佛涅槃后。诸国王君王传。闻佛说金刚座量。遂以两躯观自在菩萨像。南北标界。东西而坐。闻诸耆旧曰。此菩萨像身没不见。佛法当尽。今南隅菩萨没过臆矣。玄奘法师。大宋皇帝贞观三年己丑八月。首途西域。周穆王满五十二年壬申。佛七十九。以二月十五日中夜入灭。至首途年。一千五百七十八年矣。
第十六摩揭陀国孤山观自在菩萨像感应\(出同记及慈恩传\)
摩揭陀国孤山正中精舍。有观自在菩萨像。躯量虽小。威神盛肃手执莲花。顶戴佛像。常有数人。断食要心求见菩萨。七日二七日乃至一月。其有感者。见菩萨妙相庄严威光赫奕。从像中出慰喻其人。昔南海僧伽罗国王清旦。以镜照面。不见其身。乃睹摩诃陀国多罗林中孤山上。有此菩萨像。王深感庆。图以营求。既至此山。寔唯似。因建立精舍。兴诸供养。其后诸王供养不绝\(已上\)其供养人。恐诸来者坌污尊仪。去像四面各七步许。竖木拘栏。人来礼拜。皆于拘栏外。不得近像。所奉香花亦遥散。其得花住菩萨手及挂臂者。以为吉祥。以为得愿。玄奘法师。欲往求请。乃买种种花。穿之为鬘。将到像所。至诚礼赞。讫而踞跪发三愿。一者于此学已。归本国得平安无难者。愿花住尊手。二者所修福惠。愿生睹史多宫。事慈氏菩萨。若如意者。愿花贯挂尊两臂。三者圣教称众生中有一分无佛性者。玄奘今自疑。不知有不。若有佛性。修行可成佛者。愿花贯挂尊颈。语讫以花遥散。感得如言。既满所求。其傍见者言。未曾有。当来若成佛者。愿忆今日因缘。先相度耳。
第十七戒贤论师蒙三菩萨诲示感应\(出慈恩传\)
玄奘法师。至摩诃陀国。入世无厌寺。值遇戒贤。众号为正法藏。贤命觉贤法师曰。汝可为众说我三年前病恼因缘。觉闻已啼泣扪泪。而说昔缘云。和上昔患风病。每发手足恼急。如火烧刀刺之。痛乍发乍息。凡二十余载。去三年前。苦痛尤甚。厌恶此身。欲不食取书。于夜中梦三天人。一黄金色。二琉璃色。三白银色。形貌端正。仪轻明。来问和上曰。汝欲弃此身耶。经云。设身有苦。不能厌离于身。汝于过去。曾作国王。多恼众生故招此报。今宜观宿愆至诚忏悔。于苦安忍。勤宣经论。自当销灭。直尔厌身苦终不尽。和上闻已。至诚礼拜。其金色人。指碧色人。语和上云。汝识不。此是观自在菩萨。指银色云。此是慈氏菩萨。和上即礼拜慈氏。问曰。戒贤常愿生于尊处。不知得不。报云。汝广传正法后当生。金色者自言。我是曼殊室利菩萨。我等当见汝空欲舍身。不为利益故来劝汝。当依我语显扬正法瑜伽论等。遍及未闻。汝身渐安稳。勿忧不差。有支那国僧乐通大法。欲就汝学。汝可传之。言已不见。自尔以来。和上所病瘳除。僧众闻者。莫不称叹希有。玄奘可圣记矣。
第十八戒日王子感自在像感应\(出西域等文\)
东印度金耳国王名月害。羯若鞠阇国王名王增。大臣辩了劝进先王之子。已君之弟戒日。为王太子。敢不许。即诣兢伽河岸观自在菩萨像前。断食祈请。菩萨现形曰。汝于先身。在此林中。为兰若比丘。而精勤不懈。承兹福力。为此王子。金耳国王。既毁佛法。尔绍王位。宜重兴隆。慈悲为志。不久当王五天竺境。于是受教而退袭王位。一一如圣言。三十年兵戈不起矣。
第十九南天竺尸利密多菩萨观音灵像感应\(出释智猛传\)
秦姚兴京兆沙门释智猛。往游西域。少年至南天竺尸利密多罗菩萨塔。侧有精舍。破坏日久。中有金色观世音菩萨像。雨霜不湿像身。诚心祈请。见空中盖。传闻于耆旧曰。昔有菩萨。名曰尸利密多。利生为怀。慈悲兼济。最悲三途受苦众生。更发造观世音像。三年功毕。灵异感动。若专心祈请。为现妙身。指诲所愿。菩萨于其像前。而作是念。观世音菩萨。能灭二十五有苦。于中三途最重。灵像感通。助我誓愿。将救重苦。至夜二更。灵像放光明。天地朗然。光中见十八泥梨受苦。及三十六饿鬼城苦。四十亿畜生苦。灵像顿现百千军带金甲。各各执持杖刃戈棒。入十八泥梨。始自阿鼻旨。次第而摧破镬器。苦具寻断坏。尔时牛头等一切狱率。皆生恐怖心。投舍苦器。驰走向阎魔城。而白王言。忽有百千骑兵军众。带金甲执持戈刃。摧破镬器。断坏苦具。地狱反作凉池。苦器悉作莲花。一切罪人。皆离苦恼。未曾见是事。如何所作。王曰。将非是观世音所作事耶。我等不及也。即合掌向彼方说偈言。
归命观世音 大自在神通
示现百千军 能破三恶器
如此破坏十八泥梨已。摄化而为说法。次入饿鬼城。右手流五百河。左手流五百河。于虚空中。而雨甘露。一切饱满。而为说法。又复入畜生。以智光明。破愚痴心。而为说法。三涂在一时中。尸利密多。见此希有事。自画像缘。雕石而注。其灵像者。即是此缘也\(私云。此事希奇。自非大圣严旨难思。晚捡新译大乘宝王经。有此利生相。更勘彼文。今欲劝像造。且录传之云云。今亦云。唐尸罗比丘。弘始年中。到南天竺之密多罗菩萨遗迹观世音寺云是\)。
第二十晋居士刘度等造立观音形像免苦感应\(出冥祥记\)
晋刘度。平原辽城人也。乡里有一千余家。并奉大法。造立形像。供养僧尼。缅虑主木未时。此县常有逋逃。未大怨欲尽灭一城。众并凶惧分必尽。度乃洁诚。率众归命观世音。顷之未见。物从空下。绕其所住屋柱。惊视乃观世音经。使人读之。未大欢喜。用省刑戮。于此是城。即得免害云云。
第二十一释道秦念观世音菩萨增寿命感应\(出唐僧传文及本记感传\)
魏常山衡唐精舍释道秦者。魏末人。梦谓曰。尔至其年。当终于四十二矣。秦寤惧之。及至其年。遇重病甚忧。悉以身资为福。有友人曰。余闻。供养六十亿菩萨。与一称观世音。福同无异。君何不至心归依。可必增寿。秦乃感语。四日四夜。专精不绝。所坐帷下。忽见光明从户外而入。见观音足趺踝间金色朗照。语秦曰。若其机感厚。定业亦能。若过现缘浅。微苦亦无验。若发归命心。当知机感厚。若闻不称念。当如宿缘浅。汝念观世音耶。秦褰帷顾不复见。悲喜流汗。便觉体轻。所愈力所加。终延年矣。
第二十二鲁郡孤女供养观世音朽像感应\(新录\)
鲁郡有孤女。住精舍故地。于麦田中。见朽木似圣像。收置草屋。其朽像出处麦丛滋茂。女谓像力。以所食上分。而供养之。后遭疾而终。一日一夜还活。以屋地施精舍。以身眼造观世音像。啼泣供养。人怪问由。女答。我死见两人。收火车上而持去。忽有一沙门。五体损坏。语持车人曰。我代此人。是我旦越。持车人置车于地。合掌白言。大士乞吾。不测王诚。当放此女。即火车上沙门。沙门将吾归屋。尔时白沙门言。师谁救吾。答我是观世音也。汝不识。麦田中朽木。即我像也云云。妾见此利益。不惜田屋而已。
第二十三憍萨罗国造十一面观音像免疾疫难感应\(出西国传\)
佛灭度后八百年中。憍萨罗国中。疾疫流行。病死半分。经历三年。不得免难。王臣共议。立誓祈请十方世界天上天下有大悲者。必来救护。尔时梦见。圣像具足十一面。身黄金色。光明照耀。舒手摩王顶言。我以十一面。守护王国。梦觉告臣。王臣人民。一日中造十一面观音像。一时免难。以是已后一百年中。未遭此难矣。
第二十四造千臂千眼观自在像法延寿感应\(出千臂经中\)
昔婆罗奈国有长者。唯有一子。寿命年合得十六。至年十五。有婆罗门。巡门乞食。见长者愁忧不乐。夫妻憔悴。面无光泽。沙门问长者。何为不乐。长者说向因缘。婆罗门答其长者。不须愁忧。但取贫道处分。子寿年长远。于时婆罗门。作此像法。用千臂咒。一日一夜。得阎魔王报云。长者子寿年只十六。今已十五。唯有一年。今遇善缘。得年八十。故来相报。尔时长者夫妻欢喜。罄舍家资。以施众僧。当知。此像法不可思议也。
第二十五罽宾国行千臂千眼像法免难感应\(同经\)
昔罽宾国有疾病流行。人得病。不过一日二日并死。有婆罗门真谛。时将此像法施行。救疗应时消灭。行病鬼王。出于国境矣。
第二十六大婆罗门家诸小儿等感千手千眼观音像感应\(出外国记\)
昔有一沙门。奉行大法。次第乞食。至大婆罗门家。时婆罗门家中。遇此沙门。已屋栋梁摧折。打破水瓶瓫器。牛马绝剃。四方驰走。尔时婆罗门谓。不祥之人。来入吾家。有此变怪。沙门闻已。答婆罗门曰。汝颇见汝家儿子等。腹胀面肿。身重眼暗。疾鬼所恼不。婆罗门言。我先见之。沙门复言。汝家内有恶鬼夜叉。吸人精气。今汝家内有疾病。是诸鬼等。以畏我故。逃避有此事。应时儿子诸恼方除。婆罗门言。汝有何力。沙门答曰。我以亲近如来大法。负千手像有此威神。婆罗门夫妇闻已。欢喜供养之矣。
第二十七南印度国造不空罥索像感应\(出西域记\)
南印度国荒废。君臣不保寿。人民已丧。王遣使。请中天竺尸利蜜多。欲救国灾。密多来至此国。白王言。有大圣不空罥索观自在大王。方造像安置城西南阁。王受教已。即造形像。安置城西南阁。像放光明。照一由旬。王臣保寿。五谷丰饶。人民从余国愍感其像。有城南故寺。即移阁为寺矣。
第二十八凉州姚徐曲为亡亲画观自在像感应\(新录\)
凉州徐曲。姓姚氏。少丧父母。不识恩分。长闻报恩缘。两目流泪。更画千手千眼观自在六观自在像。于旧宅而供养之。经一年半。全无微感。明年七月十四日夜。空中呼徐曲。不识所由作问。是谁。答我等是汝双亲也。恣造恶业。堕地狱吞热铁丸。去年二月十八日。六口沙门。威光赫赫入地狱城。狱卒见生敬心。敢不遮碍。入地狱已。摄收光明。为我等说法。初无识知。渐渐教诱。没生天上者百千人。我等生第二天。初知汝恩。然天上受乐无间。余事易忘。是故迟来。徐曲曰。以何为据。知是父母。答汝不信我言者。将见藏中黄箱。为汝收金钱百丸。语已无音。明见藏箱。诚如所言。喜交集。见画像日时。雅合先言矣。
第二十九荆州赵文侍为亡亲画六观音感应\(出司命志\)
赵文侍者荆州人也。其父母邪见。不信三宝。文侍事观世音。父母亡后。作是念言。吾双亲邪见不信。不知何处。须图六观世音像。将救六道。父母岂不入其数。雇巧手图六观音像。未加彩画。夜梦见六观音。文侍合掌。白六观世音言。愿慈悲者。将知父母生处。尔时大悲观世音。告文侍曰。汝父在大焦热地狱。受烧煮苦。汝图我像。我往彼地狱。放光说法。救地狱苦。大慈观音言。若移饿鬼。我当救济。但母正在饿鬼。我往彼处。手雨甘露。令得饱满。而为说法。师子无畏观音言。若移畜生中。我当济救之。大光明普照观音言。若移阿修罗中。我能救之。天人丈夫观音言。若移人道。我示净土道路。大梵深远观音言。若生天上。我能救退没苦。出三有界。六观音说如是语已。忽然觉悟。更图彩方成放光。远见即如有灯光。近见即灭。父感梦之二人丈夫。乘紫云来下。告文侍言。我等蒙观音救济。往生净土云。闻者皆谓文侍父母来告云云。
第三十梁朝汉州善寂寺观音地藏画像感应\(出同记\)
梁朝汉州德阳县善寂寺。东廊壁上。张缯彩画观音地藏各一躯。状若僧貌。\[鑊\-雈\+\(巨\-匚\)\]披而坐。时人瞻礼。异光焕发。至麟德元年。寺僧瞻敬。欲异于常。是以后绢就壁上。摸写将供养。发光无异。时人展转摸写者甚众。至麟德三年。玉记起任资州刺史。当以摸写。精诚供养。同行船有十只。忽遇恶风顿起。九只船没。遭此波涛。唯玉记船更无恐怖。将知菩萨弘大慈悲。有如是之力焉。至垂拱二年。天后闻之。敕令画人摸写。光发如前。于内道场供养。至于大历元年。宝寿寺大德。于道场中。见光异相。写表闻奏。帝乃虔心。顶礼赞叹。其光菩萨现时。国当安泰。后有商人妻。妊娠得二十八月不产。忽睹光明。便即摸写。一心发愿。于是菩萨。当夜便即生下一男。相好端严。见者欢喜矣。