必無有二命，焉可以濟事。」王孫雒進，顧揖諸大夫曰：「危事不可以為安，死事
不可以為生，則無為貴智矣。民之惡死而欲貴富以長沒也，與我同。雖然，彼近
其國，有遷；我絕慮，無遷。彼豈能與我行此危事也哉？事君勇謀，于此用之。
今夕必挑戰，以廣民心。請王勵士，以奮其朋勢。勸之以高位重畜，備刑戮以辱
其不勵者，令各輕其死。彼將不戰而先我，我既執諸侯之柄，以歲之不獲也，無
有誅焉，而先罷之，諸侯必說。既而皆入其地，王安挺志，一日惕，一日留，以
安步王志。必設以此民也，封于江、淮之間，乃能至于吳。」吳王許諾。
吳王昏乃戒，令秣馬食士。夜中，乃令服兵擐甲，系馬舌，出火灶，陳士卒百人，
以為徹行百行。行頭皆官師，擁鐸拱稽，建肥胡，奉文犀之渠。十行一嬖大夫，
建旌提鼓，挾經秉枹。十旌一將軍，載常建鼓，挾經秉枹。萬人以為方陣，皆白
裳、白旌、素甲、白羽之矰，望之如荼。王親秉鉞，載白旗以中陳而立。左軍亦
如之，皆赤裳、赤旟、丹甲、朱羽之矰，望之如火。右軍亦如之，皆玄裳、玄旗、
黑甲、烏羽之矰，望之如墨。為帶甲三萬，以勢攻，雞鳴乃定。既陳，去晉軍一
里。昧明，王乃秉枹，親就鳴鐘鼓、丁寧、錞于振鐸，勇怯盡應，三軍皆嘩釦以
振旅，其聲動天地。
晉師大駭不出，周軍飭壘，乃令董褐請事，曰：「兩君偃兵接好，日中為期。今大
國越錄，而造于弊邑之軍壘，敢請亂故。」
吳王親對之曰：「天子有命，周室卑約，貢獻莫入，上帝鬼神而不可以告。無姬姓
之振也，徒遽來告。孤日夜相繼，匍匐就君，君今非王室不平安是憂，億負晉眾
庶，不式諸戎、狄、楚、秦；將不長弟，以力征一二兄弟之國。孤欲守吾先君之
班爵，進則不敢，退則不可。今會日薄矣，恐事之不集，以為諸侯笑。孤之事君
在今日，不得事君亦在今日。為使者之無遠也，孤用親聽命于藩籬之外。」
董褐將還，王稱左畸曰：「攝少司馬茲與王士五人，坐于王前。」乃皆進，自剄于
客前以酬客。
董褐既致命，乃告趙鞅曰：「臣觀吳王之色，類有大憂，小則嬖妾、嫡子死，不則
國有大難；大則越入吳。將毒，不可與戰。主其許之先，無以待危，然而不可徒
許也。」趙鞅許諾。
晉乃命董褐復命曰：「寡君未敢觀兵身見，使褐復命曰：『曩君之言，周室既卑，
諸侯失禮于天子，請貞于陽卜，收文、武之諸侯。孤以下密邇于天子，無所逃罪，
訊讓日至，曰：昔吳伯父不失，春秋必率諸侯以顧在餘一人。今伯父有蠻、荊之
虞，禮世不續，用命孤禮佐周公，以見我一二兄弟之國，以休君憂。今君掩王東
海，以淫名聞于天子，君有短垣，而自踰，況蠻、荊則何有于周室？夫命圭有命，
固曰吳伯，不曰吳王。諸侯是以敢辭。夫諸侯無二君，而周無二王，君若無卑天
子，以干其不祥，而曰吳公，孤敢不順從君命長弟！』許諾。」
吳王許諾，乃退就幕而會。吳公先歃，晉侯亞之。吳王既會，越聞愈章，恐齊、
宋之為己害也，乃命王孫雒先與勇獲帥徒師，以為過賓于宋，以焚其北郛焉而過
之。
吳王夫差既退于黃池，乃使王孫茍告勞于周，曰：「昔者楚人為不道，不承共王事。
以遠我一二兄弟之國。吾先君闔廬不貰不忍，被甲帶劍，挺鈹搢鐸，以與楚昭王
毒逐于中原柏舉。天舍其衷，楚師敗績，王去其國，遂至于郢。王總其百執事，
以奉其社稷之祭。其父子、昆弟不相能，夫概王作亂，是以復歸于吳。今齊侯壬
不鑒于楚。又不承共王命，以遠我一二兄弟之國。夫差不貰不忍，被甲帶劍，挺
鈹搢鐸，遵汶伐博，簦笠相望于艾陵。天舍其衷，齊師還。夫差豈敢自多，文、
武實舍其衷。歸不稔于歲，餘沿江泝淮，闕溝深水，出于商、魯之間，以徹于兄
弟之國。夫差克有成事，敢使茍告于下執事。」
周王答曰：「茍，伯父令女來，明紹享餘一人，若餘嘉之。昔周室逢天之降禍，遭
民之不祥，餘心豈忘憂恤，不唯下土之不康靖。今伯父曰：『戮力同德。』伯父若
能然，餘一人兼受而介福。伯父多歷年以沒元身，伯父秉德已侈大哉！」
吳王夫差還自黃池，息民不戒。越大夫種乃唱謀曰：「吾謂吳王將涉吾地，今罷師
而不戒以忘我，我不可以怠。日臣嘗卜于天，今吳民既罷，而大荒薦饑，市無赤
米，而囷鹿空虛，其民必移就莆蠃于東海之濱。天占既兆，人事又見，我蔑卜筮
矣。王若今起師以會，奪之利，無使夫悛。夫吳之邊鄙遠者，罷而未至，吳王將
恥不戰，必不須至之會也，而以中國之師與我戰。若事幸而從我，我遂踐其地，
其至者亦將不能之會也已，吾用御兒臨之。吳王若慍而又戰，奔遂可出。若不戰
而結成，王安厚取名而去之。」越王曰：「善哉！」乃大戒師，將伐吳。
楚申包胥使于越，越王句踐問焉，曰：「吳國為不道，求殘我社稷宗廟，以為平原，
弗使血食。吾欲與之徼天之衷，唯是車馬、兵甲、卒伍既具，無以行之。請問戰
奚以而可？」包胥辭曰：「不知。」王固問焉，乃對曰：「夫吳，良國也，能博取
于諸侯。敢問君王之所以與之戰者？」王曰：「在孤之側者，觴酒、豆肉、簞食，
未嘗敢不分也。飲食不致味，聽樂不盡聲，求以報吳，愿以此戰。」包胥曰：「善
則善矣，未可以戰也。」王曰：「越國之中，疾者吾問之，死者吾葬之，老其老，
慈其幼，長其孤，問其病，求以報吳。愿以此戰。」包胥曰：「善則善矣，未可以
戰也。」王曰：「越國之中，吾寬民以子之，忠惠以善之。吾修令寬刑，施民所欲，
去民所惡，稱其善，掩其惡，求以報吳。愿以此戰。」包胥曰：「善則善矣，未可
以戰也。」王曰：「越國之中，富者吾安之，貧者吾與之，救其不足，裁其有餘，
使貧富皆利之，求以報吳。愿以此戰。」包胥曰：「善則善矣，未可以戰也。」王
曰：「越國南則楚，西則晉，北則齊，春秋皮幣、玉帛、子女以賓服焉，未嘗敢絕，
求以報吳。愿以此戰。」包胥曰：「善哉，蔑以加焉，然猶未可以戰也。夫戰，智
為始，仁次之，勇次之。不智，則不知民之極，無以銓度天下之眾寡；不仁，則
不能與三軍共饑勞之殃；不勇，則不能斷疑以發大計。」越王曰：「諾。」
越王句踐乃召五大夫，曰：「吳為不道，求殘吾社稷宗廟，以為平原，不使血食。
吾欲與之徼天之衷，唯是車馬、兵甲、卒伍既具，無以行之。吾問于王孫包胥，
既命孤矣，敢訪諸大夫，問戰奚以而可？句踐愿諸大夫言之，皆以情告，無阿孤，
孤將以舉大事。」大夫舌庸乃進對曰：「審賞則可以戰乎？」王曰：「聖。」大夫
苦成進對曰：「審罰則可以戰乎？」王曰：「猛。」大夫種進對曰：「審物則可以戰
乎？」王曰：「辯。」大夫蠡進對曰：「審備則可以戰乎？」王曰：「巧。」大夫皋
如進對曰：「審聲則可以戰乎？」王曰：「可矣。」王乃命有司大令于國曰：「茍任
戎者，皆造于國門之外。」王乃命于國曰：「國人欲告者來告，告孤不審，將為戮
不利，及五日必審之，過五日，道將不行。」
王乃入命夫人。王背屏而立，夫人向屏。王曰：「自今日以後，內政無出，外政無
入。內有辱，是子也，外有辱，是我也。吾見子于此止矣。」王遂出，夫人送王，
不出屏，乃闔左闔，填之以土，去笄側席而坐，不掃。王背檐而立，大夫向檐。
王命大夫曰：「食土不均，地之不修，內有辱于國，是子也；軍士不死，外有辱，
是我也。自今日以後，內政無出，外政無入，吾見子于此止矣。」王遂出，大夫
送王不出檐，乃闔左闔，填之以土，側席而坐，不掃。
王乃之壇列，鼓而行之，至于軍，斬有罪者以徇，曰：「莫如此以環瑱通相問也。」
明日徙舍，斬有罪者以徇，曰：「莫如此不從其伍之令。」明日徙舍，斬有罪者以
徇，曰：「莫如此不用王命。」明日徙舍，至于御兒，斬有罪者以徇，曰：「莫如
此淫逸不可禁也。」
王乃命有司大徇于軍，曰：「有父母耆老而無昆弟者，以告。」王親命之曰：「我
有大事，子有父母耆老，而子為我死，子之父母將轉于溝壑，子為我禮已重矣。
子歸，歿而父母之世。後若有事，吾與子圖之。」明日徇于軍，曰：「有兄弟四五
人皆在此者，以告。」王親命之曰：「我有大事，子有昆弟四五人皆在此，事若不
捷，則是盡也。擇子之所欲歸者一人。」明日徇于軍，曰：「有眩瞀之疾者，以告。」
王親命之曰：「我有大事，子有眩瞀之疾，其歸若已。後若有事，吾與子圖之。」
明日徇于軍，曰：「筋力不足以勝甲兵。志行不足以聽命者歸，莫告。」明日，遷
軍接酥，斬有罪者以徇，曰：「莫如此志行不果。」于是人有致死之心。王乃命有
司大徇于軍，曰：「謂二三子歸而不歸，處而不處，進而不進，退而不退，左而不
左，右而不右，身斬，妻子鬻。」
于是吳王起師，軍于江北，越王軍于江南。越王乃中分其師以為左右軍。以其私
卒君子六千人為中軍。明日將舟戰于江，及昏，乃命左軍銜枚泝江五里以須，亦
令右軍銜枚泝江五里以須。夜中，乃命左軍、右軍涉江鳴鼓中水以須。吳師聞之，
大駭，曰：「越人分為二師，將以夾攻我師。」乃不待旦，亦中分其師，將以御越。
越王乃令其中軍銜枚潛涉，不鼓不譟以襲攻之，吳師大北。越之左軍、右軍乃遂
涉而從之，又大敗之于沒，又郊敗之，三戰三北，乃至于吳。越師遂入吳國，圍
王臺。
吳王懼，使人行成。曰：「昔不穀先委制于越君，君告孤請成，男女服從。孤無奈
越之先君何，畏天之不祥，不敢絕祀，許君成，以至于今。今孤不道，得罪于君
王，君王以親辱于弊邑。孤敢請成，男女服為臣御。」越王曰：「昔天以越賜吳，
而吳不受，今天以吳賜越，孤敢不聽天之命，而聽君之令乎？」乃不許成。因使
人告于吳王曰：「天以吳賜越，孤不敢不受。以民生之不長，王其無死，民生于地
上，寓也；其與幾何？寡人其達王于甬句東，夫婦三百，唯王所安，以沒王年。」
夫差辭曰：「天既降禍于吳國，不在前後，當孤之身，實失宗廟社稷，凡吳土地人
民，越既有之矣，孤何以視于天下！」夫差將死，使人說于子胥曰：「使死者無知，
則已矣，若其有知，君何面目以見員也！」遂自殺。
越滅吳，上征上國，宋、鄭、魯、衛、陳、蔡執玉之君皆入朝。夫唯能下其群臣，
以集其謀故也。
《越語上》
越王句踐棲于會稽之上，乃號令于三軍曰：「凡我父兄昆弟及國子姓，有乃助寡人
謀而退吳者，吾與之共知越國之政。」大夫種對曰：「臣聞之賈人，夏則資皮，冬
則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，
不可不養而擇也。譬如蓑笠，時雨既至必求之。今君王既棲于會稽之上，然後乃
求謀臣，無乃後乎？」句踐曰：「茍得聞子大夫之言，何後之有？」執其手而與之
謀。
遂使之行成于吳，曰：「寡君句踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞于天王，私
于下執事曰：寡君之師徒不足以辱君矣，愿以金玉、子女賂君之辱，請句踐女女
于王，大夫女女于大夫，士女女于士。越國之寶器畢從，寡君帥越國之眾，以從
君之師徒，唯君左右之。若以越國之罪為不可赦也，將焚宗廟，系妻孥，沈金玉
于江，有帶甲五千人將以致死，乃必有偶。是以帶甲萬人事君也，無乃即傷君王
之所愛乎？與其殺是人也，寧其得此國也，其孰利乎？」
夫差將欲聽與之成，子胥諫曰：「不可。夫吳之與越也，仇讎敵戰之國也。三江環
之，民無所移，有吳則無越，有越則無吳，將不可改于是矣。員聞之，陸人居陸，
水人居水。夫上黨之國，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車。夫越國，吾
攻而勝之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已，君必滅之。失此
利也，雖悔之，必無及已。」
越人飾美女八人納之太宰嚭，曰：「子茍赦越國之罪，又有美于此者將進之。」太
宰嚭諫曰：「嚭聞古之伐國者，服之而已。今已服矣，又何求焉。」夫差與之成而
安之。
句踐說于國人曰面議寡人不知其力之不足也，而又與大國執讎，以暴露百姓之骨
于中原，此則寡人之罪也，寡人請更。「于是葬死者，問傷者，養生者，吊有憂，
賀有喜，宋往者，迎來者，去民之所惡，補民之不足。然後卑事夫差，宦士三百
人于吳，其身秦為夫差前馬。
句踐之地，南至于句無，北至于御兒，東至于鄞，西至于姑蔑，廣運百里。乃致
其父母昆弟而誓之曰：「寡人聞，古之賢君，四方之民歸之，若水之歸下也。今寡
人不能，將帥二三子夫婦以蕃。」令壯者無取勞婦，令老者無取壯妻。女子十七
不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。將免者以告，公令醫守之。生
丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚。生三人，公與之母；生二人，公
與之餼。當室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政。必哭泣葬埋之，如其子。
令孤子、寡婦、疾疹、貧不必者，納宦其子。其達士，潔其居，美其服，飽其食，
而摩厲之于義。四方之士來者，必廟禮之。句踐載稻與脂于舟以行，國之孺子之
游者，無不哺之也，無不啜也，必聞其名。非其身之所種則不食，非其夫人之所
織則不衣，十年不收于國，民俱有三年之食。
國之父兄請曰：「昔者夫差恥吾君于諸侯之國，今越國亦節矣，請報之。」句踐辭
曰：「昔者之戰也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安與知恥？請姑無
庸戰。」父兄又請曰：「越四封之內，親吾君也，猶父兄父母也。子而思報父母之
仇，臣而思報君之讎，其有敢不盡力者乎？請復戰。」句踐既許之，乃致其眾而
誓之曰：「寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。今夫差衣
水犀之甲者億有三千，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也。今寡人將助天
滅之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進旅退也。進則思賞，退則思刑，如此則有常
賞。進不用命，退則無恥，如此則有常刑。」果行，國人皆勸，父勉其子，兄勉
其弟，婦勉其夫，曰：「孰是君也，而可無死乎？」是故敗吳于囿，又敗之于沒，
又郊敗之。
夫差行成，曰：「寡人之師徒，不足以辱君矣。請以金玉、子女賂君之辱。」句踐
對曰：「昔天以越予吳，而吳不受命；今天以吳吳予越，越可以無聽天之命而聽君
之令乎！吾請達王甬句東，吾與君為二君乎。」夫差對曰：「寡人禮先壹飯矣，君
若不忘周室，而為弊邑宸宇，亦寡人之愿也。君若曰：『吾將殘汝社稷，滅汝宗廟。』
寡人請死，餘何面目以視于天下乎！」越君其次也，遂滅吳。
《越語下》
越王句踐即位三年而欲伐吳，范蠡建諫曰：「夫國家之事，有持盈，有持傾，有節
事。」王曰：「為三者，奈何？」對曰：「持盈者與天，定傾者與人，節事者與地。
王不問，蠡不敢言。天道盈而不溢，盛而不驕，勞而不矜其功。夫聖人隨時以行，
是謂守時。天時不作，弗為人客；人事不起，弗為之始。今君王未盈而溢，未盛
而驕，不勞而矜其功，天時不作而先為人客，人事不起而創為之始，此逆于天而
不和于人。王若行之，將妨于國家，靡王躬身。」王弗聽。
范蠡進諫曰：「夫勇者，逆德也；兵者，兇器也；爭者，事之末也。陰謀逆德，好
用兇器，始于人者，人之所卒也；因佚之事，上帝之禁也，先行此者，不利。」
王曰：「無是貳言也，吾已斷之矣！」果興師而伐吳，戰于五湖，不勝，棲于會稽。
王召范蠡而問焉，曰：「吾不用子之言，以至于此，為之奈何？」范蠡對曰：「君
王其忘之乎？持盈者與天，定傾者與人，節事者與地。」王曰：「與人奈何？」對
曰：「卑辭尊禮，望好女樂，尊之以名。如此不已，又身與之市。」王曰：「諾。」
乃令大夫種行成與吳，曰：「請士女女于士，大夫女女于大夫，隨之以國家之重器。」
吳人不許。大夫種來而復往，曰：「請委管鑰屬國家，以身隨之，君王制之。」吳
人許諾。王曰：「蠡為我守于國。」對曰：「四封之內，百姓之事，蠡不如種也。
四封之外，敵國之制，立斷之事，種亦不如蠡也。」王曰：「諾。」令大夫種守于
國，與范蠡入宦于吳。
三年，而吳人遣之。歸及至于國，王問于范蠡曰：「節事奈何？」對曰：「節事者
與地。唯地能包萬物以為一，其事不失。生萬物，容畜禽獸，然後受其名而兼其
利。美惡皆成，以養其生。時不至，不可強生；事不究，不可強成。自若以處，
以度天下，待其來者而正之，因時之所宜而定之。同男女之功，除民之害，以避
天殃。田野開辟，府倉實，民眾殷。無曠其眾，以為亂梯。時將有反，事將有間，
必有以知天地之恒制，乃可以有天下之成利。事無間，時無反，則撫民保教以須
之。」
王曰：「不穀之國家，蠡之國家也，蠡其圖之！」對曰：「司封之內，百姓之事，
時節三樂。不亂民功，不逆天時，五穀睦熟，民乃蕃滋，君臣上下交得其志，蠡
不如種也。四封之外，敵國之制，立斷之事，因陰陽之恒，順天地之常，柔而不
屈，強而不剛，德虐之行，因以為常；死生因天地之刑，天因人，聖人因天；人
自生之，天地形之，聖人因而成之。數故戰勝而不報，取地而不反，兵勝于外，
福生于內，用力甚少而名聲章明，種亦不如蠡也。」王曰：「諾。」令大夫種為之。
四年，王召范蠡而問焉，曰：「先人就世，不穀即位。吾年既少，未有恒常，出則
禽荒，入則酒荒。吾百姓之不圖，唯舟與車。上天降禍于越，委制于吳。吳人之
那不穀，亦又甚焉。吾于與子謀之，其可輿？」對曰可：「未可也。蠡聞之，上帝
不考，時反是守，強索者不祥。得時不成，反受其殃。失德滅名，流走死亡。有
奪，有予，有不予，王無蚤圖。夫吳，君王之吳也，王若蚤圖之，其事又將未可
知也。」王曰：「諾。」
又一年，王召范蠡而問焉，曰：「吾與子謀吳，子曰『未可也』，今吳王因于樂而
忘其百姓，亂民功，逆天時；信讒喜優，憎輔遠弼，聖人不出，忠臣解骨；皆曲
相御，莫適相非，上下相偷。其可乎？」對曰：「人事至矣，天應未也，王姑待之。」
王曰：「諾。」
又一年，王召范蠡而聞焉，曰：「吾與者謀吳，子曰『未可也』，今申胥驟諫其王，
王怒而殺之，其可乎？」對曰：「逆節蒙萌生。天地未形，而先為之征，其事是以
不成，雜受其刑。王姑待之。」王曰：「諾。」
又一年，王召范蠡而問焉，曰：「吾與子謀吳，子曰『未可也』，今其稻蟹不遺種，
其可乎？」對曰：「天應至用處，人事未盡也，王姑待之。」王怒曰：「道固然乎，
妄其欺不穀邪？吾與子言人事，子應我以天時；今天應至矣，子應我以人事。何
也？」范蠡對曰：「王姑勿怪。夫人事必將與天地相參，然後乃可以成功。今其禍
新民恐，其君臣上下，皆知其資財之不足以支長久也，必彼將同其力，致其死，
猶尚殆。王其且馳騁弋獵，無至禽荒；宮中之樂，無至酒荒；肆與大夫觴飲，無
忘國常。彼其上將薄七德，民將盡其力，又使之往往而不得食，乃可以致天地之
殛。王姑待之。」
至于玄月，王召范蠡而問焉，曰：「諺有之曰：『觥飯不及壺飧。』今歲晚矣，子
將奈何？」對曰：「微君王之言，臣故將謁之。臣聞從時者，猶救或。、追亡人也，
蹶而趨之，惟恐弗及。」王曰：「諾。」遂興師伐吳，至于五湖。
吳人聞之，出而挑戰，一日五反。王弗忍，欲許之。范蠡進諫曰：「夫謀之廊廟，
失之中原，其可輿？王姑勿許也。臣聞之，得時無怠，時不再來，天予不取，反
為之災。贏縮轉化，後將悔之。天節固然，唯謀不遷。」王曰諾。「弗許。
范蠡曰：「臣聞古之善用兵者，贏縮以為常，四時以為紀，無過天極，究數而止。
天道皇皇，日月以為常，明者以為法，微者則是行。陽至而陰，陰至而陽；日困
而還，月盈而匡。古之善用兵者，因天地之常，與之俱行。後則用陰，先用則陽；
近則用柔，遠則用剛。後無陰蔽，先無陽察，用人無藝，往從其所。剛強以御，
陽節不盡，不死其野。彼來從我，固守勿與。若將與之，必因天地之災，又觀其
民之饑飽勞逸以參之。盡其陽節、盈吾陰節而奪之，宜為人客，剛強而力疾；陽
節不盡，輕而不可取。宜為人主，安徐而重固；陰節不盡，柔而不可迫。凡陳之
道，設右以為牝，益左以為牡，蚤晏無失，必順天道，周旋無究。今其來也，剛
強而力疾，王姑待之。」王曰：「諾。」弗與戰。
居軍三年，吳師自潰。吳王帥其賢良，與其重祿，以上姑蘇。使王孫雒行成于越，
曰：「昔者上天降禍于吳，得罪與會稽。今君王其圖不穀，不穀請復會稽之和。」
王弗忍，欲許之。范蠡進諫曰：「臣聞之，聖人之功，時為之庸。得時不成，天有
還形。天節不遠，五年復反，小兇則近，大兇則遠。先人有言曰：『伐柯者其則不
遠。』今君王不斷，其忘會稽之事乎？」王曰：「諾。」不許。
使者往而復來，辭愈卑，禮愈尊，王又欲許之。范蠡諫曰：「孰使我蚤朝而晏罷者，
非吳乎？與我爭三江、五湖之利者，非吳耶？夫十年謀之，一朝而棄之，其可乎？
王姑勿許，其事將易冀已。」王曰：「吾欲勿許，而難對其使者，子其對之。」范
蠡乃左提鼓，右援枹，以應使者曰：「昔者上天降禍于越，委制于吳，而吳不受。
今將反此義以報此禍，吾王敢無聽天之命，而聽君王之命乎？」王孫雒曰：「子范
子，先人有言曰：『無助天為虐，助天為虐者不祥。』今吳稻蟹不遺種，子將助天
為虐，不忌其不祥乎？」范蠡曰：「王孫子，昔吾先君固周室之不成子也，故濱于
東海之陂，黿鼉魚鱉之與處，而蛙黽之與同渚。餘雖靦然而人面哉，吾猶禽獸也，
又安知是諓諓者乎？」王孫雒曰：「子范子將助天為虐，助天為虐不祥。雒請反辭
于王。」范蠡曰：「君王已委制于執事之人矣。子往矣，無使執事之人得罪于子。」
使者辭反。范蠡不報于王，擊鼓興師以隨使者，至于姑蘇之宮，不傷越民，遂滅
吳。
反至五湖，范蠡辭于王曰：「君王勉之，臣不復入越國矣。」王曰：「不穀疑子之
所謂者何也？」對曰：「臣聞之，為人臣者，君憂臣勞，君辱臣死。昔者君王辱于
會稽，臣所以不死者，為此事也。今事已濟矣，蠡請從會稽之罰。」王曰：「所不
掩子之惡，揚子之美者，使其身無終沒于越國。子聽吾言，與子分國。不聽吾言，
身死，妻子為戮。」范蠡對曰：「臣聞命矣。君行制，臣行意。」遂乘輕舟以浮于
五湖，莫知其所終極。」
王命工以良金范蠡之狀而朝禮之，浹日而令大夫朝之，環會稽三百里者以為范蠡
地，曰：「後世子孫，有敢侵蠡之地者，使無終沒于越國，皇天後土、四鄉地主正
之。」