一六四、金丈松岑言近日吴下有一个半诗人，一个者谓余，半者指吴江许盥孚（观。）丈意谓余诗各体均佳，而盥孚则仅工五言，七言差不逮，故仅可为半个诗人。余愧不敢承。至盥孚五言，洗炼于陶韦谢公，功力极深，章太炎先生极推重之。所著《静观轩诗钞》，已刊行。五古如《湖上值雨》云：“山翠昏阴崖，云岚冷兰隰。暮雨寒欲沉，杳蔼孤塔立。轻舸移远林，溪回萍藻袭。夤缘墟上村，微辨钟鱼湿。搴帷眄修渚，蓊然众绿入。眷兹岩下晖，翠羽每双集。”《春淙亭听泉》云：“突兀青罗天，百涧竞春涨。寒溜浸太古，声外弥浏亮。势与怪石争，湍激神愈王。狰狞伏虎形，婉蜒卧龙状。珠光摇翠微，岚影泻丹嶂。幽惊眷岑寂，澹然觉清旷。泠泠发清弦，恍在石壁上。惆怅归山路，日暮闻樵唱。”《月夜步归水西老屋》云：“凉月涌柳梢，朗然豁残雨。积晦忽自通，含气秀天宇。骚思寒江深，禅心落叶聚。曳杖过长桥，蟾光先入户。”《冷泉亭》云：“积翠袅新晴，飞泉响残雨。冷然有余情，繁影一亭聚。春意动幽禽，矫首没孤羽。松尘见客挥，僧衲裁云补。山静清道心，与人俱太古。”《龙飞洞在玉皇山》云：“百涧竞潺湲，一洞矜古逸。山藓与之香，秘藏疑化笔。日色不到处，藤老影横密。森玉筍垂，冷冷琼浆溢。迤逦窃而深，蝙蝠掠肩疾。峭蚜竦阴森，恐入修罗室。愔愔琴思荒，冥冥笼迹失。洞外春犹寒，筇杖排云出。”五律如《古漪园》云：“出郭不知远，园林客乍过。秋容憎病柳，霜气战残荷。燕剪春罗薄，鸦鬟晓镜多。灌畦从我好，机事合消磨。”《海上清明》云：“插柳淹时序，擎樽慰客情。疏烟冲燕语，片语带湖声。青眼故人少，黄炉万感轻。还余寒食酒，一为酹田横。”《除夕》云：“懒对椒盘酒，遥惭菽水亲。愁深知是客，腊尽欲争春。万态趋残夜，孤衷郁此身。故园方宴会，应念未归人。”皆合古人规矩绳墨。
一六五、阳湖钱名山（振锽）先生，余友小山之尊人也。晚年闭门不仕，高隐奇园，时或作名山之游，济人穷乏不稍吝。人品之高，末世罕见。余初未识先生，而友其婿谢玉岑。先生一日见余所著《胡蝶曲》，大为赏叹，立书七绝一首奇余曰：“硬语清词出少年，家王遗泽竟无边。梁溪海岳才如海，不道虞山有仲联。”海岳，谓无锡钱海岳也。其后于海上一见先生，再见于无锡，先后以诗集见贶。三见于海上，则已值红桑之劫，先生以瓯脱地为王官谷也，不久下世。先生诗于古人不专学一家，以意胜，不屑于字句间争工拙。其极至之作，盖有合于兴观群怨之旨者，非世之寻章摘句者所能知也。最先刊者为《谪星诗草》四卷，录其古体三首：《光福山中有老柏七株，其四株名清奇古怪者尤异，为长句状之》云：“清晨披云入山去，行到深山最深处。忽然神物来眼前，古怪清奇四株树。三株横卧显神异，树头苍苍树根死。回旋蟠屈断复连，半寸枯皮接生气。横枝槎枒夜叉臂，颇似神龙游天失足堕平地，翻身欲上不得起。又疑盘皇尸，槁卧万万岁。血肉已糜烂，骨节犹未碎。四肢斑斓生古苔，精灵万年作光怪。更有一株真绝奇，拔地特立施神威。上骄日月拏霆雷，古色郁郁生烟霏。枝枝反缚生蛟螭，精气倔强性乖僻，以逆取势曲取奇。恶兽人立拒大众，勇士植发摧雄师。鸿门瞋目樊武侯，坂桥横矛汉张飞。噫嘻天地之奇乃至斯。又闻山人言，此树真神通。四山日落大风起，树根大吼如蛟龙。天地之奇奇至此，助我奇气蟠胸中。吁嗟世间可贱惟平庸，天生神物岂与凡林同。君不见四山草木何蒙茸，九秋凋谢随霜风。”刻画奇倔，真写得出。松岑丈及夏剑丞集中，各有七古一首，可相鼎足。《题梦鲤墨龙》云：“吾家幼弟才绝奇，遗墨一纸云淋漓。赫然怪物见者希，见者心动神愕眙。乌云旋旋初合围，浓涂淡洒皆奇离。数办上露鳞之而，一爪下攫如雷锥。突如两目直下视，盛气早慑干虬螭。张颐吐沫作波浪，倾倒三峡掀天池。天高海深望不极，眼穿泪尽心伤悲。旬日小病亦偶耳，三载不见今犹疑，幸存此图当护持。雷电之朝风雨夕，亦恐破壁随君飞。生气所发不可遏，传之千古当如斯。呜呼！旁人叹赏我吁嘻，曾见当年下笔时。”此首亦力透纸背。《牛乳》云：“食物有牛乳，味美如琼浆。润可悦颜色，甘可补肺肠。农夫畜老牸，岁暮生童牛。家贫心计工，小利必欲贸。温水净牛乳，两手勒乳头。夜间得其乳，早起担道周。牵犊系他所，勿使近厥母。滴乳皆值钱，莫使耗我有。犊也岂不饥，未能食刍糗。筒竹纳米浆，将来灌其口。天生牛有乳，乳牛非乳人。闭乳不肯流，一任主人嗔。留乳待其子，谁无舐犊恩？天生犊有乳，饮乳不饮粥。闭口不肯食，涓滴不入腹。我自有我乳，谁当夺我禄？主人大智识，笑谓姑置之。犊鸣吾不闻，牛怨吾不知。一日牛乳胀，二日犊肠饥。胀急痛连腹，饥急任情啼。两俱无奈何，本性遂自移。主人大智识，徐谓及其时。再复勒其乳，乳汁如泉飞。再复灌以粥，粥味甘如饴。物智不及人，倔强何所为？”摹状物态，质而愈文。律诗风格近剑南，以白描胜。余最爱其“风帆零乱拜江涛”句，江景绝妙。
一六六、名山先生诗，继《谪星诗草》刊行者，有《名山诗集》五卷，清奇朴老，掇皮皆真，视前刻为尤胜。亦录其占诗数首：《转盘行》云：“劝君作事莫畏难，与君京都看转盘。竹枝夭袅拄盘底，底滑竹尖摇不已。一盘初起空中旋，两盘对舞如飞燕。欹斜进退转不停，欲落不落使人惊。一前一后转不歇，不恃眼光恃心力。须爽三只更四只，一竹一盘巧承值。左手全将鼎足擎，右手一盘更难接。四盘齐转疾若飞，重轮重璧交相辉。心手眼目皆若遗，纯造道妙行天机。岂知作者技未尽，不逢艰难不出奇。叠桌架凳如累棋，请君步步升天梯。猿猱挂树险愁绝，腰肢欲折不可折。脱手双双蝙蝠飞，拗身的的蜻蜒立。百折干回奏技终，次第收拾何从容。君不见宜僚之九养叔射，古今妙手将毋同？一十三龄小竖子，学问精能有如此！嗟我中年无一长，对君绝技应羞死。”《农妇》云：“灼灼枝上花，垂垂涧边柳。女年十八九，嫁作农家妇。嫁作农家妇，力作何时休。不见天上星，织女从牵牛。五月天气热，二麦正登场。播扬任天风，面鬓多刺芒。十月天气寒，筑场置稻床。稻多落手重，指痛腕欲僵。发焦炎夏日，肌粟早天霜。生儿不用卧，上灶煮黄粱。自作田家妇，但有日夜忙。不见城中妇，垂老颜尚泽。惟有乡村妇，三十如五十。试将城与乡，两妇齐肩立。年纪虽复同，貌若姑与媳。同荷生成恩，流光何太急？但讶村妇老，便知农民苦。如何苦农民，愿以告圣主。”《哀牛》云：“峨峨铁轮车，衔尾走上洋。中有十百牛，两两自成行。早起牛十百，夜来牛百十。牛去无休时，车行不断绝。一去不复回，使我三叹息。海上百年来，久作膻夷场。膻夷喜食牛，食牛筋力强。夷人多智慧，杀牛术更奇。驱牛入暗弄，一跌蹈危机。立刃锐绝伦，自顶濯决至脐。皮骨与血肉，倏忽皆分离。更有擢筋法，擢生不擢尸。口钳不得鸣，泪落如绠縻。嗟哉天地间，此痛谁人知？中原重耕作，田亩岂尽辟。贫家无牛只，终岁不休息。富家买一牛，视作平生业。旱岁田不枯，潦岁田不没。人命与牛命，厥价正相值。在天垂列宿，在《易》著坤德。胡为自弁髦，仅供犬羊食？牛莫仰天视，天道正难知。牛莫向人号，人心正媚夷。不鸣其奈何，怨结有还期。颇闻欧罗巴，蛮触正伏尸。流血赤海岸，炮火无歇时。嗟我神灵国，理岂无起伏。会看一夕间，风雷起大陆。蠢彼介鳞俦，么么不足肉。但有愤泄时，牛死当暝目。”此真蔼然仁者之言。《出山宿大溪梦仁卿》云：“生死别多年，梦见亦渐少。昨者雁山游，病发难远到。独夜神孤危，山雨昏悄悄。骨肉无死生，出入常相保。次第见君至，形貌转姣好。我有躯壳在，所以日枯槁。君今以神游，庶几长不老。万古天人理，孰能知其奥？痛此故旧情，琼玖安可报？”集中七绝多可喜，今不录。最新刻诗一卷，虽不多，而首首可传，录数章于此。《楚中得三四句足之》云：“不愁玄鬓尽成丝，只恐名山死独迟。地下似闻非乐土，梦中无处觅娇儿。暮春独自悲花落，乙夜曾无唱我诗。把酒问天聊复尔，扁舟散发又何之？”《纪梦》云：“行李轻于叶，云山四面青。忽逢先逝者，送我入沧溟。”《夜溪蚱蜢》云：“溪头蚱蜢扑衣裳，弥觉秋宵兴昧长。何必漫天为物患，秋虫不幸作飞蝗。”《荒园》云：“荒园独自掩蒿莱，坐看神州化劫灰。梦境太真疑死近，名山有约待春来。少年不信神仙事，枵腹原非著述才。惟有登临兴还在，水云无际一心开。”《五十九》云：“灯前犹自理陈编，五十而今又九年。正恐学仙无死日，敢云成佛在人先。庭前尚蜡游山屐，门外常看下水船。叹老嗟穷非我事，未来何必更占天。”皆有意味。先生成癸卯进士，官散刑部。新例，新进士须入进士馆学习三年。先生入馆，见西洋教习登坛宣讲，群进士笔记其语，以为无耻。归书其壁曰：生若入进士馆，死不上先人茔。虽近迂执，亦可见其节概。以区区诗人目之，非先生意矣。
一六七、杨[C043]恙诗，余前已论之。[C043]恙颇自病其少作之纤秾，然自甲子避乱以后所作，气骨渐趋古淡，盖与仁先诸老交游，所濡染者然也。癸酉秋，随董授经游东瀛，得诗甚多，尤雄秀可喜。晚清诗人游日本者，如黄公度、蒋观云、康南海、梁任公、丁叔雅、孙龙尾诸家，皆有诗。得[C043]恙之作，足为蜻蜓洲生色。今摘录其佳篇于此。《内海栗岛》云：“水面晴岚远近峰，村村烟影吐层松。恰如雾鬓临妆镜，帘毅窗纱隔几重？”《江之岛夜归》云：“蜃楼水气日夕蒸，老蚌胎珠待月升。鲛人捧盘对我笑，海山点起馋鱼灯。”《埃及古尸》云：“浑沌凿死鸿蒙分，天皇地皇作弟昆。一把骨头六千载，狐狸啸进轩辕坟。”《长崎福济寺杨贵妃供佛》云：“碧落黄泉道士忙，钗钿缄寄已荒唐。梅檀不入开天事，空有金身答寿王。”《西历大晦日适旧历十一月，望月当头，守岁东京，题龙名馆壁间》云：“守岁相逢难复难，百年巧遇此团园。平常尚贵当头月，跨海骑年要细看。”《盐谷温博士以皇子诞生诗就商，且邀同作，赋此却谢》云：“苑柳宫莺报好春，皇州喜气塞重。梁园缛采推枚马，兰殿薰香浴凤麟。月色岂应珠有分，云情惟愿鹤来亲。与君且具闲杯酌，未有篇章献比邻。”《油壶水产陈列馆归食海错感赋，油壶在三浦半岛》云：“我读《东荒经》，玄海汇万灵。手持通天犀，烛水无遁形。（玻璃为壁，辚介洞明。）其鲤曰大，其鲽比目行。鲷鲤鲑鳆鲭，函劳{庳虫}赢娌。《尔雅》与《玉篇》，何能尽其名？彼苍给海利，荒洲富蜻蜒。盘俎日已久，入肆忘臭腥。枯鱼泣难言，弃捐目不暝。东西自游戏，庸知分四溟。尔鱼空陈辞，天吴媚殊庭。踌躇白木著，未咽先涕零。”《晃山鬼怒川》云：“扶木烈十日，煎兹山川膏。海童偶来游，当之头额焦。汤源实阳谷，员渊久煎熬。硫黄蒸鬼烂，腾沸金石销。问鬼鬼何怒？怒此气不调。盛怒不可遏，火井洪炉烧。”《过箱根关所》云：“蛤壳分符此建关，争雄畿道触攻蛮。国浮馄背三千里，雪重鳘头十万山。大地动摇龙伯钓，横流荡踏巨灵攀。夷澶历劫无仙药，徐福何为不肯还？”《高野山灵宾馆访文馆词林》云：“散卷《词林》度海回，长恩千载祀蓬莱。《禹书》缄秘休防窃，亮窟藏珍未克开。出使朝臣归舶稳，入唐空海带经来。名山国宝收罗富，不道台城有劫灰。”《高野山中》云：“大木森林佛国开，丰碑景教大秦来。北邙车骑王侯墓，南海香花般若台。八部天龙归密教，五畿士庶仰风雷。印心功德林中雪，十二桥头未忍回。”《下野车中》云：“蚊背支撑负万岑，飙轮脂冻入阴森。车来北道云先积，路傍温原翠转深。小李楼台工界画，营邱粉本讬寒林。倚装细绎《玄虚赋》，地肺终疑要陆沉。”皆生面别开。“倚装”二句真无可奈何之言。写奇松岑丈，亦为叹赏不置。
一六八、[C043]恙为余言，舟行海中，傍晚望富土山，下一层为海气，其色褐，中层为霞光日气，其色红艳。富士山之顶，孤悬其上，一片白色，盖积雪也。有七绝一首写之，末二句云：“神龙飘忽挂沧海，云雾中间出一头。”奇景得未曾有。
一六九、[C043]恙乡人吴君蔚春，名复。年少家贫，而好学，嗜为诗，尤好余诗。去秋以所作乞祈生、维谷为介。嘱余操修月之斧，曾评识数语归之。今录其《薄暮舟过湖桥有感往事》一律云：“风饱征帆作势骄，推篷山色满湖桥。微阳依岭争寒翠，野渡归航趁晚潮。世事还如波下上，年华渐共柳飘萧。此生块垒消无计，拟乞痴翁浊酒浇。”下半首萧瑟之音，殆由心境使然。
一七○、金山彭生鹤濂，名天龙，能为清微淡远之诗，七绝最多。有《棕槐室吟稿》，皆经余点定者也。《闻李君步青隐居庐山奉奇二绝》云：“云中五老渺愁予，间有诗人此隐居。为想冰壶秋濯魄，满窗松月夜吟初。”“一曲清流四面山，多君遁世掩柴关。闲眠尽日无人过，惟有松云约往还。”《锡山道中》云：“幽境无人到，空亭倚废栏。竹依岩下碧，僧在殿中寒。钟定山逾静，松深日到难。清风凉腑肺，欲抱素琴弹。”《太湖泛舟》句云：“冷翠空烟吹不散，一湖飞雨湿钟声。”《锡山道中》句云：“岚气散空林，沾袂若烟雾。瘦石孕深碧，含羞如处女。美人期不来，独往自成趣。”《偕陈光汉游东大池》句云：“寻入万木中，空翠知雨落。”《惠山下作》句云：“钟鸣知寺近，雨过觉苔香。”《题阮菊年芦荻钓舟小画》句云：“信手推窗惊鹭起，船篷一半覆芦花。”佳处均近太鸿。余勉其致力玉溪，以药枯淡之病，盖鹤濂短于七律也。
一七一、乙亥浴佛日，为陈丈石遗八十寿诞。是翁老当益壮，强饭健谈，意态如五、六十人。是日四方冠盖往吴门祝寿者，不下数十人。有堂会，其女弟子魏新绿演《文昭关》之伍员及《坐宫》之杨延辉，老伶工贾福堂演《捉放曹》之曹操，赵栖云演《女起解》之苏三，电影明星徐琴芳演陈宫唱《落店》，极一时之盛。家子泉先生有文寿之，长千数百字。兹节录其论诗者云：“丈诗最有名，盖有会于宋贤梅宛陵之苍秀，陈后山之奥峭，杨诚斋之拗折，陆放翁之宏肆，而以上窥韩昌黎之雄奇肆诡，熔裁而出之一手。精思健笔，时有拙语，而气能运之，成章以达。每谓人曰：谈经说史，皆为人作计，无与己事；作诗尚是自家意思，自家言说。透辟生峭，与陈散原、郑海藏一时争雄。同出宋贤西江，而蹊径各别：散原奥峭，而出之以磊珂；海藏枯涩，而抒之以清适；丈则奥衔而发之以爽朗，凿幽出显，力破余地，此其所独也。”此段论石丈诗至当，然亦不无弦外之音。又云：“桐城自海峰以诗学开宗，错综震荡，其源出李太白。惜抱承之，参以黄涪翁之生崭，开合动宕，尚风力而杜妍靡，遂开曾湘乡以来诗派，而所谓同光体者之出也。吾常谓惜抱之文，妙在不尽，而惜抱之诗，则敢于尽，兼能并美，体势绝异。而观其选定《近代诗钞》，意岂不欲开户牖、设坛坫者。何意嗣响无人，遂贻论同光体者以数典忘祖之讥。独张濂卿《国朝三家诗钞序》，推惜抱七律为清代一手”云云。此一段议论，余亦主张，前曾于《诗话》中发之，惟尚不及此之详。以诗寿石丈者，李拔可一首云：“两世交期炯此心，伏辕岁序亦侵寻。才高饱得江山助，诗好谁窥训诂深。岂但一乡尊左海，能令异趣重亭林。后堂弦管从今盛，伫看飞鸿送好音。”五六两句最切。叶誉虎一首云：“八表英贤问起居，传经修史意何如？山阴老恐妨行乐，苦县勤犹强著书。论世每令心似水，添丁频见喜充闾。人生合向吴门住，可得皋桥共结庐？”第二句谓石丈在国学院讲学，及修《福建通志》也。“添丁”句谓石丈年七十三、七十六时，其姬人尚举两男也。章太炎“仲弓道广扶衰汉，伯玉诗清启盛唐”一联，尤精切，为众所争诵。
一七二、石丈续编《石遣室诗话》，已于浴佛节前刊竣，凡六卷。凡《诗话》前编所未收者，多见于此编。如金松岑、杨云史、冯振心、夏癯禅、黄公渚、王晓湘、柳翼谋、杨[C043]恙、靳仲云、钱名山、顾佛影、许疑庵及王瑗仲与余，皆见采录。政界人物如胡展堂、邵翼如、陈树人等，所收亦夥。欲知近十余年来诗风者，于此求之足矣。丈自言海内诗人奇到之集，已阅过者，殆满一间屋，而架上案头，有已选佳句不及收入者，尚不可胜计。限于时间与篇幅，徒呼负负。俟补《续近代诗钞》时，当次第收入云。丈谓余诗多隽句，雅似其乡何梅生，又甚似海藏。此则丈但见余已刻之《二仲诗》，故为此言。后此所作，风格大变，殊不愿在闽人门下讨生活也。金丈松岑谓余诗初冷隽而终博丽，故是知己之言。
一七三、寿县孙生百朋（易），少年嗜为诗，清利似宋人。陈丈石遗、金丈松岑皆称许之。石丈已采其诗入《石遣室诗话》，百朋又以近稿一册乞余论定，中多可诵之作。记其二语曰：“诗句每从闲里得，好花浑在暗中香。”“好花”七字，特绝名句，可以想见其为人。
一七四、同邑钱生希英（大成），初喜为语体诗。从余后，始改故步，致力于五、七言古体，笔意雄直。录其《次巢经巢韵示亚先百朋》云：“我诗诚粗野，爱说自家意。宁可失之俗，不盗古人字。性情斯为正，培养浩然气。诗中须有我，力学可相济。学诗规《风》、《骚》，岂必求相似。赝鼎原逼真，举世皆称伪。拟古不明变，终为龌龊士。试看古诗人，风骨各有异。酸咸随厥宜，宁有同一味。吟诗淡生涯，莫作名山事。敝帚亦自珍，幸得勿中弃。友生每私我，我自不宜世。碌碌本无奇，嗜痂得君辈。甘苦且共谕，此中可暂寄。”所论自为有见。然拟古固非，不学占而徒恃才锋，自矜创获，亦未见其可。入乎古而出乎古，斯可矣。又《学诗不进愤而成篇呈梦苕盦师》云：“诗向诗中求，所得宁是诗？杜陵破万卷，昌黎百世师。下笔动神鬼，灵气万古垂。天特假以鸣，彼哉敢自私？我生二十载，谗谗耽华词。小技子云薄，壮夫所不为。流品况卑卑，恐受大雅讥。家国遍荆棘，未忍捩眼窥。古有文字狱，今日岂良时。《风》、《骚》意尽失，曹魏亦就衰。扶遥ㄅ万风，何当上天池？文章期载道，歌哭赖有谁？苦心镂肝肾，徒贻后贤嗤。踯笔三叹息，古人久我欺。”一起二句，是实在语，作诗者不可不知。然初学之人，学既不充，诗之源流体制，亦未究心，则正当向诗中去求，不得好高骛远，徒为大言以自欺也。
一七五、武进顾生时，去秋初从余学诗，颇能自抒性灵。《友人召我饮》云：“友人召我饮，谈笑飞羽觞。酒能朱我颜，酒且涤我肠。百忧飞天外，神游出八荒。归来浑不觉，转亲衾与床。一醉换一梦，醉重梦亦长。安得日买醉，物我两相忘。”
一七六、王生先献，自海南不远千里至国专求学，良为难得。有诗一卷，多愁苦之音，殆别有身世之痛耶？《病中书感》云：“秋尽江南落日昏，异乡谁与问寒温？支离病骨吾惊我，寂寞孤灯影吊魂。入世情如霜后月，还家梦断海南村。青衫检点曾何有？半是愁痕半泪痕。”“入世”二句，极似黄仲则“名心淡似幽州日，骨相寒禁易水风”一联。
一七七、瑗仲自与予合刊《二仲诗》后，久不作诗矣。近年掌教光华、大夏两大学，著述忙，教授忙，更无暇及此。顷示予题咏诸作，皆七绝，神态逼肖其师沈寐叟，亟录之。《题吴了却摹古三种》云：“南碑无过《鹤铭》书，骨重神寒写不如。何意隔江吴处士，虚拳能探古人初。”“吾亦曾摹落水前，江波无际悟忘筌。较量分寸名姝失（瓶庐语，）吟与先生证墨缘。”（以上二首《瘗鹤铭》）“谁拨云封七百年？摹来笔意总翩跹。仙人上法通三世，此是书家兜率天。”（《经石峪全刚经》）“号盘疏逸孕云峰，拓大能窥法乳从。此是《意翁》真秘语，方圆以外见犹龙。”（《号季子白盘》）《为陈师柱尊题唐师茹经试卷手卷》云：“披卷能窥天地心，（试题有《民受天地之中以生解》。）嗟麟叹凤两沉吟。西溪何似西河水？（茹经先生居无锡西溪。）洙泗风流若可寻。”“兴起真堪百世师，（试题有《子路为百世之师说》。先生有句云‘子路为兴起之师’。）门墙何幸立多时。亦思藤面伽陀乞，历历园林绕梦丝。（茹经先生园林楹帖皆手书，作涪翁体。”）《为金松岑题路金坡蜀中山水图》云：“乞取夔巫一角青，前身合是此山灵。何当更画峨眉月，（图中独无峨眉。）常照先生野史亭？（松岑方修通志。”）茹经师老年失明，用西河事比附西溪，尤妙。《题沈寐叟师与方伦叔手册为方重采》云：“平生风义同韩孟，简流转照海桑。今日姚家埭南过，忍看灯火卫生堂。”“海上逢君剧感哀，寒潮曾送两翁来。低徊酬唱当年地，已是昆明劫后灰。”《题梁星海赠寐师陈兰甫墨菊水仙扇为慈护丈》云：“傲枝劲叶墨痕深，貌得泉明不死心。移向水仙花畔住，青天碧海映孤襟。”《为张贞用题山居图》云：“桃花源水已无津，却画溪山奇幅巾。著个扁舟应更好，少风波处稳垂纶。”
一七八、虞山诗派，自牧斋、二冯以来，宗法西昆，摘艳薰香，末流之弊，太尚涂泽，文胜于质。近时如张丈璚隐、徐少逵、黄摩西、孙希孟诸家，皆学玉溪，[C043]恙与余，亦未能免此。杨云史好谈唐人，近梅村而不近牧斋，要其哀感顽艳，仍是虞山诗人本色。近百年中，能为清真朴老云山韶之音者，独一沈石友先生。而汪丈启东（佑南）继之，虽成就不大，而专尚性情，一味白描为不可及。余以乙丑岁，识丈于伯舅沈企棠先生座上，纵论古今诗人得失，大相契。自后相见必谈诗，语汩汩不知倦。及余客海上，诗筒来往，亦未尝少疏。丈诗初由剑南入，晚年好学韩，喜为长篇七古，有作必以示余，必强之摭其利病而后快。丈为人处世和而论诗严，其自为诗然，衡他人诗，亦无不然，一字未安，必断断然争。乡人多目为狂。丈虽自负其七古，要于平淡处学韩，究不能得韩之髓。余独重其近体短篇，时有佳语耐寻味。丈诗之足以传后者，倘在此而不在彼欤？丈诗名《山泾草堂集》，凡六卷，刊于壬申之冬，余既为序之。其后尚屡有改窜，其不苟如此。今录其最胜者入《诗话》。《夏夜追悼》云：“倚枕何曾入睡乡，追思往事九回肠。耽书数问经中字，伴读烦添坐上香。老父在堂时念汝，小儿瞻像始知娘。炎蒸易触当年景，辗转翻嫌夏夜长。”五六以淡笔写苦语，不忍卒读。《过方塔寺访昔奇上人》云：“寺废能恢复，经营屋几重？鸟喧争聚塔，僧老不支筇，丈室安留坐，金山话旧踪。凉风秋八月，相约过中峰。”《二月二十四日登吴山》云：“陡绝吴山顶，登临意自豪。午晴收海气，春泮足江涛。烟火成香市，天风卷客袍。全城如指掌，始觉置身高。”三四酣足。《夏夜》句云：“露浓浮叶疑沾雨，云薄如纱不掩星。”对句胜出句。《自谢桥至王市途中漫赋》句云：“野鸟营巢村树稳，行人借径麦田斜。”“行人”七字，无人道过。《塔山谒迁虞始祖墓》句云：“守冢人来犹旧姓，题碑字蚀在何年？”有情致。《闲居》句云：“不逐浮名心早淡，但求省事梦能甜。”“甜”韵七字有味。《游北郭》句云：“樵担蝉联争入市，山家鳞次自成村。”对工妙，境地尤合，非至吾乡北郭者不知。《卧起》句云：“叶经蚕食还舒绿，花受蜂攒不减红。”二句有讬奇，微嫌命意略同。《感时集杜工部句》云：“四海犹多难，高官皆武臣。江山如有待，龙虎未宜驯。将恐曾防寇，阴谋独秉钧。西南背和好，消息苦难真。”“群盗尚如毛，边心此日劳。将军专策略，奴仆且旌旄。战哭多新鬼，游魂贷尔曹。愿闻哀痛韶，百里见秋毫。”此为袁氏窃国时作，不难于集锦之天衣无缝，而难在句句切合时事。《秋夜》句云：“蚊将敛迹难成市，虫不停声误作钤。”《冬夜对月》句云：“凝成水骨风逾峭，行近天心月较迟。”《春游》句云：“日怜麦短因回暖，风惜花秾不放颠。”《秋兴》句云：“庭蕉展绿还宜雨，邻桂分香不借风。”以上数联，风致略同。《幽居》句云：“斜雨壁偏湿，顺风窗自关。”眼前景，道来却新颖。《养疴》句云：“细参药品防医误，远汲山泉待仆还。”得养疴之神理。《石梅小憩》句云：“苔经雨绿还缘石，叶耐霜红未脱柯。”“耐”字原作“恋”，萧丈谷士所改也。《晚秋泛舟山塘》句云：“活水澄清能见底，好山蕴借不嫌平。”此二语徐少逵以为丈自状其诗。《五十述怀》句云：“懒于家事频劳妇，淡到名心未显亲。”“诗删浮艳存真性，语敛锋芒守钝根。”此四语自状最真切。《岁暮书怀》句云：“隙地自浇挑剩菜，晴窗细检读残书。”风格近樊榭。《初夏游破山寺》云：“一路绿阴浓，遥闻古寺钟。山深疑伏虎，涧破不藏龙。来访径中竹，回看墙外峰。偶同僧入定，尘梦醒重重。”五六二句，璚隐丈以为盛唐风格。
一七九、曩年为《近代诗评》，评同邑孙师郑曰：“鬻技钤医，自翔圣手。”虽嫌刻薄，却是公论。师郑见之大不恽，然不知余为如何人。其后汪丈启东刊《山泾草堂诗》奇赠师郑，上有余序文。师郑乃移书汪丈曰：“钱某既为君作序，当必素识，究为何如人？读其文，知为健者。然即不喜余诗，何至形诸笔墨乎？”汪丈乃告以钱某系翁文恭之外甥孙，楞仙先生之孙，与君亦有间接之关系。盖师郑为文恭之门人也。师郑得书后爽然。尔时余颇悔之。顷见汪国垣所撰《光宣诗坛点将录》，以师郑为专一把捧帅字旗地健星险道神郁保四，为一百零八员之殿，与余所见略同。把捧帅字旗，妙不可言。师郑自榜日诗史阁，固以民国以来诗史第一人自讠羽者也。
一八○、汪国垣《光宣诗坛点将录》，大致尚切合，惟其文词了无生气，为诗话之变相。持较铁云山人《乾嘉点将录》，瞠乎后矣。杨[C043]恙劝余重作，近乃戏为《近百年诗坛点将录》，可与汪作互参。
一八一、顷见金丈松岑所主编之《文艺捃华》中，载有吴江范烟桥（镛）所撰之《诗坛点将录》，仅三十八人，未能全部配合。中有甚贴切者，如及时雨陈石遗，玉麒麟王晋卿，智多星金松岑，入云龙张豫泉，大刀靳仲云，豹子头杨云史，霹雳火田星六，双鞭路金坡，扑天雕许际唐，小旋风高吹万，镇三山夏癯禅，均妙。点余为“小李广花荣”，受之有愧耳。惟中有一人，余不敢赞同，为赛仁贵徐某。某诗，无一首不抄袭，赐以“赛仁贵”之衔，如何消受得起？不如于“鼓上蚤时迁”、“白日鼠白胜”二人择一处之，则当矣。
一八二、论诗尚阀阅，古人所同慨。清初闽人魏宪眩┨《诗持》，罗列名流，而独不及朱竹宅。竹姹有诗曰：“近来论诗专叙爵，不及归田七品官。”为此君发也。盱衡当世，诗道益卑，黠者至以是为纳交名公贵人，猎取功名之具。欲为诗界中留一乾净土，不得不排斥此辈。
一八三、人境庐诗，论者毁誉参半，如梁任公胡适之辈，则推之为大家。如胡步曾及吾友徐澄宇，以为疵累百出，谬戾乖张。予以为论公度诗，当着眼大处，不当于小节处作吹毛之求。其天骨开张，大气包举者，真能于古人外独辟町畦。抚时感事之作，悲壮激越，传之他年，足当诗史。至论功力之深浅，则晚清做宋人一派，尽有胜之者。公度之长处，固不在此也。
一八四、今日浅学妄人，无不知称黄公度诗，无不喜谈诗体革命。不知公度诗全从万卷中酝酿而来，无公度之才、之学，决不许妄谈诗体革命。
一八五、公度《岁暮怀人诗怀》陈乙山工部云：“珠江月上海初潮，酒侣诗朋次第邀。唱到招郎《吊秋喜》，桃花间竹最魂销。”潘丈兰史（飞声）《在山泉诗话》载李子虎（长荣）广文一诗云：“碧天初露海初潮，白玉阑干紫玉箫。唱到招郎《吊秋喜》，十三儿女亦魂销。”二诗字句略相同。子虎名辈在公度先，不当袭黄。然公度亦氵非袭人者，殆下笔适然相同耶？招郎者，南海招铭山（子庸）大令，以土音作歌，创制粤诬，俗名《解心》。《吊秋喜》，讴中名曲也。
复一、乙亥五月，公度先生从弟由甫、遵庚访余梁溪讲舍，畅谈公度生平，并示以年谱上之材料。公度随薛叔耘使欧时，余伯父念劬（讳恂）公使亦参辎同行，谊属世交。公度生年为道光戊申，余生年亦戊申，而后一甲子。注《人境庐诗》，有此一段因缘在。
一八六、由甫言：公度一生虽未大用，而有关家国之重，诗特余事。颇自负其五古，以为可颉顽杜老，而意景之深邃新异处则突过之。然此乃时代使然。七言则差逊云。其为诗也，必先搜集材料，然后下笔。庚子之变，欲为一长篇古诗，名曰《拳团篇》，长拟万言，欲为空前所未有。材料已搜集，惜未成篇。其手定之《人境卢诗草》，最终篇为《李肃毅侯挽诗》；其下《寄题陈氏青庐》及《病中纪梦述寄梁任公》两章，则由甫所增入。以陈梁二氏，与公度之关系特深也。
一八七、《人境庐诗草》，以《感怀》诗起，诗中述洪杨平后，清室中兴事；以《李肃毅侯挽诗》终，则以肃毅一身，系晚清安危之局，肃毅亡而清运亦终矣。编诗之起讫如此，盖隐以诗史自居。
一八八、公度之才、之学、之识，在晚清人物中，极似郭嵩焘。郭氏仕宦，较达于公度，尝为巡抚矣，尝为公使矣，然终为一世所怪，不得行其志。公度之不得大用，人皆以为可惜。殊不知即能用之，亦未必便能行其志也。众人皆醉，虽有独醒，其将奈何？然公度虽不遇于时，而得肆其力于声诗，起一代之衰，公度之不幸乎？公度之幸也。
复二、《人境庐诗草》于宣统三年刊于日本。梁任公有致由甫书二通，录之，以见校刊时一段历史。第一通云：“由甫老弟：示敬悉，谨手校一过寄还。此中讠为误尚二三字，大约所校必不谬。即与原文不合，亦钞者笔误耳。其余有数处未敢自信者，一一批列眉端，请再一查原文为盼。每卷末写初校覆校名，极宜。（案原刊本每卷末写弟遵庚初校、梁启超覆校。）吾侪既附骥，且亦当负责任也。朱古翁所校之纸别批缴，其中有商及韵脚者，吾侪万无奋笔擅改之理，听之。又有所不安适，欲在该句下用一注云。△△按某字疑误，姑从抄本字样，公谓何如？此按语或用尊名，或用贱名，皆可。款式尚可观，惟书本之广袤大小，当略仿《范伯子集》。所留纸头纸尾宜加长，若近日上海各教科书式样。用不中不西之小册，则大不雅观也。又四周拟不用复线，改用稍粗之单黑线，请照第一叶所改之式，何如？墓志拟将铭词再改，改日当奇上。题签当照写。匆匆敬覆，即请大安。启超顿首。八月十九日。”第二通云：“由甫老弟：风云日急，不得不行，校稿未完，遗憾无极。所余部分，望公留心覆勘一次，代我负责。大抵钞本不免讠为误，以意逆志，字字研擎磨，亦可以寡过矣。题签缴上，铭辞尚未改作，今更无余日，即用原文可也。次序则首遗像，次墓志目，足矣。今晚若得寸暇，终当草一跋耳。倚装匆匆，不尽所怀。启超顿首。九月十五日。”由甫曰：先生未归田以前所作诗，曾抄送陈伯严、范伯子、朱古微、曾重伯等阅过，对于诗中字句，略有商酌，但不多耳。任公书云朱古翁所校之纸有商及韵脚者，即指此也。
复三、公度《越南篇》一长五古，集中不载，见于梁任公《饮冰室诗话》。近见《岭南学报》四卷二期中载此诗，附有其孙延武跋语曰：“先祖《人境庐诗草》手定稿本卷四，原有《越南篇》一首。大约系光绪十一年，先祖在美旧金山总领事任上，闻越南之丧失，感而作此者。宣统三年家刻付梓时，不知何故，竟尔漏去此篇。兹特检出，先行刊载本报，以饷世之好先祖诗者。俟异日重刻时再行补入《诗草》”云云。余案《饮冰室诗话》此诗题下注甲申二字，则为光绪十年也。由甫曰：先生《诗草》刊行时，系据最后之写定本，末列有此篇。未知抄时漏去，或自行删去，不敢决。余谓此诗指斥高宗，词甚激烈，故先生最后定本毅然删去，以免贾祸，必非漏去也。《过安南西贡有感》第三首用意相同，而词较和缓，故未删耳。
复四、公度《南汉修慧寺佛塔歌》，有木刻单行本，其侄之骏及由甫同注，刻于光绪庚子，今已无从觅得。由甫处仅存一部，曾假阅一过，所注极详。
复五、公度诗受曾文正之影响至大，集中用文正诗处颇多。余注公度诗，皆举出之。此外颇濡染于定，其迹未化。
复六、北平文化学社出版之《人境庐诗草》校点本，校点者为高崇信、尤炳圻。书中插以丰某之画，不伦不类，伧俗已极。有原刊本中本不误，而高尤二人强作聪明，改之使误者。如《乱后归家》“蓬辣”二字，系地名，而改“辣”为“棘”。《早行》诗“残月在树啼乌声”，“乌”字不误，而加按语云：乌疑鸟误。《乌之珠歌》“卧瓜吾仗”，本不误，而从古直说，改“吾”为“五”。《游箱根》诗“枝撑”二字，本杜诗，而改“枝”为“支”。《纪事诗》“戏马台”本不误，而改为“马戏台”。《春夜招乡人饮》“太章实亲见”奉不误，而改“太”为“文”。《拜曾祖母李太夫人墓》“剑儿大父旁”本不误，而从古直说，改“剑”为“敛”。《寒食》诗“霏霏红雨花初落”，本不误，而加按语曰：“红”疑“江”误。《自香港登舟感怀》“徙倚”二字不误，而改“徙”为“徒”。《锡兰岛卧佛》“重译”二字不误，而改“译”为“驿”。《放歌用前韵》“归来归来兮菜香饭熟茶余睡觉独自语，京华北望恋恋北斗星”，此凡两句，于“语”宇断句，而校点本分为三句，于“觉”字断句、“华”字断句，“觉”字下加按语曰：觉下疑脱平字。《己亥杂诗》“屡将游约诳猿鹤”本不误，而改“约”为“钓”。《五禽言》“泥滑滑，泥滑滑，北风多雨”。此本三句，而校点本分为两句，以“泥滑滑泥”四字连读作一句，于此诗末句“泥滑滑”下，妄增一“泥”字，加按语云：原本遗此“泥”字。其幼稚不通至此。而吾家叔父玄同先生尚为之题封面，殆未加捆阅耶？
一八九、金丈病鹤（鹤翔），倚声当家，诗饶韵味。同邑黄摩西、沈石友，江山刘子庚、绍兴诸贞壮、淳安邵次公，皆与之游。平生所为诗千余篇，殁后叔远丈属余删去十之一，张丈璚隐复删去十之五，刊为《病鹤诗稿》四卷。七律最工，《悼亡》三首之一云：“平昔哀言亦惯听，最难临死复叮咛。一А香土依慈魄，三寸桐棺足委形。世乱明知生亦赘，情长莫怨鬼无灵。欲言未竟声难辨，童稚何知尚涕零。”（中二联为临终絮语，耳不忍闻，至今酸声犹在焉。）《牡丹下独饮》云：“看过梅花未五旬，贫家何福贮浓春？抽毫特为修芳史，剪彩曾经宠寿辰。红泪只缘连夜雨，朱颜疑对去年人。商量再启樱桃宴，深恐番风又换新。”“十年惯作江湖梦，岁岁花期负酒樽。自解牢愁酡醉脸，还凭歌咏唤春魂。故园伴我庸非幸，芳国称王岂妄尊。独恨相逢太迟暮，杨花如雪压烟村。”《倾刻》云：“顷刻夔龙集凤池，风扶宝座引朝仪。黄旗自展堂堂阵，白水空要旦旦辞。既有丹心倾故主，岂无碧血殉当时？荣名天位同归尽，让与平淮树好碑。”此讽复辟之役也。《吊洹上》云：“忽忽饭未熟胡麻，一梦南柯枉自嗟。碎锦河山悲铸铁，大丹水火误流霞。虾蟆啼乱钩天乐，燕子飞还百姓家。挥尽新华宫女泪，玉床红断五时花。”“瑞说荆南献石龙，碧鸡金马显神峰。尊前空看千金剑，花底催残九乳钟。铁匮留名随逝水，铜台锁艳怅东风。剧怜费尽才人笔，劝进鸿文累万封。”《月湖》云：“湖中月色四时好，看到清秋独占多。红藕着花香自在，白鸥无梦夜如何？不磨西子梳妆镜，绝唱东坡《水调》歌。若问南朝桑海恨，比人凄绝是亘娥。”“歌”韵一联，字灵淡宕。《偕庵羹绪晓渡尚湖入丁家港，水冻不得前进》云：“芦外轻帆白似旗，水程霜气欲沾衣。冰坚嚼得船唇碎，风劲梳将石发稀。历劫湖山容我啸，忘机鸥鹭近人飞。岁寒天地晨星友，何处烟波觅钓矶？”“冰坚”十四字，前人未道过。断句如《北门》云：“白玉笋鞭翡翠豆，银丝萝卜象牙姜。”又云：“女妆都结蜻蜒辫，樵担犹挑蟋蟀盆。”裁对工巧，确是吾乡北郊风味。《西湖秋柳次渔洋韵》云：“枝高尽许留鸦队，柯秃犹能窟蚁王。”寓意深，琢句工。又云：“凉月偶来加拂拭，秋云时复与缠绵。”隽妙无匹。《和楔觞丈韵》云：“锄月为花留葬地，种蕉分绿别开天。”对亦工。
一九○、汉川徐澄宇（英），变风社社友，狂士也。于当世名流，无一不痛詈。尤恶甲骨文字，曾在沪主办《归纳杂志》，发刊三数期后，未见续出。论诗主玉溪，不喜近人为西江一派者。自著有《天风阁诗》，绝句较工，有晚唐意味。《故宫口占》云：“红衣谁倚玉阑干？细雨东风已暮寒。春染御河桥上绿，迎人芳草不堪看。”《象坊桥》云：“万条杨柳绿烟低，却倚东风尽向西。无限落花随水逝，春愁并是杜鹃啼。”《送慰九南归》云：“燕市黄尘日已曛，朔风归雁更纷纷。送君此去无它赠，千里江山万里云。”《金陵杂感》云：“艰难故步剧堪怜，岭海驰驱四十年。今日夜台成一梦，蒋山如黛为谁妍？”“拍遍胡笳拥黛愁，飘零书剑看神州。谁怜穷海归来日，泣对吴陵一片秋？”“家国飘零恨未穷，还凭粉黛慰幽衷。媚香楼上人如月，消受桃花扇底风。”“刁斗声惊万户秋，兴亡事变等云浮。却怜建业西风水，几送降帆出石头。”风格在牧斋阮亭之间。《芜词》七律八首，寄讬遥深，录其二云：“宏农姊妹总温柔，号淡秦浓各自由。从古门楣重生女，于今夫婿胜封侯。依风杨柳花争发，入水轻萍化未休。不信流光难暂驻，《霓裳》歌舞动高楼。”“天台艳侣又重遭，前度刘郎意自豪。已逗行云成暮雨，俄闻秾李代夭桃。湖中秋藕丝难断，水上文鸳梦枉劳。会罢瑶台成寂寞，红云低处彩云高。”诗中本事，所谓“宏农姊妹”、“夫婿封侯”、“前度刘郎”、“李代夭桃”、“文鸳梦劳”等句，已明点之，读者自索之可也。
一九一、澄宇夫人陈秀元（家庆）女士，湖南宁乡人，今日有数之女诗人也。其姊定元（家英），亦能诗。秀元于丁卯三月归澄宇，结璃于颐和园。澄宇即席有诗云：“银台金阙彩云端，缥缈天风下玉鸾。瑶岫望中横浅黛，琼楼胜处接高寒。花开连理宜仙苑，燕语双栖傍绮阑。修到三生双福慧，百年春好许同看。”秀元和之云：“小谪人寰意万端，赤绳珍重系飞鸾。为怜此日逢萧史，翻忆前身住广寒。三月春华长在手，百年心事笑凭栏。璇闺自有琴书乐，留取新诗取次看。”一时传为佳话。女士有《碧湘合诗词集》，词尤胜于诗。录其七绝《自谴》一首云：“悔从闽苑到人间，梦里依稀自往还。弱水他年如有力，愿浮花片返蓬山。”仙骨珊珊，纪阿男、王采薇不得专美于前矣。
一九二、陈伯英《秋据楼诗》，余前已论之。伯英复以续稿一册寄示，则风调犹昔，而境益清真，佳者可比江叔，仍录其佳句于此。《夕晖》云：“撼扉风自春来劲，斗酒人从乱后稀。”上句本义山，与范伯子“日光昼软来穿户，风力宵沉自打门”二句，构想略同，而沈雄不逮。《得家书知三月十四日举一女》云：“月轮欲满得婵娟，小祀张仙近十年。望久敢云男更好，时艰谁遣尔来前？”与叔《五月二十日生一女》诗，可谓异曲同工。《访张守彝》云：“难平肠角枒叉气，坐阅湖山破碎时。老去所期惟健饭，病中相见尚临池。”《访志周德斋偕》云：“人与白鸥同脱略，日寻翠竹一周旋。”《火车站童子》云：“不出乡间深羡汝，为谋升斗岂同余。”《重九》云：“客鬓恣情秋后白，家山着意梦中青。”《入梦》云：“万首陈诗收涕泪，满头晴雪了秾春。”俱佳。《论诗一首》云：“出世殊方感百端，那教秋菊嗣春兰。古来李杜苏黄辈，我作人间兄弟看。”颇顾视清高，然今日能为此言者多矣。伯英隽才，余甚望其不以故步自封，进而拓其境耳。
一九三、曾孟朴以著《孽海花》小说一书成名，颇涉晚清掌故。然其间是非颠倒，事实乖误者亦不少，描写床笫，尤涉淫秽。孟朴通法文，善迎合流俗心理，所译法国文学名作，时人盛称之。家本富饶，又曾长江苏财政，而身后负债累累，计其一生挥霍，不下数十万金。名士乎？纨乎？余不欲论之矣。顾孟朴早年亦工诗词，晚年息影虚廓园，饶水木之胜。甲戌夏，杨君[C043]恙游园成绝句四首，不署名，投孟仆。孟朴得诗，逆知为[C043]恙作。对人辄称二杨，颇抑云史，则老眼不花。[C043]恙诗云：“戏浴鸳鸯藕叶间，夕阳湖目对人间。一潭秋水新磨镜，照见头颅似雪山。”“投老何须紧闭开，卖浆开径草新删。面城例享闲居乐，抱瓮浇花更看山。”“文采风流雾豹斑，兰成愁绝此乡关。溪桥勃奉秋明瑟，万柄凉荷一角山。”“榆柳成行屋几间，甘分泌水味闲闲。茗柯座散林逾静，目送斜舂下屋山”。
复七、永嘉夏瞿惮（承焘）湛深词曲之学，熟宋人说部不下数百种。撰《宋词人年谱》、《白石歌曲旁谱辨》等，俱精辟。词笔秀宣逼南宋。不以诗名，然致力于山谷者至深。掌教之江大学有年。甲戌夏，龙榆生欲招之至暨南大学。是时余方以《湖上诗卷》寄君，君眷顾湖山，遂不忍行。有七古一章相奇云：“仙人羡予好楼居，四年全家住画图。江神怪子看书眼，风光如此一字无。移情何来成连琴，（谓榆生）为君百诗千踌蹰。有如醉汉厌珍错，一杯苏我浇醍醐。杭州词流投老地，平生风味怜南都。为问陆沉向人海，何如诛茆邻石渠。（文澜阁）西溪掌故几妪鹭，梅边樊榭魂难呼。报诗招君及两髯，单舸相迟在菰芦。”两髯谓吾友唐立庵、毕贞甫，皆精词学。贞甫熟宋人笔记，著有《花庵词笺》、《词话考索》诸书，皆未刊。君未识贞甫，错以为髯，其实略蓄髭而已。此诗盖和余韵者。又有《将离月轮楼》五古云：“泄云不可留，隐几山逾媚。自我客江楼，萍蓬讶有蒂。一榻俯风湍，百诗茁肝肺。平生适野心，低徊专壑计。海客招闲沤，推排任天意。岂不恋西湖，南村有嘉契。怀哉两绯桃，识我眠食地。后夜办煎茶，听江在梦寐。”此首入宋人高境。而君之去住，乃以予诗为转移，亦朋侪间一佳话也。
一九四、武进唐五虬（鼎元），名山先生高足。久于玉岑座上闻其名，而未谋面。玉岑既殁，乃以尺素抵余，订文字交，且以所著《五言楼诗草》五卷属论次。君自称于此事苦攻二十年，其致力之次第，自序中详言之。金丈松岑称其才清绮高亮，结想往往出尘表，不沾被当世闽赣诸派结习，斯为定论。集中长篇颇多，不胜话。短篇如《怨歌行为亡室许曼华作》云：“生有两女牵人衣，不能觅君唤君归。死闻两女常悲啼，魂魄不敢离虚帏。生亦别离，死亦别离。不能入君梦，告君知。”真挚入骨，音节尤古。名山评曰：此种最不易为，而此首独佳。断句如《种花吟》云：“但祝名花生得地，种花何必自家看。”有功成不居气象。《渡江作》云：“十万峰峦迎面笑，始知人已过江南。”与吾乡孙龙尾“吴语渐多燕客少，起看山色是江南”句，有异曲同工之妙。《读唐诗》云：“世上争夸狗盗功，匣中短尽龙渊气。”名山云：二语压卷。《即事呈名山师》云：“兵戈横北郭，师友在柴门。”名山云：真唐诗。《二月二日梦中得句》云：“平添绿荫三千亩，坐活苍生十万家。”自来喜雨诗，未有写到如此酣足者。名山云：真有神助，荆川所未有也。其《苦吟三十诀》，皆寸心有得之言，足与司空表圣《诗品》并传。
一九五、玉岑之殁，五虬有古诗五首哭之。今录其四云：“谢子何尝死，日日吾心中。开箧见君札，闭目想君容。旧事温百遍，栩栩如相逢。谢子岂真死？不复见来书。出门望青山，倚树看西湖。旧君与吾约，来兹放棹所。春风几度吹，绿遍湖上树。不见子来临，目断飞鸿处。生亦长别离，死即长离别。悲哉廿年交，不得握手诀。天地终无情，花草年年发。吾生倘有泪，但滴湖山石。”其二云：“迢迢百尺桐，生在龙门山。好鸟鸣枝头，求友满人间。桐材中琴瑟，桐心协鸾。坐待大匠斩，正声自可弹。一唱天下和，大雅卓然还。岂意青严霜，瘁此丹霄干。讵惟同志痛，实为斯文叹。伊予性孤僻，行吟湘泽畔。闻此心胆震，一日三扼腕。含泪赋《大招》，斫地拟《天问》。斯人倘可迫，吾其槎河汉。”其三云：“大鹏方举翼，忽已徙溟图。空教碧海底，炳耀红珊瑚。艺圃亦己广，只手君能锄。经术更恢张，列若九天衢。自非英雄辈，孰肯穷其途？（君近每劝余穷经。）与君共有志，毕世为腐儒。期沐经天日，剖取照乘珠。长夜或有旦，南针世所需。天欲丧斯文，高才鬼揶榆。命同颜子短，鹏悲贾生徂。空余驽马在，安能驾大车？发愤为一恸，何惜双眼枯。九原如可作，为君破幽都。”其四云：“亦知生有死，悲君年未央。莲花初出匣，耿耿吐光芒。烨烨紫电气，上横牛斗旁。国家气运衰，鸾窜鸱枭张。慨君至神物，亦竟遭埋藏。不佞意少可，世亦罕吾臧。落落人宇内，白眼两相望。蒙君谛金石，千载气谊芳。何意辄分手，日月不同光。自国失辽左，志士多悲伤。朝淬龙泉剑，夜枕绿沈枪。拟从荆卿后，一豁幽愤肠。胡堪易水道，奏笛满山阳。哀哉白衣冠，送君上北邙。”皆渊渊有古音，借他人之酒杯，浇自己之磊块。其五为七古，不录。
一九六、吾乡萧蜕庵（蜕），以篆籀名一时，尤精小学，通内典，究岐黄家言。为古文辞，简古超迈，同里惟金丈叔远可颉顽。诗学山谷，傲兀可喜。今夏袖其稿属杨[C043]恙删定，[C043]恙为之序，称“其诗清激氵勿穆，如孙登之啸，成连之琴，吹万不同，皆合乎天籁。”又谓：“同邑与蜕公侪辈称诗者，推石友沈汝瑾、摩西黄人。摩西恢艳逼定庵，奇肆凌仲瞿，然起讫不匀，颇鲜完璧。石友高自标致，语必少陵，才力有限，时露窘态。蜕公不专攻，而雅近宋贤，力求真宰”云云，论次颇得其实。余未识蜕公，而其伯氏谷士，季氏益友两先生，曾接座闻绪论。见蜕公诗不下数十首，最喜其《游小云栖》一律云：“十年不到此，丈室故萧然。绝壑锵悬溜，危藤络碎天。幽禽送孤ミ，群绿斗新妍。坐久遗生灭，松风已入禅。”“危藤”五字，写景最妙。吾友王瑗仲亦有句云：“树影络危石”，构想颇同。
一九七、谷士先生（谷），亦以博雅称。诗不多作，己巳秋病殁。汪丈启东曾录存其遗稿多章，今择其尤者入诗话。《赠汪启东》云：“生同草木腐，焉用文章为？况乃五技鼯，碌碌无一奇。有作弃如土，流失不用追。曾游坚白斋，至辄示我诗。植根必汉魏，唐宋为裔支。言之味津津，因得门户窥。顾我溷尘俗，攻苦能下帷。兼营百事废，风雅空得师。好学有汪子，苦吟日孜孜。虚声谬相采，网罗及所遗。得非目力近，嫫母当嫱姬？联篇成一帙，楮墨皆虚糜。情深桃花潭，非我宁我知？白璧犹有瑕，所赖攻错施。披沙不见宝，识者鼻以嗤。诗成一就教，用致倦倦私。惜哉此雕虫，儿戏干戈时。”“姬”韵十字最妙。汪丈患近视，数步外不能辨人也。坚白斋者，即沈石友。《为翁忍华题陶声甫画邹巷古藤图》云：“古藤何年枝相交？有如一渊生两蛟。连蜷偃蹇作跛立，攀援老树同森梢。排云欲上乃穷涸，弭身僵卧西山坳。紫花穗穗自开落，昔非无主悲幻泡。翁森好古见欣赏，婆娑几踏荒蹊茅。巧偷豪夺不可得，图取诡观聊解嘲。陶子落笔颇隽快，驱使万杵玄霜胶。著纸旁入复横出，腾天控地风雨捎。仿佛东坡遇与可，大谷移书巢。图成卷之入怀去，居然珍木贡厥包。我来对此作遐想，叶公之好堪訾警。何当策杖石屋下，藤阴一听湖风，不使真伪相混淆。”颇清劲，一结尤胜。五言律有唐人常建、刘窨虚之风。《三月十日同宗舜年顾渭臣黄凤岩游三峰寺，午餐后访中峰寺僧莲成》云：“群行不觉远，十里到三峰。正说坛前戒，无嫌饭后钟。香厨僧筍，丈室客谈松。趺坐瞻遗像，何年古德逢？”“问讯中峰寺，经过龙殿门。平畴展图画，老树拥儿孙。瀹茗山泉厚，擎莲佛座尊。一僧耐枯寂，住此十年论。”《宿兴福寺即事杂咏次常尉韵》云：“两崖豁平麓，今古此丛林。初夏入山好，绿阴当户深。新开满月面，一止逐尘心。坐觉喧逾寂，斋坛鼓钹音。”（初到）“晚同徐孺子，缘涧入高林。僧语石梁静，鸟飞松岭深。浮云昏海色，行雨懒天心。绝少流泉响，草虫微送音。（《同徐涵初登山晚眺》）“治公新塔院，高踞半山林。海日脱云出，天风落涧深。揽衣禁晓气，镌墨认禅心。应似逃虚客，喜人跫足音。”（《同诣治葬身塔前观日出》。“镌墨”句谓闻墓门坊柱刻近时名人联语。）“楞严开讲席，学子喜成林。持戒律仪净，坐禅香篆深。义龙无碍辨，狂象得调心。最爱僧雏小，低眉佛一音。”（《参观楞严讲席》）“欲行不可得，大雨濯禅林。多谢筍将稳，悬知秧水深。拥衾聊一梦，游屐本无心。平旦出山去，松风响梵音。”（《出山》）俱有简老风致。七绝《过沈石友书楼》云：“年年笛在月明楼，倚槛看山沈隐侯。今日夕阳流水岸，薜萝延绿遍墙头。”先生颇自喜此诗。笛在月明楼，石友书楼名也。
一九八、谭壮飞《论艺绝句》之一云：“意思幽深节奏谐，朱弦寥落久成灰。灞桥两岸萧萧柳，曾听贞元乐府来。”自注云：“新乐府工者代不数篇。盖取声繁促而情易径直，命意深曲而辞或单缓，二难莫并，何以称世？近人如李篁仙外舅，以工新乐府名，然亦至铁崖、西崖、西堂而止。往见灞桥旅壁，尘封隐然，若有墨迹，拂拭谛辨，其辞曰：‘柳色黄于陌上尘，秋来长是翠眉颦。一弯月更黄子柳，愁煞桥南系马人。’读竟狂喜，以为所见新乐府，斯为第一。而末未署名，不知谁氏，至今恨恨云。”案此诗盖见《樊山集》卷十，题为《八月六日过灞桥口占》。
一九九、咏物之作，能别出手眼，超乎象外者，殊不多见。《范伯子集》中，有《吾所植荷既开尽，而风雨频至，坐见其萎谢，慰别以诗》一五古云：“荷今折风雨，落落夫何叹？见汝清明日，孤根后土安。何由触冥性？心气忽奔澜。横游不得遂，直上多其端。冥冥一尺土，砉若钻天难。迎风变青翠，向日成朱丹。开落一不吝，替萼宵搏搏。悬知此盆内，百孔能相贯。房房遍已实，根本又可餐。有生百虫附，来去无相干。吾衷独含愧，给水徒未干。滋渗任奴婢，隔望成朝欢。潇湘洞庭上，弥路花漫漫。传闻有司命，乃是神仙官。五更得月际，大士乘飞鸾。停云拂素袖，洒露当花冠。嗟兹一华植，岂有高灵看。哀哀楚骚子，抱石沉急湍。奇躯不得腐，化作荷根蟠。传为万万本，七窍心犹完。人间习不识，此是荷之。君看本末在，岂肯为椒兰。埋藏弗复道，摧落终心酸。”以仙灵缥缈之笔，写苍凉沈郁之思。咏物诗中，别开异境。此外陈仁先集中咏菊之作，亦皆讬意幽深，铸词精炼，为前人所未有。