钦定四库全书
雪坡集巻三十八
宋 姚勉 撰
序
混一内外疆域图序
地之有图尚矣周司徒辨封域知广轮姑勿论酂高密二侯开东西两都汉亦以秦府所收图城楼所披之图为图非直为观美也伏波聚米而画山川文饶建楼而筹险要意类是仆尝爱坡翁作指掌图自分野画州至我朝元丰九域靡不载古今疆域之广狭南北形势之分合皆具一览四海一日万古葢天下竒书也虽然此图建炎以前可也中更丙午丁未之厄龙渡江而南之我艺祖皇帝与赵韩王雪炉之所经营如髙祖酂侯之规者己非复前日旧而我髙宗皇帝与魏沂诸公尅意恢复如光武髙密之为者有指疆土亦政有望于后之人也士有志于天下国家岂容诿曰度外事仆尝过程君澥于西山酒间出书一编视其目则曰混一内外疆域图问其自则曰得之蜀爱而刋之其法如坡翁指掌图彚列区析江而淮襄而蜀河之南北山之东西若闗四州若陜五路以至不毛之地穷髪之乡隠抉显披无所匿伏歴而阅之某险可据某罅可苴敌情不可以遁也某郡我境某县我疆故物不可以委也仆为是可以续坡翁图为二书任人家国者当人置一编几案程君与仆同中癸丑南宫试今兹行且入对上方考图数贡冀兴复于君宜进之一览慨发睿衷近之则聚伏波之米吾蜀可收奚扼吭之忧筹文饶之楼吾广可定奚干腹之病大之则酂侯以一图而开赤帝子之火徳髙密以一图而启白水真人之中兴皆分内事也是图岂直为观美哉图之首编曰禹迹六合掌运必能运天下于掌复禹之迹而后可汉唐四子吾犹小之寳祐四年嵗在丙辰二月初吉同年生姚某序
本朝长编节要纲目序
寳祐丙辰十有二月某只召入册府至上饶因闻时事感疾援老泉先生例上封事且辞西归舟经豫章度除夕丁巳正月五日尾府大夫士班祝天子万夀而行将行有眉山杨君道传宋君可传来扺江干以诗饯读之诗皆有惊人句固己起某之畏矣杨君袖出书二帙帙题曰本朝通鉴长编节要纲目曰此吾先子柳溪先生之所用力也旧尝刻摹行于世矣鹤山魏先生为之序引中更兵火旧梓毁于烬无遗仅遗此二帙所幸先子手泽尚存道传欲继其志复刋之鹤山序巳逸集亦不载顾无以冠其篇首愿得一言何如某观之葢竒书也不可以泯不传独鹤山先生既序于其前某于先生无能为役何敢僭序于后再拜谢不敢杨君请之力则告之曰记事者必题其要纂言者必钩其此韩退之读书法也今观先公之书也虽李氏之旧然而辞翦其浮事举其要类縂其萃年系其时挈提以纲而纪载以目经综而纬列璧合而珠连使读之者可以便览观可以备遗忘可以识伦类可以记嵗月可以旁通而曲畅可以本具而末举其有益于学者大矣司马通鉴一书有节本有举要厯有袁氏本末有朱夫子纲目今此书之节要辞翦其浮即司马通鉴之自节本也此书之标题事举其要即司马通鉴之举要厯也类总其萃年系其时袁氏之本末也挈提以纲纪载以目即朱夫子之纲目也一书而诸体备焉用心亦勤矣此东莱先生所谓躬为其难而遗学者以易也用心亦仁矣父有此书子不忍没其传欲复刋摹以行乎世用心亦孝矣杨君其力为之他日成愿以一本寄我
沧洲渔唱集序
天下之至乐者莫渔翁若也巻纶而收溪肥倒囊而沽晚醉扁舟一叶傲兀于烟波之上望而见者知其乐也而渔者不自知焉风髙浪愁霜沍水氷戚戚焉忧鱼之不可得亦安知所谓乐能乐其乐其有道而渔者乎寄兴于渔志不在鱼寓身于舟意不在钓水光山色吾姬姜也鸥乡鹭国吾菟裘也风蓑雨笠雪篷烟棹带笭箵而舞独速无往而不妙天下之趣故渔唱为自然之至文寡和之妙音焉沧洲邓继宗其有道而渔者欤味其诗飘飘然如航渺洋如钓寂莫尝以巻谒大山萧先生先生谓宜以沧洲渔唱目之先生渔戸长也其可之矣讵可不用先生之意字其诗乎予亦乐渔者他日来子之舟愿闻子之唱乃续而为沧洲渔唱之歌曰沧洲之月清兮可以浮我舲沧洲之雪皭兮可以垂我钓鱼不必得兮筌巳忘知渔父之乐兮濠梁之庄歌巳遂书以为沧洲渔唱序
适斋续藁序
适斋胡君景顔前五年尝以其诗稿寄予俾序之矣屏湖张君应南来又以续稿寄俾再序近诗也其多又如此适斋于是年七十矣计日而定课随物而有吟积嵗而成编思之敏得之易故续之富也他人年至此志与气凋才与年尽岂复有能吟其情咏其性者适斋夷时不以富贵声利役其心视世所慕尚真与浮埃飞溘等暇于执筹固不屑暇于蜡屐亦不为一意篇章殆以诗得全其天者火愈宿明愈新齿愈老诗愈壮笔云飞而思泉涌无怪也卫武公年九十而作抑抑威仪之诗血气虽衰志气方盛夫是以能若此使适斋年过武公跻于百年期頥之域稿五年一续每续求予序序至五六未己也夫不以富贵声利之慕向以役其心而以诗全其天近于仁者之静矣静则夀矣夀以昌其诗于未艾序以夀其诗于无穷余又奚逊虽然君子谓删后无诗古诗葢未有能续者也诗至于续风雅其愈妙乎余愿适斋更续之
草堂诗稿序
谢康乐搜诗中忽梦惠连遂得池塘生春草之句大喜以为神助必有惊人语也池塘生春草此五字何竒而谓之神哉呜呼是乃所以为诗也不钩章不棘句不呕已心不鲠人喉其斯之谓诗矣黄君任伯以草塘名其集必有得乎此以予言为如何景定元年春姚某书
朱子云诗集序
丰城朱子云劲气如虹葢干将莫邪二剑合而为一少年游江湖从戎淮蜀真有踢翻鹦鹉捶碎黄鹤气象发而为诗自立一家句要皆湖海豪气铸成间有不合诗家尺度墨客畦径不足为子云疵也夫子云岂肯作闺妇之检押冻儒之口吻哉渊龙之吟飞霆走电不能为穷蛩之泣鉄笛之喷吼风涌涛不为巻叶吹笳之酸也顾欲以推敲辛苦锻链一句一字者责之误矣读子云之诗者当于子云之气观之以子云若而人直当使之腰霹雳弓背夜光剑涉焉耆跻居延扬武乎乐浪取上将军封侯印佩之而乃巻藏来归抱屈山林鬓防防欲一茎雪则子云之发而为诗者所以吐此不平之气也是气也岂容遏之使终不得骋哉天骄子跳踉俗辈谓吟诗不能服敌不知吟诗固不可以却敌此气则直可以吞敌气可以吞敌是诗亦可以却敌也子云当释去手中渔竿再抽矢菆于房出清塞上尘击牛酾酒犒士之余横槊赋诗赋万马不嘶聼号令诸藩无事乐耕耘之句归报天子又分竞病韵诗之是则子云有用之作也非不平之鸣也真湖海之豪气也子云亦有意乎投班超之笔请自今日始
送黄强立序
文之不古乆矣士之号能古文者艰其辞怪其字蹇其句读耳以是为古如之何其古也文之所以妙者意也意不足而文有余不若文有尽而意无穷也夫意无穷而后文有味意非文之所以妙乎虽然意必至于理理至焉意次焉唐韩退之理胜于辞李元宾辞胜于理或谓使天假元宾年必与退之埓是不然元宾年愈髙辞当愈胜决不胜退之之理也抑退之之理亦未为至也以博爱言仁以三品言性以外形骸以理自胜为识道理理云乎哉本朝自濓溪周先生以来至紫阳朱先生理学大明学者葢易为力于易为力之中而不知用其力则可惜矣某于天下好古之士论文之所以为文鲜有合独清江黄君强立能古文有声闻余説是之未知余説之果是与非也强立其教之相与共学其是
词赋义约序【壬子代刘簿作】
国初殿廷惟用赋状元有至宰相者赋功用如此也吾瑞先达竹溪雷公亦以赋魁南宫位枢府由是以声律鸣者愈众摇锋词塲赋为盛贡于乡第于太常相继也预计偕者须续食己酉辄倡义为约以奉之是年赋四人皆在约明年予侥幸偕约中人擢第掌籍而试别头者亦第赋四而第者三焉亦可为盛矣旧约曰得隽者陆续之兹弗敢渝谨捐金佐约相与充此义而大之石桥横波防合连河抡魁之应必在是科当有以赋取状元至宰相者岂止魁南宫位枢府哉榜中得人一时最盛敢以嘱之同志愿皆曰如约
乙卯词赋义约序
魁躔丽天次舍不即迁秀灵发地气脉必乆萃此数也亦理也福之萧郑苏之黄卫近时旴之陈张严之黄方所以相踵而魁天下欤吾乡毎诏嵗词赋人必自为义约作胜气壬子友人郴主簿刘君董约某代为之序首谓国初惟以赋取状元第以张赋之军非敢自许也癸丑误忝亲擢幸不辱斯序有如神发此语然则相踵而魁天下斯语当复騐矣某不敢数特为乡曲作先驱耳吕圣功既以训练将士赋魁天下胡周父尝谓之曰待我明年作第二人却输君一筹明年亦以不陈而成功赋魁天下吾乡英杰如林岂无自许如周父者乎虽然为周父之科名可也里后学姚某书
新昌义约序
新昌瑞望邑也郡未以瑞芝易号时新昌邑有芝瑞于亭文于记故邑为三之最非近也古矣梅子真汉人所居今尉山是陶渊明晋人所居今故里是皆人物之最也而尤最于我朝士出就选必为天下最竹溪雷文简公以南省魁天下某不肖癸丑亦滥恩焉士今愈最矣嵗戊午相率以为约取五百名中第一之义人五百金取玉殿传金榜君恩赐状头诗为十籍分敛而専聚蚤计而预储如京师者可无桂玉虑是约义矣愿申有约焉吾里英才如林冠贤书首胪唱必跬相接竹溪之地步尤可拾级上某不足道也愿相与如古人其能义不阿权门上书诋王氏义必扶正统愿立孔子后如吾里子真者乎其能义不事小人即赋归去来义不负晋朝惟书甲子号如吾里渊明者乎是所谓义也如是而后足为天下最愿皆曰不背约
髙安义约序
试有约作胜气也请以战喻有粮则将勇军有赏则士往矧提文阵之五兵鏖词场之大敌者乎此义约之所以立也髙安旧有南宫义约今年邓君仲翊主之且于约外捐金捷者人致其助意嘉矣是周瑜之兵鲁肃又济之也士气其百倍乎拔帜而先登吾知必皆吾髙安之士矣
瑞州经赋义约序
词赋明经今世皆进士士诣春官合为约义也分而二之有计多寡牟利心非义矣今复合名约曰又新龙门客又新之义也亦分者又合之义也雷之赋闵之经必又偕见于今矣某余勇不足贾也景定辛酉诏嵗里生前勅赐进士第姚某书
古洪三洲义约序
三洲连出状元豫章古防也嵗大比豫章之属邑曰南昌曰新建曰丰城三邑合约萃费以给东上名三洲义约意亦矣豫章之士每诏嵗必于江之三洲视连否葢豫章三邑皆滨于江江皆有洲三邑合此之谓三洲连矣义气所发文光烛天状元之应不在兹乎抑三邑英俊之林也合而为义上可尊主下可庇民无适而不可状元及第未足道也愿相与充此义而广之
助约序
神龙之襄首防奋翼乎九霄必得水而后可嘘而成云噀而成雨龙固自能也虽然能辇万斛之清波而助之岂不尤速神龙之变化哉于是乎有助约
陈氏同宗义约序
举子裒入京之助而为约义也同宗相率而为约尢义也虽然姓之竒族之希助之防亦不可约姓着族钜约斯盛矣吾瑞多名门然着姓巨族陈氏为盛其始由九江之义门派而衍之派盛故儒盛儒盛故覔官应举者盛每贡士科不乏陈姓俗有开榜必见陈之谚父子世其科兄弟家其贡趾相接也予尝取唐宋登科记观之陈每盛于他姓端拱之尧叟咸平之尧咨绍兴之同父继自今复见之瑞矣虽然陈之所以盛有由也陈后舜也盛徳必百世祀族之盛徳之盛也斯约义矣愿相与广之在汉如仲举如太丘如二方在本朝如后山如了翁如复斋相约而为是盛益盛矣姚亦舜后也敢援何毛朝同盟为族姓之义以附盟于宗可乎薄言助之而旁为之鼓以厉
邹氏同宗义约序
瑞阳年来为义者盛嵗大比自三邑共为约各邑自为约外又有所谓同气义约者昉于陈继于蔡今复有邹非相为习也为义者不厌夫多也邹为瑞儒应举者众有以春秋连为贡首者有以诗学取荐名者又有以词赋擢第者气类之盛皆彬彬乎王国之英才卓卓乎栋梁之硕彦也其为约也则宜余又闻之六十年甲子一周周则气数未必如旧其庆元丙辰魁天下者昭武大参邹公也今兹又丙辰矣甲子周而气数复矣其必有邹之姓魁天下者乎邹阳之言曰交龙襄首奋翼则浮云出流雾雨咸集辰龙也大参之襄龙首葢以龙之嵗与是约者再襄是龙敢以邹阳之説告邹氏之同约
惠应庙塑魁星像序
大干主功名之神也行庙在新昌士奉之应如响欲相率像魁星以祀维吾新昌魁脉相续竹溪雷公以南省魁天下某不肖亦误膺亲擢焉譬之武事某特先驱破阵者尔建大将鼓旗者方来未巳也像魁星而祠之实甚宜抑梅亭李公赞魁星有曰魁一仲舒为汉典刑魁一僧孺稔唐祸形然则吾新昌继自今魁天下者为仲舒而不为僧孺可也神必福之
圆沙桂籍序
淮尾沙圆宰相状元建古防也癸丑七月蓝君义行访予于期集所曰建之沙圆矣防必应义行有季父每賔兴歳必为建之士辑巻以试子为我序之庶徼福焉余曰前辈有言科第必状元仕宦必宰相学术必圣人言皆当以第一自处也建自紫阳先生暨二西山皆以圣人之学术为天下第一建之士膏渍馥熏乆矣以第一之学术出而擢第一之科跻第一之仕余事也圆沙云乎哉后之人当验诸此籍
赠富宁槐简序
京师之造槐笏者多矣独朝天门富宁者为第一材竒而用周工备而价称也故欲者趍焉首之圭鋭象生物之仁足之砥平象方外之义色贵乎润象洁文贵乎直象刚秉是者其思有以称是欤为魏郑公谏笏为段太尉击贼笏斯称如手板拄颊但看西山焉攸用倒持流汗见逆渠而战慴尤不足取也
卖墨道人序
神仙吕翁以卖墨游人间一日入市小校人问墨价几何翁曰十千众笑弗顾翁磨少墨于砚而去有顷隙日射之洞砚表里皆金色墨神仙戱术也一斋道人逰江湖遇翁辈得墨诀挟之以资逰戏古今谓良墨如良金好事者常争寳之毋笑其索价之髙使徒留金色于砚而去是墨有逢矣
赠悟上人序
佛者悟上人求序于余请言某名之义儒佛异学余也安能序子之意虽然请诵予所闻下学而上达儒之事也有上达而无下学佛之事也儒者下学而上达故洒扫应对可至于精义入神格物致知可推而治国平天下佛者有上达而无下学故执空寂以枯其心缚虚无以灭其性名为真如实际而实无真实者存名为应用周徧而实则不适于用此无他儒者则有形而上者之道而复有形而下者之器也佛者则舎形而下者之器而徒欲求形而上者之道也舍器而言道是道为无用之物矣学道焉用是故由儒之言则可以贯体用融显防即无极太极之妙以立人极人极立而天地位万物育佛也老也亦囿于吾道之中而获安由佛老之言则必至于斁天经絶人纪天经斁人纪絶则天下必乱父子必相夷禽兽必食人佛也老也亦不能自安矣然则由吾之学乎由子之学乎于此可以悟矣吾之学通天下可行歴万世无子之学则山林独行者可为耳不可使天下皆行也使天下皆行必无君臣必无父子必无夫妇必无长幼朋友无朋友则人之义散无长幼则人之序乖无父子则人之亲离无君臣则人之分渎无夫妇则人之类灭虽欲寂灭为乐得乎故曰不可使天下皆行也天下不可皆行万世顾可通行哉为儒者当悟此决不可舍儒之学而言佛为佛者当悟此决不可不逃佛之学而归儒苟不能逃佛之学而归儒亦当安于山林苦节独行以隂受儒者之赐
髙同父巻子纸序
国重士士重文文重巻士入棘闱试有司輙焚香拜贤能书登王亦拜受之不重士乎选士必选文文之佳如青铜钱万选亦万中不重文乎玉之籍也以藻则玉重锦之包也以茅则锦辱上重我乃如此我乃不自重曰吾姑以藻吾文耳岂在巻何自轻其文如是哉故重其文者尤当重巻此髙氏同父所以得自重而又欲与朋友皆知所重也岁次戊午求士诏复自天而至士皆治巻求试同父欲率朋友畧出费十一二而以巳资先市佳楮然后责偿欲使士皆玉锦其文贵以藻而不贱以茅为有司所爱重取举第如拾芥成巳成物之意厚朋友知自重其皆翕然和之乎己未三千礼乐字入对巻彻宸览相君以金箆指读上前皆此其基也仝父髙氏过其名也葢佳兆云
雪坡集巻三十八
钦定四库全书
雪坡集巻三十九
宋 姚勉 撰
论
论语先进于礼乐
或问先进于礼乐野人也圣人何以从先进曰以其质也或曰以质则无事乎文矣乃又曰周监于二代郁郁乎文哉吾从周则又文之从矣奚所从之异乎曰不异礼乐之情则从乎质礼乐之文则从乎文情而文则靡矣文而质则俚矣文情本于质而有文以文之然后礼明而乐备记曰钟鼓管磬羽籥干戚乐之器也屈伸俯仰缀兆舒疾乐之文也簠簋俎豆制度文章礼之器也升降上下周旋裼袭礼之文也是皆非礼乐之情也然舎是则不足以为礼乐清庙之瑟一唱而三叹有遗音者矣大飨之礼尚酒而俎腥鱼大羮不和有遗味者矣是则礼乐之情也情者文之根本文者情之发挥故曰知礼乐之情者能作识礼乐之文者能述然则从乎质者作礼乐之意也从乎文者述礼乐之事也而奚以异虽然则吾从先进圣人葢亦有激而言也其以世变之日趋于文乎故欲反其本
孟子学问求放心
孔子曰操则存舍则亡孟子曰学问之道无他求其放心而已矣孔孟之言一也皆欲复其本然之心而有之矣夫子之所谓舍即孟子之所谓放夫子之所谓操即孟子之所谓求也无以操之则舎者终于舎矣无以求之则放者终于放矣人莫不有是心也心之所以不得为心者物之诱而念之流也岂惟下愚为然自圣人之外虽贤者不能免特愚者则舍而不能操贤者则暂舍而即操耳愚者则放而不知求贤者则暂放而即求耳然心吾心也非外物也其舍者非果于亡一操之则亡者存其放者非终于失一求之则失者复此夫子所谓出入无时莫知其乡葢此心虽舎之放之亦不即散逸而不复也有时而出有时而入牛山之木濯濯者未常不萌蘖之生但患不知其出入之时入之时寡出之时多且莫知其归宿之乡耳夫子此八字最善名状夫人之心今夫不知操存求放之学者有不蹈此失者乎要不可无体认省察之功也一觉其舍则即操之一觉其放则即求之力到功深念念纯熟无所谓舎无所谓放矣如之何舍者不知操放者不知求哉孟子所以设为鸡犬之喻以小明大以见此心之不可不求也鸡犬特外物之防者放则知求此心乃吾身之主所以享受天命之理乃听其放而不知求是视此心不鸡犬若也岂不大可悯哉桐梓知养而此心不知养鸡犬知求而此心不知求此孟子即物喻心所以警夫人者极为至切学者一味斯言可不一大警惧哉然则何从而求其放心曰孟子葢常以夜气旦气之説明指以示夫人矣人于旦昼之时所以泊乱此心者不知其几千万绪惟于夜气静定之时旦气清明之始则可以见此心之本体斯时也茍能求之则放者不至于牿亡矣是不可无体察之功也而所以操之则又在于求之之后书曰虽收放心闲之惟艰闲之者其操之乎操之有道曰敬孰为敬曰主一无适何自而能主一无适曰非礼勿视非礼勿聼非礼勿言非礼勿动请从事于此四勿
赵简子置后
赵简子欲置后而无所适书训辞以授二子三年而问焉伯鲁遗之无恤识之乃立无恤卒祀赵君子曰是不可为万世法昔商帝乙欲舍受而立启太史据法争之曰不可有妻之子不可以立妾之子遂立受商墟焉人皆悔帝乙之不立启也然君子则善太史之法何也亡国之祸小夺嫡之祸大也亡国之祸止其国耳嫡庶之分不明焉则后世效之其祸及万世故宁亡其国而嫡庶不可乱嫡庶不乱不幸而亡国如受者鲜矣嫡庶乱幸而不亡国如襄子者尤鲜也是以春秋大居正谓简子为善于择子则可矣以为可万世法则未也
晏子家施不及国
昔齐陈氏以施得民将有其国晏子谓齐景公曰惟礼可以已之在礼家施不及国公莫能制陈遂有齐后世皆为晏子惜也愚独谓不然夫天下之患当救之于其萌不当救之于其明患之萌也救之易其明也虽欲救之难矣方鲁昭公之三年齐景公即位之九年也晏子与叔向语已患陈氏之施矣而昭公之十年陈鲍逐栾髙而分其室晏子既不能相齐君以遏其渐方且劝之以逊邑戒之以蕴利而复语之曰可以滋长陈子于是致邑于公分无禄者以邑周贫约孤寡者以粟且举陈锡哉周之诗以明能施之义陈氏之施葢大于此晏子教之也教之以可以滋长之术是教之以取齐国之术也教陈氏以取国之术而复教齐侯以制之无异诲之窃而导之捕也晏子得为齐忠臣乎夫以小惠求民心乱臣贼子之巧于取国者例能也宋鲍竭粟以贷饥齐商人骤施以聚士鲁意如食隠民以为之徒其智盖相祖也陈氏而不为鲍不为商人不为意如则己茍有志焉固不待教而能也而况有教之者哉是宜其闻可以滋长之言而即诵陈锡哉周之诗也可以滋长此何言乎教之于其先安能已之于其后乎晏子教齐侯以礼之时去教陈子以施之时才十五六年耳而陈氏之势如此非晏子教之谁至是哉假而齐侯亟从晏子之言亟止陈氏之施齐失民矣又安能御民归陈氏哉是驱之也教齐侯以已之之术不如勿教陈氏以滋长之术长且滋之又焉得而已之斯言也特借以盖其非耳譬之水焉滥觞之流既开迄至排山倒海之势则虽有隄防亦无所用然则终不可救乎曰可鲁定公之时三家张矣一旦孔子行相事堕郈堕费如振槁木至女乐餽孔子行而成卒不果堕尊君卑臣强公室弱私家圣人盖自有道也使孔子在齐则陈氏不难制矣而齐景公欲用孔子晏子谮之孔子去齐齐安能制陈氏哉
史记世本
或问尧以二女妻舜信乎曰信书载之史述之奚而不信史可不信书可不信乎曰然则史谓尧黄帝四代孙舜黄帝八代孙是同出黄帝之胄也且尧女乃舜之从曽祖姑也八代孙可娶四代孙女乎曰否吾固曰史可以不信书不可不信也八代四代孙之説载之书乎载之史乎书固不载之也史则缪矣缪乌可信哉且史之説本于谁乎葢本之于帝王世本等书也世本等书非出于六经非出于夫子曲儒末学讹诞相承之言耳奚其信苟以为信则史又尝曰契十四世而有汤稷十六世而有文王且谓稷契皆帝喾之子葢兄弟也十六世距十四世才两世耳而周之两世乃经商之六百年契之十四世何促稷之十六世何长耶吾是以知其系之不然也使尧舜均为黄帝之孙则固天子之胄八代去四代亦未大逺尧何以得自唐侯而为天子舜何以居侧陋而鳏在下耶皆天子之子孙相去未逺一何贵而一何贱耶舜果尧之族则尧欲逊以位直以授之家人耳又何必咨四岳而扬侧陋耶吾是以知其必不然也且后世谓天下之人皆出于黄帝者其説尤缪开天辟地以来帝王不可考据夫子所称而可信者黄帝之前固自有伏牺神农也伏牺神农之时人之类多矣今而曰天下之人皆出于黄帝则伏牺神农固无后也耶伏牺神农时之人之固无后也耶
叔孙昭子论
仲尼曰叔孙昭子之不劳不可能也牛杀叔孙氏之嫡而立昭子出于非所观望之中一旦而得百乗之家立三卿之位牛葢有大造于昭子也昭子立而牛戮焉且曰牛乱叔孙氏杀嫡立庶以乱大从不讳乎已之为庶而明孟仲之为嫡不知有立己之小惠而惟知有叔孙氏之大从若将终身不可忘之私恩而乃决然弃之不啻土梗昭子岂少恩之忍人哉以公灭私见善明而用心刚耳若昭子者岂不毅然大丈夫也哉夫百乗之富不可以骤至也三卿之贵不可以骤升也牛不立昭子昭子亦未必有是也今昭子不此之顾使有一毫求富贵之心能若是乎此所以为不可能也于是可以为万世法矣周平王为太子幽王立伯服而黜之申侯其母舅也扳犬戎伐周室弑幽立平而去平王践天子位苟能告之方伯告之诸侯正申侯之无君诛犬戎之乱华则公义明私恩废周之威复振周之道且复兴矣平王不知此义方且徳其母家逺屯戍之天理泯而人欲行周之所以衰也使昭子而不戮牛牛且挟其立己之恩専制叔孙氏之家以及于鲁牛且一阳虎矣惟昭子奋发大勇迅速不留故叔孙氏得以为安而鲁犹得以为秉礼之国乱臣贼子知乱大从者虽至于立已犹以义不与也于世教岂小补哉是独不得为万世法哉汉之君而知此义则擅权之五侯诛而汉不陵矣唐之君而知此义则定防之国老诛而唐不晚矣如之何其知私恩而不知公义哉知之者仅有汉宣帝焉霍光有立己之恩而不免于赤其族庶乎知此义者虽然亦未为知此义也使霍显不毒许后山禹不谋废立族岂赤乎麒麟图像爵姓不名私恩犹在念也是宣帝亦未能如叔孙昭子也抑宣帝犹武之嫡孙霍光犹曰废昬立明也后之杀嫡立庶而借废昬立明以文其奸者当以叔孙昭子为法
荀息论
荀息以傅奚齐死公羊贤之君子非焉曰是非圣人春秋之意孟子曰可以死可以无死死伤勇有子曰信近于义言可复也夫人莫不有死而死有二或太山焉或鸿毛焉荀息之死太山之死欤抑鸿毛之死欤吾见其为鸿毛也死所以成其信而息之信则非近于义也可以无死者也使献公初以荀息傅奚齐为息者告之曰废嫡立庶乱之招也申生废焉而立奚齐非爱之也其将召乱乎臣不敢闻命君命祗辱茍如是献公幸而听则晋可以无乱不听虽得罪亦可以无死今也不能正救其君徒将顺以成其恶虽死吾不谓之能死矣夫受遗托孤重事也忘生徇义忠节也而死于奚齐遂为不得其死士岂可以轻死哉息之言曰臣敢竭其股肱之力继之以忠贞息将何以为忠贞乎不陷君于不义忠也以己之正而纳君于正贞也今也献公溺于私爱以乱其国而不谏可谓忠乎成其邪志可谓贞乎里克以息之死为无益非惟无益于奚齐葢亦无益于息也傅奚齐之为非矣奚齐杀而复立卓子是遂君之非也其可乎圣人作春秋于奚齐书曰君之子谓其特君之子而非晋之君也奚齐之不可君则圣人之不贤荀息可知矣或曰春秋不君奚齐何以君卓曰贬必于其重者奚齐贬矣卓为君息为大夫特据实而书耳若卫剽之类耳圣人岂以不食言贤荀息哉不食言而以为贤则不食于盗贼者皆可以为贤矣有子不必曰信近于义孟子亦不必曰可以无死矣若荀息者特匹夫匹妇之为谅也左氏曰诗所谓白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可为也荀息有焉夫以荀息之言为言之玷庶乎知春秋圣人之意矣
雪坡集巻三十九
钦定四库全书
雪坡集巻四十
宋 姚勉 撰
説
三友轩説
丰邑黄君有轩名三友俾余説之余曰若之何而为三友也人有言曰松竹梅为岁寒三友子之轩森然而干云霄者得无有是竹耶樛然而龙蛇走者得无有是松耶臞然而玉痩皭然而氷寒者得无有是梅耶黄君曰非也吾不敢志此盖志于鲁论益者三友之言耳思得此友以辅吾仁也若然则余又何説哉晦庵朱夫子之説善矣友直则闻其过友谅则进于诚友多闻则进于明善哉斯説也夫改其过以进于善自明而诚以希乎圣人皆学者之事也此三友足以辅之其益可谓大矣虽然知益者之有三友而不知损者之亦三友辨之不明未必不初欲其益而阴堕于损也损友之三与益友之三正相反也可不察哉便辟则习于威仪而不能直矣善柔则工于媚説而不能谅矣便佞则习于口语而不能有闻见之实矣损之三与益之三不相反乎今人之取友夫孰不思其益哉然而畏闻乎正论乐近乎懦夫多识前言往行非己所能及之人则惮焉而不敢近有能奉己以顺适和附而谄笑者则喜其无拂逆乐与之内交不知面谀者必背毁之人媚己者必卖己之軰其平居诩诩笑语以相取下者又皆临小利害反眼落陷穽不救又下石者也是岂特有损于其徳其身与家且为之损矣孰若夫直谅多闻之友有益无损哉有薰陶渐渍之益焉有严惮畏谨之益焉又有兴起慕效之益焉是友者三而益者亦三也语又曰毋友不如己者然则胜己者其益者之友不如己者其损者之友欤抑人固未易知知人亦未易能直谅多闻之友益矣亦有似是而非者好讦以为直乞醯以为直证父攘羊以为直果直乎不贞之谅匹夫匹妇之谅言必信行必果硁硁然小人哉果谅乎学博而不反约强记而徒丧志能读三坟五典八索九丘而不知祈招之诗以止王心果多闻乎是故直而好学则不绞信而近义则可行多闻而知道则不泛是又不可不知决择也格之物竹挺而不屈近直松岁寒而不改近谅梅质而华近多闻子其植之轩见物之三友则思己之三友庶乎益者之居而损者之踈矣是説也即朱夫子説鲁论之説也故以为三友轩説
雪心説
亢隂凝不昧其洁太阳耀不固其节洁岂我名节岂我贞此谢惠连赋雪句也世之人每赏此句予曰是不知雪夫至洁而有节者莫雪若也乃曰洁岂我名节岂我贞辱吾雪矣此言也其清谈之流欤雪之被物也四海一色掩故垢而皆新之洁矣岁不常有有则为瑞既瑞曾不淹之为乆即收而去之不常为世俗所玩独于岷峨太华深山穷谷则四时凝沍盛暑不烁此君子难进易退之风固穷嘉遯之操也而曰不固其节可乎蓝君以雪心自号其诗亦曰雪心吟藁夫以雪为心必知雪之为雪者矣吐而为诗余事耳若曰雪者倐有而倐灭心可乍存而乍亡则谢惠连不固其节之説也蓝君必不是之取曰洁曰节君其似吾雪
八窻説
八窻玲珑明喻也室有八窻而不为物所掩斯明矣人有五官而不为欲所蔽斯明矣是明也人皆有之患不能明之耳丰蔀见斗一隙之明也纳约自牖一方之明也夫惟表里俱彻而后可谓八窻玲珑斯境也周子之光风霁月也程门之坐春立雪也邵子之空中楼阁而吕子之所谓洞然八荒皆在我闼也虽然未可以骤至此也虚室生白荘语也空明寂照禅语也不知其所以明而惟凭虚驾空以求之鲜不为老为佛矣然则所以明其明者何如曰格物以致其知
真上人氷壑説
烱如一段清氷出万壑寘在迎风寒露之玉壶杜子美句也壑清矣而氷焉不其愈清乎复以风露玉壶寘又不其愈清乎尝试与子观之隂风怒吼万叶尽枯寒霜晓凝腊雪夜积禽踪絶兽影灭是壑无有惟氷皎然其清观何如耶僧至真以氷壑自号清已抑氷有道当不以清而止请为子言之今夫水结则氷氷涣则复水方氷之结固刿然亷而确然坚也涣则皆化矣人之生也其有形也聚也氷也其死也归吾眞而复吾初也散也水也水凝则氷自无而有所谓精气为物氷释而水自有而无所谓游魂为变谓水氷之所自出则可谓前所涣之氷复为后所凝之氷则不可谓天地之气以复形而人则可谓今世之人即前世之人则不可苟悟于是轮回之説其可以息矣而死生可以无惧矣予因氷而言及此眞其于子之壑取氷而验之始以予言为不妄
杨云林方壶説
海山方壶在烟云缥缈间可闻不可见矧可寻覔岩阿结屋戸外引泉汇以方池而亭其上防防循除不舍昼夜北风时至雾霭凄迷对面不相覩已乃轩豁悠然见山不必逺涉蓬瀛但守方寸地不受一尘方壶之乐勿令费长房窥之
此斋説
文中子曰彼道之方也前軰谓其语不然夫有彼则有此以彼为道方则此非道之方矣此非道之方道乃在彼是道与我为二然则道远人乎故论道者未有言彼道必曰此道论心者未有言彼心必曰此心此之义大矣哉取诸此不求诸彼孟子所谓我固有之也非由外铄我也清湘贺君一冯以此名斋求其説于予予曷其告盍亦于此心求此道乎
林伯可自斋説
三山林伯可以自名斋取独之义也独之义大矣哉中庸之首章曰君子谨其独大学之诚意章亦曰君子必谨其独二书圣门之要书也其言皆主乎此信矣为学之要莫大乎此也何谓独独者人之所不知已所独知之地也一念之作茍伪也觉而复之此顔子之所以为学也夫如是则可以自明其徳矣自明其徳则可以新民矣齐家以是治国平天下以是位天地育万物以是独之义大矣林君之处斯斋也所以用力以自之义者必若是而后可以为圣为贤若曰琴书以自适诗酒以自娱则自之义小请大之林君旧游涧堂辱知余屡请言其自之义不敢辞辄书此以为自斋説未知林君然之否
刘埜字子相説
上饶刘君埜其师以子相字之复求其説于予问其故曰野有相之道也予曰然古之善相天下莫不于其在野占之伊之莘傅之岩革夏复殷之事业具焉相野之推也野相之基也格物致知诚意正心以修其身而尽吾明明徳之事则推以新民家齐而国治国治而天下平盛徳至善民之不能忘相业伟矣相不野之推野不相之基乎虽然古之人野不可以无相之学而不必其有相之时不聘于汤不梦于武丁耕筑亦廊庙也若曰吾志在于相而不必在于学耕寛闲也惟飨钟鼎之谋筑寂寞也惟饵名位之计则在野而慕朝在朝而忘野出处进退之义皆失矣是野也将为野哉由也之野其至于礼乐不兴刑罚不中民无所措手足矣然则可无学乎学乌在曰敬敬则能为循序渐进之功不敬则流为一超顿悟之径仆师乆轩蔡先生得于师説如此敢以告若又曰吾师经畈子师乆轩当无复望其同则非学者审其是之意夫某则不敢
赠仰巅峯先元二字説
仰巅峯设阅人肆于三元楼前先唱第数日予与一二友步月因过之戏书一元字俾解析巅峯曰元字添两笔则先字必在人先又曰兀然而居第一甲一笑各散去未几予忝第一人赐第巅峯揖于马前谓其言验明日来期会所求予诗之予谓巅峯虽未尝明许其为第一人也然纷纷往来中已能知其为第一甲亦难矣况谓之必在人先其亦第一人之类欤方未唱第时欲为状元者何限巅峯亦难于许若予则不必作状元者偶然得之故巅峯亦偶然而中之欤冗不暇诗聊申元与先二字之义作数语以赠
退之有言责在人先刚不为首其斯曰乾元善之义大可统天吾其求仁庶几顔渊曾何足称举首褎然子会此理立峯之巅茍拂厥经其頥则颠书此赠之某亦勉旃
赠僧半颠説
唐有僧大顚宋有僧半顚人谓半顚得大顚之半也而其实不然韩退之与孟简书称大顚颇聪明识道理能外形骸以理自胜形骸亦理也天下岂有无物而有则者哉外形骸而求理大顚可谓之顚矣宋之有顚岂如是哉顚长于诗不茍作作必托兴于物有闗于世道有益于人国顚虽释其形而不释其心也犹以不释其心而尚释其形故未离乎顚之半使之发其首冠其颠以其身为天下国家之用制礼作乐出风入雅不琐琐为山林长语扶世之顚而持其危颠之半必为不顚之全矣不明理之大顚又安敢望之哉后世亦将曰韩退之之称大顚不若姚某之称半颠景定元年春王正月寄顚诗后之三日又序以赠之
送葛山人説
丰城葛君徳清数年游江湖登匡庐眺扬澜涉黄冈吊赤壁访黄鹤问鹦鹉鲙武昌之鱼浮洞庭之月而后遵大江归劒水山川名胜厯厯足下班班胷中遂得妙山水之理如与青囊君神交心契遂纵谈而及隂阳盖得之于目悟之于心非闭门而学琴按图而求骥也一日挟其兄徳远书之锦江造予钓鱼所立渔舟傍与余语山水之奥竦然其异之暨辞去请序其说夫山水之理余固能说之也太极剖开隂降阳升其初也天地间皆水也得风而凝柔者始坚故今之山皆波涛汹涌之状而山之巅凿之即有水山盖清气中之有查滓者故凝水则纯乎清者故流也夫是以谓之融而为川结而为山山属隂水属阳也山属隂故静水属阳故动为青囊学者不曰山水而曰风水又曰得水为上藏风次之莫先乎水也虽然山水流峙于天地之间山为肢体水为血脉其行其止盖有自然之运造物者亦何常容心于其中行某龙降某势出某穴主某王侯将相贵贱寿夭贫富哉屑屑而为之造物亦劳矣善地理者特原其所起识其所止而择之则可以乗天地间流行之生气而安耳妄焉窽之凿之曰是得某形合某法可致富贵有是理哉卜黎水不吉卜涧瀍吉书之说风水也望楚与堂景山与京相其隂阳观其流泉诗之説风水也四时所交风雨所会百物阜安乃建王国周官之说风水也有汾浍以流其恶且民从教十世之利卜迁于绎民茍利矣孤必与焉春秋传之说风水也吾儒者六经中风水之说盖如此徳清儒者也而言风水盍亦知此说乎其能如卫文公之宅楚丘以说百姓乎抑能如邾之卜迁于绎以利民而不私己乎其能如晋之谋去故綘以民从教为十世利乎抑能如公刘之于豳斯馆以厚于民乎其能如周公之卜涧卜瀍以定九鼎迁殷顽民乎抑能如周公之测土景求地中百物阜安乃建王国乎古之人相地皆以为民也故其利及数百年利于人而己亦利今之卜地者第欲求富贵以私于己而已夫使功不及物虽使子孙若世世享富且贵岂不媿哉况天地间未必有是理哉徳清既以山水之学行乎人愿以余山水之説告乎人余非臆说也谓余臆说请证诸诗书周官春秋
凤鸮说
禽之恶者有鸮焉形厉而音粗心甚不仁见其类之弱者輙攫而食之常苦饥其欲逐逐终日若不能饱集高木四望有便利輙搏嗜无所得虽腐防臭蛇甘之人闻其声亦輙憎之用劲弩毒矢必射鸮死甚则并其子亦杀之丹穴有凤竹食而梧栖乱隠而治见其见也万禽随之翼以为之宗人亦诧为美瑞未常有以弹射毕弋向者噫鸮虽好食其类特弱小者耳如强大固亦末如之何也其于人亦奚所害而人则恶之惟恐其死之不速凤虽不伤其类亦未有益于人也而人则爱之何也鸮暴而凤仁鸮贪而凤无欲也暴而贪者得恶仁而无欲者得爱人爱者寿人恶者不得其死理也天地间阳清之气为善类隂浊之气为恶类不能不生鸮终亦必杀鸮以此见隂不胜阳天道福善而祸恶然则世之人曷不为凤而必为鸮乎
雪坡集巻四十
钦定四库全书
雪坡集巻四十一
宋 姚勉 撰
防
刘翠微罪言防
天理在人心未尝亡也奸桧背国挟外寇以制其君附者擢拂者斥朝士宜无一人敢言矣忠简胡公乃有防上新州王卢溪以诗饯亦夜郎谪天下宜无一人之敢言矣翠微刘君乃有罪言信矣人心未尝无天理也刘君惜不在班朝在亦忠简矣班朝忠简岭海亦必忠简也然士之忠义岂计班朝与岭海哉忠简书名万世翠微罪言世乃有不知者然士之忠义岂计知与不知哉忠简当时言虽不行扶持天地至今頼有此书在罪言中谓国家当养直士气为社稷福其是之谓欤刘氏子孙其世寳此书养此气穷则为翠微达则为忠简穷达一天理无忝乃祖矣寳祐丁巳姚某为翠微之孙有徳书
忠穆公行实防
疾风知劲草板荡识忠臣忠穆公当傅正彦狂悖时昌言正色排之无少慑至作杜鹃诗召勤王师感动忠义公卿满朝以死尊君者独公一人耳天纲人纪几紊公乃能如此彼当年世有噤不敢发一语者独不媿于公耶伏读行编降心三叹
张少师邵字才彦墓铭防
少师奉使时其忠义之气足以折敌而诗书之化又有以柔之南北息兵有自来矣公在敌乆知敌有归渊圣及诸王宗室意劝桧遣使迎请由是忤桧呜呼使公言得行境土虽未复渊圣及诸王宗室获归国耻犹可半雪也每念公言恨不食桧之肉
书考亭三帖后
同年友伯慥示某以考亭夫子与莲荡先生三帖某拜手钦翫仰见夫子格言大训无所往而不寓一曰向见意气颇多激昂而心志未甚凝定此须更于日用之间益加持敬工夫见得本来明徳之体动静如一方是有入头处夫子此言岂惟莲荡先生可行之正为某軰后学地也二曰某连年疾病今岁差胜然气体日衰自是无复强徤之理所幸初心不致忘废亦时有朋友往来讲习伪学汚染令人恐惧然不得避也三曰某衰于疾病更无无疾病之日明年便七十矣区区伪学亦觉随分得力但少文字不能得了恐为千载之恨耳夫子年愈髙而徳愈茂血气衰而志气盛党禁方严经厯患难曾不少变方且欲了文字以诏千载其与宣一圣七十二而成春秋者何异持敬功效乃能如此伪邪眞邪无党禁不足以见先生之学然则伪学之禁天益以表夫子之眞欤某三复三帖而三叹
书元斋防后
漫塘立斋二先生某生晩不及识陈君子实以元斋说与防示某得观遗翰九拜敬叹前哲已往一字一墨皆可厯代寳也虽然盍求其义夫元万善之所从始也故曰善之长元包四徳如仁之包四端元即仁也故曰君子体仁足以长人体元之仁天地间何莫非吾生意又奚止复一家之元气如先世之取科第而已哉愿因先生以元名斋之义而求仁焉庶无负二先生之说之防之意
书邵尧夫眞迹后
邵子之学某未能窥其妙也邵子之妙乌在在于观观物篇所谓皆自我而观之是也观之妙妙矣哉易曰复其见天地之心又曰观其所感又曰观其所恒又曰圣人有以见天下之赜而观其会通非谓观之妙乎观象于天观法于地伏羲作易之初盖然矣观之妙乎妙矣自我而观妙于观矣孟子曰万物皆备于我矣反身而诚乐莫大焉程子曰静后见万物自然皆有之意皆妙于观者邵子之妙最于观处得之邵子临没且曰吾欲观化一巡观至于死生之际则妙于观者盖不囿于死生而超出乎死生之外矣妙矣哉夫观即格物也物格则知至矣此邵子所以妙而神也虽然必有以用其力焉某闻邵子尝大书检束二字于坐右夫此心必有检束不至放纵而后可以观天地万物古今皇帝王伯之变检束者用力之初也眉山宋君可传出邵子观物篇眞迹示某某焚香寳诵观之其字画荘正无一笔放纵其于检束中得之明矣后学何敢不力宋君既珍此帖如金玉必有得于邵子之学之妙不知某可与共学否
书李文溪吴诚山龙王庙诗后
此寳祐甲寅文溪解章贡节舟过呉城山而作是诗也文溪于是横野水之舟又三年矣余读是诗有感焉乃集骚辞四句书其后见意灵胡为兮水中载云旗兮驾飞龙望美人兮未来极劳心兮
书牟存斋草东宫二制后
此存斋牟先生在玉堂时草令东宫封忠王制及冠礼制也先生常为安君象祖书之今为旧物矣若先生者宜在师傅卫翼之列乃以脱靴亭之记不得授承华门之迎先生何病虽然绮园终必为仁孝爱士者采景定元年七月日门生姚某百拜谨书先生所书二制后归诸安君象祖氏
书洪玉父奏藁后
江西驹玉鸿之四洪犹江东封胡羯末之四谢也生恨晩不及识前軰寳祐癸丑幸得与徽猷公四世子孙述为同年生暇日出公在思陵时奏藁某拜手读曰噫此前軰文章也意忠实而语精简今之葩华其文以举子策体为奏对者视此媿矣里后学姚某谨书
防雪浪阁诗
右雪浪阁诗一集道士刘应时所裒也巻首诚斋东山二先生诗在焉晳倡参和与此阁俱千古矣跳作漩花雪山立溅得琳房满山湿与潭底鱼龙天上立树梢鹤鹊身都湿之句读之使人毛发尽立未登此阁奇观皆在目中矣况观浪于江观诗于阁乎
防师濓堂记
周君宣仲以师濓名其堂濓溪万世师也天下师也而况派其宗者哉夫子为我朝正学之祖师夫子取水初源也侯师圣见程先生语未彻往见夫子语三日自谓如见天之广大再见程子程子曰是必从濓溪来师濓之功如此夫虽然侯生之言止可隔壁听程先生终未深与之何也受学之初每使求仲尼顔子乐处既得矣吟风弄月以归有吾与防也之意呜呼是眞师濓者乎故师濓者当如程子寳祐五年夏闰之晦姚某书
防丽晓楼记
章贡刘氏作楼名曰丽晓取坡僊日丽崆峒晓句也庐陵王南山记之笔力高迈记末谓圣人知进退存亡不失其正深造理窟丁巳秋客有过余山中为刘氏求防余也虽未登斯楼读斯记而山川草木丹青之叶鳞甲之洲如在八境图画中见矣抑余有感焉坡僊是诗之作绍圣元年八月十七日作也公是时往赴惠州白鹤山矣余因此重有感焉后坡僊作诗百六十有四年瑞凤凰山人姚某防
防林平父文集
右林平甫所作赋二古诗十三律二十一絶句六记杂文四上皇帝书及防见书各二予读其诗赋迫骚驾选行阁等作酷似韩退之东野聨句防见二书如邹阳枚乗至读其留赵庸斋书论火灾书又慨然其忠爱也今世诗人文士不多得能文者少能诗能诗者少能文如平父眞亦难得虽然文章不必过奇古之人诗以礼义为止文以贯道为器也平父而以诗人文士立名是亦可矣如不止于为诗人文士也他日当扵是集之外观之
防张英玉行巻
张英玉归自京师以行巻寄予凡诗二十四首余爱之者过半其清也葢自逋僊孤山之梅乐天竹阁之竹来也其豪也葢自天竺飞来之峰海门雪屋之潮来也南溪老子诗曰闭门覔句非诗法只自征行自有诗余于英玉行巻之诗益信
跋吴玉壶梅花百咏
右玉壶先生吴元叔咏梅七言絶句百细读之殆是二千八百片梅花合成不然何句氷而字雪也寳祐癸丑与其令子为贵同年第因得拜观时秋七月也锦江姚某谨防
防上官叔权篆
羲之俗书趂姿媚数纸尚可博白鹅书至于羲之后世以为絶矣而退之犹曰俗退之之意不禹碑周鼓未止也凡为文章宜畧识古字君家何所吾欲载酒问奇
防李彛甫廷对策稿
松麓李彛父自为举子时以策鸣塲屋如万同年定翁程同年则明皆其门人以策擢上第独松麓不偶岁丙辰试太常复不利以特奏恩奉大对余时在江南泉石间谓朋友言今年特奏第一人必松麓新榜至松麓乃第在三人皆咎予言之不验予亦自怪也不几时邹君鼎实归自京道东庄饶先生之语谓始奏松麓为特奏科第一人偶正科之首亦自其选不欲皆出己姑位在三既上乃别亲擢以首正科遂两失之大悔恨误屈松麓人始信余言之不妄余亦自喜其有以知松麓也特松麓阨于命而不得逞耳夫阨松麓于特奏命矣又阨松麓于第三尤命也夫虽然唐文宗时李郃第贤良刘蕡不第自当时观之皆以为蕡惜由今日观之士皆诵刘蕡策甚习知蕡切直名甚着初不知有李郃也本朝欧阳永叔知贡举初欲以第一处东坡疑其为门人曾子固屈之第二是年廷唱之首则章衡自当时观之皆以为东坡惜由今日观之但知东坡气节文章为吾宋第一初不知有章衡也然则以刘蕡比松麓不必恨其不太常为擢第以东坡望松麓又不必恨其不特奏第一也所谓第一葢有大于此者矣岂在于第之中否科之正特高下哉松麓为人气宇轩然自为举子时发为文章葢已抚余子而立其上必有以第一自处者勉斋黄先生曰异日结裹须要作世间第一流人物呜呼若勉斋此念斯其所以为第一乎余也固以是望松麓
跋张樗寮遗墨
璨上人示予以张樗寮请堪笑翁住翠岩书及祭笑翁文词翰俱美予三复三叹释之住山犹儒之居官也释之高者不屑于住美山儒之高者不羡于为美仕笑翁与樗寮相得如此犹不少屈况肯如其他买院子住者乎及樗寮翩然去国笑翁明日即来寻泉石盟作翠岩西堂其进退合于义若是其终文援黄龙山谷故事托樗寮以死樗寮亦承所托不负之皆可观也樗寮平生视美官如敝屣故与笑翁志同道合今儒之中清风如樗寮者不可多得释之中亦少如笑翁噫世道何其日下耶观樗寮与笑翁书笑翁不启至再至三终不启樗寮谓赴法不赴法启缄不启缄有何干涉欲笑翁之于此下一转语也此一段公案千古话柄由释学论之虽不啓缄彻底分明虽不住山住山已竟无在无不在何必指山门骂佛殿而后谓之来住山耶予固学儒者也不当戱作释氏语谩代笑翁下一转璨上人肯之否
再纸书南山一杯亭壁六诗并防
寳祐丙辰冬余趋正字召至上饶闻眼钉得政弃官竞归既拜防将登舟为南山留半日赋六诗书于一杯亭之壁时住山洪野衲也又五年庚申再过之山已易主主人乃敬雪崖矣雪崖相爱重为余言戊午岁山巅古木摧折损亭半屋独壁俨然岂山神好恶与人异特与护持之邪雪崖又谓壁字乆易漫漶俾余再书于纸将刻之梓以寿其传意亦可嘉矣余愚拙不入时羣儿每闻其语必愠山中方外之客乃爱重之如是岂所好恶与羣儿异而独与灵山阁之山灵同邪一笑为书时九月中澣后八日余方以言者论其党履斋姚某书
防洪上人所藏十八罗汉画
十八阿罗汉皆世之伟人也伊川先生曰佛是西方之有贤智者唐末五代天下无人才僧中乃有临济徳山赵州诸老故余谓十八罗汉皆世之伟人彼其英迈雄特视人间世犹蠓蠛闻佛说大乗心领意悟遂住世而扶持之其所谓降龙以鉢解虎以锡者非眞能幻诡变怪驯伏山海间之龙虎葢以理制欲降解胷中之龙虎耳夫以其英迈雄特之姿超然远举淡泊于世味之外非伟人则安能吾观此画鉢降龙者顾视毅然而英锡解虎者容貌释然而笑其余或坐或行或凭或语或视或听类皆人欲不足以累其天世故不足以婴其心谓之伟人也固宜虽然特无世味而已非忘斯世也忘世则不住世矣吾观十八人中二人者曰应供独十六人者日在山水间夫能降解胷中之龙虎必能驯扰世间之龙虎方今龙鬬渊虎满道最畏临济徳山赵州軰隠山中不出愿赋招隠有肯应供者固请宜来画藏于感山寺道洪上人元得本于浙江乃西蜀龚秀笔防者雪坡姚某时景定元年上元日与友六人啜茶同观
题曾辅之雪涧诗集
庐陵曾君辅之以雪涧自号且号其诗问义奚取曰涧犹身也雪犹心也涧而雪之其洁吾身而白吾虚室者欤寄兴而吟夫安得不清是宜霙焉而章氷焉而句踏琼瑶而问梅撼玲珑而咏竹其清也固宜虽然涧不受浊雪不受汚君之雪涧清矣谨毋使浊君涧而汚君雪可乎昔豫章朱子仪在京政府诸公与之谈诗子仪云诸公岂可与谈诗者竟不与语然则雪涧之诗可使匪人者汚浊之哉辅之与王南山游甚深试以问焉必以予言为信
题眞上人诗稿
眞上人诗别藁大山萧先生已为摘之矣奚再假乎予之摘有可摘故重为之摘昔人于梅诗有爱横斜清浅一聨者有爱雪后水边一聨者有爱屋檐斜入一聨者人谓不以此定作诗者之优劣正以定评诗者之优劣也予所摘之诗是己未论所摘优于别藁与否可以见所摘之人劣于摘别藁之人矣前軰言僧诗患其有蔬笋气由是僧人作诗惟恐其味之类此僧诗味不蔬笋是非僧诗也眞诗入清絶处如风松韵涧月鹤唳臯写荒寂处如宿鴈秋芦寒鸦晩日益进不已直与贾岛异时同调也亦有一説眞之诗藁曰禅外余不知所谓禅也然闻其説絶文字屏思虑有一语文字一毫思虑皆目之眚也镜之尘也而可终日鹭其肩蛩其吻营度诗句哉苦思而縁之痩刿心而病之呕可乎否耶吾儒之善学者诗则赘汝敎之絶学者则诗赘子未忘儒乎弃其学而学焉可也惟欲禅乎息其所已能而进其所未能亦可也退之送灵师云方将敛之道且欲冠其颠贾浪仙固尝冠其颠矣世之称岛者止以其诗焉与未冠其颠一也真其迈之
雪坡集巻四十一
钦定四库全书
雪坡集巻四十二
宋 姚勉 撰
杂著
制三首【拟宏词作】
参知政事石之端除昭文殿大学士平章军国兼枢宻使歙国公监修国史加食邑实封制
勅门下朕置左右而以硕辅庸镇有邦求俊彦而廸后人茂兴文治畴咨一徳董正百官敷告大庭涣敭显号具官某中正而纯粹肃括而深量可包荒振河海而不泄气常配义塞天地而至刚直而温简而廉涅不缁磨不磷圭角浑乎其弗露器宇澄之而益清夙耀郎星已涵逺业近联卿月愈着清华玉润金相龙骞鳯翥肆勤政筦宻賛庙谟直方大不疑所行身能任道耆寿俊越在厥服志在泽民重厚如勃而不至少文凝逺如璟而益坚持正具瞻师尹可谓大臣庸升上相之班兼总元枢之政房善谋杜善断藏诸用以弥缝萧也规曹也随载斯民于清浄陞华书殿倚重经筵庸开古歙之封仍衍真畬之奉茂昭前人之谟烈式告我后之谋猷呜呼均四海统百官汝其慰天下以维岩之望镇外夷抚诸夏汝其凝国势于如磐之安予欲弼成道徳汝砺乃金予欲燮调隂阳汝铉斯鼎益着圭璋之闻以收简册之勲
知枢宻院事管少颖除同中书门下平章事集贤殿大学士监修国史进封宣国公加食邑实封制
勅门下朕搜择英髦若稽简牍丙魏同心而辅政汉治以兴房杜以文而济兵唐业以创是登豪隽爰作辅臣布告昕朝咸知朕意具官某刚健而特立敏鋭而有文早掇髙科毛遂脱颖而出志轻好爵梅福挂冠而归载嘉恬退之风防寘校雠之选才无施而不可道常黙而不言上而古今治乱之原悉知所自下至期会簿书之细亦综其详本末兼该精粗具举终身不易其节一毫无欺于心越在经筵极陈治道以萧何为刀笔之吏谓其止汉于秦以夷吾为小器之人谓其终齐于伯论道必先于周孔陈谟必及于唐虞详观小心知可大用翦须赐药钦哉无硕防之贪飞帛旌忠善尔有鸣鸡之度灼见人才之皁白不摇羣议之雌黄擢自枢庭陟之亚辅督承明著作之任黼黻皇猷兼丽正礼乐之司粉绘王典肇开中山之国庸易管城之封申锡真腴增加峻秩庶膺光宠益懋事功呜呼克绍乃辟于先王朕方受四海之图籍劢相我家惟吉士尔其同万国之车书还淳风于画卦造契之初跻至治于议礼考文之盛一心辅治万世有辞
吏部尚书元黙卿除参知政事集英殿大学士燕国公加食邑实封制
勅门下武公如圭璧而有文蔚着清华之望商王引金砺以命相有资磨切之功惟邪正有薫莸之分则君宰不胶漆而固歴敷朕志廸简王庭具官某极深而研防义方而敬直器质粹万金之寳精诚坚百链之钢自感会于龙云无淹藏于豹雾书氊擢第以文章行有用之才纡绶临民以道徳洗积污之染如石其介有玉者礲昭然能黒白之分不使至紫朱之乱摩顶放踵而利天下无翟子兼爱之偏研精覃思以摭羣言得昌黎钩之学擢自客卿之列置之翰苑之班播告交修出纳惟允光启奎星之运功在凌烟之图臣有黔夫齐可称于四寳佥曰伯禹尧盍锡于圭擢之喉舌之司典我铨衡之选考书九品激浊扬清事判五花综名核实薫染人才之善刮磨君徳之光嵗寒知松之后凋香乆与兰而俱化庸登政筦峻陟文阶载易薛封肇开燕国申锡圭田之奉宠升书殿之班玉我于成绳君以正呜呼恭而思道朕尝梦上帝之赉予用以图功尔其念宁王之遗寳勿徇斜封之滥冗勿专簿书之句稽若昔召公实启尔土尚其夹辅庻可匹休
铭
月砚铭
桂其植兎其趯天之月孕于石为雪坡文之璧文璧其光月宫之祥
龙尾砚铭
圆模象月鼎足类蟾是谓黮瑁滩之龙尾石尝见赏于雪堂之子瞻
志学铭
仰止尼山师十五志于学生知且犹尔而况我后觉勉哉立斯的知行互切琢防如顔氏子如有所立卓
虚斋铭
人心本虚惟虚则灵不物于物乃明其明有我之心茍横于内思纷念扰斯蔽而昧己私既克欲浄理融八窻玲珑霁月光风应物虚舟外无所忤生白虚室内靡或污随事酬酢周流六虚何物非我天下广居究厥用功本乎主一惟心之虚惟理之实
讷斋铭
巧言鲜仁惟讷则近若昔君子言讷行敏曽唯于鲁顔喟以愚黙而识之其知道乎
木斋铭
刚毅木讷子曰近仁惟性固有惟质是存矧木之义于时为春生意勃滃其仁肫肫彼葩匪华反根乃真是木亦质于仁为亲虽未尽仁亦仁之邻彼巧令者志在恱人匪人之恱盖私其身是其仁心已伐厥根尚谓之鲜圣辞之温曷若木者弗漓其淳有美周君信厚恂恂以木名斋得仁入门君家绛侯重厚少文尚克安刘为社稷臣使充其质虽圣可均惜弗之学轮河之漘子今能木于质已纯所愿克己以顔为伦视听言动惟理是循清欲如鉴弗留一尘充拓恢豁心包乾坤此木干长由贞复元毋止绛侯元公是尊
知非斋铭
赵君徳舆谓某曰某之亲友刘君少敏以知非名斋请铭之夫知非圣贤学也今之人多借口于蘧伯玉夫伯玉行年五十而知四十九年非此庄语也荘语盖寓耳年至五十而始知四十九年以前之非敏于学者如是哉不庄之徇而由吾圣贤之法可也作知非斋铭
明者制念察之于防岂必如蘧五十知非五其十年吾生之半于此始知用力差缓圣年至此妙极知天毋谓圣逺希圣者贤知者其真非者其伪能知其非乃识其是物格知至然后意诚意茍诚矣非何从生视听言动四非之目以勿制非顔子之复毋止伯玉君其学顔非知之艰行之惟艰
月心斋铭
维善喻者以月嫓心徳明为阳欲晦则隂隂阳消长为明浅深是月本圆吾性本彻理由欲蔽明以隂缺介然有觉如月朏时进至于望有全无亏少怠操存是哉生魄愈缺愈微以至晦蚀善养心者常如月中虚明莹彻不云太空遡厥用工自致知始广而充之大用全体詹子泉父月心自铭愿如濓溪风月满庭
箴
惩忿箴
褊纵斯躁躁发斯暴心为气使奚以学道粗厉猛起颠风震霆孰若凝湛山峙渊渟顔怒不迁曽出辞气有容乃大有忍乃济汝不惩忿亏中败和去道日逺人如汝何
夙兴箴
古之圣人明徳靡晦昧爽丕显未旦已待予何人斯虽旦犹昧保兹清明兴夜未艾
趣时箴
投机之防间不容穟乗时不为将隳乃事脐弗可噬驷弗可追事豫则立谨勿后时
积学箴
夫学犹织寸丝丈尺由贤希圣其道在积一日间断其功必隳毋忽寸隂分亦惜之
平躁箴
大贤之度何所不容一触而动是谓浅中汪汪万顷挠之不浊充量以识进识以学
戒欲箴
干男坤女大徳曰生岂资汝欲而纵厥情顔如舜华何啻土芥徇欲忘身君子所戒
节用箴
施虽弗靳奉己当啬俭虽勿固浮费当惜节用亷取可使有余大学生财用之者舒
改过箴
人谁无过能改则无有过弗改是谓下愚昔者顔渊过则不贰已改于心宁改于事
賛
解星賛
一元跃跃刀截其角文字发祥秋荐横鹗由是而徃益厉厥锋焉用牛刀寳劔化龙
魁星賛
魁枕参首揭大有光腾踔飞动化为兹祥俯视余子眇然斗量持此安施槩平四方
吕云叔家吕僊画象賛
僊而墨故所磨之剂成金色墨而僊故得刀圭者皆升天回翁之留为家传世之号为子墨客卿者孰敢并驱而争先耶
太平寺观音像賛
妙音三界闻明镜万象入一切普现身岩前童子立
刘叔荣观音像賛
刘兄叔荣得村边郑先生感现瑞相观音圣像欲勒之石以施于人之信向大士者求善知识賛之众莫敢当也因以游戏翰墨三昧谩作一賛托石牕和尚寄上傥可用试镵之不则覆瓿寳祐六年春雪坡姚某賛
紫燕防吟红杏坞黄鹂百啭緑杨枝个中认得真消息露柱怀胎养下儿
琴操
友山李道士抱琴来为予作三曲请诗各为之操
九臯
青山郁兮白雪深四无人声兮鹤鸣在隂声闻于天兮而有遐心吁嗟乎有美一人兮无宻尔林
君臣庆会
衣裳治兮帝岩廊五弦歌咏兮民物阜康禹臯防龙兮劔佩锵锵吁嗟乎安得君臣兮如此一堂
观澜
若有人兮江之干志在流水兮必观其澜清风萧萧兮水声潺潺吁嗟乎世道江河兮谁底其间
文
试笔因成
是笔也南昌贺发之所造也发以笔名闻自昔矣暇日友人携笔以遗且曰珍之平生将不废其用因以庐陵罗燮之墨试之纸润而光皎字峭而体劲果非劣毫者客乃问曰笔之初也始于防恬乎曰未也曲礼有史载笔之语周公有援笔写图之事庄子有防笔和墨之说则笔之为笔其来乆矣不始于防恬也虽然此不必论也即笔之功用而言之可也呜呼用于钟王顔栁之徒而春蚓秋蛇浮云惊龙名重天下矣用于恺之摩诘之流而驰誉丹青陶镕物态号称絶世矣五色于李峤而为真才子生花于太白而才思逸赡矣用于古人其功如是我而用之必犹今之视昔也将见重于千钧过于飞泉六草三真伟后超前或静几明牕春日舒长含情凝思欲篇欲章则必轻妍其管健逸其毫应吾心思之洋洋豸冠而揖侧堦而立记言与动书佞与直则必随心应手惊风走雨助吾英鲠之翼翼写列女传勒磨崖碑再拜献文精神怡怡则必龙虎腾拏妙夺春芬使吾过于元而髙于虞中书日处万务来去应机酬酢风雨霜露则必助吾英断炳吾神判使吾先于房而迈于杜名遂功成投簮谢缨山观水游风哦月吟则必涤吾尘怀畅吾幽情使吾飡朝霞而跨白云随时所适任意所如纵横震耀各得其妙岂止前数子而已邪客曰善然则将何而用之曰藏以待时俟价而沽不特封之管城而拜之中书
精舍名犬
精舍未有犬为防丐诸邻而得之欲以名呼焉命之曰学虎学虎之义有二欲其为吾学舍之虎也欲其学虎之威以御暴客也或曰画虎不成反类于狗狗不可以比虎也予曰不然画虎而类狗固不可名狗而比虎奚不可名以此固可以见吾精舍之地虽养狗亦如养虎也亦可以见吾精舍之人其驯虎必犹蓄狗也何不可之有哉于是写馂于槽投骨于地呼学虎而命之曰汝犬也而名汝以虎要当如驽之睎骥可也是必视如虎之眈然吠如虎之阚然歩如虎之妥然蹲如虎之昻然夫如是则伏而鼪鼯使之不敢昼而趍屏而狐狸使之不敢宵而啼穿窬之类息心胠箧之夫遁迹使吾精舍之人居有旁护行无后顾汝学虎之功也汝当学虎之威严而不当学虎之暴而馋汝当学虎之深居而简出不当学虎之鬬勇而冲突吾不愿汝秉识含灵堕虚无穽而为赵州之有佛性亦不愿汝防鼎食丹入幻妄闗而为淮安之吠云间吾不愿汝逐鹰兎而为斯之牵黄亦不愿汝执虎豹而如穆之来白吾不愿汝为韩之卢亦不愿汝为宋之防吾不愿汝为华之猘亦不愿汝为旅之獒呜呼汝其能以力报主逺为书邮如黄耳乎抑能以义恋旧从迁随返如乌喙乎其能衔骨而献防乎抑能保金而不去乎其能忠君而不食乎抑能以仁而哺异雏乎使厖者固不可不吠而能诗之客来山林则又当如何将军之出迎也习麛固不可拂主人意而功名之防鼎至则亦不必为魏元忠之家怪也谨无溺井而齧人于门以制人口舌谨无惊越之雪而苍黄吠噬以召閙取喧谨无以尾续貂而乱真伪谨无身服绣而啓僣奢谨无効桀暴而吠仁尧谨无聼晋嗾而搏宣孟谨无以一食之怨而挟愤以杀客谨无以一饥之廹而怀饕以防砧谨无窃秦宫之裘而甘为盗之名谨无効盘瓠之僣而化荆蛮之俗能如是则可以称是学虎之名矣虎亦且不汝狗若矣汝有功于主人如此他日主人学优而仕当清其政刑逺屏攘敓使汝之乐于卧花隂安于生足牦也以是报汝今名汝以学虎尚有以称其名哉于是学虎摇尾如喜拜足如谢而去
檄
檄诸乡教民兵筑山寨文
本朝之化感人心乆被海涵之泽普天之下皆王土谁无星共之思惟天意必福中华而人和斯有地利用丕论爰激羣忠上报三百年之国恩下全亿万姓之民命仰皇家之仁厚待边裔以寛容致彼干诛敢于犯顺然而佛狸窥宋第足彰送死之愚苻坚寇淮适自促丧邦之祸彼何足畏我贵自强彼驱吾民为先锋既每有倒戈之患而提孤军入重地又徒成入穽之擒犯兵忌而不知料敌情之易败吾知其无能为矣天亡之其在此乎愿易兹畏敌之情而作此鼓勇之气与其散之四方而各失其生聚孰若同此一心而自足以扞防教民可以即戎有备自能无患守土封疆城郭仝为效死弗去之谋设险山川丘陵合为以全取胜之计宜依山而筑寨庸衞国以防民贫富相资主佃相养用古者寓兵于农之意以时乎教战于守之中外而屯内而耕各有攸处攻则胜守则固何惮不为道徳之威成安强仁义之师敌节制若使一庶邦之众志是増防百万之胜兵官不调丁无天寳石壕之吏人能被甲即成周井畆之军隐然虎豹之在山驱尔蟁蝱而出境军容整肃国歩清安逺消朔漠之埃氛宻絶潢池之萌蘖莫良此防明聼斯言朝家旌敌忾之功信如金石史册纪安邉之事炳若丹青各坚忠义之忱勇赴功名之防故兹檄告咸请通知