Chasse et déjeuné à Grosbois.--L'impératrice et ses dames.--Voyage
inattendu.--La route de Fontainebleau.--Costumes de chasse, et
désappointement des dames.--Précautions prises pour
l'impératrice.--Le prétexte et les motifs du voyage.--Concordat
avec le pape.--Insignes calomnies sur l'empereur.--Démarches
préparatoires et l'évêque de Nantes.--Erreurs mensongères
relevées.--Première visite de l'empereur au Pape.--La vérité sur
leurs relations.--Distribution de grâces et de faveurs.--Les
cardinaux.--Repentir du pape après la signature du
concordat.--Récit fait par l'empereur au maréchal Kellermann.--Ses
hautes pensées sur Rome ancienne et Rome moderne.--État du
pontificat selon Sa Majesté.--Retour à Paris.--Arméniens et offres
de cavaliers équipés.--Plans de l'empereur, et Paris la plus belle
ville du monde.--Conversation de l'empereur avec M. Fontaine sur
les bâtimens de Paris.--Projet d'un hôtel pour le ministre du
royaume d'Italie.--Note écrite par l'empereur sur le palais du roi
de Rome.--Détails incroyables dans lesquels entre
l'empereur.--L'Élysée déplaisant à l'empereur, et les Tuileries
inhabitables.--Passion plus vive que jamais pour les bâtimens.--Le
roi de Rome à la revue du champ de Mars.--Enthousiasme du peuple
et des soldats.--Vive satisfaction de l'empereur.--Nouvelles
questions sur Rome adressées à M. Fontaine.--Mes appointemens
doublés le jour de la revue à dater de la fin de l'année.
LE 19 janvier, l'empereur envoya prévenir l'impératrice qu'il allait
chasser dans les bois de Grosbois, qu'il déjeunerait chez la princesse
de Neufchâtel, et que Sa Majesté y viendrait avec lui. L'empereur me dit
aussi de me rendre à Grosbois pour l'aider à changer de linge après la
chasse. Cette partie eut lieu comme l'empereur l'avait annoncé. Mais
quelle fut la surprise de toutes les personnes de la suite de
l'empereur, lorsqu'au moment de remonter en voiture, au lieu de
reprendre la route de Paris, Sa Majesté donna l'ordre de se diriger sur
Fontainebleau! L'impératrice et les dames qui l'accompagnaient n'avaient
absolument que leur costume de chasse, et l'empereur se divertit un peu
des tribulations de coquetterie que les dames éprouvèrent en se voyant
inopinément engagées dans une campagne sans munitions de toilette. Avant
de partir de Paris, l'empereur avait donné des ordres pour que l'on
envoyât en toute hâte à Fontainebleau tout ce qui pouvait être
nécessaire à l'impératrice; mais ses dames se trouvaient prises au
dépourvu, et c'était une chose curieuse que de les voir expédier, en
arrivant, exprès sur exprès pour avoir les objets de première nécessité
dont elles demandaient le prompt envoi.
Cependant on sut bientôt que la partie de chasse et le déjeuner à
Grosbois n'avaient été que des prétextes, et que le but de l'empereur
avait été de terminer lui-même avec le pape les différends qui
existaient encore entre Sa Sainteté et Sa Majesté. Toutes choses ayant
été préparées et convenues, l'empereur et le pape signèrent le 25 un
arrangement, sous le nom de concordat, dont voici la teneur.
«Sa Majesté l'empereur et roi et Sa Sainteté, voulant mettre un terme
aux différends qui se sont élevés entre eux, et pourvoir aux difficultés
survenues sur plusieurs affaires de l'église, sont convenus des articles
suivans, comme devant servir de base à un arrangement définitif.
ART. Ier. Sa Sainteté exercera le pontificat en France et dans le
royaume d'Italie de la même manière et dans les mêmes formes que ses
prédécesseurs.
2. Les ambassadeurs, ministres, chargés d'affaires des puissances près
du Saint Père, et les ambassadeurs, ministres ou chargés d'affaires que
le pape pourrait avoir près des puissances étrangères, jouiront des
immunités et priviléges dont jouissent les membres du corps
diplomatique.
3. Les domaines que le Saint Père possédait, et qui ne sont pas aliénés,
seront exempts de toute espèce d'impôt; ils seront administrés par ses
agens ou chargés d'affaires. Ceux qui seront aliénés seront remplacés
jusqu'à la concurrence de deux millions de francs de revenu.
4. Dans les six mois qui suivront la notification d'usage de la
nomination par l'empereur aux archevêchés et évêchés de l'empire et du
royaume d'Italie, le pape donnera l'institution canonique, conformément
aux concordats et en vertu du présent indult. L'information préalable
sera faite par le métropolitain. Les six mois expirés sans que le pape
ait accordé l'institution, le métropolitain, et à son défaut, ou s'il
s'agit du métropolitain, l'évêque le plus ancien de la province
procédera à l'institution de l'évêque nommé, de manière qu'un siége ne
soit jamais vacant plus d'une année.
5. Le pape nommera, soit en France, soit dans le royaume d'Italie, à dix
évêchés qui seront ultérieurement désignés de concert.
6. Les six évêchés suburbicaires seront rétablis. Ils seront à la
nomination du pape. Les biens actuellement existans seront restitués, et
il sera pris des mesures pour les biens vendus. À la mort des évêques
d'Anagni et de Rieti, leurs diocèses seront réunis auxdits six évêchés,
conformément au concert qui aura lieu entre Sa Majesté et le Saint Père.
7. À l'égard des évêques des états romains, absens de leurs diocèses par
les circonstances, le saint père pourra exercer en leur faveur son droit
de donner des évêchés _in partibus_. Il leur sera fait une pension égale
au revenu dont ils jouissaient, et ils pourront être replacés aux siéges
vacans, soit de l'empire, soit du royaume d'Italie.
8. Sa Majesté et Sa Sainteté se concerteront en temps opportun sur la
réduction à faire, s'il y a lieu, aux évêchés de la Toscane et du pays
de Gênes, ainsi que pour les évêchés à établir en Hollande et dans les
départemens anséatiques.
9. La propagande, la pénitencerie, les archives seront établis dans le
lieu du séjour du Saint Père.
10. Sa Majesté rend ses bonnes grâces aux cardinaux, évêques, prêtres,
laïques, qui ont encouru sa disgrâce par suite des événemens actuels.
11. Le Saint Père se porte aux dispositions ci-dessus par considération
de l'état actuel de l'église, et dans la confiance que lui a inspirée
Sa Majesté qu'elle accordera sa puissante protection aux besoins si
nombreux qu'a la religion dans les temps où nous vivons.