云何得路。路在心中。脱苦往生。非无方便。盖自性光明。本能照见万法。无边依正。头绪分明。正为身心。依为世界。身心世界。总是一光。於此光中。念佛往生。是名无上方便。
处处幢幢风入定 层层楼阁宝含光 人心到此全无垢 尽是如来解脱香 八功德水映金沙 七宝池中九品花 禽鸟劝人勤念佛 六时天乐不喧哗
阿弥陀佛。左有观音。右有势至。黄金为地。百宝庄严。无有女人。无有魔外。无有地狱饿鬼畜生。无有修罗。但是人天两道。一统佛化而已。
我佛金身常照耀 十方世界现光中 分明土土融成片 不染凡尘一点红 四十八条成佛愿 无边功德利群生 同归极乐离诸苦 妙向无生现有生
四十八愿内。有一愿云。若有众生。至心称念我之名号。乃至十念。欲生我国。若不生者。我不作佛。可见人能信心精进。定得往生也。
此是横超三界法 直从东土到西方 顿融三辈归安乐 自有莲花运运香
经云。不可以少善根福德因缘。得生彼国。可见一切功德。均属微细。唯有念佛功德。其光明无量。不可思议也。此阿弥陀佛四字。一称其名。灭八十万亿劫生死重罪。但在至诚。功德即胜。诸佛所说。真实不虚。脱苦良方。此为最捷。
不诵经文不坐禅 也无佛法与君传 只将一句弥陀佛 用作西方净土缘 念佛人皆有宿缘 从今更不落人天 勤勤引得心光发 九品莲花必现前
诸仁者。十方各有佛土。而独劝往西方者。何也。盖西方极乐。是众生愿往之好地方。阿弥陀佛。是众生愿见之慈父母。一生其国。智慧即圆。神通即发。分身度世。与佛同游。统一切众生。到菩提彼岸。有无量之乐。故名极乐也。
极乐弥陀德大哉 清凉世界宝莲台 化禽昼夜音声起 唤得人人心地开
本性真光。是即念之佛。体也。精进往生。是即佛之念。用也。当知无为是有为之体。故是念中之佛也。有为是无为之用。故是佛上之念也。因体立用。念力森森。摄用归体。佛心寂寂。行人要体用两得。方不孤负。自然合道。
神超三界外 心现一声中 体用分明在 无边念力雄
且不必多说。总而言之。念佛是往生真因缘。往生是脱苦真境界。无此念佛因缘。何得往生脱苦。一切众生。生也苦。老也苦。病也苦。死也苦。凡是苦境。无一不苦。爱别离苦。怨憎会苦。求不得苦。有如是种种之苦。可不念佛离之乎。
娑婆苦 娑婆苦 娑婆之苦谁能数 无穷升降逐风轮 插脚难凭多失所 出没阎浮不可停 头颅改变成今古 何不及早念弥陀 免此娑婆苦
诸仁者。细细思量。苦难尽述。既知娑婆之苦。当求弥陀净土之乐。
西方乐 西方乐 西方之乐全无作 自然生起念佛心 风吹树网成天乐 辟支声闻入一乘 人天善道无三恶 何不及早念弥陀 领取西方乐
诸经说。念佛一法。为紧要法门。然利益甚多。约有十种。生前死后。皆大利益。
一者。昼夜常得诸天大力神将。并诸眷属。隐形守护。 二者。常得二十五诸大菩萨。如观世音等。及一切菩萨。常随守护。 三者。常为诸佛昼夜护念。阿弥陀佛。常放光明。摄受此人。 四者。一切恶鬼。若夜叉罗剎。皆不能害。一切毒蛇毒龙。皆不能害。 五者。一切火难水难。冤贼刀箭。牢狱杻械。横死枉死。悉皆不受。 六者。先所作罪。悉皆消灭。所杀冤命。彼蒙解脱。更无执对。 七者。夜梦正直。或复梦见阿弥陀佛胜妙色身。 八者。心常欢喜。颜色光泽。气力充胜。所作吉利。 九者。常为一切世间人民恭敬。供养礼拜。犹如敬佛。 十者。命终之时。心无怖畏。正念现前。得见阿弥陀佛及诸圣众。手持金台。接引往生西方净土。尽未来际。受胜妙乐。
堪叹世人。名闻利养。一世用心。不顾生死大事。便做得掀天动地。霎时过去。还如水上浮沤。奉劝大众。莫更蹉跎也。吾今宣说莲池大师偈语。汝等一心听之。
一心不乱 随其大小 九品往生 故知世人 无有一人 不堪念佛 若人富贵 受用现成 正好念佛 若人贫穷 家小累少 正好念佛 若人有子 宗祀得托 正好念佛 若人无子 孤身自由 正好念佛 若人子孝 安受供养 正好念佛 若人子逆 免生恩爱 正好念佛 若人无病 趁身康健 正好念佛 若人有病 切近无常 正好念佛 若人年老 光景无多 正好念佛 若人年少 精神清利 正好念佛 若人处闲 心无事扰 正好念佛 若人处忙 忙处偷闲 正好念佛 若人出家 逍遥物外 正好念佛 若人在家 知是火宅 正好念佛 若人聪明 通晓净土 正好念佛 若人愚鲁 别无所能 正好念佛 若人持律 律是佛制 正好念佛 若人看经 经是佛说 正好念佛 若人参禅 禅是佛心 正好念佛 若人悟道 悟须佛证 正好念佛
普劝诸人。火急念佛。九品往生。花开见佛。见佛闻法。究竟成佛。始知自心。本来是佛。
祖师明明说 汝等细细听 归家无二路 一佛镇常灵
念佛人。以极乐为家。解脱无边境界。天上人间。莫比其乐。以念为因。以佛为缘。以念佛为因。以往生为缘。因缘相契。净土成焉。如以艾取火。中用圆水精。火自曰中而来降。艾即众生也。日即佛也。水精即念也。火生艾上。即是弥陀接引之相。
本心不动处 方便十分圆 妙有因缘在 花开五色莲