四忆堂诗集校笺卷之二
王嫱故里［自注］己卯归自 京师作
马首孤墙日暮云，烟陵霜草吊明君。琵琶无补和亲策，帷幄空高报主勋。腊尽龙城终汉社④，春回雁塞竟青坟。可怜不似
中行说，死向王庭将一军。
笺注：
“王嫱”，《汉书》卷九十四下《匈奴传》下：“竟宁元年，单于复入朝。礼赐如初，加衣服锦帛絮，皆倍于黄龙时。单于自言愿婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。单于欢喜。”《后汉书》卷八十九《南匈奴传》：“昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时以良家子选人掖庭，时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪
临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂放匈奴。”贾开宗曰：“明妃，本蜀（按：南郡秭归）人。考新城亦有王嫱故里，此必过新城者。”“己卯”，明崇祯十二年。此诗作于崇祯十二年三月，该年三月底作者自京师返里。
“明君”，即王昭君。晋人避司马昭讳，昭君改称明君，又称明妃。
“琵琶无补和亲策”，晋石崇《王明君辞序》：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思，其送明君，亦必尔也。其造新曲，多哀怨之声。”《全唐诗》卷二百七十戎昱《咏史》：“汉家青史上，计拙是和亲。社稷依明主，安危托妇人！岂能将玉貌，便拟静胡尘！”《明鉴纲目》卷八：崇祯十一年九月，“清兵入塞，燕京戒严”，诏卢象升勤王。“时杨嗣昌夺情任中枢，与总监中官高起潜阴主和议，象升心非之。会诏对平台，帝慰劳之，咨以方略，对曰：‘命臣督师，臣意主战。’帝色变，良久曰：‘和乃外廷议耳。’……命与嗣昌、起潜等议。
……象升出与两人议不和，即日陛辞。嗣昌送之……象升责以阻师，且曰：‘公等坚主和议，独不思城下之盟，《春秋》所耻。长安口舌如锋，恐袁崇焕之祸立见。’
“龙城”，汉时匈奴地名，在塞外。《汉书》卷九十四上：元光六年，“将军卫青出上谷，至龙城，得胡首虏七百人。”
“青坟”，即青冢，塞外草皆白，独昭君坟草四季长青，故名。《太平寰宇记》卷三十八《振武军金河县》：“青冢在县西北，汉王昭君墓葬于此，其上草色常青，故曰青冢。”按：新城亦有王嫱墓。
“中行说”，人名，汉文帝时宦者，使傅汉宗室女赴匈奴和亲，不肯行，强之，因降匈奴，教匈奴窥伺利害，以为汉患。《汉书》卷九十四上《匈奴传》上：“老上稽粥单于初立，文帝遣宗人女翁主为单于阏氏，使宦者燕人中行说傅翁主。说不欲行，汉强使之。说曰：‘必我也，为汉患者。’中行说既至，因降单
…于，单于爱幸之。……日夜教单于候利害处”，寇边杀掳。
谢方简讨送衣［自注］方子以智也①
，薄游赠丝。相怜知己意，总为岁寒期
早岁耽奇服。素朴惭时制，陆离过我宜。《无衣》谁更赋，珍重在中笥。
校记：
一］“薄游”，强善本作“多君”。
二］“陆离”，强善本作“宽舒”。
笺注：
“方子以智”，方以智，字密之，桐城人，与方域为挚支。《清史稿》卷五百《方以智传》：“以智崇祯庚辰进士，授检讨。”按：“简”、“检”互通。《壮悔堂文集遗稿与方密之书》载：“犹忆庚辰，密之从长安寄仆丝之衣，仆常服之。”此诗作于崇祯十三年庚辰夏。
“早岁耽奇服”以下二句，《楚辞》屈原《九章涉江》：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。”朱喜注：“奇服，奇伟之服，以喻高洁之行”。丝”柞蚕丝。
，音掩。
“总为岁寒期”，《论语子罕》：“子曰：‘岁寒，然后知松柏之后彫也’。”
《全唐诗》卷六百四十四李咸用《古意论交》：“多为势利朋，少有岁寒操。”
无衣《诗经》篇名。《诗经唐风无衣》：“岂曰无衣七兮？不如子之衣，安且吉兮！岂曰无衣六兮？不如子之衣，安且燠兮。”
寄夏进士允彝
不断离群梦，三年梦草庐。我今天北去，尔复水南居。世事怜苍狗，人情托素鱼。几时重把臂，江上采芙蕖笺注：
“夏允彝”，《明史》卷二百七十七（本传）：“夏允彝，字彝仲，弱冠举于乡，好古博学，工属文。是时东林讲席盛，苏州高才生张溥、杨廷枢等慕之，结文会名复社；允彝与同邑（江苏松江）陈子龙、徐孚远、王光承等亦结几社相应和。崇祯十年，与子龙同成进士，授长乐知县。”按，崇祯十年春，方域在京师与应春试的陈子龙、夏允彝交游。诗中有“不断离群梦，三年梦草庐。我今天北去，尔复水南居”句，知此诗作于崇祯十二年底离开南京时。
“苍狗”，喻世事之变幻无常。杜甫《可叹》诗；“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。”
“人情托素鱼”，《文选》卷二十七《古辞饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中意何如？上有加餐饭，下有长相忆。”因以“鲤素”、“鲤鱼”、“素鱼”为书信的代称。
“把臂”，友人亲密把手貌。《世说新语赏誉》：“谢公（安）道：‘豫章（谢鲲）若遇七贤，必自把臂入林。’
“芙蕖”，亦名芙蓉，荷花之别名。《文选》卷二十九《古诗十九首》其四：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。”
金陵赠范公司马
我闻司马古平格，湖海风神山岳力。楷模当代足仪刑，弼亮四朝勤社稷。昔者天启七载间，阴阳消长多荆棘。谗谄蔽明曲害公，不能俯仰甘裁抑。皇帝纪元肇戊辰，日月重开思遗直。命与我公镇通昌，京师两道各封埴。诗书元帅旧论兵，保障爰使烽隧熄。恭遇纪元十一年，朅来豺虎逼君侧。豸冠御史有成勇，痛惜纲常严弹劾。主上端居自圣明，威福在心原不测。公曰吁哉今何时，事关大义岂容默？乃率群公帝前争，万里丹墀陈悃愊。预料天意遽能回，老臣矢志欲殉国。我公昔日忝心知，不分孤臣腾苡薏。忆昨钩党起须臾，奴仆亲朋胥避匿。管鲍贫交见司马，触冒风波为羽翼。请室两辱双鱼书，鸣向孙阳忘不得。小子长跪御龙门，浩歌辄复填胸臆。君不见莫赤匪狐黑匪乌，天地茫茫
皆鬼蜮。杨李威权势绝伦，青蝇身后为谁
校记：
〔一“使”，强善本作“教”。
笺注：
“范公司马”，指范景文。贾开宗曰：“范公司马，景文也。崇祯十一年，景文为南司马。是岁，相杨嗣昌，太子中允黄道周论之，下吏。御史成勇救道周，并逮勇。景文会诸公卿申救不得，去位。十五年，起为相。燕京陷，死之。按侯子己崇祯十二年）在金陵，是时景文亦以司马去位，寓金陵而赠之也。”
《明史》卷二百六十五《范景文传》：“范景文字梦章，吴桥人……登万历四十一年进士”。《（崇祯三年）三月，擢兵部添注左侍郎，练兵通州。”“七年冬，起南京右都御史，未几就拜兵部尚书，参赞机务”。“十一年冬，京师戒严，遣兵入卫。杨嗣昌夺情辅政，廷臣力争，多被谪。景文倡同列合词论救。帝不悦，诘首谋，则自引罪，且以众论佥同为言。帝益怒，削籍为民。”
“昔者天启七载间”以下四句，“天启”，明熹宗朱由校年号（公元一六二一至一六二七年。计六奇《明季北略》卷二十一上《殉难文臣范景文传》：“天启甲子（四年），逆阉窃柄，公上疏请清仕路，养仕节，谓‘天地人材，当为天地惜之；朝廷名器，当为朝廷守之；天下万世是非公论，当与天下万世共之’。言皆剀切，为时所忌。南乐相魏广微以乡曲故，欲招致公，卒不可得。比当例推，珰先授意部堂，芟除清流周忠毅（宗建）、李忠毅（应升）辈，公争执不少狥，忠贤大怒。寻移疾归，杜门却扫，视世荣一切淡如。至感愤时事，则裂眦拳几案，痛惋交集。”
“皇帝纪元肇戊辰”以下四句，“戊辰”，明朱由检崇祯元年（公元一六二八年）范景文传》：“崇祯初，用荐召为太常少卿。二年七月，擢右佥。《明史都御史，巡抚河南。京师戒严，率所部八千人勤王，饷皆自赍。抵涿州，四方援兵多剽掠，独河南军无所犯。移驻都门，再移昌平，远近恃以无恐。明年三
月，擢兵部添注左侍郎，练兵通州，通镇初设，兵皆召募，景文综理有法，军特精。当请有司实行一条鞭法，徭役归之官，民稍助其费，供应平买，不立官价名，帝令永著为例。居二年，以父丧去官。”徐作肃曰：“崇祯三年，景文佐司马镇通州，侯子父司徒公佐司马镇昌平。五年，景文去，司徒公并通州代之。”“遗直”，有古代骨鲠遗风之臣。“封埴”应作“封殖”，修治封疆，种植五谷。
“恭遇纪元十一年”以下二句，指崇祯十一年清兵入塞，连下京畿州县，京师戒严，杨嗣昌夺情入阁，为崇祯帝献策议和，危害国家之事。“朅来”，犹言“何来”；“朅”，音揭。
“豸冠獬豸冠，执法者之冠。《晋书》卷二十五：“法冠，一名柱后，或谓之獬豸冠。高五寸，以縰为展筩，铁为柱卷，取其不曲挠也。侍御史、廷尉正监平，凡执法官皆服之。或谓獬豸神羊，能触奸佞。《异物志》云：‘北荒之
中，有兽名獬豸，一角，性别曲直。见人斗，触不直者；闻人争，咋不正者。楚王尝获此兽，因象其形以制衣冠。’胡广曰：‘……秦灭楚，以其冠服赐执法臣也。’“成勇”，《明史》卷二百五十八本传：“成勇，字仁有，安乐人也，天启五年进士。”历饶州、开封、归德推官。崇祯十一年，授南京御史。“杨嗣昌夺情入
阁，言者咸获谴。勇愤，其年九月上疏言：‘嗣昌秉枢两年，一筹莫展，边警屡惊，群寇满野。清议不畏，名教不畏，万世公议不畏，臣窃为青史虑。’疏人，帝大怒，削籍提讯，诘主使姓名。勇狱中上书言：‘臣十二年外吏，数十日南台，无权可招，无贿可纳，不知有党。’帝怒，竟戌宁波卫。”
“不分孤臣腾苡薏”，《后汉书》卷五十四《马援传》：“初，援在交阯，常食薏苡实，用能轻身省欲，以胜瘴气。南方薏苡实大，援欲以为种，军还，载之一车。时人以为南土珍怪，权贵皆望之。援时方有宠，故莫以闻。及卒后，有上书谮之者，以为前所载还，皆明珠文犀。马武与於陵侯侯昱等皆以章言其状，帝益怒。援妻孥惶惧，不敢以丧还旧茔，裁员城西数亩地槀葬而已。”后遂以涉嫌被诬谓之“薏苡之嫌。”
“忆昨钩党起须臾”，《侯氏家乘》卷二李觉斯《户部尚书侯公墓志铭》：“时乌程相（温体仁）当国，久亦欲尽天下贤者，以朋党误国之说疑撼天子。嫉公为东林魁，乃搘柱高位，嗾言官论公麋饷，系诏狱。”
“管、鲍贫交见司马”，“管、鲍”，春秋时的管仲和鲍叔牙。《史记》卷六十二《管仲传》：“管仲夷吾者，颖上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而，鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲
既用，任政於齐，桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：‘吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利，多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也；吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利、不利也；吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也；吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。’徐作肃曰：“（司徒公）与景文素善。九年，司徒为温体仁、薛国观所忌，下狱，久不解，景文盖尝营救之也。”
“请室两辱双鱼书”，“请室”，囚禁有罪官吏的牢狱。《汉书》卷四十八《贾谊传》上疏陈政事：“盘水加剑，造请室而请罪耳。”注：“请室，请罪之室。”“双鱼书”，见本卷《寄夏进士允彝》诗笺注。
“孙阳”，即伯乐，秦穆公时人，善相马。《战国策楚策四》：千里马不为人知，“服盐车而上太行，蹄申膝折”，白汗交流，伯乐见之，攀而哭之，解衣覆之。千里马于是“俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者。何也？彼见伯乐之知己也。”
“莫赤匪狐黑匪乌”，《诗经邶风北风》“莫赤匪狐，莫黑匪乌”句之省略。《正义》曰：“卫之百姓，疾其时政，以狐之类皆赤，乌之类皆黑，人莫能分别赤以为非狐者，莫能分别黑以为非乌者……今君、臣为恶如一，似狐、乌相类，人以莫能别其同异。”“匪”，同“非”。朱熹注：“比也。狐，兽名，似犬黄赤色；乌鸦，黑色；皆不祥之物，人所恶见者也。所见无非此物，则国将危乱可知。”
“李杨”，唐玄宗时之奸相李林甫、杨国忠。《旧唐书》卷一百六本传载：“林甫面柔而有狡计，能伺候人主意，故骤历清列，为时委任。而中官妃家，皆厚结托，伺上动静，皆预知之，故出言进奏，动必称旨，而猜忌阴中人，不见于词色。朝廷受主恩顾，不由其门，则构成其罪；与之善者，虽斯养下士，尽至荣宠。……所以秉钧二十年，朝野侧目，惮其威权。”杨国忠本名钊，蒲州永乐人，其舅张易之，从祖妹杨贵妃。“国忠无学术拘检，能饮酒，蒱博无行，为宗党所鄙。”杨贵妃得宠，国忠“骤履清贯，朝士指目嗤之。”然其禀性奸回，强力而有口辩，高居相位，恣弄威权，天子莫见其非，群臣由之杜口，致禄山叛逆，銮辂播迁，枭首覆宗，莫救艰步”。按：此以李、杨比温体仁、薛国观。
“青蝇身后为谁殛”，《三国志》卷五十七《虞翻传》：“（孙）权积怒非一，遂徙翻交州”句注引《翻别传》：“翻放弃南方，云：‘自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅。生无可与语，死以青蝇为吊客。使天下一人知己者，足以不恨。’后遂以“青蝇吊客”喻死后无人闻问，只有青蝇附身而已。殛，诛。
奉和臬司李公白兔之作
夏屋雕笼锦绩，等闲真异出群游。虞罗自为奇毛洁②，春草须于大野求。西入玉门思汉月③，东归银海望金秋。亦知碧落含虚魄，三窟无营也不忧。
笺注：
“臬司”，明、清时称按察使为臬司。《明史》卷七十五《职官志》四：“按察使掌一省刑名按劾之事。”正三品。“李公”，未详。本诗作于崇祯十二年金陵应试时。
“虞罗自为奇毛洁”，欧阳修《白兔诗》：“天冥冥、云濛濛，白兔药姮娥宫。玉关金锁夜不闭，窜入滁山千万重……渴饮泉、困栖草，滁人遇之丰山道。网罗百计偶得之，千里持为翰林宝。翰林酬酢委金璧，珠箔花笼玉为食……天资洁白已为累，物性拘囚尽无益。上林荣落几时休，回首峰峦断消息。”（《欧阳文忠公文集》卷五十四“）虞罗”，虞人之罗网。
“玉门”，玉门关，古时通往西域的要道。见卷《关山月》笺注。
“东归银海望金秋”，“银海”，光明眩曜之大地，此指中原。秦观《和裴仲谟放兔行》：“天寒草枯死，见窘何太迫。上有苍鹰祸，下有黄犬厄。……兔兮兔兮听我言，月中仙子最汝怜。不如亟返月中宿，休顾商岩与岳麓。”（《淮海集》卷五）
“碧落”，天空，天上。“虚魄”，月。
“三窟”，《战国策齐策）四：“冯谖（谓孟尝君）曰：‘狡兔有三窟，仅得免其死耳。’今君有一窟，未得高枕而卧也，请为君复凿二窟。’……还报曰：‘三窟已就，君姑高枕为乐矣。，“营”，谋求，经营。
赠梁明府
展矣梁公子，轶尘出帝京。乌衣推素业，白帻足时名。地许云霄近，才令宇宙惊。有人倡领袖，处士得澄清。坛坫归牛耳③，交游伫凰鸣。蓬门宁寄迹，天阁早驰声。经术醇儒富，匡扶
旧学精。种花先百里⑤，叱驭即前程。岂弟临封久，欢呼敝邑迎。威仪嗟父老，觌觐想承平。朋酒春觥狎，端居夏日明。为怜疲俗晚，可怪鼠群横。氛祲围城郭，儿童逐甲兵。空村狐吹火，废草犊慵耕。何似鲂能，无知尾自赪。循良崇汉诏，霖雨待周。大皋夔列。读书属致主三，亲政已编氓。茕器，庸功召杜行十载吟《梁甫》，一朝见贾生鹍鹏终北徙，羽翼忽南征。
自愧羊公鹤，空惭雒下伧。旧曾先郭隗，今始识韩荆。岁月文章老，蹉跎姓字轻。陈书增感激，抒虑有精诚。长揖明公礼，弹冠下士情。不才余等辈，迟暮亦峥嵘。
校记：
一］“轶尘”，强善本作“超尘”。
二“能”，强善本作“前，。
三“属”，强善本作“须”。
四“一朝见”，强善本作“今欣遇”。
笺注
“明府”，清梁章钜《称谓录》卷二十二《明府》：“《唐书张伦传》：李笃称外黄令毛钦为明府。《表异录》：唐人称县曰明府。”梁明府，或谓梁展（据张慧剑（江苏文人年表》）此诗作于崇祯十二年南京应试时。
“乌衣推素业”，“乌衣”，南京乌衣苍。《宋书》卷五十八《谢弘微传》：
谢）混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻曜、弘微，并以文义赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游。”《世说新语雅量》：“王公（导）曰：‘吾角巾经还乌衣，何所稍严。，刘孝标注引《丹阳记》：“乌衣之起，吴时乌衣营处所也。江左初立，琅玡诸王所居。”
“坛坫归牛耳”，详卷一《赠吴征君丈人》笺注。
“凰鸣”，品学兼优的人才。《诗经大雅卷耳》：“凰皇鸣兮，于彼高冈；梧桐生兮，于彼朝阳。”《世说新语赏誉》：“张华见褚陶，语陆平原曰：‘君兄弟龙跃云津，顾彦先凤鸣朝阳’。”
“百里”，古时一县辖约百里。《抱朴子外篇百里》：“烦剧所重，其唯百里。”《世说新语言语》：“李弘度常叹不被遇，殷杨州（浩）知其家贫，问：‘君能屈志百里不？’李答曰：‘北门之叹，久已上闻；穷猿奔林，岂暇择木。’遂授剡县。’，《庚子山集注》卷一《春赋》：“河阳一县并是花，金谷从来满园树。”注：
晋书》曰：潘岳为河阳令，满县皆栽桃花。”
“叱驭即前程”，《汉书》卷七十六《王尊传》：“上以尊为郿令，迁益州刺史。先是琅玡王阳为益州刺史，行部至邛九折阪，叹曰：‘奉先人遗体，奈何数乘此险？’后以病去。及尊为刺史，至其阪，问吏曰：‘此非王阳所畏道邪？’吏对曰：‘是。’尊叱其驭曰：‘驱之，王阳为孝子，王尊为忠臣。，
“朋酒春觥狎”，《诗经豳风七月》：“朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寺无疆。”《郑笺》：“两樽曰朋。”
“何似鲂能白”以下二句，《诗经周南汝坟》：“鲸鱼頳尾，王室如毁。”
《毛传》：頳，赤也，鱼劳则尾赤。毁，火也。”笺云：“君子仕于乱世，其颜色瘦病，如鱼劳则尾赤。所以然者，畏王室之酷烈。是时纣存。”
“循良崇汉诏”，《汉书》卷八十九《循吏传序》：“及至孝宣，由仄陋而登至尊，兴于闾阎，知民事之艰难。自霍光薨后，始躬万机，厉精为治。……常称曰：‘庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石乎！’以为太守，吏民之本也，数变易则下不安，民知其将久，不可欺罔，乃服从其教化。故二千石有治理效，辄以玺书勉励，增秩赐金，或爵至关内候。公卿缺，则选诸所表以次用之。是故汉世良吏于是为盛，称中兴焉。”
“霖雨待周茕”“霖雨”，久旱之雨，此喻恩泽。《书经周书洪范》：“无虐茕独，而畏高明。”伪《孔传》：“茕，单，无兄弟也。无子曰独。”
“皋夔”，舜、尧大臣皋陶和夔。《史记》卷一《五帝纪》：“（舜）摄政八年，而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、
、益、彭祖，自尧时而皆举用，未有分职，于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧。论帝德，远佞人，则蛮夷率服。”
“庸功”，《国语晋语》七：“无功庸者，不敢居高位。”韦昭注：“国功曰功，民功曰庸。”“召、杜”，指西汉召信臣、东汉杜诗。《汉书》卷八十九《循吏传》：“召信臣字翁卿，九江寿春人也。以明经甲科为郎，……迁上蔡长，其治视民如子，所居见称述。超为零陵太守，病归，复征为谏大夫，迁南阳太守，其治如上蔡，信臣为人勤力有方略，好为民兴利，务在富之。躬勤耕农，出入阡陌，止舍离乡亭，稀有安居时。……其化大行，郡中莫不耕稼力田，百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止。吏民亲爱信臣，号之曰‘召父。’《后汉书》卷三十一《杜诗传》：“杜诗字（公）君［公，河内汲人也。……迁南阳太守，性节俭而政治清平，以诛暴立威，善于计略，省爱民役。造作水排，铸为农器，用力少，见功多，百姓便之。又修治陂池，广拓土田，郡内比屋殷足，时人方于召信臣，故南阳为之语曰：‘前有召父，后有杜母。’
《梁甫》，即《梁甫吟》，乐府楚调曲名，亦作《梁父吟》。《三国志》卷三十五《诸葛亮传》：“玄卒，亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。”
“一朝见贾生”，《史记》卷八十四《贾生传》：“贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。……文帝召为博士。是时贾生年二十余，最为少，每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出，诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一年中至太中大夫。”
“鹍鹏终北徙”以下二句，《庄子逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲鲲之大不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运将徙于南冥。……水击三千里，扶摇而上者九万里。”
“羊公鹤”，《世说新语排调》：“刘遵祖（爱之）少为殷中军（浩）所知，称之于庾公（亮）。庾公甚忻然，便取为佐。即见，坐之独榻上与语。刘尔日殊不称。庾小失望，遂名之为‘羊公鹤’。昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃而不肯舞，故称比之。”
“雒下伧”，《世说新语雅量》：“褚公于章安令迁太尉记室参军，名字已显而位微，人未多识。公东出，乘估客船，送故吏数人，投钱塘亭住。尔时，吴兴沈充为县令。当送客过浙江。客出，亭吏驱公移牛屋下。潮水至，沈令起彷徨，问：‘牛屋下是何人物？’吏云：‘昨有一伧父来寄亭中，有尊贵客，权移之。’令有酒色，因遥问：‘伧父欲食不？姓何等？可共语。’褚因举手答曰：
‘河南褚季野。’远近久承公名，令于是大遽，不敢移公，便于牛屋下修刺诣公。更宰杀为馔具，于公前鞭挞亭吏，欲以谢惭。公与之酌宴，言色无状异，如不觉。”刘孝标注：“《晋阳秋》曰：‘吴人以中州人为伧。’
“旧曾先郭隗”，《战国策燕策》一：“燕昭王收破燕后即位，卑身厚币以招贤者，欲将以报仇，故往见郭隗先生曰：‘齐因孤国之乱而袭破燕，孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报仇者奈何？’郭隗先生对曰：‘帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。屈指而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至。人趋己趋，则若己者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，呴籍叱咄，则徒棣之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。’昭王曰：‘寡人将谁朝而可？’郭隗先生曰：‘……今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉！’于是昭王为隗筑宫而师之。”
“韩荆”，即唐荆州长史韩朝宗。《新唐书》卷二百十八《韩朝宗传》：“朝宗喜识拔后进，尝荐崔崇之、严武于朝，当时士咸归重之。”李白《李太白全集》卷二十六《与韩荆州书》：“白闻天下谈士相骤而言曰：‘生不用万户侯，但愿一识韩荆州。’何令人之景慕一至于此耶？”
“陈书”，《南史》卷二十一《王僧达传》：僧达早慧，少好学，善属文，年未二十，迁太子舍人。又性好鹰犬，与里中少年游，临川王刘义庆闻之，“令周旋沙门慧观造而观之。僧达陈书满席，举论文议，慧观酬答不暇，深相称美。”
“弹冠”，喻出仕。《汉书》卷七十二《王贡两龚鲍传》：“（王）吉与贡禹为友，世称‘王阳（按：王吉字子阳）在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。”师古注：“弹冠者，且入仕也。”《梁书》卷十三《沈约传》载其《郊居赋》云：“或辞禄而反耕，或弹冠而来仕。”
赠给事何公谪金陵四首
重华晓仗就陈辞，枢密南来陛见时。国难匡扶元老在，庙谟惭愧小臣知。不辞孤愤承迁谪，岂有狂名计早迟！自是镐京根本地，都人侥幸见威仪。
当年折槛更何人？万里伤心一逐臣。请剑非缘迷鹿马，肖形实欲画麒麟。章邯待奏方三日，项羽焚宫已百旬。揆地争知爰立误，黄扉谏草尚如新。
大漠寒云万里风，边书夜到未央宫。共依魏绛能通市，不道周京亦徙丰。前席已知长短计，中原谁奏敉宁功！朝廷迁次应求旧，或忆东南有谢公。
十道征兵大合围，潢池盗弄已全非。谁堪仗钺仍搂伐，尚妒徙薪早见几。五噫歌声忧底事？三闾江色怨初衣。青蝇苍狗须臾里，莫便淼茫拥钓矶。
校记：
一“敉宁”，资灿本作“硕肤”。
一
［二“尚”，强善本作“犹“早”，强善本、资灿本作“先”。
［三］“淼茫”，强善本作“持竿”。
笺注：
“给事何公”，何楷，参见卷一《早朝应司徒公教》诗笺注。徐作肃曰：
“给事，何楷也。按崇祯七年，楷为户部员外郎，侯子父司徒公荐改给事中。是年，寇陷凤阳，烧陵宫。（按：实为八年正月。）初，凤抚杨一鹏惮贼不肯移镇，阁臣温体仁主之，楷至是论杀一鹏，并劾体仁。时内批相王应熊，故事，阁臣无不由廷卜者，楷攻发其私，应熊卒去。十年，以杨嗣昌为兵部尚书，寻兼东阁大学士。嗣昌陈边议，固请撤战；复用熊文灿招抚中原诸寇，既而皆败，楷奏劾之。嗣昌与体仁合构楷，贬南（京）国子丞。是诗多指嗣昌者，盖楷就官日，而体仁已（罢相）去也。”此诗作于崇祯十二年作者应试南京时。
“重华晓仗就陈辞”以下四句，“重华”，《史记》卷一《五帝本纪》：“虞舜者，名曰重华。”屈原《离骚》：“济沅湘以南征兮，就重华而陈辞。”此以重华比崇祯帝，以屈原比何楷。“枢密”、“元老”，指杨嗣昌。“小臣”，何楷自称。《明史杨嗣昌传》：“（崇祯）九年秋，兵部尚书张凤翼卒，帝顾廷臣无可任者，即家起嗣昌。”明年三月抵京，召对。嗣昌……工笔札，有口辨，……每对必移时，奏请无不听，曰：‘恨用卿晚！’
“镐京”，周之旧京，此指明朝留都金陵（南京）。
“当年折槛更何人”，《汉书》卷六十七《朱云传》：“至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见……曰：‘今朝廷大臣，上不能匡主，下亡益于民，皆尸位素餐，孔子所谓鄙夫不可与事君’，‘苟患失之，亡所不至’者也。臣愿赐尚方斩马剑，断妄臣一人以厉其馀。上问：‘谁也？’对曰：
‘安昌侯张禹。’上大怒曰：‘小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。’御史将云下。云攀殿槛，槛折。云呼曰：‘臣得下从龙逄、比干游于地下足矣，未知圣朝何如耳？’御史遂将云去。于是左将军辛庆忌免冠、解印绶、叩头殿下，曰：‘此臣素著狂直于世，使其言是，不可诛；其言非，固当容之。臣敢以死争。’庆忌叩头流血。上意解，然后得已。及后当治槛，上曰：‘勿易，因而辑之，以旌直臣。，
“迷鹿马”，《史记》卷六《秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验。持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿。高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。”
“麒麟”，汉麒麟阁。见卷一《早发述怀》笺注。
“章邯待奏方三日”以下二句，“章邯”，秦将。《史记》卷七《项羽本纪》载：“章邯军棘原，项羽军漳南，相持未战。秦军数却，二世使人让章邯。章邯恐，使长史欣请事。至咸阳，留司马门三日，赵高不见，有不信之心。长史欣恐，还走其军，不敢由故道，赵高果使人追之，不及。”又云：“居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。”按：崇祯八年正二十八日，农民军破凤阳，焚明陵宫殿，“内批相王应熊”包庇直接责任者巡抚杨一鹏，何楷等劾之；崇祯十一年五月，兵部尚书杨嗣昌在清兵入侵的严重形势下，又主张撤兵言和，何楷又劾奏言：“嗣昌引建武款塞事，欲借以申市赏之说；引元和田兴事，欲借以申招抚之说；引太平兴国连年兵败事，欲借以申不可用兵之说，徒巧附会耳！”“逾月，嗣昌夺情入阁，楷又劾之，忤旨，贬二秩为南京国子监丞《明史何楷传》）从明皇陵宫殿被焚到何楷被贬，时三年余；“百旬”，言其成数。
“揆地”，指宰相之位。“爰立”，拜相，“爰立作相”（《书经说命》）的歇后语。“争”，怎。
“黄扉”，此指给事中何楷。黄扉本指门下省。因古时给事中属门下省，故云。
“大漠寒云万里风”以下二句，《明》卷八：崇祯十一年九月，“清兵分路入墙子岭、青山口，蓟辽总督吴阿衡败死，监视中官邓希诏遁走，遂深入，抵牛兰山。总监高起潜兵败，遂由卢沟桥趋良乡，下畿辅城四十有八。”“未央宫”，汉宫名，此指明朝宫中。
“共依魏绛能通市”，《史记》卷四十四《魏世家》：“悼公三年，会诸侯。悼公弟杨干乱行，魏绛僇辱杨干。悼公怒曰：‘合诸侯以为荣，今辱吾弟！’将诛魏绛，或说悼公，悼公止，卒任魏绛政，使和戎、翟，戎、翟亲附。悼公之十一年，曰：‘自吾用魏绛，八年之中，九合诸侯，戎、翟和，子之力也。，此以魏绛喻杨嗣昌。《明史杨嗣昌传》：“当是时，流贼既大炽，朝廷又有东顾忧（按：指清兵内犯），嗣昌阴主互市策。适太阴掩荧惑，帝减膳修省，嗣昌则历引汉永平、唐元和、宋太平兴国事，盖为互市地云。给事中何楷疏驳之。”
“不道周京亦徙丰”，《诗经大雅文王有声》：“文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于丰”。《笺》云：“‘武功’谓伐四国及崇之功也；‘作邑’者，徙都于丰。朱熹《集注》：“此诗言文王迁丰、武王迁镐之事……‘丰’即崇国之地，在今（陕西）户县杜陵西南。”此句意谓就是不讲周文王为了安定天下而讨伐四方敌国及崇侯虎，并将国都由岐下迁到崇国的丰等史实。贾开宗等曰：“不必深言，即古今之势、安危之谟具见。”
“前席”，极言听之入神，不觉前移其坐位。《史记》卷八十四《贾生传》：贾谊被谗贬为长沙王太傅。后岁余，汉文帝复召见，时“文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状，至夜半，文帝前席。既罢，曰：‘吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。’李商隐《贾生》诗：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”
“敉宁”，安扶、安定天下。《书经大诰》：“今蠢，今翼日，民献有十夫，予翼以于敉宁武图功。”伪《孔传》：“今天下蠢功（谓武庚之乱），今之明日，四国人贤者有十夫来翼佐我周，用扶安武事谋立其功。”宋蔡沈《集传》：“敉功，安天下之功。”“敉”，音弭。按：资灿本“敉宁”作“硕肤”；“硕肤功”，指盛大的功勋，意略同。
“谢公”，谢安。安字安石，东晋阳夏人。早年“寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意”。年四十余，始有仕进志，桓温请为司马，寻除吴兴太守，征拜侍中，迁吏部尚书、中护军。简文帝崩，“桓温入赴山陵，止新亭，大陈兵卫，将移晋室，呼安及王坦之，欲于坐害之。”安神色不变，温谋终不成。“时强敌寇境，边书续至，梁、益不守，樊、邓陷没，安每镇以和靖，御以长算。德政既行，文武用命，不存小察，弘
以大纲，威怀外著，人皆比之王导”。太元八年，后秦苻坚率众，号称百万，“次于淮、肥，京师震恐”，加安征讨大都督。安“指授将帅，各当其任”，大破敌军。（《晋书》卷七十九《谢安传》）按：此指周延儒。明史卷三百八《奸臣（周延儒）传》：
“始延儒里居，颇从东林游……既陷钱谦益，遂仇东林。及主会试，所取士张溥、马世奇等，又皆东林也。”温体仁、张至发、杨嗣昌相继排东林，东林党人又欲支持周延儒复起，寄以厚望。参见本卷《招隐士》诗。
“十道征兵大合围”，《明史杨嗣昌传》：崇祯十年三月，杨嗣昌抵京任兵部尚书，召对，“乃议大举平贼。请以陕西、河南、湖广、江北为四正，四巡抚分剿专防；以延绥、山西、山东、江南、江西、四川为六隅，六巡抚分防而协剿，是谓十面之网，而总督、总理二臣，随贼所向，专征讨。……期三月尽歼诸剧寇。”按：三个月歼灭农民军，纸上谈兵而已。
“黄池盗弄已全非”，“黄池盗弄”，详前卷一《暮春杂诗》五首其三笺注。按：杨嗣昌提出“十面之网”的三月歼“寇”方针之后，又任用“实不知兵”的熊文灿为歼“寇”统帅，农民军不仅未被歼灭，而且“大人四川”，声势更大，嗣昌不得不以“灭贼逾期，疏引罪，荐人自代”（《明史杨嗣昌传》）。
“徙薪”，即曲突徙薪。《淮南子说山训》“淳于髠之告失火者”句注：“淳于髠，齐人也，告其邻突按：突，烟囱）将失火，使曲突徙薪，邻人不从，后竟失火。”《汉书霍光传》文字较详，意为防患于未然。此喻何楷早见几微而劾奏杨嗣昌之不可用。
“五噫歌声忧底事”，《后汉书》卷八十三《逸民梁鸿传》：“梁鸿，字伯鸾，扶风平陵人也。……后受业太学，家贫而尚节介，博览无不通，而不为章句。”人多慕其高节，先与妻隐“霸陵山中，以耕织为业，咏《诗》、《书》，弹琴以
自娱。仰慕前世高士，而为四皓以来二十四人作颂”。后东出关，过京师，作《五噫之歌》曰：‘陟彼北芒兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫 ’肃宗闻而非之，求鸿不得。乃易姓运期名耀，字侯光，与妻子居齐、鲁间。有顷，又去适吴。”“底事”，何事。
‘三闾江色怨初衣”，“三闾”，指屈原，屈原曾任楚三闾大夫。“初衣”，
即初服。《史记》卷八十四《屈原传》：“屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”又云：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故至此？’屈原曰：‘举世混浊而我独清，众人
皆醉而我独醒，是以见放。，故《离骚》曰：“余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。”“进不入以离尤兮，退将复修吾初服。”《涉江》亦云：“余幼好此奇服兮，年
既老而不衰。”初始之奇服，喻美德。
“青蝇”，《诗经小雅青蝇》：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。”《后汉书》卷五十四《杨震传》：“（顺帝）乃下诏策曰：‘故太尉震，正直是与，俾匡时政，而青蝇点素，同兹在藩。，注云：“青蝇污白使黑，污黑使白，喻妄人变乱善恶也。”“苍狗”，喻世事之变幻无常。详前《寄夏进士允彝》诗笺注。
“钓矶”，钓鱼时所坐的水边岩石。《全唐文》卷一九九骆宾王《钓矶应请》文：“余以三伏晨行，至七里濑，此地即新安之江口也，有严子陵钓矶焉。”按：《后汉书逸民传》：“严光，字子陵，一名遵，会稽馀姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。”注云：“顾野王《舆地志》曰：‘七里濑在东阳江下，与严陵濑相接，有严山。桐庐县南有严子陵渔钓处。今山边有石，上平，可坐十人，临水，名为严陵钓坛’也。”
妖彗
妖彗骄天狗，荒风长地榆。不难频下诏，实欲康衢。主圣朝临极，宫深夜自娱。太平会端拱，诤谏亦斯须。
笺注：
“妖彗”，妖星中之彗星。《晋书》卷十二《天文志》：“妖星：一曰彗星，所谓扫星。本类星，末类彗，小者数寸，长或竟天。见则兵起、大水。”本诗约作于崇祯十二、十三年间。《明史》卷二十七《天文志》三：“崇祯十二年秋，彗星见参分。十三年十月丙戌，彗星见。”“天狗”，亦星名。《晋书天文志》：“天狗，状如大奔星，色黄，有声，其止地，类狗。所坠，望之如火光，炎炎冲天；其上锐，其下员，如数顷田处。或曰，星有毛，旁有短彗，下有狗形者。曰，流星有光，见人面，坠无声，若有足者，名曰天狗。……见则四方相射，千里破军杀将。或曰，五将斗，人相食，所往之乡有流血；其君失地，兵大起，国易政，戒守御。”
“地榆”，草名，多年生草本，初生布地，独茎直上，叶似榆，故名；开花如椹子，紫墨色又似豉，又名玉豉。
“不难频下诏”，崇祯八年，明皇陵被焚，明军屡败，“冬十月庚辰，下诏罪己，辟居武英殿，减食撤乐，示与将士同甘苦”；十年四月己酉，“荧惑逆行，（诏）谕廷臣修省”；“十一月庚辰，以星变修者，（诏）求直言”；十一年“八月戊戍，以灾异屡见，斋居永寿宫，（诏）谕廷臣修省”；十三年三月丙戍，“大风霾，诏清刑狱”。
“康衢”，《列子仲尼》：“尧治天下五十年，不知天下治欤？不治欤？不知亿兆之愿戴己欤？不愿戴己欤？……尧乃微服游于康衢（按：指四通八达的大路），闻儿童谣曰：‘立我蒸民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。’此谓天下太平。
“主圣朝临极”以下二名，贾开宗等评曰：“风刺得体。”
“端拱”，详卷一《竹生昆仑西》诗笺注。
“诤谏亦斯须”，贾开宗曰：“崇祯九年，天狗见豫分。是岁，秦寇大人中原，帝下诏求言，给事李化龙应诏切谏，坐贬。”按：陕西农民军人豫，始于崇祯七年；李化龙，字于田，河南长垣人，万历二年进士，万历末卒于官，焉能复于崇祯九年“切谏”之事？贾言误。
招隐二章章五句［自注］辛己作
招隐士兮山之阳，芰荷为衣下为裳，云壑为友足徜徉。高车驷马忧方大，事业萧曹竟渺茫。
招隐士兮山之曲，生刍一束人如玉，罄首折腰为多欲。不见丞相今囹圄，虽百其身何能赎？
校记：
一“下”，强善本作“荔”。
一
笺注：
“招隐”，征招隐士出仕也。“辛已”，崇祯十四年。是年诏起故相宜兴周延儒。延儒字玉绳，宜兴人，万历四十一年进士。善伺意指，崇祯初，助温体仁讦钱谦益，后入阁；六年又被温体仁劾罢。
“芰荷为衣下为裳”，屈原《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”后遂以为隐者服饰而喻其高洁。《文选》卷四十三孔德璋《北山移文》：“焚芰制而裂荷衣。”
“云壑为友足徜徉”，写隐居生活：以云霞山壑为伴，徘徊漫游于丛林山水之间。
“高车驷马忧方大”，皇甫谧《高士传四皓》：“四皓者…见秦政虐，乃退入蓝田山，而作歌曰：‘驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人，不如贫贱之
肆志。
’“萧、曹”，汉朝开国功臣萧何、曹参。《汉书》卷七十二《丙吉传赞》：“近观汉相，高祖开基，萧、曹为冠。”《明史》卷三百，《周延儒传》：“延儒实庸驽无材略。……天下大乱，延儒一无所谋画。”
“生刍一束人如玉”，《诗经小雅白驹》：“生刍一束，其人如玉。”《后汉书》卷五十三《徐稚传》：“及（郭）林宗有母忧，稚往吊之，置生刍一束于庐前而去。众怪不知其故，林宗曰：‘……《诗》不云乎：“生刍一束，其人如玉。”吾无
’注云：‘德以堪之。此戒贤者，行所舍，主人之饩虽薄，要就贤主人，其德如玉然也。”“生刍，新割的青草。“玉”，象征其德行高洁。
“罄首折腰”，亦曰“罄折”，磬、罄通，垂首弯腰。《晋书隐逸传陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”
丞相”，徐作肃曰：丞相，盖谓薛国观也。按崇祯十一年，以吏部侍郎刘宇亮、礼部侍郎傅冠、户部尚书程国祥、兵部尚书杨嗣昌、工部侍郎蔡国用、佥都御史薛国观并兼东阁大学士。神宗以后故事，阁臣无用诸曹者，（崇祯）帝即位八年，始用刑部侍郎张至发，至是尽废旧例矣。已而，诸相相继去，国观独秉政。帝意以国观不次拔自外僚，颇向用之。国观凶邪狠戾，忮害善类，招权网上，被斥归。十四年辛已，帝复命金吾逮捕下狱，旋以诸相意释之，令居佛寺中。一日，震怒，勒自尽。是年，故相周延儒起田间代之。”按：据《明史
庄烈帝纪》：刘宇亮、傅冠、薜国观入阁，在崇祯十年八月己酉”。
燕至二首
社日逢春燕①，关情始欲愁。昭阳宫殿隔，差羽岁时留。南北总风景，去来慎悔尤。争知人事改，独自近中州！
物态频年异，关河卒用兵。可怜春燕子，独有岁时情。地坼乌衣巷，巢添白帝城。惊心吾见尔，即事费推评。
笺注
“社日”，祭社神（土神）之日。汉以后，一般用戊日，即立春后第五个戊日为春社，立秋后第五个戊日为秋社，恰当春分、秋分前后，此指春社。“春燕”，《淮南子》卷四《地形训》：“燕雁代飞。”注：“燕，玄鸟也，春分而来，雁春分而北，诣漠中也；燕，秋分而去，雁秋分而南，诣彭蠡也，故曰代飞。”《地形训》又云：“夫熊罴蛰藏，飞鸟时移。”按：熊罴、飞鸟皆按时节蛰藏、飞移如故，人事却沧桑变化无常，故每借以抒怀遣兴。本诗约作于崇祯十四年春。
“昭阳宫”，详前卷一《绝句四首》其四笺注。据《明史》卷二百五十二《杨嗣昌传》载，自崇祯十一年杨嗣昌夺情入阁并阴主互市撤军、同清方妥协之后，给事中何楷、钱增、御史林兰友、修撰刘同升、编修赵士春、杨廷麟、少詹事黄道周、南京御史成勇、兵部尚书范景文等，皆以言获谴。“嗣昌自益不理于人口”，崇祯皇帝从此亦专任嗣昌一人，而同群臣隔绝。
“乌衣巷”，详前本卷《赠梁明府》诗笺注。
“巢添白帝城”，“白帝城”，故址在今四川省奉节县白帝山上。三国时，蜀以此为拒吴重镇；刘备伐吴，兵败，卒于此。西汉末，公孙述称帝于蜀，筑城于此，始号白帝城；述后为汉光武所灭。《杜诗详注》卷十五《陪诸公上白帝城头宴越公堂之作》：“柱穿蜂溜蜜，栈缺燕添巢。”
归来酬吴大伯裔见赠
用原韵兼呈徐四作霖吴二伯胤
可怜归旧里，烽燧亦危邦。夜月狐狸舞，霜郊虎豹。欢娱频醉眼，时序一寒缸。废邑悬秦网，空村避越跫。不工吹短笛，谁使泣新腔？贼帅雄千骑，王师折九泷。禽毛知宋衄，退舍愧原降。抱膝吟三叠，忧时剑一双。凭将书以谏，未许笔能扛。旗鼓振朱鹭，威仪肃碧幢。吴才洵陆海，徐藻足潘江。之子高酬应，群言杂乱咙。不须骇石语。即事伏金。薄俗为名妒，杀机种服厖。多牙聊任鼠，逐吠故惭尨。去去存初服，长歌倚北窗。
校记：
［一］自“不须骇石语”至“杀机种服，资灿本无。“杀”，强善本作“危”；
厖，家刻本、强善本、力轩本作“尨”，扫叶本同。
二“尨”，家刻本、强善本、力轩本、资灿本作“厖 ，扫叶本同。
笺注：
“吴大伯裔”、“吴二伯胤，兄弟二人皆商丘雪苑社成员，详见前卷一
《赠吴征君丈人》诗笺注及《壮悔堂文集吴伯裔伯胤传》。“徐四作霖”，亦雪苑社成员，详见前卷一《赠徐孝廉作霖二十韵》诗笺注及《壮悔堂文集》卷五
《徐作霖张渭传》。“归来”，崇祯十四年夏，侯方域祖父太常公侯执蒲卒。方域父侯询带罪出狱，丁忧家居。秋，方域奉父命前往安徽池州建德乞铭于原刑部尚书郑三俊。冬，返里。吴伯裔以诗相赠，方域以本诗答之。故知本诗作于崇祯十四年冬。
“可怜归旧里”以下二句，崇祯十四年春，李自成破洛阳，杀福王常洵，乘胜围开封，七昼夜不下解去；张献忠破襄阳，杀襄王翊铭，首辅兼督师杨嗣昌闻变忧惧死。秋，李自成杀总督傅宗龙于项城；冬，又破南阳，杀唐王聿锳，连下十四城，乘胜再围开封。声势大振，明廷震骇。崇祯帝急派太监卢九德、刘元斌率京营兵入援河南。刘元斌所率禁旅留归德（即商丘）四十日不进，烧杀掳掠，无所不为。本诗可与本卷《闻乱》、《李生宗约家蓄鹅肥腯》、《禁旅》等诗参读。
“寒缸”，寒夜之灯。“缸”，通“釭”，灯也。
“废邑悬秦网”以下二句，“秦网”，《晋书》卷八十四《殷仲堪传》：“若夫四公（按：指商山四皓）者，养志岩阿，道高天下，秦网虽虐，游之而莫惧。”《玉谿生诗集笺注》卷二《异俗二首》其二：“户尽悬秦网，家多事越巫。”《笺注》引《桂海虞衡志》：桂林城北有秦城，相传秦皇发戍（罪人于）五岭之地。……按：地开于秦，则法网亦始于秦也。”《孟子离娄》下：“曾子居武城，有越寇。”苏辙
《栾城集》卷二《次韵子瞻宿南山蟠龙寺》：跫跫深径马蹄响，落落稀星著疎林。”“废邑”、“空村”，言其残破。跫，音穷，跫跫马蹄声。
“九泷”，又名九龙滩，在福建清流县与永安县境内，有九湾十八折，上下二十余里，为全闽第一大滩。按：明军败九泷事未详。“泷”，音双，岭南称急湍的河流曰泷。本诗为五言排律，本句与上句“贼帅雄千骑”对应，“千骑”对“九泷”，则“九泷”不应是专有名词，似应作许多河流讲。
“禽毛知宋衄“禽”，同“擒”。“毛”，头发，此指二毛，即头发有黑白相间的老者。衄，挫败。《左传》僖公二十二年，：宋、卫、许、滕联合伐郑，“楚人伐宋以救郑。……宋（襄）公及楚人战于。宋人既成列，楚人未既济，（宋）司马曰：‘彼众我寡，及其未既济也，请击之。’（宋襄）公曰：‘不可。’既济而未成列，又以告，公曰：‘未可。’既陈而后击之，宋师败绩，公伤股，门官歼焉。国人皆咎公。公曰：‘君子不重伤，不禽二毛；古之为军也，不以阻隘也；寡人虽亡国之余，不鼓不成列。’本句意谓从宋襄公关于不击未全渡河、未列好阵势的敌军和不擒敌军中之老者的议论中，即知宋军必败。
“退舍愧原降”，“舍”，三十里，古时行军，每日行三十里即安营而息，故云。“原”，周朝诸侯国名，在今河南济源县西北。《左传》僖公二十五年：“冬，晋侯围原，命三日之粮。原不降，命去之。谍出，曰：‘原将降矣！’军吏曰：‘请待之。’公曰：‘信，国之宝也；得原失信，何以庇之？所亡滋多。’，退一舍而原
降，迁原伯贯于冀。”
“抱膝吟三叠”，《三国志蜀书诸葛亮传》：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。”注引“《魏略》曰：亮）每晨夜以从容，常抱膝长啸。’高吟以俟时。庾信《庾子山集》卷四卧疾穷秋》诗：“讵知长抱膝，独为《梁父吟》。”言其抱膝长吟，实有诸葛之志。“三叠”，反复吟唱。
“凭将书以谏”以下二句，《史记》卷六十三韩非列传》：“非为人口吃，不能道说而善著书。…非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。”《韩昌黎诗系年集释》卷一《病中赠张十八》：“籍也处闾里，抱能未施邦。文章自娱戏，金石日击撞。龙文百斛鼎，笔力可独扛。”
“旗鼓振朱鹭”以下二句，“朱鹭”，鼓上所饰之鹭。《隋书》卷十五《音乐志》下：“雅乐合二十器……革之属五：一曰建鼓：夏后氏加四足，谓之足鼓；殷人柱贯之，谓之楹鼓；周人悬之，谓之悬鼓。近代相承，植而贯之，谓之建鼓，盖殷所作也；又栖翔鹭于其上，不知何代所加。或曰鹄也，取其声扬而远闻；或曰鹭，鼓精也…或曰皆非也，《诗鲁颂有駜》云：‘振振鹭，鹭于飞。鼓咽咽，醉言归。’古之君子，悲周道之衰，颂声之辍，饰鼓以鹭，存其风流。”“碧幢”，仪仗所用的羽毛装饰的旗帜。《汉书》卷九十九中《王莽传》中：“帅持幢。”《白居易集》卷二十六《送徐州高仆射赴镇》：“大红旆引碧幢旌，新拜将军指点行。”
“吴才洵陆海”以下二句，“吴”，指吴伯裔、吴伯胤兄弟二人。“徐”，指徐作霖、“潘”，指潘岳。“陆”，指陆机。钟嵘《诗品》卷上《晋黄门郎潘岳》：“其源出于仲宣（王粲），翰林（李充）叹其翩翩然如翔禽之有羽毛，衣服之有绡縠谢混云：‘潘诗烂若舒锦，无处不佳；际文如披沙简金，往往见宝。嵘谓益寿（谢混）轻华，故以潘为胜；翰林笃论，故叹陆为深。余常言：陆才如海，潘才如江。”后以“陆海潘江”喻文才渊博。
“种服厖，未详。
“多牙聊任鼠”。《诗经召南行露》：“谁谓鼠无牙？何以穿我墉？”
“逐吠故惭尨”，王符《潜夫论贤难》：“谚云：‘一犬吠形，百犬吠声。’世之疾此固久矣哉！吾伤世之不察真伪之情也，故设虚义以喻其心。”“尨”，音忙，狗。
“初服”，见前本卷《赠给事何公滴金陵》诗“初衣”笺注。
“长歌倚北窗”，《白居易集》卷二十九《北窗三友》诗：“今日北窗下，自问何所为？欣然得三友，三友者为谁？琴罢辄举酒，酒罢辄吟诗。三友递相引，循环无已时。一弹惬中心，一咏畅四支；犹恐中有间，以醉弥缝之。岂独吾拙好？古人多若斯。嗜诗有渊明，嗜琴有启期，嗜酒有伯伦，三人皆我师。”“北窗”，北向开之窗，又作“北《全唐文》卷七百七十王《涼风至赋》：“北牖闲眠，西园夜宴。”
吊战场二首
魂梦归何处，还来玉塞游。笛声明月夜，不道是凉州。
祁连山下草④，寂寞汉人烟。魂魄千年后，还思渡酒泉。
校记：
一］“梦”，家刻本、强善本作“；力轩本作“些”。
笺注：
①此诗约作于崇祯十二年三月底。崇祯十一年九月清兵分路入墙子岭、青山口，连下畿辅州县，京师告急。总督卢象升与清大战于巨鹿，由于杨嗣
昌、高起潜阴主款议而从中掣肘，一军尽没。崇祯十二年三月，朝宗由京师返里途中，为诗吊之。
“玉塞”，即玉门关。见卷一《绝句四首》其三笺注。
“凉州”，州名，汉置，明置凉州卫，治所在今甘肃省武威县。为明边。
“祁连山”，在今甘肃省境内。《史记》卷一百一十《匈奴传》：“攻祁连山。’，《索隐》引《西河旧事》云：“山在张掖、洒泉二界上，东西二百余里。……祁连一名天山，亦曰白山也。”汉唐以来皆为古战场。
⑤“酒泉”，《大清一统志肃州直隶州建置》：“古西戎地。战国时，月氏戎居之。汉初，为匈奴昆邪王分地。武帝元狩二年，开置酒泉郡。治今甘肃省酒泉县，西通嘉峪关以达西域，为出关孔道。
蚯蚓叹
哀哉蚯蚓慎勿鸣，苍蝇侧窍难为听，深居穴复缩更入③，幸自防闲亦无争。不测常为鸡鹜食，毋乃仰视负宿精。君不见苍龙夭娇有真神，寄物生子成麒麟。当时一怒激洪水，唐尧九载每逡巡⑤，龙固不贞殊不仁，所贵乘空雨露均。儒冠莫笑酒徒业，鲁国两生徒屑屑。糟粕须令万物醇，奈何坐守遗经舌？请看绳墨论英雄，胡不使蚓御天风？
校记：
［一］“窍”，强善本作“窥”。
二“防闲”，家刻本、强善本、力轩本作“闲防”。
三“不测”，强善本作“岂料”。
四］“雨露”，强善本作“霖雨”。
笺注
“蚯蚓，崔豹《古今注》卷中《鱼虫》第五：“蚯蚓，一名蜿蟺，一名曲蟺，善长吟于地中。”本诗约作于崇祯十二年或稍后。
“苍蝇侧窍难为听”，《苏东坡全集后集》卷七《瓶笙诗》：“陋哉石鼎逢弥明，蚯蚓窍作苍蝇声。瓶中宫商自相赓，昭文无亏亦无成。”
“深居穴复缩更入”，梅尧臣《宛陵先生集》卷二十五《蚯蚓诗“蚓在
》：蚯泥穴，出缩常似盈。龙蟠亦以蟠，龙鸣亦以鸣。自谓与龙比，恨不头角生。蝼蝈似相助，草根无停声。聒乱我不寐，每夕但欲明。天地且容畜，憎恶惟人情。”
“寄物生子成麒麟”，《淮南子地形训》：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟。”
“唐尧九载每逡巡”，《史记》卷一《五帝本纪》：“尧又曰：‘嗟！四岳，汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？’皆曰鲧可。尧曰：‘鲧负命毁族，不可！’岳曰：‘异哉！试不可用而已。’尧于是听岳用鲧，九岁功用不成。”
“龙固不贞殊不仁”以下二句，“固”，本。《易经乾卦》：“初九，潜龙勿用。”“九五，龙飞在天，利见大人。……彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天，乾道变化，各正性命。”此言龙性本不贞不仁，然可乘云行雨，润滋万物。
“儒冠莫笑酒徒业”以下二句，上句用《史记》卷九十七《郦生列传》食其典。言郦食其以“高阳酒徒”身份与刘邦相见，帮助刘邦夺取敖仓之粟，据守成皋之险，前说齐王，下齐七十余城，为汉建立功业。下句用《史记》卷九十九《叔孙通列传》典，言叔孙通征鲁诸生为汉“共起朝仪”，应命而赴者三十余人。惟“鲁有两（儒）生不肯行，曰：‘公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。礼乐所由起，积德百年而后可兴也，吾不忍为公所为，公所为不合古。吾不行，公往矣，无污我！’叔孙通笑曰：
‘若真鄙儒也，不知时变！’“屑屑”，琐琐细碎貌。
“绳墨”，一绳一墨，言其小节
“胡不使蚓御天风”，谓蚯蚓不可能乘长风腾云汉，惟龙才可行云施雨。
送陈生归义兴
宛水中央一去船，清秋细草尚绵芉。东江族望多才俊②，不及平原作赋年。
校记：
强善本题下有注曰：“贾（开宗）曰：谓陈大其年也。”
笺注：
“陈生”，陈其年，名维崧，陈贞慧子，义兴人。《清史列传》卷七十一《文苑传》二：“维崧资禀颖异，十岁，代祖作《杨忠烈像赞》。比长，侍父侧，聆诸名士议论，耳濡目染，学日进。或燕会，援笔为记序，顷刻千言，瑰璋无比。……时有‘江左三凤凰’之目，维崧其一也。”冒襄《同人集》《往昔行跋》：“己卯（崇祯十二年），陈定生应制来金陵，携发覆额之才子其年在寓。其年方负笈，从吴次尾、侯朝宗入雍，以万金治装求友，才名踔厉”本诗作于崇祯十二年秋，陈维崧回宜兴离金陵时。“义兴”，即今江苏宜兴，在太湖畔。
“东江”句，《水经注》卷二十九《沔水》；“今太湖东注为松江，下七十里有水口分流，东北入海为娄江，东南入海为东江。”此指太湖一带地区。《晋书》卷五十四《陆机传》：“陆机字士衡，吴郡人也。……至太康末，与弟云俱入洛，造太常张华。华素重其名，如旧相识。曰：‘伐吴之役，利获二俊。，
“不及平原作赋年”，陆机曾官平原太守，时称陆平原。《文选》卷十七陆机《文赋》李善注引臧荣绪《晋书》：“机妙解情理，心识文体，故作《文赋》”，杜甫《醉歌行》诗：“陆机二十作《文赋》，汝更小年能缀文。”按：陈维崧《陈迦陵文集》卷三《金陵游记序》载：“己卯，余年十五，寓白塔巷宋园。故言“不及”也。
赠人
夹道朱楼一径斜②，王孙争御富平车。青溪尽种辛荑树，不数东风桃李花。
笺注：
此诗当为崇祯十二年秋南京应试时赠名妓李香君之作。下《金陵题画扇》、《姑射何高》、《白头吟》、《生别离》等诗与此诗作于同时。
“朱楼”，华丽之楼。《后汉书》卷二十八下《冯衍传》载《显志赋》：“伏朱楼而四望兮，采三秀之华英。”此指秦淮河畔之伎楼。
“富平车”，贵公王侯之车。《汉书》卷五十九《张汤传》载：张安世封富平侯，传子延寿，延寿传勃，勃传临，临传放，五世袭爵。又卷二十七中之上
《五行志》载：“（成）帝为微行出游，常与富平侯张放俱称富平侯家人。”《先秦汉魏晋南北朝诗陈诗》卷二顾野王《长安道》：“章台京兆马，逸陌富平车。”
“青溪”，水名，发源于南京钟山西南，入秦淮，此指秦淮河。“辛荑树”，香木名。
金陵题画扇
秦淮桥下水，旧是六朝月。烟雨惜繁华，吹箫夜不歇。
笺注：
“秦淮桥下水，”明末余宾硕《金陵览古》《秦淮》：“由桃叶渡而西南为秦淮。秦始皇东巡会稽，经秣陵，凿钟山断长陇以疏淮水，名龙浦；上有二泉，
自句容、溧水来，西流合方山埭、经上方、中和二桥，入东水关，北会青溪，西经桃叶渡，历二十四航，逾镇淮，二桥，出西水关，注于江。因秦所凿，故名秦淮。两岸楼台分峙，亭榭参差。每夏秋时，士女竞集，画帘锦幕，馥兰薰，火树银花，光夺桂魄。或爱深渌水，或长歌阳春，游者常苦目不周玩，情不给赏，诚为廛郭之佳憩也。”
“六朝”，东吴、东晋、宋、齐、梁、陈、相继立都建康（即南京），极繁华，史称六朝。
姑射何高
姑射何高，上凌绛阙。中有列仙，颜如冰雪。一解 往谒真人，授我药诀。轻步九霄，烟云忽灭。二解 大鸟来城，云是令威。徐市入海，胡不遄归。三解 春秋自运，日月相推。于古贤圣，而为土灰。四解
校记：
一强善本无“一解”；下“二解”、“三解”、“四解”同。
一
笺注：
“姑射”以下四句，《庄子逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”《集解》引简文曰：“藐，远也。姑射，山名，在北海中。”
“真人”，《庄子大宗师》：“且有真人而后有真知。何谓真人？古之真人不逆寡，不雄成，不谟士。”《集解》：“虚怀任物，虽寡少，不逆忤”；“不以成功
自雄”；“虚夷而士众自归，非谋谟招致。”
“大鸟”以下二句，《搜神后记》卷一：“丁令威本辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归辽，集成门华表柱。时有少年举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”
“徐市”以下二句，《史记》卷六《秦始皇本纪》：“（二十八年）齐人徐市等上书言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛州，仙人居之，请得斋戒与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。”
白头吟
朝为山云，暮为川雨，变化在心，谁可告语？一解今
日牛女③，明日参商。两不相待，安知久长？二解
校记：
［一强善本无“一解”；下“二解”同。
笺注：
“白头吟”，《乐府诗集》卷四十一《相和歌辞楚调曲序》：“楚调曲有《白头吟》。”
“朝为山云”以下二句，《文选》卷十九宋玉《高唐赋序》：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气。……王问玉：‘此何气也？’玉对曰：‘所谓朝云者也。’王曰：‘何谓朝云？’玉曰：‘昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻；旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。”
“牛女”，牛郎、织女，二星名。吴均《续齐谐记》：“桂阳成武丁有仙道，常在人间。忽谓其弟曰：‘七月七日织女当渡河，诸仙悉还宫，吾向已被召，不得停，与尔别矣。’弟问：‘织女何事渡河？去当何还？’答曰：‘织女暂诣牵牛，吾复三年当还。’明日，失武丁，至今云织女嫁牵牛。”
“参商”，二星名。《左传》昭公元年：“子产曰：‘昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也，日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服事夏、商。，
此言各自东西，不能相晤也。
生别离
妾守金闺中，君出玉关道。风吹万里云，聚散难长保。解
一
一。朝为春月花，暮为秋日草。荣枯自有时，凋落亦何蚤！
一二解
校记：
一一强善本作无“一解”；下“二解”同。
笺注：
生别离》”，乐府杂曲名。《乐府诗集》卷七十一《古别离序》：“《楚辞》曰：‘悲莫悲兮生别离。’古诗曰：‘行行重行行，与君生别离。’……故后人拟之为《古别离》，梁简文帝又为《生别离》。”
“玉关”，玉门关，见卷一《绝句》四首笺注。
老柏
千尺凌霄直，风声相吐吞。不知何年代，老石穿远根。木末生清烟，盘曲双龙蹲。时时云阴黑，似欲叫天门。自非避秦士，对此愧心魂。
校记：
一“远”，强善本作“长”。
一
［“木”，强善本作“大”，似误。
笺注：
①此诗与下《雨》诗约作于崇祯十二年。
“避秦士，”陶潜《陶渊明集》卷六《桃花源记》：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。”
雨
父老谈箕毕，春觥醉落曛。天心垂眷顾③，帝力足耕耘。燕掠高原湿，鸥群细水分。何当为沾洒，幽意更生云⑤？
笺注：
“箕、毕”，二星名，箕星主风，毕星主雨，故以其指风雨，称为“箕风毕雨”。又以箕、毕各有所主，故亦用以比喻人们的爱好各有不同。《艺文类聚》卷七《总载山》梁吴均《八公山赋》：“箕风毕雨，育岭生峨。”《书经洪范》：“庶民惟星，星有好风，星有好雨。日月之行，则有冬有夏。月之从星，则有风雨。”此指风雨。
“落曛”，落日，黄昏时刻。
“天心”，天意。《书经咸有一德》：“克享天心，受天明命。”
“帝力足耕耘”，即前卷一《赠吴征君丈人》诗“南亩康衢力”之意。参见本卷前《妖彗》诗笺注⑤。《古诗源》卷一《击埌歌》：‘出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！”
“幽意更生云”，《全唐诗》卷二百二十二杜甫《天宝初南曹小司寇舅氏假山》（亦作《南曹小司冠舅假山》）：“望中疑在野，幽处欲生云。”
赠刘京兆
京兆群公表，朝廷倚赖新。留丰虚干济②，建洛想经纶。黔首疮痍泪，中原战伐尘。到江应已息，戡定有耆人。
笺注：
刘京兆，贾开宗曰：“京兆，刘馀佑也。按：崇祯十二年，馀佑尹应天（府）。”京兆，即京师，此指北京。明永乐元年，建北京于顺天府。刘馀佑，顺天府人，故云。《清史列传》卷七十九《二臣传刘馀佑传》：“刘馀佑，顺天宛平人，明万历四十四年进士，历知嘉兴、登封、河内三县。行取迁刑部郎中，出知平阳府。累迁河南布政使，应天府（南京）尹。”本诗作于崇祯十二年方域应试南京时。
“丰”，周之旧京，代指明之京都北京。“干济”，干练的办事能力。《梁书》卷十九《刘坦传》：“（坦）所居以干济称。”
“洛”，周之陪都，代指明之留都南京。“经纶”，筹划治理国家大事。
《易经屯卦》：“象曰：云雷屯，君子以经纶。”疏：“经谓经纬，纶谓纲纶；谓君子法此屯象，有为之时以经纶天下。”
闻乱八首自注辛巳作①
海内风尘起，关中指臂连。汉家原寝庙③，秦火更烽烟。大将军需饱，苍生盼望专。不成谋黍稷，何以慰丰年。
旧属秦川盗，新经雒水回。衣冠诸父老，堞雉一蒿莱。白日荒村哭，黄昏鬼火来。中原根本地，索驭实艰哉。
传说西来信，仓皇未可支。鱼书城市见，狐火野村吹。酒废腐儒策，俗贪群盗时。天高垂听否，鸿雁亦来思。
不知防肘腋，便自失篱藩。忍死钳徒勇，谋生赤子冤。政残人避虎，吏杂鹤乘轩。酿祸有如此，回天在一言。
李特重开道，谯周不问玄。峨嵋斜近汉岘首细望川。春草愁鱼腹，归魂泣杜鹃。遥知王会计，稍稍忆丛绵。
剑阁从来险，孤峰天际悬。一呼连百万，谁使破云烟。鸟道争驰鹿，骄心失控弦。乡邻重玩寇，统御惜高骈。
元戎今相略，推毂下都门。缓急劾群吏，安危烦至尊。六师悬赐剑，五省游魂。消息穹苍里，休兵尚可论。
不争麟阁待，预使虎贲催。灵朔终望甫。淮西旧借裴。廓清馀日月，城社倚盐梅。已矣欃枪渴，腥风万里来。
校记：
［一］“艰”，强善本作“难”。
二谯”，家刻本、强善本、力轩本作“樵”。
［三“细望”，强善本作“回临”。
［四“望”，强善本作“期”。
笺注：
“辛已”，崇祯十四年。本诗作于是年冬。
“关中”，指今陕西省。《史记项羽本纪》：“人或说项王曰：‘关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”《集解》引徐广曰：“东函谷，南武关，西散关，北萧关。”“指臂连”，《樊川文集》卷十七《裴休除礼部尚书裴谂除兵部侍郎等制》：“夫宰相佐天子，公卿助宰相，股肱指臂，任同一体。”本句是说关中与海内各地如指与臂之相连属。
“汉家原寝庙”，自西汉建都长安以来，关中向为畿辅之地，历朝陵寝与宗庙在焉。
日属秦川盗”以下二句，《明纲目》卷八崇祯十四正月：“李自成陷河南府（府治洛阳），杀福王常洵……火王宫，散金以赈饥民，乘胜围开封。”“秦
川”，指今陕西。李自成，陕西米脂人。按：“秦川”，本指今陕西与甘肃秦岭以北之地区，因其本为秦国地，故云。“雒水回”，指洛阳地区，即河南府。水曲
曰回。
“堞雉”，即雉堞，城上如锯齿状之矮墙，此指洛阳城池。
“索驭”，《书经五子之歌》：“皇祖有训，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。……予临兆民，懔乎若朽索之驭六马。”伪《孔传》：“腐索之驭六马，言危惧甚。”
“鱼书城市见”以下二句，《史记》卷四十八《陈涉世家》：“陈胜、吴广乃谋曰：‘今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？’……乃行卜，卜者知其指意，曰：‘足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！’陈胜、吴广喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”
“天高垂听”，《史记》卷三十八《宋微子世家》：“（宋景公）三十七年，楚惠王灭陈。荧惑守心。心，宋之分野也。景公忧之。司星子韦曰：‘可移于相。’景公曰：‘相，吾之股肱。’曰：‘可移于民。’景公曰：‘君者待民。’曰：‘可移于岁。’景公曰：‘岁饥民困，吾谁为君？’子韦曰：‘天高听卑，君有君人之言三，荧惑宜有动。’于是候之，果移三度。”《全唐诗》卷二百七十七卢纶《纶与吉侍郎中孚》诗：“神昧不可问，天高莫尔听。”
“鸿雁亦来思”，《诗经小雅》有《鸿雁篇》，小序云：“《鸿雁》美宣王也，民离散不安其居，而能劳来还定安集之，至于矜寡，无不得其所焉。”此借用其意。
“不知防肘腋”以下四句，《明史》卷百二十《诸王传》五：“福恭王常洵，神宗第三子。初，王皇后无子，王妃生长子，是为光宗。常洵次之，母郑贵妃最幸。……二十九年始立光宗为太子，而封常洵为福王，婚费至三十万，营洛阳邸至二十八万。……至四十二年，始令就藩。先是，海内全盛，帝所遣税使、矿使遍天下，月有进奉、明珠异宝文毳锦绮山积，他搜括赢羡亿万计，至是多以资洵。……下诏赐庄田四万顷……又请淮盐千三百引，设店洛阳与民市。……及崇祯时，常洵地近属尊，朝廷尊礼之。常洵日闭阁饮醇酒，所好惟妇女倡乐。秦中流贼起，河南大旱蝗，人相食，民间藉藉，谓光帝耗天下以肥王，洛阳富于大内。援兵过洛者，喧言：‘王府金钱百万，而令吾辈枵腹死贼手！’南京兵部尚书吕维祺方家居，闻之惧，以利害告常洵，不为意。”崇祯十三年冬，李自成连陷永宁、宜阳，逼洛阳。明年正月，攻洛阳，明军“开北门纳贼。常洵缒城出，匿迎恩寺。翌日，贼迹而执之，遂遇害。……贼火王宫，三日不绝。事闻，帝震悼。”此言祸酿于先帝、朝廷。
“政残人避虎”，《礼记檀弓》下：“孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子轼而听之，使子路问之，曰：‘子之哭也，壹似重有忧者而？’曰：‘然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。’夫子曰：‘何为不去也？’曰：
，
‘无苛政。’夫子曰：‘小子识之，苛政猛于虎也！比喻朝廷与福王之苛政。
“吏杂鹤乘轩”，《左传》闵公二年：“二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤实有禄位，余焉能战？’比喻福王之奢华。
“回天在一言”，《新唐书》卷一百三《张玄素传》：贞观四年，诏发卒治洛阳宫乾阳殿，且东幸。玄素以节财恤民为请，上疏切谏，帝因罢役。魏征闻玄素言，“叹曰：‘张公论事有回天之力，可谓仁人之言哉！’此言士兵倒戈、农民造反，祸皆起于朝廷、福王之苛政、奢华；如能听吕维祺一言，即有“回天”之功。
“李特”，《晋书》卷百二十《李特载记》：“李特，字玄休，巴西宕渠人。……元康中，氐齐万年反关西，扰乱频岁，大饥，百姓乃流移就谷，相与入汉川者数万家。特随流人将入于蜀，至剑阁，箕踞太息，顾盼险阻曰：‘刘禅有如此之地，而面缚于人，岂非庸才也！’晋永康间，聚众为盗，后以讨赵厥功，拜宣武将军。太安初，自称益州牧、都督梁益二州大将、大都督，改年建初，在位二年，为罗尚所杀。
“谯周”，《三国志》卷四十二《蜀志谯周传》：谯周，字允南，巴西西充国人。耽古笃学，诵读典籍，以忘寝食。“研精六经，尤善书札。颇晓天文，而不以留意；诸子文章非心所存，不悉遍视也。”“建兴中，丞相亮领益州牧，命周为劝学从事。”“后主立为太子，以周为仆，转家令。时后主颇出游观，增广声乐”，周上书切谏。“后迁光禄大夫，位亚九列。周虽不与政事，以儒行见礼，时访大义，辄据经以对，而后生好事者亦咨问所疑焉。”邓艾入蜀，周劝后主降魏。魏以周有“全国之功”，封阳城亭侯。
“峨嵋”，《大清一统志嘉定府山川》：“峨嵋山在峨嵋县南，有大峨、中峨、小峨三山。”登山者自麓而上，及山之半，而有八十四盘，山径如线者六十里始达其颠，范成大谓登山之险峻，无如此者。这里用以代指四川。
“岘首”，《大清一统志襄阳府山川》：“岘山，在襄阳县南九里，一名岘首山。……《元和志》：岘山东临汉水，古今大路。”这里用以代指湖北。
“春草愁鱼腹”，以下二句，“鱼腹”，亦作“鱼复”，春秋时庸国之鱼邑，汉置鱼复县，三国时蜀改称永安，西魏改名人复，唐改曰奉节。故城在今四川奉节县东北，宋移今治，明、清时皆为夔州府治所。地当川、鄂交通要冲，扼三峡之西口，为人蜀之门户。明崇祯十二年五月，张献忠反出谷城之后，曾在湖北西部罗山（亦作罗猴山）大败明军。十三年春，受挫于川、陕交界之玛瑙山后，迂回于陕南之兴安、平利，转军南下，从鱼腹、巫山一带渡江，进入四川。杨嗣昌调集明军围剿，张献忠大败湖广将张应元于夔州之土地岭，继而西向，攻开县、达县、剑州、绵阳，越成都，取泸州、破永川、入巴中，复至达县、开县，全蜀为之震动。十四年春，张献忠亦乘鄂北空虚，轻骑一日夜突驰三百里，一举破湖北重镇襄阳，杀襄王。明军溃败丧亡，损失惨重。详《明史》卷二百五十二《杨嗣昌传》、卷三百九《张献忠传》。
“杜鹃”，又名子规、催归。《禽经杜鹃》张华注引李膺《蜀志》：望帝王于蜀，以鳖灵为相。“后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号开明氏。望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟。……至春则啼，闻者凄恻。”《明史》卷二百五十二《杨嗣昌传》：农民军出川。崇祯十四年二月，张献忠破襄阳，杀襄王，湖北不守；崇祯十四年正月，李自成亦下洛阳，杀福王，河南不守。嗣昌闻之，惊悸忧惧，不食死。
“王会计”，国家的财政收入。周公以王城（洛邑）既成，天下归服，大会诸侯，遂创奠朝仪、贡赋之制，史官因作《王会篇》（见逸周书）以纪其事。
“稍稍”给也，指从国库中按月发给的官俸。《周礼天官宫正》：“均其稍食。”疏：“稍则稍稍与之，则月俸是也。”“丛绵”，未详。疑为“蚕绵”之误。左思《吴都赋》：“国税再熟之稻，乡贡八蚕之绵。”李善注引《交州记》曰：“一岁八（收之）蚕茧，出日南也。徐作肃曰：“是岁，张献忠入西川，破夔州，遂克成都据之，滇越贡道皆不通。”按：张献忠破成都据蜀称王一事，在崇祯十七年。徐作肃记事有误。然所云“滇、越贡道皆不通”，确为当时之事实。
“剑阁”，在今四川省剑阁县东北大小剑山之间，传说诸葛亮曾修栈道于此。《水经注》卷二十《漾水》：“又东南迳小剑戍北，西北大剑三十里，连山绝险，飞阁通衢，故谓之剑阁也。”《元和郡县志》卷三十三《剑阁道》：“其山峭壁千丈，下瞷绝涧，飞阁以通行旅。”
“一呼连百万”，《史记》卷九十二《淮阴侯列传》：蒯通曰：“天下初发难也，俊雄豪杰建号一呼，天下云合雾集，鱼麟杂沓，烟至风起。当此之时，忧在亡秦而已。”
“鸟道”，高山险道，此指四川。“驰鹿”，金赵秉文《滏水文集》卷十九《答麻知几书》：“当与钦叔并驰争先，未知鹿死谁手。”此指农民军人川，驰骋纵横，如入无人之境“骄心失控弦”，《明史》卷二百五十二《杨嗣昌传》：崇祯十二年八月，农民军复大起。崇祯帝“特旨命嗣昌督师，赐尚方剑，以便宜诛赏”。“十月朔，嗣昌大誓三军”，向农民军全面进攻。“于是群贼尽萃入川，嗣昌遂入川，以八月泛舟上，谓川地阨塞，诸军合而蹙之，可尽殄。……嗣昌至顺庆，诸将不会师。……嗣昌征诸将合击，皆退缩。屡征良玉兵，又不至”，农民军连下诸州县。“自贼再入川，诸将无一邀击者，嗣昌虽屡檄，令不行”。“三檄贺）人龙，不奉令。初，嗣昌表良玉平贼将军，良玉寝骄”，亦不听命。
“高骈”，晚唐人，字千里，家世禁卫，折节为文学，与诸儒交，两军中人更称誉之。“党羌叛，率禁军万人戍长武。是时诸将无功，唯骈数用奇，杀获甚多，懿宗嘉之“西蕃寇边，移镇秦州”，降虏万余人；安南叛，骈长驱而入，破军三十万，斩蛮帅段酋迁，传首京师，威震蛮远；南诏寇巂州，掠成都，又徙骈镇剑南西川，乘传诣军，寇闻骈至，亟解去，送质子入朝，约不敢寇。“王仙芝之败，残党过江，帝以骈治郓，威化大行，且仙芝党皆郓人，故授骈镇海节度使。骈遣将……分兵穷讨，降其骁将毕师铎数千人，贼走岭表”，再入江南。“俄迁淮南节度副大使，骈缮完城垒，幕军及土客，得锐士七万，乃传檄召天下兵共讨贼，威震一时，天子依以为重。”后因朝廷牵制其用兵，遂有怨离意，“欲兼并两淅，为孙权三分之计”。终因众叛亲离，为其部下所杀（《旧唐书》卷百八十二《新唐书》卷二百二十四下有传）。
“元戎今相略”以下二句，崇祯十一年春，张献忠等伪降；明年，射塌天、混十万、过天星、关索等十三家农民军先后俱降，朝廷皆谓扑灭殆尽。夏五月，献忠复起，十三家一时并起（惟王光恩未从），左良玉追击之，至罗山，明军大败（《明史》卷三百九《张献忠传》）。崇祯帝闻信大惊，诏逮力主抚议的熊文灿，并特旨命阁臣杨嗣昌亲自出京督师，以其“十面之网”的策略围剿农民军。
“推毂”，遣将也，古时天子遣将，推毂而送之，以示礼仪之隆，寄任之重。“毂”，车轮之轴，此代车。
“缓急劾群吏”，徐作肃曰：“师出，久无功，乃委罪于湖广巡抚方孔炤，劾奏下狱。”《明史杨嗣昌传》云：“嗣昌虽有才，然好自用。躬亲簿书，过于繁碎。”统天下兵讨伐，每“军行必自裁进止；千里待报，坐失机会”。以此“诸将积骄玩，无斗志”，多不听其调遣。无战功又委罪群下，“鞭（副将）刁明忠，斩监军佥事殷大白以徇”。贾开宗曰：“讽刺语入微。”
“六师”，六军，周制天子有六军，此指明军。崇祯十二年八月，“诏逮（熊）文灿，特旨命嗣昌督赐尚方剑以便宜诛赏。”
“五省游魂”，崇祯十年四月，拜熊文灿兵部尚书兼右副都御史，代王家祯总理南畿及河南、山西、陕西、湖广、四川五省军务。文灿主抚，农民军经过喘息，献忠及十三家复起，明军地丧兵败，死伤惨重；十三年十月，文灿亦弃市。即所谓游魂留五省间。”音替，滞留。
“灵朔”，唐朔方节度使驻地灵武。天宝“十五载，玄宗避贼，行至马嵬，父老遮道请留太子讨贼，玄宗许之”。六月，朔方留后支度副使杜鸿渐等“迎太子治兵于朔方”。“七月辛酉，至于灵武”，甲子，即皇帝位于灵武，是谓肃宗，改元至德。至德二年，次于凤翔。《旧唐书》卷百九十《文苑传》下《杜甫传》：天宝“十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武，甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。房琯布衣时与甫善，时琯为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。其年十月，琯兵败于陈涛钭。明年春，琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。”
“淮西旧借裴”，“淮西”，唐至德初，置淮西节度使，治蔡州，领蔡、许、陈、光、申五州。“裴”，裴度。《旧唐书》卷百七十本传：宪宗时，淮西作乱，“朝臣多言罢兵赦罪为便，翰林学士钱徽、萧俛语尤切，惟度言贼不可赦。及（唐邓节度使高）霞寓败，宰相以上必厌兵，欲以罢兵为对。”惟裴度“请身自督战”。乃拜度为淮西宣慰招讨处置使，于元和十二年八月三日，亲赴前线督师；十一月十一日，擒叛帅吴元济，蔡州平。
盐梅”，《书经说命》下：“若作和羹，尔惟盐梅。”《伪孔传》：“盐咸梅醋，羹须咸醋以和之。”此为殷高宗命傅说为相之辞，后世诗文中常用以指代宰相和职位相当于宰相之人。
“欃枪”，《尔雅释天》：“彗星为欃枪。”古人以为见则主兵乱。
诗后徐作肃曰：“虎贲（见本诗第二句），禁旅也。按是岁复以内监将禁旅人豫。”这些宦官所统帅的禁军入豫后，烧杀掳掠，无所不为。
李生宗约家蓄鹅肥腯吴子数数为
余言，思其充庖，率尔作此示宗约兼呈
吴大伯裔徐四作霖［自注］辛巳冬作。吴子，伯胤也。
昔者右军性爱鹅，频年每向山阴过。老姥不知鹅不群，杀而烹之待右军。疏落岂必须眉好，拙诚亦复足人道。李生李生尔何如？破悭不用苦踌躇。鹅鹜余食家不贫，奈何门无长者车！何不烝鹅更贳酒，长跪客前起为寿？天有星兮汉有澜，若念百忧行老丑。君不见二月三月群盗集，万马奔腾蹂小邑。继之大蝗将小蝻，黍稷秋成无寸粒。又不见昨夜官兵围新筑，金帛子女厌满轴。抛弃还入一炬焚，怆惶竟忍千家哭。
校记：
一“足人”，强善本作“人称”。
一
笺注：
吴伯裔、徐作霖、吴伯胤，详见前卷一《赠吴征君丈人》、《赠徐孝廉作霖三十韵》诗笺注。“辛巳”，崇祯十四年。
“昔者右军性爱鹅”以下四句，“右军”，晋王羲之官至右军将军，习称王右军。《晋书》卷八十五《王羲之传》：“性爱鹅，会稽有孤居姥，养一鹅善鸣，求市未能得，遂携亲友，命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：‘为写道德经，当举群相赠耳。’羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。”
“若念百忧行老丑”，《诗经小雅无将大车》：“无将大车，只自尘兮；无思百忧，只自疧兮。”朱熹集注：“言将（推）大车，则尘污之；思百忧，则病及之。”
“群盗集”，崇祯十四年春，李自成破洛阳，移兵围开封。“贼魁罗汝才、土寇袁时中皆归自成。时中众二十万，号小袁营。”（《明史》卷三百九《李自成传》）。
“继之大蝗将小蝻”以下二句，徐作肃曰：“是岁大旱蝗，斗粟两千，人相食。”《商丘县志》卷三《灾祥》：“（崇祯）十四年，大疫，死者相望。”
“昨夜官兵围新筑”，贾开宗曰：“新筑，归德外郛也。按是岁冬，内监刘元斌率禁旅围外郛，四十日不下，侯子有《禁旅》诗。”详后《禁旅》诗笺注。
野田黄雀行［自注］庚辰作①
莫生匪天，不遗黄雀。万物同恩，雀言不乐。解 鹰鹯孔一多，况有网罗。既有鹰鹯与网罗，避尔不得奈尔何？二解 我生本细微，我生徒细微。饥食粒粟渴饮水，择栖不过榆、枋飞。三解 瞻彼鸱枭，以翔以翱。顾令小雀，逝矣柔条。四解 为语雀何愚，雀愚雀语迂。强大世所宝，弱者与祸俱。感怀各辛楚，不止尔踟蹰。五解 大道周张，物各有王。畴善而殒，孰恶以臧？野田黄雀，当问凤凰。六解
笺注：
“野田黄雀行”，乐府瑟调曲名，晋乐。徐作肃曰：“此诗凡六解。首言万物同生，而雀小不足自存，鹰鹯、网罗无所于避也。次复托黄雀自言引分无求，而杀机中之，反不如鸱枭飞鸣，各适其意。末则推极古今成亏得丧之理，莫不贵强而贱弱，以广黄雀而归诸凤凰。言维辟威福也。”“庚辰”，崇祯十三年。
“鹰鹯”以下四句，《乐府诗集》卷三十九《相和歌辞琴调曲》四曹植《野田黄雀行》：“不见篱间雀，见鹞自投罗。”
“细微”，低贱也。《汉书高帝纪》下：“大王起细微”。
“榆、枋飞”，飞翔于榆树、枋树之间。《庄子逍遥游》：“蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，枪榆、枋，时则不至，而控（按：投也）于地而已矣。”“枋”，檀树。
“畴善而殒”以下四句，《史记》卷八十四《贾生传》载《吊屈原赋》：“呜乎哀哉，逢时不祥，鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。”“畴”，谁。
禁旅十首
轸念苍生甚，恭承禁旅遥。貂珰亲节制，号令出云霄。敢谓明威远，或传将士骄。数曾城上见，未可达王朝。
知破南阳否，全师尚此城？或能遥控制，不可怨纵横。痛哭威仪在，艰难父老迎。终军应有意，便欲请长缨。
可怪蚩愚甚，呼天抢地愁。若非恣大掠，难以饱同仇。令后无鸡犬，军前市马牛。至今安堵在，彻骨汝何忧？
从军良独苦，高晏慰寒卮。鼓角轻村女，容颜借健儿。无宁从乱贼，何苦避王师，不见秦川破，凋残亦有时。
谁道天兵衂，张皇驻近郊。小儿啼白起，剧盗走黄巢。有刃皆流血，挑锋更补茅。首功须自在，不战亦何嘲！
野火延延起，残烟细细高。莫愁灾土木，有诏肃秋毫。危纛尊王路，严城愧汝曹。何当稍北去，河上足翔翱。
中尉新传箭，前军自署牌。如何悭贿赂，容易触风霾。可痛脂膏尽，尤怜画计乖。凭将千万去，竟不饱狼豺。
岁月围城里，汹汹尚可虞。簪缨浑是盗，遭际耻为儒。
白露寒犹劲，金天赦不诛。即今关市外，我马各踟蹰。
久戍临春近，荒城户昼扃。经年闻野哭，有日畅皇灵。苦忆菰根黑，惊看菜甲青。民间还见此，未许叹伶仃。
向缘高士误，今信我躬劳。细数珠为米，生煎桂有膏。艰难朝市易，妻子夜呼号。尔亦十年戍，能无念大刀？
校记：
［
一］资灿本作“九首”，缺其八。
［二“怨”，强善本作“忌”。
［三“蚩”，家刻本，强善本，力轩本作“”，误。
［四“借”，强善本作“惜”。
［五］“触”，强善本作“落”。
［六］“竟”，强善本作“谁”。
七“汹汹尚可虞”，强善本作“艰难孰我虞”。
［八“我”，重刻本作“戎”。
［九］“艰难朝市易”，强善本作“市朝时卤莽”。
笺注：
“禁旅”，贾开宗曰：“禁旅，守卫诸军也。明制，世以公侯领。崇祯五年，始以内监高起潜监山海军，已而九边因之。十四年，复以内监卢九德、刘元斌率诸军人豫。九德与军将周遇吉、黄得功合追贼至凤阳，及之。元斌留归德不进。”徐作肃曰：“崇祯十四年冬十月，刘元斌率羽林兵救豫，驻归德南郊。时诸寇在陕、洛，元斌留四十日不进，城门昼闭。纵军大掠，杀诸樵采者以首功闻。已而欲攻城，索赂乃免。南阳破，乃拥妇女北去。思宗命御史清军，元斌仓皇，皆沉之于河。十五年，复为御史所论下狱。是冬，斩元斌于长安市。”按：此诗当作于崇祯十五年春。
“貂珰《后汉书》卷四十三《朱穆传》：穆上疏曰：“案汉故事，中常侍参选士人，建武（东汉光武帝年号）以后，悉用宦者。自延平（东汉灵帝年号）以来，浸益贵盛，假貂珰之饰，处常伯（侍中之别称）之任。”注：“珰，以金为之，当冠前，附以金蝉也。《汉官仪》：‘中常侍，秦官也。汉兴，或用士人，银珰左貂。光武以后，专任宦者，右貂金珰。’后用以代宦者，此指宦官卢九德、刘元斌。
“明威远”，显威以怀远。《书经多士》：“我有周佐命，将天明威，致王罚，敕殷命终于帝。”《左传》僖公七年：“招携以礼，怀远以德。”
“知破南阳否”，谈迁《国榷》卷九十七崇祯十四年十一月：“丙子，李自成陷南阳，杀唐王于麒麟阁，分守道参议艾毓初、总兵刘兴祚，南阳知县姚运熙死之。…太监刘元斌闻变，乃拥妇女北去。”贾开宗等曰：“虚乃是深，讽乃是厚。”
“终军”，《汉书》卷六十四下《终军传》：“南越与汉和亲，乃遣军使南越说其王，欲令人朝，比内诸侯。军自请愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”杜甫《岁暮》诗：“天地日流血，朝廷谁请缨？”
“蚩愚”，同“蚩拙”，无知拙愚。颜之推《颜氏家训》卷上《勉学》第八：“以外率多田里间人，音辞鄙陋，风操蚩拙，相与专固，无听堪能。”按：本首诗
皆用反语。前两句是说，可怪人们那么无知，见禁军抢掠而呼天抢地的痛楚。
“若非恣大掠”以下二句，是说，如果不听任士卒大掠，军队就很难于吃饱肚子。“同仇”，《诗经秦风无衣》：“岂曰无衣，与子同袍！王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”
“至今安堵在”以下二句，承上“令后无鸡犬，军前市马牛”，意思是说，我们归德府至今安堵完在，人们又何必以穷困为忧。“安堵”亦作“案堵”、“按堵”，意为安居，不受骚扰。《史记》卷八十二《田单列传》：“田单又收民金，得千溢，令即墨富豪遗燕将曰：‘即墨即降，愿无掳掠吾族家妻妾，令安堵。，《史记》卷八《高祖本纪》“诸吏人皆案堵如故”句，《集解》引应劭曰：“案，案次第；堵，墙堵也。”
“乱贼”，此指农民军。
“王师”，此指明朝官兵，即“禁旅”。
“秦川”，见前《闻乱》诗笺注。
“白起”，战国时秦将，嗜杀掳。《史记》卷七十三本传：“白起者，人也，善用兵，事秦昭王。”昭王十四年，“攻韩、魏于伊阙，斩首二十四万”；“昭王三十四年，白起攻魏，拔华阳，走芒卯，而虏三晋将，斩首十三万；与赵将贾偃
战，沉其卒二万人于河中；昭王四十三年，白起攻韩陉城，拔五城，斩首五万”；昭王四十七年，白起败赵于长平，降其卒四十万。“计曰：‘前秦已拔上党，上党民不乐为秦而归赵。赵卒反覆，非尽杀之，恐为乱。’乃挟诈而尽坑杀之，遗其小者二百四十人归赵。前后斩首虏四十五万人，赵人大震。”胡三省曰：“强壮尽死，则小弱得归者必言秦兵之威，所以破赵人之胆，将以乘胜取邯郸也。”（《资治通鉴》卷五《周纪》五《赧王五十五年》注）白起“酷暴”，后人以之吓小儿。
“黄巢”，曹州冤句（今山东菏泽市西南）人，唐末农民起义军领袖。
“首功须自在，不战亦何嘲”，《豫变纪略》卷二：崇祯八年正月，“总兵祖大寿破流贼于商丘……而监军道王某，辰牌率所部始至，贼走远矣，乃搜杀十余里外百姓论功焉。卒有追人至城壕斩首而去者，其语曰：‘借脑袋献功！’宋人至今传之，犹心季云。”此指宦官刘元斌所率之禁军，“纵兵大掠，杀诸樵采者以首功闻”。详见前笺注。
“莫愁灾土木”以下六句，指明思宗命御史清军，刘元斌惧，仓皇北去，沈所掠财物于黄河中。详见前笺注①。
“中尉”，唐后期以宦官任护军中尉，统领神策军，为皇帝禁卫军。此指刘元斌。
“如何悭贿赂”以下六句，《豫变纪略》卷三：“元斌追贼至归德，贼新创，踉跄西走，使其穷追，则草薙而禽狝矣！元斌顿兵于归德之东门者四十余日，劫掠数十里，与贼无异……且索赂甚急，声言欲攻（归德）城，城中樵苏皆断。士大夫无可奈何，醵金赂之，乃去。”
簪缨”，古代官吏之冠饰，因以喻显贵，此指宦官刘元斌及其所率“禁旅”之大小军官。
“儒”，作者自指。
“久戍临春近”，刘元斌所率之“禁旅”，于崇祯十四年冬十月至归德，逗留四十余日直到腊月还无去意，故云。
“荒城户昼扃”，明朝官军四处掳掠抢劫，归德城昼夜紧闭，以防明军人城抢掠，故云。“扃”，关门的门栓，关闭。
“菰根黑”，杜甫《秋兴八首》其七：“波漂菰米沈云黑，露冷连房坠粉红。菰 ，即茭白秋结实，即菰米。杜甫《行官张望补稻畦水归》诗云：“秋菰成黑米。”茭白古时作蔬菜食用；菰米可作饭，古时为六谷之一。
菜甲，菜初生之叶，白居易《长庆集》卷六十六《二月二日》诗：“二月二日新雨晴，草牙（芽）菜甲一时生。”
“细数珠为米”以下二句，米价如珠贵，柴价似桂高，极言其艰辛。参见前《李生宗约家蓄肥鹅》诗贾开宗、徐作肃注。徐云：“（崇祯十四年）大旱蝗，斗粟二千，人相食。”
“尔亦十年戍”以下二句是说，你们这些官兵禁旅“剿贼”、“戍守”已十年，也该撤兵还朝了吧！“大刀”，大刀头有环，环、还音同，故以喻“还”也。详见前卷一《关山月》笺注。
剑外
剑外初传檄，回中数备边。时危思论相，诏下已频年。恭己何难定，王师慎勿悬。遥知诸父老，每夜祝尧天。
笺注：
“剑外”、“回中”，徐作肃曰：“剑外，蜀剑门也；回中，秦边地也。”此诗约作于崇祯十七年秋。
“时危思论相”以下二句，“相”故相王应熊也。《明史》卷二百五十三
《王应熊传》：崇祯八年，因凤阳皇陵陷，群臣论列，词连应熊，“乃屡疏乞休，去。”“十二年遣官存问。……延儒再相，患言者攻己，独念应熊刚狠，可藉以制之，力言于帝。十五年冬，遣行人召应熊。明年六月，应熊未至，延儒已罢归。……九月，应熊至，宿朝房；请入对，不许；请归田，许之；乃惭沮而返。十七年三月，京师陷。五月，福王立于南京。八月，张献忠陷四川，乃改应熊兵部尚书兼文渊阁大学士，总督川、湖、云、贵军务，专办川寇。”
“恭己何难处”以下二句，意谓皇帝恭己，农民军不难平定，官兵切莫孤军深入。“悬”，孤军深入。《论语卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”贾开宗等评以下二句云：“忠爱缠绵，颂乃是讽，怨乃是厚，诗人源流，正复于此会意。”
“尧天”，《论语泰伯》：“唯天为大，唯尧则之。”谓尧能法天以推行教化也。此指太平盛世。
寄宁南侯
阃外分茅重，濯灵控制遥。只今思猛士，谁复数铜标巴笛高穿月，楚弓劲射潮。君王神武略，莫负侍中貂 。
校记：
一］“濯”，强善本作“威”。
二］“铜标”，强善本作“丰标”。
笺注：
“宁南侯”，左良玉也。贾开宗曰：“按崇祯三年，以侯子父司徒公为兵部侍郎，督军昌平，左良玉隶麾下，为裨将，司徒识拔之。已而，良玉立军功为诸道平贼元帅。十六年，封宁南侯，以太傅开藩武昌。先是，寇陷河南南阳、归德，围开封，诸道兵皆败，良玉还军襄阳。朝廷以良玉与司徒有部曲谊，乃罢兵部尚书兼秦、蜀、晋、豫、楚、凤、皖诸道督府丁启睿、客兵保定督府杨文岳，以司徒统良玉等七镇代之，趋解汴围。”按，事另见《壮悔堂文集》卷五《宁南侯传》。又，此载良玉为宁南侯之时间与正史有违。《明史》本传云：“十七年正月，诏封良玉为宁南伯，畀其子梦庚平贼将军印，功成世守武昌。”崇祯十七年五月，福王立，晋左良玉为侯。”据贾开宗语，此诗当为崇祯十六年底所作，据《明史》，当为十七年夏秋之际，姑录以备考。
“阃”，国门。《史记》卷一百《冯唐传》：“阃以内者，寡人制之；阃以外者将军制之。”“分茅”，分封诸侯以领地。《书经禹贡》：“厥贡惟土五色。”注：“王者封五色土为社，建诸侯则各割其方色土与之，使立社。焘（覆）以黄土，苴裹以白茅。茅取其洁，黄取王者覆四方。”此指封良玉为侯也。
“思猛士”，《史记》卷八《汉高祖纪大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海
内兮归故乡，安得猛士兮守四方？”此言朝廷寄厚望于左良玉。“铜标”，汉伏波将军南征，曾设铜柱标以矜功伐。杜甫《诸将五首》其四：“回首扶桑铜柱标，冥冥氛浸未全销。”宋之问《早发韶州》：“朱崖天外郡，铜柱海南标。”
“巴笛高穿月”以下二句，颂左良玉之武略战功。《乐纂》曰：“《司马法》：军中之乐，鼓笛为上，使闻之者壮勇而乐和，细丝高竹不可用也，虑悲感人，士卒思归之故也。”（《太平御览》卷五百八十《乐部》十八）“射潮”，《两般秋庵随笔》卷六《射潮》：“广州海中，常有浪三口连珠而起，声若雷轰，名三口浪。相传旧有九口，马伏波射减其六。屈翁山先生有《射潮歌》云：‘后羿射日落其九，伏波射潮减六口。海水至今不敢骄，三口连珠若雷吼。’人知钱王射潮，而伏波射潮，罕有知者。”按：钱王射潮事，指吴越王钱镠欲在杭州筑捍海塘，而怒潮汹涌，版筑几废。镠于是命水犀甲士驾强弩五百，以三千竹箭射之，潮头为之低落，遂奠基而成塘。《苏东坡全集前集》卷五《八月十五日看潮》诗：“江神河伯两醯鸡，海若东来气吐霓。安得夫差水犀手，三千强弩射潮低。”自注：“吴越王尝以弓弩射潮头，与海神战，自尔水不近城。”
“君王”，指左良玉，良玉封宁南侯，故云。
“莫负侍中貂”，不要辜负朝廷对你的封赏。“侍中貂”，此指古代武官所戴之冠；因汉代侍中、常侍等官也戴武弁大冠（外加金珰，蝉文貂尾），故云。
《通典》卷二十一《职官》三《侍中》：“汉侍中冠武弁大冠，亦曰（赵）惠文王冠，加金珰，附蝉为文，貂尾为饰……此本赵武灵王胡服之制，秦破赵得其冠以赐侍中。”明代文武官朝服，公、侯、伯皆加“笼巾貂蝉”（《明史》卷六十七《舆服》三），作为宁南侯的左良玉之武冠，就更与有蝉文貂尾的“侍中冠”无异。
又寄子侯
结客贤公子，平原更信陵。天恩重奕叶，好自式灵承。骥种千群废，狼胡七校仍。他年云阁上，先后佐中兴。
笺注：
“子侯”，徐作肃曰：“左梦庚也。时良玉进宁南侯，朝廷乃以梦庚为总兵，佩平贼（将军）印绶代之。”此诗当与前《寄宁南侯》诗作于同时，详前笺注①。
“平原”，战国平原君赵胜。《史记》卷七十六《平原君传》：“平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客。宾客盖至者数千人。……时齐有孟尝、魏有信陵、楚有春申，故争相倾以待士。秦之围邯鄣，赵使平原君求救，……魏信陵君亦矫夺晋鄙军往救赵。”“信陵”，即信陵君。《史记》卷七十七《信陵君传》：“魏公子无忌者，魏昭王少子而魏安釐王异母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。……公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里数往归之，致食客三千人。”
“奕叶”，累代（功臣）也。《文选》卷五十六曹子建《王仲宣诔》：“伊君显考，奕叶佐时。”
“灵承”，奉天以承命也。《书经多士》：“王若曰：‘尔殷多士，今惟我周王丕灵承帝事。’
“骥种”，良马之种。此喻梦庚为名将之后，出类拔萃也。
“七校”，汉代武官校尉其名目有七，称七校。《汉书刑法志》：“至武帝平北、粤，内增七校。”此指军将。
“云阁”，亦名云台。汉明帝图画中兴功臣三十二人于此。庾信《庾子山集》卷十四《周柱国大将军……尔绵永神道碑》：“讵知云阁，名在功臣。”
桃源寺
寂寞桃源寺，明神道未升。馨香遗父老，风俗忆天盛。地僻时闻磬，天道大灯。遥知庆平日，头废何留。
校记：
一“天盛”，强善本、力轩本、资灿本作“粢盛”，是。
一
二“天道大灯”，强善本、力轩本、资灿本作“林深夜见灯”，是；“”，家刻本、扫叶本作“地”。
三““
头”，强善本、力轩本、资灿本作“村鼓”，是。扫叶本作太头”。
笺注：
“桃源寺”，未详。此诗约为崇祯十六、十七年间流浪江南时所作。
九日雨花台五首［自注］癸未作
雨花台上接清秋，万壑风烟眇故俦。古木自饶龙虎气②，六朝
旧是帝王州。不因狂客曾吹帽，晚卧沧江独倚楼。却忆新亭多感慨⑤，近传荆府出江流。
重阳秋色正萧森，耽胜还来到碧岑。曲水遥从松涧落，栖云总
向石林深。熊罴夜守翠微湿鹊霜残春殿除。最念京尘成
，往事，时时风雨一长吟。
一秋常过志公龛，高坐何年更结庵？虚榭交风延野翠，垂萝低子结朝簪。心疑虚壁藏烟雾，坐近危峰看雨岚。岂有新诗惊谢朓，不妨清语傲刘惔。
荒台遗迹最高清，秋气孤飚射石城。紫蟹东来通海国，黄花细落逐人情。陶潜彭泽皆宜黍，杜甫蓝田未解酲。言念往贤俱萧瑟，茱萸斜插满尘缨。
金茎玉露俯磛碞，对瞰平江涌去帆。日今芙蓉虚紫气，霜深薜荔满苍岩。高秋野阔常回雁，近岫天寒更着衫。搔首逸情应不尽，龙山夕照正相衔。
校记：
［一］日”，强善本作“原”。
二］“除”，误；强善本、力轩本作“阴”，是。
［三］“酲”，强善本作“醒”。
笺注：
“雨花台”，在今南京市城南。古称石子山冈聚宝山，为金陵名胜地，诗中所云“碧岑”即指此。《清一统志江宁府》二：“雨花台，在江宁县南。《舆地纪胜》：在县南三里，据冈阜最高处，俯瞰城闉。相传梁武时，有法师讲经此处，天花雨落，故名。”“癸未”，崇祯十六年。按，是年春，左良玉军欲趋金陵，阮大铖扬言方域为左军内应，方域曾避地宜兴。秋，左军返武昌，风声解，方域返南京，此时为重阳日，与友人燕饮于雨花台时所作，吴应箕有和诗。
“虎龙气”，帝王之气也。《史记项羽纪》：“范增说项羽曰：‘……今（沛公）入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小，吾令人望其气，皆为虎龙，成五色，此天子气也。，陈与义《和尹潜感怀》诗：“共说金陵龙虎气，放臣迷路感烟津。”
“六朝”句，东吴、东晋、宋、齐、梁，陈皆都金陵。谢朓《入朝曲》诗：“江南佳丽地，金陵帝王州。”
“狂客”，晋孟嘉也。《晋书》卷九十八《孟嘉传》：“后为征西桓温参军，温甚重之。九月九日，温燕龙山，僚佐毕集。时佐吏并著戎服，有风至，吹嘉帽堕落，嘉不之觉。温使左右勿言，欲观其举止。嘉良久，如厕。温令取还之，命孙盛作文嘲嘉，著嘉坐处。嘉还见，即答之，其文甚美，四坐嗟叹。”此二句贾开宗等评：“三四着意雄浑，此更入叹忆，境遇不易。”
“新亭多感慨”，《世说新语言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？’余宾硕
《金陵览古新亭》：“板桥浦与白鹭洲相衔处，有崇因寺，云是新亭故址。”
“荆府”，左良玉军也。贾开宗曰：“崇祯十六年，以左良玉驻荆襄。是岁，良玉以粮尽引兵东下，欲趋金陵，都人惊窜。太学诸生以侯子与良玉有世旧谊，言之司马熊明遇，请致书止之。良玉得书而止。”按，书见《壮悔堂文集》卷三。《明史左良玉传》云：“良玉留安庆久之，徐溯九江上。……八月，乃人武昌，立军府招徕，下流粗定。”
“熊罴夜守”以下二句，徐作肃曰：“熊罴，见杜甫《过昭陵》诗；鹊，见
《退朝口号》，盖指孝陵（朱元璋陵墓）旧内也。”杜甫《重经昭陵》诗云：“陵寝盘空曲，熊罴守翠微。”仇注：《书曰》：则亦有熊罴之士。《尔雅》：山未及上曰翠微。”按指建于山间的陵殿。又《紫宸殿退朝口号》：“香飘合殿春风转，花覆千官淑景移。”“鹊”，汉宫殿名，在长安甘泉宫外；又南朝楼阁名，在江苏南京市。此指宫殿。贾开宗等评：“翠微春殿，翻入悲秋，过时更事，生情欲绝。”
“志公”，南朝梁释宝志。《南史》卷七十六《陶弘景传》附：“时有沙门释宝志者，不知何许人，有于宋太始中见之，出入锺山，往来都邑，年已五六十矣。齐、宋之交，稍显灵迹，被发徒跣，语嘿不伦。或被锦袍，饮啖同于凡俗，恒以铜镜剪刀镊属挂杖负之而趋；或征索酒肴，或累日不食。预言未兆，识他心智。一日中分身易所，远近惊赴。……梁武帝尤深敬事。……虽剃须发而常冠帽，下裙纳袍，故俗呼为志公。”“龛”，盛佛像或神位之小阁。
“高坐”，高坐寺。余宾硕《金陵览古》：“雨花台下为梅冈，又北为木末亭，其南高坐寺，高坐道人塔在焉。”
“谢朓”，《南齐书》卷四十七《谢朓传》：“字玄晖，陈郡阳夏人也。……朓少好学，有美名，文章清丽。……长于五言诗，沈约常曰：‘二百年来无此诗也。，朓有《晚登三山还望京邑》诗，中有：“馀霞散成绮，澄江静如练”句。李
白《金陵城西楼月下吟》云：“月下沈吟久不归，古来相接眼中稀。解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖。”唐冯贽《云仙杂记搔首问青天》：“李白登华山落雁峰曰：‘……恨不携谢朓惊人诗来，搔首问青天耳。’（据《说库》本）
“刘惔”，《晋书》卷七十五本传：“字真长，沛国相人也，……惔少清远，有标奇。……及惔年德转升，论者遂比之荀粲。尚明帝女庐陵公主。以惔雅善言理，简文帝初作相，舆王濛并为谈客，俱蒙上宾礼。时孙盛作《易象妙于见形论》，帝使殷浩难之，不能屈。帝曰：‘使真长来，故应有以制之。’乃命迎惔。盛素敬服惔。及至，便与抗答，辞甚简至，盛理遂屈。一座抚掌大笑，咸称美之。”尝以第一流清谈者高自标置。贾开宗等评：“结语开阖，与《鸟道》、
《渔翁》神力悉称。”
“石城”，即石头城。《清一统志江宁府》二《古迹》：“石头城，在上元县西石头山。后汉建安十六年，孙权徙治秣陵，明年城石头。”
紫蟹”句，《太平御览》卷九百四十二《蟹》：“《山海经》曰大蟹在海中。”“汲冢《周书王会》曰：成王时，海阳献蟹。”“紫蟹”，即螃蟹。罗隐《甲乙集东归》诗：“盈盘紫蟹千卮酒，添得临岐泪满巾。”《全唐诗》卷四九二殷尧藩《九日病起》诗：“紫蟹霜肥秋纵好，绿醅蚁滑晚慵斟。”
“陶潜彭泽皆宜黍”，萧统《陶渊明传》：“陶渊明字元亮，或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。……后为镇军建威参军，谓亲朋曰：‘聊欲弦歌，以为三径之资可乎？’执事者闻之，以为彭泽令。……公田悉令吏种秫，曰：‘吾常得
，醉于酒，足矣。……
“杜甫蓝田未解酲”，杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗：“老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。……明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。”
“茱萸斜插”，宗懔《荆楚岁时记》：“九月九日，四民并籍野饮宴。按杜公瞻云：‘九月九日宴会，未知起于何代，然自汉至宋未改，今北人亦重此节，佩茱萸，食饵，饮菊花酒，云令人长寿。”王维《九月九日忆山东兄弟》诗：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
“金茎”，铜柱，以檠承露盘者。《后汉书班固传》：“抗仙掌以承露，擢双立之金茎。”李贤注：“金茎，即铜柱也。”“玉露”，白露。杜甫《秋兴》诗：“玉露凋伤枫树林。磛碞，音惭岩，险峻的山。贾开宗评以下二句云：“神气欲一泻千里；近调言细言幽，岂不河汉！”
“日冷芙蓉虚紫气”以下二句，贾开宗等评日：“不必在远近浓淡之间，浑浑写来，已令人兴感。”
“龙山”，即本诗笺注④孟嘉落帽之龙山，亦用“九日”之典。《晋书》卷九十孟嘉传》：“（嘉）后为征西桓温参军，温甚重之。九月九日，温燕龙山，僚佐毕集。”又《晋书》卷九十八《桓温传》：“以温为都督荆、梁四州诸军事、安西将军、荆州刺史……永和二年，率众西伐。……振旅还江陵，进位征西大将军，开府，封临贺郡公。”据此知此“龙山”，当为湖北江陵县西北十五里之龙山。
梦吴二伯胤
几年国破后，身去有遗琴。稚子门庭减，荒城草树深。梦谈今夜事，生死故人心。珍重新诗罢，盈盈泪满襟。
笺注：
“吴伯胤”，侯方域好友，雪苑社重要成员，字延仲，排行二，故云吴二伯胤。详卷一《赠吴征君丈人》诗笺注和《壮悔堂文集》卷五《吴伯裔伯胤传》。此诗约作于崇祯十七年。
“国破”，指崇祯十五年李自成农民军攻破商丘之事。城破时，伯胤被农民军执之，不知所终。见《吴伯裔伯胤传》。
“遗琴”，《世说新语》卷十七《伤逝》：“王子猷（徽之）、子敬（献之）俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：‘何以都不闻消息？此亦丧矣！’……便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，（子猷）便径入坐灵床上，取子敬（遗）琴弹，弦既不调，掷地云：‘子敬！，子敬！人琴俱亡。’因痛绝良久，月余亦卒。”此用以表示对亡友之深切悼念。
“稚子”，幼子。陶渊明《归去来兮辞》：“僮仆欢迎，稚子候门。”侯方域
《壮悔堂文集》卷三《再与贾三兄书》：“……亡友吴君、徐君者，皆有遗书未就，若有余力，必为探讨收辑之……伯裔、伯胤死，而其子材弱，无传人矣！”
世事［自注］癸未卜居义兴作
世事终何补？吾生亦有涯。近村成小筑，习懒慰茅斋。过雨花扶杖，微风草长阶。平泉山色好，垂老到珠崖。
笺注：
“癸未”，崇祯十六年。“义兴”，今江苏省宜兴市。崇祯十六年春，作者为逃避阮大铖陷害，曾流寓宜兴，随好友陈贞慧而居。此诗当为是年春所作。
“平泉”，徐作肃曰：“平泉，唐李德裕山庄也。大中二年，德裕贬崖州。”
“珠崖”，即崖州，因崖边产珍珠而得名。辖境当为今海南省东北部，琼山东南一带。贾开宗曰：“崇祯十六年，阁臣周延儒勒自尽。周，义兴人。引用‘平泉’事，意或谓此，未可知也。”
虎丘八月十五夜
我登虎丘山，秀豁不在高。恰来八月中，秋兴当游敖。河汉欲动涌晴涛，纤霜入水生空寥。漏阕尚有云軿下，宓妃玉女携其曹。前飞青鸟衔珠槽⑤，银丝细卷双銮刀。坐酣《子夜》歌谁清？不见有人江月明。商风再叠木微脱，一缕未绝峰转青。君不见吴姬十五学新声，缠头丽锦方长成。讵知机丝出流黄，相邀采荷不采桑。吴王见此富盛时，重敛筑宫馆西施。至今惟有生公石，尚是当年旧苔迹。
校记：
一］“流黄”，强善本作“辛苦”。
二］“吴王见此富盛时，重敛筑宫馆西施”，强善本作“吴王快当全盛时，不惜重敛娱西施。”
笺注：
“虎丘”，苏州市阊门外虎丘山。《清一统志苏州府》一《山川》：“虎丘山，一名海涌山，在元和县。《吴越春秋》：阖阊冢在阊门外虎丘。专诸鱼肠之剑在焉，千万人筑治之，取土临湖口。葬三日而白虎踞其土，故曰虎丘。”此诗作于崇祯十七年中秋节。
“河汉”，天河。“空寥”，空虚寂寥。《老子》：“寂兮寥兮，独立而不败。”
《注》：“寥者，空无形。”贾开宗等评：“二语清绝，然一气下。此是杜陵、襄阳分别处。”
“漏阕”，犹言“漏尽”、“漏穷”，漏刻已尽。“阕”，空，终止。“云骈”，神女所乘四面有屏蔽云纹之车。顾况《梁广画花歌》：“王母欲过刘彻家，飞琼夜入云骈车。”
宓妃、玉女”，神女。《文选》卷十九曹子建《洛神赋序》：“黄初三年，余朝京师，还济洛川，古人有言，斯水之神，名曰宓妃。”传说伏羲氏之女，溺死于洛水，遂为洛水之神。又卷十一王文考《鲁灵光殿赋》云：“神仙岳岳于栋
间，玉女窥窗而不视。”晋张载注：“神女之人，又弥高也。”
“青鸟”，仙使也。《山海经西山经》：“又西二百二十里曰三危之山，三青鸟居之。”晋郭璞注：“三青鸟主为西王母取食者。”旧题班固《汉武故事》：“七月七日上于承华殿斋，正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前，上问东方朔，朔曰：‘此西王母欲来也。’有顷，王母至，有二青鸟如乌，夹侍王母旁。”（据艺文类聚》卷九十一引）
《子夜》，《子夜歌》，晋曲名，清商曲。《乐府诗集》卷四十四《子夜歌序》：“晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。”又《清商曲辞序》云：“清商乐，一名清乐，清乐者，九代之遗声。……（陈）文帝善其节奏，曰：‘此华夏之正声也。’乃微更损益，去其哀怨，考而补之。”
“商风再叠木微脱”，“商风”，秋风。《楚辞》屈原《离骚》：“弱弱兮秋风，洞庭波兮木叶下。”《文选》卷十三谢希逸《月赋》：“洞庭始波，木叶微脱。”
“一缕未绝峰转青”，《全唐诗》卷二百三十八钱起《省试湘灵鼓瑟》诗：“曲终人不见，江上数峰青。”贾开宗等评：“引商刻羽，写入幽细，最是咏题者所少。”
“缠头”，古时歌女表演时以罗锦缠头；演毕，客以罗锦相赠，称缠头。
“流黄”，褐黄色娟素。张载《拟四愁诗》：“佳人赠我笥中布，何以报之流黄素。”《乐府诗集》卷三十四《相逢行》：“大妇织罗绮，中妇织流黄。”贾开宗评此二句云：“一转出风入雅，今人为流连景物，复何足道？”
“重敛筑宫馆西施，“西施”，春秋时越国美女。越人败于会稽，命范蠡求得美女西施进于吴王夫差。吴王筑宫以馆之。吴人谓美女为娃，故称馆娃宫。《清一统志苏州府》二《古迹》：“馆娃宫在吴县西南。……《吴郡志》：灵岩山顶，旧有秀峰寺，即吴馆娃宫也。《吴地记》：阖闾城西有砚石山，上有馆娃宫，今灵岩寺即其地。”
“生公石”，亦名千人石，在虎丘山上。“生公”，梁僧，本姓魏，名道生。传说他曾于苏州虎丘寺讲经，人皆不信；遂聚石为徒，宣讲佛理，石皆点头，故俗传“生公说法，顽石点头”。《清一统志苏州府》一《山川虎丘山》：“千人石，俗传因生公讲法得名。《吴郡志》：泉石奇诡，应接不暇。其最胜者，剑池、千人石……。”