#50 「為」字據敦本補。

太上靈寶智慧觀身經

經名：太上靈寶智慧觀身經。撰人不詳，似出於南北朝隋唐之際。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。參校本：《金石萃編》卷九十六。

太上靈寶智慧觀身經

靜觀真人於思微中，觀身實相，深達智慧，了見四大、六種根識、及五聚蔭、五印世法皆悉空寂，入無相門。所謂外想、內想，若生想，若滅想，了了照盡，無浄穢法，無生滅法；如是盡處，亦無所盡，究皆是空，空竟升玄。何以故？內想者名境觀空，是空亦空，空空亦空，空無分別空故。是無分別空，亦復皆空，空無二致，故言其盡。若善男女，照法空性，無起滅心，無憍慢心，無恐怖心，無憎愛心，能於世間免種種苦。所謂生死別苦、鬼神害苦、官私口舌苦、水火刀兵饑寒苦，皆悉免離。如是盡利益，非於一人、二人，必於無量無邊、無量數人；非一天、二天，無量無邊、無量數天，其功德力，不可思議。是故此說，名為解脫，名利益義，名無量義，名第一義。如是諸義，若書若寫，若讀若誦，若解說，是為入智慧門，遊智慧室，坐智慧牀，餐智慧食，得智慧真相之體。即於爾時說智慧頌曰：

太上靈寶智慧觀身經竟

太上洞玄靈寶法燭經

經名：太上洞玄靈寶法燭經。撰人不詳，似出於隋唐。嘗靈寶齋戒要旨，與陸修靜《靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》近似。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。

太上洞玄靈寶法燭經

法燭

法者，規矩之謂，總稱曰法。規圓矩方，萬物從之得正。燭者，有光之物，佐月嗣日，開昏朗闇，用其明，得有所見也。邪曲無法，則無以自正，用法無明，則莫見得失。欲正不可無法，用法不可無明，自定不可不齋，齋不可不見此經。此經故為法之燭，秉之遊道藏，故尅獲於真實也。

道言：萬物人為貴，人以生為寶。生之所賴，唯神與氣。神氣之在人身，為四體之命，人不可須臾無氣，不可俯仰失神。失神則五臟潰壞，失氣則顛蹙而亡。氣之與神，常相隨而行，神之與氣，常相宗為強。神去則氣亡，氣絕則身喪。一切皆知畏死而樂生，不知生活之功，在於神氣，而數凶其心，而犯其氣，屢淫其神，而彫其命，不愛其靜，存守其真，故致於枉殘也。人何可不惜精守氣，以要久延之視，和愛育物為枝葉之福。聖人以百姓奔競五慾，不能自定，故立齋法，因事息事，禁戒以關內寇，威儀以防外賊。禮誦役身口，乘動以反靜也。思神役心念，御有以歸虛也。能靜能虛，則與道合，譬迴逸驥之足，以整歸真之駕。嚴遵云：虛心以原道德，靜氣以期神明。此之謂也。而末世學者貴華賤實，福在於靜而動以求之，命在於我而捨己就物。若斯之徒，雖欣修齋，不解齋法，或解齋法，不識齋體，或識齋體，不達齋義，或達齋義，不得齋意，紛紜錯亂，靡所不為，流宕失宗，永不自覺。譬背驚風而順迅流，不知訴洄反源，遂長淪於苦海，可不悲哉。可不痛哉。於是說經十章，以施齋時，名曰法燭。宿啟說一章，六時行道說六章，三時思神說三章。若法師必炳之以行齋臨壇法，眾皆虛心盟受者，則視聽明朗，庶覩大道之門矣。

道言：道者，至理之目。德者，順理而行。經者，由通之徑也。道猶道路也，德謂善德也，經猶徑度也，行猶行步也，法猶法式也。夫人學道，要當依法尋經，行善成德，以至於道。若不作功德，但守一不移，終不成道。譬如人坐於家中而不行步，豈得道里耶。夫道三合而成德，德不滿三，諸事不成。三者，謂道、德、人也。人，一也。行功德，二也。德足成道，三也。三事合，乃得道也。若人但作功德，而不曉道，亦不得道。若但曉道而無功德，亦不得道。若有道法而無人，則至理翳沒，歸於無有。譬如種穀，投種土中，而無水潤，何能生乎。有君有臣而無民，何宰牧乎。有天有地而無人物，何成養乎。故曰：三生萬物。

道言：欲治人者，當先治身。欲正人者，當先自正。治身正心，莫先於齋直。齋者，齊也，齊人參差之行。直者，正也，正人入道之心。念浄神靜，齋之義也。所以齋者，凡人之生有四大之累。饑則憂食，寒則憂衣，衣食既足，憂當積蓄。貧者願富，賤者願貴。於是榮味聲色，眾慾互生。未得憂不得，既得又憂失，志無須臾之定，乃終身憂勤矣。動作求競，事務擾積，是非得失，哀樂喜怒，思慮煩冤，形勞神苦，致道氣遠己，魂魄離人，身如空城，凶邪日臻，嬰痾遇疾，夭命喪身，罹謫三塗，殃流後世。是以聖人立齋清浄，屏遣塵勞，具錄魂魄，休息精神，當至誠恭肅，絕語止誼，不得戲笑，有所呵譴，及雜想亂念，目不視色，不見是非耳。不聽音，不聞凶祥，以淡泊為心，虛無為意，中和為主，少食為本，念道存神，則天人相感，灾除福降，性命得矣。故曰：清浄為天下正。

道言：齋但修正，天地寂然，絕思無所，一念即合。道氣流行，入人道中，所受將軍、吏兵則衛護，聽人驅使，萬向如願。若不能清净，而躁擾多慮，違和犯順，忤逆冥科，身無善行，心惡不改，則吏兵委離，不為人使，所求不合，凶害叢至。故曰：取天下常以無事。

道言：齋者，可謂整百行，建萬善者也。要當能忍辱，能柔弱，能慈愛，能仁施，能陰德，能忠孝，能至誠，能謹信，能戒慎，能肅敬。備此十能，然後乃可修齋靜思，反聽內視，還念形中，口不妄言，身不妄動。故無色之色為之見，無聲之聲為之聞，無味之味為之甘，不言之言為之應。神明為之降，福氣為之臻，則得心化意聖，好夢善景，能覩未然之徵，無願不獲，以此為效。若外不奉威儀，內不守戒律，行無可記，功無可著，精誠不至，懷疑猶豫，內外不相應，口心不相副，情急性戾，多態兩舌，陰詛嫉妬，志思不正於身，精神消於淫慾，貪財好色，不能自制身心。如此雖修齋直，終身無福。夫何故然？以意思不存於內，魂魄勞役於外，和氣去，故不能有所感動也。故曰：無欲以靜，天下自正。

道言：為道修齋，當奉行戒法，廣度無極。法禁微妙，檢攝意態，伏心就淨，殃垢消滅，行智慧之便，拔生死之難，絕一切之想，就無為之地，深觀所起，細察所滅，觀其所病，療以惠藥。若見色利，以誡掩目。或聞怨惡之言，以誡塞耳。若食甘香之美，以誡度口。若願想財寶，放情愛慾，以誡挫心。若欲姦非，趣向惡事，以誡折足。既總其要，身不犯誡，超出塵羅，不入塵俗。處眾愛之中，心在道誡之藏，處憂患之舍，心在善救之堂。住闇冥之室，心在斷滅之戶。倚不固之屋，心在方便之門。坐蛇虺之地，心在捨遠之逕。居虎豹之藪，心在福德之館。乘浮船之險，心固自濟之路。近盛火之林，心惟灌滅之要。立荊棘之園，心在鎧捍之障。是我持誡行智慧之便也。故曰：挫其銳，解其紛。

道言：立人之道，有三因五主。何謂三因？一曰神，二曰氣，三曰形也。神因氣而立，氣因神而行，形因神而存，神因形而藏。神逝則氣散，氣散則形亡。故聖人先於養神，次於養氣，次於養形，三者和而相得，乃能長生。何謂五主？一曰精，主見五色；二曰神，主聞五音；三曰魂，主別善惡；四曰魄，主察清濁；五曰氣，主識痛癢。故形體者，是神魂之屋宅。五臟者，精魂之房室。九竅者，是神氣之門牖。欲人生目視耳聽、鼻息口言、形知痛癢者，皆是精神魂魄氣所為也。若其一不存，則愚癡；二不存，則昏惑；三不存，則衰耗；四不存，則百疾生；五不存，則死亡。夫亡者，目不能有所見，耳不能有所聞，鼻不能復息，口不能復言，形不知痛癢，此豈復無耳目鼻口形耶，特是精神魂魄之亡耳。故喜怒則精散而不藏，愁憂則神閉塞而不行，驚恐則魂魄飛揚，食飲過差則形滯氣不通。故聖人見失神者夭，失精者狂，失魂者悲哭，失魄者脫色，失志者亂，失意者無氣。是以虛心去慾，挫銳解紛，不以好美盈溢傷精，不以思慮愛憎傷神，不以喜樂恣態傷魂，不以忿怒激切傷魄，不以飲食過差傷形，不以悲哀極言傷氣。乃安居屏處，合天地之氣，存在於身，順四時，適寒暑，節陰陽，和喜怒，裁食飲，調憂苦，避霧露，逃風雨，寶氣補精，谷神養魂，內視若盲，反聽若聾，虛無淡泊，不在東西，內存五臟，分別色狀。存心即益精，存肝即益明，存肺即身光，存脾即體輕，存腎即氣長，神氣內守，病安所從。故曰：谷神不死。

道言：人稟五臟，資於五行，外為形體，內為性情。骨屬木，血屬水，肉屬土，牙齒屬金，氣煖屬火。肝仁，肺義，心禮，腎信，脾智。木性強直，火性猛烈，土性仁和，金性嚴毳，水性謙退。又稟氣之始，各有清濁剛柔。稟氣清者，聰明聖達。氣之柔者，則優和慈仁，質樸淳篤。氣之剛者，則高嚴壯烈。氣之濁者，則愚癡凶虐。各隨其所屬所稟，以定情性。性者，命也。愚者恣之以夭其命，知者深見迮伏其性，正心正行，恭念至道，察見本心，施為百行為合道。以不有不合者，則以天科法律抑割本情，改易其性，迮伏其心，奉行師法，歸命師老，不敢懈替。如是則天神敬之，地祇護之，凶逆畏之，師老祐之，司命度之，著左契，南斗紀名生錄，北斗削除死籍，得為真人。伏性載命，此之謂也。故曰：復命曰常，不知常，妄作凶。

道言：守道靜思，先當正坐，閉門耳目，還神光明於絳宮，絕去諸念，不得強有所視，思想髣彿，久久喘息稍微，從是以往，自然不復自覺喘息。不覺喘息，便不復自知有身也。至能忘身，則是得定，向道門者也。當爾之時，神在天上虛空之中，左顧右視，無所一見，以此為證。故曰：塞其兌，閉其門，用其光，復歸其明。

道言：人身中有三一者，神、魂、魄也。中央之一，神也，中和之精也，其氣正。左方之一，魂也，純陽之精，其氣清。右方之一，魄也，純陰之精，其氣濁。中央之一，即我神也，道之子也。左右各一，輔相我神，其氣清濁，則其行有善惡。左方之一，日日聞告我為善，其功德日盛，我得成正道。右方之一，日日教告我惡事，牽我入惡中，我惡日深，淪沒邪城。為道者若欲明此三一，覺悟善惡，分別邪正，唯當閑身靜意，熟讀諸經，還自思惟，則智慧自生，挫遣五慾，蕩滌六情，行修善積，則功德成就。則右方之一，邪魔羣鬼，悉皆懾伏，不能干我也。思念專正，立致感通。若不曉邪正，又無善功，強閉耳目，思神行道，此則眾邪便共干人，造作邪念。前念適滅，後念復起，更相因襲，無有解也。已如此亂惑，萬劫不定，故曰：載營抱一，滌除玄覽。

道言：人有精神魂魄，體與凡類殊異，尊與天地同道，貴與神明合德，明與日月通察，必能靜形定意，精誠齋戒，勤敬三寶，深識天官吏兵之位，復還光內觀形內之宮室，存念神景之所處，常以虛中求真，無中求有，則九天之上可得照，九地之下可得覩，玄精可降，元始可稟。太上至尊而為至誠顯，生道至重而為至誠感。故求生者，腹中而起，一形之中，則知天地之體也，而包八十一域，含四海五嶽，雲興雨施，在於吹噓，凑澤潤液，在於呼吸，形在神往，忽若指掌。坐修於胸心之裹，然臻福八極之表，神和霧集，在於不移清净，一時之間，消灾致壽，長生在己也。故曰：不窺牖，見天道。不出戶，知天下。

太上洞玄靈寶法燭經竟

太上洞玄靈寶消禳火灾經

經名：太上洞玄靈寶消禳火灾經。撰人及時代不詳。誦經召神禳除火灾。一卷。底本出處：《正統道藏》 洞玄部本文類。

太上洞玄靈寶消禳火灾經

爾時，靈寶天尊駕幸金仙壇上高德園中，齋會群仙，講說太上玄元無極至道，忽見下方世界，灾火熾然，比屋連甍，化為炎燼。齋會既畢，萬神森衛，諸侍催班，風伯清塵，兩師灑道，隨從天尊，度至赤明天境。赤靈神君與諸火部神仙官屬，羅列威儀，獻百種異香，丹英紫芝，朱旛絳節，左右布肅，迎拜道前。

天尊曰：汝等靈分三炁，位屬丹天，善惡攸專，行何賞罰？赤靈神君稽首奏曰：臣奉天命，職涖火官，鑄育群生，長養萬物，歲或炎燎，灾變所臨，氣運當然，無濳無忒，惟是隨其善惡，別以重輕，欲警愚民，亦行速報。凡有不敬天地三光者，有不孝不忠者，有欺曲升斗秤尺者，有惡倖情偽者，有加意無厭於小民者，有暴積橫取者，應一切為非不信報緣者，部有司察之神，遊行人間，並皆記錄，考驗得實，即奏行天罰，遣火部臨之，使之自新。知有省畏，為善種德者，飭諸神屬，不令侵犯。今日有幸，得覩天顏，願為此方，揄揚正教。

天尊曰：汝等威靈赫奕，號令嚴明，赤炁紅光，炎爍三界，吾於金仙壇上高德園中，見諸惡緣，故度此境，吾今為汝宣演神呪，將以流傳，於是若能改過遷善，信奉經教，有灾之日，誦此呪者，汝等當為蠲除罪咎，令保安全。如遇分野之內，陽九應運，熒惑臨躔，能誦此呪者，汝等亦當救護，我必應時開宥，自然止息。如遇火精火怪，妄入人家，興諸禍殃，能誦此呪者，汝等亦當禁制，毋使害虐良民。即說呪曰：

赤靈神君俯伏感謝，而作偈曰：

昔奉天尊教，察令守炎方。今奉天尊勅，聞善降吉祥。家有天尊呪，火部不為殃。家有天尊呪，火勢息威光。家有天尊呪，火怪自濳藏。家有天尊呪，諸魔自滅亡。家有天尊呪，災厄自消禳。家有天尊呪，財物得阜昌。家有天尊呪，家宅保安康。

太上洞玄靈寶消禳火灾經竟

太上洞玄靈寶滅度五鍊生尸妙經

經名：太上洞玄靈寶滅度五鍊生尸妙經。撰人不詳，約出於東晉。係古《靈寶經》 之一。原本一卷。今改作二卷。上卷底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類；參校：敦煌P.2865號抄本（前半部分）。下卷底本：敦煌P.2865號寫本（後半部分）；參校：敦煌 S.298號抄本。

太上洞玄靈寶滅度五鍊生尸妙經卷上

天尊時於長樂舍香林園中，教化七千二百四十童子。法事粗悉，上智童子、輪天童子等前進作禮，上白天尊：今日侍座，懽樂難勝。諸天開宥，一切光明，幽牢地獄積夜寒鄉，三塗五苦餓鬼死魂，並得開度，還在福中。三官息對，生死並懽。而幽魂始開，未入轉輪，尸神奔落，腐骸無津，沈淪九土，縱橫地官，飛爽傍徨，不能得還。土府促會，形尸無寧，更受愁迫，仰訴諸天。今既開宥，一切普新，皇道既暢，澤被十方。伏聞天尊既垂大慈，願普皇恩。賜應度者度，應生者生，應轉者轉，應還者還。如宿緣未絕，不得還者，形尸故宅，幽在九泉，為眾靈所迫，不相容受，飛魂無泊，還逮子孫。大化既興，宜使普蠲。不審法中，復有何要，可得申宣，下告地官，安鎮撫卹，咸使得安，九署右別，營衛其身。如蒙哀憐，則普天懽泰，生死無怨，福流億劫，世世無窮。

於是天尊普命諸天上帝、無極大上大道君、十方大聖眾、至真諸君丈人、飛天神王、五老帝君、南上好生度世司馬、司錄司命、長生上聖、玄和玉女、諸真人、無鞅數眾，一時復坐。今當更為上智童子開諸法門，申明龍漢玄都舊典，九幽玉匱女青玉文，拔度幽牢地獄，積夜寒鄉，三塗五苦餓鬼死魂，令悉見光明。宣告諸天，各明玉字自然玄文，普告諸天諸地水府、日月星宿、璇璣玉衡，三界五帝、五嶽靈山、九土靈官，洞元洞淵洞空洞靈洞無，無極無窮、無高無下、無形無色、無音無響、無大無小，一切神靈，明各任別。今所統領宿讁罪魂，善惡功過，年歲日月。事事列言，分別故宅形骸所在，隨其部界，悉為安卹，地祇衛護，經營供給，無令搖動，隨功成就。使應遷者遷，應度者度，應轉者轉，應生者生。落地簡對，絕水盟言，除天文墨，一切見明。於是四眾上智童子懽喜作禮，同時舉手彈指稱善。

是時，三十二天帝君即坐，各命飛天神人披紫陽玉臺，開明真玉匱，出天中靈音自然玉書無量洞章，以屬地官，度一切人，安尸鎮靈，保魂錄神。其太黃皇曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文舉天、七耀摩夷天、虛無越衡天、太極濛翳天，合八天。天有八字，合六十四字，分屬東方九氣天君。以青帝太玄女青符命，告下東方土府九署靈官，開度一切死魂，安鎮尸形，營衛撫卹，無令地官驅迫搖動，一如女青文金龍驛行。其赤明和陽天、玄明恭華天、耀明宗飄天、竺落皇笳天、虛明堂耀天、觀明端靜天、玄明恭慶天、太煥極瑤天，合八天。天有八字，合六十四字，分屬南方三氣天君。以赤帝太玄女青符命，告下南方土府九署靈官，開度南方一切死魂，安鎮尸形，營衛撫卹，無令地官驅迫搖動，一如女青文金龍驛行。其元載孔升天、太安皇崖天、顯定極風天、始皇孝芒天、太黃翁重天、無思江由天、上揲阮樂天、無極曇誓天，合八天。天有八字，合六十四字，分屬西方七氣天君。以白帝太玄女青符命，告下西方土府九署靈官，開度西方一切死魂，安鎮尸形，營衛撫卹，無令地官驅迫搖動，一如女青文金龍驛行。其皓庭霄度天、淵通元洞天、翰寵妙成天、秀樂禁上天、無上常融天、玉隆騰勝天、龍變梵度天、平育賈奕天，合八天。天有八字，合六十四字，分屬北方五氣天君。以黑帝太玄女青符命，告下北方土府九署靈官，開度北方一切死魂，安鎮尸形，營衛撫卹，無令地官驅迫搖動，一如女青文金龍驛行。其上上上一氣一氣，上上上無極無頂無色，大羅之天自然玉文，總統中央黃元天君，以黃帝太玄女青符命，告下中央土府九署靈官，開度中央一切死魂，安鎮尸形，營衛撫卹，無令地官驅迫搖動，一如女青文金龍驛傳。諸天各命飛天神王，以天中靈音自然玉書女青符命，並告五方五帝五嶽土府靈官，即各依承符命，尊奉大法。皇道既明，是時天朗氣澄，三景停輪，星宿洞耀，璇璣不行，河海靜默，山嶽吞姻，時和氣清，金風拂塵，天無浮翳，日月灌津，五苦解脫，長夜開魂，枯樹生華，死骸還人，麟舞鳳翔，飛鳴欣欣，諸天踴躍，散花稱善。天尊欣暢而作頌曰：

天尊頌畢，諸天上帝、無極太上大道君、十方無極至真大聖眾、飛天神王一五老上帝君、南上好生度世司馬、司錄司命、長生上靈、玄和玉女、諸元君靈妃、諸真人、無鞅數眾，七千二百四十童子，一時俱起，捻香散花，左迴旋行三匝，還北向作禮，舉手彈指。三十二天日月星宿，一時俱明，地下九幽無極洞淵，光景玄徹，無復闇冥，幽隱普見。地藏發泄，金玉露形，山川溪澗，一等緬平，白骨受氣，朽尸還魂，九土清泰，地官安寧，眾生普度，一切無偏。大法流化，皇道開張，普告諸天日月星辰，璇璣玉衡、南斗北斗、司命司錄、韓君主錄、南昌上宮、諸地諸水、五嶽靈山、三官九署、十二河源、長夜之府九幽之中四司五帝，一切神明，各遵承大法，普同一慶，以今為新，無上無下，無極無窮，無深無遠，無幽無隱，無邊無際，無大無小，無始無終，一切神靈，彈指告命，依承仰從。

靈寶青帝鍊度五仙安靈鎮神九氣天文

東方九氣青天承元始符命，告下東方無極世界土府神鄉諸靈官，今有太上清信弟子某甲，滅度五仙，託尸太陰。今於某界安宮立室，庇形后土，明承正法，安慰撫卹，青靈哺飴，九氣朝華，精光充溢，鍊飭形骸，骨芳肉香，億劫不灰。東嶽泰山明開長夜九幽之府，出某甲魂神，沐浴冠帶，遷上南宮，供給衣食。長在光明，魔無干犯，一切神靈，侍衛安鎮，悉如元始盟真舊典女青文。

黑書此文於青石上，師拜黃繒章畢。埋文於亡者尸形所在東鄉極墓界。臨埋時，師雲行禹步九步，至所在，東向讀大字及文畢。叩齒二十四通，嚥氣九過，呪曰：

元始符命，普告東方無極世界土府神鄉、洞空洞無洞玄洞元九氣總司、三界神官一切冥靈無極神王。今日大慶，青天始陽，高駕臨正，萬道開通，甲乙受度，託尸玄房，太上清信，魂應上升，五仙沐浴，拂飭衣裳，形庇靈獄，地為開張，請以玉女，安鎮神宮，一切侍衛，供給自然，須魂反尸，上帝奉迎，一如明真，舊典施行。畢，便埋文土中也。

靈寶赤帝鍊度五仙安靈鎮神三氣天文

南方三氣丹天承元始符命，告下南方無極世界土府神鄉諸靈官：今有太上清信弟子某甲#2，滅度五仙，託尸太陰。今於某界安宮立室，庇形后土，明承正法，安慰撫卹#3，赤靈哺飴，三氣丹池，精光充溢，鍊飭形骸，骨芳肉香，億劫不灰。南嶽衡山#4明開長夜九幽之府，出某甲魂神，沐浴冠帶，遷上南宮，供給衣食，長在光明，魔無干犯，一切神靈侍衛安鎮，悉如元始明真#5舊典女青文。

青書此文於赤石上，師拜黃繒章畢。埋文於亡人尸形所住南鄉極墓界。臨埋時，師雲行禹步三步，至所在南向，讀大字及文畢，叩齒二十四通，嚥氣三過，呪曰：

元始符命，普告南丹無極世界土府神官，洞空洞無洞玄自然三氣總司，一切冥靈三界神王，普監盟言。今日上吉#6 ，太陽告丹，甲乙歸玄，託尸九玄，位齊飛天，空受轉輪，魂升朱陵，鍊度五仙，功未洞真，庇形土官，開張四界，安鎮靈宮，在所營衛，供給送迎，無令搖動，干犯神鄉，明真所告，一切咸聞。畢，便埋文土中。

靈寶黃帝鍊度五仙安靈鎮神中元天文

中元皇天承元始符命，告下中央九壘土府洞極神鄉四統諸靈官：今有太上清信弟子某甲，滅度五仙，託尸玄陰。今於某界安宮立室，庇形后土，明承正法，安慰撫卹，黃元哺飴，流注澧淵#7，鍊飭形骸，骨芳氣香，與神同元，億劫長存。中嶽嵩高明開長夜九幽之府，出甲乙魂神，沐浴冠帶，遷上南宮，供給衣食，長存光明，魔無干犯，一切神靈侍衛安鎮，如元始明真舊典女青文。

朱書此文於黃石上，師拜黃繒章畢。埋文於亡人尸形所住中央。臨埋時，師雲行禹步十二步，至所在向戊己，讀大字及文畢。叩齒二十四通，嚥氣十二過。呪曰：

元始符命，普告中元九壘土府洞極神鄉，四維總靈十二神官，黃元靈鈕高真土皇。今日大慶，萬神臨軒，甲乙受度，託尸九玄，魂升魄守，庇形土官。四極告命，明朗#8開張，安慰撫卹，供給送迎，無令搖動，干犯神鄉，明如太真，一切咸聞。畢，便埋文土中。

靈寶白帝鍊度五仙安靈鎮神七氣天文

西方七氣素天承元始符命，告下西方無極世界土府神鄉諸靈官：今有太上清信弟子某甲，滅度五仙，託尸太陰。今於某界安宮立室，庇形后土，明承正法，安慰撫卹，素靈哺飴，七氣素華，精光充溢，鍊飭形骸，骨芳肉香，億劫不灰。西嶽華山明開長夜九幽之府，出某甲魂神，沐浴冠帶，遷上天府，供給衣食，長在光明，魔無干犯，一切神靈，侍衛安鎮，如元始明真舊典女青文。

黃書此文於白石上，師拜黃繒章畢。埋文於亡人形尸所住西鄉極墓界。臨埋時，師雲行禹步七步，至所在西向，讀大字及文畢。叩齒二十四通，閉氣七過。呪曰：

元始符命，普告西靈無極世界土府神明，洞空洞無洞玄洞清七氣總司，三界神庭西鄉一切萬氣冥靈無極神王，監真度生。今日五合，少陰告盟，甲乙受度，五仙鍊形，託尸幽戶，中房暫經，太上清信，眾真所明，地鄉開明#9，萬神經營，尸安魄鎮，億劫長寧，道成去世，奉以靈軿，一如明真，依舊· 驛呈。畢，便埋文土中。

靈寶黑帝鍊度五仙安靈鎮神五氣天文

北方五氣玄天承元始符命，告下北方無極世界土府神鄉諸靈官：今有太上清信弟子某甲，滅度五仙，託尸太陰。今於某界安宮立室，庇形后土，明承正法，安慰撫卹，玄靈哺飴，五氣玉滋，精光充溢，鍊飭形骸，骨芳肉香，億劫不灰。北嶽恒山明開長夜九幽之府，出某甲魂神，沐浴冠帶，遷上天府，供給衣食，長在光明，魔無干犯，一切神靈，侍衛安鎮，如元始盟真舊典女青文。

白書此文於黑石之上，師拜黃繒章畢。埋文於亡人尸形所住北鄉極墓界。臨埋時，師雲行禹步五步，至所在北向，讀大字及文畢。叩齒二十四通，閉氣五過。呪曰：

元始符命，普告北元無極世界土府皇君，洞空洞無洞玄洞淵五氣總司，三界高尊北鄉冥靈無極神君。日吉時和，玄天始分，上聖臨慶，北帝敷雲，甲乙受度，託尸幽門，太上清信，位齊十天，五土藏形，三官舉魂，南宮沐浴，朽骸生薰，庇形靈阜，億劫長存，正道豁落，安鎮玉文，一切神明，供給自然，明真大法，宣告普聞。畢#10，便埋文土中。

東方飛天神人曰：開度東方九幽地獄三塗五苦，轉還福堂，安鎮死者形體#11故宅，今得安寧，土府營衛，奉給送迎。當依明真玉匱女青上宮舊典，以青紋繒九十尺，或九尺，詣九氣天君，請諸天玉文女青符命，告下東鄉諸靈官，拔度東方九幽地獄三塗五苦餓鬼死魂，開出光明，安鎮死者形骸宮宅，長得安寧，無有搖動，如女青文。

南方飛天神人曰：開度南方九幽地獄三塗五苦，轉還福堂，安鎮死者形體故宅，令得安寧，土府營衛，奉給送迎。當依明真玉匱女青上宮舊典，以赤紋繒三十尺#12，詣三氣天君，請諸天玉文女青符命，告下南鄉諸靈官，拔度南方九幽地獄三塗五苦餓鬼死魂，開出光明，安鎮死者形骸官宅，長得安寧，無有搖動，如女青文。

中央飛天神人曰：開度中央九幽地獄三塗五苦，轉還福堂，安鎮死者形體#13 故宅，令得安寧，土府營衛，奉給送迎。當依明真玉匱女青上宮舊典，以黃紋繒一百二十尺，或一十二尺，詣一氣天君，請元始自然真文女青符命，告下中央四維無上無下無幽無隱無探無遠無邊無際無極洞玄諸靈官，拔度中央九幽地獄三塗五苦餓鬼死魂，開出光明，安鎮死者形骸宮宅，長得安寧，無有搖動，如女青文。

西方飛天神人曰：開度西方九幽地獄三塗五苦，轉還福堂，安鎮死者形體#14 故宅，令得安寧，土府營衛，奉給送迎。當依明真玉匱女青上宮舊典，以白紋繒七十尺，或七尺，詣七氣天君請諸天玉文女青符命，告下西鄉諸靈官，拔度西方九幽地獄三塗五苦餓鬼死魂，開出光明，安鎮死者形骸宮宅，長得安寧，無有搖動，如女青文。

北方飛天神人曰：開度北方九幽地獄三塗五苦，轉還福堂，安鎮死者形體#15故宅，令得安寧，土府營衛，奉給送迎。當依明真玉匱女青上宮舊典，以黑紋繒五十尺，或五尺，詣五氣天君，請諸天玉文女青符命，告下北鄉諸靈官，拔度北方九幽地獄三塗五苦餓鬼死魂，開出光明，安鎮死者形骸宮宅，長得安寧，無有搖動，如女青文。

飛天神人曰：明真科品，天子用信匹數，公王國主則用丈數，悉用紋繒．上金，以法天象之信#16。庶人則用尺數，鐵以準金。宣告諸天人民，咸使普聞。

飛天神人曰：夫欲安鎮死人尸形，所在地官安慰撫卹，使得速還，更生福世，興家致綠，世世不絕。當依明真科，天子公王以上金五兩，以奉五帝，安鎮五方。庶人則用鐵五十斤。生死滅度因緣之信，其福無量，宣告諸天人民，咸使普聞。

天真皇人曰：夫開度拔贖宿對罪魂，安鎮尸形宮宅，其文出自龍漢之先，天尊令開大法，教化童子。諸天大神而披龍漢之玄奧，開演洞玄之祕文，拔出長夜之府，使九幽得荷#17太陽之光，孤爽還反則朽骸有緣，福堂可得而至#18衣食立以自然，飛天可以交遊，携提太上之賓。此法高妙，難可稱焉。四座大眾諸天童子，宜各寶之哉。於是四眾同時稽首伏地，稱善而退。

太上洞玄靈寶滅度五鍊生尸妙經卷上#19竟

#1 按此句後赤帝安靈鎮神符文，敦煌本與《道藏》本有不同，筆畫較簡略。下文黃帝、白帝、黑帝諸符，亦有不同。不復校注。

#9 開明：敦煌本作「開通。」

太上洞玄靈寶五鍊生尸妙經卷下#1

靈寶鍊度五仙安靈鎮神黃章法#2

洞玄靈寶赤帝先生至真大法師，臣王甲稽首上言：上上上一炁一炁，上上上無極無頂無色無光遼廓至真大道元始天尊、卅二天帝、太上大道君玉陛下。臣承元始大化，諸天開宥幽牢地獄三徒五苦餓鬼死魂，並出長夜，一切光明。皇道既陶，死骸還人，三界清肅，土府太平。諸以滅度，託尸太陰，寄形地官，功微德少，未蒙還者，皆依女青符命，隨所統領，安慰撫恤，供給營衛，不得搖動，使還託生人。是時諸天大聖眾、無極太上大道君、五老上帝、飛天神王、南昌上官、長生司馬、好生真君、諸元君靈妃、玄和玉女、諸真人、七千二百四十童子，同時撣指，普告諸天諸地諸水，日月星宿，璇機玉衡，五帝五岳，諸靈山土府，三官九署，十二河源，洞極洞淵、無高無下、無深無遠、無邊無際、無大無小、無窮無極一切神靈，咸使聞知。金券玉書，以付玄和玉女，約以今為新，敬奉大法，不得有偏。雖經天地大運，正文甚明。今承女青上宮舊典，申明聖道，為某郡縣某鄉里清信弟子男女生王甲，年如干歲，本命丙午，赤帝領籍，七月受炁，丹天稟陽，先功未滿，履在穢世，塵濁所染，應在滅度，託命太陰，寄形土官。今於中天某鄉里．中安宮立室，以為住止，功微德少，未能自還。今為土府所見駈逼，不相容安，魂飛魄陽，尸形無寧。謹依明真大法金券玉字之文，上請諸天自然玉字女青符命，告下某天中九土靈官，安鎮甲身形骸地宅。請下九炁青天倉靈生神真人，從東岳仙人，乘倉龍九千萬騎，賚九炁天文青帝女青符命，下東鄉九土諸靈官，開長夜之府九幽地獄，拔出某甲魂神，還付故宅，應轉者轉，應度者度，應生者生，應還者還。未得生者，明安尸形，撫恤營衛，不得搖動。如女青文，以青#4文之繒九十尺，或九尺，以奉九炁天君，為拔度之信。又請下三炁丹天赤靈生神真人，從南岳仙人，乘赤龍三千萬騎，賚三炁天文赤帝女青符命，下南鄉九土諸靈官，開長夜之府九幽地獄，拔出某甲魂神，還付故宅，應轉者轉，應度者度，應生者生，應還者還。未得生者，明安尸形，撫恤營衛，不得搖動。如女青文，以絳文之繒八十尺，或八尺，以奉三炁天君，為拔度之信。又請下一炁黃天黃靈主魁神鈕總生真人，從中岳仙人，乘黃龍萬二千騎，賚一炁天文黃帝女青符命，下中央無極無窮無高無下無深無遠無邊無際土府一切諸靈官，開長夜之府九幽地獄，救出某甲魂神，還付故宅，應轉者轉，應#5度者度，應生者生，應還者還。未得生者，明安尸形，撫恤營衛，不得搖動。如女青文，以黃文之繒一百廿尺，或一十二尺，以奉一炁天君，為拔度之信。又請下七炁素天白靈生神真人，從西岳仙人，乘白龍七千萬騎，賚七炁天文白帝女青符命，下西鄉九土諸靈官，開長夜之府九幽地獄，拔出某甲魂神，還付故宅，應轉者轉，應度者度，應生者生，應還者還，未得生者，明安尸形，撫恤營衛，不得搖動。如女青文，以白文之繒七十尺，或七尺，以奉七炁天君，為拔度之信。又請下五炁玄天玄靈生神真人，從北岳仙人，乘玄龍五千萬騎，賚五炁天文黑帝女青符命，下北鄉九土諸靈官，開長夜之府九幽地獄，拔出某甲魂神，還付故宅，應轉者轉，應度者度，應生者生，應還者還。未得生者，明安尸形，撫恤營衛，不得搖動。如女青文，以玄文之繒五十尺，或五尺，以奉五炁天君，為拔度之信。又以上金五兩，或鐵五十斤，以奉五帝，安鎮五方。甲今應在開度之例，九土地官，各依部界，經營侍衛，供給有無，令形安神守，魄不碭散。須待功成，當反舊宅，受津而生。願五帝哺飴太和元精，導炁養神，飲以三光，玄注洪源，玉芝自充，光華早瑩，澧液早香，魂遊上清，衣食自然，下附宮宅，與景合並，不相遠離，同受化生。今日大慶，度人无量，土府一切，莫不咸從，尊承舊法，列功諸天。有違女青，削官罰形，明如舊制，金龍驛行。謹以表聞，伏須告報。臣甲誠惶誠恐，死罪死罪，稽首再拜以聞。

上上上一炁一炁，上上上無極無頂，無色無光，遼廓至真大道元始天尊、卅二帝、太上大道君泰清玉陛下#6。

女青舊典，以朱筆書此文於黃繒上，師於亡人所在，子時北向，燒五香火，施安五鎮而奏上黃繒章。露文一宿，明日平旦，各埋文方面，以鎮神安形。行之者，女青文曰九祖幽魂皆即出長夜，身入光明，三官削對，天堂記名，供其廚飯，卅二年皆還其故形而更生也。未得還者，形骸故宅則為五帝侍衛，地祇營護，安慰撫恤，无有搖動，不出百年，无不化生而得還於人道也。三界簿錄，甚有分明，智者洞其至理，考其善惡，緣對報應，明不虛言。愚者任命，謂之不然，三官徒炭，甚可哀哉。

天真皇人曰：昔赤明天中有道士姓鄭，字仁安，功德未滿，死於長山北戎之阿。其子仲明，師玄和先生，以此文鎮仁安尸形宮宅卅年，仁安被度，應還人中，而為獦人所燒，形骸鬱然而起，今為上宮南帝老君。得道之跡，今題太極上宮南軒，甚有分明也。

天真皇人曰：昔善忍國有道士姓現，字信然，師无常童子，受靈寶滅度升天之傳，功德未足，死於青元天中，埋尸於流生之州。无常童子以此文鎮其尸形，百年而遇洪水所蕩，於此化生，今受號為元靈老君。南宮書其道跡，在紫微之館。

天真皇人曰：昔棄賢世界有道士姓浩，字敷明，少好山水，棄家遠學，功德未滿，死於地鏡山下，其子少信，就北郭先生受此文，鎮敷明形尸，七百年被水火練度，而得還生人中。後師黑文子，受升天之傳，今為玄老之帝。南宮今書其道跡，在北元玄窗。

天真皇人曰：中元天中南浮梨世界，有道士姓王，字度明，少出遊學，從屠真公受五篇文升仙之傳，功德未足，死於東山廣靈之阿。其子景秀，詣戴仲君受此文，以鎮尸形九十年，遭東山大荒，人民掘土覓食，發其死尸，而即化生，後道成升天，為景霄真人。

天真皇人曰：此諸君皆積學滅度，道業垂成，而得受此文，以還生人中，皆超虛步空，上升金闕，受號自然也。其並悠遠，世人所不能明。考其近者，衍門子師夜光，高丘子師石公，洪崖先生師金母，並受靈寶滅度五練之法，升天之傳。衍門子死於漁陽洛縣#8長丘山，高丘子死於中山聞喜縣高附山，洪崖先生死於武威姑臧縣浪山中，並受此文以鎮其墓。衍門子冊年墓崩而形化，後入蒙山大洞黃金之庭，受書為仙卿。高丘子七十二年墓崩#9，為人所發，捬棺而形飛，今為中岳真人。洪崖先生百廿年墓開，尸形飛騰，受書為青城真人。此之諸賢，並受滅度之法，升天之傳，鎮靈之道，而得崇虛陵清，策空高霞，遊晏紫微，受號真人也。此之近事，非復悠遠之傳。元始#10天王今披元始之寶藏，以告太極上仙，遇之者將前生万劫，錄名上清，應得仙道者也。諸天男女可不承女青之旨，秘而寶之焉。

太上靈寶洞玄滅度五鍊生尸妙經卷下#11

#1 教煌P.2865號抄本，卷首殘缺，卷尾完好，存經文二七四行。其前一三四行與《道藏》本《五鍊生尸經》相當（有缺文）。第一三五行以下不見於《道藏》本，據考為《五鍊生尸經》佚文，今據此抄本校補為經文下卷。又敦煌S.298抄本，卷首殘，卷尾完好，文字與P.2865號抄本第一五四行以下相當。今用作參校本。

太上洞玄靈寶真一勸誡法輪妙經

經名：太上洞玄靈寶真一勸誡法輪妙經。撰人不詳，約出於東晉。係古《靈寶經》之一。原本一卷。《正統道藏》分作四種經書，即《太上洞玄靈寶真一勸誡法輪妙經》（洞玄部本文類）; 《太上玄一真人說勸誠法輪妙經》（洞玄部本文類）；《太上玄一真人說三途五苦勸誡經》（洞玄部戒律類）；《太上玄一真人說妙通轉神入定經》（洞玄部本文類）。今合併為一。參校本：敦煌S.1005+S.1906、CH.77X6V、P.4618、P.2426、P.2842V號抄本。

太上洞玄靈寶真一勸誡法輪妙經

太上高玄太極三官法師玄一真人說《太上洞玄靈寶真一勸誠法輪妙經》，舊文藏於太上六合玄臺。典經皆龍華玉女、金晨玉童，散華燒香，侍衛靈文，依科四萬劫一傳，太上有命，使付太極左仙公也。

太極左仙公於天台山靜齋拔罪，燒香懺謝，思真念道。一百日中，神明髣@，於空玄之上，雲景偉爍，若存若亡，或分或集，曲映齋堂，仙公自覺苦徹遐感天真，於是研思玄業，志勵殊勤。齋未一年，遂致感通上聖垂降，曲盻幽房，以元正之月庚寅日夜，忽有飛雲丹霄八景玉輿，寶蓋洞曜，流煥太無，燒香散華，浮空而來。千乘萬騎，天真煒爍，不可稱焉。龍飛鸞嗚，鳳翔翩翩，獅子白鶴，嘯歌邕邕，仙童玉女，各數千萬人，手把命魔之節，十絕華旛，結駟鱗騎，蓊鬱靈軒，一時之頃，天真並下。第一自稱太上玄一第一真人鬱羅翹，第二自稱太上玄一第二真人光妙音，第三自稱太上玄一第三真人真定光。三真並集，皆項有圓光，映照十方，悉各坐金狀錦席，左右侍官，皆把華旛，燔百和名香，擎立空青之案，八色之巾。請《真一勸戒法輪妙經》，飛文錦帳、七寶纓絡，玄覆經上，靈真煒燦於絕空之中。於是仙公稽首作禮，天尊妙重，未敢自陳，唯心歡神暢，伏聽戒言。

太上玄一真人鬱羅翹告太極左仙公曰：子積劫念行，損身救物，開度有生，惠逮草木，託身林阜，守情忍色，恭禮師宗，存弗厭極，苦志篤厲，乃有至德，致紫蘭臺金闕上清宮有瓊文紫字，功德巍巍，行合上仙。太上命太極真人徐來勒，保汝為三洞大法師。今復命我來為子作第一度師，子可復坐，我當告子開度法輪勸戒要訣，使子知有宿命，先身罪福，致今之報，於是說之。子將無欲聞之乎。能奉之者，便當靜聽。

太上玄一第二真人光妙音告左仙公曰：子轉輪生死，與善結緣，歷劫積稔，代代不休，棄榮委祿，投身幽阜，饑寒臉墟，念道不言，欽仰師寶，恒如對神，仁和心柔，坐起欣欣，長齋苦思，時不虧間，精感遐徹，故名標上清。太上命我為子第二度師，當具告子三塗五苦生死命根勸戒要訣，使子知魂神苦痛，所從而來。欲聞之不乎。吾當為子說之，子當奉之焉。

太上玄一第三真人真定光告左仙公曰：子七世有惠，割口救窮，仁及鳥獸，福流後代，潤灑子身。子又積勤，躬奉師寶，寒不思裘，饑不爽口，艱苦林岫，注心不替，紫藏納真，項生奇光。致高上曲降，錫加仙卿，以酬昔德，豈不巍巍乎。太上今命我為子第三度師，今當告子無量妙通轉神入定勸戒要訣，子欲宗之不乎。吾當說之，子閉口修之焉。。

太上玄一真人曰：夫天地建立，元始分判，陰陽開化，五行列位。無上無下，無天無地，無大無小，無色之內，無形之外，皆稟受空洞，以氣為宗。宗生於始，始生於元，元生於玄，三生萬物。莫不相承，綱維八極，致天地長存。眾真高仙，十方已得道四方無極世界塵沙而來真人，從無數劫來，莫不有師，皆從師奉受上清三洞寶經，而得為高仙上聖、十方導師也。師者，寶也。為學無師，道則不成，非師不行，非師不生，非師不度，非師不仙，故師，我父也。子不愛師，道則不降，魔壞爾身，八景龍輿，焉可得馭，太極玉闕，焉可得登。儒教則有三墳五典、八索九丘，皆以師訓文學之士，尚復承師以致明達。况子今學上清之道，希求昇騰，永享無量之福乎。慢師行道，求肉飛之舉，謂投之夜光，失爾一往也。但子積劫勤尚，展轉不倦，功滿德就，瓊文紫字，列於玄臺，位登太極仙公之任。而三師不備，勸戒未充，於格未得便登太極之宮也。太上以子宿勳高重，故命我等為子三師，度子要訣，以成子道。使子速得飛騰三界，遊乎上清，身詣金闕，受號仙公也。仙公唯唯，伏受誨命，惟願天尊哀而矜愍，今為說之，即奉之焉。

太上玄一真人曰：《太上真一勸誠法輪妙經》，九天有命，皆四萬劫一出。太上虛皇，昔傳太上大道君，道君傳太微天帝君，天帝君傳後聖金闕上帝君，令付仙卿仙公仙王已成真人，不傳中仙及五嶽諸仙人也。自無玄名帝圖，錄字三清太極玉文，自非仙公之質，不得參聞。此經高妙，太上所重，藏之六合紫房之內，仙童仙女恒寶祕侍真。有盻其篇目，慶延七祖，死魂生天，福覆一宗，門戶隆盛，世出賢明。修之致雲輿龍駕，白日飛行。輕泄漏慢，謗毀聖文，考罰爾身，罪福報對，明慎之焉。

太上玄一真人告仙公曰：吾昔受太上無極大道君《真一勸戒法輪妙經》。修行奉師，一日六時燒香，朝禮旋行。皆先朝我師，心存目想，見師如經，我無有師，經則不見。既得見經，師便在前，抱饑忍渴，隨師東西，我受師訓，切勵備經，痛如刀割，尅如毒錐，俛仰伏事，恒不敢虧，痛不敢辭，毒不敢言，如此經歷四億萬年，真道得成，位登太上玄一真人。今復被師命，為子作三度法師。子能如我不。若能如我者，我當為子說經。

仙公稽首禮謝，上告太上玄一真人三度法師曰：弟子有幸，得仰對天顏，加以師訓，復教以要言，無量之分，豈微言所陳。自顧稟植因緣，得生法門，少好上道，仰希神仙，長齋幽阜，心想上聖，不悟天尊，窺盻幽谷，降教真道，自惟闇昧，愧所不勝。然推前自期，誓心三光，躬宗師訓，不敢有虧，彌綸萬劫，情無退轉，尊奉法教，唯師是從。永願哀愍，覺所未悟，啟訓幽深，說法演誡，以見拔贖，伏聽命旨，誓奉之焉● 。

太上洞玄靈寶真一勸誡法輪妙經

經名：太上洞玄靈寶真一勸誡法輪妙經。撰人不詳，約出於東晉。係古《靈寶經》之一。原本一卷。《正統道藏》分作四種經書，即《太上洞玄靈寶真一勸誡法輪妙經》（洞玄部本文類）; 《太上玄一真人說勸誠法輪妙經》（洞玄部本文類）；《太上玄一真人說三途五苦勸誡經》（洞玄部戒律類）；《太上玄一真人說妙通轉神入定經》（洞玄部本文類）。今合併為一。參校本：敦煌S.1005+S.1906、CH.77X6V、P.4618、P.2426、P.2842V號抄本。

太上洞玄靈寶真一勸誡法輪妙經

太上高玄太極三官法師玄一真人說《太上洞玄靈寶真一勸誠法輪妙經》，舊文藏於太上六合玄臺。典經皆龍華玉女、金晨玉童，散華燒香，侍衛靈文，依科四萬劫一傳，太上有命，使付太極左仙公也。

太極左仙公於天台山靜齋拔罪，燒香懺謝，思真念道。一百日中，神明髣@，於空玄之上，雲景偉爍，若存若亡，或分或集，曲映齋堂，仙公自覺苦徹遐感天真，於是研思玄業，志勵殊勤。齋未一年，遂致感通上聖垂降，曲盻幽房，以元正之月庚寅日夜，忽有飛雲丹霄八景玉輿，寶蓋洞曜，流煥太無，燒香散華，浮空而來。千乘萬騎，天真煒爍，不可稱焉。龍飛鸞嗚，鳳翔翩翩，獅子白鶴，嘯歌邕邕，仙童玉女，各數千萬人，手把命魔之節，十絕華旛，結駟鱗騎，蓊鬱靈軒，一時之頃，天真並下。第一自稱太上玄一第一真人鬱羅翹，第二自稱太上玄一第二真人光妙音，第三自稱太上玄一第三真人真定光。三真並集，皆項有圓光，映照十方，悉各坐金狀錦席，左右侍官，皆把華旛，燔百和名香，擎立空青之案，八色之巾。請《真一勸戒法輪妙經》，飛文錦帳、七寶纓絡，玄覆經上，靈真煒燦於絕空之中。於是仙公稽首作禮，天尊妙重，未敢自陳，唯心歡神暢，伏聽戒言。

太上玄一真人鬱羅翹告太極左仙公曰：子積劫念行，損身救物，開度有生，惠逮草木，託身林阜，守情忍色，恭禮師宗，存弗厭極，苦志篤厲，乃有至德，致紫蘭臺金闕上清宮有瓊文紫字，功德巍巍，行合上仙。太上命太極真人徐來勒，保汝為三洞大法師。今復命我來為子作第一度師，子可復坐，我當告子開度法輪勸戒要訣，使子知有宿命，先身罪福，致今之報，於是說之。子將無欲聞之乎。能奉之者，便當靜聽。

太上玄一第二真人光妙音告左仙公曰：子轉輪生死，與善結緣，歷劫積稔，代代不休，棄榮委祿，投身幽阜，饑寒臉墟，念道不言，欽仰師寶，恒如對神，仁和心柔，坐起欣欣，長齋苦思，時不虧間，精感遐徹，故名標上清。太上命我為子第二度師，當具告子三塗五苦生死命根勸戒要訣，使子知魂神苦痛，所從而來。欲聞之不乎。吾當為子說之，子當奉之焉。

太上玄一第三真人真定光告左仙公曰：子七世有惠，割口救窮，仁及鳥獸，福流後代，潤灑子身。子又積勤，躬奉師寶，寒不思裘，饑不爽口，艱苦林岫，注心不替，紫藏納真，項生奇光。致高上曲降，錫加仙卿，以酬昔德，豈不巍巍乎。太上今命我為子第三度師，今當告子無量妙通轉神入定勸戒要訣，子欲宗之不乎。吾當說之，子閉口修之焉。。

太上玄一真人曰：夫天地建立，元始分判，陰陽開化，五行列位。無上無下，無天無地，無大無小，無色之內，無形之外，皆稟受空洞，以氣為宗。宗生於始，始生於元，元生於玄，三生萬物。莫不相承，綱維八極，致天地長存。眾真高仙，十方已得道四方無極世界塵沙而來真人，從無數劫來，莫不有師，皆從師奉受上清三洞寶經，而得為高仙上聖、十方導師也。師者，寶也。為學無師，道則不成，非師不行，非師不生，非師不度，非師不仙，故師，我父也。子不愛師，道則不降，魔壞爾身，八景龍輿，焉可得馭，太極玉闕，焉可得登。儒教則有三墳五典、八索九丘，皆以師訓文學之士，尚復承師以致明達。况子今學上清之道，希求昇騰，永享無量之福乎。慢師行道，求肉飛之舉，謂投之夜光，失爾一往也。但子積劫勤尚，展轉不倦，功滿德就，瓊文紫字，列於玄臺，位登太極仙公之任。而三師不備，勸戒未充，於格未得便登太極之宮也。太上以子宿勳高重，故命我等為子三師，度子要訣，以成子道。使子速得飛騰三界，遊乎上清，身詣金闕，受號仙公也。仙公唯唯，伏受誨命，惟願天尊哀而矜愍，今為說之，即奉之焉。

太上玄一真人曰：《太上真一勸誠法輪妙經》，九天有命，皆四萬劫一出。太上虛皇，昔傳太上大道君，道君傳太微天帝君，天帝君傳後聖金闕上帝君，令付仙卿仙公仙王已成真人，不傳中仙及五嶽諸仙人也。自無玄名帝圖，錄字三清太極玉文，自非仙公之質，不得參聞。此經高妙，太上所重，藏之六合紫房之內，仙童仙女恒寶祕侍真。有盻其篇目，慶延七祖，死魂生天，福覆一宗，門戶隆盛，世出賢明。修之致雲輿龍駕，白日飛行。輕泄漏慢，謗毀聖文，考罰爾身，罪福報對，明慎之焉。

太上玄一真人告仙公曰：吾昔受太上無極大道君《真一勸戒法輪妙經》。修行奉師，一日六時燒香，朝禮旋行。皆先朝我師，心存目想，見師如經，我無有師，經則不見。既得見經，師便在前，抱饑忍渴，隨師東西，我受師訓，切勵備經，痛如刀割，尅如毒錐，俛仰伏事，恒不敢虧，痛不敢辭，毒不敢言，如此經歷四億萬年，真道得成，位登太上玄一真人。今復被師命，為子作三度法師。子能如我不。若能如我者，我當為子說經。

仙公稽首禮謝，上告太上玄一真人三度法師曰：弟子有幸，得仰對天顏，加以師訓，復教以要言，無量之分，豈微言所陳。自顧稟植因緣，得生法門，少好上道，仰希神仙，長齋幽阜，心想上聖，不悟天尊，窺盻幽谷，降教真道，自惟闇昧，愧所不勝。然推前自期，誓心三光，躬宗師訓，不敢有虧，彌綸萬劫，情無退轉，尊奉法教，唯師是從。永願哀愍，覺所未悟，啟訓幽深，說法演誡，以見拔贖，伏聽命旨，誓奉之焉● 。

太上洞玄靈寶真文要解上經

經名：太上洞玄靈寶真文要解上經。撰人不詳，約出於東晉南朝。係古《靈寶經》 之一。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。

太上洞玄靈寶真文要解上經

高玄大法師受

太上靈寶治玄都玉京山七寶玄臺，十方至真自然妙行真人，飛仙大聖眾，皆浮空燒香散華，旋行一日三周，手把十絕華幡，口誦洞章。日月交迴，七星運關，三百三十日，則天關迴山一度，三百三十度，則九天氣交，三千三百度，天地氣交。天地氣交為小劫交，九千九百度則大劫周。此時則天淪地沒，九海溟一，金玉化消，豪末無遺。天地所以長存不傾者，元始命五老上真，以靈寶真文封於五嶽之洞，以安神鎮靈，制命河源，致洪泉不涌，大灾不行。此自然之文，故曰靈寶九天上書，非鬼神所知。世有其文，則保國寧家，萬灾不衝。學得其法，至大劫之周時，晏鴻翮而高翔，躡飛霄而浮空也。舊科四萬劫一出，皆授宿有金名，刻簡來生，應為真人者。

太上元始靈寶五篇真文，舊藏太上玄臺七寶上宮。天書宛奧，不可尋詳，文彩煥曜，洞映上清。五老侍衛，上帝朝真，玉女執巾，金童揚煙，燌百和合香，流薰紫庭。吐日精以卻穢，散月華以拂塵。神燈朗照，炳燭合明，金風八發，慶雲四陳，鸞鳳悲鳴，嘯歌邕邕，飛龍毒獸，備衛玉闕。萬帝稽首，旋行上宮，飛空步虛，嘯詠洞章。讚九天之靈奧，欣三天之寶明，寔玄文之妙重，功德巍巍乎太空。故元始記篇有一十二德，以崇寶於天真，標靈文之難窮。一者其德如虛無，澄真洞寂，澹泊自然，幽幽冥冥，為天地之根。二者其德如大道，恢廓無為，為神明之宗，一切萬物，普受其成功。三者其德如天，澄虛廣覆，高浮上清，一切萬物，普受生成。四者其德如地，開張養生，含容無細，一切萬物，受其厚載。五者其德如日月，光明洞映，無幽不徹，一切萬物，受其柔惠。六者其德如眾星，照曜諸天，朗達幽冥，一切萬物，普受光明。七者其德如雲雨，和天潤地，流澤廣施，一切萬物，普蒙惠灑。八者其德如四時，轉輪陰陽，節氣和平，一切萬物，普受含生。九者其德如太山，包容障遏，威靈恢恢，五帝安鎮，神仙所居。十者其德如大江，柔弱蕩蕩，惠流百方，不簡穢賤，無細不容。十一者其德如真，教導三乘，綿綿長存，開張法門，普濟萬民。十二者其德如神人，救死護生，使寒灰起煙，演明玄教，普度天民。靈文妙重，出於自然，故標其至德，以貴其真。夫靈寶五文，皆天地之根，化生五老，上總五星，下鎮五嶽，運導五行，通人五臟，安氣養神，保國寧家，使帝主興隆，萬灾不加，洪波不衝。靈文既見，保天長存。元始之旨，其微其深。今故相告，祕而勿宣，勤加修誦，道自感焉。

太上大道君曰：夫為道結緣，世世不絕，致善福來生，當行十二上願，普度一切，致國太平，家門興隆，子孫昌熾，世出賢明，七祖生天，轉輪福堂。此功高重，勤而修行。一者當願大道澹泊虛無，安閑空寂，澄清自居，廣開法門，教導頑夫，皆蒙惠解，精苦是修，預以同學，普得昇虛，與天相保，長存无憂，一切眾生，咸同寧謐。二者當願諸天結氣澄清，高虛廣覆，保真固靈，氣候調節，四運和平，國安民豐，普天閑寧，廣濟一切，惠逮有生，保劫長存，億億不傾。三者當願地土廣載無窮，安平不陷，海淪不崩，保鎮寧國，兆民興隆，養生安死，惠周十方，禾稼種植，滋生日豐，含德厚載，萬願咸從。四者當願日月二景高明，無有勃蝕虧縮，安清光照諸天，洞消闇冥，保固劫運，世祚和平，普加惠潤，澤灑眾生。五者當願星辰與日月齊光，轉燭照曜，映朗十方，各安其位，經緯直行，保鎮安國，无有灾殃，四海寧一，普天興隆。六者當願四時隨節推遷，景氣和調，无有災患，疫毒消滅，普天平安，五穀豐熟，國富民懽。七者當願浮雲結氣聚煙，飛空高澄，廕覆玄玄，隱則無為，散則彌天，神仙同車，結交眾真，惠流一切，興國愛民，普濟羣生，人同劫年。八者當願風雨流灑无窮，普加施泄，受其發揚，萬物滋生，國儲民豐。九者當願五嶽各安其方，巍巍包藏，長為仙宮，安鎮國祚，保天无終，護度一切，莫不仰宗。十者當願江海蕩蕩无極，含容恢廓，无細不殖，淵奧柔惠，潤加動息，天人獲慶，年同劫石。十一者當願帝主國土日昌，四鎮安穆，兵革不揚，天民歌唱，吉應來祥，敷教濟濟，威化洋洋，兆庶稱慶，長樂未央。十二者當願蠢飛蜎動，已生未生，咸蒙完全，普得生成，皆充元氣，受陽之形，草木果林，使經冬不零，一切濟度，靡不鮮榮。此十二大願，舊出元始五篇智慧經中。靈寶大慈之道，施惠種福，為人結因，其功廣大，其報難稱，斯福之上業，功感諸天，有見此法，立應自然，勤心修行，生死獲仙。

太上大道君曰：吾昔受之於元始天王，使授仙公仙王仙卿，上清真人，不傳中仙。自无玄圖帝簡，玉名上清，不得見聞。脫有漏慢之中，見亦不勤，九天禁書，四萬劫一傳。

夫修學之士，不行此法，功德不建，思无感徹，真靈不降，與善緣冥絕，福路既乖，仙何有日。至學之士，常當齋戒行香，朝禮事竟，仍東向行願，心口相應，无有異念。將足以招玄真於虛無，坐求靈福於自然，拔七祖於幽牢，昇窮魂於南宮，保家國於厄運，禳天灾於康年。此福巍巍，難可具宣。於是說靈寶自然五篇衛靈神呪曰：

東方

九氣青天，明星大神。煥照東鄉，洞映九門。轉燭揚光，掃穢除氛。開明童子，備衛我軒。收魔束祆，上對帝君。奉承正道，赤書玉文。九天符命，攝龍驛傳。普天安鎮，我得飛仙。

南方

南方丹天，三氣流光。熒星轉燭，洞照太陽。上有赤精，開明靈童。總御火兵，備守三宮。斬邪束祆，前截魔兇。北帝所承，風火八衝。流鈴交煥，敢有不從。正道流行，我享上功。保天長存，億劫无終。

西方

七氣之天，太白流精。光曜金門，洞朗太冥。中有素皇，號曰帝靈。保神安鎮，衛我身形。斷截邪源，玉道正明。宮殿整肅，三景齊并。道合自然，飛昇紫庭。靈寶符命，普惠萬生。功加一切，天地咸寧。

北方

北方玄天，五氣徘徊。辰星煥爛，光曜太微。黑靈尊神，飛玄羽衣。備衛五門，檢精捕非。敢有干試，豁落斬摧。玉符所告，神真八威。邪門閉塞，正道明開。映照我身，三光同輝。策空駕浮，舉形仙飛。

中央

黃中理氣，總統玄真。鎮星吐輝，流煥九天。開光童子，一十二人。元氣陽精，爓上朱煙。洞照天下，及臣等身。百邪摧落，殺鬼萬千。中山神呪，普天使然。五靈安鎮，身飛上仙。

太上大道君曰：此自然五篇衛靈神呪，舊出靈寶五文上篇。制魔召靈，役使群神，安鎮五嶽，保天長存，明理三光，致國太平，兆民享福，濟度群生。吾昔受之於元始天王，使依玄科四萬劫一傳。子位登高仙，總統三界，匡御群靈，今以相告。子擇其人，必合玄圖，依科以傳。凡欲修道求仙致真，安國寧家，截諸不祥，當奉行自然衛靈神呪。常以本命、太歲、甲子、庚申，及修齋之日，常東向誦之一徧，則神朗氣正，宮宅肅清，邪魔摧滅，五老降真，萬試賓伏，妖灾喪亡，長齋修誦，剋成真人。

太上大道君告高玄大法師曰：夫來入吾法門，上希神仙，飛騰華蒼。次願家國安寧，過度萬患，消灾滅禍，請福求恩。當先修靈寶自然五篇，八齋悔罪，懺謝十方。上解宿世重過，拔度惡緣，下解己身積行以來所犯罪愆。勤行齋直，廣建福田，救度一切，卹死護生，功成德普，乃合道心，惡對自滅，善緣來生。家門端整，所願咸從。神真玄降，坐致飛仙。此治行之本，求道之源。學無此法，徒勞心神，宿根不解，望道泯泯，至老無獲，不兔諸患。大道廣慈，哀之在心。今故相告，子勤修行。吾昔受之於元始天王，使我祕之於靈都上館，四萬劫一出。子今當依先師舊科，若有至學之人，名書金簡，行合神仙，子當傳之焉。

道言：齋日燒香，東向祝曰：

臣今故燒香，歸身、歸神、歸命東方無極太上靈寶天尊。臣今仰謝東方九氣青天、太清玄元上三天无極大道、太上老君、太上丈人、天帝君、天帝丈人、太帝帝君、上皇老人、三十九真、七十二聖、高玄真君、九老仙都君、九氣丈人、始生青真東華玉寶高晨大司馬、上相青童君、元老九玄主仙真人，无鞅數量、百千萬重道氣、千二百官君、太清玉陛下、青帝九氣玉門神仙、四司真人、諸天至極上聖大神、東鄉无極世界神仙正真。乞丐原臣宿世以來七祖父母，下及臣身積行所犯，殺害賢良，元逆醜惡，非人所行，淫色盜竊，敗人成功，離人骨肉，奪人所崇，為子不孝，為臣不忠，反上逆主，攻伐師宗，上不敬天地，下不畏鬼神，訾毀大道，泄露靈文，口是心非，勝己嫉能，輕慢四大，污穢三光，惡口兩舌，讒擊善人。諸如此罪，歷世纏綿，結固不解，積成丘山。乞今燒香行道，懺謝玄真，宿縛解散，七祖同懽，去離五道，拔度八難，窮魂解脫，上昇福堂，舉家无他，天下受恩，國土太平，四海興隆，帝王懽悅，國富民豐，惠加眾生，咸蒙道恩。今束身歸命靈寶天尊，賜臣得如所願，位登上仙，昇入无形，與道合同。

畢，九叩頭，九搏頰。次南向燒香，祝曰：

臣今故燒香，歸身、歸神、歸命南方无極太上靈寶天尊。臣今仰謝南方三氣丹天太清南極皇上老君、洞靈玉帝、上元禁君、三元丈人、始老玄真萬福君、萬福丈人、南昌上宮注生司馬、太極真人、太和老子、玄和丈人、赤帝丹靈高仙萬真、諸天至極上聖大神、南鄉无極世界神仙正真。乞丐原臣宿世以來，七祖父母下及臣身。餘如上法。

畢，九叩頭搏頰。次西向燒香，祝日：

臣今故燒香，歸身、歸神、歸命西方无極太上靈寶天尊。臣今仰謝西方七氣素天太清西華高上皇帝、太靈元始老君、萬始先生、太素三元君、金闕七寶後聖帝君、主仙丈人、太和玉女、西靈金母、白帝高仙、四極真人、諸天至極上聖大神、西鄉无極世界神仙正真。乞丐原臣宿世以來，七祖父母下及臣身。餘如上法。

畢，九叩頭搏頰。次北向燒香，祝曰：

臣今故燒香，歸身、歸神、歸命北方无極太上靈寶天尊。臣今仰謝北方五氣玄天太清太上高皇玉帝、虛皇道君、太上老君、太上丈人、太上太道玉晨君、北極真公文始先生、黑帝皇老、高玄真人、自然童子、北辰九真、斗中大神、五靈夫人、太華九辰、高上萬重諸天至極上聖眾神、北鄉无極世界神仙正真。乞丐原臣宿世以來，七祖父母下及臣身。餘悉如上法。

畢，九叩頭搏頰。次東北向燒香，祝曰：

臣今故燒香，歸身、歸神、歸命東北无極太上靈寶天尊。臣今仰謝東北始蒼天太清無極虛無自然大道至真上聖、靈寶始青老君、九天真王、東明虛皇帝君、九靈先生、玉華真帝、高皇上真真人、諸天至極上聖眾神、東北方無極世界神仙正真。乞丐原臣宿世以來，七祖父母下及臣身。餘悉如上法。

畢，九叩頭、搏頰。次東南向燒香，祝曰：

臣今故燒香，歸身、歸神、歸命東南无極太上靈寶天尊。臣今仰謝東南始丹天太清洞極虛無自然至玄道君、上聖靈寶始赤陽元老君、南極老子、太和先生、三靈玄上萬福皇老丈人、丹靈高皇帝君、太陽真人、好生度命司馬、玄真三元君、紫晨大道君、南明洞靈虛道君、朱宮赤精南昌司命、四極真人、諸天至極上聖、眾神、東南无極世界神仙正真。乞丐原臣宿世以來，七祖父母下及臣身。餘悉如上法。

畢，九叩頭搏頰。次西南向燒香，祝曰：

臣今故燒香，歸身、歸神、歸命西南无極太上靈寶天尊。臣今仰謝西南始素天太清玄極虛無自然浩冥皇上元靈道君、金華至真靈寶始素老君、三天玉童紫陽真公、斗中四真、元陽帝君、紫精先生、萬福萬氣萬度萬生君、西明太靈虛皇道君、金門素靈七真玉華君、諸天至極上聖眾神、西南无極世界神仙正真。乞丐原臣宿世以來，七祖父母下及臣身。餘悉如上法。

畢，九叩頭搏頰。次西北向燒香，祝曰：

臣今故燒香，歸身、歸神、歸命西北无極太上靈寶天尊。臣今仰謝西北始玄天高上元皇道君、九天元靈洞寶太上真老君、無量太華靈寶始玄老君、皇上丈人、北玄九真、華晨君、天門度世飛天羽郎玉仙監、總靈司馬、上古三師大聖眾至真諸君丈人、諸天至極上聖眾神、西北无極世界神仙正真。乞丐原臣宿世以來，七祖父母下及臣身。餘悉如上法。

畢，九叩頭搏頰。次向上方燒香，祝曰：

臣今故燒香，歸身、歸神、歸命上方无極太上靈寶天尊。臣今仰謝上方太上无極无形无名无頂无極至真太上大道高皇大帝、九天元父、元始天王、元始丈人、至極靈寶洞玄太上元靈老君、无極大聖眾至真諸君、丈人、諸天至極上聖眾神、上方元極世界神仙正真。乞丐原臣宿世以來，七祖父母下及臣身。餘悉如上法。

畢，九叩頭搏頰。次向下方燒香，祝曰：

臣今故燒香，歸身、歸神、歸命下方无極太上靈寶天尊。臣今仰謝下方玄黃天无上无極无色无鞅无量數太上大道、九千九百九十九萬億重道天老、九天玄母、太黃元君、九天真王、无上虛皇玄和老人、太極真人、黃老皇帝、黃老丈人、元黃中帝、五老上仙、諸天至極上聖眾神、下方无極世界五嶽四漬神仙正真。乞丐原臣宿世以來，七祖父母下及臣身。餘悉如上法。

行此十方懺謝畢，便依威儀舊典。此學道之本，上可以解七祖之宿對，下可以除身行醜惡之罪。眾愆既散，神明自祐。神明既降，天民歸心。功德廣載，福廕无窮，普濟一切，護度群生。斯法妙重，難可具稱。

道言：夫欲修善建功，廣種福田，當為天民修齋謝罪，放生然燈，拔度宿綠，解脫世羅，天民蒙恩也。靈寶真文既竟，方諸官中東華上房青童君，歌和魂致神之曲，有得誦之，天靈降衛，萬祆喪邇，神聰意朗，存念易感。有經之子，寶而祕之，勿妄傳焉。

東華上房靈妃歌曰：

紫桂植瑤園，朱華聲棲棲。月宮生藥淵，日中有瓊池。左拔圓靈曜，右掣丹霞暉。流金煥絳庭，八景絕煙迴。綠蓋浮明空，羽節命太微。鳳精童華顏，琳腴充長飢。控晨挹太素，乘欻翔玉階。吐納六靈胎，玉嬪抱巾隨。彈徵南雲扇，香風鼓錦披。叩商百獸舞，六天攝神威。倏忽億萬春，齡絕鬱巍巍。小鮮未烹鼎，言我巖下悲。

青童大君，與太虛真人、西城太真、小有真王，集於瑤臺，瞻眄十方，垂悼萬生，耽慕世塗，不知玉晨之會，發歎興吟，各賦詠一篇。每至齋日讀之，以招四真之祐焉。

青童大君吟詠曰：

太虛真人吟詠曰：

觀神載形時，亦如車從馬。車敗馬奔亡，牽連一時假。哀世莫識此，但是借風火。種罪天網上，受毒地獄下。

西城真人王君吟詠曰：

小有真人王君吟詠曰：

失道從死津，三魂迷生道。生生日已遠，死死日已早。悲哉苦痛容，根華已顛倒。起就零落座，焉知返枯老。

東海青童君，常以丁日登方諸東華臺，四望十方。子以此日，常可向日再拜。日出行之，適子所願，因此服日精為佳也。

上清大道玉晨君，常以正月四日、二月八日、三月十五日、四月八日、五月九日、六月六日、七月七日、八月八日、九月九日、十月五日、十一月三日、十二月十二日，以此日登玉霄琳房，四盻天下十方，有志節遠，周旋棲尚，耽仰清真，修虔注之心者。兆始修學，未能憑想絕巔，欲自陶練宿愆，每造其日，清齋，平旦之時，北向再拜祈請，極陳子也。兼以禮訓，階隆福之漸，拜禮願畢，服玉池三十六過，微乎探哉，勤勗之焉。

太上洞玄靈寶真文要解上經竟

太上洞玄靈寶福日妙經

經名：太上洞玄靈寶福日妙經。撰人不詳，約出於隋唐。言齊戒日期。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。

天尊言：善男子，善女人，欲得過去見在未來三世之中，不墮眾難者，至心受持此經，及諸福日修善建功，見身安樂，命過飛天。

天尊言：正月、三月、五月、七月、九月、十一月，此長齋月。能畢是月修齋者，見身仙度，舉家康泰，七祖無為。

天尊言：正月七日，天曹遷賞會。七月七日，地府度生會。十月五日，水府建生會。是三會吉日，能於此日長齋者，萬劫家門不遭瘟氣。

天尊言：正月十五日，七月十五日，十月十五日，是三元齋日。能於此日長齋者，延壽益筭，不見眾苦。

天尊言：正月一日，天臘。五月五日，地臘。七月七日，道德臘。十月一日，民歲臘。十二月遇臘，王侯臘。每月一日、十五日、甲子、本命、庚申日，有人能於此日長齋，誦詠經文，無願不會。

天尊言：每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四

天尊言：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，是八節齋日，行道持戒，長齋誦經，居門欣慶，七祖歡樂。

天尊言：能於福日長齋，萬劫無殃，見世安樂。若復有人，自能書寫此經十卷，除罪萬劫。百卷，魔王護念。千卷，飛行，眾邪魍魎、五部瘟疫不過門戶，當境善神，常來利益，前劫今劫，罪皆除滅。能為善人書寫受持者，福報無窮。若復有人，臨難鬥爭，虎狼毒蟲怨結，惡人征戰，生產及是風波盜賊，諸所疾病，即欲壽終，誦詠是經，上聖飛仙，馳來救度，一時解脫，無願不會。此經是至極真人受持之本，得道之宗若見斯經，受持誦詠，無不仙度。不見是經，無由得道。於是眾等聞是說已，稽首禮謝天尊，信受奉行。

太上洞玄靈寶福日妙經竟

太上靈寶補謝竈王經

太上靈寶補謝竈王經

道言：昔登崑崙之山，有一老母獨處其中，莫知其由。是時即有妙行真人，上白天尊曰：此之老母，未審復是何人，獨住此山，殊無畏懼。

天尊曰：惟此老母，是名種火之母，能上通天界，下統五行，達於神明，觀乎二炁，在天則為天帝，在人間乃為司命。又為北斗七元使者，主人壽命長短，富貴貧賤，掌人職祿。又為五帝竈君，管人住宅，十二時辰，普知人間之事，每月朔日記人造諸善惡，及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書，悉是此母也。凡人家竈皆有禁忌，若不忌之，此母能致禍殃，弗可免也。

妙行真人曰：凡人家竈，未審有何忌諱？敢問斯言，幸垂教示。臣見眾生，安知其趣，願將告諸濁世男女，普令忌之，得諧安穩。

天尊曰：子可諦受，凡人家竈，不可以雞毛犬骨頭髮，刀斧不淨柴薪，穢污等物，觸犯竈神，即致男女不安，經求無利，疾患瘡痍，癲狂瘴疫，眼目昏昧，夢想顛倒，田蠶不收，六畜虛耗，令客鬼無懼，亂入宅中，雞犬作怪，盜賊侵欺，口舌妄起，男女邪迷，官府禁錮，家業流亡，皆為觸犯所致。若有此難，急宜謝之，可請東方青帝竈君，南方赤帝竈君，西方白帝竈君，北方黑帝竈君，中央黃帝竈君，五方五帝竈君夫人，天廚靈竈，地廚神竈，天帝嬌男嬌女，囪中童子，童男童女，曾竈祖竈，竈公竈母，竈夫竈婦，竈子竈孫，家竈外竈，大竈小竈，長竈短竈，新竈舊竈，五方遊奕竈君，左右將軍，炊濤神女，前後直符，竈君小使，進火神母，遊火童子，竈家娘子，姊妹新婦，七十二竈侍從，神眾弟子，某夫妻眷屬大小，並是凡夫，不知禁忌，觸犯者多，不自省悟，或作東西，或修南北，將刀向竈，驚動尊神，酒後高聲，妄言綺語，以足進火，露體赤身，男女穢污，烹宰腥羶，歌吟廚內，叫喚竈前，致使三灾競起，百怪俱生，財物耗散，疾病連綿，田蠶不利，仕宦不遷，買賣無益，宅舍衰邅，惡人謀害，六畜不孳，夢想顛倒，所求不遂，即當虔誠，願陳懺謝。

天尊曰：能如是念，禍必驅之，吾當為汝末世眾生，召請此母，大降靈通，赦過宥罪，致福受慶，人口康泰，永歲無殃，青龍鬱鬱，白虎鏘鏘，朱雀爀爀，玄武堂堂，冤家伏匿，盜賊濳藏，火光入地，百怪消洋。

於是妙行真人聞天尊說此老母，是名天帝司命，能掌人間罪福之事，普示群生，而為頌曰：

天尊再告真人曰：末世男女，衝突竈君，有灾有患，皆須清淨，掃灑明燈，燒香請道士轉經，呼召竈君眷屬名字，奏獻錢財，或供飲食，為人所利，子之所受，深宜諦焉。妙行真人乃稽首聽命，信受奉行。

太上靈寶補謝竈王經竟

太上洞玄靈寶觀妙經

經名：太上洞玄靈寶觀妙經。撰人不詳，約出於唐代。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。

太上洞玄靈寶觀妙經

夫欲觀妙成真，先去邪僻之行。外事都絕，然後澄靜其心，所思次束次滅。習之既久，其心漸閑。唯滅動心，不滅靜心；但凝空心，不凝有心。靜心之上，豁然無覆；靜心之下，寂然無載。有事無事，常若無心；處靜處誼，其志唯一。若束心太急，又卻成疾，發乎狂癡，是其候也。心若不動，又須放任，恒自調適，勿令結滯。處誼無惡，涉事無惱者，此是真靜也。不以涉事無惱，故求多鑒乎。靜久神凝，天光自發。勿舉急求，致以乖自然。於靜境中見無所取；若有所取，則偽亂真。久而行之，自然得道。夫得道者，心有五時，身有七候。一時，心動多靜少；二時，心動靜相半；三時，心靜多動少；四時，心無事則靜，有事還動；五時，心常與道冥，觸亦不動。七候：一者，心得真定，不雜囂塵；二者，宿疾蠲消，身心清爽；三者，填補虧損，復命還年；四者，延齡度世，名曰仙人；五者，鍊形為氣，名曰真人；六者，鍊氣成神，名曰神人；七者，鍊神合道，名曰至人。其於鑒力，隨候益明。夫久學靜心，都無一候，但令穢質殂謝方空，欲成真道，未之聞也。

太上洞玄靈寶觀妙經竟

太上洞玄靈寶誡業本行上品妙經

經名：太上洞玄靈寶誡業本行上品妙經。撰人不詳，約出於南北朝或隋唐。勸人修行無上金真誠業。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。

太上洞玄靈寶誡業本行上品妙經

道言：昔我於洞明丹陵天中玉臺，受元一金真法輪誡業本行因緣上品，與我無上高上洞明大法王之號，常鎮玉清高上大囿都開飛天。法輪上本誡業之功，開度萬有生死之場，天人罪福諸源，運載三乘，登步上清，十轉真人，光明幽夜，弘廣十方，迴十惡之根，使從十善而行，咸得徑生無量大囿天堂，有能從者，克獲道真。

道言：我常隨運降下十方飛天元生大福堂洞明寶庭，開是法輪，十善法門，咸使十惡從法而遷，從是法輪轉昇上天，悉得妙通，廣明本行。宿業因緣，吾觀天地，希有其人，自非上德，何能奉焉。

道言：誡業至行，惟上德弘遠，金真本行，長存之源，善當正念，魔無敢言，斷諸惑亂，諸天朝真，彼諸生惡，爾勿從之，斯罪根深，會當入吾法輪，彼之起禍，莫與之爭，墮身三惡，望反甚艱，障道者無明，嫉人者自刑，謗人者始從畜生道中出也，樂淫色者，由之先業六畜根未斷矣，貪狠者自傷，貪味者吞毒，斯酷之本，善當遠之乎。

道言：元一天尊當說是誡業本行之時，天尊以手指點十方虛空之中，命召十方飛天帝王，至真皇人，飛天無極神王，妙行真人，高上玉皇，無極大聖尊神，三十六天上帝，諸天至真，九宮真人，五老上真，天真地仙，無極世界神仙玉女，無量大聖眾，三界靈官，三元正真執法官屬，無鞅之眾，一時同駕，乘空而來，上詣玉都天光四朗紫蓋迴天，威靈濟濟，流激十方，敷明諸天，燒香散華，飛玄步虛，三匝復位，稽首朝真，同登金真法輪諸場，仰觀法音，莫不歡悅，咸同稱善。

道言：無上金真誠業，普隆萬囿誠行之本，萬無其人，天理妙旨，上真行焉。但十方天人，空生禍府，造立萬端，通惡所釋，訣在乎心，開建道場，普轉法輪，光明六道，開度天人，孤魂苦爽，同登福天，終身歡樂，劫劫長存，自斯以往，皆由法輪，上品之恩。爾時諸天大聖無鞅之眾，同時稱善，左迴三匝，叉手作禮，伏受誡言。

天尊告諸天聖眾曰：吾開金真法輪，運化諸因，有諸難得，惟形是難。夫至德身，亦為一國之域，利用招禍，心之能造，故通制包藏之境，由善惡之門，惟有至人知覺，得道無為，若能從之，諦受勿忘。

天尊告諸天聖眾曰：元氣輕微，運導不淳，本業易造，動至亡身，五心所起，十惡生焉，長淪毒刃，莫能覺乎，自受痛哉。吾為十方天人轉度生死之源，十善備立，悟其來生一切因緣，伏承誡業，即得道真。

天尊告道君曰：吾開法輪上品，金真誡業，十善正本，萬行之門，爾若從之，咸當伏聽。於是道君稽手作禮，伏受誠文。

誠曰：一品正觀眾妙本，皆得神通業。二品正聽玄妙音，神通知十方。三品正知香光入，神通靈氣存。四品正音開妙門，神通利益無量果。五品正存法誡行，神通道真降。六品正念眾生苦，神通光明報。七品正想無二惑，神通正道界。八品正行大慈業，神通無上真。九品正定形影，不動眾行，神通妙覺。十品正具形神，剛明執正，神通玄妙。

天尊言：金真上品十正神通誡業，萬行之首，執正十方，無量通微之本。吾開法輪，故演其文，以度劫灾，生死諸滯，咸使從玆而轉，登乎長存，道真成就，終身不見十惡之門。

天尊言：金真本行十品，上善之功。一品斷五色貪利緣，正見不邪視。二品斷五音六塵之聲，內外無邪聽之聞。三品斷六觸之因，邪氣不入。四品斷虛談假論，邪言綺語不前。五品斷眾禍之害，眾邪不侵。六品斷想五陰，邪惡不干。七品斷行非造作，邪灾不生。八品斷諸惑亂，眾邪不犯於物。九品斷無端之行，邪疾自消。十品斷十惡之業，常當心取法輪，萬魔邪神自卻，無敢當矣。

天尊告道君曰：此是無上金真本行上品，澄真自鍊空寂，通稱上業，能如是者，金真可期矣。吾觀天人，萬無一，自非至人，莫能從焉。

天尊言：金真觀行十品，常能是者，萬善備立。一品見五色不貪者，淫風不行。二品聞五音不聽者；魔風自除。三品聞眾氣馨香不樂者，六府不傷，邪風自退。四品見五味不貪甘進者，眾塵不汙身。五品聞眾樂不觀者，即外塵惡風不驚。六品守一無諸假想者，終身不染，邪氣不生。七品舉動乘誡本行者，諸塵自消，形色光浄。八品見寶貨非橫不取者，萬善來臻，終身安存。九品和性無嫉無妬，見事不觸者，萬福降真，靈魔禮焉。十品安身閑想，慈念一切宿命者，十方護身，高上奏功，克獲上真。

天尊告道君曰：吾開金真上品法輪誡業本行之由，十方天人，若能如是

者，即與十聖齊功，得入長存法界，得道自然者也，終身光明，億劫同慶，福流萬代，常與法輪不絕矣。

天尊言：吾開法輪十聖之場，一品轉通，立能心知一方中輕重事，位次別覺聖；二品轉通，得知世界有無吉兇事，位次得覺聖；三品轉通，能達知罪福，一切宿命來往生處，果報由趣，位次正覺聖；四品轉通，能以心往見眾生心，逆照未然，禍福陰中事，位次通覺聖；五品轉通，普知十方無極世界一切緣運由趣休否事，位次大覺聖；六品轉通，通玄觀知悉達十方界域眾聖處所，只如指掌，分形散影，虛空無礙，位次妙覺聖；七品轉通，普知天地運趣機數，有無遠近，悉無障礙，位次洞覺聖；八品轉通，身居立忘，形如日中景，一切觀徹，位次觀覺聖；九品轉通，普能開明，放身中寶光，普照十方，一切普見，上下無不洞達，位次普明大覺聖；十品轉通，普觀普察，普明普照，無幽無冥，洞知天地，光顯十方默湛然長存，位次洞明大覺至真大聖者也。斯行之業，皆從法輪而轉，八十通大聖，其德高妙，自非法輪之功，莫能轉焉。十聖果緣，乃從無量恒沙劫來，施功布德，備滿天地，弘廣十方，致得轉位，入十聖之功，妙通上品。夫十方天人，能如是者，道真成焉。

天尊即勑无上高上洞明大法王曰：可誦无上金真法輪誡業本行妙通轉位玉章，无上高上洞明大法王即起，作禮朝真，左迴三匝。

誦法輪誡業玉章頌曰：

湛寂法誠功，觀行極大乘。金真眾妙好，正位諸天朝。法輪无上德，皆轉无上真。神通六度外，飛天多福人。開度大梵仙，十品悉成真。巍巍自然道，逍遙大光天。念得恒沙劫，歷觀一切緣。自无上品業，何由拔苦根。

法輪本行上品玉章頌曰：

通觀十本源，朗朗凝成真。斷去十惡場，品行入法輪。內外香光起，倏忽登金真。一昇雲明宮，威光煥諸天。皆從本行起。稽首朝天尊。

法輪觀行玉章頌曰：

仰觀金真行，絕景無諸塵。形姿七寶相，雲明照諸天。飄飄大乘境，飛天轉法輪。萬福同一慶，轉度十苦人。身登玉池上，沐浴鍊成仙。十方無孤魂，普開恒沙恩。妙通至真德，束首天寶前。

法輪轉通十聖洞明玉章頌曰：

无上開妙化，運功皆齊晨。法輪十位場，大羅諸法門。通稱大光品，十聖並高真。妙德轉十通，湛然十飛天。安和樂未央，普明昔往緣。命合長存壽，洞覺應自然。眇眇難為雙，六時朝天尊。

天尊告道君曰；是四篇玉章，此乃是无上金真誡業之首，法輪轉通妙覺本行之源。其文封在无上玉都流明宮中，金真元君保賞，金靈童子、八千四百真常誦其章，聲響十方，嘯朗諸天，羣真叉手稱善，至真朝焉，高上即開法輪上品，轉度十方諸得道大聖眾，以登无上金真者矣。夫是天人有知其章，受持修齋執誠，禮誦靈文者，靈音即上徹十方，九天稱慶，高上讚嘆，即開法輪之品，轉度其人，得登无上至真諸場。其道高妙，自非大光開運十方，莫能聞焉。

天尊言：吾開法輪十善諸場，一品慈孝順物，萬行同心；二品愛念一切眾生，皆如我身；三品信向經誡，罪福所由之源；四品能捨寶貨，布施天下無量諸人窮厄者；五品能廣建功德，營建道場，福因萬代；六品能守善而死，忍辱不殺不盜；七品能救濟一切厄急，無量眾生性命，捨放無窮，皆得存其本命；八品能供養三寶，晨夕禮誦，執戒持齋，恒無怠倦；九品常能開化天人，愛念國主，享祚長存，恒以財物潤益貧窮孤老、無量苦人，常無貪惜；十品行常使然，不進不退，一心行善。夫天人能如是者，即可謂十善之功，萬行同慶之本也。此皆是十方飛天無極至真皇人無上誡業本行之源，天人能從之者，即以十方飛天無極至真齊功矣。

无上飛天法輪轉十善妙通玉章頌曰：

流明大範品，開道無量功。轉度十善行，梵景飛天堂。逍遙七寶宮，仰觀法輪王。靈顏絕妙好，常降十道場。齊駕三寶乘，運載諸天人。倏忽雲光發，眾相並金容。皆從斯福起，受位高上真。遊憩天寶臺，慶此劫數迴。三匝朝道主，稽首禮天尊。

天尊告道君曰：是玉章一篇，乃是十方无上金光童子各十真，鎮於飛天法輪天寶宮中，保賞靈文，常隨法輪十善品轉法輪，誦其章，以度十方諸天持行無量善人，策駕三乘寶乘，嘯誦其音，羣真讚和，震響十方，諸天設禮，莫不恭心，開津三界，三真奉迎，香華伎樂，營衛善人，直登法輪諸場矣。

天尊告道君日：吾開法輪十善上品，咸使十方諸天人，皆去十惡諸場。其有如是行十惡者，爾莫從之行，其中唱言快樂者，爾宜避之言。其欲來害者，爾但當一心念誡業，存真而受之殺，其理自不能有害我身，此即轉成无上至真者乎，其人自當殺報也。其有賢聖出者，爾當尋之，一親神顏，萬劫常得其力矣。夫理甚微，故以上天十福堂以對下十惡場者也。

天尊言：法輪開度十惡諸場，一品不行慈孝之道，尊卑上下失禮，恒無和順之心相向；二品不行愛念眾生，常懷凶勃；三品不行信向心，快情所為，作諸惡業，反逆君王；四品不行愛善，不捨不施，心常破傷他物，自言得快，無諸慈悲；五品不行建功德心，惟建非禍事為樂；六品行不能忍辱，心常欺妄於他，萬端無信；七品不行救濟厄急心，常懷執著性，常願人墮惡道；八品不行恭敬經誡心，常謗毀天真，以入邪論，害生祭祀；九品不行利益心，常以財利割剔貧窮孤老，自貪潤己身；十品行常殺害無量眾生，淫欲無度，萬惡備立，進退疑惑，行常使然者，可謂十惡矣。斯行皆非天非地，止由於心。夫上德至人，唯以十善為功，常以己心為十方飛天福堂，逕往法輪為因緣，執持誠業，尋本行微，取果報上真之德，是以不經十苦，不入八難，不見煩惱，不履三塗也。夫下士諸人，唯以己心常為執殺之官，逕尋地獄循環諸報，背十善，向十惡，行十苦，自以身投八難，往取煩惱之根，形履三塗之門，日有沉淪，億劫長罹塗炭，去福遠矣。吾開法輪，普度諸人矣。

无上飛天法輪轉十惡入妙通上品玉章頌曰：

鬱秀玉清，太無自然，蔭影十方，開津法輪，拔度八難，轉諸福天，流景冠帶，解滯胞根，積尸受鍊，滅惡通真，玉皇命召，十善並原，諸天稱慶，五老侍晨，帝君執符，齊送道前，飛天大囿，無量度人，劫劫承化，運載三乘，法王品位，無上至真，三元除惡，九夜光明，束身天寶，形登長存，妙德高上，洞明金真。

天尊告道君日：是玉章鎮於飛天法輪右宮，十方玉童玉女各十真保賞靈文，常隨法輪上品轉十惡諸場，遷度天人生死苦魂，咸使劫劫運化，常與法輪有緣。天人有知其章，修齋行香禮誦者，法王降真，道成不久矣。

天尊告道君曰：吾開法輪以轉十惡諸場，上品之福，其功無量，靜心絕想，此為上德。聞樂不聞，浮華美色，此是十惡之根，形非長有，財不長存，道真无上，故開法輪。世界有欲尋真棄俗因緣，保固元氣，凝素自然，魔來忤者，慎口勿言，生惡起惑，終入法輪，障道者苦，後身如然。

天尊言：法輪開度十苦諸場，一品履刀山苦，二品上劍樹苦，三品入鑊湯苦，四品抱銅柱苦，五品卧鐵床苦，六品火車載入寒池苦，七品拘頭拔舌苦，八品吞火食炭苦，九品三官鎖械徒役、金槌鐵杖考掠苦，十品生身受鎖械，煩惱形殺苦。如是十方，有斯十苦，皆由先身集因所得。吾觀諸苦，塗炭難言，故開法輪，普度諸天，十方歡樂，原赦之焉，六道光明，法橋路通，一切同慶，道真降矣。

无上飛天法輪轉度十苦品玉章頌曰：

歷觀十方，無量罪根，流曳十苦，焦體爛壞，大小相牽，彌劫塗炭，毒刃傷身，沉沒九夜，望反甚難，方思十善，念是因緣，攖承痛切，風刀往還，吞陰食毒，魂神無閑，仰視无上，飛天法輪，開度上品，轉諸昇遷，榮身玉庭，妙通十天，無極世界，洞識諸緣，修行誠業，稽首道前。

天尊告道君曰：是玉章鎮於飛天法輪中宮，十方丹靈童子各十真保賞靈文，常隨法輪上品轉度十苦諸場，開度天人生死，咸得法緣，天人有誦其章，上聞九天，法王命真來度之焉。

天尊告道君曰：吾開法輪以轉八難諸場，上品之功，無量法門。夫人心凈，十善降焉，生貪業惡，物心不淳，彼有懷惡，爾當善之，三元執法，近在身中，陰私皆結，以上奏諸天，考官速至，坐徵疾傷。試行上本，善當從之，無聞倒見，故知無緣，正具形神，晨夕恭心，道真下降，度爾福天。

天尊言：法輪開度八難諸場，一品受身出邊夷難，二品受身為奴婢下使難，三品受身出為貧窮孤陋人難，四品受身六疾人難，五品受身愚癡，六根不具足難，六品受身鎖械，煩惱徒役難，七品受身出不孝不慈生亡難，八品受身出於無道國中難者也。夫是八難者，皆由先身集行所得，從十苦中出，方生八難中。但上德至人，常以十善以擬將來，往生十方無量福堂也。夫無明倒見者，恒以十惡為本，故生亡十善，一生一死，億劫苦惱，恒出八難受報。吾開法輪，以度斯人矣。

无上飛天法輪轉八難上品玉章頌曰：

仰觀八門，輪轉罪田，受諸苦惱，形魂不閑，先無誠業，終身八難，無量罪門，一生一死，十惡往還，於是冥冥，受諸沉淪，飛天大赦，普轉法轉，高上八觀，洞開玉城，七寶宮臺，乘運相迎，雲明煥照，十方大庭，金容絕妙，雙光自生，策龍駕鳳，遊憩玉京，寶林羅列，身中光明，三羅自解，八難齊并。

天尊告道君曰：是玉章鎮於飛－天法輪右玄臺上，十方靈光玉童玉女各· 十真保賞靈文，常隨法輪上品誦其章，轉度八難諸場，以暢天人生死之魂，咸得光明，普見法緣。夫天人有知其章，拔度存亡滯苦，齋而誦之者，諸天降· 下，即度兆生死命籍遷上長存之福堂矣。

天尊告道君曰：吾開法輪以轉三惡道之場，上品之福，無量羣生，悉令得轉度十方福堂，運化生天。斯惡深重，皆由先身害生萬物無量眾生之命，致生彼道，以報昔緣，一生一死，業對所因，今轉諸身、普入善根，自覺往生，一切因緣，生死蒙惠，莫不歡焉。

天尊言：法輪開度三惡道諸場，一品地獄幽閉塗炭，二品餓鬼自相食噉煩惱之苦，三品畜生同類怨對相擊之毒。夫如斯等，眾生若反化，即生三惡中，一品生蟲中，二品生烏中，三品生獸中者矣。先身行業，元逆之本，其罪負重，致招斯惡，彌劫聚集，應得是報。吾開上品無量法輪，普拔斯惡，以還福門。

无上飛天法輪三惡道上品玉章頌曰：

歷觀十方中，無極世界人。豪貴不畏罪，快意害眾生。興伐逆國主，不顧後身攖。罪滿九河內，形履刀山庭。舉手循劍樹，流血落如星。坐待鑊湯煮，鐵錐刺身形。迴身入餓鬼，只聞悲哭聲。仰頭看鐵網，足立流火庭。六畜相割剔，以報昔往生。但見十福天，乘景負圓月。逍遙三界外，方念三寶經。法王萬善行，普開無量功。轉度三惡道，受鍊十天仙。身生五色光，妙覺諸惡緣。一超三便去，閑居十飛天。

天尊告道君曰：是玉章鎮於飛天法輪上品玉城中，十方法輪玉童玉女各十真保賞靈文，常隨高上上品法輪誦其章，轉度三惡苦道諸場，以鍊滯尸苦骸，咸得光鮮，普登十天福堂。天人有知其章，命過之日，齋而誦之，魂爽即不過三惡，逕昇十方品入法輪者也。

天尊告道君曰：吾開法輪，以轉十邪不正道諸場，上品之行。夫眾生貪欲，萬端無厭，自以身命投於十惡，纏骸苦想，自役罪狀，釁滿天地，形名作道，非法妄生，淫佚邪氣，生無善教，死必有重考，億劫委身屠割，生死往還，長處盲道，終身邪言，疾病攖苦，終歸八門，吾開法門，普轉還入道真。

天尊言：法輪開度十邪惡道諸場，一品背正入鬼道，終身生邪魅，永嬰諸疾苦，受報無窮期。二品輕毀道法，將入邪徑，信順邪言，謗道欺師。三品不信道真，捨身入鬼魅。四品無明倒見，眾生常懷五濁，執結魔魅，自稱聖名，以亂正道。五品常生殺害，淫祀鬼魅，詐稱神真，貪味甘美，種種無端。六品因人休否，假稱正神，責望天人，受取無厭，噉食無度。七品魔魅眾生，遊行世界，或作邪謌鬼語，自稱道神，伺人衰厄，妄言占相。八品眾生觸法邪見，一心背真入偽，承事鬼神形像，師巫之徒。九品淫亂宗親，生邪苦想，行不正法。十品棄正法，往入魔徑邪道，共嗊嗃欺誘天人，自稱賢聖，放蕩非法，陰私逆順，為人咒誓，魘禱國王，指天畫地，殺害眾生，真偽無別，以稱天真。夫如斯者，自取十苦八難，集因為惡，煩惱中生，塗炭九幽，執罰無生。吾開飛天無量之恩，普拔生死一切罪因，同得免脫十邪惡道之根，普登十方，長存福天，身受威光，永超法輪。

无上飛天法輪轉十邪惡道上品玉章頌曰：

眇眇飛天堂，煥朗曜上清。景王降寶乘，策駕十道場。但見諸邪道，墮墜地獄中。洋銅以灌口，裸身劍樹峰。巨天飛刀割，鐵錐刺心肝。饑餐流火精，負石踐刀山。不見福樂處，唯聞塗炭聲。仰觀十正道，形光負圓明。安坐寶林內，妙相自然生。高上轉法輪，普度諸邪形。開津五道界，超步南陵庭。身詣玉池鍊，寶光身中生。飄飄太虛上，三匝禮真經。

天尊告道君曰：是玉章鎮於十方飛天雲明上宮，十方丹童玉女各十真保賞靈文，常隨法輪轉運誦其章，轉度十邪道諸場，以解天人積滯之苦，普入法門者也。天人有知其章者，思念存亡之苦，齋而誦之，苦魂即得超神十方矣。

天尊告道君曰：吾開法輪十正道諸場，上品本行之首，夫廣幽理顯，有是業力，但澄真甚難物色，不淳受學者精集，因至道玄象者希，合道應真，其理微簡，可謂自然，九萬劫一降，爾議思焉，吾開真寶，轉運法輪，劫灾不動，天地存焉。

天尊言：法輪開十正道諸場，一品遠惡離邪道，觀行無為，通建福因，執心明爭，不行陰賊。二品尋真求道，信向大經，持誡入法，通行陰德。三品不邪不偽，常行正法，一心守道。四品愛念眾生，常得安存，同入法輪。五品慈念萬物，恭敬國王，普天隆盛，三寶弘化。六品修學上道，捨身棄世，一無假想滯惑。七品起動乘誡，言無假說。八品開導天人，流暢法音，廣宣道教，增廣無量。九品萬範同正，普弘十方，慈善一切。十品法輪開張，普度天人，眾生同慶，皆入正道，執心剛明者也。夫是十正道上品，唯有上德至人，能行之矣。吾開十方無量法門，普濟無偏，一入正道，去邪日遠，道真无上，與法結緣者焉。

无上飛天法輪開十正道上品玉章頌曰：

紫虛勃煙，中有玄臺。流明瓊闕，七寶自然。煥朗十方，彌覆諸天。无上法輪，轉度十方。正道明開，元皇符命。飛天至真，浮空稱善。玉帝侍身，左右金童。歷觀諸緣，玄化大運，齊真道前。

天尊告道君曰：是玉章鎮於无上金真玄宮，十方金童玄女各十真保賞靈文，常隨大運轉十方正道法輪，誦其章，聲參十方，九天元皇叉手以稱慶，无上玉皇稽首作禮，即大光法門，以度諸天，無極世界，萬兆一切眾生，悉得身登十正道福堂，皆合道真矣。諸天大聖至真有知其章，齋而誦者，皆得開度眾生諸苦，亦可保劫不動，安固靈根者焉。

天尊告道君日：吾開法輪十轉諸場，上品無量至真之本業，自非法輪，莫能轉焉。存真守道，以期斯眾，自始一劫以來，得道者皆入法門，修學上德，位極至真，未見安豪守貴，而望生天者矣。吾觀十方眾生，執結甚多，財寶雖貴，終不能使人得道，聚積珍寶，必有餘殃，安貧樂道，其實寶真，道成之日，道主降兆矣。身披九光寶帔，七色飛羅之裙，頭戴通天寶冠，足著玉文獅子之履，項負雙炎天光，上蓋流明寶蓋，身登七寶之輦，駕乘金龍，超越无上道界，鬱鬱羽儀，威光芳飭，梵行太虛，左右天真，手把十絕靈旛，諸天各各奉獻自然妓樂，燒香散華，彌翳十方，眾真下降迎兆，玉清天寶受位、長存金真。當爾之時，實自樂焉。斯人皆是安貧守道，使得如然，世緒華盛，不足貪乎。身役十惡，財即散焉，巨億之財，終為毒門。吾開法輪，普告十方，飛天至真，開度十方，無量世界，一切眾生，咸得成就齋功十轉真人矣。

天尊言：法輪開十轉至真諸場，一品受持誡者，即為地仙；能修行法誡，轉位入第二品中，得為遊仙；倍向正心者，轉位入第三品中，得為仙人；奉行誡業者，轉位入第四品中，得為飛仙；常從經誡，不犯眾行者，轉位入第五品中，得為靈仙；絕口斷貪味，長齋謂經執誡者，轉位入第六品中，得為神仙；若能無色貪欲，平等行諸功德，捨心抱素者，轉位入第七品中，得為真仙；建心廣念十方，常行救厄，口無過行，濟物無偏者，轉位入第八品中，得為飛天真人；守一不動，持行萬善，敬念法誡，常如對神者，轉位入第九品中，得為太上真人；恒能餐霞飲炁，苦行修道，謂經行香，朝真開化十方，普濟無量眾生，惠潤天地，常無怠倦者，轉位入第十品中，得為无上上清真人者也。夫物自無心耳，但能行八誡者，

以得十方飛天齊功，況於持十誡業本行也。但末劫眾生，惟能破誡，豈有能修者乎。夫人五濁，麤行甚多，至人受持，以將擬終身之寶，麤人受取；以望世之高位，破滅十善之行，自以擬長還十惡之道，但夫人自負道，非道負人矣，未見有心者求而不得焉。

无上金真法輪十轉上品玉章頌曰：

大囿開化，上有寶城，玄虛而治，元一洞明，八方玉樹，七寶羅生，靈風應節，眾音和聲，中有法輪，號曰法王，高上所寶，玉皇高尊，金真妙德，降下飛天，歷觀十方，無量罪因，轉度上品，拔諸苦緣，身免十惡，得入法門，形脫鋒刃，爽得真仙，十轉無上，妙通自然，至真諸場，長存道真。

无上金真誡業歷觀十方妙通玉章頌曰：

遊觀諸天，中有三羅，鐵網八據，流火飛車，鋒刃楚撻，萬痛交行，頭首分裂，苦哉自傷，一生一死、輪轉惡場，泣涕流血，無復人形，塗炭彌劫，不識命根，命命相對，種種相牽，十善閑靜，蕭條十天，衣層無為，救諸無緣，金真開法，普放威光，流激天地，照明十方，演誠度人，業力大功，十苦解脫，沐浴金容，通覺本行，三羅豁通，高上轉位，身登寶宮，上朝道主，稽首三週。

无上金真誡業本行上品玉章頌曰：

雲明鬱秀，流煥十方，金晨映發，蔭藹玉堂，七寶凝結，八會澄靈，玄覆三象，自然霐清，天光朗徹，普照諸形，元始萬行，誡業為宗，把持法輪，弘化諸功，無量本行，萬範因緣，至真通稱，眾法靈根，乘虛躡空，與之通津，元皇上寶，故鎮法輪，三界開道，駕景紫烟，羽蓋垂覆，上謁天尊。

天尊告道君曰：是三偈玉章，鎮於无上大有玉都，无上金真童子萬二千真保賞靈文，常隨劫運轉十方諸天十轉真人上品法輪。方誦其章，靈音激響，十方無極世界諸天高真一時設禮，無上至真稱善，法王告召，普開法門，品度萬生，皆得道真。諸天大聖至真有知其章，齋而誦之者，十方天真降下，六時朝矣，萬結官散，不久道成焉。

天尊告道君曰：吾開無上金真法輪，誡業本行十二無量上品因緣，輪轉妙通至真諸場，斯經上業，無所不通，普為法輪，灌頂眾淵，十方輪轉，開度無量萬生罪惡，入諸福場。金真誡行，致得長存，其道高妙，普救無窮，飛天上寶，不傳諸仙，自然應運，其文洞煥，無所不通矣。天地運化，皆由法輪，其功无上，自非上德至人，莫能奉焉。上聖轉位，以成高真，悉從其文。萬惡迴善，解滯拔苦，除罪降福，皆由是經。廣濟十方，弘教諸天，其德大通，其道普真，運駕三乘，度諸無量。吾演是經，以付子之奉行，九劫一降，飛天玉庭，依品開度，不以為難矣。

天尊告道君曰：吾開無上飛天法輪上品諸場，以擬五濁之劫。一品十方無極世界灾兵殺伐濁；二品劫運短促，日月虧盈濁；三品陰陽逆順，星宿失度，萬物不生濁；四品五方鬼兵交會，殺害天人無量生亡濁；五品國政凶亂天人，兵甲煩惱濁者矣。子若見此五濁之世，善當依法輪之品，開度轉運，保固萬品，咸使天地、日月、星宿各復其位，安鎮萬國，皆得存焉。

天尊告道君曰：吾開无上飛天法輪上品諸場，以擬三灾之劫，轉度十方無極世界萬生，皆使得免脫劫難，故以三乘寶藏以度之矣。一品劫火流行，三界同然；二品洪水激溢，八極溟合，涌波滔天；三品暴風彌劫，震裂衝天，十方淪沒，萬無一遺。此是大運應期，名曰三灾；如是之時，子勤用心轉法輪，開三乘上品，以度天人之灾，咸使安存，得見太真。

天尊告道君曰；隱顯六塵，觸視玄根，魔氣形色，聽者空生，雲門晨昏，夕翳身心，不存物想，最苦招禍。神童知者不動，彼惡自傷，非法所行，偽黠相同，萬善一棄，終身莫及，害一對十，萬劫無生，手殺與想，同况於伐人命乎。金真上品誡業，善當從之矣，萬稱之由，本行為先也。

天尊告道君曰：夫轉法輪開度上品，當用金龍十枚，各重一兩，以鎮十方，紋繒各隨方，東方碧紋九尺，南方絳紋三尺，西方白紋七尺，北方皂紋五尺，四維紫紋各八尺，上方青紋丈二，下方黃紋丈四，十方香案香鑪各十枚。建壇法依三元塗炭，禮謝皆法三元拔罪品，三、重然燈，外壇方各十燈，中壇

方各八燈，上壇方各九燈，皆如法品。三寶鎮壇，三日三夜，法眾行香誦經，發露大謝，轉飛天法輪明科，以開度十方萬生罪根滯苦，十惡諸場，咸使遷進十方飛天無量福堂矣。

天尊告道君曰：夫天人修真上道，可自依法修建，是法開度十方幽廣生死苦魂，並及祖考諸罪，皆得轉度十福堂也。若見天地運度，亦當建是大功；若見日月虧盈，亦當修建是齋；星宿錯度，亦當修建是齋；諸天國土不寧，亦當修建是齋；天下鬼兵興亂，萬兆死亡，陰陽不調，亦當修建是齋；師徒厄急，命過之日，亦當修建是齋者也。夫是法輪上品齋業，無量大功，十方得道，莫不從之，以得至真諸場。上聖修行是功，轉位得為金真，諸天修建是齋，真仙自然開度萬生，普弘法門。生死因緣，皆由法輪，其法高妙，无上所寶，九劫一轉，天地洞明，無量生死，齊得福慶，光明十方，普得長存。夫天人上德至人有知其法，受持開化法門，修建是功者，道真克成矣。

天尊言：法輪上品，運載十方，无上至真妙道誡業，普會無窮，玄覺一切，無，量本行，萬範因緣，洞觀天地，普入法門。業惡行惡，沉形九夜者，吾轉法輪，咸使得仙，眾生反化，以生人天。法輪運道，九萬劫一傳，自非高上玉皇之儔，莫能降真。吾今相告，封著中宮，諦受奉行，須擬劫灾，依法上品，轉度諸天，十方無極世界，一切萬生，同得法緣，普見大光開運，覺觀道真。其功廣明，弘道三乘，眾法之母，至真之尊，普為十方之光景，是為天地萬道之宗。其福无上，湛然長存，大劫方降，普見道真，普度眾生，皆登十方，常住福天。爾受法王上位，勤當用心。於是道君即起，叉手作禮，奉受金真法輪誡業本行上品。事竟，元一天尊勑諸大聖眾策駕而去，諸天復位，億劫長存。

道言：吾受無上金真法輪誡業本行，長存上品，無量因緣，自從洞明劫始已來，開運度十方無極世界無量恒沙眾生生死苦魂，迴化十惡，拔諸罪根，解羅出滯，煩惱諸場，咸得同詣玉池鍊形，冠帶寶服光明，十住福堂。其功隨運而轉，自非玄覺，莫能降焉，其文舊典萬道勢訖，其道方行，晨暉八會，當是其時，雲明下降，以保劫灾，若有福德之國，先得道真者矣。

太上洞玄靈寶誡業本行上品妙經竟

太上洞玄靈寶赤書玉訣妙經

經名：太上洞玄靈寶赤書玉訣妙經。簡稱《赤書玉訣》。撰人不詳，約出於東晉。係古《靈寶經》之一。二卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。

太上洞玄靈寶赤書玉訣妙經卷上

爾時元始天尊、太上大道君、五老上帝、十方大神，會於南丹洞陽上館，坐明珠七色寶座。時有五帝大聖、玄和玉女，五萬二千五百眾詣座。天灑香華，神龍妓樂，無鞅數眾，紫雲四敷，三景齊明，天元合慶，眾真齊駕。時有精進學士王龍賜侍座，請受法戒。

道告龍賜：吾於七百萬劫，奉修靈寶，立願布施，持戒執齋，勤苦不退，展轉生死，忍辱精進，斷除異念，空受無想，積感玄寂，得作眾聖道尊。常用慈念，欲令廣度眾生，是男是女，好願至人，咸使得見靈寶妙法。爾有善心，來歸法門，由爾前生萬劫，已奉至真，功滿德足，致生道世，值遇法興。今當為爾解說凝滯十部妙經，使爾救度十方諸天人民，勤為用心，勿使魔言。

道曰：生死因綠，輪轉福願，莫不由身。人身難得，道世難遇，經法難值，訣言難聞。吾所以敷張玄旨，解說要言者何。感念十方天人受生，不能保度其身，長處苦惱，甘心履罪，展轉五道，無能覺者。是故廣明法教，開導愚蒙，咸使天人得入無上正真之門，普度一切生值此世，真以宿緣所從，真人皆得過度。吾受元始真文舊經，說經度世萬劫，當還元上宛利天。過世後五濁之中，運命不達，是男是女，不見明教，常處惡道，生壽無機，而憂惱自嬰，多受枉橫，自生自死，輪轉五道，墮於三途八難之中，殃對相尋，無有極已，生死分離，無有豪賤，實為痛心。今解說諸要，以度可度。汝好正意諦受吾言。於是注訣，龍賜稽首，伏受教旨。

道日：子受靈寶大戒，當起北向，首體投地，禮於十方，東向伏聽十戒。一者心不惡妬，無生陰賊，檢口慎過，想念在法。二者守仁不殺，愍濟群生，慈愛廣救，潤及一切。三者守貞讓義，不淫不盜，常行善念，損己濟物。四者不色不慾，心無放蕩，貞潔守慎，行無點污。五者口無惡言，言不華綺，內外忠直，不犯口過。六者滅酒節行，調和氣性，神不損傷，無犯眾惡。七者不得嫉人勝己，爭競功名，每事遜讓，退身度人。八者不得評論經教，訾毀聖文，躬心承法，常如對神。九者不得鬥亂口舌，評詳四輩，天人咎恨，傷損神氣。十者舉動施為，平等一心，人和神睦，行常使然。修奉清戒，每合天心。常行大慈，願為一切普度厄世，慊慊尊教，不得中怠。寧守善而死，不為惡而生。於是不退，可得拔度五道，不履三惡，諸天所護，萬神所敬，長齋奉戒，自得度世。

道言：靈寶開法度人，有十二可從而得度世者，爾宜從之，自得正直，終入無為。一者見真經出法，開度一切，便發道意，心願後世，得登大聖。二者常行慈心，願念一切，普得見法，開度廣遠，無有障翳。三者好樂經教，深遠覽達，意志堅明，開化愚闇。四者尊受師訓，廣開勸化，令入法門，遠離盲道。五者信向玄妙，尊奉經訣，晨夕念誦，無有怠倦。六者不務榮華，斷俗因緣，專心定志，所營在法。七者勤誦大經，願念一切，廣開橋梁，為來生作綠。八者常生善心，不邪不偽，無嫉無害，無惡無妬。九者在所隨生，常值聖世，與靈寶法教相值不絕。十者潔身持戒，修齋建功，廣救群生，咸得度脫。十一者學業廣覽，宣通經法，預以天人，普令開度。十二者常與明師世世相值，受教宣化，度人無量。是為十二妙訣。能行此善念，世世得見聖文，與道結緣，諸天友識，獨步三界，無所罣礙，長離三惡五道八難。神明敬護，地祇擁衛，門戶清肅，萬灾不干。諸所求願，讀誦此經，皆得成就。是善男子，善女人，精心尊奉，皆為十方大聖所有，洞達自然，身生水火，變化形影，飛升上清，功德未滿，應經滅度，即為五帝所迎，徑昇天宮，不過泰山，化生貴門，與經道相遇，俓得度世。

道言：真文呪說，高上法度，舊文宛奧，不可尋詳，後來學者，難可施用。故高下注筆，以解曲滯。玉訣真要，開演古文，微辭玄妙，諸天所尊。披誦玉章，十方遙唱，上天設禮，神魔降伏，鬼妖滅爽。侍文玉童、玉女各五十人，自無前生萬劫題名太玄，不得見此玉文。運會遭遇，剋得神仙，福延九祖，潤流玄孫，皆得度脫三惡五道八難之中。斯文尊貴，妙不可勝。

元始靈寶告水帝削除罪簡上法

靈寶某帝，先生某甲，年如干歲，某月生，願神願仙，長生不死，三元同存。九府水帝、十二河源、江河淮濟、瞑泠大神，乞削罪名，上聞九天，請詣水府，金龍驛傳。

右朱書銀木簡上，以青紙裹簡，青絲纏之，金龍負簡以投三河之淵。初用金鈕九隻，連簡沉之後投，不須三過都止。投簡當於清泠之淵，北向叩齒三通，讀簡文呪曰：

元始五老，上帝高尊，十方至真，太華靈仙，赤文告命，無幽不聞，上御九天，請下玉文，日月五星，北斗七元，中告五嶽，四方靈山，下告河海，十二泉源，九府水帝，溟泠大神，今日上告，萬願開陳，請投玉簡，乞削罪名，千曾萬祖，九族種親，罪根連染，及得我身，普蒙削除，絕滅種根，記名水府，言上帝前，七祖父母，去離八難，上登九天，衣食自然，我罪釋散，萬神咸聞，請以金鈕，關明水官，請如斯陳，金龍驛傳。

太上洞玄靈寶赤書玉訣妙經卷上

元始靈寶告五嶽靈山除罪求仙上法

靈寶某帝，先生某甲，年如干歲，某月生，命屬某帝，名係泰山，願神願仙，長生度世，飛行上清。五嶽真人、至神至靈，乞削罪籍，上聞九天，請詣靈山，金龍驛傳。

右朱書銀木簡，青紙裹之，青絲纏之，金鈕九隻，金龍負之，埋本命之嶽，悉如上法。於本命之嶽，束向叩齒九通，讀簡文竟，呪曰：

玄上開明，元始監真，上帝五老，赤書丹文，天地本始，總領三元，攝氣召會，催促降仙，高上符命，普告十天，日月星宿，五嶽靈山，天下地上，溟泠大神、監生主錄，南上三門，開領玉簡，勒名丹篇，削落罪書，上補帝臣，千曾萬祖，九族種親，皆蒙解脫，五道八難，去離三惡，魂升九天，生死開度，萬劫長存，今日上告，萬神咸聞，請以金鈕，關盟真官，請如所告，金龍驛傳。

元始靈寶告九地土皇滅罪言名求仙上法

靈寶某帝，先生某甲，年如干歲，某月生，命係九天，東斗領籍，願神願仙，長生度世，飛行上清。中皇九地戊己黃神、土府五帝，乞削罪錄，勒上太玄，請詣中宮，投簡記名，金鈕自信，金龍驛傳。

右朱書銀木簡，青紙裹之，青絲纏之，金紐九隻，金龍負之，埋所住中官，悉如上法。於中庭向壬叩齒十二通，讀簡文竟，呪曰：

天開地張，九炁分靈，三元同符，十方朗清，五老上帝，開真領生，丹書赤文，元始上精，普告天下，九土皇靈，今日上告，萬仙定生，我願我仙，請投玉名，土府太皇，勒除罪刑，奏簡上宮，列簿華青，早得飛騰，天地同靈，九祖種親，腐骸更榮，魂升南宮，受化仙庭，日吉告命，萬神咸聽，請以金鈕，表盟至情，請如所告，金龍驛呈。

道曰：爾有志心，發無上道意，欲度諸天人民善男善女，咸使得離三惡五道八難之中。得過惡世，與道相值，當以八節甲子之日，投三元玉簡，除宿罪簿，言名上天，事事三過。諸天三官九府，更相囑寄，上天分別，萬神敬護，五帝侍衛，三界司迎，門戶整肅，天下地祇，日月來朝，千魔萬精，不敢妄干。志願堅白，蠲向咸成，七祖父母，即得解脫三途五苦，上昇天宮，生死福慶，影響相酬。三官九府，書人功過，其理甚明，世世因緣，毫分無虧。爾諦奉行，勿為懈怠，使魔壞爾真。

東方九炁青天真文赤書玉訣

其二十四字，主召九天上帝，校神仙圖錄。學仙道士，常以本命、甲子、立春之日，青書二十四字於白刺，記姓名年月於刺下，投靈山之嶽。九年仙官到，使青腰玉女九人，身得飛仙。

其三十二字，主召天宿星官，正天分度。諸以天灾，星宿越錯，朱書三十二字於青紙上，露於中庭九日九夜，夕夕依法別呪訖，以火焚，散灰於青烟之中。并刻書三十二字於青石上，埋東方，天灾自消，星宿復位。

其三十二字主攝鬼魔，正九天炁。行此法，朱書青木刺上，以文向東北而依別呪文三呪，鬼自束形，萬妖自滅，精心行之。

其三十二字主攝東海水帝大劫天灾之數，召蛟龍及水神事。遇水灾及欲渡大水，黃書三十二字於青紙上，依別呪以投水中，身自得過，蛟龍負載，河伯奉迎，水下可行也。

南方三炁丹天真文赤書玉訣

其三十二字，主九天神仙圖錄宿名。學仙道士，常以本命、甲子、立夏之日，朱書三十二字於白刺上，記姓名年月於刺下，投靈山之嶽。九年仙官到，使朱陵玉女三人，身得飛仙。

熒惑輔心，井鬼守房，柳星張翼，統御四鄉，軫總七宿，迴轉天常，召運促會，正道驛行，赤文命靈。

其三十六字，主召星官，明度數，正天分度。南方星宿越錯，有諸灾異，當朱書青紙上，露於中庭三日三夜，夕夕南向，依別呪法訖，以火燒文，散之於青煙之中。并別刻書三十六字於赤石上，埋南方，天灾自消，星宿復位。

其三十二字，主制北酆正鬼炁。行此法，黃書赤木刺上，以文向北，而依別呪文。三行此法，鬼精自滅，萬魔束形，宜精心行之。

南河水帝，太伯龍王，神呪流行，普掃不祥，洪水飛灾，止蛟召龍，開除水逕，千道萬通，敢有干試，攝送火宮，赤書所告，莫有不從。

其四十八字，主攝南海水帝。大運交，洪水四出，召蛟龍水神事。遇此灾及渡大水，皆黃書四十八字，於青紙上，依別呪，以投水中，自得過度，水官奉迎。

合一百四十八字，皆南方梵寶昌陽丹靈真老君自然之書，一名南雲通天寶靈袊，一名九天神呪，一名赤天八威策文。

中央黃天真文赤書玉訣

中央總靈，黃上天元，始生五老，中黃高尊，攝炁監真，總領群仙，典錄玄圖，宿簡玉文，催運上炁，普告萬神。

其四十字，主神仙玉簡宿名，總歸仙炁。學仙道士，以本命、甲子、春分、夏至之日，黃書四十字於白刺上，記姓名年月於剌下，投靈山之嶽。九年仙官到，使黃素玉女十二人，身得神仙。

鎮星輔脾，迴度北元，魁@主非，截邪斬根，@＠＠＠，掃穢除氛，魒正玄斗，明度天關，九天符命，金馬驛傳。

其四十字，主攝星官，正天度數。諸中央星宿越錯，生諸灾異，當以朱書四十字於青紙，露於中庭十二日十二夜，夕夕向王依別呢法訖，以火燒文，散之於青煙之中。并刻書四十字於黃石上，埋中央，天灾自消，星宿復位。

其十六字，主攝北帝正天氣，檢鬼精。行此法，白書十六字於黃木刺上，以文向東北，而依別呪文。三行此法，鬼精自滅，天魔束形，宜心行之。

中山神呪，召龍上雲，制會黃河，九水河源，不得怠縱，善惡悉分，千妖萬奸，上對帝君，莫有干試，太陽激燌，赤書玉字，宣告普聞。

其四十八字，主攝中海水帝四源之水，洪灾湧溢之數，召水神及蛟龍事。欲過洪水之災，及渡大水，皆當黃書四十八字於青紙上，依別呪，投水中，自得過渡，水官奉迎。

合一百四十四字，皆中央玉寶元靈元老君自然之書，一名寶劫洞清九天靈書，一名黃神大呪，一名黃帝威靈策文。

西方七天炁素天赤書玉訣

西方素天，白帝七門，金靈皓映，太華流氛，白石峨峨，七炁氤氳，上有始生，皇老大神，總領肺氣，主校九天，檢定圖錄，制召上仙。

其四十八字，主召仙炁。學仙道士，常以本命、甲子、立秋之日，白書四十八字於白刺上，記姓名年月於刺下，投靈山之嶽。九年仙官到，使太素玉女七人，身得神仙。

其二十四字，主白帝星官正明天度。諸西方星宿越錯，有諸灾異，當以朱書青紙上，露於中庭七日七夜，夕夕向西，依別呪法訖，以火燒文，散灰於青煙之中。并刻書二十四字於白石上，埋西方，天灾自消，星宿復位。

其十六字，主攝六天鬼炁。行此法，黑書十六字於白木刺上，以文向東北，而依別呪文，七過行之，鬼精自滅，萬魔束形，宜精心行之。

西山神呪，八威七傳，符水上龍，召山送雲，在此授得，同到帝門，輔衛上真，斬滅邪源，若有不祥，截以金關，赤書符命，風火驛傳。

其四十八字，主攝西海水帝及水中萬精，召雲龍以防水灾。欲知水中精物，及洪水彌天，欲度此災，皆黃書四十八字於青紙上，依別呪法，投文水中，立知水中萬精形象，蛟龍負以渡水灾，水官奉迎也。

合一百三十六字，皆西方七寶金門皓靈皇老君自然之書，一名金真寶明洞微篇，一名西山神呪，一名八威召龍文。

北方五炁玄天真文赤書玉訣

北方玄天，五炁徘徊，中有黑帝，雙皇太微，總領符命，仙鍊八威，青裙羽褐，龍文鳳衣，上帝所降，制列玉階。

其四十字，主諸真人神仙圖錄。學仙道士，常以本命、甲子、立冬之日，黑書四十字於白刺上，記姓名年月於刺下，投靈山之嶽。五年仙官到，使太玄玉女五人，名上仙籍矣。

其三十二字，主北方星官正天炁。諸以北方星宿越錯，有諸灾異，當以朱書三十二字於青紙上，露於中庭五日五夜，夕夕向北，依別呪法訖，以火燒文，散灰於青煙之中。並刻書三十二字於黑石上，埋北方，天灾自消，星宿復位。

其二十四字，主攝天魔北帝萬鬼事。行此法，青書二十四字於黑木刺上，以文向東北，而依別呪文。五過行之，鬼精自滅，萬魔束形，宜精心行之也。

其二十四字，主攝北海水帝，制水中萬精，召蛟龍以負身。欲渡大水洪灾，及遇水難中萬物，黃書二十四字於青紙上，依別呪文，投水中萬物形象，身得渡水灾，蛟龍開水道，水官出迎也。

合一百二十字，皆北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老君自然之書，一名元神生真寶明文，一名北山神呪，一名八威制天文。

諸以啟願求道，投刺行事，莫不悉先東向叩齒三通，捻香呪曰：

無上三天玄元始三炁太上老君，召出我身中三五功曹、左右官使者、左右捧香驛龍騎吏、侍香金童、傳言玉女、五帝直符，各三十六人出關。啟此間土地、四面真官，我今正爾燒香關啟，願得十方正真之炁入我身中，令所啟上聞，俓御無上至真大聖尊神玉帝几前。

凡學道有所求願，及修行上法，不先關啟則為邪魔所干，不得上達，所修無感，神明不鑒，徒勞無益。

元始五老修道求仙赤書真文玉訣

道言：夫學上法，思神念道，山居靜志，修齋誦經，轉度七祖，身求神仙，當行《五老赤書真文》上法。依按舊文，皆先叩齒十二通，呪曰：

玄上高靈，元始尊神，大聖徘徊，萬神臨軒，三景敷暉，慶雲四陳，上告校圖，推等九天，今日啟願，投刺靈山，丹書赤字，自然真文，上告五帝，記名玉篇，萬神鑒映，日月明言，願度願生，願神願仙，天地星宿，玄照我身，三官九府，五嶽大神，普告無窮，削除罪根，元始大開，莫不納言，七祖幽魂，受福自然，三途五苦，永離八難，得與三景，同暉紫晨，輪轉不滅，身得飛仙。

畢，讀刺竟，投於絕巖之中，便散香靈山之上，又叩齒三通，向本命呪曰：

元始五老禳星宿客灾明天分度真文玉訣

道言：諸天星宿，各有分度，至於俓道錯越，更相侵犯，或有異見於四方境域，皆由天氣運度否激之灾，有所防出其分國，故以天光轉照，玄告不祥。故元始垂文，和天安地，解灾卸患，安國寧民。至士精心，依法修行。灾見之日，書真文如舊法，露於中庭，向方面叩齒十二通，散髮仰祝曰：

元始上天，三光高明，迴景照耀，四方朗清，運度所衝，激揚流星，五界錯越，三統失寧，五斗總辰，七宿明靈，真君大魁，厥諱玉精，夫人皇妃，字曰育嬰，總御玄關，迴轉諸天，今有客灾，玄告不祥，請以真文，赤書上呈，散髮謝愆，披露丹誠，惟垂玄監，迴復天經，炁不橫越，灾不橫生，焚燒靈文，散煙玉庭，上景監度，普告萬靈，氣清三關，灾滅九冥，陰陽調和，國土太平，請以金龍，風馬驛呈。

凡禳天灾安國寧民法，皆隨方然燈，照諸天光。假令東方，則然九燈，亦可九十燈，亦可九百燈，用金龍一兩一枚。灾在東方，用青繒九十尺，九日九夜。灾在南方，則然三燈，亦可三十燈，亦可三百燈，用絳繒三十尺，三日三夜。灾在中央，則然十二燈，亦可百二十燈，亦可千二百燈，用黃繒百二十尺，十二日十二夜。灾在西方，則然七燈，亦可七十燈，亦可七百燈，用白繒七十尺，七日七夜。灾在北方，則然五燈，亦可五十燈，亦可五百燈，用黑繒五十尺，五日五夜。此元始靈寶上元科法。

元始五老禳大劫洪水召蛟龍水官度灾真文玉訣

道言：天地大劫之交，洪水四出，蕩穢除惡，萬無遺一。當此之時，天地冥合，人民漂流，無復善惡。唯有志學之士，得靈寶真文，大劫、小劫之符，乃可乘飛羽而高觀，登靈嶽而浮翔。當此之時，神人自當使蛟龍為通路，開水徑以渡身，河伯伺迎，不罣津梁也。乃明靈文之妙，豈拘大劫之交。遇此之際，當依其文施用，北向叩齒五通，閉氣二十五息。存己身心中生火，火出頭頂，而燒四方山林草木，及己身都盡，形骸皆成灰塵，一時飛翔入青煙之上，無復所遺。思大水浩浩蕩蕩天下，己身化成蛟龍，隨水而流。因又叩齒二十五通，仰呪曰：

上始迴靈，開明九元，天推地轉，二炁流傳，五行相促，運度機關，陰陽否激，結成灾衝，大劫傾汔，蕩穢除氛，九河受對，洪灾激川，水母徘徊，鳥馬合群，日月冥會，三景停關，上選種臣，推校玉文，棄惡遺善，清濁永分，

我參帝簡，名列九天，大灾四會，赤書所蠲，是日告命，萬神咸聞，日月五星，照明我魂，五嶽靈山，浮渡我身，九河水府，溟泠大神，開除水徑，通利河津，蛟龍應符，攝山送靈，負我渡我，驚馳四奔，丹書赤字，元始真文，金龍驛呈，時刻無間，立須告御，上對帝尊。

畢，引氣二十五咽，須臾，自當有開水之神以渡兆身也。在山，山則浮。在水，水自開。可謂臨危而濟。倏欻之頃，天地都平也。

元始五老攝召北酆鬼魔赤書玉訣

道言：夫受靈寶上法，致神明來降，存念響達，與天真交會，宜先分別鬼魔形象，遏塞干試。魔精既伏，存思自感，神明易致。行此之法，依上真文施行，便向東北叩齒三十六通，閉炁九息，而仰呪曰：

三元開明，迥轉天常，運推數極，百六乘綱，大劫交會，萬妖爭行，北酆不拘，放逸鬼宗，群魔縱肆，祆閉天光，上帝有命，普告十方，演明天魔，法教開張，正道治民，掃除不祥，有何小妖，群聚為場，赤書玉文，檢攝鬼鄉，北酆三官，明速傳行，千魔束爽，萬鬼送形，流鈴交煥，激氣太陽，金虎四邀，天丁補亡，大小齊到，不得匿藏，元始所告，列奏上宮。

元始靈寶五帝真文玉訣

道士服青帝真符，束向叩齒九通，思青炁從口入注肝中，生九重青華寶光，徹映項後，書符置前，呪曰：

元上青精，九炁大靈，神光霞散，流映東青，華景鬱勃，灌我身形，宮府安鎮，寶魂自生，洞達八朗，飛昇玉庭。

道士服赤帝真符，南向叩齒三通，思赤炁從口入注心中，生三重丹華寶光，徹映胸前，書符置前，呪曰：

丹華流映，寶芝生光，神精徹幽，散靈八方，真符攝炁，嘯命朱童，三精煥敷，注我絳宮，赤神安鎮，五香溢充，洞映形外，表裹發光，身生水火，獨步飛行。

道士服黃帝真符，向王叩齒十二通，思黃炁從口入注脾中，生十二重黃華寶光，洞映一身，書符置前，呪曰：

總元書靈，迴神四鄉，黃上散華，五帝交芳。流精散慢，十二重光，混合我形，萬神相迎。安備黃脾，養炁中房，保齡度劫，永鎮無窮。

道士服白帝真符，向西叩齒七通，思白炁從口入注肺中，生七重素華寶光，洞映丹田，書符置前，呪曰：

金靈七炁，素華流氛，金精童子，首建元巾，帶符攝炁，萬神會門，寶光奕奕，照我命根，安鎮肺華，萬劫長存。

道士服黑帝真符，向北叩齒五通，思黑炁從口入注腎中，生五重玄寶華光，洞映背外，書符置前，呪曰：

北上太玄，五炁徘徊，寶華五重，流光煥暉，雲景鬱秀，洞映太微，仰注我身，腎府鮮開，安鎮靈宅，萬神總歸，身生羽服，降形自飛。

當取靈山向王之竹，全長七尺七節，作神杖，使上下通直，甘竹乃佳。書黑帝符，著下第二節中；次白帝符，第三節中；次黃帝符，第四節中；次赤帝符，第五節中；次青帝符，第六節中。空上一節以通天，空下一節以立地。蠟封上節，穿中印以元始之章。又蠟封下節，穿中印以五帝之章。絳紋作韜，長短大小足容杖。臥息坐起，常以自隨，行來可脫杖衣，隱以出入，每當別著掙處。以杖指天，天神設禮。指地，地祇司迎。以杖指東北，萬鬼束形。乘杖行來，及欲施用，當叩齒三十六通，思五帝直符吏各一人，衣隨方色，有五色之光，流煥杖上，五帝玉女各一人，合共衛杖左右。微呪曰：

太陽之山，元始上精，開張天地，甘竹通靈，直符守吏，部御神兵，五色流煥，朱火金鈴，輔翼上真，出幽入冥，召天天恭，攝地地迎，指鬼鬼滅，妖魔束形，靈符神杖，威制百方，與我俱成，與我俱生，萬劫之後，以代我形，景為五解，神昇上清，承符告命，靡不敬聽。

行此道九年，精謹不慢，神真形見，杖則載人空行。若欲尸解，杖則代形，絛欻之問已成真人。朔望八節日，當燒香左右，朝拜此杖，則神靈感降，道則成矣。

靈寶八威神策玉訣

當朱書三天太上召伏蛟龍虎豹山精文，著一銀木板上。又書記年月、師姓諱，著一板上。合二板，內囊裹。朱書次文，著一板上，著囊外。凡三板，合封為神策，如傳之狀。

板悉用銀木，長一尺四寸，廣二寸四分。以絳紋之繒作囊，令長一丈二尺，衣之封外板上，下頭印口中元始五老之章。當以梧木函，絳紋作衣，衣函以請策文，著別室。燒香左右，精心供養，受以佩身。天下神靈朝夕朝門，給五帝玉童玉女各一十二人，出入遊行，五帝侍衛，三界司迎。生死無復三惡之難，不經泰山，徑昇九天，衣食自然，位同太極，要自成仙。

至學道士佩此文，施行神呪，以策文指天，天神設禮。指地，地衹朝拜，三界束帶。指神，神禮。指鬼，鬼自滅爽。指水，水神通道。大劫交，洪灾四會，以策召龍，龍為負身。長修積感，神靈交會，所在施召，降響立到。千變萬奇，適意所從。出入行年，位唯太極。皆前從飛龍，從導天鈞，鳳嘯鸞鳴，十二華光，建三七色節，會靈之旛。精思九年，天儀自備。

靈寶八威神策呪曰：

元始太真，五靈高尊，太華皓映，洞朗八門，五老告命，無幽不關，上御九天，中制酆山，下領河海，十二水源，八威神呪，靈策玉文，召龍負水，收氣聚雲，束魔送鬼，掃蕩妖群，萬精摧落，所誅無鐲，日月五星，北斗七元，諸天諸地，諸水諸山，玉真所部，溟泠大神，仙王遊宴，五帝杖旛，天丁前驅，金虎後奔，玃天猛獸，羅備四關，所呼立到，所召立前，赤書煥落，風火無間，所有攝驗，金龍驛傳。

元始五老鎮靈求仙禳灾赤書玉訣

道士隱學，書青帝赤書真文，置東方，則東嶽仙官至。長齋百日，精思靈寶尊神，則天真下降，給青腰玉女九人，取東嶽神仙芝草不死之藥。青帝鬼魔遠舍九萬里，一方凶勃，惡獸毒螫皆不生害心，反善仁人。長齋修行二十四年，身得神仙，但佩此文，亦得尸解，轉輪成仙。

國土東方及春三月有灾，欲使東鄉安鎮，當赤書青石上，鎮東方九日，其灾自滅，凶逆自消。一方仁人，蒼龍來翔，善瑞自至，國土太平。書文佩身，卻諸禍殃，身無橫患，常與神明相當，保國寧家，享福無窮。

道士書赤帝真文置南方，則南嶽仙官至。、長齋百日，精思靈寶尊神則天真下降，給朱陵玉女三人，取南嶽神仙芝草不死之藥。赤帝鬼魔遠舍三萬里，一方凶勃惡獸毒螫皆不生害心，反善仁人。長齋修行二十四年，身得神仙，但佩此文，亦得尸解，轉輪成仙。

國土南方及夏三月有灾，欲使南鄉安鎮，當朱書赤石上，鎮南方三日，其灾自滅，凶逆自消。一方仁人善瑞顯明，鳳凰來迎，鸞鶴飛嗚，天人歌詠，欣國太平。書文佩身，萬灾不生，禳凶卻穢，坐致神靈，福慶無窮，延年長生，家致興隆，國祚安寧。

道士書黃帝真文置中央，則中嶽仙官至。長齋百日，精思靈寶尊神，則天真下降，給黃素玉女十二人，取中嶽神仙芝草不死之藥。黃帝鬼魔遠舍十二萬里，中央凶勃惡獸毒螫皆不生害心，反善仁人。長齋修行二十四年，身得神仙，但佩此文，亦得尸解，轉輪成仙。

國土中央及四季月有灾，欲使中國安鎮，當朱書黃石上，鎮中央十二日，其灾自滅，凶逆自消。四方和睦，善瑞自生，麒麟來歸，白虎遊庭，國豐民富，普天安寧。書文佩身，萬灾不經，身康氣強，五官精明，長保家國，永亨利貞。

道士書白帝真文置西方，則西嶽仙官至。長齋百日，精思靈寶尊神，則天真下降，給太素玉女七人，取西嶽神仙芝草不死之藥。白帝鬼魔遠舍七萬里，西方凶勃惡獸毒螫皆不生害心，反善仁人。長齋修行二十四年，身得神仙。但佩此文，亦得尸解，轉輪神仙。

國土西方及秋三月有灾，欲使西鄉安鎮，當朱書白石上，置西方七日，其灾自滅，凶惡自消。西方自歸，善祥自集，靈獸飛軒，金雀銜符，氏老歸賓，國寧民泰。書文佩身，神明交遊，灾不加身，與五帝同儔，子孫昌熾，世享王侯，與善因綠，何慮何憂。

道士書黑帝真文，置北方，則北嶽仙官至。長齋百日，精思靈寶尊神，則天真下降，給太玄玉女五人，取北嶽神仙芝草不死之藥。黑帝鬼魔遠舍五萬里，北方凶勃惡獸毒螫皆不生害心，反善仁人。長齋修行二十四年，身得神仙。但佩此文，亦得尸解，轉輪神仙。

國土北方及冬三月有灾，欲使北鄉安鎮，當朱書黑石上，置北方五日，其灾自消，凶惡自滅。北方自賓，善瑞日昌，地藏發泄，金玉露形，天人歌詠，國富民豐。書文佩身，萬灾消亡，壽同天地，福祿永光，所向所求，莫不利貞，子孫昌盛，世世賢明。

道士學至道上法，修奉齋戒，精思念道，上希靈真，滅魔却試，皆當先按靈寶上元舊格，施案真文，鎮於方面。靈真降室，五帝官屬侍衛門戶，鬼魔消滅，所向咸從。赤書青帝真文於青繒上，置室東璧。赤書赤帝真文絳繒上，置南璧。赤書．黃帝真文黃繒上，置中央。赤書白帝真文白繒上，置西璧。赤書黑帝真文黑繒上，置北璧。施案五篇於齋堂之中，朝暮燒香，隨方禮拜，不得雜俗異人干入堂內。此皆方方各有威神、玉童玉女侍衛，犯之奏罪九天，冥考立加，奉者明慎禁忌。

九炁青天中有元始青靈之童，諱開陽青，典青帝赤書真文。青靈童長九寸，衣青羽衣，手執青麾，侍文左。學者應思此神降己身，百日精念，靈真見形，所求立感。有佩真文，此童亦常在己肝府之中，致青牙之精。

三炁丹天中有元始赤靈之童，諱丹泉珠，典赤帝赤書真文。赤靈童長三寸，衣赤羽衣，手執赤節，侍文前。學者應思此神降己身，百日精念，靈真見形，所求易感。有佩真文，此童亦常在己心中，致朱丹赤牙之精。

中央黃天中有元始黃靈之童，諱洪瑛，典黃帝赤書真文。黃靈童長一寸二分，衣黃羽衣，手執黃鉞，侍文中央。學者應思此神降己身，百日精念，靈真見形，所求立感。有佩真文，此童亦常在己脾府之中，致黃牙之精。

七炁素天中有元始素靈之童，諱明石流，典白帝赤書真文。素靈童長七寸，衣白羽衣，手執白旗，侍文右。學者應思此神降己身，百日精念，靈真見形，所求立感。有佩真文，此童亦常在己肺府之中，致素牙之精。

五炁玄天中有元始黑靈之童，諱玉滋，典黑帝赤書真文。黑靈童長五寸，衣黑羽衣，手執黑幢，侍文後。學者應思此神降己身，百日精念，靈真見形，所求立感。有佩真文，此童亦常在己腎府之中，致玄牙之精。

此五帝靈童，與元始五老同生，主五篇真文，上統九天之炁，下領五嶽，中主人五藏，引牙之精補養人身。服食五牙，不知此神，終而無感，徒勞疲懃。

太上洞玄靈寶赤書玉訣妙經卷上竟

太上洞玄靈寶赤書玉訣妙經卷下

元始上帝、靈寶尊神、十方大聖、妙行真人，常以一年三詣南帝洞陽官，校定天元，推數劫會，開明赤書五老真文，封題玉磧以付五帝。元始五炁常以雞嗚上會靈寶玉京玄都上宮，陽光初明，散元始之暉，流觀諸天，其氣鬱鬱，其暉熏熏，精如月珠，光如紫雲，五氣運轉，如車之輪，上御九天之闕，中固五帝靈山，下注學士五牙之根。上宮眾聖大智真人皆以其時餐食其暉，仰咽其精，與天相承，致得無窮。太上道君請注其文，以傳至真。依靈寶玄科，四萬劫一傳。如是靈寶明見，出法度人。十方大聖尊神、妙行真人，同會南圃丹霍之阿三元洞室，封題玉磧，眾真侍座，香華伎樂，五千萬眾。真文奕奕，光明洞達，五氣觀暉，照映內外，雲景秀朗，如星中之月，奇相眾好，不可勝量。

是時北室有精進賢者王福度。有女名曰阿丘曾，厥年十六，時在浴室中，浴香湯自洗，見金光明曲照，疑有不常，出宇登墻，南向望見道真，神精煒爍，容景煥日。女意歡喜，叉手作禮，遙稱：名丘曾，今遭幸會，身覲天尊，歸身十方天中之天，願賜禁戒，遵承法文，拔諸惡根，早得轉輪，改為男形，萬劫之後，冀得飛仙。

五帝魔王見女發心大願，恐過我界，因化作五帝老人，往告女曰：我受十方尊神使命，來語女靈寶法典。吾道方行，法使仁愛，慈孝為本。始聞汝父當出女身，已受人言，不可得違。宜先從之，人道既備，禮訓亦足，餘可投身。天監爾心，汝不從父，仙無由度。

女答魔曰：我前生不幸，宿無因綠，功德未充，致作女身。晨夕悔念，誓守一心，用意堅固，出於自然。生由父母，命歸十天，誠違父教，不如君言。魔見女執心秉直，不可得干，於是便退。丘曾自云：道既高邈，無緣得暢，仍聚柴登墻，焚燒我身，冀我形骸，得成飛塵，隨風自降，往至道前。於是火然，丘曾叉手向天言：十方無極天尊，今日歸形骸天中之天，願得時暢，如之散塵。便投身火中，憤爾無著，身如蹈空，俄頃之問，已見女身化成男子，徑至道前，於是受誠。元始即命南極尊神為女之師，授女真文，給太華玉女、金晨玉童各三百人，眾好佩發三十二相，洞映女身。

道告南極尊神：此女前生已奉靈寶，轉輪萬劫，今得化生人中，見吾出法，即得化形，當更度人九萬九千，乃得至真大神。是時，十方是男是女，皆發正真道意，莫不精心持齋奉戒，修承靈寶，頂有至願，皆得度世。

道告阿丘曾曰：南極尊神，昔往亦為女子，生於禪黎世界赤明天中，大作功德，諸天所稱。道業未成，乃值火劫數交，天地易位，其在棄蕩之例。南上感其丹至，朱官書其紫名，化其形骸於元君之胞，一劫乃生，得為男身，於南丹洞陽上館明珠七色寶林，師赤帝梵寶昌陽丹靈真老君，赤書道成，位登南極。汝前生與南極同在禪黎世界，於丹陽栢林舍下同發道意。爾時南極姓皇，字度明，執汝右手，俱題赤石，記姓名南官，即書汝筆跡，題於南軒，今猶尚在，石字亦存，汝憶之否。丘曾心悟，降目見南極所住南璧刻書：太甲歲七月一日，皇度明、阿丘曾同於丹陽栢林舍下發願。合二十三字，字甚分明，憶此未久，忽經天地三易劫運，今乃得生靈寶之世。

道語丘曾：爾今得師南極，豈不高乎。皆由爾身宿緣所致。當勤加上業，廣度天人，功滿德備，自當令爾位及至真，超凌三清，迅足九霞，朝宴太玄也。丘曾稽首道前：丘曾先身有幸，得生道世，獲遇天真，曲逮幽室，光癮臰形，神啟壇內，心應形外，投骸歸命，萬希一全。高上玄鑒，轉度我身，既得化形，侍對天尊，復蒙南極，得訓師宗。喜懼之懷，靡知所陳。惟垂成就，明所未聞，玉訣寶妙，願特哀矜。

太上道君登命赤帝靈童，開九霜玉笈七色之蘊，出靈寶赤書玉訣二卷，以付南極，使依盟授受丘曾，眾仙監盟，一時稱善。

元始赤書服食青牙導引九炁青天玉訣

元始赤書五篇真文，生於太空之中，天地未光，開闢未明，濳結元根，三景成立，五氣行焉。五色分彩，煥照五方，置以五帝，導以陰陽，輪轉九天之紐，運明五星之光，殖地五嶽以安鎮，澳人五府以養神。是以至真之人常依陽光之始明，上導九天之和氣，下引玉泉之流芳，致元精於太極，招五帝於靈童。溉之者不衰，存之者無窮。迴萬劫而更始，保五牙於顏容，實靈寶之妙訣，恢萬聖之宗也。

修養青牙導引束方九黑青天之法：當以立春之日，雞鳴入室，東向九拜，平坐叩齒九通。思東方安寶華林青靈始老君，姓燜，諱開明，字靈威仰。形長九寸，頭冠青精玉冠，衣九氣青羽飛衣，駕乘蒼龍之輿，建鶉旗，從甲乙玄老之官九萬人，從九炁青天中下降室內。須臾化生青炁，鬱鬱如雲之沓煙，溉覆己形，從己口中而入，直下肝府。又思木德，煥明東方，光照我身，皆令分明。竟，便開目仰呪曰：

九炁青天，元始上精，皇老尊神，衣服羽青，設御天官，煥明歲星，散暉流芳，陶激身形，上餐朝霞，服引木精，固養青牙，保鎮朽齡，肝府充溢，玉芝自生，迴年億劫，色反童嬰，五氣和合，天地長并。

右十二字，則九炁青天之名。導引青帝九炁，服食青牙，皆朱書白紙上，存思訖而頓服之，則引九炁而自降，青帝應聲而見形，青牙堅固於東嶽，肝府玉芝而自生。靈童齋真文於寢側，青腰輔翼而使令九年，積感變化，立成神仙度世，萬劫不傾也。當以雞鳴陽光始分，東向叩齒九通，摩兩掌令熱，以手摩試面目九過，仰呪曰：

東方青牙，服食青牙，飲以朝華。畢，便以舌撩上齒之表，舐唇三過，令玉泉滿口而咽之三過。又引青炁九咽，令鎮肝之中，其道畢也。

元始赤書服食赤牙導引三炁丹天玉訣

修養丹牙導引南方丹天之法：當以立夏之日，雞嗚入室，南向三拜，平坐叩齒三通。思南方梵寶昌陽丹靈真老君，姓洞浮，諱極炎，字赤飄弩。形長三寸，頭冠丹精玉冠，衣三炁丹羽飛衣，駕乘丹龍玉輿，建朱旗，從丙丁越老之官三十萬人，從三炁丹天中下降室內。須臾化生赤炁，煥煥如火之明，溉覆己形，從己口中而入，直下心宮。又思火星煥明南方，光照我身，皆令分明。竟，便開目仰呪曰：

三炁丹天，朱宮靈童，元始上帝，參駕赤龍，丹羽飛衣，錦被明光，驅策靈官，運導陰陽，三炁吐暉，灌我絳宮，赤子保鎮，鍊牙飭容，朝餐朱景，玉芝滿充，迴停劫年，朽骸反童，長齡天地，水享無窮，身生水火，變化百方。

右十二字，則三炁丹天之名。導引赤帝三炁，服食丹牙，皆赤書白紙上，存思訖而頓服之，則引赤炁而充溢，芳芝玄注於絳官。赤帝降真於存思，受赤文於靈童，保丹牙以永固，養三炁於祝融，策赤圭以通靈，運五篇以召神。長齋感於太寂，上天書名於南窗，可謂坐致而不難，永享而無窮也。當以雞鳴陽光始分，南向叩齒三通，摩兩掌令熱，以摩試面目三過，仰呪曰：

畢，以舌撩下齒之表，舐唇嗽口，令玉芝滿口而三咽之。又引赤炁三咽，令鎮心宮之中，其道畢也。

元始赤書服食戊己導引元炁黃天玉訣

修養黃牙導引戊己十二炁黃天之法：當以春分、夏節、秋分、冬節四日，雞嗚入室，向王十二拜，平坐叩齒十二通。思中央玉寶元靈元老君，姓通斑，諱元氏，字含樞紐。形長一尺二寸，頭冠黃精玉冠，衣五色黃羽飛衣，駕乘黃龍玉輿，建黃旗，從神戊己傖老之官十二萬人，從十二炁黃天中下來降室內。須臾化生黃炁，勃勃如景雲之吐暉，灌覆己形，從口中而入，直下脾府。又思土星煥明中天，光照我身，皆使分明。竟，便開目仰呪曰：

中黃嵩山，元炁徘徊，上有元老，總統四垂，參駕黃龍，五色羽衣，運導九天，轉輪璇璣，煥明土星，流光散暉，玉英芳芝，充溢四肢，陶灌我身，脾府鮮開，養牙餐精，萬神總歸，檢魂制魄，仙鍊八威，表裹洞明，長生不衰，通真達靈，昇入太微。

右十六字，則中央黃天之名。導引黃帝十二炁、服食黃牙，皆赤書白紙上，存思訖，頓而服之。則上引元炁於九天，下注玄膺於妙門，太倉氣糧而自充，脾府不澳而自熏。黃老應響以玄和，靈童披襟而告文。黃素運走，給命東西，妙哉玉訣，為萬仙之端。當以雞鳴陽光始分，向王叩齒十二通，摩兩掌令熱，以摩拭面目十二過，呪曰：

畢，以舌撩舌上玄膺，取玉泉，舐唇三過，咽之。又引黃炁一十二咽，令鎮脾府之中，其道畢也。

元始赤書服食素牙導引七炁素天玉訣

修養素牙導引七炁素天之法：當以立秋之日，雞嗚入室，西向七拜畢，平坐叩齒七通。思西方七寶金門皓靈皇老君，姓上金，諱昌開，字曜魄寶。形長七寸，頭冠白精玉冠，衣白羽飛衣，駕乘白龍玉輿，建素旗，從神庚辛胡老之官七十萬人，從七炁素天中下來降室內。須臾化生白炁，皓皓如秋雲之羅天，灌覆己形，從口中而入，直下肺府。又思金星煥明，西方光照我身，皆使分明。竟，便開目仰呪曰：

七靈七門，皓映西華，中有素皇，元始之家，參駕白龍，七炁峨峨，徘徊玉門，散精朱霞，金星吐暉，芳芝滂沱，玄澳我身，養我素牙，明石鮮光，萬劫不殂，服以流泉，餐以太和，九天上帝，給以玉華，保年駐顏，白景敷羅，長存天地，三光同遐。

右十二字，則西方七炁素天之名。導引白帝七炁、服食素牙，皆赤書白紙上，存思訖，頓而服之。則七炁天神玄注素暉，灌溉明石，自生玉芝，肺宮開明而納真，太倉不哺而自熏，素靈應響而驅策，參承九天之門，養之不休，壽與元始同年。當以雞嗚陽之始分，向西叩齒七通，摩兩掌令熱，以摩拭面目七過，仰呪曰：

畢，以舌撩齒上，舐唇漱口，令玉芝滿口，便三咽之。又引白炁七咽，令鎮肺府之中，其道畢也。

元始赤書服食玄牙導引五炁玄天玉訣

修養玄牙導引五炁玄天之法：當以立冬之日，雞鳴入室，北向五拜畢，平坐叩齒五通。思北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老君，姓黑節，諱靈會，字隱侯局。形長五寸，頭冠玄精玉冠，衣玄羽飛衣，駕乘黑龍玉輿，建皂旗，從神壬癸羌老之官五十萬人，從五炁玄天中下來降室內。須臾化生黑暉，黑暉相杳，光若流星之煥曜，灌覆己形，從口中而入，直下腎府。又思水星煥明，北方光照我身，皆使分明。竟，便開目仰呪曰：

北方玄天，五炁散靈，上有大神，始老元精，駕龍建旗，遊宴上京，是日元吉，慶雲敷榮，飛芝流灑，滂沱四盈，玉女玄澳，灌我身形，腎宮充鎮，朽牙堅生，五府納真，上通神明，五老降接，仙道早成，變化水火，衣服羽青，飛行太空，遊造帝庭。壽同三景，萬劫長齡。

右十二字，則北方五熙玄天之名。導引黑帝五熙、服食玄牙，皆赤書白紙上，存思‘訖，頓而服之。則玄老負籍於朱官，靈童題簡於赤文，五炁流芝，澳於枯宅，玉泉滂沱，生於端門，神鎮靈闕，腎府生需，太玄玉女，役使東西，萬劫不衰，玄老同存。當以雞鳴陽光始分，北向叩齒五通，摩兩掌令熱，以摩拭面目五過，仰呪曰：

北方玄滋，服食玄滋，飲以玉飴。畢，以舌撩下齒之裹，舐唇漱口，令玉芝滿口，三咽。又引黑炁五咽，令鎮腎府之中，其道畢也。

道言：導引餐牙之法，當以八節之日，各依其方入室清齋，存思五老形象，呪祝畢，各隨方導引服諸天名。行之八年，仙官下降，玉女侍衛，身生光明，照映十方，出入遊行，五帝稽首，三界司迎。此位准三天上真之號。此文具藏南圃赤洞五城之內，三天仙官備守，仙樓十二重，藏以紫玉之匱，刻以黃金之札，封以丹芝光草，印以太上中章，皆授宿有仙籍、名書丹臺、應為三天上真之人。自無此挺，終不得盼篇目。舊科四百年一出傳。

當以雞鳴安身定神，以次行事，先服東方青牙炁，次南方，次中央，次西方，次北方，如常法五帝。畢，便叩齒三十六通，咽黑二十五過止，又都呪曰：

元始五老存思五嶽五帝招靈求仙玉訣

當以立春後甲寅、乙卯日沐浴清齋，平旦入室，東向九拜，平坐叩齒九通，關啟身神。畢，閉眼思東嶽泰山青帝君，姓玄丘，諱目陸。形長九寸九分，頭戴青玉通天寶冠，衣青羽飛衣，駕乘青龍，從青腰玉女十二人，從東方來降兆室。良久，青帝君化為嬰兒始生之狀，在青炁之中，隨炁從兆口入，徑至肝中。思心生赤炁，以灌繞肝府，青赤二炁混沌相著，如慶雲之杳煙，覺肝中熏熱，便九咽，仰呪曰：

東天九門，中有始皇，出入三清，遨宴華房，安鎮靈嶽，役運句芒，上繞青霞，九千萬重，參駕羽輩，十二飛龍，左侍青腰，右衛神童，把執簡籍，青札玉文，校定仙名，列言上宮，今日王吉，請陳所言，身佩赤書，名參帝堂，願神願仙，青錄簿中，上迴靈駕，來降我房，二炁混合，化形嬰蒙，安治肝府，招致華光，靈暉流灌，面生金容，坐致自然，神明交通，身得長生，天地無窮。

行此道九年，則東嶽靈官青帝降真，致青腰玉女九人，為兆通達，上聞九天，生死父母、罪書責役，配屬束嶽，則神明更相囑付，滅除罪名，自得解脫，昇上福堂。此法妙重，生死津梁。

當以立夏後丙午、丁巳之日，沐浴清齋，正中入室，南向三拜，平坐叩齒三通，關啟身神。畢，閉目思南嶽霍山赤帝君，姓爓，諱洋光。形長三寸三分，頭戴赤玉通天寶冠，衣丹羽飛衣，駕乘赤龍，從赤圭玉女十二人，從南方來降兆室。良久，赤帝君化為嬰兒始生之狀，在赤炁之中，隨炁從兆口入，徑至心中。思脾生黃炁以灌繞心宮，黃赤二炁混沌相著，如炎火之爛光，覺心中熏熱，便三咽，仰呪曰：

丹天三炁，南上玉門，中有大神，赤帝靈君，衣丹帶符，飛文羽裙，駕乘赤龍，玉輿絳雲，南霍靈山，萬神高尊，出入三清，上宴九玄，赤圭侍役，玉童衛真，把執簡錄，絳簿玉文。校定仙品，輕重上聞，今日大王，靈嶽開仙，上迴萬神，降我三門，變化嬰兒，鎮心安魂，混合二炁，纏我命根，長與祝融，駕乘景雲，逍遙南阿，天地長存。

行此道三年，則南嶽霍山靈官、赤帝降真，致赤圭玉女三人為兆驅使，通致啟願，萬求皆從。生死父母、罪書刑責，配屬南嶽，皆得解除，刑名釋散，昇上天官。其法妙重，生死開通也。

當以春分、夏節、秋分、冬節後戊辰、戊戌、己丑、己未之日，沐浴清齋，日映入室，向王十二拜，平坐叩齒十二通，關啟身神。畢，閉眼思中嶽嵩山黃帝君，姓角，諱普生。形長一尺二寸，頭戴黃玉通天寶冠，衣黃羽飛衣，駕乘黃龍，從黃素玉女十二人，從中嶽來降兆室。良久，黃帝君化為嬰兒始生之狀，在黃炁之中，隨炁從兆口入，徑至脾府。思肺生白炁，灌繞脾宮，黃白二炁混沌相著，似黃雲之迴天，覺脾中熏熱，便十二咽，仰呪曰：

中天黃元，總統四靈，戊己中山，元始上精，黃帝大神，參駕飛軒，十二黃龍，上宴三清，玉女侍衛，神童使令，開山出圖，校仙定名，徘徊中嶽，日王敷靈，回真曲降，流灌我形，混元變化，老帝成嬰，鎮安黃宮，府藏華榮，身有奇毛，內外光明，真人交接，通達九清，得參黃軿，飛昇玉庭。

行此道十二年，則中嶽靈官五帝降房，致黃素玉女十二人，為兆通達關啟，上聞九天。生死父母，罪書刑名，係於中嶽，皆得解散，滅絕罪書，上名仙錄，去離地宮，昇入福堂，生死開泰，度人無量也。

當以立秋後庚申、辛酉之日，哺時沐浴，清齋入室，向西七拜，平坐叩齒七通，關啟身神。畢，閉眼思西嶽華山白帝君，姓浩丘，諱元倉。形長七寸七分，頭戴素玉通天寶冠，衣素羽飛衣，駕乘白龍，從白素玉女十二人，從西嶽來降兆室。良久，白帝君化為嬰，兒始生之狀，在白炁之中，隨炁入兆口中，徑至肺府。思腎生黑炁以灌繞肺宮，白黑二炁混沌相著，似慶雲之杳霄，覺肺中熏熱，便七咽，仰呪曰：

七炁之天，素皇金堂，白帝大神，安鎮西方，華陰靈山，號曰神王，白羽飛裙，建旗御龍，上遊玄清，出入華官，總領仙籍，列簡諸方，吉日嘉辰，萬聖宴降，徘徊九霞，流散暉光，金精煥煥，白石洋洋，開仙觀靈，神敷四鄉，願道願仙，願生願長，上願既會，靡不吉昌，薄收通真，改我形容，變化自成，與炁同翔，身飛骨輕，上昇紫房。

行此道七年，則西嶽靈官白帝降真，致白素玉女七人，為兆通靈關啟，所求皆聞九天。生死父母，罪書刑名，係於西嶽，咸得解脫，罪書自除，名上仙籍，去離五道，永昇福堂，生死開度，福慶自然也。

當以立冬後壬子、癸亥之日，子時沐浴，清齋入室，北向五拜，平坐叩齒五通，關啟身神。畢，閉眼思北嶽恆山黑帝君，姓伏，諱通萌。形長五寸五分，頭戴玄玉通天寶冠，衣玄羽飛衣，駕乘黑龍，從太玄玉女十二人從北嶽來降兆室。良久，黑帝君化為嬰兒始生之狀，在黑炁之中，隨炁入兆口中，徑至腎府。思肝生青黑，以灌繞腎府，青黑二炁混沌相著，如碧雲之杳煙，覺腎中熏熱，便五咽，仰呪曰：

五炁玄天，上始精流，結炁凝靈，號日仙廬，安鎮北恒，黑帝所遊，遨宴北單，參龍駕浮，今日王吉，萬靈開圖，五炁徘徊，慶雲四敷，仙童執簡，太玄度符，記我仙籍，金籙上書，迴真曲降，混合嬰孩，二炁交絡，洞灌我軀，玄冥擭提，神仙為儔，永享天地，萬劫無休。

行此道五年，則北嶽靈官黑帝降真，致太玄玉女五人，給己使令，通致啟乞，上聞九天。生死父母，罪名刑書，係屬北嶽，並蒙解除，得度三惡之道，上昇天堂，大妙上法，普度無窮也。

行此道，常當夷心靜思，意注分明，靈真易感。得其法式不移，年年而覩神行出入之向方，而天官司迎，魔靈消伏，不敢干前。心聰意慧，自審吉凶，五嶽五帝常為友賓，神明交通，立致神仙。

元始靈寶五帝醮祭招真玉訣

道言：靈寶赤書五篇真文，篇鎮一方，皆元始自然之書，五老以五帝侍衛五方，靈官掌錄，禁限一年三開，眾仙慶真。玄科舊典，上宮諸真人及五嶽神仙，三年一奉靈寶五帝靈官，鴻鷺之鳥，香酒甘果，上獻天真，以存靈炁。後學常能爾者，則靈寶五帝感乎精神，五方靈官當之喜欣。凡禮無濃薄，意從中來，苟有至誠，人神感焉。故書其品式，祕而修行。

舊典降致靈寶五帝靈官法，以春用甲寅、乙卯；夏用丁巳、丙午；四季用戊辰、戊戌、己未、己丑；秋用庚申、辛酉；冬用癸亥、壬子。建王之日，於靈嶽作高壇，四方簡纂，東西南北王上，開五門，安五牓，牓言如左：

九炁青天安寶華林青靈始老蒼帝君、九炁天君、太上真王、青腰玉女、東鄉諸靈官、青華元陽門。安東面門。

三炁丹天梵寶昌陽丹靈真老赤帝君、朱丹三炁天君、元氣丈人、朱宮太丹玉女、南鄉諸靈官、洞陽太光門。安南面門。

元洞太帝之山玉寶元靈元老黃帝君、太帝真人、子丹黃庭戊己天倉玉女、中黃太帝官君、元黃高晨門。安王上門左。

七炁之天七寶金門皓靈皇老白帝君、明石七炁大夫、太上白素玉女、西鄉諸靈官、通陰金闕門。安西面門。

五炁玄天洞陰朔單鬱絕五靈玄老黑帝君、玄滋五炁天君、太上靈君、夜光玉女、北鄉諸靈官、陰生廣靈門。安北面門。

九天眾靈五嶽靈山真人、江河四瀆三官九府諸靈官地仙、玉女、五嶽飛仙神仙諸仙官君、詣元黃高晨門右。安王上門右。

安五門畢，當四面安障，勿令當風，使火光氣亂，每令火氣密，勿廣照，使靈氣散也。敷一五尺盛席，隨節安之。春則向東方也。

鴻鷺烏一頭，令熟。香酒五斗，每令清香。果隨豐珍之宜。用盛杯十一枚，杓令新好。拌三枚，皆令精。其二拌各請五杯，其一拌請一杯，一杯拌令在五杯拌者下。流五香火，相次於拌前。果亦三拌，如之。餘酒肉別器，請著座前。列南和丹繒五尺絳紋繒也於案上，請靈寶五篇真文及五符，割碧林之帛五尺，青紋繒也。以覆真文符上，安著座後。令符處丹青中，以為落髮歃血之盟也。青以代髮，丹以代歃血之誓。真人不傷神損德，故以代之。香令五種，雜和之香。爐每令新好，相連安之。束帶跪請。每令餘聲下氣，天真密感而降，當朱書白銀木刺上，六枚，以請五帝眾仙靈官，安五香火之下。

東方九炁青天安寶華林青靈始老青帝君、青牙九炁天君、太上真王、青腰玉女、東鄉諸靈官、某帝真人某甲再拜五香，稽首奉請。

南方三炁丹天梵寶昌陽丹靈真老赤帝君、朱丹三炁天君、元氣丈人、朱宮太丹玉女、南鄉諸靈官、某帝真人某甲再拜五香，稽首奉請。

中央元洞太帝之山玉寶元靈元老黃帝君、太帝真人、子丹黃庭戊己天倉玉女、中黃太帝官君、某帝真人某甲再拜五香，稽首奉請。

西方七炁之天七寶金門皓靈皇老白帝君、明石七炁大夫、太上白素玉女、西鄉諸靈官、某帝真人某甲再拜五香，稽首奉請。

北方五炁玄天洞陰朔單鬱絕五靈玄老黑帝君、玄滋五炁天君、太上靈君、夜光玉女、北鄉諸靈官、某帝真人某甲再拜五香，稽首奉請。

九天衆靈五嶽靈山真人、江河四瀆三官九府諸靈官地仙玉女、五嶽飛仙神仙諸仙官君、某帝真人某甲再拜五香，稽首奉請。

右朱書五簡，安五香火下。讀簡畢，便請一帝，再拜，下簡，以次如法。後一簡令在中央之右。送天官都畢，埋山五方。此玄都舊典，不得移式，則天真不降，誤兆被殃也。

安簡畢，調聲自陳：某年某月某朔某日某子，某處某帝真人甲乙，年如干歲，以某年某月某日，從某嶽真人甲乙奉受太上靈寶五老真文自然赤書五篇符命，謹依大道玄都舊典科法，清齋沐浴，香熏神室，奉請五帝君、五帝靈官真人、神仙玉女。謹以鴻鷺之烏，香酒甘果，表於丹心，潔整身神，司迎上皇天尊。請遣五體真官、三魂七魄、三宮真人，上到九天，奉迎九天之宮、三天之宮、五外之鄉、青牙之天、朱丹之天、太帝之山、中黃之天、明石之天、玄滋之天、八方五帝真人之庭，通宣所啟，執齋奉禮，虛心注仰，願迴靈駕，暫降某處，臨映丹誠，降五符之真，歆享微禮薄饌。

右請五帝衆真六位，位輒再拜，合十二拜，迎帝稱降事。畢，送帝，當稱上勞某帝。輒再拜，又合十一一拜。醮禮之道，畢於此矣。

奉請天真畢，五過上酒燔香，而自陳啟：某以有幸，宿世因緣，九天之劫，轉及某身，遭遇明運，道法流行，得以穢身，參染靈文五篇赤書五符寶經。自叨竊以來，尊仰上真，心希神仙，而精誠淺簿，未能感靈。常恐罪身沉頓囂穢，淪沒九泉，天慈廣大，展某效心，守誠信向，長齋思神，念善修生，志度無窮，而精誠淺狹，未能自宣。靈文探奧，天尊遐邈，未敢自聞。今上吉良日，整身清齋，告祭五靈五老五帝、諸君丈人，上勞神光，至真天尊，曲降卑賤，誠暫誠懼，不敢自寧，不勝天光，遐照無細，緣玆上陳。某承先師舊典，以丹青告誓，閉口奉修，不敢泄漏，五八乃宣，以定仙契。五帝關聞，乞真符經圖，神靈侍衛，營護某身，登山涉嶺，出入林礀，所求所向，皆得如心。金石開通，神明交接，萬願咸從。採芝採藥，不得隱藏。山精伏匿，萬試不干。虎狼毒螫，令不加身。玉女神童，給使東西。五帝靈炁，降入某形，安鎮五府，內外聰明，心開意聖，逆知吉凶，三尸消滅，九蠱不生，身有奇毛，早得神仙。惟蒙至尊大帝直垂慈恩，下流眾庶，賜如所陳，不勝洪澤，輒身效勤。臣誠惶誠恐，稽首再拜。

啟願畢，上勞東方靈威仰青帝、青牙九炁天君、太上真王、青腰玉女、東鄉諸靈官、各還神房，便散香再拜。

次上勞南方赤飄弩赤帝君、朱丹三炁天君、元炁丈人、朱宮太丹玉女、南鄉諸靈官，各還神房，便散香再拜。·

次上勞中央含樞紐黃帝君、太帝真人、子丹黃庭戊己天倉玉女、中黃太帝官君，各還神房，便散香再拜。

次上勞西方曜魄寶白帝君、明石七炁大夫、太上白素玉女、西鄉諸靈官，各還神房，便散香再拜。

次上勞北方隱侯局黑帝君、玄滋五炁天君、太上靈君、夜光玉女、北鄉諸靈官，各還神房，便散香再拜。

次上勞九天眾靈、五嶽靈山人真人、江河四漬三官九府諸靈官地仙玉女、五嶽飛仙神仙諸仙官君，各還神房，便散香再拜。

玄都傳度靈寶五篇真文符經玉訣儀式

靈寶洞玄某嶽先生臣某甲，稽首再拜，死罪頓首，上言元始五老上帝至真大聖尊神玉陛下：臣素下世，生值因緣，九天之劫，輪轉不滅，宿慶福祚，延流今身，得生法門，上帝領籍，名係皇篇，身帶靈策，上清金書三洞寶經紫文丹章，五帝赤書靈寶洞玄五篇真文。先師某嶽先生某君，奉受佩身，上真營衛，役炁驅神，施行正道。由來蒙恩，灾消禍卻，家國安寧，效驗既加，明道宜傳。臣昔以某年某月某日登某山嶽，告誓九天，約四十年有合仙之人，骨相應圖依科以傳。臣受法以來，年限已充，今有上學某嶽真人某甲，本命某生，年如干歲，某月生，命屬東斗，名係泰山，青嶽領籍，氣骨合真，已受上法九天靈文，所參淺狹，未見道原，不測天根，五帝不監，九天未聞，信向丹苦，祈請積載，披心告誓，感悟人神。某今齎金錢二萬四千，以質二十四生氣，上金九兩，上誓九天，五帝紋繒各四十尺，以請五老上真。金錢非赤縣所有，請以雜珍准當充限，投誠啟告，七祖同盟，生死質虛，誓為身寶。九天上法，不敢宣泄，有違玄科，身死謝責，生死父母同役鬼官，吞聲咽氣，不敢有言。臣某甲丹心翹勤好尚，宿福所鐘，得參靈文，披眄篇目，宜極道真。輒謹清齋，身登靈山，盟天度文，案如明科，付授某身。不敢專輒，謹於太陽靈壇伏地，拜黃繒赤表一通上聞。願九天丞相高靈尊神，曲映所奏，垂愍丹心。如蒙上御宣告，五帝五嶽天真靈寶元始大神，拔度某家九祖父母昇入南宮，冠帶枯骨反骸生華，輪轉窮魂化生仙門，已遷之靈進位仙宮，勒甲玉名，列書九天金格寶藏神仙錄中。請下九炁青天青牙蒼帝君、青腰玉女、東鄉諸靈官，從甲乙官將青龍兵馬各九億萬人，一合下降入甲身中，鎮甲肝府之宮。請下朱丹三炁天君、元炁丈人、朱宮太丹玉女、南鄉諸靈官，從丙丁官將赤龍兵馬各三億萬人，一合下入甲身中，鎮甲心府絳宮。請下元洞太帝之山黃帝君太帝真人、子丹黃庭天倉玉女、中黃大帝官君諸靈官，從戊己官將黃龍兵馬各十二億萬人，一合下入甲身中，鎮甲脾府之宮。請下七炁之天白帝君、明石七炁大夫、太上白素玉女、西鄉諸靈官，從庚辛官將白龍兵馬各七億萬人，一合下入甲身中，鎮甲肺府之宮。請下五炁玄天黑帝君、玄滋五炁天君、太上靈君、夜光玉女、北鄉諸靈官，從壬癸官將黑龍兵馬各五億萬人，一合下入甲身中，鎮甲腎府之宮。請下五嶽真人兵馬、四瀆真人兵馬、九宮真人兵馬、神仙飛仙乘騎各九億萬人，一合下入甲身中，分布官府，安鎮身形五藏六府、九宮三元之內，隨逐營衛，和魂檢魄，保神養精，攝炁鍊仙，骨髓凝化，血脉成真。朝服元華五牙芝英，漱漏玉池，津液自生，內充外溢，光景徹明，項有圓像，照朗十方，遊行天下，三界司迎，五嶽四瀆天官地神，稽首侍送，萬靈衛真，興雲降雨，八威召龍，千變萬化，立應自然。大劫交周，洪災四衝，身得飛行，過度天灾，八難之中，千凶萬毒，莫不消亡，滅魔攘試，殺鬼斬奸，洞覩幽明，逆察吉凶，役使天官，坐召十方神仙自至，化景鍊形，坐在立亡，飛昇上清，與九祖父母同登九天。甲受真之後，閉口奉修，密期天真，父不告子，惟在一身。七年已上，四十年中，有遇仙之人，當告九天聽傳，四司五帝三官，考召甲九祖父母，對監盟言，檢行慎法，不違天靈，生死同仙。虧違天科，中泄真文，生死父母，及得甲身，謝罪四明，風刀萬劫，三塗五苦，不敢蒙原。甲未備參大法之前，千愆萬罪，並乞原除，以今維新願所奏，上合表御太上洞玄靈寶元始玉皇五老帝前，特垂照省，普關萬靈，咸願甲名長為真人，三光照曜，與五炁長存，恩惟九天至真太上大道無極尊神，分別哀憐，伏須告報。臣某誠惶誠恐，稽首死罪，頓首再拜奏聞。

臣姓屬某郡縣

玄都舊科授上真之法，朱書黃繒上。於靈嶽傳度經法，皆三日三夕露文，不風不飄，乃令至真。遇風皆不合授。三過被風，經表飛翔，此人皆不合，勿傳。此天科法峻，師與弟子宜共詳慎，必合天靈。

太上洞玄靈寶赤書玉訣妙經卷下竟

太上洞玄靈寶轉神度命經

經名：太上洞玄靈寶轉神度命經。撰人不詳，約出於隋唐。言超度亡靈罪業。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。

太上洞玄靈寶轉神度命經

太上道君告南極度命真人曰：夫人臨欲終時，及其生氣，安置經像，請諸道士，懺悔受戒，施散財物。衣服卧具，玩弄器用，車輿駞馬，田宅苑囿，侍從僮僕，茵褥帳幔，几杖盤盂，屨履環珮，冠幘帶綬，劍舄璋玦，珠玉金銀，紋繒綺穀，誘畫彩繢，氈席林榻，隨有捨施。造像寫經，入諸功德，旛花幢蓋，香爐鍾磬，及以道士，山居貧病，行道禮拜，講讀設齋，燒香誦念，散花然燈，放生贖命，立觀度人，開赦囚徒，免諸僕賤，放令入道，供養天尊，利益存亡，難思功德。若消灾卻禍，拯濟病人，福力最深，實為第一。

太上道君曰：今日男女，受命應終，普告十方，證明懺悔。上從無始，逮至此身，三業六根，造罪無數。會中時有眾等，須為虔誠，使一切宿愆，並得消滅。既消滅已，便為說戒。

太上道君曰：今日男女，受戒畢已，持是戒根，轉神入妙，生清净國，坐大蓮花，觀聽法音，永無退墮，證成真道。

太上道君曰：為諸男女，若存若亡，禮拜十方，歸心懺悔。眾等志心歸命東方救苦無上慈尊、東方無極世界得道天尊、仙真聖品無鞅數眾。一切敬禮，遍悉歸依，證明懺悔。即令亡者無始以來，受身生身，從劫至劫，三業六根，構造諸罪，殺生偷盜、邪淫放蕩、貪愛恡惜、嗔怒罵詈、愚癡顛倒、綺言妄語、惡口兩舌、飲酒食肉、破齋犯戒、輕師叛道、訾毀經文、穢汙玄壇、損壞尊像、逆天違地、祝鬼詛神、裸露星辰、吹噓風雨，五逆不孝，萬罪千愆，無量無邊，悉為除滅。隨願往生東方今土，聞經聽法，面對天尊，衣食自然，逍遙快樂，展轉託生，成無上道。稽首歸依東方聖眾。

眾等志心歸命南方救苦無上慈尊、南方無極世界得道天尊、仙真聖品無鞅數眾。一切敬禮，遍悉歸依，證明懺悔。即令亡者無始以來，受身生身，從劫至劫，三業六根，構造諸罪，殺生偷盜、邪淫放蕩、慳愛悟惜、嗔怒罵詈、愚癡顛倒、錡言妄語、惡口兩舌、飲酒食肉、破齋犯戒、輕師叛道、訾毀經文、穢汙玄壇、損壞尊像、逆天違地、祝鬼詛神、裸露星辰、吹噓風雨、五逆不孝，萬罪千愆，無量無邊，悉為除滅。隨願往生南方净土，聞經聽法，面對天尊，衣食自然，逍遙快樂，展轉託生，成無上道。稽首歸依南方聖眾。

眾等志心歸命西方救苦無上慈尊、西方無極世界得道天尊、仙真聖品無鞅數眾。一切敬禮，遍悉歸依，證明懺悔。即令亡者無始以來，受身生身，從劫至劫，三業六根，構造諸罪，殺生偷盜、邪淫放蕩、慳貪恡惜、嗔怒罵詈、愚癡顛倒、錡言妄語、惡口兩舌、飲酒食肉、破齋犯戒、輕師慢道、訾毀經文、穢汙玄壇、損壞尊像、逆天違地、祝鬼詛神、裸露星辰、吹噓風雨、五逆不孝，萬罪千愆，無量無邊，悉為除滅。隨願往生西方净土，聞經聽法，面對天尊，衣食自然，逍遙快樂，展轉託生，成無上道。稽首歸依西方聖眾。

眾等志心歸命北方救苦無上慈尊、北方無極世界得道天尊、仙真聖品無鞅數眾。一切敬禮，遍悉歸根，證明懺悔。即令亡者無始以來，受身生身，從劫至劫，三業六根，構造諸罪，殺生偷盜、放蕩邪淫、慳貪恡惜、嗔怒罵詈、愚癡顛倒、綺言妄語、惡口兩舌、飲酒食肉、破齋犯戒、叛道輕師、訾毀經文、損壞尊像、穢汙玄壇、逆天違地、祝鬼詛神、裸露三光、欺凌四輩、吹噓風雨、不孝五逆，萬罪千愆，無量無邊，悉為除滅。隨願往生北方净土，聞經聽法，面對天尊，衣食自然，一逍遙快樂，展轉託生，成無上道。稽首歸依北方聖眾。

眾等志心歸命東北方救苦無上慈尊、東北方無極世界得道天尊、仙真聖品無鞅數眾。一切敬禮，遍悉歸依，證明懺悔。即令亡者無始以來，受身生身，從劫至劫，三業六根，構造諸罪，殺生偷盜、放蕩邪淫、慳貪恡惜、嗔怒罵詈、愚癡顛樹、錡言妄語、惡口兩舌、飲酒食肉、破齋犯戒、叛道輕師、訾毀經文、損壞尊像、穢汙玄壇、逆天違地、祝鬼詛神、裸露三光、欺凌四輩、吹噓風雨，不孝五逆，萬罪千愆，無邊無量，悉為除滅。隨願往生東北方净土，聞經聽法，面對天尊，衣食自然，逍遙快樂，展轉託生，成無上道。稽首歸依東北方聖眾。

眾等志心歸命東南方救苦無上慈尊、東南方無極世界得道天尊、仙真聖品無鞅數眾。一切敬禮，遍悉歸依，證明懺悔。即令亡者無始以來，受身生身，從劫至劫，三業六根，構造諸罪，殺生偷盜、放蕩邪淫、慳貪恡惜、嗔怒罵詈、愚癡顛倒、錡言妄語、惡口兩舌、飲酒食肉、破齋犯戒、叛道輕師、訾毀經文、損壞尊像、穢汙玄壇、踐踏靈觀、逆天違地、祝鬼詛神、裸露三光、欺凌四輩、吹噓風雨、不孝五逆，萬罪千愆，無邊無量，悉為除滅。隨願往生東南方净土，聞經聽法，面對天尊，衣食自然，逍遙快樂，展轉託生，成無上道。稽首歸依東南方聖眾。

眾等志心歸命西南方救苦無上慈尊、西南方無極世界得道天尊、仙真聖品無鞅數眾。一切敬禮，遍悉歸依，證明懺悔。即令亡者無始以來，受身生身，從劫至劫，三業六根，構造諸罪，殺生偷盜、放蕩邪淫、慳貪恡惜、嗔怒罵詈、愚癡顛倒、錡言妄語、惡口兩舌、飲酒食肉、破齋犯戒、叛道輕師、訾毀經文、損壞尊像、踐踏靈觀、穢汙玄壇、祝鬼詛神、逆天違地、欺凌四輩、裸露三光、五逆不孝、吹噓風雨、萬罪千愆，無邊無量，悉為除滅。隨願往生西南方今土，聞經聽法，面對天尊，衣食自然，逍遙快樂，展轉託生，成無上道。稽首歸依西南方聖眾。

眾等志心歸命西北方救苦無上慈尊、西北方無極世界得道天尊、仙真聖品無鞅數眾，一切敬禮，遍悉歸依，證明懺悔。即令亡者無始以來，受身生身，從劫至劫，三業六根，構造諸罪，殺生偷盜、放蕩邪淫、慳貪恡惜、嗔怒罵詈、愚癡顛倒、綺言妄語、惡口兩舌、飲酒食肉、破齋犯戒、叛道輕師、訾毀經文、損壞尊像、踐踏靈觀、穢汙玄壇、祝鬼詛神、逆天違地、欺凌四輩、裸露三光、五逆不孝、吹噓風雨，萬罪千愆，無邊無量，悉為除滅。隨願往生西北方净土，聞經聽法，面對天尊，衣食自然，逍遙快樂，展轉託生，成無上道。稽首歸依西北方聖眾。

眾等志心歸命上方救苦無上慈尊、上方無極世界得道天尊、仙真聖品無鞅數眾，一切敬禮，遍悉歸依，證明懺悔。即令亡者無始以來，受身生身，從劫至劫，三業六根，構造諸罪，殺生偷盜、放蕩邪淫、慳貪恡惜、嗔怒罵詈、愚癡顛倒、綺言妄語、惡口兩舌、飲酒食肉、破齋犯戒、叛道輕師、訾毀經文、損壞尊像、踐踏靈觀、穢汙玄壇、祝鬼詛神、逆天違地、欺凌四輩、裸露三光、五逆不孝、吹噓風雨，萬罪千愆，無邊無量，悉為除滅。隨願往生上方净土，聞經聽法，面對天尊，衣食自然，逍遙快樂，展轉託生，成無上道。稽首歸依上方聖眾。

眾等志心歸命下方救苦無上慈尊、下方無極世界得道天尊、仙真聖品無鞅數眾，一切敬禮，遍悉歸依，證明懺悔。即令亡者無始以來，受身生身，從劫至劫，三業六根，構造諸罪，殺生偷盜、放蕩邪淫、慳貪恡惜、嗔怒罵詈、愚癡顛倒、妄言綺語、惡口兩舌、飲酒食肉、啖嚼五辛、犯戒破齋、輕師叛道、損壞尊像、訾毀經文、口是心非、說人長短、嫉拓勝己、陷害賢良、讒擊忠貞、鬥亂家國、違盟犯約、泄漏真科、穢汙玄壇、踐踏靈觀、禱祀神鬼、鼓舞妖言、背正入邪、疑真信俗、祝詛神鬼、厭蠱賢明、逆地違天、訶風叱雨、欺凌四輩、裸露三光、不孝不忠、不仁不義，千愆萬罪，無量無邊，眼耳鼻舌身意，六根諸罪，悉為除滅。隨願往生下方净土，聞經聽法，面對天尊，衣食自然，逍遙快樂，展轉託生，成無上道。稽首歸依下方聖眾。

太上道君告南極度命真人曰：元始布化，遍滿十方，五億諸天，三千道境，分身散影，真應化法，緣感立形，說法度人，救濟一切，教化男女，成就眾生。一一境中，皆有帝主天尊、太上老君、真師、玉女玉童、仙真聖品、將軍力士、金剛神王、二萬四千靈司、一百二十曹局，星宮雲殿，水府仙宮，咸有司存，考校罪福，持幢建節，把籙執符，飛空步虛，誦經行道，益善報惡，卻禍消灾，晝夜巡行，檢勘得失，俱遵元始，朝會大羅。雖劫運推移，立法無改。十方三界，同一軌儀，三洞分門，隨機所受，首過請福，自下之高，謝罪求恩，由心入道。若違此旨，便從邪法。所以告啟，先詣十方，神運感通，自獲靈應。普告三界一切男女，宜各用心，依令遵奉。

太上道君曰：人死轉形，各隨先業。或生富貴國王之門，或生端正賢善之家，或生智慧聰明之身，或生具足清净之身，或生長壽快樂之身，或生貧賤奴婢之身，或生醜陋毒惡之身，或生愚癡濁鈍之身，或生破壞臭穢之身，或生夭折煩惱之身，或生病患苦痛之身，或生邊夷殺害之身，或生六畜猜狗之身，或生鳥獸豺狼之身，或生魚鼈蟲螘之身，或生鬼神魔邪之身，或處九幽長夜之中，皆由本業所受。過去未來，與今無異，今身所受，從先業來。見世所種，作過去業。世人凡愚，眼觀見世罪福，報應分明，而不信宿命因緣，亦猶食五穀不知播種所得。罪福之驗，如影響也。勤能懺悔，則罪不生。勤能修善，則福常在。

太上道君曰：人初亡，從一日至百日，安置繪像，請道士行道誦念，晝夜不倦，魂生善處，不墮三塗。若隨初一日，然燈造旛，寫經鑄像，度人各滿百數，亡者即得受生十方净土，快樂之國，見世福利，無諸灾禍。

太上道君曰：送終之時，請道士路左燒香，念誦布施，放生道路。靈官不拘亡魂，飛尸注鬼，不咎生人。若墓左燒香誦經，則土地真官安穩亡魂，家宅不驚，凶注殺鬼，不干子孫。南極真人，及諸聖眾，伺聲稱善，稽首奉行。

太上洞玄靈寶轉神度命經竟

太上靈寶元陽妙經

經名：太上靈寶元陽妙經。簡稱《元陽經》。撰人不詳，約出於南北期。原本卷數不詳。現存十卷（第十卷復原缺）。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。

太上靈寶元陽妙經

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