钦定四库全书
黙堂集巻十九 宋 陈渊 撰上都督张丞相书【绍兴壬戌二月】
渊惶恐顿首再拜渊受阁下之恩厚矣谁不知者然自始至今十有四年之间思所以报而未得其所固已大负公议若曰道里修阻上下之势殊絶以此未能逺造墙仞进瞻履舄犹有可言至于起居之问未甞一慁人之听此其为罪虽仪秦之辩不能以自文也然渊闻之寛裕有容乃大贤之所必同而因循自弃亦常人之所不免渊之得罪诚不可文然询之甞出入门下者以谓左右未甞以此为疑也则渊亦安得自絶于长者之门而独不为一言哉言之而重得罪也死不恨矣渊建炎间摄邑于江西之永新实与东州周頴为代颖到官不数月以才被召是时阁下适有川陜之行遇颖于涂问所与逰者颖以渊之不得罪于永新之民也辄以为对阁下因处渊以行司属官渊以前此名未甞以闻也阁下过听而遽拔之其必有以深知不肖者不可辞也被命即行舟至临江闻金人将袭南昌舎而逃防不免者屡矣比其出老身虽无恙而裘葛裹粮为之一空且自临江而西所在荆棘故不得已归闽因致书左右道其穷愁无聊失所依栖之状托周君附便以谢初不知其人以病告归至钱塘物故遂不果达自闽中大扰窜伏转徙之中亦复无暇通问盗少息或者教以出仕以解饥冻方待逺阙复遭口语谪官岭外葢三年然后得识继闻阁下还朝进秉钧轴渊于是欲叙前日之感则后时不足以为礼欲伸一时之贺则趋势非所以葢愆操牍濡笔不能成词但自悔责而已故甞平居无事一念至此汗流浃背若无所容且惧且愧非适今也渊因循自弃之甚无可言者然渊五六年前甞闻廖公尚书之言以谓阁下往日在朝每欲出焦桐于新防之余被断木以青黄之饰诚不能无意于渊独未有间耳而近者乂得熊祠部书复通阁下语及不肖恨未之识自顾何者敢烦齿记如此葢阁下寛裕有容自其常度非可以常情测也仰惟此恩何以为报恭惟宫使少傅相公以直道结圣知以诚节慰人望忠贯金石谋合蓍葢天之所赉以兴我宋虽出处有内外之殊而社稷安危所系天下归心焉今兹得问适契所愿然已成之功谗言所不能摇素定之防异议所不能变上所依重行即诏还矣方此之时士皆有求于公而公亦何待于士哉而一介防贱辱在泥涂有如渊者犹不能舍此其志岂易量耶孟子之言伊尹曰思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者如已推而纳之沟中其自任以天下之重如此此固阁下之志而渊何足以当之为是犹不能防闻阁下将如湖湘道出劒浦去敝里为近犹以前日之罪不敢负棘迎见辄具手书因女夫沈度面投伏冀燕闲时赐披览许以自新岂胜幸甚沈度乃道源侍讲之孙读书为文颇有祖风顷在福唐甞辱照恤以其数幸叅侍也故以书授之干冒钧严下情不胜战栗之至
答张子猷给事【致逺】
人来又辱惠诲伏审秋暑増热台益胜感慰无谕了斋诗跋稍改旧文益佳三复叹仰无已然来谕终欲措荀卿于孟子之列则意所未安荀扬所至固可取但许之以传尧舜之道则非彼所能当耳何则道之所在不容有小疵者所能传也若曰汉儒甞列之邹国汉儒于此葢未之达恐不足据唯退之原道见处最亲故来谕以为欲且从原道正与鄙意相契然原道以谓轲之死不得其传焉岂复数荀扬哉读荀子篇其末云荀与扬大醇而小疵此犹是恕语二子书具存岂特小疵而已此原道所以言不得其传也与今后生传洛学者斥浮屠此何足论山云佛氏之于吾儒极其所至所差忽耳此语虽达如王氏尚未能窥其藩篱彼将以耳目之学许议两家多见其不知量也以给事素不以贤贵自挟故有言必尽举幸勿见罪也齿长之诲益见寛厚惟足思慕栖云之风私以禅额其院初甞献疑恐私字未穏然得其实又似无害更有一事前书已奉闻恐忽而未谅今再提起幸留情高文意在了斋欲为延福不朽之传却只作题跋而不名以记实不肖所未达方公得了斋诗推重其人以为延福改律为禅肇自了斋故寺僧画像设祠使后人知所从来而名足师所居之堂为了堂成文以记之则其事自显矣今文成不名以记而徒跋其诗之后他日万一有不悦者去其诗板则堂亦从而废矣幸为延福加虑易跋为记庶乆逺有所附托不为庸人堙没初意似尤善也不审尊意以为如何公平生唯以谦损为务此固可以为乡党法然或谓之跋或谓之记其实皆欲尊信前辈初无毫髪増损愿更裁酌其中不胜万幸渊鄙意狂戆以公见容故防常语言无择往来书问有相可否处幸勿示俗人恐乌焉成马便成罪过耳暑气过于长夏病躯挥热不暇作字不谨并幸照察尚阻叅承更冀奉亲倍保崇重不宣
与曹载徳谏议【辅】
江西唯庐陵为僻左北来之音几无而仅有以故不复频问动静之详然至于老兄迁擢之峻眷倚之重天下所共叹仰者则亦未始不知也比承超除谏省人无贤愚莫不相庆况若不肖平生薰炙徳义情同手足之亲其喜宜如何而竿牍之问独后众人者顾以谓老兄今日之达当在五六年之前属者龙翔云兴谏行而言听舆论犹以为迟而又艰棘之初责任之笃非他职可比曽无一言仰禆高明万一其敢以为贺乎惟恕亮之渊少年时获侍左右气不下人自谓古人事业可以力致世或鄙笑唯老兄稍取之至于今往日之意衰矣而防顾特异岂所以取之者未遽替乎何幸何幸然渊自庵山与老兄别尔后南北多暌少合虽合亦不复如向者同砚席之欵以故胸中所欲言者未甞得自叙也葢不肖自见山先生始觉平生所学无毫髪是逮了翁三谪还相见于湓江乃深相知今了翁逝矣谁明此心龟山今嵗遭遇旋即告老与其从人固不若自晦也一时故人多在云天之上茍有问者为言无何有之樗不残于斧斤幸矣亦何求于匠氏哉恐欲知老怀聊复及之
吕丈谏议知同省不敢上状谨此起居少伊康侯两舍人常从容否各乆别以乆不奉书今闻在廊庙何敢通问也朝廷事固非踈逺冗贱之所敢僣言若郡县间积十未革一二也令未孚泽未普根本所在无以固结之如西北之扰乃其可见者要当图之于未形耳未知诸公以为如何
又答别纸
承谕北鄙陷溺之民有壶浆内附之意其果然耶其亦生事者之意耶祖宗惠养夷夏实同一家所以为后来之虑逺矣盟书具在自我而渝之无乃不可乎以今日朝廷财富而兵强当契丹兄弟内溃女直外扰之时一举而空其巢穴正兵家之利宜无以为非者然王者之师岂忍乗人之敝于此而弗问则所以固结其心当益深于澶渊纵敌之恩矣若事不出于下如载徳虽位卑然阃外之忧守倅同之固当言之朝廷以为去就不应黙黙而已也
答邓天启
渊乆不闻动静被教伏审孝履支持为慰防山中董工治墓不及即报想防推恕所喻勤恳足见不耻下问之意辱承爱不敢自嘿姑道所闻唯吾子裁之今之诗风雅之苗裔也以之吟咏性情于居忧之时君子于此宜有所不暇矣三年不为乐乐必崩宰我之疑问也而孔子之言如彼可不思乎然诗道甚难果有意为之当求之古之作者自杜子美一鸣今古鲜俪方之风雅尚未必皆合圣人之意况其余乎以渊所闻学而不师圣人出言而倍之以为戏事可乎夫戏非徒无益而于学为有害尽心力于无益而得其害岂君子之志哉其流则然矣故渊甞不欲作诗非直以今日之罪逆遂不为也吾子偶好此适当所不暇为之时姑置之其亦可矣至于他文或直辞以述事若太鄙朴则于理不莹稍加櫽括使就句读固儒者之常度也虽在丧居为之何害而遂惧终三年之丧不亲笔砚当为粗俗人不亦过忧乎大抵古人之学用心于内夫用心于内其事无穷如得其门则言语文章亦不足为矣是在学者所当汲汲者如吾子之高识必知所轻重岂待多言然后喻哉衰绖而墨之非古也亦甞推究其所自来乎况今为此者为与吉事耳居丧固不可以与吉事也然当任家事又有不得已而墨之者夫至于不得已而墨之其孰以为罪者若乃居则以是接人出则以是为贽谒逰从之服是不为服也复何议哉记曰衰与其不当物也寜无衰以墨衰为丧服岂止不当物而已如曰行礼俟朞月而后为之是紾兄臂而姑徐徐之説也吾子其尽礼哉不然则亦施之于不得已而已可也荒塞之辞无复次叙惟加亮幸甚
与李深道知府
近以尘冗不果数上问唯是瞻仰盛徳无已颇闻遣人迎新守益欲驰见而病躯艰于将防水陆多畏不审腊中遂得瞻觌否羣偷扫迹嵗事又登此郡大治而公遽去奈此民情何尚祈调摄别迓新宠区区语不能载渊少意上凂亲情邓廸功觐纯彦之弟徳符之壻也一第累年不调日欲赴部而贫无以为资又限于铨试每至期辄不能发足正当仕进之时实可念闻郡中尚有未发纲运不知可差此人否万一今冬已应副相知其数不足则来春亦可预差若遂还朝后守自不当渝雅意也不审台慈以为如何果防埀怜如衰晚得之矣干冐勿罪容易
敌先声可畏邑民易动争为犇避之计百里萧然亭舎不烟若非贤太守处之有道祸不止此一防所托赖庇为多幸甚幸甚况又过防照恤书问继颁顾惟何者敢承此意但深愧戢耳所谕已得防令叶帅提兵疾来韩侯续统军至而卢焦两将已在山前如此则扫除党类当有日诸郡可恃以无患矣行防就擒益显处画之功即与邑民同庆也伫俟
又
夏秋之交暑气尤炽不敢上状恐烦挥答沈倩归方以复闻坐镇清暇为慰又辱真字捧读悚感如接顔词益释滞念颇闻公事有闲时得与宾客笑傲于山巅水涯之外遡双溪之清风挹演仙之佳气一觞一咏有足乐者但恨衰晚未能羽翼病躯日陪胜赏也倾渇倾渇沈倩又得从容教益重防眷予岂胜荣幸所喻可谓爱防其拙多荷多荷挥热言不尽情赐察为幸
窃知御书阁当先诸郡而成足见奉上之敏延平在南服湫隘为甚而此阁规模雄杰正据其防他日栏槛横空气出千山之上便觉国势益张矣此邦人之幸也惟公髙才留滞偏方曽无展防之地而襟度恢阔措画无茍坐使山麓河漘易小为大岂易与俗人言哉行防飞声上彻冕旒即对超除以慰上下之望官醖为贶极荷记念去嵗避盗逺适家酿篘不及时比归尽坏病中无以饮药忽白衣遽至甚副所欲也多感
代人上王帅【厚】
某不肖无以过人然自顾才力所施犹可以及未老之年或有成事譬之疲驽下驷筋力尚壮遇良乐驱防其致逺无难也今也正坐茸阘之中困于不试自以鬰郁若使进瞻节钺服劳于士伍之间犇走承风亦未必百不能也惟执事之势可以攀附而从之而又不费板援之劳故敢辄以控告仰冀赐察辱怜而收之不胜幸甚干冐威严不寒而栗
某甞闻先太尉以文武之资值圣人有为之时开疆辟国虽古贤将不能过常恨不及见之今阁下英姿逺略是续是似皆以为有太尉之风故先声所压不烦指挥而旗鼔増气某地寒官卑复不得与闻号令之末以黙观神机之运想见风采梦寐不防使诚心足以自达他日之遇犹觊其万有一得也
答邦美叔
承谕读易已两终亲依得所想见超卓钦羡钦羡渊在了翁及龟山左右以未甞学易不敢辄问今丧事已毕幸未即死得此披阅而质疑无处每当开巻未甞不嗟悼也吾叔在彼且宜着力非惟盛年易过亦恐暇日难得如渊者真可为戒也所引饮甘露不消翻成毒药之喻以证噬嗑腊肉遇毒之吝则恐未然噬嗑一卦利用狱而已六三之吝疑而不得其情者也故孔子于系辞释其初上两爻明君子用刑之道与夫小人可刑之理则其余爻视此可以类推若更入他说卦之全体析矣甞谓圣人立象以徇意象近而意逺故玩辞不必求异惟在得味而已观易要得味伊川发之其说始于子思今人所未喻也味之一字若甚浅也然真知味者诚鲜伊川有嗜炙之喻亦甞见之否因书畧及所闻倘或不然愿更疏示一二渊拜复
答邓志宏正言
渊承示令弟所书楞严呪谛观恻然想见追慕之诚孤苦余生重之疾病凡可以自尽者心力俱废覩此胜縁钦叹之余不知涕泗之横流也所谕欲使不肖为序以冠经首固愿附名其间传于无穷然渊自亡母塟期已得吉卜日夕营治送终之具思虑损心土以无助而水气妄行中虚下泄逾月未已方金行益深弥不自支若使防绎鄙思称述能事其必不可成矣厚意虚辱徒有愧畏素防矜照想不以为罪也
又
渊辱惠翰称道过当岂不肖之所宜防感惭感惭吾里人物英秀者多但考其文采议论似未有琢磨之益天才之美易坏难成其或由此独吾子昆仲超然离俗不蹈羣行之辙他时耸壑昻霄未易量也然谦虚下逮不弃衰退之人毋乃失所冀乎更愿博求良师益友以取修途谁有所闻不愿倾倒字序固不敢以拙恶为词但今哀苦中未可为也亮之
与奉议叔论墨缞
昔晋襄公伐秦墨衰绖晋于是始墨君子讥之则墨衣之制葢非古也今卒哭之奠不待安厝而以百日为断固已失礼既百日则遂从事庆吊并行又益失礼而以墨衣为贽谒之服虽君子由之比之昔人非不得已此何义也故渊不欲具墨衣虽然庆吊无与焉可也三年之丧亦已乆矣骨肉之戚且尊者不可以乆不见也顾今俗不族居虽至亲而异家者多矣家异则情异事异葢有老者病者事之可庆贺者皆讳凶服入其门然则虽欲请见问其势或不可则亦将墨其衣绖以从俗乎抑以丧服请见不我见则莫之恤乎乞裁酌其中而辱教之令可行也渊俯伏俟命
答罗仲素
别纸之谕极荷谦予之厚固不敢以智识浅陋而不复也管仲与伊尹同是不召之臣与舜同是天降大任此与人之词也曽西不肯比之葢其自为如此方其与之也同是不召则王之与霸孰分同是大任则圣之与贤奚择犹之孔子许之以仁也是岂三王之仁乎仁可以许之则不召之与大任葢其实事又其细者也何遽欲等其道哉乃若自为则孔子之门何有于管仲宜曽西不为也伊尹处畆之中由是以乐尧舜之道言道之所在无间于畆也吾奚为不自得哉虽穷居无歉矣然乐于畆推而之天下一也此其所以憣然而改其改之也改其故迹而已岂改此道也夫惟此道素行于畆之中则致是君泽是民亦此道耳故曰合内外之道也故时措之宜也乂何不完之有使其终不以汤聘而改则疑于不完矣明于庶物则穷物之理是也智为物昬则是非决择将不得其当矣其将何以为仁义而由之乎独善其身独行其道此道之所以明也淑诸人传诸后以是而已虽穷而在下何甞不与众共耶其曰独者必其在我者而已周公之过葢防矣如彼其智岂不足以知管叔而使之监殷者笃于亲亲之恩而不暇择故也及其诛也周公岂能无过然周公终不以兄弟之私情而屈天下之公义以王命正典刑是所谓改故曰及其更也人皆仰之以此而已万物无乎不备之处仁在其中反身而诚无一物之非我不待外求而已得矣何乐如之然既知有是则必体之然后于仁不逺强恕而行则物我一矣所以体此道也不然践履不到终不近矣防虚已下问谨具所见以闻有未是处疏示幸甚
与李叔易学士别纸
兹者伏承令兄右丞立非常之功膺不次之用朝廷得人海内同庆况门下士如不肖者最防异顾其喜可知又况手足之爱如公昆弟道同心契共以天下为忧者一旦得志有为乃出于平时磨切薰习之余虽贤者经纶固自有素而一时应变议论不必逾阈而已定兹其为乐岂若世俗富贵之情哉钦叹无已辄以为贺渊于右丞诚不敢自外然不果奉启称庆者以昔时甞以故人诸孙与宾客之列今为犇走之吏势分悬絶或防于僣易且嫌谄上也又无以见其欣跃之诚故敢私布尺牍于下执事伏幸深察
与季深别纸
朝廷设官以台谏为名使之于天下事无所不得言也若不能言或言之不当便当改命何至取布衣应诏之言一二行之岂台谏无人耶其亦言之不足采耶自古朝廷必有主议之臣是非可否取决焉然后事出于一而上下有所依附如此人不易得者今为谁耶汉之勃报功可也识虑则劣唐之琯用誉可也应变则拙功有难易誉有虚实是又不可不审也
与胡几仲
不审比日履兹初霜动止何似如闻侍奉还豫章已复防月经涉艰难而能全其身名复逰里闬不失荣宠自古所难得者今谁如公父子乎非神相忠义何以至此敢以为贺所恨拘絷尚稽欵奉临风可胜拳拳之至渊乆在龟山门下闻公议论文章与夫志趣之逺节行之高居常钦服恨未承接亦复因循不果通问唯是区区怀想无已虽人生遇合要自有数无足悦戚然声气所同是亦人情之至乐哉今春龟山令预办睢阳之行时以道阻不果不谓我不即公而公复南来此去豫章不逺似决有晤见之期第未知迟速如何耳望风喜慰无以为喻
与黄用和宗博
昨两防将乐寄到所惠教眷意甚勤足见不弃以所居沙县僻陋无便其去将乐三驿或将乐有人入淛又不及知故乆不果上报踈慢之罪言莫能文祗用愧恐夏间承赐对改秩继有除命欢喜之甚亦未暇庆问不审尚防照恕否冬深寒甚比日起居如何生事有叙闲居足以自逸计不以逺阙为病第圣主寤寐忠贤行即召擢不容退处耳衰老跧伏田庐智力俱困不复有他念惟冀朋友道行为苍生之福击壤畎畆时得一快也壬子之秋幸获邂逅畧欵晤语继承遽归不得面别至今不足窜逐之迹自还闽中连年祸患不可殚叙想已知之去嵗例防朝廷湔洗续除枢属已过所望縁贫甚非就禄无以糊口而编脩阙逺不敢守株遂乞岳祠得之方以自幸忽丞相以幕官见处素荷知察不免单骑一来本不为乆计倐经三时尚此窃食碎累悬隔情何以堪次第春初乃获从所请也丞相在江西未及一年百事就绪又天与丰穰民情欣恱所深虑者唯兵不足耳然王师所向克捷敌人逺遁南昌近里又似不足忧也恐公欲知此中委曲故辄及之
龟山先生云亡失所依仰过朞祥又半年矣触境悲痛不可为言昨朱丈言于朝廷遂防宣索三经义辨既进御乆之却付秘府收藏正论未明学者颇以为疑未知他日更有施行否此书行不行系道之存亡故欲及今传授以幸天下若曰为解释文义与王氏争当否而已失其本意矣顷甞作书与临安诸公反覆论此自愧言轻近得徳乆来音谓独甞与吾友论之他人或不知也不审亦以仆之所言为然否无由请教临风但増怅仰
答曹公训
所论故者以利为本窃恐未然孟子一部书始末只是分别义利所以与诸子不同舜跖之分利与善之间耳利既无取则故非性明矣而天下之言性者唯故而已岂其然哉虽然故出于自然亦可以言性所恶于故者为其本于利也亦何恶于智乎葢故非不善也其害在利智非不善也其失在凿而已不然作厯者茍求其故千嵗之日至可坐而致而故亦可贵矣庄周曰无以人防天无以故防命然圣人未甞废人也又曰去智与故循天之理然圣人未甞弃智也人在所不废智在所不弃则故之为用岂可无哉要在不以利为本而已耳茍或有疑更望疏示
答范益谦郎中
侧闻休誉为日滋乆每恨道路参差不获承接唯剧瞻仰中间甞辱诲问词意良勤所宜即报而所居僻逺因循多事无便可乗遂成怠慢不审果防赐察否即日天气清肃伏惟进道不已如川方至视世间幻妄去来无足以动心者从容无为福履自集尚逺晤言临风倾渇意不能悉
昨防示书与居仁舎人诲帖同至极知雅意之勤以公之贤士大夫推重之多虽微居仁其有不闻者乎但前后过予之词有渊所不敢承者又推原道学所自谓渊亲传师说独绍正宗尤为难当乆不具报者虽出于因循其实不知所以答也皇恐皇恐渊为儿时已知诵先给事所着唐鉴后既冠稍通文义朝夕玩味常恨不见其人又五六年始见龟山因得出其门下龟山葢学于伊洛而得其传者甞以唐鉴所论质之乃知先给事所得实与伊洛之学无异辙也信守前闻不觉已老犹欲访其子孙所甞亲薰而炙之者庶防有所考证幸先侍读有子如公未弃衰朽可以扣请今反以下询无乃过听乎聊布真诚以谢不敏
来教以先生见称先生葢弟子谓其师之词或齿徳俱尊然后可以称之不然无实之毁随之矣今猥及不肖何耶师道不行乆矣昔韩退之文章妙天下甞作师说因抗顔为师谤诮交至身不得寜退之于此名宜若无歉人犹不以是予之况余人乎万一他日又有以见教幸去此二字使无愧惧焉受赐尤厚也所谕止为此事而已足见雅意若曰此事不可无师以四海之广亦有可以当此名者益谦更博求之或不废朋友资以为切磋琢磨之益渊虽非直谅多闻者俾挟防以从公后不敢辞也病中语言无择幸并容恕
与吕居仁舍人
桐江拜别忽已五年庚申之夏归自临安舟过兰溪闻大斾已离郡城当趋衢梁喜有承接之幸比至其处徧问所寓莫有得之者或云道中留滞葢留两日以俟而来耗寂然遂怏怏而南固知后防难必然不谓至今尚尔隔阔也瞻仰之情无日不然中间甞辱诲帖又于子猷书中每防埀问絶知眷予之勤感戴无喻縁所居僻逺无便致书但深愧怍不审果能寛恕否即日秋气清爽伏惟启处増胜百福顺集益祈调防即膺休宠下情岂胜防祝
今嵗縁避防居山寺中凢数月坐卧卑湿之地遂得足疾入夏増剧既归乡里痢疫大作全家畨病儿辈婢中有丧亡者老怀大不能堪几至毙踣赖秋气日清积热稍退虽未洒然无事可冀不死以是人事废絶故于左右亦复无暇奉问此来祠官已满任食贫累重不能无虑不免再申前请因得附此病中草草幸赐察也范益谦甞闻其名未识其面有书见遗甚勤昨甞烦左右指挥送示逮今方获驰报渊晩学一无所得防公吹嘘之过或者慕龟山而不可见往往欲置之朋友之间此意何敢承也好善之遂至于此后有问不肖者愿公姑道其实而已使问者不至妄听亦空疎之幸也渊不胜至恳
与范致闻安抚
伏审就闲仙里安居有暇遂以余力营创甲第雕甍画栋辉焕演山之下至于池台园囿尤剧观美虽复经年不防诲问而謦欬指呼之音常闻百里之外以此颇知朝暮动静之详所以慰释寒陋胜于翰墨日至也幸甚幸甚然近者朝廷方偃兵息民而文事荐兴百度脩举正须宏才賛助中兴如公已试见效自不当乆在外也茧丝之计唯老者为宜正恨无力耳聊复及之以发一笑
与黄运使
比至衢遣回建卒曽具问想已达尊听季夏酷热伏惟台万福少意辄凂闻严日休察判荐章尚少职司一员已防郑使怜其埀成许为发奏而长者甞有特与催趣之喻伏计哀悯孤寒必能宛转成就之也大热宾客丛中作此数字复遵一纸之约伏乞照亮自余益愿为国保重
与十弟
朝宗弟得书审所履之佳为慰知向来曽患伤寒乆之方得汗今虽无事要是中年人血气日耗更宜调摄也斋防今年科场恐聚散无常如何五八郎果是长进皆吾弟教道之功其父气义过人其母孝爱无比必须有后造物不吾欺也明年省试当在行朝免解者及今便可下手作省课期必于取年渐高不可因循若只睹采是先服输矣至嘱至嘱王程之学是者用之未暇趋时此固是也自古及今唯有一是若真得其是虽孔孟何加第恐人各是其所是则有以非为是者矣以非为是岂人之情哉违道以徇私或者未悟耳今其言曰据已所见无乃于道灼然无疑乎不然以非为是恐未免也要湏叅之孔孟然孔孟岂易知者耶谏省始论程氏之徒有诏行下及再有人辨明又复颁示天下所主者果谁耶而学者便以王程并论失其防矣王氏自熈丰以来发明六经固甞以孔孟自任然六十余年间渎货害民开边生事坏已成之良法启欺蔽之幸门遂使敌人侵扰二圣播越生民涂炭中国失守葢自古祸乱未有如此之酷者谁实兆之今其书具在可验也若此而犹可以为是乎维世无孔孟吾恐不免于圣代之诛矣孟子曰管仲曽西之所不为也子欲于此择其是亦陋矣无由面言信笔畧及之自余加爱不一
答汪端中
沈倩幸与交逰之末因之获闻绪论又覩近文足见学业之富自此充之不已古人不难到也而抚奄之词乃复下逮不肖果何取耶惟公家有哲匠文字之妙冠絶古今四海愿以为模范思欲亲炙之而不可得公将求天下之师其有过于此乎而与善无厌更欲借听于聋虽防泛爱未敢闻命也临书恐惧言不能载
昨防朝廷过听寘之谏省百无所成竟以罪去至今羞见朋友乃辱賛誉亦何敢承此职乃叔祖了斋平生履歴之地所以名传万世其基于此而不肖之孙幸承其后已是未厌众论而怯懦无补自取废黜实为门户之辱不谓重言更赐推许反覆来谕但増骇惧耳何由共谈少谢不敏
与将乐王宰
少意恃公不鄙辄以凂闻清流簿萧子庄乃不肖所畏之友其学问履人所共服不待言也不幸遽亡家贫累众几不能全榇以归幸潘宰以同官之故稍加赙恤已于初四日发离计程当已至仙邑恐有所干如买舟雇脚之类幸赐指挥也偶左右未行问其孤经由治下葢非常之遇若防怜悯存殁受赐不敢防矣
陈致虚秀才与其弟宗虞识之否才学可观而谨畏自守乡里所推若数至函文愿有以教督之以成就其资质也
与郑彦继
到家百故毛起况味可知近者宾客少息冬事有间始图观书而吾故人雅意不期而同者又在数驿之外末由合并此情可想而知矣中间闻甞一至临安果何为耶又知今嵗秋试颇如意考官虽不果取往往道公文字议论之美兹亦可以言命矣得失毫末计应手扫除不复留胸臆也诸令似知读书益精深可喜可喜穷达不足道要当使家学有传乃佳耳尹彦明辞新命甚坚近已到建康不知终如何辞劄极可人意比得明仲书以谓此公真洛门后出龙象信不诬矣康侯数得书近专人方回春秋传博辨精微著书如此故可传逺耳渊已老余无所待亦欲粗毕平生缀实尚未得间也伏纸言不能尽
与李外甥
五八甥得书知孝履支持为慰所寄诗赋大段长进可喜可喜尊君平生辛苦晚得一第未酬雅志流落殊方众所叹息贤母歴尽艰险未得汝力遽然长逝每一念至痛割何穷今汝尽变幼习刻苦读书心识开明果易启发自此充之何所不至更须不舎昼夜复振门户非惟汝所当然亦所以廸前人之光塞外家之责也书斋若散了可且归屋下自防文字勿外逰也至嘱
答萧茂徳别纸【建功】
了斋甞言侯孝恭善奕棊天性本高无待于学初来京师为孙侁李伯祥饶三路葢一二年不复进客食贫困愤而从刘仲甫为携棊具遍诣诸公贵家教奕以此为糊口计有从学者以饶九路为始如是一年教成孝恭常傍睨亦不介意一日仲甫谓曰汝可与孙李敌手矣孝恭自以不及俄而孙李俱至仲甫令争先赌胜二人初不服已而不得已从之皆为孝恭所败既去仲甫问汝知所以进耶曰不知也仲甫曰汝之奕非学成者性之所得本高初不知九着以下之着故为此等用是取胜其所以败过犹不及也自汝从余教人则知此矣故二人无所施其巧孝恭乃大悟夫趣识本高则不屑为其卑者此学者之大病也故善学者无所不学若在朝廷而不知田野之事通经术而以史籍为不足观谓道足以揆事而世务有所不通谓理足以御变而人情有所不察内外不合天人殊致此王氏所以失也自以为高而人人得以欺之岂非不习低着为人所败之类耶甞以了斋之言有味故书之防云
与李子家简
雨凉伏惟侍奉万福连日不见丞相欲有所言未得昨日幸见公又以人众不果请间殊极怅惘近使司差属官相验和买绢初令抽摘防检既又有指挥拣称至今未了属官承命固不敢灭裂近又闻称盘毕有轻短者贴钱纳官不知果否和买绢官钱极少而未甞支今民间输官每买一疋用钱六七贯足其他裹费又不在是已输在官如不堪上供则罪在称拣之人若令纳者贴钱虽云絶揽家之此钱入官如何收支徒失寛恤之名重获苛细之讥此甚不可也昨任州县官常主兹事每自拣择但取无糊药者至其轻一二两短一二尺者初不问也葢上供交纳处只见大槩衣赐若无糊药人争取之何暇计少许轻短耶今应近降指挥合差官防检固不可已亦湏得通晓事体粗知人户输纳之艰者斟酌旧例仅胜常嵗即无退驳庶防官物易足不然奸百出虽欲多方闗防未易革也访闻未防检前一县之一日百数十疋近者鞭笞催趣不过三五疋而已万一失此一时致令输官迟细将来大数不足奈何奈何愿罢贴钱之议及禁无绢纳钱之説断自今日以后官吏不得容情收接恶物犯者罪之若前此已纳在官者勿问可也仍须受纳官先申一日交绢之数报防检次日早入称盘入库不中者退之物寡而易见令简而必行当亦不至大段不堪上供也不审可以以此上闻丞相否不敢频造书馆缕缕幸察防毕勿出尤荷容恕也
与郑致逺知县
昨日到兴国遣人往郡中投牒遂留连抵晚佳节恐不费燕赏不欲因出造诣积雨作凉秋风益可喜伏计客去心闲拨烦剸剧日有余暇可以从容承诲然老人踵门又恐烦公倒屣相迎不能不妨卧治虽复怀仰之深亦以自抳坐想遗外形骸之真傲倪古今之论时一怅然谨专人问起居一二日或得驰谒他竢面言
与顔岹县丞
邑有丞例以嫌不可否事令唯无助遂致庶政不理累年于兹矣方公之来以百里为己任令丞洞然无间吏不敢肆放其间积顿革上下莫不安之而上司遽尔夺去何不思之甚也昨日方闻如此为之叹息不已区区岂止为一防之托而已耶万一若公不厌此民或可辞免使敝里终受其惠岂胜幸甚衰疾无由晤见莫究曲折并竢照察
与孙次卿学士
不见顔色之日乆矣实愿少亲谈麈居无事时不敢坐屈长者及高车过门又縁偶有出入不得伺侦先驱得罪何言然自秋至今凡四辱宠访三以致斋一以卧病斯亦可以相亮矣而愧畏怀想之思终恐踈慢上忤实徳故辄道其区区不敢更望推恕也
与邓徳裕删定
伏承先承事优被赠典举焚告之礼此乃世徳所招人子至荣乡闾踈阔之事义当犇走墓下执笾致勤少申平生慕望之意因与邦人共庆盛举况辱宠召其何以辞偶縁抱病不克如所欲但深悚叹更冀孚察不以为罪幸甚
邓家回定书
河润所霑幸窃里闾之好丝缗下逮敢辞门阀之卑承命虽荣负惭为甚恭惟令嗣秘省簮绅着姓兰玉克承乆钦三复之称宜获五长之助孱然残息岂谓好逑但凭鸣鳯之占庶答采葑之贶
润叟入聘书
顷縁声气之同获讲婚姻之重卜筮既无其咎男女亦欲及时问礼所宜已失桃华之方盛请期斯缓庶防梅实之犹存谨布防诚恭竢嘉命有少聘币具如别牋
为族侄求婚书
葑菲不弃幸甞附于高门声气所同将复脩于旧好过恃朱陈之契辄防齐郑之嫌仰缔华姻俯惭非敌舎弟某箕裘肄业簮绂承家已及成人尚虚中馈伏承令女第二小娘子懿徳夙亲于保傅善声乆溢于庭闱坦腹东牀愧辱择人之鉴采苹南涧愿资承祖之能谨致薄仪冀闻嘉命
代回胡给事下定书
执鞭慕义方愧难攀委币问名乃防谦予岂以葑菲之获采葢縁臭味之或同诲谕甚勤寒微滋惧恭惟令嗣承务芝兰挺秀圭璧效珍共推三复之贤宜获五长之助眷求箕帚俯及衡茅敢自弃于高门庶逺徼于余福
代沈家下定书
依庇深仁正赖葭莩之契脩盟旧好更资河润之余益愧寒门复攀高援恭承令侄女言容有教礼法是循而某侄庠粗知师友之源幸无子弟之过敢恃朱陈通婚之旧辄防齐郑非偶之嫌恭惟菲仪冀闻嘉命
谢邓氏问侄女婚书
恭承嘉命申喻雅怀问名不弃于衰门合姓益敦于曩契无从逊避但切兢惭伏承令孙秀才赋性甚明好学不倦当盛年而求匹岂贱息所能当庶凭鸣凤之占少答采葑之贶
圣节致语口号【代人】
上帝重休申锡无疆之厯真人诞降自膺有永之年稽流乌受命之符实绕电发祥之日人神有庆夷夏交欢均燕乐以示慈罄迩遐而防福恭惟皇帝陛下天临四海子育羣生日月照而四时行无逺弗届风雨从而万物覩闻徳皆来当重十之庆辰抚当千之景运洞庭九奏春回仪鳯之音嵩岳三呼雷震后天之祝但某等叨居乐部幸遇昌期遥望阙廷敢奏口号
黙堂集巻十九
钦定四库全书
黙堂集巻二十 宋 陈渊 撰存诚斋铭【并序】
余甞问所以为道之方于山杨先生先生曰大学之书圣学之门庭也是可读而求之余退而学焉观其言脩身齐家治国平天下之道其本在于诚吾意而已其説简而尽其理直而周其用要而博虽不敢疑而未知其必可行也已而质之先生先生曰是固然又辱教之曰中庸之书大道之渊源也是可读而知之余又退而学焉至其论至诚不息其极至于不见而章不动而变无为而成则作而叹曰呜呼盛矣诚若此天下国家其不足为也已又从而考之则天之所以髙明地之所以博厚山岳之所以峙江海之所以流莫不以此葢甞收视反听一尘之虑不萌于胸中表里洞然机心自息既自以为知之矣又以谓其致之也不凝则其居之也必不安其养之也不熟则其发之也必不粹斯道也其可须臾离哉以其不可违也而莫之违之故吾诚甞存焉葢古之圣贤未有释此而能至者以余之不肖幸与知之而数年之间汩没于奔走曽不得少暇以休涤其心而坐进乎此此余之所以乆而不入于道也大观元年先生官于余杭夏四月余自亲侧复来因即县宇之东旧屋数椽治为讲习之所掲其牓曰存诚斋葢有志乎力行其所知也自今而往凡吾饮食起居出处语黙之际必常见其所谓诚者了然于吾心然后出之庶防日进于君子而不为小人之归也则命名之意可无愧矣既以自矢且为之铭以自省铭曰
天地之道 为物不贰 君子养心 致一而已喜怒哀乐 未发其防 意必固我 絶之于防正当此时 寂然不动 有物感之 全体即用是之谓一 匪一无诚 一日至焉 天下归仁我观圣贤 异域殊世 惟是之存 若合符契敬以为宅 忠恕其门 自我譬之 推而及人惟我与物 初无二体 各私其私 则有彼已私智磨尽 成性浑然 无物非我 其天守全天理所在 如镜如像 有来斯应 不与俱往又如月影 散落万川 定相不分 处处皆圆相彼世儒 内外不一 不胜其私 机变横出孰知圣人 动莫非真 饮食起居 诚无不形我作此斋 大可容膝 宴坐其间 虚而不迫回光内照 隐几无言 气専神凝 息调而渊表里俱融 焉有所倚 或纷乎前 行以无事古人逺矣 斯道莫传 以铭存诚 其庶几焉容斋记
江陵教授之防事东有廊庑南引而属于门其脩可四防旧以为书室予治其三之一而有之可以置几席罗经史百氏之书宴坐寝休其间名之曰容斋始予客防大梁几年而杨先生职江陵学官使招予以来既至方盛夏南地本卑湿而官舍狭陋不庇风雨其西南去古城不百步草木蓊郁虵虺蚊蚋之所匿伏处则无以休其怠惰之情出则无以宣其湫底之气予窃不乐而先生安之怡然如顔子之在陋巷晏然如原宪之居环堵出对賔客入见子弟常自若也兹岂无得而然哉故予每以是为愧且自状其不学之过而思夫人所以进此道者已而胸中廓然顾向之滞思了无毫髪可得环视所居檐宇之隘绰绰乎有余地矣则又存吾所固然之广大于性委吾所不可必之外物于命自以谓室虽愈小茍可以容吾身处之不厌也容斋之作其此时乎呜呼天地亦大矣曽不能外吾方寸之地则是身之在心犹海中之一沤耳万物之理大则不容小则易措故人能沤视其身者必能随所托而安之蓬户瓮牖亦奚以为戚哉孟子曰堂高数仞榱题数尺我得志弗为也夫孟子之得志于此或不暇为则士方穷时脩其所为以须时者其不有大于居室者乎脩其所甚大而遗其所甚小此方丈之内所以能容我而不迫也古之人在亩则乐处亩素夷狄则行乎夷狄以至死生之际无所变摄其原葢出于此或者舍天下之广居厚蕞尔之小体遇事不释随之以忧愁愤怨虽天壤之间将无往而不为碍也则夫丹楹井之宏丽其足以容之乎葢得其所安则无隘而有余失其所安则无广而不足所安之得失皆自其心则斋之有容不可以他求也故予深悼其初心之不然书是于斋以自讼焉崇寜二年七月十五日劒溪陈渊记
介堂记
江西之士多以通才达观自处视修洁谨细为不足道间有言动不违于礼取予必以其义负绳墨而蹈规矩者众必指以为迂怪曰是了然自异欲以奚为缙绅先生遵其説于前而放旷不覊之徒又噪而助之以故名节不闻于时偷薄成风而亷耻之道尽矣余靖康建炎间甞假令于庐陵之永新地广物众比他邑为难治思所以救目前之者唯反其所习而劝之为不可缓于是博访端慤自守不为流俗所移之士尊其道而友其人庻几下观而化葢乆而后得龙君时升焉时升抱材处晦厄穷不改其度交非其类如将凂已推之辞受之际虽毫髪不茍也其平居接人无贵贱亲踈必尽其诚一语失中必反覆析难归于直而后已人亦以是畏惮之葢古之介者也与向所谓自处以通达而流入于偷薄者异矣故余乐与之逰又因其作堂秀溪之上将以逺城市避喧嚣离人而立于独也则请以介名之且示余区区相与之意所以劝也或者曰介者不同于众与物多忤其失为矫激为僻滞为执而不通为隘而不容子何善夫尔也余曰君子之行所至不同而介则不可去也若乃命介以小莭而以和光同尘为处世之法脂韦汩没终亦无所名矣昔者孟子论伯夷栁下惠或以为圣之清或以为圣之和夫清固疑于介而和何有焉然而孟子又曰栁下惠不以三公易其介是虽和也介其可少乎葢不羞污君不卑小官援而止之而止者下恵之和也使其枉道而事人恋恋于父母之邦而不能去或处之以三公则不辨礼义而受之亦是茍贱无耻之人耳亦何贵于和哉故曰君子不可以去介者为是故也虽然仲子不义与之齐国而不受人皆信之而孟子则以谓以其小者信其大者为不可葢箪食豆羮之与万钟其为物一也而人常轻于舍箪食而重于辞万钟者道义之不明则物之多寡有以乱之耳是故易于为其小而难于为其大也夫道义者应物之权衡也伊尹不以一介予人不以一介取诸人至于禄之以天下弗顾系马千驷弗视一以是处之又岂有难易乎由是言之仲子之于齐国下惠之于三公俱非其所甞试也而孟子于此有信有不信者焉亦自其道义以观之耳故知仲子之不足信然后知下惠之所以异知下惠之可信然后知伊尹之所以同非深达孟子之防者不足与语此今余既取时升之介且以名其堂于时升无间然者又欲进之以古人之道义则所期于时升者其有既乎时升其勉为栁下惠之介余之望也绍兴七年五月十三日延平陈渊记
邵武军光泽县学记
上即位十有六年稍厌金革之事専脩文徳中外晏然人用休息于是振举旧制以彰中兴越明年诏即行在所建太学设师儒之官増弟子员凢所以教养攷选之具视祖宗时为备天下学士闻风而至阙下愿就诲育者至不可胜数上亲临其宫加劝奬焉仍以宸翰所书经子之文均赐外郡学由是州县之吏职在承流者莫不以学校为急务竭力赴功唯恐后光泽之学成葢其时也而余友顺兴吴君璋适寓兹邑以书来告且道邑令王君之贤举事之敏愿有记焉余惟光泽得邑介于江闽两境之间地瘠而民贫虽当往来之冲而非商旅化财居货之地他日为政于此者常若无暇而王君独能以抚字之隙改筑乡校祗上之徳先之讫事而民不以为病是可嘉也已故为叙其因而益以余之所闻庶以广王君劝学之意云葢学者学为善而已善者性之正有之而为信充之而为美扩之而为大人而能化则入于圣矣故周官以六徳教民圣在其中善之所积也而或者易之以不足为无乃未之思耶孟子曰学则三代共之皆所以明人伦也而人伦之明自事亲始事亲必本于诚身诚身必本于明善善之不明而欲积之以成徳而期于神明自得是犹却行而求及前人也末世穷年终不近矣虽然善亦难明哉学者必甞于喜怒哀乐未发之前意必固我兼防之后旋视而反听之当其入乎无间而行乎非有如人之始生而爱其亲已长而敬其兄亦岂利而为之哉纯乎善而不杂于利此舜之所以为舜也使学者忧不如舜日孜孜而不知倦其于作圣也何有故曰学者学为善而已讵不信夫今圣上躬舜孝于九重之中固已通于神明光于四海宜其下观而化疾于影响而且以得乎先圣之意者寓诸心画之间以幸多士所谓明善以诚身诚身以事亲之说见于孔子子思孟子之书昭然如云章之在天有目者皆可睹也人伦之所以明诚出于此将见人才众多天下可运于掌矣葢宣王北伐之后方有事于蛮荆而新田之芑已有可采卒之复文武之业者亦未必不由此也王君为政于光泽知所先后其有见于斯乎始闻邑旧有学乆弗葺学徒虽众而藏脩防息之所甞苦隘陋以故圆冠方屦之士动以数千而进登仕籍者累数十年或无一人王君始至悯焉于是为易而新之峻其栏宇以挥发山川之秀气庶几自此异人间出继为盛世之用此亦为人上者恺弟之善政也然仕止于为禄习科举之文者皆足以得之科举所以诱人为善而非古人所谓善也学者明乎古人所谓善利之分而无愧于王君乐育之诚则又善矣王君名聿求福唐人予未及识之观其劝学之意亦可知其为人焉绍兴十五年二月十日延平陈渊记
甘露寺题名记
崇寜丙戌嵗七月十二日潮于州时秋暑炽甚舟中郁郁不快独与友人张载徳拏上艇破骇浪乗凉于金山是夕天宇空濶江上月明观波澜之汹涌鱼龙之出没秋光荡摇万顷一色清风薄人毛髪尽立恍然不知身世之所在也明日晓雾初霁草屦藜杖相与登絶顶憩留云亭上俯视舟楫江上络绎往来真梦境也更数刻下谒满公于妙高台饭罢而日既午矣遂渡京口至北固浴其山之下风乎净名斋之前楹下瞰众峯腾蹙中围万井山林城市之趣兼得之葢东南竒观也日暮携手上方北眺杨子所谓龙防焦山海门数岛扬其间葢防矣东望沧海天水相涵云涛渺然使人有隘人间之志欲脱去尘世而未能也须臾防雨作且止将宿焉仆来告余舟已南矣乃步月而归劒溪陈渊题渊字知黙载徳名公厚云
定交篇
朋友以情相亲者不若以义相许以义相许者不若以道相从余在太学求切磋琢磨之益乆矣上焉者葢仅有之其次可三五人又其次则亦十数而止耳呜呼何其得之之难也岂吾之所以自树立者不足以取信于人其人奔逸逺引而莫余见与抑亦致之之诚有所未尽与夫所以取信于人者余既不敢不勉若人之信否固不可必也而余之于朋友亦可谓尽其诚矣方其未得之也则致其眷眷慕望不已之意其既得之也则惟恐不获其欢心至其日乆所为未必尽同有索于形骸之内者则必为之戚戚然反覆譬喻以申余之志而使之察已而见察则如醉梦之醒如昆弟亲戚之乆离而再见如废手足之以药而获遂也余之于朋友葢如此其诚岂有不尽者乎然而诚既尽而寡与信矣其难得哉余观世之君子其羣居握手昵昵无间誓以死生真若可信者一旦少迕其意则目怒背毁过之若视路人絶之如遗草芥岂其得不必艰而谓不足惜与不然何其离合之易然也建安陆敬思余旧闻之于太学葢所谓眷眷慕望之不已者独恨未识其面一日访余外舅杨先生于荆州余得之于黙语步趋之间君子人也与余言若有意于余者余知其胜已愿从之防而不敢以为友也及其相聚既乆则倾竭肺肠而防其形迹之所在余亦不自知其不肖不足以取累于人惟恐其舍余以去既去余念之无已而绎其所以规切我者皆欲以成我而期我于逺也此岂世俗无故而合者之比耶予于敬思于是不止求之情义之间而已然则敬思寜不有以处我哉余外舅甞告余曰耳余之交或以谓凶终于势利非也直相责之深而相知之浅耳余考之史信然故常以是为戒不知敬思于我其以人誉而取我乎其亦有以知之乎夫以一人誉而取之则必以一人之毁而弃之此理之必至者敬思之于我其不然审矣葢必有以处我也余实无足知则敬思所以处我者将何以乎此不可不余告也予虽不敏窃甞慕顔闵防夏之风而欲求道于洙泗之间期万有一得焉以为终身依据之地庻防不为父兄朋友之累而敬思之志既与余同矣诚以是自处亦以处我则吾二人者其有愧于古之人乎其不异于世俗之纷纷者乎孔子曰定其交而后求葢必如是而后交可定也作定交一篇以寄敬思敬思倘告我以其志愿安承教
跋定交篇后
始余见敬思于荆州倾葢如故经月而后别时敬思逰京师余适有感焉为此文欲以寄之因循未果葢崇寜三年也其后敬思亦请昏于杨氏又四年复防于余杭之官舍日侍先生之侧益以亲狎志同而气合鱼川泳而鸟云飞也则向之所期于敬思亦既得之矣此文遂不复出大观二年春偶于故藁中见之因语及焉敬思闻而欲之谓余曰吾二人之相得今非昔也则此文宜若无用矣然以为无所用而弃之不若録以相遗庶以识吾二人者之初心为不偶然也因防其语言之不工不辞而授之三月十五日延平陈渊书
讲论语序
论语之书载孔子与其羣弟子问辨之言当时学者相与守之以传后世者也然自秦汉以来以迄于今其间以儒自名者窥其藩篱则有之矣入其门升其堂而践其阃奥者实无一二焉呜呼论语之难知也如此非其书之难知道之难知故也以余之不肖其敢自谓足以知之乎然求之二十余年矣亦不可谓无其意也故甞谓道之难知古人常病其难而今人不以为病也惟病其难故求之勤惟求之勤此其所以有得焉何以明之昔者孔子居于鲁从之逰者葢三千其徒其歴聘诸侯之国至有为之仆御而不辞者凢师之所在其徒未甞不在也削迹于卫伐木于宋围于商周厄于陈蔡流离奔走其困可谓甚矣子路愠穷顔渊疑死是人皆躬被其害而终莫之去葢其勤如此夫以四科之贤类非龊龊无用于世者使稍推其绪余宜皆有以过人如彼其才求名而名归趋利而利附顾乃轻富贵而防贫贱舍安逸而防忧患重之以饥困之辱而不恤临之以死生之变而无惧此岂人情哉而且为之是必其所求有大于此者故未能以此而易彼也然犹有得焉有不得焉则道之难知可知也已诸君读是书观孔门学者如此之勤亦甞深思其所以然乎思之深然后有所疑疑之笃然后知所病学而至于知所病则此书之所载庶乎其不知倦矣且书者道之所寓也扬子云曰七十子之徒日闻所不闻见所不见文章亦不足为矣夫学于孔子者文章犹不足为则其所闻所见岂世俗之所谓闻见乎葢必有不可以言传者而非书之所能该也虽非书之所能该捐书而求之又不可也以吾心之权衡騐当时之问答其初也即此而下学其终也非离此而上达从容自得于幽间之中而超然黙防于意言之表古之知道者亦必由之不然以孔子之门学者终身之所传而资吾一旦之所取众人之所有而博吾一已之所问如是而犹不获焉虽躬逢圣人而亲炙之其如我何哉余于此书诚不足以知之至于一斑之所见亦时有焉诸君其勉之倘有所闻其敢不告若夫学而不之思思而无所疑疑而不以为疾非所望于诸君矣
邓徳恭字序【肃初字至宏】
余友邓南夫之子名肃请字于余余字之徳恭又趣余广其説乆之未暇及也一日从余为庵山之防烦暑思隂适得异木逍遥乎其下周视茂林嘉卉之旁连者舒翅扬英姿媚横发因为之言曰子欲知徳恭之义乎观于木斯可矣夫木之为物倾欹乎岩崖之巅夭矫乎磵壑之侧挺秀含辉吐竒呈怪其升如擢其埀如坠其萦纡曲折如龙虵之蜿蜒其森植劲拔如劒防之轇轕日丽雨洁春浓秋瘠尽态极妍不可绘画此其敷荣于外蔚然而似恭者也故五行木曰曲直在事为貌而貌曰恭葢取诸此虽然扰云之榦达而上者非以为高也蔽牛之枝樛而下者非以为卑也其宛转磅礴因风而为容者非以为同而其寡特刚实凌霜而挺莭者非以为异也尽貌之变俯仰皆得则亦本诸自然而已夫惟得之自然而无侈乎外此恭所以本于肃而肃乃所以为恭肃者徳也恭则徳之形于外者耳形于外者约之以恭而主于中者根之以肃其有不全者乎故曰恭俭惟徳无载尔伪而木道行矣若乃以声音笑貌为恭而不将之以严威俨恪之诚安在其为徳也古之人合内外之道其见于洒扫应对之末起居饮食之际经礼三百曲礼三千葢皆所谓持其志无暴其气者其戒慎恐惧于不睹不闻之中岂茍然而已哉知此而已今子妙质夙成天才宏放视世俗之所能举若无足为者葢将乗其高气放浪乎万物之表则周旋进退之间古人欲其曲而中者宜其不经意矣廼翁以肃名子得无意乎故余愿以恭勉子而恭欲其出于徳焉亦所以达其名之义也诗曰肃肃置施于中林徳之所在曽何隐显之间乎子其笃实以孚其名如玉有质吾言其攻石哉言已退而为之序
无诤道人辩
崇寜壬午之春余自淮南来京师或有以无诤道人相命者其明年寄食太学俛首众中而是非臧否意在而言防于是名若能体之者作无诤道人辩以自见焉其词曰
无诤道人逰乎无何有之乡造有谓先生于虚堂之上先众宾而展谒后众宾而就席兀然若遗骸漠然若弃魄先生方驩于众宾之问答虽已怪之未暇诘也既而众宾欢洽起坐参差儳说告矛盾交戛自古今成败人物短长有天地以来六合之内外与夫山川草木鸟兽虫鱼之情状变化无不及也其高者抗太虚其下者潜黄泉孰事绪之防而弗抽奚理窟之深而未究乎于是喧嚣滋烦互相倾挤卬眉嚼齿鼔掌顿足或附耳呫嗫或反唇尔汝或髪上冲冠或拔劒击柱少焉气得者悔义而负辱者神丧纷然投袂起矣先生周旋众宾俟其登车揽辔已反揖道人而进之熟视其状貌窅然若无接也告之故则唯然而应质之疑则泛然而辞益怪焉曰是乃所以为无诤也耶道人曰向之譊譊者奚为哉若予者理之所否而智之所取也人之所奴而天之所主也先生曰有是哉然子得之而不尽者也夫鸡之鬬也马之蹄也牛羊之角触也虎豹之爪牙搏噬也造物者固甞赋之以是矣子之舌无恙乎亦安得而噤嘿乎道人曰今若则既已有谓矣余试为若陈之吾甞逰于物之初矣冥冥蒙蒙莫择其中吾又甞观于物之内矣铮铮枞枞为洼为隆将交乎物之所接则我斯我敌若休乎物之所一则我与物俱冺矣若余者葢细视域中而自适其适者也先生曰密人之距而周西伯之怒夹谷之辱而鲁司防之叱朱翟翳路孟氏所以好辩释老倚门韩公所以不能下气也而独不闻之乎且子亦甞见水之碍于石乎冲回流而遄往乗逆势而反却敛万顷于尺寻泻怒涛于絶壁荡摩排拶雪坟鼎烹奔腾汹涌山頺地倾阳山之险闽溪之恶吕溪之峻瞿塘灔滪之隘如鹅雁之襍呼如车骑之骏奔如风吼林而雷春惊也至于一得平地滔滔汩汩东放之海则漻然而已矣然则有声者葢亦不得其平而然耶遇其不平而后有声是有声者乃所以求无声乎故蜺蟠龙跃而澄寂不动者水之性也若夫满而流流而碍碍而有声者岂其所乐哉不得已也道人曰古人所不得已者仆既获闻命矣夫其不得巳也岂以求胜哉若水之不得其平而有声也非水自尔也彼有为不平者也故其有声也石为之声是以终之无声焉所谓以不平平之则其为平也平矣昔者蚡婴交訾于东朝浑濬掠美于吴防国师之移太常中郎之小令史嗣复托讥于佩劒史肇发怒于毛锥自我观之富贵外物也不足相争功名余事也不足立已六经陈迹也不足伐异文章末技也不足自喜朋党殊趣也各植其私事业殊用也亦惟有时而又奚以相过乎吾将鄙蛮触于蜗角而同尧桀之毁誉等臧谷以亡羊而冺夷跖之是非则夫儒墨之徒相诽相隳孰为莛楹孰为厉施其亦剑首之吷而蝇头之防矣子又何暇规我以古人而撄我以世祸乎先生曰嘻辩哉夫子终欲藏其狂言而晦晦于黮闇乎其亦有待乎道人曰春气上蒸草木倒植者时焉尔非敢有待也恐不能脱于理也昔者蔺将军懦于亷颇而意在存赵陈丞相怯于王陵而谋欲安刘故出胯不校者终成名而唾面勿拭者斯全身此皆邻于道者也而岂未之思耶先生俯而谛思仰而自吊已而长言之曰茅靡耶波流耶彼其所以纷纷耶聚块耶积尘耶此其所以防情耶彼何人者耶其独无间处耶道人于是使之反之搏髀为之节而和之曰以石投水无没者之可索耶以水投水无易牙之可得耶其将三语而黙契耶亦将眉之扬而目之击耶所谓如人饮水冷暖自知者耶数终逌然不揖主人而退主人亦不知降阶序而送焉庄周曰终日言而未甞言几是已作无诤道人辩
代廷试防
臣闻仲尼之道覆帱如天持载如地错行如四时代明如日月原其法之备则比尧舜为逺过要其徳之至则视三圣为大成则其所以为圣自生民以来葢未之有宜其无所不能于教人为有余而于学无不足矣然而官名礼乐之问犹下询于郯子老师襄之流而不废其在洙泗之间与羣弟子辨疑答问之际葢亦时有取焉是以子夏有得于诗之一言则兴起予之叹顔渊无所不说则发非助我之词由此观之使人之所学贤者虽以教人为事其独无所学乎故傅说之进于高宗曰惟斆学半葢谓是也今陛下躬仲尼天纵之圣居得志之位可为之势以先王之道启后学之防蔽可谓千载一人矣而又推行三舍之法徧逮海宇所以焦劳于九重之中而不自暇者莫不以学校为先务故凡播之训词而着之甲令以明伦善俗无一不关于圣虑者方此之时非直天下之材所愿终身承教于陛下虽陛下亦以教事自任也则今日所防臣等无乃奉行祖宗之故事不得不然而其实无所待乎其亦将有所取乎不然官名礼乐之问胡为下及于草莽之贱士也如臣所陈快炙背而美芹子之类也顾何足以自献乎虽然狂夫之言圣人择焉愚者千虑必有一得惟陛下不以其疵陋而忽之庶乎涓埃之防或有所助也乃若顔渊之无所不説臣未之能子夏之可与言则在陛下取之而已臣愚不佞谨昧死上对
防问三
不举子之俗惟闽中为甚而吾郡积习葢敝俗也防年于兹未之能革议者患之圣人在上旁烛幽隐比降诏书俾疏法令以示民使之知禁宜其下观而化速于影响然或者尚虑革之之难也闻之昔之为顺兴者深究其于是先之以训诱申之以威信茍触宪纲必刑无赦曽未嵗余此风遂变其后数年有恱其事者以彼之所为施之将乐稍加惩艾閤境大扰夫县令于民为亲所以承流宣化其势甚利而父母之杀其子性固不忍以兹利势顺民性而导之宜若易然今或以为难何也岂治民者未得其术与抑以旧染之习未可以卒令与若乃二宰之政其得其失至今先生长者类能言之诸君倘闻其说乎幸迹其本末并疏已见明以告我当道之贤守令使推行之庶防革积年之自吾郡始他日芣苢之诗被之弦歌是亦诸君之助也
又
昔孟子之言性曰人之性善荀子从而非之曰人之性恶扬子以人之性善又不能无恶也因为之言曰善恶混而韩子者又以三子之言为犹有所遗别之以三品焉曰上焉者善下焉者恶中焉者可导而上下也自四子之说兴天下之言性者纷然不一而卒无定论夫性者人之所固有也学者期复乎是而止耳诚不可不知而其论之不一如此将孰从乎彼性恶之説后世莫不深罪其言之偏而不敢正以为非如不敢正以为非则是以扬子韩子之説为得而孟子之说为未尽矣夫孟子百世之师也学者所取以为标凖者也其果不能尽夫性之説而有待于扬韩耶人之言曰扬子之言性兼性之不正者言之实无害于孟子之説然公都子之问甞曰性无善无不善又曰性可以为善可以为不善又曰有性善有性不善而孟子既辨之于其书矣彼扬子韩子之説其果能外是乎不然则学者于此不容无説孔子曰性相近也习相逺也或曰孔孟之言性一也或又曰不能无异诚有异乎其无异乎夫性之在人既不可不知宜莹其説使无疑焉然后反身而诚庻乎其能尽之今也如系风捕影茫然失据将以谁斯谓宜有至当之论以证四子之言以发吾夫子未尽之意此吾党羣居所宜切磨以求益者也倘有所闻幸相为言之毋隐
又
或问佛于王通通曰圣人也其教如何曰西方之教也中国则泥葢有取于其心不取其迹也佛法之行于中国葢千数百年于兹矣豪杰名世之士往往不鄙其说一有诘之以非吾儒之道则过而为王通之论者不知几何人也予疑夫迹之于心犹木之有末而水之有流也岂有迹非而心是者今其教益炽而学士大夫所以奉之者比隋唐之际又甚世无韩子其敦以为不然借使原道之论兴而以燕伐燕之讥得以胜之矣嗟乎道之不明异端害之也彼其所以入人之深亦各有理岂易以口舌争乎然倘至于道则有不可不辨者圣人在上人伦已明茍用其言于法有禁未火其书意可见矣然犹不能絶人之心好也愿与诸君极其本原而扬防之深明前世儒者取予之是非槩之以先王礼义之诚意以证今日学士大夫所以奉之之失庶几从上之令于道弗畔非茍为异也亦以自治而已诸君以为如何
解论语十二段
子张
仁在其中矣
仁人心也求之于外则不足以得仁矣
君子学以致其道
致其道致一之谓也一息或违斯道逺矣故孔子曰君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必于是
士见危致命见得思义祭思敬丧思哀其可已矣君子之学始乎为士终乎为圣人未能有至焉不可已也若夫为士则如是已足矣故曰其可已矣不然亦不可也
执徳不信道不笃焉能为有焉能为亡
此观人之法也才智之士亦能为时重轻然非道徳以本之亦不足以任重致逺矣淮南王视说公孙等如发防所惮者唯汲黯近社稷之臣洪容而已矣
子夏之门人问交于子张
有所择所以立已始学之事也无所择所以同众为成徳者言之君子之言当其可而已非有异也皆所以进人为善
虽小道必有可观
如老庄周以其说救一时之可也然行之万世则胶而不通矣
日知其所亡
习矣而不察者众人也察则知之而不能防矣
百工居肆以成其事君子学以致其道
致道者格物之谓也格物而物格焉道斯得矣葢道不可须臾离也故造次必于是颠沛必于是方之百工能成其事亦云用志不分而已
小人之过也必文
小人自私而已不能克已也有过惟恐人知之故必文
君子有三变
此夫子之容也子夏知之故谓君子当如此见之于容如此其中常自若也
大徳不逾闲小徳出入可也
或逺或近或去或不去则有出入焉若夫归洁其身则一而已矣故曰小徳川流大徳敦化
尧曰篇
圣人代天理物者也尧咨舜曰天之厯数在尔躬天实命之也天命之而人之所为不可以不至所谓允执厥中者所以继天命夫有民斯有君民不穷则为君者可以长保其禄民无所归禄亦永终矣圣人所以代天理物者不出此道舜亦以命禹道无二也夏之有天下其禄既终矣汤得是道故以身任天下之责而不以有罪归之万方周率是道利则归人过则归已此二帝三王之所以为天下国家之意社稷长乆之大畧也今周又衰矣继周而兴者当如何孔子于是葢有道矣虽不得施可得而言也谨权量审法度脩废官兴灭国继絶世举逸民所当先行在此六者其事则民食丧祭为不可轻而其术则不过寛信敏公而已是故孔子不幸无位耳使其得志二帝三王之道其有异乎此论语所以终也
賛颂
裴老真賛
一切虚空有作皆障于所作中庸分真妄师图其像谓是为真画非实相师亦何人认物为我我固非我见画犹身存之亦可师于彼此两无所安亦无所离作如是观
寄椰子様茶罗与光祖颂
不得其髓而象其皮胶漆所成甚是而非有隔其中罗动尘飞麤中求细于焉用筛彼昬不涤视此器之有如公者奚以此为
留龙居士试建茶既去輙分送并颂寄之
未下钤锤墨如漆已入筛罗白如雪从来黒白不相融吸尽方知了无别老龙过我睡初醒为破云腴同一啜舌根回味只自知放盏相防欲何说
得老龙见和复呈【来颂云内性白外形黒而一味无别故末云云】
是渠白芽聚为黒块方讶墨坚复如粉碎生灭灭已元非内外説性説形又説一味急防一杯扶居士醉
题仙霞岭上庵内示仲思
妫之后封于兹出我车济乎沂龙得雨燕始归一投匕遂拂衣忠州孙见者思发一笑译其辞
邹昭州画像賛
粹乎其为容即之者莫测其刚也实无所不能而独不露其所长也其毅然不挠者遇事而后见之而其超然自遂者颠沛造次是以为常也玉在山而木润渊生珠而崖不枯吾睹其似者而犹恱之葢其所不可得而形容者虽百世不亡也
杨补之真賛
分别黒白而无爱憎之私故人不怒防戏翰墨而无好名之累故人不争頺然天放葢几于防我者而不能已其不平之鸣吾闻至人灰心槁骸有口挂壁其声如雷是谓不言之辨终日如愚古唯有回彼有十年端坐莫或得之画工乃能传此一黙岂非吾师
轿版铭
我坐篮舆按此禅版谁欤荷者肩頳足茧若古有义上下相臣我独何者役此贱贫孰谓殊形不切于已尔背流汗吾颡有泚车中轼马上据鞍不可徒行匪毒斯安我恬豢养处非其义矜此劳人铭以志愧