破僧有五过失 一自害。二为智者所呵。三有恶名流布。四临终生悔恨。五堕恶道 七犯聚者 一波罗夷罪\(如断人头。不可还活。犯此戒者永断圣种。一形之中不清净也\)二僧残罪\(如残病人。障于布萨。行摩那埵罪可得灭\)三偷兰遮罪\(此方名粗恶。此罪有四品。一五逆偷兰遮灭摈。二波罗夷边方便偷兰遮。当于八僧中大众悔罪。三僧残边方便偷兰遮。当于四人僧小众悔。四独头偷兰遮对三人悔也\)四波逸提罪\(三十尼萨耆舍堕。已悔余波逸提。对一人清净僧三说忏\)五提舍尼罪\(对一清净僧一说忏悔也\)六突吉罗罪\(此方名恶作。今但取身作越威仪事。故心作者对手一说也\)七恶说罪\(与突吉罗一等但取口说越威仪事。故心作者对手一说\)此突吉罗及恶说罗。若失意犯者听责心悔。但自心念口言克心愧情誓不复作罪即得灭 下坐向上坐忏有五法 一偏露有肩。二脱草履。三札足。四有膝著地。五合掌说所犯事 大德一心念。我比丘某甲。故犯某罪不忆数。今向大德发露忏悔。不敢覆藏。忏悔则安乐。不忏悔不安乐。忆念犯发露。知而不覆藏。大德忆我清净戒身。具足清净布萨\(如是三说\)上座应语言。自责汝心生厌离\(答言尔也\)上座忏向下坐有四法 一偏露右肩。二脱革屣。三右膝著地。四合掌说所犯。长老一心念。忏文如上说。下坐应语言。大德应改悔生厌离\(答言尔也\)有三种人犯 一若僧犯二若众多人犯。三若一人犯 有三种忏悔。若僧。若众多人。若一人 为他作忏悔主应具五法 一善知犯。二善知忏悔法。三善知忏悔清净。四善知作白。五善知作羯磨。具此五德乃受他忏悔能除人罪 四重 一犯淫\(若人男女。若鬼神鬼男女。若畜生男女大小便道及口中。他犯已亦重。已犯他亦重。如毛头入成重罪也\)二犯盗\(若劫若偷若公官强夺。若烧若理若怀色。若自作若教人作。但使损他五钱物离本处得重罪\)三犯杀人\(人者从初入胎中。乃至命未断。若自杀若教人杀。随他何方便 但合彼死死则犯\)四犯妄称得过人法\(实是凡夫诈言得圣。或言我得禅定。我有天眼他心智。从四念处法以上三十七道品四圣果三明六通等。向他说犯重\)尼八重\(初四重如上说\)五犯摩触罪\(要是男若童子有欲意。以去不问亲疏。不简道俗。彼此皆露身相触。腋以下膝已上已往犯他亦犯。他来尔已亦犯。要有欲心受触 乐触著便犯也\)六犯八事罪\(八者一共有欲心男子捉手。二捉衣。三共入屏处。四共屏处立。五共屏处语。六共行。七共身相倚。八共期。此八事中犯无次弟。随犯七事不职悔。若满八事便犯重也\)七犯覆藏他重罪\(若见大戒尼犯波罗夷。应向一大尼发露。若故隐覆与恶同情过夜至明旦便犯。若畏他杀或致破僧来说不犯\)八犯随举罪\(若有恶比丘。为大僧作三举羯磨。治罚其人未忏悔。僧未为其解羯磨。此比丘尼遣顺供给党恶成朋信受乖法。尼僧设谏苟执不舍。尼僧为作羯磨。三谏不舍便犯也\)六重诫叉摩那尼学六法 一不淫\(若已淫不得进大戒。若与深污心男子身相触缺戒。应更与戒\)二不盗\(若偷人五钱物已上不得进大戒。若取四钱已下缺戒。应更与戒\)三不杀\(若方便断人命不得进大。若故杀畜生虫蚁蚤虱缺戒。应更与戒\)四不妄语\(若诈圣诳他不得进大戒。若泛妄语缺戒。应更与戒\)五不饮酒\(若无重病贪味而饮一渧入唯缺戒。应教忏更与戒\)六不非时食\(若过中破斋缺戒应教忏悔更与戒\)比丘比丘尼护持禁戒宁死莫犯。如其犯者不如本不出家也。自毁坏道法。污辱师僧。秽乱三宝。欺负四恩。不消信施益罪多也。若无心在道苟欲为恶者。乃可舍戒。不可倚傍佛法而违犯也。若欲舍戒。当向大戒比丘\[跳\-兆\+互\]跪合掌言。大德一心念。我比丘某甲。今舍大戒还作白衣。愿大德忆。我是白衣\(如是三说\)若欲留五戒者当言。还作优婆塞。若欲留十戒者当言。还作沙弥。愿大德忆。我是沙弥也。昔从僧受得戒。今应汝法还僧。僧即证知。若布萨羯磨简弃于外不得。仍在众内共法事也。以此而推不容对余人舍。若尼还对比丘尼舍 五逆 一杀父。二杀母。三杀阿罗汉。四破和合僧。五恶心出佛身血 十恶业 一杀。二盗。三淫。四妄语。五绮语。六两舌。七恶口。八贪。九嗔。十邪见。前三身业犯。中四口业犯。后三意业犯 十三难 一犯边罪\(此人曾受大戒犯波罗夷。若为僧作灭傧。若自罢道后还愿受大戒者亦为难傧。在众外故曰边罪也\)二污净行尼\(若是尼污净行比丘。所言净行者从出家大戒已来不曾犯淫名为净行人也。若白衣时犯此净行人名为难\)三贼心受戒\(此人无师盗剃头被袈沙。不受戒而共他布萨。若作羯磨。偷窃佛法名为贼心受戒。若是沙弥六法。尼亦得盗听说戒羯磨。作同事亦犯\)四破内外道\(此人先是外道来入佛法受大戒已不舍戒。被袈裟还作外道。耶见心重自然失戒。后更欲于佛法中受大戒者不复发戒也\)五黄门\(有五种黄门。一生黄门。二形残黄门。三姤黄门。四变黄门。五半月黄门此五种人性多烦恼阙于持戒。烦恼障重不发大戒名为难\)六杀父\(白衣杀时所生父违恩逆理为难\)七杀母\(白衣时杀母违恩处深不得受大戒\)八杀阿罗汉\(白衣时杀得道人死时颜色不变\)九破和合僧\(以五邪之法戒乱群情。化诱内凡学人别作布萨羯磨。令如法之众不得和合 断其会圣之行 知而故作名为难\)十恶心出佛身血\(此人欲杀佛。而佛不可杀。但得重逆罪。而合末世或有心烧破佛图精舍形像舍利。若见瑞相即是出佛身血亦得逆罪\)十一人非\(若鬼若神若天若魔变作人刑欲受大戒。实是非人名为难\)十二畜生\(若龙蛇若鹿若狐变作人形。不得受大戒\)十三二根\(此人亦有男根亦有女根。于僧尼二众皆妨无置处\)此十三难前五烦恼障重。中五业障重。后三报障重。一形之中不可改易。若未受戒不得受。若已受戒不得戒。不应向礼。应灭傧。科判三障。出摩夷中。亦有论文。前四及五逆。此九业障摄。黄门一种烦恼障摄。后三报障摄。文意不同。任情取舍。
忏僧残随所犯有四番羯磨 一与覆藏羯磨\(随覆来曰多少行忏悔法。此治覆罪之过。尼有伴无覆藏\)二与本日治羯磨\(此人行覆藏时重犯。更从僧乞摩那捶亦尔还。从初日为始行也\)三与磨那埵羯磨\(若无覆藏直与此治法。比丘六夜。尼半月\)四与出罪羯磨\(比丘二十清净。僧中出此罪。尼于二部四十人中洗拔得灭也\)八事不白失宿 一往余事不白\(行忏中间若有因缘复往余寺 应白彼寺僧。若不白失一夜\)二出界不白\(若有因缘复须出寺外者应白。寺外道上除行僧若不白失宿\)三客比丘来不白\(若有容僧来者即应白。不白失一宿\)四寺内。除行者不白\(僧伽蓝大院内有客比丘急走过者不得白不犯。若安徐行应逐取向白。不白失宿\)五病不遣使白\(若自有病应倩一比丘白。僧知病不得自白。众不者失宿\)六二三人同室宿\(比丘应独在小房。尼得有于伴也\)七在无比丘处住\(僧伽蓝中应有大戒在在寺宿。若独在无比丘处经夜失一宿。若行摩那埵应常在四人僧中宿。若此处僧数不满失一宿也\)八若时集非时集不作白\(时集者布萨时。非时集者余作羯磨时。此众聚应白。若不白失宿。若行摩那埵应白。若不白失宿也\)二夺三十五事 初二夺五事 一不得授人大戒。二不得受人依止。三不得畜沙弥。四不得受僧差教诫比丘尼。五设差不应往 第二夺五事 一不得作说戒人。二不得僧中问答毗尼。三不得僧中作羯摩。四僧评断事不得在数。五不得为僧作使命人 第三夺五事 一不应早入聚落。二不应逼暮还。三应亲近比丘。不应亲近外道。四应顺从善比丘教。五不应作异语 第四夺五事 一不应更犯此罪。余亦不应作。二若犯相似若从此生。三若复犯重于此。四不应嫌羯磨。五不应嫌作羯磨人 第五夺五事 一不得受善比丘敷坐具。二不得受洗足。三不得受洗足物。四不得受拭草履巾。五不得受他揩摩身 第六夺五事 一不得受善比丘礼拜。二合掌。三问讯。四迎逆五不得受善比丘持衣钵 第七夺五事 一不得举善比丘罪。二不得与他作忆作白言。三不得证他事。四不得遮他布萨自恣。五不得共善比丘斗诤 此三十五事中。初十夺其师德。次十夺其随意所行。次十事夺其供事。后五不听于知他事应顺行此法。若违犯一事罪则不灭。不得与出罪羯磨 十种自性偷兰遮罪 一食人肉。二畜人皮。三剃阴上毛腋下毛。四用药灌大便道。五畜人发钦婆罗。六裸形行。七畜石钵。八嗔恚破衣。九嗔恚破房。十嗔恚破寺塔。皆犯偷兰遮。轻者对一人忏悔。法如波逸提也。罪重于突吉罗故为第五聚也。其中亦有重者。若生啖人肉及恶心破僧房破佛塔等。此则二三人前三说忏耳。若初篇第二篇偷兰者僧作羯磨忏也。此义出摩夷中。僧祇律云。嗔心破六种犯偷兰遮。破钵三衣破塔破僧房破界。有三种人犯尼萨耆 若僧若众多人若一人 应在三种人前舍堕。若僧若众多人若一人 有四种妄语 一波罗夷妄语。二僧残妄语。三波逸提妄语。四阿毗波罗妄语 五种悭 一财物悭。二法悭。三家悭。四住处悭。五称赞悭 五盖覆心 一悭贪。二嗔恚。三睡眠。四调悔。五疑\(贪嗔二盖能覆戒品。睡调二盖覆定品。疑之一盖能覆惠品也\)十使烦恼 一身见。二边见。三邪见。四见取。五戒取。六疑。七贪。八嗔恚。九慢。十无明。此十烦恼驱驰行心流转不住会。观四谛空无我理灭初五见得无相行。次断疑使得须陀洹。余之四使欲界烦恼判为九品。断六品尽得斯陀贪。断下三品尽得阿那含。经云。断三结得须陀洹者。一我见。二戒取。三疑。此三重。又总五下分结。一调戏。二憍慢。三无明。四色染。五无色染也。此是上二界烦恼。阿那含人断之。都尽得阿罗汉果 三涂四趣 一地狱。二畜生。三饿鬼\(是为三涂纯恶业感\)四阿修罗\(杂恶业所感也\)六道众生 一地狱道。二畜生道。三饿鬼。四阿修罗道。五人道。六天道 三界皆苦 一欲界\(从地狱以上讫六天\)二色界\(从初禅梵天讫。四禅十八天也\)三无色界\(四空天讫非非想\)。