大夫曰：「賢者處大林，遭風雷而不迷。愚者雖處平敞大路，猶暗惑焉。今守、
相親剖符贊拜，蒞一郡之眾，古方伯之位也。受命專制，宰割千裏，不禦於內；
善惡在於己，己不能故耳，道何狹之有哉？」
賢良曰：「古之進士也，鄉擇而裏選，論其才能，然後官之，勝職任然後爵而祿
之。故士修之鄉曲，升諸朝廷，行之幽隱，明足顯著。疏遠無失士，小大無遺功
。是以賢者進用，不肖者簡黜。今吏道雜而不選，富者以財賈官，勇者以死射功
。戲車鼎躍，鹹出補吏，累功積日，或至卿相。垂青繩，擐銀龜，擅殺生之柄，
專萬民之命。弱者，猶使狼將羊也，其亂必矣。強者，則是予狂夫利劍也，必妄
殺生也。是以往者，郡國黎民相乘而不能理，或至鋸頸殺不辜而不能正。執綱紀
非其道，蓋博亂愈甚。古者，封賢祿能，不過百裏；百裏之中而為都，疆垂不過
五十，猶以為一人之身，明不能照，聰不得達，故立卿、大夫、士以佐之，而政
治乃備。今守、相或無古諸侯之賢，而蒞千裏之政，主一郡之眾，施聖主之德，
擅生殺之法，至重也。非仁人不能任，非其人不能行。一人之身，治亂在己，千
裏與之轉化，不可不熟擇也。故人主有私人以財，不私人以官，懸賞以待功，序
爵以俟賢，舉善若不足，黜惡若仇讎，固為其非功而殘百姓也。夫輔主德，開臣
途，在於選賢而器使之，擇練守、相然後任之。」