NOTE:

[1] SAVIGNY, _Storia del Diritto romano_; — PAGNONCELLI, _Dell’antica

origine e continuazione dei governi municipali in Italia_, 1823 —

RAYNOUARD, _Histoire du droit municipal en France_, 1838.

[2] È l’opinione del Leo, _Entwickelung der Verfassung der

lombardischen Städte bis zu Friedrich I_, 1824; del RAUMER, _Ueber die

staatsrehtlichen Verhältnisse der italienischen Städte_; dell’EICHHORN,

di EKSTEIN, di BEHLMANN-HOLWEG, _Ursprung der lombardischen Städte

Freiheit_, 1846, in confutazione del Savigny, dell’Hegel ecc. Fra i

nostri la sostennero Cesare Balbo e Carlo Troya. Secondo questo, i

Romani spossessati da Autari mai più non entrarono nel Comune; bensì

i Romani giustinianei e teodosiani, cioè quelli sopravissuti in paesi

ove si mantennero in vigore il diritto giustinianeo e il teodosiano;

ma neppur questi mai non si pareggiarono ai dominatori, fin al tempo

di Ottone I, quando tolsero la superiorità ai Franchi; talchè non

ricuperarono i diritti antichi, ma acquistarono quelli dei vincitori.

[3] Dissi _quasi_, acciocchè non ci si opponga qualche menzione di

comunità. Nel 764, un Crispino fonda e dota la chiesa di San Martino

d’Ussiano, lasciandone il patronato ai vescovi di Lucca; e nel

descrivere i confini dei beni dice: _Alia petiola de terra mea, qui est

similiter tenente capite uno in via publica et in ipso rivo Caprio,

et vocitatur ad Campora _communalia__. Ma era il Comune de’ vinti,

o quel de’ vincitori? Più conchiuderebbe il diploma dell’imperatore

Lamberto (_Antiq. M. Æ._, VI. 341) che a Gamenulfo vescovo di Modena

nell’898 concede e conferma tutti i beni, e la giurisdizione sui

medesimi anche nella città, soggiungendo: _Sancimus etiam pretaxate

ecclesie, juxta antecessorum nostrorum decreta, loca in quibus predicta

civitas constructa est, stabilia maneant cum cancellariis, quos prisca

consuetudo prefate ecclesie de clericis sui ordinis ad scribendos

sue potestatis libellos et feothecarios habeat; vias quoque, portas,

pontes, et _quicquid antiquo jure eidem civitati ac curatoribus

reipublice solvebantur_, nostra vice liberam capiendi debitum ex eis

censum habeat potestatem..._ Qui respublica parmi abbia il senso che

sotto gl’imperatori romani, ed equivalga al fisco. Anche Lodovico II

nell’852, confermando alla chiesa di San Lorenzo di Giovenalta nel

Cremonese il mercato, l’acquedotto e altri diritti, comanda che _nulla

quelibet persona aut quislibet reipublice minister ullam contrarietatem

facere presumat_ (Antiq. M. Æ., II. 868). Merita pure riflesso la

costituzione di Carlo Magno del 787, dove conferma il dazio da pagarsi

ai porti, già istituito da re Liutprando, stabilendo quel che dovranno

pagare il vescovo di Comacchio, _et ceteri homines fideles nostri

Comaclo civitate commanentes_, sottraendoli dalle eccessive esigenze

dei Mantovani: ivi i Comacchiesi sono sempre trattati in corpo, non

come individui, nè come spettanti a un signore.

[4] Vedilo nel Canciani; e giudicato dal Savigny, V. 132. Hennel

ne scoperse una nuova copia nella biblioteca di Sangallo, che è

desiderabile venga pubblicata. Il signor Bunturini promise una nuova

lezione assai migliorata del testo udinese, che noi potemmo esaminare.

C. HEGEL (_Gesch. der italienischen Städtefreiheit_, Lipsia 1847)

attribuisce quel documento alla Curia Retiense cioè al paese de’

Grigioni.

[5] Uno de’ più antichi esempj raccolgo dal _Codice diplomatico

bresciano_, ove nel 781 Carlo Magno a Radoara badessa di San Salvadore

in Brescia conferma i possessi _sub immunitatis nomine; quatenus nullus

judex publicus ibidem ad causas audiendas, vel freda exigenda, seu

mansiones vel paratas faciendum, nec fidejussores tollendum, nec nullas

redibitiones publicas requirendum, judiciaria potestas quoquo tempore

ingredere nec exactare non presumat_.

Poi nell’822 Lodovico imperatore alle monache stesse, conforme alla

carta d’immunità concessa da suo padre, ordina che _nullus judex

publicus, vel quislibet ex judiciaria potestate in ecclesias aut agros

et loca et reliquas possessiones, ad causas audiendas, vel freda

exigenda... ingredi audeat; sed liceat conjugi nostrae_ (Giuditta)

_atque successores ejus cum omnes fredos concessos, et cum rebus_ VEL

HOMINIBUS LIBERIS _seu comendatis ad idem monasterium pertinentes, sub

immunitatis nostrae defensione quieto ordine possidere_.

[6] Vedi qui sopra la nota 3.

[7] Espone che il vescovo mandò a lui dicendo, _eandem urbem

hostili quadam impugnatione devictam, unde nunc maxime sævorum

Ungarorum incursione et ingenti comitum, suorumque ministrorum

oppressione tenebatur, postulantes ut turres et muri ipsius civitatis

rehedificentur studio et labore præfati episcopi, suorumque

_concivium_, et ibi confugentium sub defensione ecclesiæ beati

Alexandri in pristinum rehedificentur, et deducantur in statum_.

Alle quali suppliche annuendo, egli stabilisce che sia ricostrutta

_civitas ipsa pergamensis, ubicumque prædictus episcopus et _concives_

necessarium duxerint... Turres quoque et muri, seu portæ urbis... sub

potestate et defensione supradictæ ecclesiæ et prænominati episcopi

suorumque successorum perpetuis consistant temporibus; domos quoque

in turribus, et supra muros ubi necesse fuerit, potestatem habeat

aedificandi, ut vigiliæ et propugnacula non minuantur, et sint sub

potestate ejusdem ecclesiæ beati Alexandri. Districta vero omnia ipsius

civitatis, quæ ad regis pertinent potestatem, sub ejusdem ecclesiæ

tuitione, defensione et potestate predestinamus permanere etc._ Ap.

LUPO, lib. II. Merita troppo poca fede l’Odorici perchè si accolga

il documento del 13 maggio 909 da lui pubblicato, ove re Berengario

riferisce che Troilo Volungo e Pamfilo de Lanternis(?) _legati_

COMUNITATIS NOSTRÆ _de Lonato comitatus Brixiæ_ gli esposero i danni

recati dagli Ungheri, e a nome dell’arciprete Lupo, del clero, di tutta

la plebe di quel luogo, imploravano che, sovrastando ancora la rabbia

de’ Barbari, possano costruire fortezze e mura a difesa de’ fedeli e

delle cose sante; il che egli concede.

[8] Vedi MORIONDI, _Monum. Aquensia_, I. 7. 9. 14. 21. 26; — GIULINI,

II. 340. 353; — LEO, _Vicende delle costituzioni delle città lombarde_,

part. III. § 2.

[9] Ottone I al vescovo Anpaldo di Novara nel 969 concedeva la

giurisdizione della città e d’un circuito di 24 stadj, vietando

_ne aliquis ejusdem civitatis quandocumque habitator, murum ipsius

civitatis ad portas vel pusterulas faciendas sine episcopi jussu

frangere præsumat_.

Nel 1013 già Novara era in grado di resistere ad Arduino marchese

d’Ivrea, e nel 1110 ad Enrico V, e Ottone di Frisinga al tempo di

Barbarossa la qualificava _non magna, sed muro novo et vallo non modico

munita_.

[10] _Monumenta Historiæ patriæ_, Chartarum II. 49.

[11] _Antiq. M. Æ._, VI. 47; AFFÒ, II. 13.

Del 1037 Corrado conferma al vescovo d’Ascoli la donazione di Ottone:

_Omnem terram sui episcopii, tam ad matricam ecclesiam pertinentem

infra et extra civitatem suam, quam ad ceteras capellas sive

monasteria... Monetam etiam in civitate construere... et quidquid ad

regiam censuram et potestatem nostram pertinet, transfundimus in ejus

et successorum illius jus et dominium._ Lo conferma nel 1045 Enrico

re ad altri. _Archivio capitolare d’Ascoli._ Vedi _Giornale Arcadico_,

vol. XLIII.

[12] TIRABOSCHI, Storia della badia di Nonantola, II. 188: _Confirmamus

tam mutinensi ecclesiæ quam ejus civibus universos bonos usus quos

antiquitus habuerunt._

[13] _Prædictum districtum et aquam ac ripam Padicam omni theloneo seu

curatura atque ripatico a Dulpariolo usque ad caput Adduæ, cunctasque

piscationes cum molendinorum molitura et navium debito censu, et omnes

rectitudines et redibitiones et forum seu ceteras consuetudines, et

vias publicas, et cætera quæ in præceptis et notitiis antecessorum

nostrorum continentur._ Ap. CAMPI, _Hist. eccl._, I.

[14] _Antiq. M. Æ._, I. 708. E nel 1084 concedeva al monastero di San

Zenone a Verona _liberos homines, quos vulgo arimannos vocant... cum

omni debito, districtu, actione atque placito_.

Al 2 luglio 1070 Enrico IV re dona alla chiesa di Vercelli il Casale

coll’arimannia, e con tutto il servizio del contado Odalingo con tutti

gli arimanni, e del contado Albalingo con tutti gli arimanni, Ocesingo

con tutti gli arimanni, e così Momelerio, Selvolina, Redingo _cum

omnibus arimannis_. _Monum. hist. patr._, Chartarum I. p. 622.

[15] _Nullam deinceps vel eorum filii aut descendentes publicam

functionem vel angariam, seu ullum servitium aut ullam districtionem

cuique hominum faciant, vel usque in perpetuum persolvant; sed sub

potestate pretaxati monasterii perenniter permaneant, præter nostrum

regale fodrum quando in regnum istum devenerimus, et sculdassiam quam

comitibus suis singulis annis debent._ Ap. LUPO, lib. II.

[16] D’ARCO, _Nuovi studj intorno all’economia politica del municipio

di Mantova_, 1846.

[17] Paragonisi la nota 12.

[18] Di fatto Lotario II nel 1133 attribuiva a questa città _arimanniam

cum rebus communibus ad mantuanam civitatem pertinentibus_. Del

1056 si ha l’investitura _Elisei episcopi Mantuæ facta communi et

universitati et hominibus Mutuæ de tota aqua Padi_: al qual uopo due

_sindaci et procuratores communis_ pagarono ad esso vescovo quaranta

lire imperiali per essere investiti di quel diritto. Altrove i nobili

erano detti Lombardi; per es. negli statuti di Pisa, lib. I. rubr. 109:

_Non patiemur aliquem vel filium militis vel nobilem vel lambardum

etc._; nel registro dei censi della chiesa romana: _Quidam milites,

qui dicuntur Lambardi_; e ap. TARGIONI TOZZETTI, _Viaggi_, I. 89, ove

_Cattani et Lambardi de la Quercinola, Lambardi de Aquaviva etc._

[19] _Legge_ XXXI delle aggiunte alla Longobarda, e la IV delle _Leggi

longobarde_.

[20] CAMPI, _Hist. eccl._, I. 480.

[21] _Antiq. M. Æ._, I. 1020 e 493.

[22] _Monum. Hist. patriæ_, Chart. II. 191.

[23] _Ut omnes homines possint cum fiducia cambiare et vendere et

emere, juraverunt omnes cambiarii et speciarii, qui ad cambium vel

species stare voluerint, quod ab illa hora in antea non furtum faciant

nec treccamentum aut falsitatem, infra curtem Sancti Martini, nec

in domibus illis in quibus homines hospitantur... Sunt etiam insuper

qui curtem istam custodiunt, et quicquid male factum fuerit, emendare

faciunt._

[24] LUPO, _Cod. dipl. Berg._, tom. II. 621 e 773.

[25] TARGIONI TOZZETTI, _Viaggi_, I. 143.

[26] _Breve recordacionis de concordia hominum Clavennatum et

Pluriensium. Jurare debent quatuor homines de Clavenna et de Pìuri

de guidare comune de Clavenna et de Pluri et eorum bona et personas

bona fide, sine fraude in pace et in guerra; et de illis rebus quæ

venient eis inter manus _per istam consulariam_ non facient furtum, nec

consentient facienti; et illud quod remanebit in fine suæ consulariæ de

quæstu quod ipsi fecerint, partientur inter Clavennates et Plurienses,

ita scilicet ut Clavennates habeant tres partes, et Plurienses quartam

sine fraude: et si dispendium fuerit factum pro comuni de Clavenna,

sine fraude illi de Pluri solvere debeant quartam partem et Clavennates

tres partes etc._

È citato nella decisione che Anselmo Dell’Orto, console di Milano nel

1155, diede sopra una quistione fra i consoli di quei due luoghi;

riportata dal padre Allegranza, _Dell’antico fonte battesimale di

Chiavenna_. Venezia 1765.

[27] Il più antico statuto che si conosca fatto da una corporazione

in Lombardia sarebbe dell’835, con cui alla corte imperiale di

Castelvetere, donata a Santa Maria di Cremona, i canonici di questa

dettano statuti; che nessun uomo di quella venda o tenga albergo o

taverna senza licenza loro, pena trenta soldi: non tener giuoco o

bisca o meretrice; non rubare; non accoglier pubblico bandito o ladro;

e si stabilisce la pena per chi ferisca in rissa, tiri pei capelli,

faccia adulterio, guasti una fanciulla. I quali statuti furon letti in

presenza di molti uomini di Castelvetere, e ricevuti e giurati da essi.

— È pubblicato dall’Odorici nell’_Archivio storico_, nuova serie, tom.

II., pag. 39, ma potrebbe esser falso come altri di quella provenienza.

Un de’ primi atti di Comune sarebbe quello che cita esso Odorici al

969, in cui re Ottone al Comune ed università di Maderno, nel Bresciano

presso al Benáco, che aveangli mandato deputati per chieder la conferma

della loro immunità, rimette tutti gli ossequj, usi, dazj che ai

predecessori suoi soleano retribuire, assolvendo i Madernesi da ogni

nodo di servitù, dando facoltà di pesca e caccia per tutto il lago e

di farvi quel che credono, e considerandoli liberi con tutte le loro

adjacenze, vigne, oliveti, campi colti e incolti, mobili ed immobili,

telonei, ripatici, ostiatici; volendo che tutte queste cose vengano in

diritto e proprietà d’esso Comune e università di Maderno in perpetuo.

Peccato che l’Odorici non garantisca abbastanza i documenti che

produce: affinchè, s’egli non è uomo da ingannare, assicurasse pure che

non venne ingannato.

[28] Sotto l’896, Landolfo seniore indica che ad ognuna delle sei

porte di Milano i Romani avessero formato di quelle opere di difesa,

che essi chiamavano _procestre_ o _clavicule_, e noi _rivellini_; e

li dice altissimi e di pianta triangolare. Senza credere appartengano

ai Romani, se ne induce, primo, l’antichità di tali fortificazioni,

che alcuni vorrebbero inventate solo nel XV secolo; secondo, che la

città non doveva essere stata rasa affatto da Uraja, come ci vogliono

dare a credere, se trecent’anni dipoi v’aveva mura sì antiche da non

ricordarsene la costruzione.

[29] DANDOLI, _Chron._, lib. VIII. c. 16.

[30] _Antiq. M. Æ._, diss. II.

[31] _Monum. Hist. patriæ_, Chart. II.

[32] _Monum. Hist, patriæ_, 998.

[33] _Arch. diplom. sienese, Pergamene_, n. 14 e 21.

[34] _Constitutiones quas habent de mari sic iis observabimus, sicut

illorum est consuetudo. Nec marchionem aliquem in Tuscia mittemus sine

laudatione hominum duodecim, electorum in colloquio facto sonantibus

campants._ Antiq. M. Æ., diss. XLV.

_Incipit prologus constitutionum Pisanæ civitatis. Nobis Pisanorum

consulibus, constituta facientibus æquitashortando suasit, omnibus ea

scire atque intelligere volentibus, originem ipsorum et causam atque

nomen exponere, ne, ut ita dixerimus, quasi illotis manibus, nulla

præfatione facta, ex improvisu ad ipsa perveniant._

_Pisana itaque civitas, a multis retro temporibus vivendo lege

romana, _retentis quibusdam de lege longobarda_, sub judicio legis,

propter conversationem diversarum gentium per diversas mundi partes

suas consuetudines non scriptas habere meruit, super quas annuatim

judices possint quos provisores appellavit; ut ex equitate, pro salute

justitiæ et honore et salvamento civitatis, tam civibus quam advenis

et peregrinis et omnibus universaliter in consuetudinibus providerent.

Qui ex diversitate scientiæ atque intellectus, per diversa tempora

eadem negotia atque similia, aliter alteri, et omnino e contra quam

illi judicaverint; unde Pisani, qui fere præ omnibus aliis civibus

justitiam et æquitatem semper observare cupierunt, consuetudines suas,

quas propter conversationem quam cum diversis gentibus habuerunt, et

hucusque in memoria retinuerunt, in scriptis statuerunt redigendas,

pro cognitione eorum ea scire volentium. Qua de causa et nos, et ante

nos quamplurimos alios sapientes civitatis elegerunt, qui hoc sub

sacramento faceremus, et corrigenda corrigeremus, atque causas et

quæstiones consuetudinum a causis et quæstionibus legum discernendo

redigeremus in scriptis. Quorum statuta in scriptis redacta, sunt

appellata constituta, quasi a pluribus statuta, et etiam a civitate

recepta et confirmata. Ex quibus hoc volumen compositum a nobis et

confirmatum consulibus justitiæ, scilicet, Rainerio de Parlascio et

Lanfranco, pro se et suis sociis, scilicet Lamberto Grasso de Sancto

Cassiano, Boccio Cocco, Henrico Friderici Bulso, olim Petri Albithonis,

et Sysmundo quondam Henriqui Nithonis, per publicationem obtulimus et

dedimus. Anno incarnationis Domini_ MCLXI, _indictione_ IX, _pridie

kalendas januarii, regnante domino Friderico felicissimo atque

invictissimo imperatore nostro et semper augusto._

_Extra quod volumen si quod aliud constitutum de usibus scriptum

inveniatur, auctoritatem non habere constituimus, nisi super factis

secundum sua tempora; servata et in eis constitutione hac_ Sicut lege

et constitutiones, etc.; _non tamen occasione hujus constitutionis in

factis futuris ab hinc in antea vel ex quo illud constitutum emendatum

vel sublatum fuerit protrahatur._

Su quegli statuti hanno fatto studj i Dal Borgo, il Valsecchi, il

Targioni-Tozzetti, il Savigny, ecc., e più profittevoli il Bonaini.

* Lo statuto dei Consoli del 1162 da lui pubblicato, non è il più

antico. V’era un podestà nel 1190, e lo statuto di questo è più ampio

perchè comprende gli statuti particolari.

Daiberto tra il 1088 e il 1092 _episcopus Pisanorum_, aggiuntisi

per socj i valorosi e sapienti Pietro Visconti, Rolando e Stefano

Guinizone, Mariniano, Alberto; considerando l’antica peste della

città pisana la superbia, per la quale faceansi quotidiani omicidj

innumerevoli, spergiuri, incesti, principalmente in occasione di

distrugger case e altri mali assai, col consenso e il lodo de’

sopradetti uomini, e di tutti gli abitanti di Pisa, di Borgo e

Chinzica, ordina qual deva esser l’altezza delle torri, sia su terreno

proprio, sia su feudale o ecclesiastico. E chi lo viola si abbia per

scomunicato, e guardinsi da lui come da eretico e dannato, nè abbiasi

comunione con lui in chiesa o in nave.

Del 1154 si ha il catalogo dei consoli, con autorità _a cuncto Pisarum

populo in publica contione concessa, clamante_ FIAT FIAT.

Nel Pisano aveano statuti proprj Calci, Vico, Buti, Marti, Palaja,

Peccioli, Piombino, Campiglia, Scarlino, Castiglione della Pescaja,

l’isoletta di Pianosa.

[35] Ap. MURATORI, _Ant. Estensi_, part. I. c. 17.

Dell’immunità riportiamo solo le parti principali: _In nomine sancte et

individue Trinitatis. Otto gratia Dei imperator augustus etc. Agnoscat

universitas nostrorum fidelium... qualiter nos, pro Dei omnipotentis

amore, nostrarumque animarum remedio inclinati precibus Huberti

episcopi, dilecto fidelique nostro, per hoc nostrum preceptum donamus,

concedimus atque largimur omnibus sacerdotibus, levitis, universis

sacris ordinibus, Luce civitati commorantibus, seu etiam suburbanis,

ut deinceps in antea a nullis magnis parvisque personis ad secularia

judicia pro qualicumque controversia examinentur vel distringantur

nisi ab eorum presule, et ut illis in domibus eorum aliqua invasione

audeat inferre, vel tributum, seu etiam superimpositum iisdem

sacerdotibus etc... a quaqua persona minime imponatur vel requiratur;

et ne aliquis audeat se intromittere sine legali judicio in universis

suppellectilibus eorum, sive in servis etc. Insuper concedimus ob

nostram imper ialem dictionem omnibus sacer dotibus... ut eorum

advocatus non aliter, nisi solus juret, sine ulla contradictione, sicut

in sancta romana ecclesia agitatur... Et ita sane precipientes jubemus,

ut nullus dux, sive marchio... audeat se ultro ingerere in omnibus

casis et rebus jam superius prenotatis, vel etiam eis servitia, aut

injurias inferre..._ Segue la pena _auri optimi libras centum_ contro i

violatori, da pagarsi per metà _camere nostre, et medietatem predictis

sacerdotibus... Quod ut verius credatur, diligentiusque ab omnibus

observetur, manibus propriis roborantes annuli nostri impressione

insigniri jussimus._ — _Signum domini Ottonis serenissimi imperatoris._

Ecco pure il diploma di Ottone II: _Ob amorem Dei, tranquillitatemque

fratrum in Lucensi ecclesia famulantium, atque sub ipsius diæcesos

degentium libenter concedere placuit, et hoc nostre auctoritatis

preceptum immunitatis, atque tuitionis gratiam erga eandem ecclesiam

fieri decrevimus, nominative de custodibus, castellis, monasteriis,

plebibus, cellulis, aldionibus et aldiabus, servis et ancillis,

piscationibus, aquis, aquarumque ductibus, pratis, vineis, campis

etc... Precipientes quapropter jubemus, ut nullus dux, marchio, comes,

vicecomes, judex publicus, aut gastaldus, vel quilibet ex judiciaria

potestate, in cellulas, aut ecclesias, vel domos clericorum, curtes,

seu villas, aut loca, vel agros, castella, seu reliquas possessiones

memorate ecclesie.... ad causas audiendas, vel freda exigenda, aut

mansiones vel paratas faciendas, aut fidejussores tollendos, aut

homines ipsius ecclesie tam ingenuos quam servos distringendos, aut

ullas redibitiones... illicitasve occasiones requirendas, nostris

vel futuris temporibus ingredi audeat, vel ea que supra memorata

sunt, penitus exigere presumat; sed liceat memorato presuli, suisque

successoribus, sibi subjectis, vel omnibus ad se aspicientibus, sub

tuitionis atque immunitatis nostre defensione, remota totius judiciarie

potestatis inquiet udine possedere. Tonsos vero, quos sua parochia...

et omnes homines in sua terra residentes, aut ad ejusdem terre castella

confugientes, ad jam dicti episcopi suorumque successorum veniant

judicium, et nulla imperii nostri magna parvaque persona habeat

potestatem ad distringendum, sed liceat ei ad vicem regie potestatis

eos distringere etc._ Memorie lucchesi.

[36] _Bullam plumbeam pro sigillo comunitatis._ PTOL. LUCENSIS, _Ann.

eccl._, lib. XIX.

[37] _Lucanis civibus pro bene conservata fidelitate eorum in nos,

et pro studioso servitio eorum, nostre regie potestatis auctoritate

concedimus, et concedendo statuimus, ut nulla potestas, nullusque

hominum murum lucensis civitatis antiquum seu novum in circuitu

dirumpere aut destruere presumat; et domos quæ intra murum hunc

edificate sunt vel adhuc edificabuntur, aut circa in suburbio, nulli

mortalium aliquo ingenio aut sine legali judicio infringere liceat.

Preterea concedimus predictis civibus ut nostrum regale palatium

intra civitatem vel in burgo eorum non edificent, aut inibi vi vel

potestate hospitia capiantur. Perdonamus etiam illis ut nemo deinceps

ab illis exigat aliquod fodrum et curaturam a Papia usque Romam, ac

ripaticum in civitate Pisa vel in ejus civitate. Statuimus etiam ut si

qui homines veniant in flumine Serculo vel in Motrone cum navi causa

negotiandi cum Lucensibus, nullus hominum eos vel Lucenses in mari vel

in suprascriptis fluminibus eundo vel redeundo vel stando molestare,

aut aliquam injuriam eis inferre, vel depredationem facere, aut

aliquo modo hoc eis interdicere presumat. Precipimus etiam ut si qui

negotiatores veniant per stratam a Luna usque Lucam, nullus homo eos

venire interdicat, vel alio conducat, sive ad sinistram eos retorqueat,

sed secure usque Lucam veniant, omnium contradictione remota. Volumus

autem ut a predicta urbe infra sex milliaria castella non edificentur,

et si quis aliquis munire presumserit, nostro imperio et auxilio

destruantur. Et homines ejusdem civitatis vel suburbii sine legiptima

judicatione non judicentur. Et si aliquis civium predictorum predium

vel aliquam tricennalem possessionem tenuerit, si auctorem vel datorem

habuerit, per pugnam vel per duellum non fatigetur... Longobardus judex

judicium in jam dicta civitate vel in burgo aut placitum non exerceat

nisi nostra aut filii nostri presente persona, vel etiam cancellarii

nostri. In hac vero concessione sive largitione nostra sancimus ut

nullus _episcopus_, dux, marchio, comes, nullaque nostri regni persona

predictos cives in his concessis inquietare, molestare, disvestire

presumat._ Pubblicato dal Minutoli nell’_Archivio storico_, vol. X.

doc. 1.

[38] Questo giudicato si vedrà nel cap. LXXXV.

[39] _Documenti per servire alla storia lucchese_, vol. I. p. 174: —

_In nomine sanctæ et individuæ Trinitatis. Velfo dux Spoleti, marchio

Tusciæ, princeps Sardiniæ, dominus domus comitissæ Mathildis._

_Quia justum et rationi consentaneum videtur imperatorem, sive magnos

principes imperii, fidelium petitionibus condescendere suorum; idcirco

et ego, petitionibus fidelium et dilectissimorum suorum Lucensium

condescendere volens, Lucanæ civitati totoque ejus populo do, concedo

atque confirmo omnem ejus actionem, jurisdictionem, et omnes res quæ

quoquomodo mihi pertinent, vel ad jus marchiæ pertinere videntur,

vel ad jus quondam comitissæ Mathildis, vel quondam comitis Ugolini

pertinuerunt, tam infra Bechariam civitatem ejusque burgos, quam

extra infra quinque proxima milliaria prædictæ civitati, ab omni parte

ejusdem civitatis, exceptis fodris meorum vassallorum ex parte marchiæ,

vel prædicti comitis Ugolini. Præterea infra præfata quinque milliaria

proxima Lucanæ civitati ab omni parte non ædificabo aliquod castellum,

nec ædificare faciam. Pro qua mea datione et concessione consules vel

rectores qui pro tempore in dicta civitate fuerint, vel aliqua persona

pro subscripta civitate dare debeant mihi, vel meis successoribus

aut misso nostro, infra prædictam civitatem omni anno in quadragesima

infra proximos octo dies postquam a nobis vel a nostro nuntio literas

sigillatas ostendendo prædictis consulibus, vel rectoribus aut populo

denunciatum fuerit, solidos mille lucensium denariorum expendibilium,

et sic debeant facere et observare prædicti consules, vel rectores aut

aliqua persona pro civitate dehinc ad nonaginta annos. Et licet ego

sciam quod hæc mea concessio annuatim majorem redditum quam sit dictum,

et etiam ultra duplum promittat, tamen illam plenissima auctoritate

corroboratam per me et meos successores firmiter et incorrupte, sicut

dictum est, permanere constituo. Siqua vero persona contra hujus nostræ

concessionis et dationis paginam venire præsumpscrit, statuimus ut

libras centum auri componat, medietatem cameræ nostræ, et medietatem

prædictæ civitati. Ut autem hæc scriptura immutabili veritate et

stabilitate permaneat, sigilli nostri impressione insigniri jussimus,

et propria manu confirmantes subscripsimus._

_Acta sunt hæc in civitate Lucensi, anno incarnationis Domini_ MCLX,

VIII _idus aprilis, præsentibus vero testibus his, etc._

[40] Il diploma è del 5 maggio 1129: l’originale dovette perire come il

resto dopo la memorabile sollevazione del 1678, ma tutti gli storici

ne parlano, e mostrano tenerlo per vero, eccetto in pochi casi di

controversia. (Oggi alcuni l’impugnano).

[41] _Antiq. M. Æ._, v. 753.

[42] «In nome della santa ed indivisibile Trinità, Ottone per voler

di Dio imperatore augusto. Se assentiamo alle domande degli altri

nostri fedeli, molto più giustamente inclinar dobbiamo le orecchie

alle preci della diletta consorte nostra. Sappiano dunque tutti i

fedeli nostri e della santa Chiesa di Dio presenti e futuri, che

Adelaide imperatrice augusta moglie nostra invocò la nostra clemenza,

affinchè per amor suo gli abitanti dell’Isola Comacina e del luogo che

dicesi Menaggio ricevessimo sotto la nostra difesa, e confermassimo

coll’autorità nostra i privilegi che ebbero dagli antecessori nostri

e da noi stessi avanti l’unzione imperiale, cioè di non far oste, non

aver l’albergario, non dare la curatura, il terratico, il ripatico o

la decima nel nostro regno, nè andare al placito, se non tre volte

l’anno al placito generale in Milano. Tanto concediamo, ecc. Dato

all’VIII avanti le calende di settembre, anno dell’Incarnazione 962, I

dell’impero del piissimo Ottone, indizione V, in Como». _Ap_. ROVELLI,

_Storia di Como_, tom. II. (Oggi vuolsi dubitarne).

[43] UGHELLI, _Italia sacra_, tom. IV. col. 596.

[44] _Ea quæ sue locutionis proprietate comunia vocant._ Antiq. M. Æ.,

IV. 24.

[45] _Breve recordationis de Ardicio de Aimonibus._ Sul qual documento

io ho troppo dubbj.

[46] _Antichità Estensi_, part. I. c. 29. — _In nomine sancte et

individue Trinitatis. Velfo Dei gracia dux et marchio, Mathilda Dei

gracia si quid est. Justis petitionibus adquiescere, et nostros fideles

honoribus et commodis ampliare per omnia nostram condecet potestatem.

Quapropter omnium sancte Dei ecclesie, nostrorumque fidelium tam

futurorum quam presentium noverit industria, qualiter nostri fideles

mantuani cives nostram adierunt clementiam, quorundam suorum concivium

oppressiones relevari petentes, et erimannos omnes, et communes res

sue civitatis a nostris predecessoribus illis ablatas, sibi restitui

postulantes. Et nos, ob memorabilem eorum fidelitatem et servicium,

justis eorum precibus annuentes, omnes exactiones et violentias non

legales funditus deinceps abolendas, et radicitus extirpandas modis

omnibus decernimus et firmamus. Statuentes etiam, ut neque nos, neque

nostri heredes, neque ulla magna, parvaque nostre potestatis persona,

predictos cives in mantuana civitate, vel in suburbio habitantes, vel

deinceps habitaturos, de suis personis, sive de illorum servis, vel

ancillis, seu de liberis hominibus in eorum residentibus terra, vel de

ermanna, et communibus rebus ad predictam civitatem pertinentibus ex

utraque parte fluminis Mincii sitis, sive de beneficiis, libellariis,

precariis, investituris, seu etiam de omnibus eorum rebus mobilibus

et immobilibus adquisitis, vel adquirendis, inquietare, molestare,

disvestire sine legali judicio, vel ad aliquam publicam exactionem vel

functionem cogere presumat. Sed et neque in predicta civitate in domo

alicujus, vel in suburbio, in domo militis vel in caneva alicujus,

illis invitis, hospitari audeat. Insuper et illis restituimus omnes

res communes, parentibus illorum concessas per preceptum imperatorum,

scilicet nominative Saccam, Sepringenti et Carpenetam, et quidquid de

Armanorio nobis hucusque retinebamus, sive per cetera loca in comitatu

mantuano rejacentia, piscationes per flumina et paludes, scilicet

utrasque ripas fluminis Tartari, deinde sursum usque ad flumen Olei. De

alia parte usque in Fossam altam. De tertia parte usque in ecclesiam

sancti Faustini in caput Variana, et deinde seorsum usque in Agricia

majore. Ut liceat illis pabulare, capulare, secare, venari, et quicquid

juris ipsorum parentes antiquitus in illis habuerant. Decernimus etiam,

ut liceat omnibus predictis civibus et suburbanis per omnen nostram

potestatem secure ire et redire, sive per aquam et per terram quocumque

voluerint, ita ut nec theloneum, nec ripaticum dent. Et insuper illam

bonam et justam consuetudinem eos habere firmamus,_ QUAM QUELIBET

OPTIMA CIVITAS LONGOBARDIE OBTINET.

[47] _Antiq. M. Æ._, I. 730; e la nuova conferma fattane dal

Barbarossa, 732.

[48] _Pater ejus de ordine illorum, qui jura et leges civitatis

asservabant, fuit._ BOLLAND., _ad_ 28 _maj_. In una carta del 721

dell’archivio di Sant’Ambrogio è nominato Vitale suddiacono, _exceptor

civitatis Placentinæ_, cioè notaro. A un diploma del 1100 di Anselmo

arcivescovo di Milano, il clero vercellese soscrive:

_Hoc Vercellarum clerus decus ecclesiarum_

_Laudat _cum populo_ laudibus egregio._

PURICELLI, Monumenta ambrosiana, 289.

Così Aosta ebbe statuti nel 1118, pubblicati dal Cibrario; Capua nel

1109, dati dal Bonaini; Verona, decreti di consoli nel 1140.

[49] _Consulum epistolarum dictator._ Hist. Med., cap. 15.

[50] _Consulibus, capitaneis, omni militiæ universoque mediolanensi

populo. Civitas Dei inclyta conserva libertatem, ut pariter retineas

nominis tui dignitatem, qui, quamdiu potestatibus Ecclesiæ inimicis

resistere niteris, vere libertatis auctore Christo domino adjutore

perfrueris._ MARTENE, _Collect. vet. scriptorum et monumentorum_, tom.

I. p. 640. Si avverta come non vi si faccia motto dell’arcivescovo,

nè del clero. La prima menzione di consoli in Milano è nel 1100. Una

carta del 1109 dell’archivio di San Fedele di Como fu stesa _multis

adstantibus cumanis consulibus_.

[51] LANDULPHI SANCTI PAULI, cap. 31.

[52] Nell’897 il vescovo Adalberto costituisce il vivere comune de’

canonici dotandoli di molti beni, distratti dalla mensa vescovile; del

che delibera in concilio coi sacerdoti e tutto il clero d’essa chiesa,

_et reliquis nobilibus hominibus, qui eidem synodo intererant, tractans

cum eis de statu et soliditate ipsius ecclesiæ_. Nel 1000 il vescovo

Reginfredo fa molti doni ad essi canonici, ancora presenti _presbyteris

et diaconibus cum certa parte nobilium laicorum_. LUPO, _Cod. dipl.

Berg._, tom. I. 1059. 1064. Sorte poi controversie fra i canonici di

Sant’Alessandro e quei di San Vincenzo, nel 1081 il vescovo Arnulfo li

rappacificava _secundum consilium multorum clericorum, civium, extraque

urbe manentium sapientum et nobilium_.

[53] _De civibus autem præfatæ civitatis, Alberto Tozoni, Arimbaldo

Cozo, Petro de Curte regia, Adam de Castello, Lanfranco Nozo de

Polterniano, Lanfranco Ottoni, et insuper compluribus._ Cod. dipl.,

759.

[54] _Laude duodecim habitatorum qui electi fuerunt ad hoc, vel

laude comunitatis... laude duodecim consulum_. Nel 1167 essi conti,

sgomenti dai progressi della Lega Lombarda, confermarono ed ampliarono

tali privilegi ai vassalli e agli abitanti, obbligandoli al servizio

militare e al fodro e alla fedeltà a Federico. I Novaresi, appena

partito Federico, assediano il castello di Biandrate (1168) e si

obbligano a tenerlo distrutto, e non ricevere i conti _nec pro

habitantibus nec pro vicinis_. Monum. Hist. patriæ, I. 708. Sarebbe la

prima menzione _contemporanea_ di consoli.

[55] Del giuramento fatto prestare ai singoli membri d’un Comune

trovansi i processi qua e là; ed alla stampa, fra altri, indicheremo

quello con cui gli uomini del paese di Triora giurarono fedeltà

al Comune di Genova nel marzo 1261; i sottoscritti sono circa

trecentottanta. Nel _Liber jurium_, vol. I, pag. 1334.

[56] _Astensis ecclesiæ episcopus nostram efflagitans adiit

celsitudinem, quatenus sibi suaque ecclesiæ... secundum avi et patris

nostri præcepta... totum episcopatum astensem, cum integro districtu

civitatis, cum quatuor miliariis in circuitu, nostræ confirmationis

et donationis præcepto corroborare et largiri dignaremur... videlicet

quidquid ad publicum jus pertinet in thelonei et mercati redibitione,

seu aquatici atque ripatici... cum placitis et omnibus vectigalibus...

Volentes etiam jubemus, nullus habitator in castellis aut villis sui

episcopatus ad placitum alicujus comitis vel hominis, nisi ad episcopi

placitum aut sui nuncii vadant aut legem faciant_. Monum. Hist. patriæ,

vol. I., 289.

[57] Sotto l’invasione, una parte de’ vincitori collocossi in campagna,

formandovi Comuni villerecci (_pagus, gaue_), governati con leggi

tedesche; mentre altra parte della campagna spettava ai vinti e

regolavasi giusta il colonato romano, cioè rimanendo le persone libere

da servigi personali, e le terre in libero commercio, vendendosi e

affittandosi senza tampoco l’obbligo all’affittuario d’abitarle e

coltivarle. In que’ dei vincitori invece era stabilita la servitù della

gleba. Tal condizione diversa appare da molti documenti, e specialmente

da quelli che concernono la chiesa di Firenze e di Siena (Ap. RUMHOR,

pag. 7-24), e da altri presso lo stesso che riguardano la repubblica

sanese (pag. 25-41).

Firenze, costituitasi a Comune, cercò fiaccare i feudatarj. Essi

pertanto s’indussero a sminuire la propria potenza, esimendo i coloni

dai servigi personali, del che molti documenti adduce esso Rumhor dalla

metà del XII secolo a quella del XIII (pag. 42-82). O si precisavano i

servigi imposti, o vi si surrogavano prestazioni in generi, o i padroni

ripigliavansi parte delle terre lavorate dai coloni, a cui essi altra

parte ne lasciavano in compenso del diritto che il gius romano dava a

questi di non essere staccati dalla propria terra. Quindi nacquero in

Toscana molti piccoli possidenti campagnuoli. Le repubbliche favorirono

la redenzione dei coloni, e gli statuti ne sono pieni: Firenze nel 1289

ordinò l’intero loro affrancamento: ricomprò, l’anno seguente, i coloni

del Mugello dalla mensa arcivescovile e dal capitolo di Firenze.

Riscattati i coloni, le terre divennero di libera circolazione, e

quindi oggetto alle speculazioni de’ denarosi, che compraronle dai

coloni cui erano rimaste, e che le aveano suddivise per eredità: così

entrando ne’ mercanti la voglia di possedere, adoprandovi anche la

frode e la violenza. I comunelli di contadini, ch’eransi ordinati sui

monti accanto alle rocche feudali, ne scesero per vivere in mezzo al

podere. I signori che aveano riscattato i fondi, li diedero a coltivare

agli antichi coloni con diversi patti, fra’ quali è costante la cura di

mantener le piante di cui il fondo era vestito; cura che anche oggi è

capitale. Così vennero la colonia parziaria, la mezzerìa.

Questa nelle carte toscane appare stabilita verso il 1250. Ma pure non

mancano esempi di affitto semplice a prestazione certa e in generi o in

denaro.

Vedansi _Cenni storici delle leggi sull’agricoltura, dai tempi romani

fino ai nostri_, dell’avv. ENRICO POGGI, Firenze 1845.

[58] LAMI, _Memor. Eccl. florentinæ_, tom. IV.

[59] _Monum. hist. patriæ_, Scriptorum, III. 1569. 1614.

[60] _Storia di Imola_, inserita in quella di Lugo, lib. III. c. 15.

[61] _Atti dell’Acc. di Lucca_, tom. X. E nel 1195 vacando la chiesa

parrochiale a Montopoli, i consoli e il gastaldo supplicarono il

vescovo di Lucca, _loro signore_, ad eleggerlo, come fece, _quia sum

pro episcopatu patronus ejusdem ecclesiæ, et dominus illius terræ_.

Mem. lucchesi, IV. 2.

[62] _Antiq. M. Æ._, IV. 40.

[63] GHILINI, _Annali_. Milano 1666.

[64] Così il Villani e il Malaspina; ma gli eruditi arruffano.

[65] Flaminio Dal Borgo, nella _Raccolta di diplomi pisani_, 1765, pag.

186, reca una formola della conferita cittadinanza, che tradotta suona

così:

«Parendo giusto e salutevole che, quando uomini di buona fama

desiderano associarsi al consorzio della città di Pisa, e farsi

cittadini pisani, siano ricevuti con equa benignità dopo prestato

il giuramento di cittadinanza, e godano degli onori e privilegi dei

Pisani, in ogni luogo, io Opizzino, figlio di Sano di Bientina, giuro

sui santi vangelj di Dio che non sarò in consiglio od atto perchè la

città pisana perda l’arcivescovado, nè i suoi vescovi, nè il primato,

nè la legazione di Sardegna, nè l’onore e gli onori che ora ha o è per

avere. E se abiterò nella città o no, qualunque cosa mi sarà ingiunta

dal potestà, dai rettori, dal pretore, dai consoli, o da qualche

delegato o capitano per l’onore della città, o per le persone o per le

cose, sia direttamente o per nunzj o per lettere, senza frode lo farò

e osserverò. Quando sappia che alcuno voglia sminuir l’onore della

città, se lo potrò senza grave spesa, l’impedirò; se non potrò, lo

significherò ad alcuni dei predetti al più presto. Le persone e cose

de’ Pisani in terra, in acqua e dovunque possa difenderò. Le credenze

che da alcuno de’ suddetti per giuramento mi siano imposte, non

manifesterò. Queste cose per coscienza, senza frode osserverò, secondo

la consuetudine degli altri cittadini di Pisa; e n’ho rogato Stefano

giudice e notaro e cancelliere di Pisa.

«Fatto a Pisa fuor porta ecc. l’anno 1198 dell’incarnazione, indiz. XV,

al V dagli idi d’aprile».

E incontinente, alla presenza de’ medesimi testimonj rogati, il signor

conte Tedicio podestà del Comune e della città di Pisa, investì detto

Opizzino di tutti gli onori e privilegi, di cui godono i cittadini

pisani nella città e fuori, ne’ fondaci, nelle botteghe, nelle navi e

in qualunque luogo di terra e d’acqua, talchè ne goda come gli altri

cittadini pisani; e lo costituì e confermò cittadino pisano; e lui e

gli eredi e i beni suoi liberò da tutti i pesi rusticani, sicchè più

non sia tenuto fare servizj rusticani, nè dare la data, ecc.

Altri di tali giuramenti sono nel Muratori, _Antiq. M. Æ._, diss.

XLVII; e per esempio Guicellone da Camino e Gabriele suo figlio il 1183

facendosi cittadini di Treviso giuravano:

«Abiteremo in essa città d’ogni anno due mesi in tempo di pace, e tre

in tempo di guerra; qualora non ne siamo dispensati: ma in modo che,

standovi l’uno, non sia obbligato l’altro; faremo giustizia e ragione

sotto ai consoli o al podestà; apriremo tutte le borgate in pace e

in guerra ai Trevisani per far guerra ai loro nemici; con buona fede

e senza frode, custodiremo e salveremo i Trevisani e le cose loro in

tutt’i borghi e le ville nostre, in piano e in monte; faremo oste e

cavalcata, coi nostri uomini che sono dalla Livenza sin qua, liberi e

servi; se si farà colletta o boateria (tassa sui bovi) fuor di città

sopra i campagnuoli, vogliamo che vi obbediscano anche i nostri;

daremo opera e consiglio affinchè quelli di Conegliano vengano a

pace col Comune di Treviso, e prestino giuramento che noi prestiamo;

faremo giurare dieci uomini di ciascuna nostra parrochia (_curia_),

ad elezione dei consoli o del podestà, di seguirli e render ragione, e

guardare e salvare gli uomini di Treviso e le cose loro.

Il podestà e i consoli e il Comune di Treviso di rincontro giuravano,

salvare e mantenere essi da Camino, come qualunque cittadino di

Treviso, e i loro paesi e gli abitanti liberi o servi; se il comune

di Treviso distruggerà alcun loro castello, lo riedificheranno; non

osteranno a che ottengano ragione in qualunque lite o querela; non

impediranno le guerre private già in corso, quand’anche le parti

volessero fare il duello innanzi ad essi consoli o ai loro successori;

non s’intrometteranno delle liti di libertà, mosse dagli uomini del

loro contado; dan piena rimessione de’ danni e delle ingiurie passate,

e delle pene e multe e dei bandi; e non si brigheranno degli uomini

loro, abitanti di là della Livenza e in Cadubria; che se mancassero

in alcuna di queste promesse, pagheranno lire quattromila venete,

obbligando in sicurtà i beni comunali, di modo che possano occuparli e

prenderne i frutti; e tutto ciò sarà giurato ogni dieci anni da cento

militi e ducento pedoni.

Nel 1199 Alberto e Magninardo de’ conti Guidi cedevano ai Fiorentini

il castello di Semifonte, giurando sui vangeli di salvare, custodire,

difendere ogni persona della città di Firenze e dei borghi e sobborghi,

far carta di vendita del poggio di Semifonte, quale è contenuto coi

muri e le fossa, e _lasciar copiare_ dal podestà e dai consiglieri le

carte che vi sono; faran guerra quando ne siano domandati con lettere

portanti il sigillo del Comune, nè faran pace o tregua o accordo co’

nemici senza consenso del podestà o de’ consoli; abiterà ogn’anno un

di loro un mese in Firenze; faranno dazio al Comune di Firenze, sicchè

possa mettere accatto su tutti i beni e le persone loro; del quale

accatto metà andrà alla città di Firenze, metà al conte Alberto e sua

discendenza; di qualunque strada passi sulla loro terra e giurisdizione

non toglieranno pedaggio ad alcun cittadino o mercante di Firenze; non

faranno alcun castello, nè incastelleranno alcuna terra nel poggio fra

Virginio e l’Elsa, se non con permissione del magistrato di Firenze.

LAMI, _Memor. Eccl. florent._, pag. 389.

Di simili patti n’ha molti nel II volume delle Carte nei _Monum.

Hist. patriæ_. Così nel 1181 Ansaldo di Valenza giura la cittadinanza

di Vercelli, promettendo comprarvi una casa di cinquanta lire

pavesi ed abitarvi, difendere i Vercellesi, far guerra e pace con

essi, dare ai consoli il fodro di quattrocento lire susine. Nel

1183 Obizzo marchese Malaspina e suo figlio Obizzino ai consoli

di Piacenza consegnano il castello, il dongione, la torre e tutta

la fortezza di Oramala. Nel 1185 Giacomo Zabolo e Pietro Bello di

Cavaglià giuravano la cittadinanza di Vercelli, e comprerebbero una

casa, la quale obbligavano ai consoli; l’anno seguente Guglielmo di

Quarenga e Ansaldo; poi altri, sempre obbligandosi a comprare una

casa e sottostare ai pesi comuni. Nel 1198, 22 aprile, si rogano i

patti che gli Astigiani impongono ai signori di Manzano, Sarmatorio,

Montefalcone, obbligandoli specialmente a far guerra ai marchesi di

Monferrato e ai conti di Biandrate. Altri giuramenti al comune d’Asti

vi sono alle pagine 1320, 1321, 1354, 1357, 1358, 1360. Ai 13 febbrajo

1190 Alba riceve per cittadini gli uomini di Magliano, Monticelli,

Mango.

* Il Comune di Vercelli fu de’ primi e più operosi a fondare borghi

franchi, che furono sin 22 nel piccolo territorio. Sul che vedi

MANDELLI, _Il Comune di Vercelli nel medioevo_, 1858.

[66] _Ex quo fit ut tota illa terra_ (Lombardia) _intra civitates ferme

divisa, singulæ ad commanendos secum diœcesanos compulerint; vixque

aliquis nobilis vel vir magnus tam magno ambitu inveniri queat, qui

civitatis suæ non sequatur imperium._ OTTO FRISINGENSIS, lib. II. cap.

3.

[67] _Omnium civitatum homines, maxime principalium, omnia civiliter

et honeste agere oportet et decet. Est enim civitas conversatio populi

assidua ad jure vivendum collecti._ Esordio d’un documento lucchese del

1124.

[68] Un documento del Dragoni, illustrato dall’Odorici nell’_Arch.

Storico_, II. 21, parla di moneta cremonese nell’807; un altro dell’835

di soldi d’oro cremonesi, che farebbero presumere una zecca cremonese

fin da Carlo Magno, e quel ch’è rarissimo allora, moneta d’oro e

d’argento. È certo una soperchieria, come altre di quel codice.

[69] _Monum. Hist. patriæ_, Chart., II. 204.

[70] BARTOLI, _St. di Perugia_, tom. I. p. 216.

[71] _Cumque tres ordines, idest capitaneorum, valvassorum et plebis

esse noscantur, ad reprimendam superbiam, non de uno, sed de singulis

consules eliguntur._ OTTO FRISING., II. 13. Il poeta bergamasco Mosè

dice:

_Tradita cura viris sanctis est hæc duodenis,_

_Qui populum justis urbis moderatur habenis;_

_Hi sanctas leges scrutantes nocte dieque_

_Dispensant æquo cunctis moderamine quæque._

_Annuus hic honor est, quia mens humana tumore_

_Tollitur assiduo cum sublimatur honore._

Il Muratori, nella prefazione ad esso poema, crede che solo del 1184

cominciassero i consoli a Bergamo: ma già nel 1109 si trova nominato

Ripaldo dei Capitani di Scalve console; poi altri in una carta del

1117. Una lite nel 1114 fu decisa da quindici consoli di Como: ma qui

si tratta di consoli de’ placiti, come sono forse i diciotto nominati

in un documento del Giulini al 1117. Più importante è un altro presso

il Lupo, II, 945, dove sono annoverati tutti i consoli: _Nomina

quorum consulum sunt, Arialdus Vesconte, Arialdus Grasso, Lanfrancus

Ferrarius, Lanfrancus de Corte, Arnaldus de Rode, Arnaldus de Sexto,

Azofonte, Mainfredus de Setara, Albericus de la Turre, Anselmus

Avocatus; capitanei istius civitatis. Joannes Mainerii, Ardericus

de Palazzo, Guazzo Arrestaguida, Malastrena, Otto de Fenebiago,

Ugo Crivello, Guibertus Cotta, valvassores jam dictæ civitatis. Ugo

Zavetarius, Alexius Lavezarius, Paganus, Ingovartus, Azo, Martinoni,

Maxaso; cives ipsius civitatis._ Sono dunque sette cittadini, sette

valvassori, e nove capitanei, forse perchè a questi vanno uniti il

visconte, rappresentante dell’arcivescovo, e l’avvocato. Per Firenze

vedi G. VILLANI, V. 32.

[72] Pergamena nell’archivio diplomatico di Firenze.

[73] Nei contratti, anche di chiese, trovasi tuttora menzione di

aldj, di mundio, d’altre forme di legge longobarda. Nei _Monum. Hist

patriæ_, Chart. II, p. 1170, trovo al 1195 la vendita d’un fondo fatta

al capitolo di Santo Stefano di Biella dalla marchesa Guala, _viro

et mundualdo suo consentiente_. Nell’istromento di nozze del beffato

pittore Domenico Calandrini, al 24 febbrajo 1320 in Firenze, si stipulò

_consensu Benedicti mundualidi_ della sposa, _quem eidem ad hoc in

mundualdum constitui_. MANNI, _Veglie piacevoli_, II. Lo statuto di

Benevento del 1207, approvato da Innocenzo III, vuole che _secundum

consuetudines approbatas et legem longobardam, et eis deficientibus,

secundum legem romanam judicetur_. BORGIA, Mem. di Benev., II. 182.

413. Nel _Liber consuetudinum Mediolani_ del 1216 è una rubrica _Quando

de crimine agitur criminaliter. Punitur in rebus et persona secundum

legem municipalem nostræ civitatis, vel legem Langobardorum, vel legem

Romanorum... Si is cui maleficium factum invenitur, jure Langobardorum

vivebat, sicuti nonnulli nostræ jurisdictionis vivunt. Idemque erit si

extraneus lege romana vivit_. Nello statuto di Como del 1281: _Lombarda

non servetur nisi in pugnis et in illis casibus de quibus fit mentio in

statutis_. Lo statuto di Pisa del 1186 ha una rubrica _De legibus seu

titulis ex lege longobarda in nostro jure retentis et approbatis_; e

nel prologo di quello rifatto il 1281 si ha: _Pisana civitas a multis

retro temporibus vivendo lege romana, retentis quibusdam de lege

longobarda, sub judicio legis etc._ L’antichissimo statuto pistojese,

alle rubriche 8 e 9, determina le varie multe per ferite fatte con

ferro e legno, al modo longobardo.

La contessa Matilde ora professa vivere a legge salica, ora a

longobarda; del che non seppero render ragione nè il Lupo, nè

il Muratori, nè il Savigny. Noi pensiamo che tali professioni

riguardassero non la persona, ma la natura de’ possessi pei quali

si stipulava, o del feudo di cui si trattava. Potrebbe darsi anche

oggi che un medesimo possedesse un feudo di ragione longobarda, cioè

divisibile fra tutti i figli, e uno di salica, cioè trasmesso per

primogenitura, e un benefizio ecclesiastico da conferirsi per voti.

Essa Matilde, nel documento del settembre 1079, professa _ex natione

mea legem vivere Langobardorum; pro parte suprascripti Gottifredi qui

fuit viro meo, legem vivere videor salicam_; poi in un documento del

9 dicembre 1080 dice: _quæ professa sum ex natione mea lege vivere

salica_. Ap. FIORENTINO, _Documenti_, pag. 128, e in un altro del

MURATORI, _Ant. It._, tom. II, pag. 277.

Anche nelle _Antichità Estensi_ trovansi Bugiardo, Scotto e Buggeri che

professano _ex natione nostra lege vivere Langobardorum_; eppure Ottone

loro padre professava _ex natione mea lege vivere romana_.

A conferma di quanto altri asserì, che non è vero i preti vivessero

a legge romana, qui mi vien in taglio di notare che nella splendida

donazione che il vescovo Rozio di Padova faceva nell’871 all’ospedale

di Santa Giustina da lui fabbricato, professa _vivere secundum legem

salicam_; e nel suddetto II volume di Carte dei _Monum. Hist. patriæ_,

pag. 161, al 1069 Alessandro prete di Biella fa testamento professando

_ex nacione mea legem vivere Langobardorum_.

E nel vol. I _Chartarum_, col. 299, è nominato _Adalbertus presbiter

filius quondam Gorzano, qui professus sum ex nacione mea legem vivere

Langobardorum_.

[74] Nel 1151: _Nos Sirus archiepiscopus et consules Januæ præcipimus

tibi, Philippo Lamberti, ut ab hac die in ante non sis consul Januæ,

nec guida osti Januæ, nec conciliator Januæ, nec legatus Januæ, et

præcipimus tibi ut, per sacramenta quæ homines Rassæ adversus te

fecerunt, non reddas eis vel alicui eorum illum malum meritum._

L’arcivescovo di Pisa ebbe il pedaggio della dogana del sale e del

ferro dell’isola d’Elba; un altro pedaggio a Castel del Bosco; e nel

1286 aveva già da gran tempo lite cogli Anziani per la giurisdizione

temporale sopra i castelli di Meli, Riparbella, Beliora, Pomaja, Santa

Luce, Lorenzana, Collalberti, Nugola, Filettole, Avane, Bientina,

Usigliano, Collemontanino.

I vescovi di Fiesole mandavano il loro visdomino alla Rufina; ma gli

uomini di questa doveano aver licenza dalla Signoria di Firenze prima

di giurargli fedeltà.

Il vescovo di Torino, come quel di Luni, avea diritto a una parte

di tutti i pesci che si pescassero. Nel 1170 Pipino vescovo di Luni

consentiva ai Sarzanesi, i quali già si reggevano per consoli, di

trasferire il loro borgo in riva alla Macra, ove dicesi Asiano, dando

egli il terreno e i casamenti, e ricevendo tributo e giuramento e

le antiche consuetudini quanto ai giudizj, ai bandi, ai macelli, ai

cambisti, ai mercati, alle curatele, alle fosse, ai mulini, ai forni.

Nel 1183 esso vescovo emancipò affatto i Sarzanesi. _Monum. Hist.

patriæ_, Chart., II. 1021.

Il vescovo di Modena pretendeva dal Comune la giurisdizione e

giudicatura nella città e per tre miglia in giro, tanto del civile

come del criminale, e nelle emancipazioni, tutele, curatele, duelli,

e nelle cause mercantili; inoltre l’acquedotto della Secchia e della

Scultenna; la giurisdizione nel civile e nel criminale, e nell’elezione

de’ consoli o del podestà, nelle emancipazioni e tutele e duelli

in castel Razzano, Savignano, Vignola, Porcile, ecc., oltre alcuni

possessi. I Modenesi rispondevano, tali diritti e giurisdizioni e

possessi spettare a loro per concessione imperiale e per la pace fatta

a Roncaglia (_sic_) tra l’imperatore e i Lombardi; inoltre posseduti da

tempo immemorabile. Per molti anni se ne litigò, finchè, stanchi delle

noje e delle spese, nel 1227 le parti vennero a transazione, concedendo

al vescovo alquanti possessi e canali ed altri comodi, e duemila libbre

imperiali, mediante le quali recedeva dalle restanti prestazioni. Solo

restavagli di pronunziar le sentenze contro gli eretici, le quali poi

il Comune obbligavasi di far eseguire. _Antiq. M. Æ._, VI. 254.

Del 1162 papa Alessandro III confermava i beni e le giurisdizioni

dell’arcivescovo di Milano, tante che ne mostrano la potenza.

Dipendevano da lui primieramente assai chiese, monasteri, pievi in

commenda: cioè nel vescovado di Torino la badia di San Costanzo colle

sue cappelle; in quello d’Asti la chiesa di San Pietro di Mazano; in

Albenga la chiesa di Santa Maria; nel vescovado d’Alba la pieve di

San Michele di Verduno; in Burgulio il monastero di San Pietro, le

chiese di San Giovanni e di Santo Stefano; nel Vercellese la pieve di

Sant’Ambrogio di Frassineto, sempre colle loro cappelle; nel Tortonese

la badia di San Pietro di Mola; quella di San Salvadore nel Piacentino;

nel Milanese il monastero di San Calocero di Civate; la Santissima

Trinità di Buguzate (Codelago); il monastero dei Santi Felino e

Gratiniano in Arona; il monastero di Cremella, quel di Bernaga, quel

di San Salvadore in Monza. Nel vescovado d’Acqui il monastero di San

Quintino di Spigno, e quel di Santa Cristina presso l’Olona nel Pavese.

Seguono terre con giurisdizione e giuspatronato; Sesto Calende con

molte cappelle; il marchesato di Genova, e un palazzo e cappelle in

questa città; Pontecurone nel Tortonese, Coirana nel Pavese, Casale non

so quale, Burgulio dove fu fabbricata Alessandria; Lecco e suo contado,

Monza e suo distretto, le rive dell’Adda da Brivio a Cavanago, quelle

del Ticino da Sesto a Fara, Palanzo sul lago di Como; cui potrebbero

aggiugnersi, benchè non nominati, il castello d’Angera, quel di Brebia

e sua Pieve, e Cassano d’Adda; inoltre la zecca (Vedi GIULINI). Sotto

il 1210, Galvano Fiamma stima l’entrata degli arcivescovi di Milano

ottantamila fiorini d’oro, che il Giulini ragguaglia a dieci milioni.

[75] CIBRARIO, _Economia pol. del medio evo_, pag. 135.

[76] L’autore de’ _Saturnali_ chiamavasi _Teodosio Ambrosio Macrobio

Sicetino_; il consigliere di Teodorico, _Flavio Anicio Manlio Torquato

Severino Boezio_.

[77] Nel catalogo d’una confraternita troviamo sei Pietro, altrettante

Marie, tre Andrea, due Cristine, due Ingelberghe, quattro Martini,

dieci Giovanni, e così altri, senza verun criterio per discernere gli

uni dagli altri. _Antiq. M. Æ._, diss. XLI.

[78] Atela, Adela, Adeligia, Adeligida, Adalasia, Atelasia, Aidia,

son varie forme del nome di Adelaide imperatrice: Adelchi, Aldechisio,

Adelgiso, Algiso è il nome del figlio di re Desiderio: Obizo, Oberto,

Adalberto, Alberto; Cuniza e Cunegonda; Adam e Amizone, ecc. sono

identici.

[79] In una carta dell’archivio casauriense: _Ideo constat me

Artaberto, qui supranomen_ fratello _vocatur_; in una presso l’Ughelli,

tom. VIII. p. 43: _Joannes qui supranomine_ Walterii _vocatur_;

in un’altra del 954, lib. V. 1359; _Petro viro magnifico, qui et

supranomen vocatur_ Pazii, _seu_ Gregorii. Così nelle _Ant. ital._,

III. p. 747, a un atto dell’882 sottoscrivonsi Joannes _qui vocatur_

Clario, _Leo qui vocatur_ Pipino, _Joannes qui vocatur_ Peloso,

_Joannes_ Russo, _Urzulo qui_ Mazuco _vocatur, Lupus qui dicitur_

Bonellus, _Bonellus qui dicitur_ Magnano: e altrove Giovan Rosso,

Giovan Peloso, maestro Guglielmo, Martin Diacono, Lupo da Via, Ugo da

Porta Ravennate, ecc.

[80] Bardellone, Taino, Bottesella, Butirone, Petracco, Passerino,

Scarpetta, Carnevario, Cane e Mastino: poi Garzapane, Pandimiglio,

Tornaquinci, Belbello, Menabò, Megliodeglialtri, Bracacurta,

Soffiainpugno, Rubacastello, Animanigra, Buccadecane, Bellebono,

Bragadelana, Nosaverta, Tantidanari, Basciacomari, Tettalasini,

Bencivenne, Mezzovillano, Assainavemo, Seccamerenda, Segalorzo,

Benintese, Ranacotta, Scannabecco, Mangiatroja, Brusamonega, Cavazocco,

Codeporco, Coalunga, Ristoradanno, Datusdiabolo, Capodasino,

Cagatossico, Cagainos, Mattosavio, Malfilioccio, Moscaincervello,

Passamontagne, Castracani, Tosabue, Calzavegia, Cavalcasela, Guido

Ajutamicristo, ecc. Anche case principali conservarono i nomi di

Malaspina, Pelavicini, Maltraversi, Malatesta, Cavalcabò, Gambacurta...

[81] Anichino di Bongardo dissero i nostri il capitano di Baumgarten;

di Awcwood fecero Giovanni Acuto, e di Hohenstein Ovestagno.

Reciprocamente i nostri Arrighetti fiorentini furono in Francia

trasformati in Riquetti; i Giacomotti in Jaquemot, ecc.

[82] MURATORI, _Ant. Ital._, diss. XVI.

[83] _Subrogatum_ (come prefetto d’Amalfi) _Ursum Marini comitis de

Pantaleone comite filium Canucci Marci post sex menses quoque ejecerunt

Successit Ursus Cabastensis, Joannes Salvus, Romani Vitalis filius._

PANSA, St. della Repubblica d’Amalfi, I, 33.

[84] Orderico Vitale, cap. 3, dice che _Rodolphus, quintus frater,

clericus cognominatus est, quia peritia litterarum, aliarumque rerum

apprime imbutus est. Clericus_ pure chiamavasi it segretario, onde

l’epitafio di Guglielmo Ambiense (ap. MORERI) _Clericus angelici

fuit hic regis Ludovici_: dal che il _clerc_ rimasto ai Francesi

per indicare lo scrivano. Una cronaca milanese, nei _Rer. ital.

Script._, III. 60, dice che Stefano da Vimercato _fuit in sæculo valde

honorabilis clericus_. E Giovan Villani, IV. 3: _E’ fu molto chierico

in scrittura_. Per avverso, Matteo Villani, III. 60, scrive: _Il Comune

fu ingannato da’ suoi medesimi ambasciatori, de’ quali niuno si potè

incolpare, che erano _secolari_ e uomini che non sapeano quello che i

titoli de’ giudici portassero_.

[85] La contessa Matilde aveva moltissimi servi, e ne donò a varie

chiese; nominatamente al canonico di Mantova regalò quelli che

possedeva alla Volta; e l’atto del 1079 (ap. FIORENTINI, _Documenti

concernenti Matilde_, pag. 122) porta i nomi di parecchi, dove

notiamo _jugales cum filiis et cum peculiis eorum_, e concede ad

essi canonici _quod faciant de jam dictis servis et ancillis, seu de

peculiis quicquid voluerint_. In testamento poi ordinò fosser liberati

innumerevoli servi, come attesta Donnizone:

_Innumerosque suos famulos jubet hæc hera cunctos_

_Ingenuos, vitæ post ipsius fore finem._

[86] Cronaca Bolognese, 1283. _Comune Bononiæ fecit _fumantes_

comitatus, et emit omnes servos et ancillas ab omnibus civitatis

Bononiæ, pro pretio unius stari frumenti pro quolibet qui habeat boves,

et unius quartarolæ pro quolibet de zappa._ — C. F. RUMHOR, _Ursprung

Besitzlosigkeit der Colonen des innerern Toskana_. Amburgo 1830.

[87] _Cum libertas, qua cujusque voluntas non ex alieno sed ex proprio

dependit arbitrio, jure naturali multipliciter decoretur, qua etiam

civitates et popoli ab oppressionibus defenduntur, et ipsorum jura

tuentur et augentur in melius, volentes ipsam et ejus species non

solum manutenere sed etiam augmentare, per dominos priores artium

civitatis Florentiæ etc. et alios sapientes et bonos viros ad hoc

habito... provisum ordinatum exstitit salubriter, et firmatum,

quod nullus, undecumque sit et cujusque conditionis dignitatis vel

status existat, possit, audeat vel præsumat per se vel per alium

tacite vel expresse emere, vel aliquo alio titulo, jure, modo vel

causa adquirere in perpetuum vel ad tempus aliquos fideles, colonnos

perpetuos vel conditionales, adscriptitios vel censitos, vel aliquos

alios cujuscumque conditionis existant, vel aliqua alia jura, scilicet

angharia vel proangharia, vel quævis alia contra libertatem personæ et

conditionem personæ alicujus in civitate, vel comitatu, vel districtu

Florentiæ etc._ Osservatore fiorentino, tom. IV.

[88] DARU, _St. di Venezia_, lib. XIX. § 7.

[89] «In nome de Dio amen: in mille e triscento e LXV adi VXII de

feurer, in la strouilea in caxa mia de mi Symon da Imola e de Marco

Bon de Viniexia e de Zorzi Fustagner da Coron, e de mi Symon noder

infrascripto, lo sauio et discreto homo ser Andriolo Bragadin, fyolo

de mis. Jacomo Bragadin de Viniexia de la contrada de sento Zemignan,

se eno qui convegnudi insembre cum mis. Tantardido de Mezo da Viniexia

in honorando consylier de Coron, et ali uendudo uno so sclauo lo quale

elo aueua comprado in la Tana da uno Sarayni per cento e cinquanta

aspri de arzento cum lazo (_agio_), segondo la confession del dito

sclauo, et a dato infrascripto mis. Tantardido a lo sourascripto ser

Andriolo in pagamento per lo dito sclauo ducati de oro uinti et uno in

moneda cum lazo, lo quale sclauo a nome Piero Rosso et in presencia de

li sourascripti testimoni e de lo dito sclauo fo fatto lo pagamento, e

siando pagado e contento lo dito ser Andriolo dal dito mis. Tantardido,

lo dito ser Andriolo pygla per la man lo dito Piero Rosso so sclauo e

si lo de in man de lo sourascripto mis. Tantardido e de tutto questo

fe contento lo dito sclauo Piero Rosso et inclinato per so signor

lo dito mis. Tantardido. Oblegandose lo dito sclauo de auerlo per so

signor cusi como elo aueua lo dito ser Andriolo, lo dito ser Andriolo

se oblega de defenderlilo in tute le parti del mondo e in ogni zudixio,

et lo dito mis. Tantardido per lo sclauo de ogno dano et interesse che

interuegnisse a mis. Tantardido infrascripto per lo pagamento de lo

dicto sclauo quando elo podesse prouar che elo non fosse so sclauo, lo

dito ser Andriolo se oblega de refarli lo dito pagamento a ducati de

oro XXI de bon pexo.

«Et io Symon figliolo mis. Jacomo de li Bruni da Imola per la imperiale

autoritate not. publico e zudexe ordenario fui presente a tutto. Una

cum li sourascripti testimonj mmss».

Il notajo non segna il luogo dove rogò l’istromento; ma puossi arguire

si facesse appunto in Corone o nelle sue vicinanze. _Serie degli

scritti in dialetto veneziano, di_ BARTOL. GAMBA, pag. 35.

[90] FONTANINI, _Diss. de masnadis_.

[91] _Quod sclavi super navigiis non leventur; quod aliqua persona

januensis non possit deferre mamaluchos mares et fœminas in Alexandriam

ultra mare vel ad aliquem locum subditum soldano Babiloniæ_ (cioè del

Cairo).

[92] Lib. II. 20. 55. 93. Nel succitato volume II dei _Monum. Hist.

patriæ_ occorrono moltissimi ricordi di vendite e d’emancipazione di

schiavi a Genova, fra cui ne scegliamo alcuni:

Nel 1156 Guglielmo Zulenio vende per otto lire la sua serva Agnese

_non fugitivam, neque furem, sed boni moris_. — L’anno stesso, Simone

di Mongiardino emancipa Girardo figlio di Ubaldo suo servo, pel prezzo

di lire otto pavesi, senza ritener nulla del peculio che abbia o possa

avere.

1158, 16 agosto. Mosso e sua moglie Marsibilia per lire cinquanta danno

a Frederzone loro servo _omnimodam facultatem vivendi, standi, agendi

et faciendi quod velit utpote liber homo_.

1159, 12 maggio. Malovriere _tum amore Dei, tum pro solidis

vigintiquinque_ libera Alvarda sua serva; pena dieci libbre d’oro se

egli o i suoi eredi vi attentino.

1160, 25 novembre. Guglielmo da Castenollo vende un servo Saracino per

cinquantanove soldi.

1161, 23 febbrajo. Amico di Mirto dona a Lanfranco la porzione di

proprietà che ha sopra Angelica sua serva e la figlia di lei. — 10

giugno seg. Guglielmo Moraga di Narbona vende per cinquantacinque

soldi a prezzo finito un suo Saracino. — 28 luglio. Filippo Aradello

libera il suo servo Giovanni per amore dell’anima sua: e gli dice:

_Proficiscere liber in Deo_; e Giovanni in ricambio promette stare al

suo servigio per quattro anni. — 17 settembre. Ribaldo de Curia libera

il servo Pasquale col suo peculio per venticinque lire e per salute

dell’anima.

1162, 9 ottobre. Senebaldo regala a suo figlio Alberto metà de’ proprj

beni feudali e allodiali, _excepta tantum Boneta ancilla mea et filiam

ejus_. — 19 novembre seg. Ogerio Vento nel testamento dichiara liberi

tutti i servi e le ancelle sue se il Signore lo chiami a sè in quella

malattia. Non morì, e un altro testamento fece l’11 maggio seg., colla

stessa clausola, eccettuando però il peculio d’essi servi.

1163, 4 agosto. Giulia Bulferico per mercede dell’anima sua e del

marito manomette l’ancella Adelusia e il suo peculio.

1164, 1º maggio. Pier Cappellano e Stanfilla jugali manomettono

Guglielmo servo con venti libbre di suo peculio. — Nell’inventario

dell’eredità abbandonata da Guglielmo Scarsuria, del 17 giugno seg., è

noverata _Saracenam unam cum libertatis condicione testamento defuncti

insercta_.

1165, 21 giugno. Lanfranco Arzema per quattro lire e mezzo libera

e manomette Aidelina sua ancella. Luca, figlia emancipata di lui,

rinunzia pure ogni diritto che v’avesse. Giovanni Tossico, a un cui

servo la Aidelina erasi unita (_adhesisset_), dichiara liberi i due

primi figli che ne nascessero.

1192. Pietro re d’Arborea promette ai Genovesi che, se si ottenga di

porre una chiesa in Oristano, darà al vescovo di Genova una curia con

tanti possessi e _servi_ quanti ne ha in Arborea il vescovo di Pisa.

Luigi Cibrario produsse carte genovesi di più tarde vendite di schiavi.

Nel 1378 Benvegnuda vende _quandam servam suam sclavam de progenie

Tartarorum_ per ventidue lire di Barcellona, _sanam ab omnibus magagnis

occultis_. Una pure _de progenie Tartarorum_ è venduta il 1389 da

Antonio di San Pier d’Arena; un’altra il 1391; un’altra di venticinque

anni nel 1484, per sessanta lire di genovini, che sarebbero oggi fr.

1033.

Nel 1851 Giovanni Zucchetti pubblicava a Mantova una carta

dell’archivio Arconati di Milano, secondo la quale, nel 1434, il nobile

Giacomo de’ Bigli di Milano vendeva al nobile Giovanni da Castelletto,

pur di Milano, una Tartara di anni diciannove per cinquantotto ducati

d’oro; l’atto fu rogato a Recanati.

Nel testamento del famoso Filippo Strozzi, 14 maggio 1491, si

legge: «Item a Giovanni Grande _nero_, mio schiavo, lascio e lego la

liberatione, e che lui sia libero e franco da ogni servitù dopo la

vita mia, et per detto effetto et per a quel tempo da hora lo libero

et absolvo da la mia potestà et da ogni servitù a che lui mi fosse

tenuto; et bisognandoli, per effecto di dicta sua liberatione o per

cautela alcuna sua intorno a ciò, voglio che gli heredi mie gliene

faccino quella cautela che lui vorrà, per potere dicta sua liberatione

sempre mostrare et farne fede». Nella _Cronaca fiorentina_ del Cambi

trovo che nel 1529, quando Genova fu presa, i Franzesi ebber l’arte di

togliere tutti gli schiavi, i quali rivelarono dove stessero riposte le

ricchezze dei padroni.

Melchior Gioja (_Nuovo prospetto delle scienze economiche_, par.

III) asserisce che «non è la religione che abbia fatto sparire la

schiavitù dalla maggior parte dell’Europa, ma il lento progresso delle

arti e del lusso». Guglielmo Libri (_Histoire des sciences mathém.

en Italie_) s’arrabatta a provare che la Chiesa non fece nulla per

la liberazione dei servi, anzi il contrario. L’argomento suo contro

la Chiesa equivale precisamente a quest’altro: «Non è vero che il

codice Albertino proibisca il furto, giacchè ladri vi ha dov’esso

è in vigore». Fra i libri che costui dovette compulsare per la sua

storia, sono quelli di Girolamo Cardano, del quale noi parliamo più

avanti. Nel vol. X dell’edizione di Lione sta il trattato _De arcanis

æternitatis_, che a pag. 31 vuol sostenere la legittimità degli schiavi

naturali, confutando la Chiesa che dichiara gli uomini eguali. «Questo

genere di servi, acciocchè nessuno potesse riguardarlo come propagato

dalla natura, e perciò legittimo, fu tolto affatto da la religione

nostra, ossia da quelli che pubblicarono costituzioni, interpretando

quel detto che _appo Dio non v’è nè servo nè libero_. Sarebbe come se

alcuno, interpretando quel di Cristo _In quel giorno nè sposeranno,

nè saranno sposati_, dicesse inutile il matrimonio. Che una servitù

moderata e giusta sia utile allo Stato, è così certo, che anche la

ingiusta e smodata è più utile che il non esserne alcuna; giacchè i

paesi dei Gentili furono più felici, ed ora quei de’ Maomettani, che

non i Cristiani». Questo passo è decisivo a mostrare le due influenze

sempre in contrasto, del paganesimo con Aristotele, e della religione

col Vangelo.

[93] _Anno Domini MXCVIII cepit guerra de Cremona, magnum frixorium

Cremonensium._ SICARDUS.

[94] _Quæque meis oculis vidi, potius reserabo._ Anon. Cumanus, nei

_Rer. it. Script._, V.

[95]

_Mittunt ad cunctas legatos agmina partes_

_Ducere; Cremonæ Papiæque mittere curant;_

_Cum quibus et veniunt cum Brixia Pergama; totas_

_Ducere jussa suas simul et Liguria gentes;_

_Nec non adveniunt Vercellæ, cum quibus Astum,_

_Et comitissa suum gestando brachia natum;_

_Sponte sua tota cum gente Novaria venit;_

_Aspera cum multis venit et Verona vocata;_

_Docta suas secum duxit Bononia leges;_

_Attulit inde suas Ferraria nempe sagittas;_

_Mantua cum rigidis nimium studiosa sagittis;_

_Venit et ipsa simul quæ Guardastalla vocatur;_

_Parma suos equites conduxit Garfanienses._

Anon. Cumanus.

[96] Gli sono confermati in un diploma di Federico I, 29 settembre 1164.

[97] Ap. BALUZIO, _Miscel._, lib. V. p. 64.

[98] Ildeberto, vescovo di Reims nell’XI secolo, cantava:

_Par tibi, Roma, nihil, cum sis prope tota ruina;_

_Quam magni fueris integra, fracta doces._

_Urbs cecidit, de qua si quicquam dicere dignum_

_Moliar, hoc potero dicere, Roma fuit._

_Non tamen annorum series, non flamma, nec ensis_

_Ad plenum potuit hoc abolere decus._

_Tantum restat adhuc, tantum ruit, ut neque pars stans_

_Æquari possit, diruta nec refici_.....

[99] Che nei secoli dell’ignoranza e del fanatismo si facesse colpa

a costui di discendere da Ebrei, e san Bernardo stesso il chiamasse

_judaica soboles_, poca meraviglia. Ma Voltaire, accoppiando al solito

la leggerezza e l’intolleranza, non rifina di ridere di un _papa

ebreo_. La storia, se avesse voluto consultarla, gli avrebbe detto

ch’e’ non era _ebreo_ e non fu _papa_.

[100] Questo fatto si rappresentò in un quadro del palazzo di Laterano,

ove Lotario riceve la corona di man del papa, colla leggenda:

_Rex venit ante fores, jurans prius urbis honores,_

_Post homo fit papæ, recipit quo dante coronam._

[101] Con queste insegne sono effigiati re Ruggero nel tempio di

Monreale e Guglielmo nella Martorana a Palermo: il cadavere di

Federico II si trovò rivestito di abiti pontificali. Sin a Filippo II

le suppliche per affari ecclesiastici dirigeansi al re col titolo di

_beatissimo padre_.

[102] _Concedimus, donamus et auctorizamus tibi, filio tuo Rogerio, et

aliis filiis tuis secundum tuam ordinationem in regno substituendis,

et hæredibus suis, coronam regni Siciliæ et Calabriæ et Apuliæ etc.

Tu autem et hæredes tui censum, videlicet sexcentos schifatos, annis

singulis Romanæ Ecclesiæ persolvere debes etc._

[103] _Ep._ 31. lib. V.

[104]

...... _Arnoldus, quem Brixia protulit ortu_

_Pestifero, tenui nutrivit Gallia sumtu_....

..... _assumpta sapientis fronte, diserto_

_Fallebat sermone rudes, clerumque procaci_

_Insectans odio, monachorum acerrimus hostis,_

_Plebis adulator, gaudens popularibus auris,_

_Pontifices, ipsum que gravi corrodere lingua_

_Audebat papam_.....

_Articulos etiam fidei, certumque tenorem_

_Non satis exacta stolidus pietate fovebat,_

_Impia mellifluis admiscens toxica verbis._

GUNTHERI _Ligur. Carmina_, lib. III.

Vedi la nota 7 del capo seguente.

[105] San Bernardo diresse a Eugenio III i suoi libri _De

consideratione_, nel IV de’ quali gli dice: — Qual cosa è più nota

ai secoli, che la protervia e il fasto de’ Romani? gente disavvezza

dalla pace, avvezza al tumulto; gente immite e intrattabile finora,

che non sa star sottomessa se non quando non vale a resistere. Quest’è

la piaga, e a te spetta il curarla. Ridi forse di me, credendola

incurabile? non diffidare».

[106] OTTO FRISING., _De gestis Frid._, lib. I. cc. 27. 28. — Le

proposizioni de’ Romani a Corrado furono compendiate in questi versi:

_Rex valeat: quidquid cupit obtineat; super hostes_

_Imperium teneat; Romæ sedeat; regat orbem_

_Princeps terrarum, ceu fecit Justinianus;_

_Cæsaris accipiat Cæsar, quæ sunt sua præsul,_

_Ut Christus jussit Petro solvente tributum._

[107] AMAND, _De primis actibus Friderici_. — OTTO FRISING., _De gestis

Friderici_. Ottone morì nel 1158, e lo continuò Radevico canonico

di Frisinga, molto inferiore pel dettato e più pei concetti. Le loro

storie furono ridotte in versi dal Guntero, tedesco contemporaneo, in

un poema intitolato _Ligurinus_.

[108]

_Ductus ab antiquo priscorum tempore regum_

_Mos habet, ut, quoties regnator teutonus Alpem_

_Transit, et italicas invisere destinat oras,_

_Qui repetant fisco fiscalia jura fideles_

_Per quoscumque suos præmittere debeat urbes:_

_At quæcumque ream se perfida fecerit ausu_

_Sacrilego, regique suo sua jura negarit,_

_Strata luat meritas fraudato principe pœnas:_

_Inde fit ut fractis deformiter horrida muris_

_Nunc quoque per totam videas loca plurima terram._

_Hoc quoque per cunctas regnator teutonus urbes,_

_Non modo teutonicas, sed et hic et ubique jacentes,_

_Jus habet, ut præsens quasi maximus omnia judex_

_Claudere jura manu, cunctasque recidere lites_

_Debeat, atque omnis judex, omnisque potestas_

_Atque magistratus, ipso præsente, quiescant._

_Hunc etiam regi priscarum sanctio legum_

_Longævique vigor moris profitetur honorem,_

_Ut cunctos fœtus, quos educat itala tellus_

_(His modo, quæ poscit terræ cultura, retentis)_

_Principis ad nutum fisco præstare colonus_

_Debeat, in regni sumptus et militis usum._

GUNTERI _Ligurinus_, lib. II.

[109] _De gestis Frid._, lib. II. c. 3. Guntero chiama i Lombardi

_Gens astuta, sagax, prudens, industria solers,_

_Provida consilio, legum jurisque perita._

[110] _Guilhelmus marchio de Monteferrato, vir nobilis et magnus, qui,

pene solus ex Italiæ baronibus, civitatum effugere potuit imperium._

OTTO FRISING., lib. II. c. 13.

[111] _Ne, si Mediolanensium partem amplexus esset, altera parte

Longobardiæ subjugatæ, Mediolanenses, quia fortiores erant, rebelles

existerent._ SIRE RAUL.

[112] La strada più consueta e più breve dalla Lombardia a Roma era

la così detta via Romea o Francesca, che dal territorio di Parma

e Piacenza varcava l’Appennino del monte Bardone per scendere a

Pontremoli, indi a Villafranca, Sarzana, Luni, il Frigido, il Salto

della Cervia, Lucca, Altopascio, il Galleno; passato l’Arno sotto

Fucecchio, mettevasi sulla via traversa di Castel Fiorentino, donde

a Certaldo, Poggibonsi, Staggia, Siena, Buonconvento, Sanquirico,

Spedaletto di Bricole, Radicofani, Acquapendente, Bolsena,

Montefiascone, Viterbo, Sutri, Portacastello di Roma. È divisata

nell’itinerario di Filippo Augusto re di Francia, quando nel 1191

tornava dalla crociata.

[113] «Fu impiccato e bruciato, e le sue ceneri sparse nel Tevere,

acciocchè la stolida plebe non venerasse il corpo di questo infame»,

dice il buon Muratori.

* Arnaldo è divenuto un mito, e in conseguenza la storia di lui fu

peggio che mai alterata. I Giansenisti nel secolo passato magnificavano

Arnaldo, poi nel nostro i demolitori dell’autorità temporale dei papi.

La tragedia del Niccolini è mera declamazione, ove Arnaldo è fatto

eretico, mentre nella prefazione si vuole purgarlo di questa taccia.

Cesare Balbo lo imputa di avere sollevato il popolo romano contro il

papa, quando il papa e il popolo sarebbero dovuti unirsi ai Lombardi

per difendere l’indipendenza: e così ritardò la lega di Pontida e

cagionò la distruzione di Milano.

Il mettere un Lutero o un Ciciruacchio nel secolo XII è un anacronismo,

quanto il mettere ai giorni nostri un Pietro Martire o un Francesco

d’Assisi. Ci fu sempre, fino ai giorni nostri, chi sperò sbalzare

il papa mediante l’ajuto degli stranieri, e così meditava Arnaldo.

Ma il prefetto di Roma, che, in occasione delle prediche di Arnaldo,

era stato insultato e peggio, lo fece prendere e impiccare, valendosi

della piena podestà che gli conferiva la presenza dell’imperatore. Onde

Goffredo da Viterbo canta:

_Arnoldus capitur, quem Brixia sensit alumnum,_

_Dogmata cujus erant quasi pervertentia mundum:_

_Strangulat hunc laqueus, ignis et unda vehunt._

Pantheon, 464.

Anche il Guntero lo dice fatto reo d’ambe le maestà:

_Sic læsus stultus utraque_

_Majestate reum geminæ se fecerat aulæ._

Gerhochus di Reichersperg contemporaneo ne porta questo giudizio:

_Quem ego vellem, pro tali doctrina sua, quamvis prava, vel exilio, vel

carcere aut alia pœna præter mortem punitum esse, vel saltem taliter

occisum ut romana Ecclesia, sive curia ejus necis quæstione caveret!

Nam, ut ajunt, absque ipsorum scientia et consensu a præfecto urbis

Romæ, de eorum custodia in qua tenebatur ereptus, ac pro speciali

causa occisus ab ejus servis est. Maximam siquidem cladem ex occasione

ejusdem doctrinæ idem præfectus a romanis civibus perpessus fuerat:

quare non saltem ab occisi crematione et submersione ejus occisores

metuerunt quatenus a domo sacerdotali quæstio sanguinis remota esset.

Sed de his ipsi viderint. Sane de doctrina et nece Arnaldi idcirco

inserere præsenti loco volui, ne vel doctrinæ ejus pravæ, quæ, etsi

zelo forte bono, sed minori scientia prolata est, vel ejus necis

perperam actæ videar assensum præbere._ Nel libro I _De investigat.

antichrist._, apud GRETSER, _Prolegomena ad scriptores adversus

Waldenses_, cap. 4.

[114] _Hospes eras, civem feci: advena fuisti ex transalpinis partibus,

principem constitui._ OTTO FRISING., 721. E gli fa rispondere:

_Legitimus possessor sum.... Principem populo, non populum principi

leges præscribere oportet._ E narrate le stragi, con atroce ironia

soggiunge: _Hæc est pecunia, quam tibi princeps tuus pro tua offert

corona._

[115]

_Roma ferax febrium, necis et uberrima frugum:_

_Romanæ febres stabili sunt jure fideles._

PIER DAMIANI.

[116] Il Sismondi ed altri snaturano questo fatto, in modo che paja

con Federico stare la ragione, e Adriano aver fatto umili scuse. Il

torto del primo era in tanto maggiore, in quanto la lettera diceva

in plurale _majora beneficia_, nè feudo superiore all’Impero avrebbe

potuto immaginarsi. Il papa poi si ritrattò, ma dichiarando che quella

espressione _utique nedum tanti viri, sed ne cujuslibet minoris animum

merito commovisset_. È bizzarro a vedere come il Sismondi dipinga

Federico per un mostro di crudeltà, e micidiale d’ogni franchigia

quando lotta colle repubbliche; poi ne faccia un portento di

ragionevolezza quando contrasta coi papi.

[117] RADEVICUS FRISING., lib. I. c. 26.

[118] Da Lodi vecchio i Lodigiani trasferirono allora al nuovo il

corpo del loro patrono san Bassiano, uno de’ primi vescovi, e speciale

protettore contro la lebbra.

[119] È nominato Lodovico nella scomunica del papa.

[120] OTTO FRISING., lib. I. cc. 27. 28.

[121] SIRE RAUL. Radevico dice centomila armati.

[122] SIRE RAUL. Delira il Giulini ragguagliandoli a venti milioni.

[123] Il Guntero, lib. VIII, dice che

_Tum demum victus Federicus ab urbe recessit,_

_Modoicumgue petens, prisco dignatus honore_

_Illustrare locum, sacro diademate crines_

_Induit, et dextra gestavit sceptra potenti._

_Hanc fortuna diu, Ligurumque potentia dives_

_Eximiam regni proavorum tempore sedem_

_Presserat, et longa victam ditione tenebat:_

_Sed placidus princeps primævo cuncta decori_

_Restituenda putans, injustis legibus illam_

_Exemit, priscumque loco reparavit honorem._

Non vuol dire che si facesse coronare a Monza, ma che vi comparve

solennemente colla corona. Federico stette a Monza cinque giorni, nei

quali si consumarono mille carri di legna per la sua cucina, e cento

lire imperiali. GIULINI.

Bonincontro riferisce questi versi in lode di Monza:

_Monzia terra bona, civili digna corona._

_Monzia cunctorum dives et plena bonorum._

_Monzia dat drappos cunctis mercantibus aptos._

_Monzia stat damnis precibus defensa Johannis._

[124] _Scias omne jus populi in condendis legibus tibi concessum: tua

voluntas jus est, sicuti dicitur. Quod principi placuit, legis habet

vigorem, cum populus ei et in eo omne suum imperium et potestatem

concesserit._ RADEVIC., lib. II. c. 4.

La cronaca soggiunge che, cavalcando il Barbarossa fra Bulgaro e

Martino, domandò loro chi fosse padrone del mondo. Martino asserì

l’imperatore; ma Bulgaro sostenne non essere lui padrone quanto alla

proprietà. L’imperatore regalò a Martino il proprio cavallo; onde

Bulgaro disse: _Amisi equum, quia dixi æquum quod non fuit æquum_. OTTO

MORENA.

[125] Radevico trova orrenda iniquità, non quella del Tedesco

che esponeva gli ostaggi, ma quella de’ nostri che li colpivano:

_Seditiosi, quod etiam Barbaris incognitum et dictu quidem horrendum,

auditu vero incredibile, non minus crebris ictibus turres impellebant,

neque eos sanguinis et naturalis vinculi communio, neque ætatis movebat

miseratio. Sicque aliquot ex pueris, lapidibus icti, miserabiliter

interierunt; alii, miserabilius adhuc vivi superstites, crudelissimam

necem, et diræ calamitatis horrorem penduli expectabant: oh facinus!_

[126] _Propter destructionem Mediolani, omnes dederunt imperatori

præsto copiosam et immensam pecuniam._ SIRE RAUL, pag. 1187.

[127] Tra i fautori del Barbarossa era Algiso abate del monastero di

Clivate, fondato da Desiderio re. Nel 1162 _Papie post destructionem

Mediolani_, Federico gli dava un ampio privilegio, che comincia:

_Cum ad promovendum imperii honorem et ad debellandos hostes Imperii,

præcipue Mediolanenses, Italiam cum exercitu intraverimus, inter multos

quidem fideles, qui nobis in laboribus nostris fideliter adstiterunt,

invenimus venerabilem Algisum, Clivatensis ecclesiæ abbatem, quem

devotissimum nobis ac fidelissimum certis argumentis experti sumus.

Multis enim retrorsum abeuntibus, prædictus abbas fuit vir fidelis,

et constans nobis firmiter adhesit, et immobilis nobiscum perseveravit

etc._ Credo che ivi sia per la prima volta nominata la Brianza.

Le vittorie di Federico furono celebrate da un poeta popolare

innominato, da cui scegliamo poche strofe:

_Salve mundi domine, Cæsar noster ave,_

_Cujus bonis omnibus jugum est suave;_

_Quisquis contra calcitrat, putans illud grave,_

_Obstinati cordis est, cervicis prave._

_Princeps terre principum, Cesar Friderice,_

_Cujus tuba titubant arces inimice,_

_Tibi colla subdimus tigres et formice,_

_Et cum cedris Libani vepres et mirice...._

_Scimus per desidiam regum Romanorum_

_Ortas in imperio, spinas impiorum,_

_Et sumpsisse cornua multos populorum,_

_De quibus commemoro gentem Lombardorum;_

_Que dum turres erigit more giganteo,_

_Volens altis turribus obviare Deo,_

_Contumax et fulmine digna ciclopeo,_

_Instituta principum sprevit ausu reo._

_De tributo Cesaris nemo cogitabat,_

_Omnes erant Cesares, nemo censum dabat;_

__Civitas Ambrosii_ velut Troja stabat;_

_Deos parum, homines minus formidabat...._

_Prima sua domino paruit _Papia_,_

_Urbs bona, flos urbium, clara, potens, pia,_

_Digna foret laudibus et topographia,_

_Nisi quod nunc utimur brevitatis via._

_Post Papiam ponitur urbs _Novariensis_,_

_Cujus in principio dimicavit ensis;_

_Frangens et reverberans viribus immensis_

_Impetum superbi Mediolanensis._

_Carmine, Novaria, sepe meo vives._

_Cujus sunt per omnia commendandi cives:_

_Inter urbes alias eris laude dives,_

_Donec desint Alpibus frigora vel nives..._

_Mediolanensium dolor est immensus,_

_Pro dolore nimium conturbatur sensus;_

_Civibus Ambrosii furor est accensus,_

_Dum ab eis petitur, ut a servis, census._

_Interim precipio tibi, Constantine,_

_Jam depone dexteram, tue cessent mine;_

_Mediolanensium tante sunt ruine,_

_Quot in urbe media modo regnant spine,_

_Tantus erat populus atque locus ille,_

_Si venisset Grecia tota cum Achille,_

_In qua tot sunt menia, tot potentes ville,_

_Non eam subjicere possent armis mille._

_Jussu tamen Cesaris obsidetur locus,_

_Donec ita venditur esca sicut crocus:_

_In tanta penuria non est ibi jocus,_

_Ludum tandem Cesaris terminavit rocus..._

_Erant in Italia greges vispillonum,_

_Semitas obsederat rabies predonum,_

_Quorum cor ad scelera semper erat pronum,_

_Quibus malum facere videbatur bonum._

_Cesaris est gloria, Cesaris est donum_

_Quod jam patent omnibus vie regionum,_

_Dum ventis exposita corpora latronum_

_Surda flautis, Boree captant aure sonum..._

_Jam tiranno siculo Siculi detrectant,_

_Siculi Te sitiunt, Cesar, et expectant,_

_Jam libenter _Apuli_ tibi genuflectant,_

_Mirantur quid detinet, oculos humectant..._

_Imperator nobilis, age sicut agis,_

_Sicut exaltatus es, exaltare magis!_

_Fove tuos subditos, hostes cede plagis,_

_Super eos irruens ultione stragis._

Apud GRIMM, _Geschichte des Mittelalters aus König Friedrich der

Staufen und aus seiner wie der nächstfolgenden Zeit._ Berlino 1845.

[128] _Sicque factum est, quod Lombardi, qui inter alias nationes

libertatis singularitate gaudebant, pro Mediolani invidia, cum

Mediolano pariter corruerent, et se Teutonicorum servituti misere

subdiderunt._ Cron. Salern.

[129] _Episcopi, marchiones, comites, capitanei, aliique etiam

proceres, ac quamplures alii etiam Longobardiæ homines, tam

magni quam parvi, alii cum crucibus, alii sine crucibus, ante

imperatorem venientes, de imperatoris procuratoribus nimis valde

conquerebantur..... Ipse, quærimonias Longobardorum quasi vilipendens,

et pro nihilo habens, nihil inde fecit._ OTTO MORENA.

[130] Il giuramento fu rinnovato nel 1170 in questi termini: _In nomine

Domini, amen. Ego juro ad sancta Dei evangelia quod non faciam neque

treguam, neque guerram recredutam, nec aliquam concordiam cum Frederico

imperatore, neque cum filiis ejus, nec cum uxore ejus, neque cum alia

quacumque persona ejus nomine, nec per me, nec per aliam quamcumque

personam, et ab alio homine facta, non habebo ratam. Et bona fide pro

meo posse operam dabo viribus quibuscumque potero, ne aliquis exercitus

modicus vel magnus de Alemannia, vel de alia terra imperatoris quæ sit

ultra montes, intret Italiam. Et si prædictus exercitus intraverit,

ego vivam guerram faciam imperatori et omnibus illis personis quæ

modo sunt ex parte imperatoris, vel pro tempore fuerint, per quas

prædictus exercitus debeat exire de Italia, donec prædictus exercitus

de Italia exeat. Ego bona fide, per me et per omnes personas, totius

meæ virtutis salvabo et guardabo personas et res omnium hominum

societatis Lombardiæ, Marchiæ et Romaniæ, et nominatim dominum

marchionem Malaspinam, et omnes personas quæ modo sunt in societate

vel extra. Et ego nullam concordiam feci vel faciam cum imperatore

constantinopolitano.... sine consilio credentiæ cujusque civitatis...

Et filios meos qui sunt in ætate quatuordecim annorum, infra duos

menses..... faciam jurare omnia prædicta et attendere._

Disputano di qual Enrico si tratti: e poco importa; ma tanto basta per

ismentire l’asserzione del Sigonio, e tanto più l’estensione datavi dal

Sismondi, che Ottone avesse, con una costituzione generale, liberati i

municipj. A quella si sarebbero appellati, non a consuetudini incerte.

[131] Giovanni di Sarisbery, _ep._ 210, ap. LABBE, _Concil._, tom. X.

1450.

[132] _Montes aureos et cum honore et gloria imperii gratiam

sempiternam._ TOMMASO DE CANTUARIA.

[133] Buoncompagno maestro fiorentino narrò quell’assedio (_Rer. it.

Scrip._, VI). Egli sclama: _Non credam Italiam posse fieri tributariam

alicui, nisi Italicorum malitia procederet ac livore; in legibus enim

habetur: Non est provincia, sed domina provinciarum._

[134] Il terreno su cui venne costruita Alessandria apparteneva ai

marchesi del Bosco, i quali lo cedettero nel 1180 in feudo ai cittadini

di quella, colle ville Marenzana e Ponzano, assolvendo da ogni fedeltà

i villani, arimanni, mercanti, artieri di esse terre, _Monumenta

Aquensia_.

Al vescovado d’Alessandria il papa avea voluto aggregare quello di

Acqui; ma gli Acquensi resistettero accannitamente, e ne venne guerra,

finchè Innocenzo III disgiunse novamente le due diocesi. Vedi CHENNA,

_Del vescovato di Alessandria_, 1790.

[135] Il primo aveva egli menato nel 1154; il secondo nell’estate 1158;

il terzo gli fu condotto l’anno dopo dalla imperatrice; il quarto fu

de’ principi germanici che distrussero Milano; col quinto Federico

osteggiò Roma, e lo perdette di febbri; il sesto fece mala impresa ad

Alessandria; il settimo fu sconfitto a Legnano.

[136] CARD. ARRAG., _Rer. It. Scrip._, III. 468.

[137] Secondo gli atti prodotti dal Muratori, _Antiq. ital. medii

ævi_, diss. XLVIII, i luoghi e le persone del partito imperiale erano

Cremona, Pavia, Genova, Tortona, Asti, Alba, Acqui, Torino, Ivrea,

Ventimiglia, Savona, Albenga, Casale di Sant’Evasio, Montevelio, Castel

Bolognese, Imola, Faenza, Ravenna, Forlì, Forlimpopoli, Cesena, Rimini,

Castrocaro, il marchese di Monferrato, i conti di Biandrate, i marchesi

del Guasto e del Bosco, e i conti di Lomello. All’incontro nella Lega

di Lombardia erano Venezia, Treviso, Padova, Vicenza, Verona, Brescia,

Ferrara, Mantova, Bergamo, Lodi, Milano, Como (benchè da noi poco fa

veduto aderente a Federico), Novara, Vercelli, Alessandria, Carsino e

Belmonte, Piacenza, Bobbio, Obizo Malaspina marchese, Parma, Reggio,

Modena, Bologna, Doccia, San Cassano, ed altri luoghi e persone

dell’Esarcato e della Lombardia.

[138] ROMOALDO SALERN., _Rer. It. Scrip._, VII. 220.

[139] GAUFRIDI VOSIENSIS _Chron._ Il fatto del piede posto sul collo

di Federico fu sostenuto in prima dal benedettino Fortunato Olmo nel

1629, _Historia della venuta a Venetia occultamente nel 1177 di papa

Alessandro III, e della vittoria ottenuta da Sebastiano Ziani doge_; e

ultimamente da Carlo Lodovico Ring, nel _Saggio storico per illustrare

un fatto finora messo in dubbio della vita di due contemporanei,

aspiranti entrambi alla signoria del mondo_ (ted.); Stuttgard 1835.

Nel Cicogna, _Iscriz. venete_, vol. IV. p. 574-93, è una dissertazione

di Angelo Zon sulla venuta di Alessandro III a Venezia. A Venezia si

trovavano già rifuggiti moltissimi vescovi di Lombardia, cacciati

da altri scismatici; v’accorse poi grandissima folla di prelati e

signori; ed è curioso documento una cronaca che riferisce uno per uno

questi personaggi col loro seguito. Per dire solo d’alcuni Italiani,

Girardo arcivescovo di Ravenna giunse con settanta uomini; Lodovico

vescovo di Brescia con un abbate e trenta uomini; e così Salomone di

Trento; Tebaldo di Piacenza con due preposti e venti uomini; Guala di

Bergamo con dodici; Alberico di Lodi coll’abate di San Pietro, e il

prevosto di San Geminiano e quattro consoli, con diciannove uomini;

Offredo di Cremona con quaranta; Anselmo di Como col suo arcidiacono

e quaranta uomini; Algiso arcivescovo di Milano con Milone vescovo di

Torino, coll’arcidiacono e arciprete suo e l’abate di San Dionigi e

uomini sessanta; e così gli altri vescovi. Seguono Corrado marchese

di Monferrato con venti uomini, il marchese Moruello Malaspina con

cenquindici, il podestà di Verona con sessanta uomini, e due avvocati

de’ Veronesi con undici; il podestà di Bergamo con venti, di Vercelli

con sedici; dieci consoli di Cremona con novantacinque uomini, quattro

di Piacenza con trentacinque, quattro di Novara con sedici, quattro

d’Alessandria con trentacinque; il podestà di Bologna con quindici

uomini; quattro consoli di Milano con trenta; il conte di Biandrate con

ventisette; Ezelino da Treviso con trenta; nove cattanei di Treviso

con quarantacinque; i marchesi d’Este con centottanta; il conte

Guido Guerra con cento; e lasciamo indietro altri; i Tedeschi aveano

più numerosi accompagnamenti. Il cronista soggiunge: «De zascheduna

zittade de Lombardia e de la Marca e de Toscana e de Romagna e de la

Marca d’Ancona ve fò catanii e possenti homeni, lo nome e lo numero

deli quali no savemo. Suma lo numero de le persone numerade e i so

prinzipali nominadi per nome, in tutto homeni 6390». OLMO, op. cit.

[140] Vedi CARLINI, _De pace Constantiæ disquisitio_. Verona 1763;

GIAC. DURANDO, _Saggio sulla Lega Lombarda e sulla pace di Costanza_,

nel vol. XL delle _Memorie dell’Accademia di Torino_.

Frà Jacopo d’Acqui aggiunge che i Veneziani voleano che il loro doge al

banchetto sedesse a fianco del Barbarossa: ma questi pigliò il sedile

preparatogli e lo pose sopra il suo, e si sedè così in alto, mentre

_quel villano_, com’esso il chiamava, dovè sedere sulla panca.

[141]

_Centum mille noto pro Christi tempore toto_

_Octaginta datis super his et quinque peractis,_

_Sub mense maji Federico cæsare stante_

_Septima lux mensis præerat factis gerendis,_

_Cum relevata fuit Crema, statumque resumsit._

_Per Placentinos grates meruere divinas,_

_Unde Cremonenses doleant et sine modo flentes_

_Et fletu quorum lætetur quisque virorum._

Iscriz. presso ALAMANNO FINO, lib. II.

[142] TUTINI, _Disc. de’ sette uffizj_, pag. 34. Nell’archivio di

Napoli è copia autentica di questo catalogo. Registro di Carlo II al

1322, da pag. 14 alla 63.

[143] Quella del Barbarossa è l’età eroica delle repubbliche italiane,

che perciò v’attaccarono ciascuna tradizioni particolari, singolarmente

sulla tirannia de’ suoi podestà, e sul modo con cui se ne redensero.

A Bergamo ricordasi un’Antonia, nobile verginella, rimasta viva nella

strage del 1168, e che insidiata dal Barbarossa, nè potendo altrimenti

salvare l’onestà, si uccise. _Vedi_ CALVI. I Comaschi nominano ancora

con orrore il podestà Pagano; e i Cremonesi vantano Zanino dalla Balla,

o Baldesio, che però altri portano ai tempi di Enrico III. Un altro

Pagano tiranneggiava Padova, che rapì Speronella moglie di Jacopino da

Carrara: ma i Padovani se ne vendicarono cacciandolo; donde cominciò

l’annua festa del san Giovanni, ecc.

HANS PRUTZ, _Kaiser Friedrich I_ (Danzica 1871-74, 3 volumi), è una

continua giustificazione di quell’imperatore, rimasto leggendario fra

i Tedeschi: aver mosso guerra ai Comuni Lombardi sol come ostacolo

che erano al suo concetto di sottoporre tutta l’Italia e per essa il

Mediterraneo, e in conseguenza tutto il mondo civile, istituendo la

vera grandezza dell’impero germanico. «La distruzione di Milano era un

avvenimento destinato ad aprire una nuova splendida epoca del regno di

Federico».

[144] GIULINI, part. VII. l. 48. — _Dilectorum fidelium nostrorum_

_civium Mediolanensium strenuitatem, fidem ac devotionem, quo,

ferventiori ceteris affectu, nostræ in dies dignationi gratiores se

exhibent._ Ap. PURICELLI, _Monum. Eccl. Ambrosianæ_.

[145] _Antiq. M. Æ._, tom. I. pag. 622.

[146] Federico, nell’investire Aicardo dei feudi di Robbio, Confienza,

Palestro, Rivautella nel Vercellese, stabilisce _Quod si ipse vel

heredes sui justitiam de hominibus suis facere obmiserint, legatus

noster justitiam de eis faciat; et si aliquis adversus eum vel

heredes suos querimoniam coram nobis deposuerit, vel ad curiam nostram

_appellaverit_, coram legatis nostris indubitanter veniant justitiam

facturi et accepturi_. Monum. Hist. patriæ, _Chart._ I. 894.

Fra tanti altri esempj dell’importuna intervenzione regia negli

interessi anche privati citerò solo un privilegio dato il 1162 dal

Barbarossa stesso ad Enrico vescovo di Como, per cui, visti i gravi

debiti della chiesa comasca, le rimette non solo gl’interessi, ma anche

i capitali, salvo quelli che si trovassero prestati a servizio regio o

per utilità della Chiesa.

[147] Nel 1189 Enrico concede al vescovo Lanfranco di Bergamo di

risolvere gli appelli ad esso re riservati, dandone notizia _fidelibus

suis comitibus, nobilibus, consulibus, et universo populo in civitate

et per totum pergamensem episcopatum constituto_. Ap. LUPO, II. 1599.

[148] È nelle _Lettere_ di Pier dalle Vigne, lib. V. c. 1: _Te de

latere nostro sumptum generalem vicarium a Papia inferius in Lombardia,

ad eos velut conscientiæ nostræ conscium pro conservatione pacis et

justitiæ specialiter destinamus, ut vices nostras universaliter geras

ibidem. Nec tamen te sola vicarii potestate volumus esse contentum,

licet solo vicarii nomine censearis; sed tibi usque ad aliud mandatum

nostrum adjicimus officium _præsidiatus_, concedentes tibi merum et

purum imperium et gladii potestatem, et ut facinorosos animadvertere

valeas vice nostra purgando provinciam, malefactores inquiras, et

punias inquisitos et specialiter eos qui stratas et itinera publica

ausu temerario violare præsumunt. Criminales etiam quæstiones audias

et civiles, quarum cognitio si præsentes essemus ad nostrum auditum

pertinet. Liberaliter quoque audias et determines quæstiones; et

imponendi banna et multas ubi expedierit, auctoritatem tibi plenariam

impertimur. Decreta utique interponas, quæ super transactione

alimentorum, alienatione ecclesiasticarum rerum et tuitione minorum,

secundum justitiam interponi petuntur. Tutores etiam et curatores dandi

quibuslibet tibi concedimus potestatem. Et ut majoribus et minoribus,

quibus universa jura succurrunt, causa cognita, restitutionis in

integrum beneficium valeas impertiri, ad audientiam quoque tuam,

tam in criminalibus quam in civilibus causis, appellationes adferri

volumus, quas a sententiis ordinariorum judicum et eorum omnium, qui

jurisdictionem ab imperio sunt nacti, in provincia ipsa, videlicet

a Papia inferius in Lombardia (prout superius dictum est) contigerit

interponi. Ita tamen quod inde a sententia tua ad audientiam nostri

culminis possit libere provocari, nisi vel causæ qualitas vel

appellationum numerus appellationis auxilium adimat appellanti.

Quapropter fidelitati tuæ firmiter et districte præcipiendo mandamus,

quatenus ad statum pacificum regionis ipsius et recuperationem

nostrorum et imperii virium, in eamdem fidem tuam et sollicitudinem,

sicut gratiam nostram charam diligis, sic efficaciter et diligenter

impendas..._ È pubblicata anche con qualche diversità nei _Monum. hist.

patriæ_, Chart., I. 1400.

[149] BONINCONTRO MORIGIA, _Chron. Modoetiæ_, lib. II. c. 116: PTOLOMEI

LUCENSIS, _Hist. eccl._, lib. XXIV. c. 21. — L’ultimo atto che io

conosca di volontaria giurisdizione esercitata da un messo regio, è del

1223, e sta nell’archivio della semicattedrale di Lugano.

[150] _Rossus, Guadardus et Guillelmus, majores Lucanæ civitatis

consules, quisque pro se ad sancta Dei evangelia juravit ita:_

_Ego ab hac hora in antea fidelis ero domini Frederici Romanorum

imperatoris, sicut de jure debeo domino imperatori meo; et non ero in

facto vel in consilio sive auxilio quod perdat vitam vel membra sua,

vel coronam, vel imperium seu honorem suum, vel quod in captione aliqua

contra voluntatem suam teneatur; et bona fide juvabo eum retinere

coronam et honorem suum, et nominatim civitatem Lucanam et ejus

comitatum, et quæcumque regalia, quæ de jure in ea debet habere intus

vel foris. Hæc omnia contra omnes adjuvabo eum retinere bona fide,

et si perdiderit recuperare; et credentias suas, quas per se vel per

suum certum missum, vel per suas literas certas mihi significaverit,

bona fide celabo; et præcepta ejus quæ mihi fecerit de pace servanda,

vel guerra in Tuscia facenda, sive de regalibus suis adimplebo,

nisi per parabolam domini imperatoris, vel domini archicancellarii,

vel ejus certi missi remanserit; et fodrum ei per episcopatum et

comitatum Lucanum bona fide recolligi juvabo, cum ab ejus certo misso

ad hoc destinatus requisitus fuero. Et homines civitatis Lucanæ idem

sacramentum fidelitatis domini imperatoris pro posse meo jurare faciam

bona fide. Et stratam non offendam, et ne ab aliquo offendatur bona

fide pro posse meo defendam et vindicabo. Et dabo domino imperatori

Frederico, in expeditione versus Romam, Apuliam et Calabriam, milites

viginti, et ad illos terminos, quos dominus imperator per se vel per

certum suum missum ad hoc destinatum imposuerit mihi. Et conventionem

factam de pecunia quadringentarum librarum annuatim solvenda observabo;

et nullum recipiam in consulatu, qui hoc sacramentum de pecunia

solvenda non juret...._

_Concordia vero inter nos et Lucanos consules quomodo sit et esse

debeat, per Rainaldum Coloniensem electum, et archicancellarium

Italiæ atque imperatoriæ majestatis legatum facta, talis est;

videlicet quod ipsi consules, a proximis kalendis augusti usque

ad sex annos, debeant omnia regalia quæ habent, tam in civitate

quam extra, salvo fodro domini imperatoris, extra civitatem libere

tenere dando in Purificatione beatæ Mariæ in unoquoque anno domino

Frederico imperatori, vel suo certo misso nominatim ad hoc delegato,

quadringentas libras lucanæ monetæ publice probatæ; et ipsis sex

annis transactis, ipsa prælibata regalia prælibato domino imperatoris

resignabunt, et per parabolam prædicti Frederici imperatoris vel

ejusdem Rainaldi Coloniensis electi, et Italiæ archicancellarii, vel

sui certi missi ad hoc destinati._

_Præterea dominus imperator concedit civitati Lucanæ, ut eligant omni

anno ex se consules quos voluerint, qui debeant jurare, ita videlicet,

quod guidabunt et regent populum et civitatem Lucanam ad honorem Dei,

et ad servitium domini imperatoris Frederici, et ad ipsius civitatis

salvamentum. Et ex ipsis consulibus qui electi fuerint, ibunt omni

anno in præsentia ipsius domini imperatoris Frederici si in Italia

fuerit, aut unus si in Alemania fuerit, recepturi investituram a

domino imperatore vice omnium. Et si domino imperatori placuerit quod

Lucæ solvant duci solidos mille quos convenerunt, tanto minus domino

imperatori de prædicta pecunia usque ad prædictum terminum solvere

debent; alias secundum prædictum ordinem totum solvere debent. Item

consules qui fuerunt electi omni anno, si non habuerint juratam domino

imperatori fidelitatem, eam jurare debent._

_Et hanc totam conventionem nostram per nostrum mandatum et

auctoritatem ab eodem Coloniensi electo et Italiæ archicancellario

factam præsentis paginæ scripto corroboramus, ac sigillo majestatis

nostræ confirmamus._

[151] _Ad legem et justitiam facendam, gubernandum per te et tuum

nuntium, ita sicut nos et noster nuntius agere debuissemus._

[152] TOMMASO, _Sommario_, lib. I. c. 5. — Atti d’autorità sovrana,

esercitati da Enrico VI ancor vivo il padre, già ne vedemmo al Cap.

LXXXI. Un altro esempio ce n’offrono i _Monumenta Historiæ patriæ_,

Chart., I. 945, dove esso re nel 1187 conferma una sentenza dei consoli

d’Asti.