blanc concernant son office, & de même à la Refectoriaire & à
l'Infirmiere, tout ce dont elles auront besoin pour la semaine. Et ainsi
aux particulieres, portant dans la chambre de chacune tout le linge
blanc qui lui est nécessaire pour la semaine suivante. Et le Lundi elle
recevra de toutes le ligne sale pour le blanchir.
6. Tous les quinze jours elle changera les napes, & toutes les semaines
les servietes, & s'il est nécessaire ce sera une fois ou deux la
semaine, de même que les essui-mains. Elle changera les linceuls une
fois le mois, ou autant que la Superieure jugera à propos.
7. Elle remettra en compte à la lavandiere tout le linge qu'elle doit
blanchir, & le recevra de la même maniere lorsqu'il sera sec, & en bon
ordre, & le rapiecera, s'il est nécessaire. Et quant au linge neuf, elle
ne le taillera point sans permission de la Mere Prieure, & conviendra
pour cela avec la Maîtresse des ouvrages, laquelle aura soin de les
faire coudre.
8. Et parce que c'est l'office de la Maîtresse des ouvrages de rapiecer
les vêtemens de laine, & de faire faire les neufs. La Robiere n'aura
soin que de les conserver, & quelquefois de les faire battre pour en
ôter la poussiere selon le besoin, & puis au tems des changemens, de les
distribuer par les chambres, ainsi que toutes les couvertures,
conformément à la necessité & à l'ordre de la Mere Prieure, qu'elle
avertira toujours lorsqu'il sera nécessaire de faire quelque chose neuve
pour son office, & elle prendra garde de ne rien donner sans permission.
Régles de la Refectoriaire.
Chapitre XXXVI.
1. Elle balayra le Refectoire le matin, & mettra les napes, & les
servietes blanches le samedy selon l'ordre des Constitutions, & elle
changera les essui-mains trois fois la semaine.
2. Elle aura soin du pain, & d'en tenir la table pourvûë, & d'avertir
lorsqu'il sera tems d'en faire. De même elle aura soin de la cave, & que
le vin soit conservé avec la vigilance necessaire, & encore de celui qui
restera de la table, elle le remettra dans des bouteilles bien fermées,
afin qu'il puisse servir pour une autrefois; elle aura aussi soin que le
vinaigre soit conservé.
3. Elle fera en sorte qu'il y ait toujours de l'eau au lavoir, parce que
toutes y doivent aller laver leurs mains.
4. Elle mettra sur la table les couteaux, les fourchettes & les
cuillieres bien nettes, & si elle s'aperçoit que quelqu'une tienne en
propre une fourchette, une cuillier, ou un couteau, qu'incontinent elle
en avertisse la Mere. La même propreté se doit trouver aux aiguieres,
aux salieres, aux chandeliers, & en tout ce qu'elle est obligée par son
office de mettre sur la table, tant à la premiere qu'à la seconde,
montrant en toutes très-grande propreté, prenant volontiers cette peine
pour l'amour de Notre-Seigneur; afin qu'il lui purifie la conscience de
tous ses péchés.
5. Elle donnera le signal du repas le matin & le soir au tems
convenable, avertissant auparavant la Cuisiniere & la Dépensiere, afin
que tout soit prêt dans son tems.
6. Elle tirera le vin & l'eau, & les mettra sur la table un peu
auparavant le premier signal, ou plus tard selon qu'il plaira à la
Superieure, principalement dans les tems de chaleur.
7. Elle sonnera encore la fin de la récréation, & si quelqu'une manque à
s'y trouver elle en avertira la Supérieure.
Régles de la Bibliothecaire, ou de celle qui a soin des Livres
spirituels.
Chapitre XXXVII.
1. Il y aura une Soeur qui aura soin de tous les Livres spirituels de la
Maison, qu'elle tiendra tous écrits dans un livre par ordre
alphabetique, & laissera pour chaque lettre autant de feüillets qu'il
sera nécessaire, pour y écrire tous ceux qui de tems en tems seront
aportés à la Maison, elle aura soin de faire souvenir la Mere Prieure
que chaque Novice qui entrera en aporte quelques-uns, principalement de
ceux qui seront ci-après specifiés.
2. Elle les garantira de la poussiere, & les conservera tous dans une
chambre fermante à clef, & en bon ordre, en diverses séparations, avec
les titres écrits en dehors, afin de les pouvoir trouver plus
facilement.
3. Elle aura soin que sur le premier feuillet de chacun, il y soit écrit
en bon caractere le nom du Monastere, & non celui d'aucune des Soeurs; &
si elle en trouvoit quelqu'un où le nom de quelque Religieuse fût écrit,
elle l'effacera; & lorsqu'elle en donnera aux Soeurs elle les avertira
de ne rien écrire dans ces livres.
4. Elle n'en donnera aucun sans permission expresse de la Mere Prieure
retirant de la Soeur celui qu'elle avoit premierement à sa chambre.
5. Comme l'on ne doit recevoir aucun livre dans la Maison que la Mere
Prieure ne le voye, afin qu'elle en prenne possession au nom du
Monastere, & qu'elle fasse attention que l'on n'introduise aucun livre
défendu par sa régle; de même après la Mere on les doit tous mettre
entre les mains de celle qui en est chargée, afin qu'elle les écrive sur
son livre, qu'elle en ait soin, & quelle en fasse ce que sa Régle lui
ordonne.
6. Elle aura soin de donner les Livres que l'on doit lire à table selon
l'ordre de la Mere Prieure. Et de faire qu'à la premiere & à la seconde,
on ne manque point de lecture, quoiqu'à la seconde un chapitre de Gerson
suffira.
Les Livres qui doivent être lûs durant le repas, & desquels le Monastere
doit être pourvû.
Chapitre XXXVIII.
La vie des Saints Peres.
La vie des Saints.
La vie des Vierges.
Gerson ordinaire.
Gerson Religieux du Pere Pinelly.
Platus de l'Etat Religieux.
Les oeuvres de Grenade.
Les oeuvres du Pere Vincent Bruno.
Stella de la vanité du monde.
Les Collations de l'Abbé Cassien.
Les dialogues de S. Gregoire.
Denis le Chartreux des quatre fins dernieres.
Les régles de saint Basile.
La vie & les Epîtres de sainte Catherine de Sienne.
Les Epîtres de Maître Avila.
Les oeuvres du Pere Arias. Du Pere Alphonse Rodrigues. Et celles du
Pere Loüis du Pont de la Compagnie de Jesus.
La vie de la bienheureuse Catherine Adorne; Et les lettres des Indes,
(si l'on en peut recouvrer,) pour s'exciter davantage à prier pour
la conversion de tous ces peuples qui ne connoissent point Dieu,
comme aussi pour recevoir édification de la ferveur des nouveaux
Chrêtiens.
L'éguillon de l'amour divin de S. Bonaventure.
Les Soliloques & Méditations de S. Augustin.
Les Méditations de S. Bernard, la maison interieure de ce Saint &
autres semblables, selon le jugement des Superieures.
Régles de celles qui doivent couper les cheveux.
Chapitre XXXIX.
1. Il y aura deux Religieuses de bonne édification preposées pour couper
les cheveux des Religieuses, & encore pour leur laver la tête, lorsqu'il
sera nécessaire pour leur santé, ce qu'elles feront à l'endroit destiné
pour cet effet, où l'on chauffera l'eau, & où l'on tiendra tout ce qui
est necessaire à cet office, sans aucune sorte de vaines odeurs, elles
serviront les Religieuses par ordre en divers jours.
2. Et pas une des Soeurs ne pourra se faire couper les cheveux, ni laver
la tête par aucune autre que par celles qui seront désignées par la Mere
Prieure au lieu destiné, & avec sa permission.
Régles de celle qui aura soin d'éveiller.
Chapitre XL.
1. Celle qui éveille doit avoir dans sa chambre un réveil-matin; qu'elle
accommodera le soir pour l'heure que l'on doit se lever. Elle s'ira
reposer un peu plutôt que les autres, si la Mere le trouve bon.
2. Le matin à l'heure ordonnée elle éveillera les Sacristines, tandis
que l'une ira sonner Matines, l'autre donnera de la lumiere aux Soeurs,
si ce n'étoit qu'elle fut l'une d'elles.
Régles de la Jardiniere.
Chapitre XLI.
1. Le jardin doit servir non-seulement pour l'utilité de la Maison, mais
encore pour la recreation des Religieuses, c'est pourquoi il doit être
distingué en plusieurs quarreaux avec ses allées nettes & commodes pour
se promener. Et il seroit à désirer, si cela se pouvoit, qu'il y eût
deux endroits couverts avec leurs sieges pour la récréation, l'un des
Novices, & l'autre des Religieuses professes.
2. A chacun des quarreaux on pourra semer certaines sortes d'herbes
utiles pour la Maison, & planter quelques arbres fruitiers
distinctement, à la ligne & par ordre, selon que comportera le terrein.
3. La Jardiniere aura soin de faire semer le jardin, de le planter en
son tems, de le faire arroser, & que les arbres, & les vignes soient
taillées dans leurs saisons, faisant toutes choses avec l'ordre de la
Mere, & que tout soit net & bien propre. Elle fera cuëillir les fruits &
les herbes par la Soeur Converse, qui aura soin de les donner nettes &
lavées à la cuisiniere. Et pas une autre ne pourra rien cuëillir au
jardin ou verger à l'insçu de la Jardiniere, & sans la permission de la
Mere Prieure.
Régles pour celle qui doit lire à table.
Chapitre XLII.
1. Elle aura soin de prévoir la lecture, & lira sans chanter, d'une voix
claire & pleine, faisant les pauses & les interrogations, montrant
qu'elle entend ce qu'elle lit.
2. Lorsqu'elle sera reprise, elle repetera deux fois avec humilité, ce
en quoi on l'aura reprise, baissant un peu la tête par respect. Et si
elle rencontre quelque passage qu'il ne seroit pas à propos de lire en
ce lieu, ce sera bien fait de le passer adroitement.
3. Quand la Mere fera le signal pour finir la lecture, elle se levera
terminant avec ces paroles. _Tu autem Domine miserere nobis_.
Des Offices des Soeurs Converses.
Chapitre XLIII.
Les Offices des Soeurs converses seront divisés de cette maniere. Deux
seront assignées à la cuisine, lesquelles auront soin de tenir toutes
choses nettes, autant qu'il leur sera possible; préparant les viandes
dans le tems convenable, tant pour la Communauté, comme pour les
infirmes, ne passant point les bornes que la Dépensiere leur donnera,
selon qu'elle les aura reçû des Superieures. De plus elles auront soin
du poulalier, & de donner la provision aux Chats, afin qu'ils ne soient
pas importuns au Refectoire.
Deux autres seront destinées pour laver les linges, lesquelles agiront
avec grande vigilence dans tout ce qui sera du ressort de leur office,
afin que tant le linge comme le savon, que la Robiere leur donnera
toutes les semaines ne soient pas dissipés; elles auront encore soin du
four, de faire le pain, & de tout ce qui concerne cet office. Une autre
sera désignée pour tenir la maison propre, elle aura encore soin du
jardin, & de toutes les herbes nécessaires pour la cuisine. Une autre
pour la Sacristie, elle servira au plus pénible travail comme à laver
les linges, nettoyer les vases de cuivre & d'airain, à porter de l'eau &
d'autres choses semblables; & encore elle pourvoira d'eau dans tous les
lavoirs. Une autre sera destinée à l'Infirmerie, pour y aider
l'Infirmiere. Et tous les quatre mois, la Mere Prieure changera ces
offices entre elles, afin que la peine étant souvent partagée, soit plus
adoucie; ou bien elle les confirmera, selon qu'il lui semblera plus à
propos, & quoiqu'on leur fasse telle distribution, elles doivent
cependant faire en sorte de s'aider l'une l'autre dans leurs offices
avec charité; selon que les Soeurs en pourront avoir besoin, & ainsi
qu'il leur sera ordonné à chacune par les Superieures.
Régles touchant la nourriture corporelle.
Chapitre XLIV.
Les Personnes Religieuses doivent être réglées en toutes choses, même
pour les heures de la refection, il est nécessaire d'observer un ordre
pour manger toujours à une même heure soir & matin, jusqu'à ce que de
tems en tems cette heure des repas soit changée conformément au
changement du lever, & pour cela il est nécessaire que la cuisiniere
soit toujours prête un quart d'heure avant le dernier signal du repas.
Auparavant la refection corporelle, on donnera toujours deux signaux
avec la cloche, excepté quand ce sera jeune, alors le soir on ne donnera
qu'un signal pour la collation. Et pas une ne manquera de venir à la
premiere table sans permission de la Superieure.
Le matin le premier signal sera donné un quart d'heure avant le dîner,
auquel signal chacune ira promptement au lavoir, & ayant lavé les mains,
elles entreront en silence dans le Chapitre, qui doit être près du
lavoir, & là étant toutes assemblées, & observant le silence elles
demeureront recuëillies en Dieu faisant un peu d'examen ou d'autre
dévotion, comme celle des cinq Ave Maria, qui sera mise ci-après, &
elles demeureront ainsi jusqu'au second signal, après lequel elles
entreront au Refectoire toutes deux à deux & en silence, faisant la
reverence au milieu devant le Crucifix. Le même ordre sera observé le
soir, excepté qu'elles pourront s'arrêter moins au chapitre, afin
d'avoir un quart d'heure d'examen avant que de s'en aller reposer.
Et étant en ordre on donnera la bénédiction selon les rubriques du
Breviaire Romain, avec le respect & la dévotion convenable.
Puis elles se mettront par ordre à table, & pas une ne portera avec elle
ni couteau, ni fourchette, ni cuillier, ni autre chose qui lui soit
propre, mais elle se servira des communes qu'elle trouvera à table à la
place qui lui sera destinée.
Et parce que nous sommes composés d'un corps & d'une ame, il est
nécessaire de donner la nourriture au corps & à l'esprit.
Quant à la refection corporelle. Les jours que l'on ne jeûne point, &
que l'on mange de la viande, on donnera le matin pour l'ordinaire _une
menestre_, cinq onces de viande, & pour le dessert quelque fruit ou une
once de fromage à chacune selon la saison.
[En marge: _Menestre_ est une portion ou potage, qui
peut valoir en substance autant que 2 oeufs, de quelque
sorte qu'ils soyent apprestez selon l'avis de nos RR.
MM. de Genes.]
Le soir on donnera de même, si ce n'est que quelquefois qu'au lieu de
viande on voulût prendre autre chose équivalente.
Les jours d'abstinence on donnera quatre choses le matin. Une entrée de
table, une _menestre_, deux oeufs, ou chose équivalente, ou bien cinq
onces de poisson, & le dessert comme ci-dessus.
Le soir on donnera à chacune une _menestre_, ou une salade cuite ou
cruë, avec quelqu'autre chose de plus qui soit équivalente à la
_menestre_, avec sept ou huit onces de pain.
Les jours de jeûne parfait on donnera le matin quelque chose d'avantage,
& le soir à la collation trois ou quatre onces de pain, ou quelque chose
qui soit équivalente ou environ.
L'on ne donnera à la seconde table qu'autant que l'on aura donné à la
premiere.
Et pas une ne mangera ni boira hors des tems ordonnés, si ce n'est avec
permission.
En prenant la nourriture corporelle, elles feront en sorte d'observer la
temperance, la modestie & la décence intérieure & exterieure en toutes
choses, ayant souvent dans le coeur ces paroles. _Jesus sis nobis
Jesus_, & Jesus & Marie soient toujours loüés.
Chacune se contentera de ce qu'il lui sera donné par la sainte
obéïssance, sans murmurer, ou donner aucun signe d'impatience.
Il ne sera permis à pas une de faire des presens, ni d'en recevoir l'une
de l'autre à table.
Et lorsqu'il manquera quelque chose à l'une des Soeurs, celle qui sera
près d'elle en avertira tout doucement celle qui sert.
De la Nourriture Spirituelle.
Chapitre XLV.
La Nourriture spirituelle sera la lecture de quelque livre de pieté
ordonné par la Mere Prieure, cette lecture sera commencée auparavant que
la Mere aie donné le signal pour découvrir le pain, & ne finira pas
jusqu'à ce qu'elle fasse le signal pour rendre graces. Quoiqu'à la
seconde table elle sera plus briéve.
De cette lecture chacune fera son possible pour en tirer de la
nourriture spirituelle pour l'ame, durant que l'on donnera la réfection
au corps.
Celle qui sera chargée de lire aura soin de prévoir la lecture, & lira
sans chanter d'une voix pleine, & d'une façon dévote, faisant les pauses
& les interrogations, montrant qu'elle entend ce qu'elle lit.
Le repas étant fini la Mere donnera le signal & la Lectrice se levera,
disant: _Tu autem Domine miserere nobis_ & l'action de graces sera
renduë conformement au Breviaire.
Lors que l'on commencera le _Miserere_, elles sortiront deux à deux;
faisant la reverence au milieu du Refectoire devant le Crucifix; & iront
au Choeur, ou bien au Chapitre, ou estant en ordre, elles acheveront les
graces. A la fin desquelles chacune en son particulier dira par
devotion, _un Salve Regina_ avec l'oraison, ou une autre Antienne de la
Vierge selon le tems, comme l'on jugera à propos, ou bien _un Pater_, &
_un Ave_.
Le mesme ordre sera gardé le soir conformement au Breviaire, mais le
soir des jours de jeune, la Lectrice ayant dit, _Jube Domne benedicere_,
la Mere donnera la benediction, disant seulement. _Largitor omnium
gratiarum benedicat collationem ancillarum suarum, in nomine Patris &
Filii, & Spiritus sancti._ Amen.
Et la collation estant achevée elles iront au Chapitre, disant le
Psalme, _Laudare Dominum omnes gentes_, &c.
Comme les Religieuses reçoivent la refection trois fois le jour,
sçavoir, au dîner, au souper: & au dormir: de même elles se souviendront
de donner chaque fois une nourriture spirituelle à leurs prochains en
recitant cinq _Ave Maria_.
1. Elles recommanderont à la bien-heureuse Vierge tout les malades, &
agonizans à l'honneur de l'agonie que son très-cher Fils a souffert
disant un _Ave Maria_.
2. Elles lui recommanderont tous les pauvres à l'honneur de la pauvreté
que son très-cher Fils à supporté, _Ave Maria_.
3. Elles lui recommanderont tous leurs bien-facteurs, & ceux qui se sont
recommandés à leurs prieres, en memoire de la charité avec laquelle elle
fut recommandée de son Fils, à saint Jean, & saint Jean à elle, _Ave
Maria_.
4. Elles luy recommanderont tous les infideles, & ceux qui sont en peché
mortels; à l'honneur de la charité: avec laquelle son très cher Fils
convertit le Larron sur la Croix, _Ave Maria_.
5. Elles luy recommanderont toutes les ames de Purgatoire, en memoire de
la playe qu'il reçût au costé étant déjà mort, _Ave Maria_.
Il sera encore bon qu'à toutes les sortes de choses qu'elles mangeront,
elles s'accoutument à dire un _Gloria Patri_, &c. ou bien à faire
quelque élevation d'esprit en Dieu, en disant quelques autres paroles,
se souvenant de celles que dit saint Paul. _Sive manducatis, sive
bibitis, sive aliud quid facitis, omnia in gloriam Dei facite._ C'est à
dire. Soit que vous mangiez, soit que vous beuviez, soit que vous
fassiez quelque autre chose, faites le tout à la gloire de Dieu.
De la maniere de bien converser dans le tems de la recreation.
Chapitre XLVI.
La nourriture étant prise, & les graces étans dites, elles iront se
recréér. Et comme c'est le lieu, & le tems le plus dangereux pour
commettre quelque imperfection, chacune s'accoutemera en y allant de se
recommander particulierement à la très-sainte Vierge, en récitant un
_Ave Maria_, la priant de luy obtenir la grace de ne point dire de
paroles picquantes, ny de murmurer; de ne pas remarquer les deffauts
d'autrui & de ne s'en point souvenir: de ne point introduire les usages
du monde, ny se ressentir d'aucune chose qui lui auroit été dite.
Elles procureront d'y demeurer avec la joye, & la modestie convenable, &
d'être communes à toutes. La recreation étant finie, elles iront à leurs
cellules, & ce sera bien fait qu'elles examinent brievement si en ce
tems elles n'ont point commis quelque faute en demandant pardon, &
faisant de bons propos devant le Crucifix. Et le soir la fin de la
récreation étant sonnée chacune ira au Chapitre; observant
inviolablement le silence, ainsi que disent les Constitutions.
Table de ce que contient le Livre des Régles.
De la maniere dont la Prieure doit gouverner tirée de l'Institut,
& des Avis de notre Pere Saint Augustin. p. 3.
Du soin de soi-même pour le regard de l'ame. p. 4. chap. 1.
Du soin du corps. p. 5. ch. 2.
Comme elle doit se comporter pour ce qui concerne le bien commun.
p. 6. ch. 3.
Du bien commun spirituel, que l'oeil peut apercevoir. p. 7. chap. 4.
Du bien spirituel pour ce qui concerne l'interieur. p. 8. ch. 5.
De quatre obstacles à la dévotion intérieure. p. 9.
Remede contre l'ignorance. _idem._ ch. 6.
Remede contre la lacheté dans le service de Dieu. p. 10. ch. 7.
Remede contre les passions intérieures. p. 11. ch. 8.
Remede contre les affections déreglées. p. 13. ch. 9.
Remede contre la haine. p. 15. ch. 10.
Remede contre les distract. p. 17. ch. 11.
Du bien commun pour ce qui concerne le gouvernement. p. 18. ch. 12.
Du bien commun pour ce qui regarde la santé des Soeurs. p. 21. ch. 13.
Du bien commun en ce qui concerne le temporel. p. 21. ch. 14.
Comme la Mere se doit comporter envers chaque Soeur en particulier.
p. 24. ch. 15.
De deux sortes d'infirmités spirituelles, & les remedes contre celles
qui peuvent être évidentes. p. 26. ch. 16.
De la maniere de découvrir les infirmités cachées, & des remedes
que l'on doit y aporter. p. 29. ch. 17.
Régles de la Souprieure. p. 31. ch. 18.
Régles de la Prefecte du Choeur. p. 34. ch. 19.
Régles des Discrettes ou Conseilleres de la Mere. p. 35. ch. 20.
Instructions & Avis pour la Maîtresse des Novices, sur la façon de
les instruire dans la dévotion.
Des qualités que la Maîtresse des Novices doit avoir, & des motifs
qui la doivent inciter à bien faire son office. p. 38. ch. 21.
De la maniere d'admettre les Novices au Novitiat. p. 41. ch. 22.
Comme la Maîtresse des Novices se doit comporter en conversant
avec elles. p. 43. ch. 23.
Des instructions que la Maîtresse doit donner aux Novices, pour
le regard de l'Oraison, & des exercices spirituels. p. 44. ch. 24.
De l'ordre que les Novices doivent observer toute la journée.
p. 52. ch. 25.
Comme elle les doit instruire à la pratique des coutumes
Religieuses. p. 56. ch. 26.
Régles des Portieres. p. 62. ch. 27.
Régles de la Procureuse. p. 63. ch. 28.
Régles des Tourieres. p. 66. ch. 29.
Régles des Assistantes au Parloir. p. 67. ch. 30.
Régles de la Maîtresse du travail. p. 68. ch. 31.
Régles de l'Infirmiere. p. 70. ch. 32.
Régles de la Sacristine. p. 73. ch. 33.
Régles de la Dépensiere. p. 77. ch. 34.
Régles de la Robiere. p. 78. ch. 35.
Régles de la Réfectoriaire. p. 81. ch. 36.
Régle de la Bibliotécaire, ou de celle qui a soin des Livres
spirituels. p. 83. ch. 37.
Les Livres qui doivent être lû durant le repas, & desquels le
Monastere doit être pourvû. p. 85. ch. 38.
Régles de celles qui doivent couper les cheveux. p. 86. ch. 39.
Régles de celle qui aura soin d'éveiller. p. 87. ch. 40.
Régles de la Jardiniere. p. 88. ch. 41.
Régles pour celle qui doit lire à table. p. 89. ch. 42.
Des offices des Soeurs Converses. p. 90. ch. 43.
Régles touchant la nourriture corporelle. p. 92. ch. 44.
De la nourriture spirituelle. p. 96. ch. 45.
De la maniere de bien converser dans le tems de la récréation.
p. 99. ch. 46.
Antide Joseph Dejouffroy Duzelle Docteur en Thologie, Prêtre Chanoine en
l'Illustre Chapitre Metropolitain de Besançon, Vicaire General de
Monseigneur Antoine Pierre de Grammont Archevêque de Besançon Prince du
St Empire, & par lui nommé Visiteur General des Maisons Religieuses du
Diocèse, nous ayant été representé par les Religieuses Annonciades de la
Communauté établie à Besançon; que les exemplaires des Livres de
Constitutions, Regles, & Avis, de cet Ordre, devenoient extrémement
rares, & au point que dans plusieurs Maisons de l'Ordre ces Livres
manquoient: à quoy voulant obvier. Nous avons permis & permettons
ausdites Religieuses Annonciades de Besançon de faire réimprimer lesd.
Livres de leurs Constitutions, Regles, & Avis: & au Sr. Jean Loüis
Boudret Imprimeur de cette Ville, d'en faire l'Impression. Donné à
Besançon le 12 jour du mois d'Août 1744. Jouffroy Duzelle Vic. General.
A propos de ce livre
La transcription électronique conserve l'orthographe de l'original, y
compris ses incohérences (par exemple regle/régle/règle).
Ce livre est la deuxième partie d'un recueil comportant trois documents,
imprimé chez Jean-Louis Boudret, Besançon, 1745:
Constitutions pour les religieuses de l'ordre de l'Annonciade céleste,
fondé à Genes en l'Année 1604.
Réimprimées en lad. Ville en l'Année 1643.
Et traduites à Paris de l'Italien en François l'année 1644.
Regles pour les officieres du monastere de l'Annonciade.
Fondé à Genes l'année de notre Salut 1604.
Réimprimées à Genes, & accomodées à la pratique de l'observance des
Constitutions pour les Monastéres du même Ordre.
L'Année M. DC. XXIV.
Sur l'Imprimé à Paris.