於花严法界无量莲花中。一一皆现无量世界海。我等所居。在正中一莲花。此花现二十重世界。第一层。一剎尘世界。第二层二剎尘世界。最上第二十层。有二十剎尘世界。娑婆极乐。在十三层世界正中。
我等所居一个小世界。初成之时。第二禅天中光音天人。从空而下。各有神足。飞行自在。因食地肥。体重光灭。不能飞起。化为地上众生。久之分为男女二相。地肥不生。乃生米谷。朝割暮生。无穷无尽。众生贪起。乃有盈虚。割不再生。更起争夺。因分田土。各自种之。立田主以统众人。名剎帝利。即王类也。传历多王。有凡有圣。凡王驻地。圣王能飞轮行空。传至净饭王时。兄弟四人。各领国土。妃号摩耶夫人。其时释迦如来。在兜率天宫内院。为补处菩萨。名曰护明。化为白象。入母口中。十月而生。名悉达太子。
贤劫千佛第四尊 初从兜率天宫降 化为白象入母口 从右胁出而始生 一手指天一指地 天上天下为独尊 童子地中文武全 有轮王福而不受 指妃之腹而有孕 为父传后即出家 六年苦行知全非 一念圆观成正觉 大启花严一乘教 阿含第二方等三 四说般若五法华 度生已毕自灭度
佛灭度后。一切大士。奉行佛法。以度含灵。禅教律三门。一一指归心性。最后方便。名净土法门。即是依阿弥陀经。念佛求生极乐也。此方弥勒龙华会。要等八百七十余万年。不若早生西方。亲闻弥陀说法也。
专切赞弥陀 极乐庄严处 唯愿一切人 速往西方去
此阿弥陀佛。光明无量。亦名无量光佛。寿命无量。亦名无量寿佛。光无量。示度生之多。寿无量。示度生之久也。世间万法。分名立相。肉眼观之。似有种种。慧眼观之。但是无量光明耳。所以古人云。自性弥陀。恒常清净。唯心净土。无有封疆。
至妙至\[纟\-八\]机 一直无弯曲 非浅亦非深 佛机原具足
大根大器之人。才提此一句佛。当下洞然。无有疑惑。一切不滞。佛法都圆。则自性弥陀。惟心净土。明明现在。尽十方世界。是自己本光。那有十万亿程途。但是一心不乱而已。若未了悟。生死方长。但将一句弥陀。勤勤忆念。念到一心不乱。忽然心花开明。佛境本来现成。方知一切全是自家。不是从人讨得也。又有种人。不知悟法。以彼念佛有力。习气渐渐轻松。如磨镜轮。久而自亮。一心不乱。见佛往生。此是修行捷径。妙能总三根而并度也。大光明中。日来月往。辗转化度无穷矣。
一际光明照十方 巍巍不动法中王 无边世界三灾起 净土高标七宝幢 弥陀光照本无边 大地虚空及远天 何处是人归结处 青黄赤白紫金莲 更无魔外与兵戈 一片光华显佛陀 诸上善人同聚会 化禽天乐六时多 奇哉一念感西方 接引而生大吉祥 如此娑婆真热恼 不如归去便清凉
从光明中。说此极乐世界。一切智愚。皆当往生。如禅宗五派。\(临济曹洞沩仰法眼云门也。今但存临济曹洞二泒\)讲家三派。\(天台贤首慈恩也。天台立四教。贤首立五教。慈恩则专谈相宗唯识而已\)律家一派。及一切修行无专法之人。皆须各随己力。念佛往生。映入九品。方能不退。不退者。不退於菩提也。非此光明一心乎。
完我一心量 念佛阿弥陀 十方诸剎海 从此息奔波