ . . . . 25
II. bis. -- _'E tre figlie d' 'o Re._ (Avellino) . . . 42
Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
Frammento dell'Arguzia VII della Decade
IV della Centuria I del CASALICCHIO . . . 47
II. ter. -- _Re tre sorelle_ (Montella) . . . . . . . 49
Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
_Petrosinella_ dal _Conto de'Conti_ . . . 58
III. -- _'E corna_ (Pomigliano d'Arco) . . . . . . 62
Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
_Malvagio trasformato in asino da Gesù_
(Agen) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
III. bis. -- _La Coa_ (Milano) . . . . . . . . . pag. 83
Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
_Il Racconto dell'Orca_ dal _Conto de'
Conti_ . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
_Baston, crocchia_ (Santo Stefano di
Calcinaja) . . . . . . . . . . . . . . . 96
III. ter. -- _'A Reggenella_ (Pomigliano d'Arco). . . 110
Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
_Motto di Consalvo_ dal DOMENICHI . . . 114
_Motto di Galba_ dal DOMENICHI . . . . . 115
III. quat. -- _Lu cunto ri tre frati_ (Bagnoli-Irpino) 116
Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
IV. -- _Petrusenella._ (Pomigliano d'Arco). . . 121
Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
IV. bis. -- _L'Uorco._ (Montella) . . . . . . . . . 130
Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
IV. ter. -- _La Prezzemolina_. (Montale Pistoiese) . 136
Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
_La Palomba_ dal _Conto dei Conti_ . . . 151
_Rosella_ dal _Conto dei Conti_ . . . . 155
_Matrimonio_ di _Filenia, figliuola del
Re d'Egitto di_ CELIO MALESPINI . . . . 160
IV. quat. -- _Petrosinella._ (Avellino) . . . . . . . 188
IV. quinq. -- _Cunto di Petrosinella._ (Bagnoli-Irpino) 191
Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
V. -- _L'Auciello Crifone._ (Pomigliano d'Arco) 195
Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
_La penna del pavone._ (Santo Stefano di
Calcinaja) . . . . . . . . . . . . . . . 197
V. bis. -- _L'Auciello Grifone._ (Avellino) . . . . 201
Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
V. ter. -- _Cunto de l'Acieddo Grifone._
(Bagnoli-Irpino) . . . . . . . . . . pag. 204
Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206
VI. -- _Villa._ (Pomigliano d'Arco) . . . . . . 208
Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
Frammento di JACOPO D'ACQUI . . . . . . . 209
_Vigna era e Vigna son._ (Venezia) . . . 213
Frammento di PIETRO BRANTOLMENSE . . . . 215
VI. bis. -- _Villa._ (Pomigliano d'Arco) . . . . . . 218
VII. -- _'A Muzzella_ (Pomigliano d'Arco) . . . . 222
Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
VII. bis. -- _La cacagliosa_. (Montella) . . . . . . . 225
VIII. -- _Natale._ (Pomigliano d'Arco) . . . . . . 226
Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
_Histoire de Mauricette._ (BEROALDO DI
VERVILLE) . . . . . . . . . . . . . . . . 227
_Novella dello sciocco_. (CHIECO) . . . . 228
IX. -- _Micco._ (Pomigliano d'Arco) . . . . . . 232
Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234
X. -- _'O Vallo e 'o Sorece._ (Pomigliano
d'Arco) . . . . . . . . . . . . . . . . . 236
Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237
X. bis. -- _'O Gallo e 'o Sorece._ (Avellino) . . . 239
X. ter. -- _Lo Haddro e lo Sorece_ (Montella) . . . 241
Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243
_Duo fratres fatui._ (BEBEL) . . . . . . 243
_L'ommo e lo serpe._ (CORTESE) . . . . . 243
XI. -- _'A Vicchiarella_. (Pomigliano d'Arco) . 244
Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248
_Lu Compare Sangunazzieddhu_. (Lecce) . . 250
Variante . . . . . . . . . . . . . . . . 253
_Le Teste di Verzura_. (TOMMASO COSTO) . 258
_La bossa del Vin bianco_ (Treviso) . . . 262
XI. bis. -- _'A Gatta_. (Avellino) . . . . . . . . . 265
XI. ter. -- _Cuntu della Furmiculicchia_ (Novoli) . . 267
Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268
Leggenda grecanica (MOROSI) . . . . . . . 268
XI. quat. -- _El Ratton e el Rattin_ (Milano) . . . . 271
XII. -- _'A Vicchiarella._ (Pomigliano d'Arco) . 273
Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . 275
_La Capra nella tana della Volpe._
(MOROSI) . . . . . . . . . . . . . . . . 276
XII. bis. -- _Lu cuntu ri 'na vecchia._
(Bagnoli-Irpino) . . . . . . . . . . . . 277
-- AGGIUNTE . . . . . . . . . . . . . . . . 279
A pag. 16 . . . . . . . . . . . . . . . . 279
_E' rise a me e io risi a lui._
(DOMENICHI) . . . . . . . . . . . . . . . 279
A pag. 41 . . . . . . . . . . . . . . . . 279
A pag. 48 . . . . . . . . . . . . . . . . 280
_Il Magnanino_ (Toscana) . . . . . . . . 280
A pag. 72 . . . . . . . . . . . . . . . . 287
A pag. 117 . . . . . . . . . . . . . . . 288
PREFAZIONE
Chi da Napoli muove verso Nola per la consolare delle Puglie, dopo San
Pietro a Patierno e Taverna Nova[1] incontra Pomigliano d'Arco[2],
capoluogo di mandamento, e sede di una frazione del Collegio Elettorale
di Afragola nel circondario di Casoria[3]. Ecclesiasticamente,
Pomigliano, divisa nelle due Parrocchie di San Felice in Pincis e di
Santa Maria delle Grazie, dipende dal Vescovo di Nola. Una canzone
popolare testimonia dello affetto, che le portano i nativi:
Non mme piace l'aria de la Cerra[4],
E manco l'aria de le massarie:
A mme mme piace Pomigliano bello[5],
Addò so' nato llà voglio morire.
Non è terra celebre nella storia, sebbene abbia sofferto anch'essa
delle tante vicende delle provincie meridionali. Ne' _Diurnali
di Giacomo Gallo_, pubblicati con prefazione e note da Scipione
Volpicella, io la trovo mentovata due volte:--«A dì XII d'ottobre
M.CCCC.XCV et fu lunedì, lo signor Re, sentendo, che li nemici se
ne tornavano, Sua Maestà ordinò la sua gente, et esso di persona
andò. Et furono cinquecento huomini d'arme pagati, cinquecento fra
cavalli leggieri et alabastrieri a cavallo, et cinquemila fanti tutti
pagati, che erano tante le lanze longhe ed altre cariche, che pareva
uno grandissimo cannito. Ma non dico l'altra gente, che andò da ogne
parte, che furo stimati con li villani tutti uniti vintimila persone,..
et li nemici ammazzaro trecento persone a Pomigliano...»--«A dì XV
detto, fu giovedì, venne nova come li nemici erano sopra la montagna
di Lauro; et loco stettero una notte; et li villani di Lauro et Furino
li seguitavano di tale maniera, che lassaro tutti li cariaggi, robbe
et cavalli, che portavano; et questi villani ne rimasero ricchi,
quanto quelli di Pumigliano ne rimasero sfatti tutti...»--Anche nel
M.DCC.XCIX, Pomigliano d'Arco, (che non va confusa con Pomigliano
d'Atella, la quale è nel medesimo circondario e nello stesso collegio
elettorale, ma nel mandamento di Frattamaggiore) ebbe a soffrire stragi
ed incendî per opera de' franzesi, a' quali volle opporsi con più animo
che senno.
Giambattista Basile la ricorda nel _Pentamerone_; e nel Trattenimento
X della Giornata II parla di _Cola Jacovo Aggrancato, de Pomegliano,
marito de Masella Cernecchia de Resina, ommo ricco comme a lo maro, che
non sapeva chello, che sse trovava, tanto ch'aveva 'nchiuso li puorce
e teneva paglia fi' a ghiuorno_. Il cognome Aggrancato, se pur mai c'è
stato, del che dubito forte, ora certo non esiste più in Pomigliano
d'Arco, nè, ch'io sappia, altrove. Vero, è che il Pigro soggiunge, che
Cola Jacopo _n' aveva figlie, nè fittiglie_.
Giordano Bruno, che avea dovuto spesso transitarvi, recandosi dalla
patria a Napoli e di Napoli nella città natia, la ricorda; e così fà
narrare nel _Candelajo_ al suo Barra una truffa commessavi[6]:--«Ma
io, che non sò tanto di Rettorica, _solo soletto senza compagnia_,
l'altr'hieri venendo da Nola per Pumiglano, dopoi ch'hebbi mangiato,
non hauendo tropo buona phantasia di pagare; a dissi al tauernaio:
_Mes. hosto, uorrei giocare_.--_A qual gioco_, disse lui, _uolemo
giocare? cquà hò de tarocchi_. Risposi: _A questo maldetto gioco
non posso vencere, per che hò vna pessima memoria_. Disse lui: _Hò
di carte ordinarie_. Risposi: _Saranno forse segnate, che voi le
conoscerete:_ _hauetele, che non sijno state anchor adoperate?_ Lui
rispose de non. _Dumque pensiamo ad altro gioco._--_Ho le tauole,
sai_?--_Di queste non so nulla._--_Hò de scacchi, sai_?--_Questo gioco
mi farebbe rinegar Christo._--All'hora gli venne il senapo in testa:
_A qual dumque diauolo di gioco vorai giocar tu? Proponi._ Dico io: _A
stracquare a pall' e maglo._ Disse egli: _Come à pall' e maglo? Vedi
tu cqua tali ordegni? Vedi luoco da posserui giocare?_ Dissi: _A la
mirella_.--_Questo è gioco da fachini, bifolchi et guardaporci._--_A
cinque dadi_[7]?--_Che diavolo di cinque dadi? Mai vdiui di tal gioco.
Si vuoi, giocamo à tre dadi._ Io gli dissi, che à tre dadi non posso
hauer sorte. _Al nome di cinquantamila diauoli!_ disse lui, _si vuoi
giocare, proponi un gioco, che possiamo farlo et voi et io_. Gli
dissi: _Giocamo à spaccastrommola._--_Và_, disse lui, _che tu mi dai
la baia: questo è gioco da putti; non ti vergogni?_--_Hor sù dumque_,
dissi, _giocamo à correre_.--_Hor questa è falsa_, disse lui. Et io
soggionsi: _Al sangue dell'Intemerata, che giocarai_.--_Vuoi far
bene?_ disse. _Pagami; et, si non vuoi andar con dio, va col prior de
diauoli._ Io dissi: _Al sangue dette scrofole, che giocarai._--_Et che
non_ _gioco?_ diceva. _Et che giochi?_ dicevo. _Et che mai mai vi
giocai!_--_Et che vi giocarrai adesso?_--_Et che non voglo!_--_Et che
vorrai?_ In conclusione, comincio io à pagarlo co le calcagne, ideste
a correre. Et ecco, quel porco, che poco fà diceua, che non volea
giocare, et giurò, che non volea giocare, et giocò lui et giocorno dui
altri sui guattari, di sorte che, per un pezzo correndomi appresso, mi
arriuorno et giunsero co le voci. Poi ti giuro per la tremenda piaga di
s. Rocco, che nè io l'ho più vditi, nè essi mi hanno più visto.»--
Non mi si rimprovererà, di aver riferito questo brano della stupenda
commedia del Nolano, come di cosa estranea al tema di una prefazione
ad una raccolta di novelle popolari, per poco che si rifletta, la
truffa di Barra non essere invenzione del Bruno, anzi una facezia
popolare, che tuttora si racconta, e che altri scrittori hanno narrato
e prima ed anche dopo di lui; e tali fra questi ultimi, che forse non
ne conoscevano neppure il nome e gli scritti certo no. Negli _Ozii
Poetici | di | Michele Zezza. || Napoli 1816. | Nella tipografia della
Società Filomatica, | Con licenza dei superiori_, (serie di novellette
ristampata nelle _Opere | poetiche | di | Michele_ _Zezza | Vol. IV
|| Napoli 1818. | Nella tipografia della Società Filomatica_), v'ha un
racconto, _La scommessa_, che in parte concorda con questo del Bruno
ed in parte con quello di Alessandro di Girolamo Sozzini:--«Iacomo,
soprannominato Scacazzone, disse a un oste, che gli desse una ceffata e
gli rendesse il resto, perchè non aveva denari.»--Essendo gli scritti
del Zezza irreperibili in commercio, non sarà forse discaro al lettore
di averne qui trascritto il racconto, per paragonarlo con la versione
del Bruno.
Nel secolo passato, in un paese,
Ch'io non voglio nè posso nominare,
Giunse un tal gentiluom detto Cortese,
Che in vicina città doveva andare.
In tasca non avea manco un tornese;
E come a piedi egli solea viaggiare[8],
Tanto la fame con quel moto crebbe,
Che mangiato per pane un sasso avrebbe.
Ecco si vede un'osteria davante,
E a vista tal balzogli il cor nel petto.
Non è sì grato ad un fedele amante
Il dolce incontro dell'amato oggetto,
Quanto fu grato al gentiluomo ansante
Di quel sito odorato il caro aspetto.
Ridea, brillavan gli occhi ed a milioni[9]
Col pensiero inghiottia caldi bocconi.
Dice fra sè:--«Vo' ristorarmi in questo
«Loco per or. Quando avrò poi mangiato,
«Trovar saprò ben io qualche pretesto,
«Se l'oste chiederà d'esser pagato.
«Talento a me non mancherà: del resto,
«Il peggio è di morir così affamato».--
Ciò detto, entra in locanda. È ben servito;
E fresco torna il volto suo sfinito.
Poi che al suo ventre sodisfè Cortese,
La gamba dritta sulla manca alzò,
La tabacchiera aprì, tabacco prese,
E ad alta voce il locandier chiamò.
Di ciò, che dar dovea, nulla gli chiese,
Ma con aria sovrana domandò:
--«Se qui un uomo ad un altro un schiaffo dà,
«Qual pena mai dal tribunal egli ha?»--
L'oste credeva esser da lui deriso,
Vedendolo così seco scherzare:
--«Per lo schiaffo»,--rispose con sorriso,
--«Uno scudo si suol tra noi pagare.»--
Il gentiluom riprese:--«Ecco il mio viso:
«Lo schiaffo puoi liberamente dare,
«E poi... conteggerem. Certo son io,
«Che val men d'uno scudo il pranzo mio.»--
Piccato il locandiere a urlar si pone:
--«Fuori i scherzi, signor del mio stivale;
«O paga il pranzo, o ti torrò il giubbone,
«E maschera parrai di carnovale.»--
L'interruppe Cortese:--«Olà, scioccone,
«Se tu non freni un'arroganza tale,
«Sulla parola mia di cavaliero
«Io correr ti farò come un levriero.»--
Qui si guardan fra lor con torvo aspetto,
Gridando e questo e quei da disperato.
Decise alfin Cortese.--«Orsù, scommetto,
«Che a te nulla sarà da me pagato;
«E il pranzo scommettiam, che a tuo dispetto,
«Io fuggir ti vedrò come un dannato».--
L'oste, che avea forza e coraggio, rise,
E di non muover piè fiero scommise.
Mentre l'oste sta fermo e aspetta intanto
Veder cosa risolve il cavaliero,
Questi, fingendo avvicinarsi accanto,
Dalla locanda fuori esce leggiero.
Cervo non saltò mai snello cotanto,
Nè veloce così corse levriero,
Da uguagliarsi a Cortese; e ben parea,
Ch'un diavol scatenato a tergo avea.
L'oste, per moto naturale allora,
Vedendo il gentiluomo in fuga dato,
Spicca egli pur dalla locanda fuora
E 'l comincia a seguir da disperato.
L'altro s'arresta e dice:--«Alla buon'ora:
«La scommessa, compare, ho guadagnato.
«Correre a tuo dispetto io t'ho veduto;
«Nega, or nega, se puoi, d'aver perduto?»--
A prove così chiare ed evidenti,
Che risponder dovea l'oste smarrito?
Strinse le spalle, bestemmiò fra' denti,
Battè i pie' per la rabbia e morse un dito.
Cortese nell'andar gli disse:--«Senti,
«Non ti sdegnar, tu non andrai fallito
«Per un pranzo più o meno; e, per placarti,
«Prendi una presa di tabacco e parti.»--
La medesima facezia era stata raccontata prima di Giordano Bruno, anche
da Ludovico Domenichi (morto a' XXIX d' Agosto M.D.LXIV.):--«Capitò
un fantaccino svaligiato a un'osteria di queste, che sono sopra le
pubbliche strade. Il quale, avendo più appetito che soldi, nè potendo
più tolerare, si pose a tavola, facendosi abbondantemente dare da
mangiare, come fatto averia un ricco gentiluomo, con tal pensiero,
che, convenendogli di venire a rottura con l'oste, che e' fusse a
più suo vantaggio, venirci per aver ben mangiato, che per il poco.
Approssimandosi il fine del desinare, cominciò il fantaccino a fare una
ricercata, per tentare, s'egli, col mezzo delle buffonerie, potesse
pagare lo scotto; parlando in cotal modo: _Ditemi per cortesia, M.
Oste, che pena è posta, in questo contorno, a uno, che, con un pugno,
percotesse un altro sul viso?_ A cui l'oste rispose, che vi era pena
uno scudo. Onde il fantaccino soggiunse: _Datene uno a me et rendetemi
il resto, ritenendovi il prezzo del desinare._ Ma l'oste, che non
faceva capitale di simile merce, gli rispose bravando: _A te converrà
al tuo dispetto pagarmi con denari et non con buffonerie._ A cui il
fantaccino, conoscendo che egli non averebbe introito per quella
porta, si rivoltò ad aprirne un'altra, dicendo: _Oste, tu mi parli
molto brusco, come se tu fossi un Orlando et io un vilissimo poltrone.
Ma, tal qual tu ora mi vedi, e' mi basta l'animo di farti correre un
pezzo._ A cui l'oste, vinto da maggiore ira, disse: che non conosceva,
che egli nè altri fussero atti a farlo mover di passo. Et sopra il
sì et no offerendo il fantaccino di fare solamente scommessa dello
scotto, fu dallo iracondo oste con poca considerazione accettata. Il
fantaccino, avendo già finito il desinare, saltò subito in piedi; et
senza indugio uscito di casa, quasi che avesse voluto porre mano a'
sassi, si mise a correre quanto e' poteva menare le gambe. Laonde
l'oste, essendo stato alquanto sospeso, finalmente ei prese risoluzione
di seguitarlo, per non rimanere gabbato del prezzo del desinare. Et
doppo un grande spazio di carriera, sentendo il fantaccino d'esser
raggiunto, si fermò dicendo: _Oste, tu hai perduto la scommessa,
avendoti io fatto correre così grande spazio di strada._ Il che sentito
dall'oste, rivolgendo l'ira in riso, lo licenziò senza costo. Tanto
più, che il fantaccino affermava, sè non avere un minimo denajo per
satisfare l'oste. (Il quale oste fece del bisogno virtù.)»--Il Nolano
non ha dovuto, parmi, aver cognizione di questa versione del Domenichi.
Di scrittori nati in Pomigliano d'Arco vanno mentovati l'Antignano,
autore di canzonette spirituali nel seicento ed il cav. Felice Toscano,
scrittore di trattati filosofici, contemporaneo[10].
I racconti seguenti vennero raccolti diligentemente in Pomigliano
d'Arco stessa dalla signorina Rosina Siciliano. Fanno parte di una
numerosa collezione e ne formano quasi un saggio, giacchè, secondo noi,
questo volumetto dovrebbe essere seguito da parecchi altri. Ecco perchè
questa serqua di racconti è stata scelta in modo da rappresentare
generi diversi e di dar quasi un'idea di tutto il materiale
tradizionale. Le varianti di Bagnoli-Irpina mi furno mandate da Michele
Lenzi, egregio pittore; le avellinesi mi sono state somministrate
dalla signorina Clelia Soldi, insieme con altre parecchie; e le
montellesi sono desunte da una raccolta di centoventi conti, della
quale mi ha fatto dono il commendator Scipione Capone. La variante
novolese del decimoprimo mi venne mandata dalla signora Domenica Gioja
nata Pisanelli; un'altra filastrocca leccese dal Duca Sigismondo
Castromediano; una novella toscana dal prof. avv. Ghepardo Nerucci,
l'altra dal dottor Giuseppe Pitré. Gli esempi milanesi ho raccolti
io stesso. Avellino (come tutti sanno) è capoluogo del Principato
Ulteriore; e Montella e Bagnoli sono comuni della stessa Provincia,
distretto di Ariano. Novoli è in Terra d'Otranto.
In quanto alla grafia, abbiamo tentato di rendere esattamente la
pronuncia. I conti di Pomigliano d'Arco, li ho letti e riletti, fin
sulle bozze, a persone del paese, modificando la scrittura, perchè
meglio ritraesse la pronuncia: i poveri stampatori e correttori, che si
vedevan giungere le pruove stranamente ricamate, possono attestare con
quanto zelo e coscienza si sia lavorato. Per gli altri comuni ho dovuto
attenermi strettemente a' manoscritti de'raccoglitori. In Pomigliano,
Montella, ed Avellino i dialetti sono poco diversi tra loro e poco di
versi dal napolitano propriamente detto. In Novoli si parla uno idioma
leccese. Ho creduto di dover seguire anche stavolta le norme adottate
nel mio Saggio di _Canti popolari delle provincie meridionali_.
Considerando quindi ogni vocabolo vernacolo come alterazione della
voce etimologicamente corrispondente nello Italiano aulico, indico
con un apostrofo ogni aferesi ed ogni apocope, ancorchè il vocabolo
nel dialetto esista solo in quella forma apocopata od aferizzata.
Mi sembra, che, in tal modo, ne sia facilitata l'intelligenza al
lettore e si ottenga di distinguere parole, che suonano press'a poco
identicamente, sebbene diversissime di significato, esempligrazia
_'no_ (uno, articolo indeterminato) _no_ (no) e _no'_ (non); _'sse_
(queste) e _sse_ (sè); _'sta_ (questa) e _stà'_ (stare) eccetera. Le
consonanti iniziali di molti vocaboli si pronunziano, appunto come in
Italiano, quando scempie e quando doppie, secondo il valore tonico
della sillaba precedente. Alcuni, anzi i più scrittori in dialetto
han quindi stimato opportuno di raddoppiarle talvolta, consuetudine
acerbamente ripresa dal Galiani. Conoscendo per pruova, quanto
cosiffatti raddoppiamenti perturbino la vista e confondano le mente,
li abbiamo soppressi; reputando, non essercene maggior bisogno ed
utile nello scrivere il dialetto, di quel, che ce ne sia nello scriver
lo Italiano comune; e conservando il raddoppiamento iniziale, solo
nelle parole, in cui è costante per ragioni etimologiche od altre,
come in _lloco_, (là) che viene da _in loco_. La _s_ impura ha ne'
vernacoli, quando il suono dello _sh_ inglese, _ch_ francese e _sch_
tedesco; e quando no. I raccoglitori hanno trasandato di distinguere
i due suoni ortograficamente; ed ho quindi dovuto lasciarli indistinti
ancor' io, non senza rincrescimento. Ma mi consola il riflettere,
che quel suono grasso non è d' uso costante e che vien considerato
sempre come un difetto di pronunzia, sicchè nessuno ha mai curato
di distinguerlo nella scrittura. Nè potrebbe distinguersi ammodo
senza adoperar qualche strano nesso, il quale annasperebbe la vista
a' leggitori, o senza introdurre un nuovo carattere. Molti dialetti
hanno pure essi un'ortografia solita, stabilita, consuetudinaria,
come la lingua aulica, nè può saviamente riformarsi tutta a _priori_,
secondo i consigli della scienza. Anche in Italiano, parecchie lettere
hanno quando un suono e quando un altro; e per riparare allo sconcio
bisognerebbe accrescer lo alfabeto di altri dodici segni circa almeno.
Il _dh_ indica un suono speciale leccese, che altri figura col nesso
_ddr_ ed altri tagliando con trattolini orizzontali le aste de' _dd_.
Giustificheremo alcune altre peculiarità ortografiche a mano a mano,
che se ne presenteranno gli esempi. Debbo confessare, che, ned il
Capone ned il Castromediano approvano questo mio sistema ortografico;
ripudiano gli apostrofi; conserverebbero i raddoppiamenti delle
consonanti iniziali. Ma le loro ragioni non mi hanno persuaso e mi
sono ostinato a fare, per questa parte, a mio modo. Sarebbe inutile
esporre qui le ragioni loro e le mie. Del resto un sistema ortografico
dev'esser sempre giudicato più dal punto di vista pratico, che dal
razionale.
Le noterelle poi saranno di due specie. Alcune mitologiche, nelle
quali indicherò i riscontri Italiani, che mi sovverranno alla memoria,
trascrivendone un certo numero, quelli cioè, letterarî o popolari,
che sono desunti da novellieri o da raccolte meno facili a trovarsi
in commercio. Forse avremmo fatto meglio a trascriverli tutti (ma
ci trattenne paura d'ingrossar troppo il volume) ben sapendo quanto
torni comodo ed utile, l'aver così tutte le varianti d'una tradizione
raccolte insieme. Le altre noterelle saranno filologiche, in cui
spiegherò alcune forme grammaticali od alcuni vocaboli, studiandomi
sempre di aggiungere qualche esempî, cavati dagli scrittori vernacoli;
non foss' altro, per invogliare a leggerli. Sì le une che le altre
sarebbero state più abbondanti e forse migliori, _in numero più
spesse, in stil più rade_, se non mi fossi trovato a far questo lavoro
in campagna, e quindi costretto a contentarmi di soli pochissimi
libri miei, senza neppur modo di ricorrere alle biblioteche pubbliche
o private più ricche, e quel, ch'è peggio, distratto da ufficî
amministrativi e da lotte elettorali politiche. Avrei riparato durante
la stampa, se questa non avesse avuta luogo in massima parte nel
periodo di vergogna nazionale, che tutt'ora dura; nel quale, l'animo
esulcerato dal vedere ministri i Luciani ed i De-Mata, nel vedere
profanato il santuario dello stato da una genia ribalda di camorristi,
nel vedere l'Italia e la Monarchia _venute in man degli avversarî
loro_, non mi lascia attendere serenamente agli studî. Dirò anch'io,
in principio di queste annotazioni, quel, che Monsignor Bottari diceva
delle sue alle Lettere di Fra Guittone:--«Queste note avranno senza
fallo bisogno di tutto il vostro compatimento, cortesissimi Lettori;
e lo incontrerebbero, son certo, se sapeste come e quando mi è stato
forza di farle; ma il qui narrarlo nulla rileva; e forse sarebbe
creduta da alcuni una delle solite cantafavole e consuete querule scuse
degli autori, per cui con la strettezza del tempo o con la moltiplicità
d'altri diversi affari tentano di ricoprire i proprî difetti. Questo
compatimento voglio piuttosto implorarlo ed eziandìo sperarlo, dalla
vostra discretissima benignità e gentilezza, che da altre scuse e
ragioni, quantunque solide e vere e non mendicate».--E qui mi occorre
ringraziare il cav. Giovanni Papanti, il quale s'è benignato di
trascrivere per me di proprio pugno la novella del Malaspini, che
ristampo; il prof. De Blasiis, il quale mi ha dato la lettera del
Zambelios, citata in nota al conto di _Villa_; e quanti, insomma, mi
hanno benevolmente ajutato.
Rinnovo la protesta, fatta pubblicando i due volumi del Saggio di
_Canti popolari delle provincie meridionali_, cioè di non esser mosso
minimamente da passioni municipali o regionali, come altri forse,
nel raccogliere ed illustrare questi documenti della fantasia delle
popolazioni napolitane; anzi solo dallo amor della patria comune e
degli studî dialettologici e demopsicologici. Difatti, metto mano alla
pubblicazione di conti napolitani, soltanto dopo aver dato alla luce
una _Novellaja milanese_, raccolta di esempî e panzane lombarde, ed una
_Novellaja fiorentina_, raccolta di fiabe e novelle toscane. Non senza
un perchè mi piace avvertirne il lettore. Il quale vorrà scusarmi, se,
per parte mia, sono incorso in qualche errore: ma questo benedetto
dialetto napolitano, io, che pur son nato in Napoli, l'ho imparato
adulto e su' libri, non da fanciullo e nell'uso. E nessuno, checchè
vaneggino parecchi, potrà mai dirsi veramente padrone, se non del solo
linguaggio succhiato col latte materno; il quale, per me, è questo
gergo qualunque, nè napoletanesco, nè toscano, in cui scrivo adesso;
sufficientissimo, voglio pur dirlo, a tutti i miei bisogni civili ed
intellettuali. Neghi altri l'Italiano: io, che il posseggo, non posso
negarlo.
IMBRIANI[11]
NOTE
[1] Taverna Nova è una borgata, che va in parte col comune di
Pomigliano d'Arco, in parte con quello di Casalnuovo di Napoli ed in
parte con quello d'Afragola. Dice una canzone popolare:
Taverna Nova, aria gentile,
A chi 'no inasto, e a chi 'na 'nnamorata!
[_Var._ A chi 'no vaso, e a chi 'na massaria.]
Quanno la mano 'mpietto mme calaste
Io te dicietti:--«Fa chello, che buoje!»--
. . . . . . . . . . . . . .
Per obbedire a li comanne tuoje.
[2] _Pomigliano_, prima _Pumigliano_, che i Napoletani ora
corrottamente dicono _Pompigliano_; e così la chiama anche il dottor
Raffaele Castorani, professore d'oftalmologia nella Università di
Napoli in un _Mémoire sur l'extraction linéaire externe, simple et
combinée de la cataracte (Paris. Baillière, 1874)_. Volgarmente vuolsi
fondata da Pompeo Magno, con etimologia assurda, giacchè, quand'anche
fosse da preferir la forma _Pompigliano_, deriverebbe da Pompilio e non
da Pompeo. Altri vuol, che il nome venga da _pomi_ e _llano_, vocabolo
spagnuolo, quasi: _pianura de' Pomi_; e le armi parlanti del paese sono
appunto un pomo; ed in mezzo al mercato c'è una colonna con sopra una
cestella di pomi in marmo. Ma il paese non è niente affatto celebre
per le frutta ed è più antico della dominazione spagnuola, nè la
formazione è possibile. Il Flechia trarrebbe il nome da _Pomelianum_,
*_Pomelius_.--«Questo nome è reso probabile da POMELIANUS (IN. 1925)
gentilizio, che sta a *_Pomelius_, quale p. e. i gentilizî _Curtianus_
a _Curtius_, _Flavianus_ a _Flavius_, _Marianus_ a _Marius_, _Nerianus_
a _Nerius_, ecc. (cf. Hübner. _Ephem. epigr._ II. 30 e sgg. ). Da
_Pumidianum_, _Pumidius_ (IN.), sarebbe più verisimilmente venuto
*_Pumijano_, indi.... *Pomiano».--L'aggiunto _d'Arco_, che si ritrova
anche nel nome della _Madonna dell'Arco_, (dov'ora è il Manicomio
provinciale); di _Santa Maria dell'Arcora_, chiesa in Afragola; di Via
_Arco Pinto_ (_ibidem_) ecc.; viene da' ruderi dello antico acquedotto
di Serino. _Per la gloriosissima Madonna dell'Arco_, c'è un madrigale
di Giambattista Basile, il Pigro.
Dissi: «L'Iride mia,
«Arco divin, tu sei,
«Mentre i miei dì rischiari, ombrosi e rei».--
Or, che da te s'invia
Strali di grazie al core,
L'arco dirò, che sei del vero amore.
[3] Per dare un'idea delle etimologie fantastiche, assurde, che vengono
universalmente accettate però dal volgo, ricorderò quella di Casoria da
_Casa aurea_; e di Afragola (piano) da _fragola_ (sdrucciolo) con l'_a_
privativa, per non trovarcisi fravole! Ed Afragola ha di fatti per
istemma parlante una mano, che tiene una fravola pel gambo.
[4] L'_Acerra_, Acerra. Quasi tutti i nomi di paese, che cominciano per
A, si adoperano ne' vernacoli Napolitani con l'articolo, evidentemente,
perchè, la iniziale è stata scambiata con l'articolo femminile dal
volgo. Gli scrittori hanno seguito questo andazzo, e troviamo scritto:
_La Cerra_ e _l'Acerra_, _la Matrice_ e _l'Amatrice_, _l'Atripalda_ e
_la Tripalda_, _l'Afragola_ e _la Fragòla_ o _la Fraola_, ecc. ecc.
Andrea Perruccio ha detto:
Comm'a 'na mummia Tartarone resta,
Comme a 'n ommo de paglia 'mmottonato.
Parla, spapura, pezzo de 'n Anchione,
Ca de la Cerra pare 'no pacione!
Il nome dell'Aquila ha serbato sempre la sua integrità, perchè
l'accento cadeva appunto sull'_a_.
[5] I nomi di luogo in _o_ ed in _i_, (Napoli, Pomigliano, San Pietro a
Patierno, ecc.) sono tutti e sempre maschili nel vernacolo.
[6] Trascrivo, modificando la sola punteggiatura, dalla edizione
originale rarissima del M.D.LXXXII. L'edizione di Lipsia del
M.DCCC.XXX (curata da Adolfo Wagner) e la ristampa fattane a Milano
nel M.DCCC.LVIII (curata da Carlo Teoli ossia Eugenio Camerini) sono
due vituperi, e ridondano di mutazioni arbitrarie e di correzioni
spropositate, le quali rendono incomprensibili molti punti del
capolavoro, e lo sfigurano sempre. Chi voglia edificarsi su questo
punto, dia un'occhiata al mio _Natar II, Lettera a Francesco
Zambrini sul testo del Candelajo di Giordano Bruno_. Ecco un piccol
saggio de' principali svisamenti, fatti nelle sole poche linee
di questa narrazione: _Oste_ (invece di _hosto_, come dicevasi
generalmente nel cinquecento)--_Vincere_ (invece di _vencere_,
forma napolitana).--_Avetene che non siino_ (invece di: _hauetele_;
perchè poi?)--_Rispose di no_ (invece di: _rispose de non_).--_La
senape_ (invece di: _il senapo_; dice il Basile nella _Scompetura de
lo Cunto de li Cunte_:--«E si mme saglie lo senapo, meglio che te
pigliasse rota de carro.»)--_Pallamaglio_, _morella_ (mentre il testo
ha: _pall' e maglo_, _mirella_).--_Udii_, _giochiamo_, _giocarai_
(dove il testo reca: _vdiui_, _giocamo_, _giocarrai_).--_Id est_
(invece di: _ideste_; quasi che i camorristi dovessero parlar latino
ammodo!)--_Eh che giochi_ ecc. (trasformando sempre in interiezione la
congiunzione _et_.)--_Spaccastrammola._ Che diavolo poi il Wagner, il
Camerini ed il Berti (che cita appunto questo brano come saggio della
vivacità dello scriver del Bruno), intendessero per _spaccastrammola_,
ignoro! Vattel'a pesca! _Spaccastrommola_ sì, so cosa significa.--«I
ragazzi»,--dice il Galiani--«collo _strummolo»_--plurale _strommola_:
Basile, Egloga VIII: _Secoteja, ch'a lo tuorno | Sse faceno le
strommola_ (Proverbio)--«ch'è la trottola, fanno un gioco. Colui, a cui
cade la sorte, tira prima il suo; e gli altri, mentre questo ruota,
vi tirano sopra per ispaccarlo. Or tirando con forza, vanno queste
strommola sbalzando con furia e a rischio di dar sul viso a chiunque
stiasi vicino. Onde si dice _a spaccastrommola_, che dinota: _alla
cieca e colla maggior confusione e disordine_»--e cita il verso del
Fasano, nella traduzione della _Gerusalemme._ Canto I, stanza XXXI:
_Vanno a la spaccastrommola le cose._ Anche il Capasso, nella satira
contro il Gravina, ha detto: _Mme pare a mme, ch'a fà' 'sta Babelonia
| Nce vo' assai manco, ch'a tirà' 'na sciaveca | A fa' li vierze tutte
de 'na petena | A farel'e a tempesta e a spaccastrommola_. Vedi _Varie
Poesie | di | Niccolò Capassi | Primario Professore di leggi | Nella
Regia Università di Napoli. || In Napoli MDCCLXI | Nella Stamperia
Simoniana | Con permesso de' Superiori_, dove, in nota, la locuzione
è spiegata per--«Alla rinfusa, inconsideratamente».--Giulio Cesare
Cortese, in un'epistola a Notar Cola Maria Zara: _Mentre iocammo
'nzembra a spaccastrommola._ Fra Jacopone da Todi ha detto:
Non si conviene a Monaco
Vita di Cavaliere;
Nè a Veterano stombolo;
Nè a Chierico sparviero.
Predichi pur Teologo,
Et doli el Carpentiere;
Va per siroppi al Medico,
Per pelli al Pellicciere.
Ed il Tresatti annota:--_«Stombolo_, quell'istrumento di legno, com'un
pero, col quale giocano i putti, facendolo girare, chiamato altrimenti
_rozzolo_ o _pirlo_, e da' Latini _trochus»_.
[7] Sarei stato certissimamente e senz'alcun dubbio costretto a sclamar
ancor io, come l'osto pomiglianese: _Mai vdiui di tal gioco_; se
l'allusione e l'equivoco osceno non mi fosse stato rischiarato dalla
Finestra quinta di: _Il | Novo Parlatorio | delle Monache | Satira
Comica | di | Baltassaro Sultanini | Bresciano. | Nuovamente ristampato
in questo anno 1677 | con vn aggiunta curiosissima del medesi- | mo
Auttore, che si trova in un'età | di sessanta tre anni._
[8] Errore di prosodia, nel quale del resto è cascato anche alcuno
de' più celebri (io direi: famigerati; _non illustres, famosi_)
verseggiatori nostri contemporanei. _Viaggiare_ non può non farsi
quadrissillabo sempre.
[9] Altro erroruzzo di prosodia. Anche qui la dieresi era d'obbligo.
_Milioni_ è e può solo esser quadrissillabo.
[10] Non mancano in Pomigliano cultori del dialetto; nè so resistere
alla tentazione di riprodurre qui una satira, il _brindisi de'
galeotti_, composta da un valentuomo ne' giorni scorsi, in occasione
della grazia al De Mata ed altri simili scandoli.
Vuagliune ammartenate de 'stu core,
Songhe fernute 'e juorne de li pene!
'Ngoppa 'a Giustizie e Grazie 'nu signore
Sta, ca nce vo' sferra' da li catene.
Ha verute, ch'è scuorne e ciucce arrore
Nun fare chelle, che sse po' de bene.
'O Ciele 'o benerice! 'E schitt' argiente
Ss'avrie da fa' 'na statue a 'stu purtiente!
Isso, verace figlio de la terra,
Ch' è stato de lanterna a tutt' 'o Munne,
La bona sciorte p' 'e capille afferra
E a auta voce rice chiare e tunne:
--«L'ommo n'è fatto pe' sta' sempe 'nguerra,
«Nè per avere tutto a ssè secunne.
«E nuje vulimme, comme 'e surecille,
«Tenè' li carcerate 'inte 'e mastrille?»--
'Nu letterate 'ruosse raccuntave,
Ch' a piezze sse faceve 'u malandrine
Primme, se sule 'nu schiaffone rave
O a lu barone nun faceva 'nchine.
Ch' 'e (_con le_) fune, 'o fierro, 'o fuoche, sse restavo
Mieze muorte lu povere schiappine,
Che pe' la famme aveva a 'o calavrese
Scippate 'ngoppa 'ô juoche 'nu tornese.
'Nu taliane nobbele e rettore
Scrivette: _Comme mo' sse mange cheste?
Chi accire e arrobbe tene 'mpiette 'o core.
Sia cunnannato, ma nu' leste leste!
Muorto de famme e strazie e de dolore
Comme a 'nu cane è puosto into a caneste._
'E nuoste, 'e Magnasive, Angrise e tutte
Luvarene 'ste pene e chilli lutte.
E mo', ch' 'e belle tiempe so' benute,
Che sciure e frutte nascene 'a pe' lore,
Che simme fratacchiune 'rrevenute,
C' 'o cielo 'mmece 'e l'acqua chiove l'ore,
Vulimme i' 'nnanze e fa' ca' li patute
Cantene d'alterezze tutte a core?
Eh vive 'à lebbertà, fore 'e cancello
Da 'o Fische cchiù nun s'hanno li panelle.
Avêre iè (_vero è_) cu n'avimme, a iesse' 'ngrate
A unurare in chistu gran cunvite,
Chille, che nce hanno tanto reparate.
Veve 'â salute 'e tutte; e auze 'o rite
'Ruosse, e repete: _Juorne furtunate
A lu Ministre nuoste prià' ve 'nvite.
Si resta 'natu poche 'stu guvierne
Annure jamme de state e de vierne._
[11] Il prof. Francesco d'Ovidio, annunziando nella _Rivista di
Filologia e d'Istruzione classica_, il prezioso opuscolo del mio
illustre maestro Giovanni Flechia su' _Nomi Locali del Napolitano,
derivati da gentilizî Italici_, mi vorrebbe fare stimar da' leggitori
di quel periodico (_pochi ma valenti_, come i versi del Tosti) troppo
più ciuco di quanto sono. Mi rimprovera di:--«sperare di dovere il
mio cognome alla fata meridiana (in napolitano la _'Mbriana_.)»--Dio
buono! ricordo, sissignore, d'aver detto questa corbelleria: ma sedendo
ozioso in un caffè, per celia, per mero scherzo; ned avrei immaginato
che uno, il quale mi si dice amico, potesse rinfacciarmi, come opinione
seria, un bisquizzo, una facezia scipita, uno scherzo, una freddura,
una etimologia lunatica! Mi si lasci aggiungere, che non mi par giusta
la ingegnosa derivazione d'_Imbriani_ da _Amaredianum_, arzigogolata
dal Flechia. Il nostro cognome non è propriamente napolitano, anzi
si trova tuttavia in Capua (Giulio Cesare Imbriani fu giureconsulto
illustre del cinquecento) in Roccabascerana ed anche nell'Umbria.
Tradizione di famiglia è, che sia corruzione d'Umbriano; ed in tal
forma il nome s'incontra, se non erro, persino nelle tavole eugubine.
_Umbriano_ starebbe ad _Umbro_, come _Costantiniano_ e _Valentiniano_
eccetera a _Costantino_ e _Valentino_, che sono tutt'una cosa con
_Costante_ e _Valente_; ma c'era questa tendenza ad allungare i nomi;
e, se mal non mi ricordo, ho letto su questo fenomeno sedici anni or
sono una bellissima lettera autografa del Borghese, ch'era nelle mani
di un professor di Berlino. Per me, ritengo _Imbriani_ derivato dal
gentilizio antico _Imber_; e rammento di aver letto, non so più in
quale antico scrittore, d'un _Imber Ater_ (_horrendi ominis nomen_)
sollevato a non so che onori. Da _Imber_ sarebbe venuto _Imbrius_
e poi _Imbrianum_, nome locale, trasformato quindi in cognome. Da
_Imber_ abbiamo pure _Imbrinium_, luogo del Sannio, mentovato da
Livio, (VIII.XXX): _Q. Fabius, cum post profectionem dictatoris per
exploratores comperisset, perinde omnia solata apud hostes esse, ac
si nemo Romanus in Samnio esset, seu ferox adolescens indignitate
accensus, quod omnia in dictatore viderentur reposita esse, seu
occasione bene gerendae rei inductus, exercito instructo paratoque
ad_ IMBRINIUM, _ita vocant locum, acie cum Samnitibus conflixit_.
Imbrinio vien certamente da Imbre e forsanche Imbriani potrebb'essere
corruzione d'_Imbrinianus_ (sostituendo per contrazione, _Imbrignani_,
forma più naturale). Due torrentelli, che si veggono andando da
Sammartino-Valle-Caudina a Pannarano, si chiaman tuttavia col nome
caratteristico d'_Imbrianelle_.
I.--GIUSEPPE 'A VERETÀ[1]
(_Versione raccolta in Pomigliano d'Arco_)
'Na[2] vota nce steva 'na mamma e teneva[3] 'nu figlio, ca ssi
chiammava Giuseppe; e pecche nu' diceva nisciuna[4] buscìa 'o[5]
mettette nomme _Giuseppe 'a Veretà_. 'Nu juorno, ammente 'o stava
chiammanno, ssi truvò a passa' 'o Re; e, verenno, ca chella mamma 'o
chiammava accussì,[6] li spiava:[7] --«Neh, pecchè 'o chiammi _Giuseppe
'a Veretà_?»--«Pecchè nu' dice nisciuna buscìa.»--Allora 'o Re decette,
che 'o vuleva cu' isso[8] e 'o mettette a guardà 'e bacche. E ogne
matina Giuseppe sse presentava 'ô[9] Re e deceva:--«Servo di sua
Maestà»--'O Re respunneva:--«Addio, Giuseppe 'a Veretà. Comme
stanne 'e bacche?»--«Fresche e chiatte.[10]»--«Comme stanno 'e
bitelle?»--«Fresche e belle»--«Comme sta 'o toro?»--«Ancora.»--E
accussì faceva ogne matina. E 'o Re 'o ludava 'nnanze a tutt' 'e
cavalieri, tanto, ca chisti sse sentevene currivo[11]; e 'nu juorno,
pe' fa' truvà' Giuseppe busciardo, nce mannarene 'a ronna, che cu' 'e
parole ssoje duveva fa' accirere 'o toro. Giuseppe tanto fu priato,
che l'accerette; ma po', sse truvava 'mbrugliato, comme avev'a ricere
'ô Re. Mettette 'o cappotto ssujo 'ngoppa a 'na seggia; e fingeva, ca
chillo fosse 'o Re: e diceva:--«_Servo di sua Maestà_==_Addio, Giuseppe
'a Veretà. Comme_ _stanno 'e bacche?_==_Fresche e chiatte_.==_Comme
'e bitelle_?==_Fresche e belle_.==_Comme 'o toro_?==_Ancora_.==Ma
no; nu' ba buono! po' rico 'a buscia! Quanno 'o Re mme demanna comme
sta 'o toro, io nce 'o[12] dico ch'è muorto».--Sse presentava 'ô Re
e decette:--«Servo di sua Maestà»--«Addio, Giuseppe 'a Veretà. Comme
stanno 'e bacche?»--«Fresche e chiatte.»--«Comme 'e bitelle?»--«Fresche
e belle.»--«Comme 'o toro?»--«Ssua Maestà, è benute 'na ronna; e, co'
'e maniere ssoje, mm'ha fatto ammazzà' 'ô toro. Perdunateme».--'O Re
respunnette:--«Bravo Giuseppe 'a Veretà.»--Chiammava 'e cavalieri
ssuoi; e le facette[13] canoscere, comme chisto aveva ritto nisciuna
buscìa ancora. E accussì Giuseppe rummase sempe c' 'o Re; e iè
cavalieri rummanettere _to' to'_[14], pecchè non avevene ricavate
niente 'e chello, che avevene penzate.
NOTE