_Consideraciones sobre la aplicacion de la idea de lo infinito á la
cantidad continua, y á la discreta en cuanto se expresa en series._
Posibilidad de aplicar dicha idea á muchos órdenes. Razones en
pro y en contra de la infinidad lineal, de la numérica expresada
en series, de la de las superficies y sólidos. 21
CAPÍTULO VI.
_Orígen de la vaguedad y aparentes contradicciones en la
aplicacion de la idea de lo infinito._
Las dificultades en la aplicacion de la idea prueban su existencia.
Vaguedad de la misma. No es intuitiva. Qué seria si fuese intuitiva.
Efecto de su naturaleza actual. Carácter de las ideas
indeterminadas. 25
CAPÍTULO VII.
_Explicacion fundamental de la idea abstracta de lo infinito._
El límite y varias negaciones del mismo. Como generalizamos estas
ideas. Ser y negacion de límite, constituyen la idea abstracta
de lo infinito. No nos hace conocer una _cosa_ infinita. Ejemplos
de otras ideas semejantes. 30
CAPÍTULO VIII.
_Se comprueba con aplicaciones á la extension, la definicion
de la infinidad._
De qué provienen las anomalías de la aplicacion. Infinidad de una
recta. De un valor lineal. Se explican las contradicciones aparentes.
Si se concibe un valor lineal absolutamente infinito. Diferencia
entre su concepto y su intuicion sensible. 33
CAPÍTULO IX.
_Concepto de un número infinito._
Como se forma esta idea. No representa nada determinado.
Aplicaciones. 40
CAPÍTULO X.
_Concepto de la extension infinita._
En qué consiste. Su imaginacion es imposible. Observaciones sobre
una dificultad del párrafo 40. 45
CAPÍTULO XI.
_Sobre la posibilidad de la extension infinita._
Dificultad sobre la posibilidad intrínseca y extrínseca. Omnipotencia.
Solucion. 48
CAPÍTULO XII.
_Solucion de varias dificultades contra la posibilidad
de una extension infinita._
Lo que se funda en la relacion de las propiedades con la substancia.
Lo que estriba en la diferencia entre lo finito y lo infinito.
Varias consideraciones sobre estas diferencias. Nueva dificultad
fundada en la aparicion y desaparicion de extensiones infinitas. 50
CAPÍTULO XIII.
_Si existe la extension infinita._
Opinion de Descartes y de Leibnitz. Observaciones del autor. 58
CAPÍTULO XIV.
_Sobre la posibilidad de un número infinito actual._
Si existiese no se podria multiplicar. No se puede expresar ni
algebráica ni geométricamente. Infinidad de especies y de individuos.
Posibilidad de especies infinitas. Si hay un limite en la
perfectibilidad de las especies. Imposibilidad de la existencia
simultánea de todas las modificaciones. Con esto se demuestra la
imposibilidad de un número infinito actual 61
CAPÍTULO XV.
_Idea del ser absolutamente infinito._
Dificultades de esta idea. Si se explica bastante con la idea de un
ser sin negacion de ser. Qué es la perfeccion. Se ha de hallar con
propiedades formales en el ser infinito. Qué se entiende por _toda_
perfeccion. Dos negaciones. Se debe afirmar del ser infinito
todo lo que no implica contradiccion. 71
CAPÍTULO XVI.
_Se afirma de Dios toda la realidad contenida en los
conceptos indeterminados._
Reseña. Ser. Substancia. Simplicidad. Causalidad. Necesidad. 77
CAPÍTULO XVII.
_Como se afirma de Dios todo lo no contradictorio,
contenido en las ideas intuitivas._
Sensibilidad pasiva. Materia. Sensibilidad activa. Inteligencia.
Voluntad. Libertad. 80
CAPÍTULO XVIII.
_La inteligencia y el ser absolutamente infinito._
Como concibe á Dios la humanidad. Caractéres de la inteligencia:
es activa, inofensiva, pura. Engendra la libertad y la moral.
Idea del ser absolutamente infinito. 83
CAPÍTULO XIX.
Resúmen 89
LIBRO NOVENO.
LA SUBSTANCIA.
CAPÍTULO I.
_Nombre é idea general de la substancia._
Existencia de la idea, su falta de claridad. Su importancia. No se
debe comenzar por una definicion. Método. Nombre. Expresa
algo constante entre las mudanzas. 95
CAPÍTULO II.
_Aplicacion de la idea de substancia á los
objetos corpóreos._
Explicaciones analíticas. Cómo se aplica á los cuerpos. Cómo y
por qué no se aplica á las sensaciones. Particularidad de la extension.
Lazo de las sensaciones. 99
CAPÍTULO III.
_Definicion de la substancia corpórea._
Dificultad. Aplicacion. Análisis de las ideas que componen la de
substancia corpórea. Resultado. Con los accidentes la substancia
se nos manifiesta. 105
CAPÍTULO IV.
_Relaciones de la substancia corpórea con sus accidentes._
Incluye multiplicidad. Disposicion de partes. El accidente depende
de la substancia, nó esta de aquel. Aplicacion á las figuras.
Cambios de figuras. Como entre estas hay semejanza y nó identidad.
Se explica el sentido de la _comunicacion_ del movimiento. 108
CAPÍTULO V.
_Consideraciones sobre la substancia corpórea en sí misma._
Necesidad de accidentes para su determinacion. Esto es segun
nuestro modo de concebir. Identidad de la substancia corpórea.
Reseña de opiniones. Ignorancia del hombre sobre este punto. 111
CAPÍTULO VI.
_Substancialidad del yo humano._
Como se halla la unidad en los cuerpos. La unidad del yo. Su
permanencia 118
CAPÍTULO VII.
_Relaciones de la proposicion, Yo pienso, con la
substancia del Yo._
Los fenómenos internos se distinguen individualmente. Tambien
los semejantes. Observaciones sobre el _recuerdo_. Todos los fenómenos
pasan en nuestro interior para no volver. Sin sujeto,
formarian una serie, sin ley ni lazo. Sin la substancialidad del
alma, no se podria decir: yo pensaba, yo pienso; sino: habia
pensamiento, hay pensamiento 121
CAPÍTULO VIII.
_Consideraciones sobre la intuicion que el alma
tiene ó puede tener en sí misma._
Existencia de cierta intuicion. Cómo se implica en todas las afecciones
internas. Su unidad probada por la misma variedad. Si
esto se negase, se negaria el testimonio de la conciencia. Conocemos
el alma como objeto. Conjeturas sobre la posibilidad de
otras intuiciones. El alma sola separada 121
CAPÍTULO IX.
_Exámen de la opinion de Kant sobre los argumentos
con que se prueba la substancialidad del alma._
Motivo personal de su opinion. Mala exposicion del argumento.
Cómo debe presentarte. Cómo aplica aquí su errada teoría, sobre
las categorías puras. Dos sentidos de la palabra _sujeto_.
Ninguno es exclusivo al tratar del alma. No se necesita la intuicion
sensible. Su falso supuesto sobre el argumento psicológico.
No se prescinde de la experiencia. Contradiccion de Kant,
cuando confiesa la presencia del yo en todo pensamiento. La
interrupcion del pensamiento confirma la permanencia del alma.
Demostracion 128
CAPÍTULO X.
_Exámen de la opinion de Kant sobre el argumento que el
llama el paralogismo de la personalidad._
Inexactitud en el uso de la palabra _persona_. Equivocada expresion
de la identidad de conciencia. Identidad del yo con respecto á
un observador extraño. Singular explicacion de la transmision
de la conciencia. Metáfora del _lazo_. Para la transmision no basta
la sucesion. Se estrecha á Kant, fijando mas el estado de la
cuestion. Confesion de Kant sobre la necesidad de la conciencia
de la identidad. Consecuencias de no admitir esta necesidad por
criterio legítimo. 153
CAPÍTULO XI.
_Simplicidad del alma._
Qué se entiende por simple. Prueba del sentido íntimo en pro de
la simplicidad del alma. Otra fundada en la misma naturaleza
del pensamiento. Otra fundada en el acto de voluntad. Que el
pensamiento no puede ser un producto de distintas substancias.
Dilema fundado en la divisibilidad. 157
CAPÍTULO XII.
_Exámen de la opinion de Kant sobre el argumento
con que se prueba la simplicidad del alma._
Sofisma de Kant. No es verdad que todo pensamiento resulte de
muchas representaciones. Como en la diversidad de las representaciones
hay la unidad. Semejanza del movimiento. Grosería
de esta idea. Un ejemplo de la mecánica. Disparidad. Resultado
en contra de los adversarios. Como podemos sacar de la experiencia
la unidad del sujeto pensante. Valor de la experiencia.
Su enlace con las verdades necesarias. Como la demostracion
se extiende á todos los sujetos pensantes. Indeterminacion del
conocimiento que tenemos del alma. Doctrina de Santo Tomás. 161
CAPÍTULO XIII.
_Como la idea de substancia es aplicable á Dios._
No es esencial á toda substancia el ser mudable. Cotejo de dos
definiciones de las escuelas. Que puede existir una substancia
inmutable. Como conviene á Dios toda la perfeccion encerrada en
la idea de substancia. 180
CAPÍTULO XIV.
_Una aclaracion importante y un resúmen._
Como se entiende que la substancia es subsistente por sí misma.
Dos relaciones: negacion de inherencia, y negacion de dependencia.
Se fijan las ideas sobre este punto. Resúmen. 181
CAPÍTULO XV.
_El panteismo examinado en el órden de las ideas._
Dos métodos: la idea y la experiencia. Una pregunta á los panteistas.
Sobre la palabra substancia. El ser necesario no excluye la
existencia de los contingentes. Experiencia fundada en las mismas
ideas. Tampoco excluye la substancia de los contingentes. Prueba.
Principal sofisma de los panteistas. Clave de la solucion. 187
CAPÍTULO XVI.
_El panteismo examinado en el órden de los
hechos externos._
Multiplicidad en el mundo externo. Legitimidad del criterio de los
sentidos para la multiplicidad. La extension encierra esencialmente
multiplicidad. Necesidad del idealismo en el panteismo.
La doctrina de Descartes sobre la extension es contraria al panteismo.
La extension no puede ser atributo ni modificacion de
una substancia simple. Argumento concluyente contra Spinosa. 192
CAPÍTULO XVII.
_El panteismo examinado en el órden de los
hechos internos._
El panteísmo está en contradiccion con la distincion entre el _yo_ y
_el no yo_. Es contrario á la experiencia de la comunicacion de los
espíritus. Absurdo de una conciencia única. Sentido comun.
Sentido íntimo. Individualidad de la conciencia. 196
CAPÍTULO XVIII.
_Sistema panteista de Fichte._
Legítimo sentido de la proposicion: _yo soy_. Extrañas deducciones
de Fichte. Se tantea una explicacion racional. No la consienten
las palabras de Fichte. Las proposiciones; yo soy yo; A = A.
El panteismo idealista expresamente consignado. El yo sin conciencia.
Fichte elude la dificultad. Dilema contra su doctrina.
Nuevas pruebas del panteismo de Fichte. Como diviniza al yo.
Aclaracion fundamental. Como Fichte saca del yo el mundo externo.
Absurdidad de esta doctrina. 200
CAPÍTULO XIX.
_Relaciones del sistema de Fichte con las doctrinas
de Kant._
Las doctrina de Kant sobre el espacio y el tiempo conducen al
idealismo. Pasajes de Kant, donde hace salir del yo el no yo.
Opinion de Rosenkranz sobre la trascendencia de las doctrinas
de Kant. Como se equivocan muchos considerando á Kant como
el restaurador del espiritualismo. Cuán dañosos son sus
escritos. 219
CAPÍTULO XX.
_Contradiccion del panteismo con los hechos primordiales
del espíritu humano._
Contradiccion del panteismo con la idea del número. Con la de distincion.
Con los juicios negativos. Con la idea de relacion. Con
el sentido usual del principio de contradiccion. Con la idea de
contingencia. Con la de finito é infinito. Con la de órden. Con
la de libertad de albedrío. Con los sentimientos del corazon. 225
CAPÍTULO XXI.
_Rápida ojeada sobre los principales argumentos
de los panteistas._
Ciencia. Ente. Substancia. Infinito. Confusion de los panteistas
en estas ideas. Orígen del mal y su remedio. 232
LIBRO DECIMO.
NECESIDAD Y CAUSALIDAD.
CAPÍTULO I.
_Necesidad._
Nocion fundamental. Diversas aplicaciones. Necesidad é imposibilidad
son ideas correlativas. Dos órdenes de necesidad. Como
la existencia debe contenerse en la idea del ser necesario. Defecto
del raciocinio de Descartes. Demostracion de la existencia de
un ser necesario. Resúmen. 237
CAPÍTULO II.
_Lo incondicional._
Definiciones. Se prueba la existencia de lo incondicional. Imposibilidad
de una serie infinita de términos condicionales. 242
CAPÍTULO III.
_Inmutabilidad del ser necesario é incondicional._
A su estado le repugna el _no_ estado. Aclaracion. Dificultad. Solucion.
Ficcion de varios seres incondicionales, y de su accion reciproca.
Que dicho ser no es perfectible. Como contiene todas
las perfecciones reales y posibles. 245
CAPÍTULO IV.
_Ideas de causa y efecto._
Nocion y existencia de la noticia de la causalidad. Tenemos idea
de causa. Qué se contiene en ella. Axiomas. 250
CAPÍTULO V.
_Origen de la nocion de causalidad._
Que existen causas y efectos. Testimonio de nuestra conciencia. La
idea de causa no es simple. Actividad. De dónde nace su idea.
Idea de la creacion es la de causalidad perfectísima. 253
CAPÍTULO VI.
_Se formula y demuestra el principio de causalidad._
Sentido del principio. Pequeña serie: no A, A. Órden de los conceptos.
Aclaracion. Parangon de las dos doctrinas opuestas. Los
sensualistas. 257
CAPÍTULO VII.
_El principio de la precedencia._
Análisis de este principio. Como conduce á una cosa preexistente.
Opinion de Galluppi. Observaciones. Dudas sobre el valor de
esta demostracion. Parece no demostrar el principio de causalidad,
sino el de sucesion. Como se auxilian estos dos principios.
Nuevas aclaraciones. Se manifiesta el valor de esta prueba. Como
viene á parar á las ideas de ser y no ser. 260
CAPÍTULO VIII.
_La causalidad en sí mísma. Insuficiencia y error
de algunas explicaciones._
La causalidad implica relacion á otro. Actividad y causalidad. Dios
y las criaturas. Se plantea la cuestion. Explicaciones insuficientes.
Palabras metafóricas. Causalidad no es lo mismo que sucesion.
Ni el enlace de las ideas. Ni la prioridad de una de ellas.
Ni el enlace expresado en ciertas proposiciones condicionales.
Ejemplo. Sentido inverso de las proposiciones. 273
CAPÍTULO IX.
_Condiciones necesarias y suficientes para la verdadera
causalidad absoluta._
Dos condiciones. Fórmula que las expresa. Aplicaciones. Ocasion.
Remocion de obstáculos. Enlace de órden en el tiempo. Observacion
sobre las causas libres. Aplicacion á la primera. 283
CAPÍTULO X.
_Causalidad secundaria._
Diferencia entre la causalidad primaria y la secundaria. Condiciones
para la causalidad secundaria. Ejemplos aclaratorios. 286
CAPÍTULO XI.
_Explicacion fundamental del origen de la oscuridad
de las ideas en lo tocante á la causalidad._
Se recuerda una doctrina del Lib. IV. Aplicaciones. Disputa filosófica
sobre las causas segundas. Modo de terminarla. 290
CAPÍTULO XII.
_Causalidad de puro imperio de la voluntad._
Defensa de la doctrina de la creacion. Consideraciones sobre su
incomprensibilidad. Reflexiones sobre la causalidad intelectual.
Relacion de lo existente con lo no existente. Esta solo pueden
tenerla los seres inteligentes. Consecuencia en favor de la existencia
de Dios. 293
CAPÍTULO XIII.
_La actividad._
Inercia, inaccion. Tres condiciones. Actividad. Accion. Tres clases.
De cuál tenemos idea intuitiva. No toda actividad es transitiva.
Que no tenemos intuicion de la actividad corpórea. Análisis.
Orden subjetivo y objetivo. Ejemplos. Conocemos dos modos
de ser: Extension y Conciencia. Aquella es tipo de inercia;
esta de actividad. Varias consideraciones sobre la actividad.
Voluntad. Libertad. Parangon entre la extension y la conciencia. 299
CAPÍTULO XIV.
_Se examina si es posible la actividad corpórea._
Imposibilidad de probar que la materia es incapaz de actividad.
Se examina la prueba. Se refuta. 309
CAPÍTULO XV.
_Conjeturas sobre la existencia de la actividad corpórea._
Razon en pro, fundada en el órden de los fenómenos. Espectáculo
de actividad ofrecido por el universo corpóreo. Respuestas evasivas;
réplicas. 313
CAPÍTULO XVI.
_Causalidad interna._
Recuerdos. Conceptos hijos de reflexion. Libre albedrío. Carácter
activo de todos los fenómenos internos. Objecion. Sensaciones.
Pensamientos y sentimientos espontáneos. Relaciones de la espontaneidad
con la organizacion. 319
CAPÍTULO XVII.
_Aclaraciones sobre la espontaneidad._
Se consignan varios hechos sobre las condiciones del desarrollo de
nuestro espíritu. Necesidad de una enseñanza primitiva. Lenguaje.
Imposibilidad de que sea invencion humana. No hay
ninguna civilizacion espontánea. Escaso número de ideas á que
van á parar las demás. Deduccion en favor de una inteligencia,
causa y maestra de las otras. 330
CAPÍTULO XVIII.
_Causalidad final. Moralidad._
Diferencia entre la causalidad eficente y la final. Necesidad y libertad.
Universalidad de las ideas morales. Las confiesan los
mismos que las niegan. No pueden ser hijas de una preocupacion.
Fuerza de las ideas y sentimientos morales. Su orígen
divino. Las dificultades no pueden hacer dudar de su existencia.
Sus efectos. 337
CAPÍTULO XIX.
_Exámen de algunas explicaciones de la moralidad._
La ley eterna. La razon. La voluntad divina. La representacion en
Dios. Diferencia de forma entre las proposiciones morales y las
metafísicas. Si la moralidad consiste en conducir al fin último.
Si se identifica con la felicidad. Si es posible una
explicacion. 316
CAPÍTULO XX.
_Explicacion fundamental del órden moral._
Hay algo moral, absoluto. Santidad de Dios. Una criatura sola.
Carácter inmanente de la moralidad. Resultado contra erradas
teorías. Sabiduría de la Religion cristiana. El amor de Dios,
fundamento de toda moralidad. Si en Dios hay _deber_. La moralidad
se puede expresar de un modo absoluto. El ser infinito se
ama a sí mismo. Que todo se ordena á Dios. Como se ordenan
á Dios las criaturas libres. Por qué Dios no es amado por la
criatura necesariamente. La moralidad en la criatura es el amor
explícito ó implícito de Dios. Aplicaciones. Acto explícito del
amor de Dios. Observacion sobre los argumentos de analogía en
pro del amor de Dios. Ejemplos de acciones morales en sí mismas;
como se malean por el fin. Grados en la moralidad. Aplicaciones
de la teoría general á las ideas morales en particular.
Como se concilian en esta teoría la moralidad y la utilidad. Diferencia
entre ella y las de otros autores que admiten el amor de
Dios como el primero de los deberes. Como se explican con ella
las relaciones de la moral con nuestros afectos. Como se concilian,
el desinterés y la felicidad. 356
CAPÍTULO XXI.
_Ojeada sobre la obra._ 378
NOTAS.
I 381
II Id.
FIN.
Esta obra constará de 4 tomos, al precio cada
uno de 16 rs. vn. en Barcelona, en la librería
de Bacsi, y de 20 en los siguientes puntos _franco
de porte_.
Algeciras, _Contilló_.
Alicante, _Carratalá_.
Almería, _Santamaría_.
Avila, _R. Martin Lázaro_.
Badajoz, _Carrillo y sobrinos_.
Cadiz, _Hortal y compañia_.
Ciudad Real, _Malaguilla_.
Figueras, _Matas_.
Gerona, _Figaró_.
Granada, _Sanz_.
Lérida, _Viuda Carminas. Sol_.
Madrid, _Rodriguez_.
Málaga, _Martinez de Aguilar_.
Palma, _Trias, Garcia_.
Pamplona, _Longus y Ripa_.
Pto. Sta. Maria, _Valderrama_.
Reus, _Viuda Angelon_.
Salamanca, _Moran_.
Santiago, _Rey Romero é hijos_.
Sevilla, _Angulo y Comp.^a_
Tarragona, _Granell_.
Valencia, _Navarro_.
Valladolid, _Roldan_.
Zaragoza, _Yagüe_.
OBRAS DEL AUTOR QUE SE HALLAN DE VENTA EN LA LIBRERIA DE BRUSI.
_El Protestantismo comparado con el Catolicismo en sus relaciones
con la civilizacion europea_. 5 tomos 61 rs. vn.
_El Criterio_, 1 tomo 16 id.
_La Religion demostrada al alcance de los niños_ 3 id.
_La Sociedad_, revista religiosa, filosófica, política y literaria,
2 tomos de 576 páginas cada uno 72 id.
_La Civilizacion_, revista religiosa, filosófica, política y literaria
de Barcelona, escrita por D. Jaime Balmes, D. Joaquin
Roca y Cornet y D. Jose Ferrer y Subirano: 3 tomos
de 576 páginas los dos primeros y 480 el último. El
Sr. Balmes escribió en esta revista 500 páginas, equivalentes
á un tomo. Precios de la obra 100 id.