祭义
夫礼必本于天殽于地列于鬼神【圣人则天之明因地之利取法度于鬼神以制礼下教令也既又祀之教民严上也鬼者精魂所归神者引物而出谓祖庙山川五祀之属也】达于丧祭【民知严上则此礼达于下也 礼运】 夫政必本于天殽以降下【降下也殽天之气以下教令天有运移之期隂阳之节也】命降于社之谓殽地【谓教令由社下者也社土地之主也周礼土防之法有五地之物生】降于祖庙之谓仁义【谓教令由祖下者大传曰自祢率而上至于祖逺者轻仁也自祖率而下至于祢髙者重义也】降于山川之谓兴作【谓教令由山川下者也山川有草木禽兽可作器物共国事】降于五祀之谓制度【谓教令由五祀下者五祀有□霤门户灶行之神此始为宫室制度 同上】 先王患礼之不达于下也【患下不信也】故祭帝于郊所以定天位也祀社于国所以列地利也祖庙所以本仁也山川所以傧鬼神也五祀所以本事也【此所以达礼于下也教民尊神也】故礼行于郊而百神受职焉礼行于社而百货可极焉礼行于祖庙而孝慈服焉礼行于五祀而正法则焉【言信得其礼则神物与天皆应之百神列宿也百物金玉之属】故自郊社祖庙山川五祀义之脩而礼之藏也【脩犹饰也藏若其城郭然 同上】 天地之祭宗庙之事伦也【伦之言顺也】社稷山川之事鬼神之祭体也【天地人之别体也 礼器】祀帝于郊敬之至也【言就而祭之不敢致也】宗庙之祭仁之至
也【仁恩也父子主恩也 同上】 子曰郊社之义所以仁鬼神也尝禘之礼所以仁昭穆也【仁犹存也凡存此者所以善全之道也郊社尝禘存死之善者也郊有后稷社有句龙】明乎郊社之义尝禘之礼治国其如指诸掌而已乎【治国指诸掌言易知也郊社尝禘尊卑之事有治国之象焉 仲尼燕居】 昔先王之制礼也因其财物而致其义焉尔故作大事必顺天时【大事祭祀也春秋传曰启蛰而郊龙见而雩始杀而尝闭蛰而烝】为朝夕必放于日月【日出东方月生西方】为高必因丘陵【谓冬至祭天于圆丘之上】为下必因川泽【谓夏至祭地于方泽之中】是故天时雨泽君子达亹亹焉【逹犹皆也亹亹勉勉也君子爱物见天雨泽皆勉勉劝乐】是故昔先王尚有德尊有道任有能举贤而置之聚众而誓之【古者将有大事必选贤誓众重事也】是故因天事天【天髙因髙者以事也】因地事地【地下因下者以事也】因名山升中于天【名犹大也升上也中犹成也谓廵守至于方岳燔柴祭天告以诸侯之成功也孝经説曰封乎泰山考绩燔燎禅乎梁甫刻石纪号也】因吉土以享帝于郊【吉土王者所卜而居之土也飨帝于郊以四时所兆祭于四郊者也今汉亦四时迎气其礼则简】升中于天而鳯凰降龙假【功成而太平隂阳气和而致象物】飨帝于郊而风雨节寒暑时【五帝主五行五行之气和而庶征得其序也五行木为雨金为旸火为燠水为寒土为风】是故圣人南面而立而天下大治【南面立者视朝 礼器】 郊之祭也迎长日之至也【易説曰三王之郊一用夏正夏正建寅之月也此言迎长日者建邜而昼夜分而日长也家语王肃注曰周人始以日至之月冬日至而日长】大报天而主日也【大犹徧也天之】
【神日为尊】兆于南郊就阳位也【日太阳之精也 家语云兆丘于南所以就阳位也于郊故谓之郊焉王曰兆丘于南谓之圜丘兆之于南郊也然则郊之名有三焉筑为圜丘以象天自然故谓之圜丘圜丘人之所造故谓之泰坛于南郊在南説学者谓南郊与圜丘异若是则诗易尚书谓之圜丘也又不通泰坛之名或乃谓周官圜丘虚妄之言皆不通典制也】扫地而祭于其质也【王曰地圜丘之地扫焉而祭贵其质也】器用陶匏以象天地之性也【观天下之物无可以称其德 王曰人之作物无可称之故取天地之性以自然也】于郊故谓之郊牲用骍尚赤也用犊贵诚也【尚赤者周也 王曰犊质慤贵诚之美也】郊之用辛也周之始郊日以至【言日以周郊天之月而至阳气新用事顺之而用辛日此説非也郊天之月而日至鲁礼也三王之郊一用夏正鲁以无冬至祭天于圜丘之事是以建子之月郊天示先有事也用辛日者凡为人君当齐戒自新耳周衰礼废儒者见周礼尽在鲁因推鲁礼以言周事 家语云周之始郊其月以日至其日用上辛至于启蛰之月则又祈谷于上帝此二者天子之礼也鲁无冬至大郊之事防杀于天子是以不同也王曰祈求也为农求谷于上帝月令孟春之月乃以元日祈谷于上帝鲁无仲冬大郊之事至于祈农与天子同故春秋传曰夫郊祀后稷以祈农事也是故启蛰而郊郊而后耕而学者不知推经礼之指归皮肤妄説乃至颠倒神祗变易时日迁改兆位良可痛心者也】卜郊受命于祖庙作龟于祢宫尊祖亲考之义也【受命谓告之退而卜 王曰祢宫父庙也受祭天之命于祖而作龟于父庙】卜之日王立于泽亲听誓命受教谏之义也【泽泽宫也所以择贤之宫也既卜必到择宫择可与祭祀者因誓勅之以礼也礼器曰举贤而置之聚众而誓之是也 王曰誓命祭天所以威仪也王亲受之故曰受教谏之义】献命库门之内戒百官也大庙之命戒百姓也【王自泽宫而还以誓命重相申勑也库门在雉门之外入库门则至庙门外矣大庙者祖庙也百官公卿以下也百姓王之亲也入庙戒亲亲也王自此还齐路寝之室库或为廐】祭之日王皮弁以听祭报示民严上也【报犹白也夙兴朝服以待白祭事者乃后服祭服而行事也周礼祭之日小宗伯逆齍省镬告时于王告备于王也】丧者不哭不敢凶服泛埽反道乡为田烛【谓郊道之民为之也反道刬令新土在上也田烛田首为烛也】弗命而民听上【化王严上】祭之日王被衮以象天【谓有日月星晨之章此鲁礼也周礼王祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之鲁侯之服自衮冕而下也家语云天子大裘以黼之被裘象天又云既至泰坛王脱裘矣服衮以临燔柴王曰大裘为黼文也言被之】
【大裘其有象天之文故被之道路至大坛而脱之】戴冕璪十有二旒则天数也【天之大数不过十二】乗素车贵其质也旂十有二旒龙章而设日月以象天也【设日月画于旂上素车殷路也鲁公之郊用殷礼也】天垂象圣人则之郊所以明天道也【明谓则之以示人也】帝牛不吉以为稷牛【飬牲必有二也】帝牛必在涤三月稷牛唯具所以别事天神与人鬼也【涤牢中所搜除处也唯具遭时又选可用也】万物本乎天人本乎祖此所以配上帝也【言俱本可以配】郊之祭也大报本反始也【郊特牲】有以下为贵者至敬不坛埽地而祭有以素为贵者至敬无文大路素而越席牺尊疏布鼏椫杓【明堂位曰大路殷路也鼏或作幕椫木白理也 礼器】 礼不盛服不充【礼盛者服充大事不崇曲敬】故大裘不裼乗路车不式【谓祭天也周礼王祀昊天上帝则服大裘而冕乗玉路或曰乗兵车不式玉藻】 郊之祭也丧者不敢哭凶服者不敢入国门敬之至也【祭者吉礼不欲闻见凶人 祭义】 子曰孝莫大于严父【万物资始于干人伦资父为天故孝行之大莫过于尊严其父也】严父莫大于配天则周公其人也【谓父为天虽无贵贱然以父配天之礼始自周公故曰其人也】昔者周公郊祀后稷以配天【后稷周之始祖也郊谓圜丘祀天也周公摄政因行郊天之祭乃尊始祖以配之也】宗祀文王于明堂以配上帝【明堂天子布政之堂也周公因祀五方上帝于明堂乃尊文王以配之也】是以四海之内各以其职来祭【君行严配之礼则徳教刑于四海海内诸侯各脩其职来助祭也 孝经】 郊则曷为必祭稷王者必以其祖配王者则曷为必以其祖配自内出者无匹不行自外至者无主不止【公羊传详见天神篇】 祀乎明堂所以教诸侯之孝也【祀乎明堂宗祀文王 祭义】 古者先王既有天下又崇立于上帝明神而敬事之【崇尊也立立其祀也上帝天也明神日月也】于是乎有朝日夕月以教民事君【礼天子以春分朝日以秋分夕月拜日于东门之外然则夕月在西门之外必矣 国语周语】 古者帝王躬率有司百执事而以正月朝迎日于东郊所以为万物先而尊事天也祀上帝于南郊所以报天德【尧典曰寅賔出日此之谓也 尚书大传】 三代之礼天子春朝朝日秋暮夕月所以明有别也【祭日东坛祭月西坛故以别内外以端其位 大戴礼】 祭日于坛祭月于坎以别幽明以制上下【幽明者谓日照昼月照夜】祭日于东祭月于西以别外内以端其位【端正】日出于东月生于西隂阳长短终始相巡以致天下之和【巡读如沿汉之沿谓更相从道 祭义】 虽为天子必有尊也贵为诸侯必有长也故天子朝日诸侯朝朔【谷梁传详见天神篇】 天子冕而执镇圭率诸侯而朝日东郊所以教尊尊也【大戴礼】 社祭土而主隂气也君南乡于北墉下答隂之义也【墙谓之墉北墉社内北墙】日用甲日之始也【国中之神莫贵于社】天子大社必受霜露风雨以达天地之气也【大社王为群姓所立】是故丧国之社屋之不受天阳也薄社北墉使隂明也【絶其阳通其隂而已薄社殷之社殷始都薄】社所以神地之道也地载万物天垂象取财于地取法于天是以尊天而亲地也故教民美报焉家主中霤而国主社宗本也【中霤亦土神也】唯为社事单出里唯为社田国人毕作唯社丘乗共粢盛所以报本反始也【单出里皆徃祭社于都鄙二十五家为里毕作人则尽行非徒羡也丘十六井也四丘六十四井曰甸故谓之乗乗者以于车赋出长毂一乗乗或为邻】季春出火为焚也【谓焚莱也凡出火以火出建辰之月火始出】然后简其车赋而厯其卒伍而君亲誓社以习军旅左之右之坐之起之以观其习变也【简厯谓算具陈列之也君亲誓社誓吏士以习军旅既而遂田以祭社也言祭社则此是仲春之礼也仲春以火田田止弊火然后献禽至季春出火而民乃用火今云季春出火乃誓社记者误也社或为省】而流示之禽而塩诸利以观其不犯命也【流犹行也行行田也塩读为豓行田示之以禽使歆豓之观其用命否也谓禽为利者凡田大兽公之小禽私也】求服其志不贪其得【失伍而获犹为犯命】故以战则克以祭则受福【郊特牲】 王者所以有社稷何为天下求福报功人非土不立非谷不食土地广博不可徧敬也五谷众多不可一一而祭也故封土立社示有土尊稷五谷之长故封稷而祭之也王者诸侯俱两社何俱有土之君太社为天下报功王社为京师报功大夫有民其有社稷者亦为报功也社稷在中门之外外门之内何尊而亲之与先祖同也不置中门内何敬之示不防渎也社稷所以有树何尊而识之使民人望见师敬之又所以表功也尚书亡篇曰太社唯松东社唯柏南社唯梓西社唯栗北社唯槐王者自亲祭社稷何社者土地之神也土生万物天下之所主也尊重之故自祭也其坛大何如春秋文义曰天子之社稷广五丈诸侯半之其色如何春秋传曰天子有太社焉东方青色南方赤色西方白色北方黑色上冐以黄土故将封东方诸侯青土苴以白茅谨敬洁清也王者诸侯必有诫社何示有存亡也明为善者得之恶者失之礼曰亡国之社稷必以为宗庙之屏示赋之也【白虎通】 五祀者何谓也谓门户井灶中霤也所以祭何人之所处出入所饮食故为神而祭之祭五祀所以岁一徧何顺五行也故春祭户户者人所出入春亦万物始触户而出也夏祭灶者火之生人所以自养也夏亦火王长养万物秋祭门门以闭藏自固也秋亦万物成熟内备自守也冬祭井井者水之生藏在地中冬亦水王万物伏藏六月祭中霤中霤者象土在中央也六月亦土王也天子诸侯以牛卿大夫以羊因四时牲也一説户以羊灶以雉中霤以豚门以犬井以豕或曰中霤用牛其余不得用豚井以鱼【同上】 王孙贾问曰与其媚于奥寜媚于灶何谓也【王孙贾衞大夫媚亲顺也室西南隅为奥灶者五祀之一夏所祭也凡祭五祀皆先设主而祭于其所然后迎尸而祭于奥略如祭宗庙之仪如祀灶则设主于灶陉祭毕而更设馔于奥以迎尸也故时俗之语因以奥有常尊而非祭之主灶虽卑贱而当时用事喻自结于君不如阿附权臣也贾衞之权臣故以此讽孔子】子曰不然获罪于天无所祷也【天即理也其尊无对非奥灶之可比也逆理则获罪于天矣岂媚于奥灶所能祷而免乎言但当顺理非特不当媚灶亦不可媚于奥也 谢氏曰圣人之言逊而不迫使王孙贾而知此意不为无益使其不知亦非所以取祸 论语】 五岳者何谓也泰山东岳也霍山南岳也华山西岳也常山北岳也嵩髙山中岳也五岳何以视三公能大布云雨也能大敛云雨也云触石而出肤寸而合不崇朝而雨天下施德博大故视三公也四渎者何谓也江河淮济也四渎何以视诸侯能荡涤垢浊焉能遹百川于海焉能出云雨千里焉为施甚大故视诸侯也山川何以视子男也能出物焉能润泽物焉能生云雨为恩多然品类以百数故视子男也【説苑】 天子大蜡八【所祭有八神也】伊耆氏始为蜡【伊耆氏古天子号也】蜡也者索也【谓求索也】岁十二月合聚万物而索飨之也【岁十二月周之正数谓建亥之月也享者祭其神也万物有功加于民者神使为之也祭之以报焉造者配之也】蜡之祭也主先啬而祭司啬也【先啬若神农者司啬后稷是也】祭百种以报啬也【啬所树艺之功使尽飨之】飨农及邮表畷禽兽仁之至义之尽也【农田畯也邮表畷谓田畯所以督约百姓于井间之处也诗云为下国畷邮禽兽服不氏所教扰猛兽也】古之君子使之必报之迎猫为其食田防也迎虎为其食田豕也迎而祭之也【迎其神也】祭坊与水庸事也【水庸沟也】曰土反其宅水归其壑昆虫毋作草木归其泽【此蜡祝辞也若辞同则祭同处可知矣壑犹坑也昆虫暑生寒死螟螽之属为害者也】皮弁素服而祭素服以送终也葛带榛杖丧杀也蜡之祭仁之至义之尽也【送终丧杀所谓老物也素服衣裳皆素】黄衣黄冠而祭息田夫也【祭谓既蜡腊先祖五祀也于是劳农以休息之论语曰黄衣狐裘】野夫黄冠黄冠草服也【言祭以息民服象其时物之色季秋而草木黄落】大罗氏天子之掌鸟兽者也诸侯贡属焉草笠而至尊野服也【诸侯于蜡使使者戴草笠贡鸟兽也诗云彼都人士台笠缁撮又曰其饷伊黍其笠伊紏皆言野人之服也】罗氏致鹿与女而诏客告也以戒诸侯曰好田好女者亡其国【诏使者使归以此告其君所以戒之】天子树华不敛藏之种也【华果蓏也又诏以天子树蓏而已戒诸侯以蓄藏蕴财利也】八蜡以记四方【四方方有祭也】四方年不顺成八蜡不通以谨民财也【其方谷不熟则不通于蜡者使民谨于用财蜡有八者先啬一也司啬二也农三也邮表畷四也猫虎五也坊六也水庸七也昆虫八也】顺成之方其蜡乃通以移民也【移之言羡也诗颂丰年曰为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼此其羡之与】既蜡而收民息已故既蜡君子不兴功【收谓收敛积聚也息民与蜡异则黄衣黄冠而祭为腊必矣 郊特牲】 祀先贤于西学所以教诸侯之德也【西学周小学也先贤有道德王所使教国子者 祭义】 祭有祈焉【祈犹求也谓祈福祥求永贞也】有报焉【谓若获禾报也】有由辟焉【由用也辟读为弭谓弭灾兵逺罪疾也 郊特牲】君子曰礼之近人情者非其至者也【近人情者防而逺之者敬】郊血大飨腥三献爓一献孰【郊祭天也大飨祫祭先王也三献祭社稷五祀一献祭羣小祀也爓沈肉于汤也血腥爓孰逺近备古今也尊者先逺差降而下至小祀孰而已 礼器】 郊血大飨腥三献爓一献孰至敬不飨而贵气臭也【血腥爓祭用气 郊特牲】 孔子曰诵诗三百不足以一献一献之礼不足以大飨大飨之礼不足以大旅大旅具矣不足以飨帝【诵诗三百喻习多言而不学礼也大旅祭五帝也飨帝祭天】母轻议礼【谓若诵诗者不可以强言礼 礼器】 礼有以多为贵者天子七庙诸侯五大夫三士一此以多为贵也【同上】 王者天太祖诸侯不敢怀大夫士有常宗所以别贵始德之本也郊止天子社止诸侯道及士大夫所以别尊卑尊者事尊卑者事卑宜钜者钜宜小者小也故有天下者事七世有国者事五世有五乗之地者事三世有三乗之地者事二世待年而食者不得立宗庙所以别积厚积厚者流泽光也积薄者流泽卑也【大戴礼】 清庙茅屋昭其俭也【以茅饰屋着俭也清庙肃然清静之称 桓二年左氏传】 王者所以立宗庙何缘生以事死敬亡若存故以宗庙而事之此孝子之心也宗者尊也庙者貎也象先祖之尊貎也【白虎通】子羔问曰祭典云昔者有虞氏祖颛顼而宗尧夏后氏亦祖颛顼而宗禹殷人祖契而宗汤周人祖文王而宗武王此四祖四宗或乃异代或其考祖之有功德其庙可也若有虞宗尧夏祖颛顼皆异代之有功德者也亦可以存其庙乎孔子曰善如汝所问也如殷周之祖宗其庙可以不毁其他祖宗者功德不殊虽在殊代亦可以无疑矣诗云蔽芾甘棠勿剪勿伐召伯所憇周人之于召公也爱其人犹敬所舍之树况祖宗其功德而可以不尊奉其庙乎【家语】 亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族收族故宗庙严宗庙严故重社稷【收族序以眧穆也严犹尊也孝经曰孝莫大于严父 大传】 庶子不祭明其宗也【明犹尊也一统焉族人上不戚君下又辟宗乃后能相序 同上】 庶子不祭祖者明其宗也【明其尊宗以为本也祢则不祭矣言不祭祖者主谓宗子庶子俱为适士得立祖祢庙者也凡正体在乎上者谓下正犹为庶也 丧服小记】 庶子不祭祢者明其宗也【谓宗子庶子其为下士得立祢庙也虽庶人亦然 同上】 或问禘之説子曰不知也知其説者之于天下也其如示诸斯乎指其掌【先王报本追逺之意莫深于禘非仁孝诚敬之至不足与以此非或人之所及也而不王不禘之法又鲁之所当讳者故以不知答之示与视同指其掌弟子记夫子言此而自指其掌言其明且易也盖知禘之説则理无不明诚无不格而治天下不难矣圣人于此岂真有所不知也哉 八佾】 禽兽知母而不知父野人曰父母何算焉都邑之士则知尊祢矣大夫及学士则知尊祖矣诸侯及其大祖天子及其始祖之所自出尊者尊统上卑者尊统下【都邑之士则知尊祢近政化也大祖始封之君始祖者感神灵而生若稷契也自由也及始祖之所由出谓祭天也上犹逺也下犹近也今案天子及其始祖之所自出谓若虞夏禘黄帝殷周禘帝喾是也注説非是 丧服子夏传】 三岁一祫五岁一禘祫者合也禘者谛也祫者大合祭于祖庙也禘者谛昭穆而差优劣也【説苑】 大飨其王事与【盛其馔与贡谓祫祭先王】三牲鱼腊四海九州之美味也笾豆之荐四时之和气也【此馔诸侯所献】内金示和也【此所贡也内之庭实先设之金从革性和荆扬二州贡金三品】束帛加璧尊德也【贡享所执致命者君子于玉比德焉】龟为前列先知也【龟知事情者陈于庭在前荆州纳钖大龟】金次之见情也【金炤物金有两义先入后设】丹漆纩竹箭与众共财也【万民皆存此物荆州贡丹兖州贡漆豫州贡纩扬州贡篠簜】其余无常货各以其国之所有则致逺物也【其余谓九州之外夷服镇服蕃服蕃服之国周礼九州之外谓之蕃国世一见以其所贵寳为挚周穆王征犬戎得白狼白鹿近之】其出也肆夏而送之盖重礼也【出谓诸侯之賔也礼毕而出作乐以节之肆夏当为陔夏 礼器】大飨之礼尚酒而俎腥鱼大不和有遗味者矣【大享祫祭先王以腥鱼为俎实不臑熟之大肉湇不调以塩菜遗犹余也 乐记】 大享尚尊俎生鱼先大贵饮食之本也大享尚尊而用酒食先黍稷而饭稻粱祭哜大而饱乎庶羞贵本而亲用也【大戴礼】 凡祭有四时春祭曰礿夏祭曰禘秋祭曰尝冬祭曰烝【谓夏殷时礼也】礿禘阳义也尝烝隂义也禘者阳之盛也尝者隂之盛也故曰莫重于禘尝【夏者尊卑着而秋万物成】古者于禘也祭爵赐服顺阳义也于尝也出田邑发秋政顺隂义也【言爵命属阳国地属隂】故记曰尝之日发公室示赏也草艾则墨未发秋政则民弗敢草也【发公室出赏物也草艾谓艾取草也秋草木成可艾艾给衅亨时则始行小刑也】故曰禘尝之义大矣治国之本也不可不知也明其义者君也能其事者臣也不明其义君人不全不能其事为臣不全【全犹具也】夫义者所以济志也诸德之发也是故其德盛者其志厚其志厚者其义章其义章者其祭也敬祭敬则竟内之子孙莫敢不敬矣【济成也发谓机发也竟内之子孙万人为子孙】是故君子之祭也必身亲涖之有故则使人可也虽使人也君不失其义者君明其义故也【涖临也君不失其义者言君虽不自亲祭祭礼无阙于君德不损也】其德薄者其志轻疑于其义而求祭使之必敬也弗可得已祭而不敬何以为民父母矣【祭统】 享禘有乐而食尝无乐隂阳之义也凡饮养阳气也凡食养隂气也故春禘而秋尝春享孤子秋食耆老其义一也而食尝无乐饮养阳气也故有乐食养隂气也故无声凡声阳也【言义同而或用乐而或不用乐也此禘尝为禴字之误也王制曰春禴夏禘 郊特牲】 祭不欲数数则烦烦则不敬祭不欲疏疏则怠怠则忘是故君子合诸天道春禘秋尝【忘与不敬违礼莫大焉合于天道因四时之变化孝子感时念亲则以此祭之也春禘者夏殷礼也周以禘为殷祭更为春祭曰祠】霜露既降君子履之必有凄怆之心非其寒之谓也春雨露既濡君子履之必有怵愓之心如将见之【非其寒之谓谓凄怆及怵皆为感时念亲也霜露既降礼説在秋此无秋字盖脱耳】乐以迎来哀以送徃故禘有乐而尝无乐【迎来而乐乐亲之将来也送去而哀哀其享否不可知也小言之则为一祭之间孝子不知鬼神之期推而广之放其去来于隂阳祭义】 宰我曰吾闻鬼神之名不知其所谓子曰气也者神之盛也魄也者鬼之盛也合鬼与神教之至也【气谓嘘吸出入者也耳目之聪明为魄合鬼神而祭之圣人之教致之也】众生必死死必归土此之谓鬼骨肉毙于下隂为野土【隂读为依防之防言人之骨肉防于地中为土壤】其气发扬于上为昭明焄蒿凄怆此百物之精也神之着也【焄谓香臭也蒿谓气烝出貌也上言众生此言百物明其与人同也不如人贵尔蒿或为藨】因物之精制为之极明命鬼神以为黔首则百众以畏万民以服【明命谓尊名也尊极于鬼神不可复加也黔首谓民也则法也为民作法使民亦事其祖祢鬼神民所畏服】圣人以是为未足也筑为宫室设为宗祧以别亲疏逺迩教民反古复始不忘其所由生也众之服自此故听且速也【自由也言人由此服于圣人之教也听谓顺教令也速疾也】二端既立报以二礼建设朝事燔燎羶芗见以萧光以报气也此教众反始也荐黍稷羞肝肺首心见间以侠甒加以鬰鬯以报魄也教民相爱上下用情礼之至也【二端既立谓气也魄也更有尊名云鬼神也二礼谓朝事与荐黍稷也朝事谓荐血腥时也荐黍稷所谓馈食也见及见间皆当为覸字之误也羶当为馨声之误也燔燎馨香覸以萧光取牲祭脂也光犹气也有虞氏祭首夏后氏祭心殷祭肝周祭肺覸以侠甒谓杂之两甒醴酒也相爱用情谓此以人道祭之也报气以气报魄以实各首其类】 君子反古复始不忘其所由生也是以致其敬发其情竭力从事以报其亲不敢勿尽也【从事谓脩荐可以祭者也】是故昔者天子为借千亩冕而朱纮躬秉耒诸侯为借百亩冕而青纮躬秉耒以事天地山川社稷先古以为醴酪齐盛于是乎取之敬之至也【借借田也先古先祖】古者天子诸侯必有养兽之官及岁时齐戒沐浴而躬朝之犠牲祭牲必于是取之敬之至也君召牛纳而视之择其毛而卜之吉然后养之君皮弁素积朔月月半君廵牲所以致力孝之至也【岁时齐戒沐浴而躬齐之谓将祭祀卜牲君朔月月半廵视之君召牛纳而视之更本择牲意】古者天子诸侯必有公桑蚕室近川而为之筑宫仞有三尺棘墙而外闭之及大昕之朝君皮弁素积卜三宫之夫人世妇之吉者使入蚕于蚕室奉种浴于川桑于公桑风戾以食之【大昕季春朔日之朝也诸侯夫人三宫半王后也风戾之者及早凉脆采之风戾之使露气燥乃以食蚕蚕性恶湿】岁既单矣世妇卒蚕奉茧以示于君遂献茧于夫人夫人曰此所以为君服与遂副祎而受之因少牢以礼之【岁单谓三月月尽之后也言岁者蚕岁之大功事毕于此也副祎王后之服而云夫人记者容二王之后与礼之礼奉茧之世妇】古之献茧者其率用此与【问者之辞】及良日夫人缫三盆手遂布于三宫夫人世妇之吉者使缫遂朱绿之黄之以为黼黻文章服既成君服以祀先王先公敬之至也【三盆手者三淹也凡缫淹大总而手振之以出绪也 同上】 凡治人之道莫急于礼礼有五经莫重于祭【礼有五经谓吉礼凶礼賔礼军礼嘉礼也莫重于祭谓之吉礼为首也大宗伯职曰以吉礼事邦国之鬼礼只】夫祭者非物自外至者也自中出生于心也心而奉之以礼是故唯贤者能尽祭之义【感念亲之貌也或为述】贤者之祭也必受其福非世所谓福也福者备也备者百顺之名也无所不顺者之谓备言内尽于已而外顺于道也忠臣以事其君孝子以事其亲其本一也【世所谓福者谓受鬼神之祐助也贤者之所谓福者谓受大顺之显名也其本一者言忠孝俱由顺出也】上则顺于鬼神外则顺于君长内则以孝于亲如此之谓备唯贤者能备能备然后能祭是故贤者之祭也致其诚信与其忠敬奉之以物道之以礼安之以乐参之以时明荐之而已矣不求其为此孝子之心也【明犹洁也为谓福祐为己之报】祭者所以追养继孝也孝者畜也顺于道不逆于伦是之谓畜【畜谓顺于徳教】是故孝子之事亲也有三道焉生则养没则丧丧毕则祭养则观其顺也丧则观其哀也祭则观其敬而时也尽此三道者孝子之行也【没终也】既内自尽又外求助昏礼是也故国君取夫人之辞曰请君之玉女与寡人共有敝邑事宗庙社稷此求助之本也【言玉者美言之也君子于玉比德焉】夫祭也者必夫妇亲之所以备内外之官也官备则具备【具谓所共众物】水草之菹陆产之醢小物备矣三牲之俎八簋之实美物备矣昆虫之异草木之实隂阳之物备矣【水草之菹芹之属陆产之醢蚳蝝之属天子之祭八簋昆虫谓湿生寒死之虫也内则可食之物有蜩范草木之实菱芡榛栗之属】凡天之所生地之所长苟可荐者莫不咸在示尽物也外则尽物内则尽志此祭之心也【咸皆也】是故天子亲耕于南郊以共齐盛王后蚕于北郊以共纯服诸侯耕于东郊亦以共齐盛夫人蚕于北郊以共冕服天子诸侯非莫耕也王后夫人非莫蚕也身致其诚信诚信之谓尽尽之谓敬敬尽然后可以事神明此祭之道也【纯服亦冕服也互言之尔纯以见缯色冕以着祭服东郊少阳诸侯象也夫人不蚕于西郊妇人礼少变也齐盛作粢 祭统】 天子亲耕以共粢盛王后亲蚕以共祭服国非无良农工女也以为人之所尽事其祖祢不若以己所自亲者也【谷梁传详见祭物粢盛章】 三月系七日戒三日宿慎之至也【系系牲于牢也戒散齐也宿致齐也将有祭祀之事必先敬慎如此不敢切也 礼器】 齐之也以隂幽思也故君子三日齐必见其所祭者【齐三日者思其居处思其笑语思其志意思其所乐则见之也 郊特牲】 及时将祭君子乃齐齐之为言齐也齐不齐以致齐者也是故君子非有大事也非有恭敬也则不齐不齐则于物无防也嗜欲无止也及其将齐也防其邪物讫其嗜欲耳不听乐故记曰齐者不乐言不敢散其志也心不苟虑必依于道手足不苟动必依于礼【讫犹止也】是故君子之齐也专致其精明之德也故散齐七日以定之致齐三日以齐之定之之谓齐齐者精明之至也然后可以交于神明也【定者定其志意】是故先期旬有一日宫宰宿夫人夫人亦散齐七日致齐三日【宫宰守宫官也宿读为肃肃犹戒也轻肃重也】君致齐于外夫人致齐于内然后防于太庙君纯冕立于阼夫人副祎立于东房君执圭瓉祼尸大宗报璋瓉亚祼及迎牲君执纼卿大夫从士执刍宗妇执盎从夫人荐涗水君执鸾刀羞哜夫人荐豆此之谓夫妇亲之【大庙始祖庙也圭瓉璋瓉祼器也以圭璋为柄酌鬰鬯曰祼大宗亚祼容夫人有故摄焉纼所以牵牲也周礼作絼刍谓藁也杀牲时用荐之周礼封人祭祀饰牲共其水藁涗盎齐也盎齐涗酌也凡尊有明水因兼云水耳哜哜肺祭肺之属也君以鸾刀割制之天子诸侯之祭礼先有祼尸之事乃后迎牲刍或为防 祭统】 致齐于内散齐于外齐之日思其居处思其笑语思其志意思其所乐思其所嗜齐三日乃见其所为齐者【致齐思此五者也散齐七日不御不乐不吊耳见所为齐者思之孰也所嗜素所欲食也春秋传曰屈到嗜芰】祭之日入室僾然必有见乎其位周还出户肃然必有闻乎其容声出户而听忾然必有闻乎其叹息之声【周还出户谓荐设时也无尸者阖户若食间则有出户而听之】是故先王之孝也色不忘乎目声不絶乎耳心志嗜欲不忘乎心致爱则存致慤则着着存不忘乎心夫安得不敬乎【存着则谓其思念也】君子生则敬养死则敬享思终身弗辱也【享犹祭也享也祭义】 唯圣人为能享帝孝子为能享亲【谓祭之能使之飨也帝天】
【也】享者乡也乡之然后能享焉【言中心乡之乃能使其祭见享也上享或谓相】是故孝子临尸而不怍君牵牲夫人奠盎君献尸夫人荐豆卿大夫相君命妇相夫人齐齐乎其敬也愉愉乎其忠也勿勿诸其欲其飨之也【色不和曰怍奠盎设盎齐之奠也此时君牵牲将荐毛血君献尸而夫人荐豆谓绎日也傧尸主人献尸主妇自东房荐韭菹醢勿勿犹勉勉也慤爱之貌】文王之祭也事死者如事生思死者如不欲生忌日
必哀称讳如见亲祀之忠也如见亲之所爱如欲色然其文王与【思死者如不欲生言思亲之深也如欲色者以时人于色厚假以喻之】诗云明发不寐有怀二人文王之诗也祭之明日明发不寐享而致之又从而思之祭之日乐与哀半飨之必乐已至必哀【明祭不寐谓夜而至旦也祭之明日谓绎日也言绎之夜不寐也二人谓父母容尸侑也】 仲尼尝奉荐而进其亲也慤其行也趋趋以数【尝秋祭也亲为身亲执事时也慤与趋趋言少威仪也趋读如促数之言速也】已祭子贡问曰子之言祭济济漆漆然今子之祭无济济漆漆何也子曰济济者容也逺也漆漆者容也自反也容以逺若容以自反也夫何神明之及交夫何济济漆漆之有乎【漆漆读如朋友切切自反犹言自脩整也容以逺言非所以接亲亲也容以自反言非孝子所以事亲也及与也此皆非与神明交之道】反馈乐成荐其荐俎序其礼乐备其百官君子致其济济漆漆夫何慌惚之有乎【天子诸侯之祭或从血腥始至反馈是进熟也荐俎豆与俎也慌惚思念益深之时也言祭事既备使百官助已祭然而见其容而自反是无慌惚之思念】夫言岂一端而已夫各有所当也【岂一端言不可以一槩也礼各有所当行祭宗庙者賔客济济漆漆主人慤而趋趋 并祭义】 孝子将祭虑事不可以不豫比时具物不可以不备虚中以治之【比时犹先时也虚中言不兼念余事】宫室既脩墙屋既设百物既备夫妇齐戒沐浴盛服奉承而进之洞洞乎属属乎如弗胜如将失之其孝敬之心至也与【脩设谓扫除及黝垩】荐其荐俎序其礼乐备其百官奉承而进之【百官助主人进之】于是谕其志意以其慌惚以与神明交庶或飨之庶或飨之孝子之志也【谕其志意谓使祝祝享及侑尸也或犹有也言想见其彷佛来】孝子之祭也尽其慤而慤焉尽其信而信焉尽其敬而敬焉尽其礼而不过失焉进退必敬如亲听命则或使之也【言当尽已而已如居父母前将受命而使之】孝子之祭可知也其立之也敬以诎其进之也敬以愉其荐之也敬以欲退而立如将受命已彻而退敬齐之色不絶于面【诎充诎形容喜貎也进之谓进血腥也愉顔色和貎也荐之谓进孰也欲婉顺貎齐谓齐荘】孝子之祭也立而不诎固也进而不愉疏也荐而不欲不爱也退立而不如受命敖也已彻而退无敬齐之色而忘本也如是而祭失之矣【固犹质陋也而忘本而衍字】孝子之有深爱者必有和气有和气者必有愉色有愉色者必有婉容【和气谓立而诎】孝子如执玉如奉盈洞洞属属然如弗胜如将失之严威俨恪非所以事亲也成人之道也【成人既冠者然则孝子不失其孺子之心也 同上】 孝子将祭祀必有齐荘之心以虑事以具服物以脩宫室以治百事【谓齐之前后也】及祭之日顔色必温行必恐如惧不及爱然【如惧不及见其所爱者】其奠之也容貎必温身必诎如语焉而未之然【奠之谓酌尊酒奠之及酳之属也如语焉而未之然如有所以语亲而未见答】宿者皆出其立卑静以正如将弗见然【宿者皆岀谓賔助祭者事毕出者也如将弗见然祭事毕而不知亲所在思念之深如不见出也】及祭之后陶陶遂遂如将复入然【思念既深如覩亲将复入也陶陶遂遂相随行之貎】是故慤善不违身耳目不违心思虑不违亲结诸心形诸色而术省之孝子之志也【术当为述声之误也同上】 圣主将祭必洁齐精思若亲之在方兴未登防防憧憧专一想亲之容貎仿佛此孝子之诚也四方之助祭空而来者满而反虚而至者实而还皆取法则焉【説苑】 祭之为言察也察者至也至者人事至也人事至然后察【礼志曰齐之日思其居处思其笑语思其志意思其所乐思其所嗜齐三日乃见其所为齐者祭之日入室懓然必有见乎其位周还其户肃然必有闻乎其容声出户而听忾然必有闻乎其叹息之声是之谓至】祭者荐者也荐之为言在也在也者在其道也【礼志曰君子生则敬养死则致享思终身不忘是之谓在其道 尚书大传】 祭者志意思慕之情也愅诡唈僾而不能无时至焉【愅变也诡异也皆谓变异感动之貎悒僾气不舒愤鬰之貎尔雅云僾唈也郭云呜唈短气也言人感动与愤鬰不能无时而至言有时而至也】故人之欢欣和合之时则夫忠臣孝子亦愅诡而有所至矣【欢欣之时忠臣孝子则感动而思君亲之不得同乐也】彼其所至者甚大动也【言所至之情甚大感动也】案屈然已则其于志意之情者惆然不嗛其于礼节者阙然不具【屈竭也屈然空然也惆然怅然也嗛足也言若无祭祀之礼空然而已则忠臣孝子之情怅然不足礼节又阙然不具也】故先王案为之立文尊尊亲亲之义至矣【文谓祭礼节文】故曰祭者志意思慕之情也忠信爱敬之至矣礼节文貎之盛矣苟非圣人莫之能知也圣人明之士君子安行之官人以为守百姓以成俗其在君子以为人道也其在百姓以为鬼事也【以为人道则安而行之以为鬼事则畏而奉之】故钟鼓管磬琴瑟竽笙韶夏濩武汋桓箾简象是君子之所以为愅诡其所喜乐之文也【因説祭遂广言喜乐哀痛敦恶之意本皆因于感动而为之文饰也喜乐不可无文饰故制为钟鼓韶夏之属】齐衰苴杖居庐食粥席薪枕块是君子之所以为愅诡其所哀痛之文也【感动其所哀痛而不可无文饰故制为齐衰苴杖之属言本皆因于感动也】师旅有制刑法有等莫不称罪是君子之所以为愅诡其所敦恶之文也【师旅所以讨有罪制谓人数也有等轻重异也敦厚也厚恶深恶也或曰敦读为顿困踬也本因感动敦恶故制师旅刑罚以为文饰】卜筮视日齐戒脩涂几筵馈荐告祝如或飨之【视日之吉凶史记周文为项燕视日脩涂谓脩自宫至庙之道途也几筵谓祝筵几于室中东面也馈献牲体也荐进黍稷也告祝谓尸命祝以嘏于主人曰皇尸命工祝承致多福无疆于汝孝孙来汝孝孙使汝受禄于天宜稼于田眉夀万年勿替引之如或歆飨其祝然也】物取而皆祭之如或尝之【物取毎物皆取也谓祝命挼祭尸取菹防于醢祭于豆间佐食取黍稷肺授尸尸受哜之又取肝防于塩坐振祭哜之是也如或尝之谓尸啐哜之如神之亲尝然也】母利举爵【当云无举利爵即上文云利爵之不醮也】主人有尊如或觞之【谓主人设尊酌以献尸尸饮之如神饮其觞然】賔出主人拜送反易服即位而哭如或去之【此杂説丧祭也易服易祭服反丧服也賔出祭事毕即位而哭如神哀之去然也】哀夫敬夫事死如事生事亡如事存状乎无形影然而成文【状类也言祭祀不见鬼神有类乎无形影者然而足以成人道之节文也 荀子礼论】 夫礼之初始诸饮食其燔黍捭豚污尊而抔饮蒉桴而土鼓犹若可以致其敬于鬼神【言其物虽质略有齐敬之心则可以荐羞于鬼神鬼神享德不享味也中古未有釡甑释米捭肉加于烧石之上而食之耳今北狄犹然污尊凿地为尊也抔饮手掬之也蒉读为声之误也堛也谓搏土为桴也土鼓筑土为鼓也】及其死也升屋而号告曰臯某复【招之于天】然后饭腥而苴孰【饭以稻米上古未有火化苴孰取遣奠有火利也苴或为葅】故天望而地藏也体魄则降和气在上【地藏为葬】故死者北首【首隂也】生者南乡【乡阳也】皆从其初【谓今行之然也】昔者先王未有宫室冬则居营窟夏则居橧巢【寒则累土暑则聚薪柴居其上】未有火化【食腥也】食草木之实鸟兽之肉饮其血茹其毛未有麻衣其羽皮【此上古之时也】后圣有作【作起】然后脩火之利【孰治万物】范金【铸作器用】合土【瓦瓴甓及甒大】以为台榭宫室牖户【榭器之所藏也】以炮【裹烧之也】以燔【加于火上】以亨【煮之釡也】以炙【贯之火上】以为醴酪【烝醸之也酪酢酨】治其麻以为布帛以养生送死以事鬼神上帝皆从其朔【朔亦初也亦谓今行之然】故酒在室醴醆在户粢醍在堂澄酒在下陈其牺牲备其鼎俎列其琴瑟管磬钟鼓脩其祝嘏以降上神与其先祖以正君臣以笃父子以睦兄弟以齐上下夫妇有所是谓承天之祐【此言今礼馔具所因于古及其事义也粢读为齐声之误也周礼五齐一曰泛齐二曰醴齐三曰盎齐四曰醍齐五曰沈齐字虽异醆与盎澄与沈葢同物也奠之不同处重古畧近也祝祝为主人享神辞也嘏祝为尸致福于主人之辞也祐福也福之言备也】作其祝号酒以祭荐其血毛腥其俎孰其殽与其越席疏布以幂衣其澣帛醴醆以献荐其燔炙君与夫人交献以嘉魂魄是谓合莫【此谓荐上古中古之食也周礼祝号有六一曰神号二曰鬼号三曰祗号四曰牲号五曰齍号六曰币号号者所以尊神显物也腥其俎谓豚解而腥之及血毛皆所以法于大古也孰其殽谓体解而爓之此以下皆所以法于中古也越席剪蒲席也幂覆尊也澣帛练染以为祭服嘉乐也莫虚无也孝经説曰上通无莫】然后退而合亨体其犬豕牛羊实其簠簋笾豆铏祝以孝告嘏以慈告是谓大祥【此谓荐今世之食也体其犬豕牛羊谓分别骨肉之贵贱以为众俎也祝以孝告嘏以慈告各首其义也祥善也今世之食于人道为善也】此礼之大成也【解子游以礼所成也 礼运】 祭之日君牵牲穆答君卿大夫序从【祭谓祭宗庙也穆子姓也答对也序以次第从也序或为豫】既入庙门丽于碑卿大夫袒而毛牛尚耳鸾刀以刲取膟膋乃退爓祭祭腥而退敬之至也【丽犹系也毛牛尚耳以耳毛为上也膟膋血与肠间脂也爓祭祭腥祭爓肉腥肉也汤肉曰爓爓祭祭腥或为合祭腥泄腊孰也 祭义】大庙之内敬矣君亲牵牲大夫賛币而从【纳牲于庭时也当用币告神而杀牲】君亲致祭夫人荐盎【亲制祭谓朝事进血膋时所制者制肝洗于鬰鬯以祭于室及主】君亲割牲夫人荐酒【亲割谓进牲孰体时】卿大夫从君命妇从夫人洞洞乎其敬也属属乎其忠也勿勿乎其欲其飨之也【勿勿犹勉勉也】纳牲诏于庭血毛诏于室定诏于堂三诏皆不同位盖道求而未之得也【肉谓之道犹言也】设祭于堂【设祭之馔于堂人君礼然】为祊乎外【祊祭之明日之绎祭也谓之祊者于庙门之旁因名焉其祭之礼既设祭于室而事尸于堂孝子求神非一处也周礼曰夏后氏世室门堂三之二室三之一诗颂衣曰自堂徂基】故曰于彼乎于此乎【不知神之所在也 礼器】 有虞氏之祭也尚用气血腥爓祭用气也【尚谓先荐之爓或为防】殷人尚声臭味未成涤荡其声乐三阕然后出迎牲声音之号所以诏告于天地之间也【涤荡犹摇动也】周人尚臭灌用鬯臭鬰合鬯臭隂达于渊泉灌以圭璋用玉气也既灌然后迎牲致隂气也萧合黍稷臭阳达于墙屋故既奠然后焫萧合羶芗【灌谓以圭瓉酌鬯始献神也已乃逆牲于庭杀之天子诸侯之礼也奠谓荐孰时也特牲馈食所云祝酌奠于铏南是也萧芗蒿也染以脂合黍稷烧之诗云取萧祭脂羶当为馨声之误也奠或为荐】凡祭慎诸此魂气归于天形魄归于地故祭求诸隂阳之义也殷人先求诸阳周人先求诸隂【此其所以先后异也】诏祝于室坐尸于堂【谓朝事时也朝廷延尸于户西南面布主席东面取牲膟膋燎于炉炭洗肝于鬰鬯而燔之入以诏神于室又出以堕于主前主人亲制其肝所谓制祭也时尸荐以笾豆至荐孰乃更延主于室之奥尸来升席自北方坐于主北焉】用牲于庭【谓杀之时】升首于室【制祭之后升牲首于北牖下尊首尚气】直祭祝于主【谓荐孰时也如特牲少牢馈食之为也直正也祭以孰为正则血腥之属尽敬心耳】索祭祝于祊【索求神也庙门曰祊谓之祊者以于绎祭名也】不知神之所在于彼乎于此乎【室与堂与】或诸逺人乎祭于祊尚曰求诸逺者与【尚庶几也】祊之为言倞也【倞犹索也倞或为谅】肵之为言敬也【为尸有肵俎此训也】富也者福也【人君嘏辞有富此训之也或曰福也者备也】首也者直也【训所以升首祭也直或为犆也】相飨之也【相谓诏侑也诏侑尸者欲使飨此馔也特牲馈食礼曰主人拜妥尸尸答拜执奠祝飨】嘏长也大也【主人受祭福曰嘏此训也】尸陈也【尸或诂为主此尸神象当从主训之言陈非也】毛血告幽全之物也【幽谓血也】告幽全之物者贵纯之道也【纯谓中外皆善】血祭盛气也祭肺肝心贵气主也【气主气之所舍也周祭肺殷祭肝夏祭心】祭黍稷加肺祭齐加明水报隂也【祭黍稷加肺谓绥祭也明水司烜所取于月之水也齐五齐也五齐加明水则三酒加酒也】取膟膋燔燎升首报阳也【膟膋肠间脂也与萧合烧之亦有黍稷也】明水涗齐贵新也【涗犹清也五齐浊泲之使清谓之涗齐乃取明水皆贵新也周礼慌氏以涗水沤涗齐或为泛齐】凡涗新之也【新之者敬也】其谓之明水也由主人之洁着此水也【着犹成也言主人齐洁此水乃成可得也】君再拜稽首肉袒亲割敬之至也敬之至也服也拜服也稽首服之甚也肉服之尽也【割解牲体】祭称孝孙孝子以其义称也【谓事祖称】称曾孙某谓国家也【谓诸侯事五庙也于曽祖以上称曽孙而已】祭祀之相主人自致其敬尽其嘉而无与让也【相谓诏侑尸也嘉善也】腥肆爓腍祭岂知神之所飨也主人自尽其敬而已矣【治肉曰肆腍孰也爓或为防】举斚角诏妥尸古者尸无事则立有事而后坐也尸神象也祝将命也【妥安坐也尸始入举奠斚若奠角将祭之祝则诏主人拜安尸使之坐尸即至尊之坐或时不自安则以拜安之也天子奠斚诸侯角古谓夏时也】缩酌用茅明酌也【谓泲醴齐以明酌也周礼曰醴齐缩酌五齐醴尤浊和之以明酌泲之以茅缩去滓也明酌者事酒之上也名曰明者事酒今之醳酒皆新成也春秋传曰尔贡包茅不入王祭不共无以缩酒酌犹斟也酒已泲则斟之以实尊彛昏礼曰酌酒三注于尊凡行酒亦为酌也】醆酒涗于清【谓泲醆酒以清酒醆酒盎齐差清和之以清酒泲之而已泲盎齐必和以清酒者皆久味相得】汁献涗于醆酒【谓泲秬鬯以醆酒也献读当为莎齐语声之误也秬鬯者中有煮鬰和以盎齐摩莎泲之出其香汁因谓之汁莎不以三酒泲秬鬯者秬鬯尊也】犹明清与醆酒于旧泽之酒也【犹若也泽读为醳旧醳之酒谓昔酒也泲醴齐以明酌泲醆酒以清酒泲汁献以醆酒天子诸侯之礼也天子诸侯礼废时人或闻此而不审也一若今明酌清酒与醆酒以旧醳之酒泲之矣就其所知以晓之也泲清酒以旧醳之酒者为其味厚腊毒也 郊特牲】 天道至教圣人至德【目下事也】庙堂之上罍尊在阼牺尊在西庙堂之下县鼓在西应鼓在东【礼乐之器尊西也小鼓谓之应牺周礼作献】君在阼夫人在房【人君尊东也天子诸侯有左右房】大明生于东月生于西此隂阳之分夫妇之位也【大明日也】君西酌牺象夫人东酌罍尊【象日出东方而西行也月出西方而东行也周礼曰春祠夏禴祼用鸡彛鸟彛皆有舟其朝践用两献尊其再献用两象尊皆有罍臣之所酢】礼交动乎上乐交动乎下和之至也【言交乃和礼器】 夫祭有十伦焉见事鬼神之道焉见君臣之义焉见父子之伦焉见贵贱之等焉见亲疏之杀焉见爵赏之施焉见夫妇之别焉见政事之均焉见长幼之序焉见上下之际焉此之谓十伦【伦犹义也】铺筵设同几为依神也诏祝于室而出于祊此交神明之道也【同之言詷也祭者以其妃配亦不特几也诏祝告事于尸也出于祊谓索祭也】君迎牲而不迎尸别嫌也尸在庙门外则疑于臣在庙中则全于君君在庙门外则疑于君入庙门则全于臣全于子是故不出者明君臣之义也【不迎尸者欲全其尊也尸神象也鬼神之尊在庙中人君之尊出庙门则伸】夫祭之道孙为王父尸所使为尸者于祭者子行也父北面而事之所以明子事父之道也此父子之伦也【子行犹子列也祭祖则用孙列皆取于同姓之适孙也天子诸侯之祭朝事延尸于户外是以有北面事尸之礼】尸饮五君洗玉爵献卿尸饮七以瑶爵献大夫尸饮九以散爵献士及羣有司皆以齿明尊卑之等也【尸饮五谓酳尸五献也大夫士祭三献而献賔】夫祭有昭穆昭穆者所以别父子逺近长幼亲疏之序而无乱也是故有事于大庙则羣昭羣穆咸在而不失其伦此之谓亲疏之杀也【昭穆咸在同宗父子皆来】古者明君爵有德而禄有功必赐爵禄于大庙示不敢专也故祭之日一献君降立于阼阶之南南乡所命北面史由君右执防命之再拜稽首受书以归而舍奠于其庙此爵赏之施也【一献酳尸也舍当为释声之误也非时而祭曰奠】君卷冕立于阼夫人副祎立于东房夫人荐豆执校执醴授之执镫尸酢夫人执柄夫人受尸执足夫妇相授受不相袭处酢必易爵明夫妇之别也【校豆中央直者也执醴授醴之人授夫人以豆则执镫镫豆下跗也】凡为俎者以骨为主骨有贵贱殷人贵髀周人贵肩凡前贵于后俎者所以明祭之必有惠也是故贵者取贵骨贱者取贱骨贵者不重贱者不虚示均也惠均则政行政行则事成事成则功立功之所以立者不可不知也俎者所以明惠之必均也善为政者如此故曰见政事之均焉【殷人贵髀为其厚也周人贵肩为其显也凡前贵于后谓脊胁臂臑之属】凡赐爵昭为一穆为一昭与昭齿穆与穆齿凡羣有司皆以齿此之谓长幼有序【昭穆犹特牲少牢馈食之礼众兄弟也羣有司犹众賔下及执事者君赐之爵谓若酬之】夫祭有畀煇胞翟阍者惠下之道也唯有德之君为能行此明足以见之仁足以与之畀之为言与也能以其余畀其下者也煇者甲吏之贱者也胞者肉吏之贱者也翟者众吏之贱者也阍者守门之贱者也古者不使刑人守门此四守者吏之至贱者也尸又至尊以至尊既祭之末而不忘至贱而以其余畀之是故明君在上则竟内之民无冻馁者矣此之谓上下之际【明足以见之见此卑者也仁足以与之与此卑者也煇周礼作韗谓韗磔皮革之官也翟谓教羽舞者也古者不使刑人守门谓夏殷时祭统】 祭祀之有尸也宗庙之有主也示民有事也脩宗庙敬祀事教民追孝也【有事有所尊事也】以此坊民民犹忘其亲【坊记】 尸饮三众賔饮一示民有上下也【上下犹尊卑也主人主妇主賔献尸乃后主人降洗爵献賔 同上】 七日戒三日齐承一人焉以为尸过之者趋走以教敬也【戒谓散齐也承犹事也】醴酒在室醍酒在堂澄酒在下示民不淫也【淫犹贪也澄酒清酒也三酒尚质不尚味】因其酒肉聚其宗族以教民睦也【言祭有酒肉羣昭羣穆皆至献而酬之咸有荐俎同上】 宗庙之中以爵为位崇德也【崇髙也】宗人授事以官尊贤也【官各有能】登馂受爵以上嗣尊祖之道也【上嗣之正统 文王世子】 天子有善让德于天诸侯有善归诸天子卿大夫有善荐于诸侯士庶人有善本诸父母存诸长老禄爵庆赏成诸宗庙所以示顺也【荐进也成诸宗庙于宗庙命之祭统有十伦六曰见爵赏之施焉 祭统】 及入舞君执干戚就舞位君为东上冕而总干率其羣臣以乐皇尸是故天子之祭也与天下乐之诸侯之祭也与竟内乐之冕而总干率其羣臣以乐皇尸此与竟内乐之之义也【君为东上近主位也皇君也言君尸者尊也】夫祭有三重焉献之属莫重于祼声莫重于升歌舞莫重于武宿夜此周道也【武宿夜武曲名也周道犹周之礼】凡三道者所以假于外而以増君子之志也故与志进退志轻则亦轻志重则亦重轻其志而求外之重也虽圣人弗能得也是故君子之祭也必身自尽也所以明重也道之以礼以奉三重而荐诸皇尸此圣人之道也【祭统】 夫祭有馂馂者祭之末也不可不知也是故古之人有言曰善终者如始馂其是已是故古之君子曰尸亦馂鬼神之余也惠术也可以观政矣【术犹法也为政尚施惠尽美能知能惠诗云维此惠君民人所瞻】是故尸谡君与卿四人馂君起大夫六人馂臣馂君之余也大夫起士八人馂贱馂贵之余也士起各执其具以出陈于堂下百官进彻之下馂上之余也【进当为馂声之误也百官谓有事于君祭者也既 馂乃彻之而去所谓自卑至贱进彻或俱为馂】凡馂之道毎变以众所以别贵贱之等而兴施惠之象也是故以四簋黍见其脩于庙中也庙中者竟内之象也【鬼神之惠徧庙中如国君之惠徧竟内也】祭者泽之大者也是故上有大泽则惠必及下顾上先下后耳非上积重而下有冻馁之民也是故上有大泽则民夫人待于下流知惠之必将至也由馂见之矣故曰可以观政矣【鬼神有祭不独享之使人馂之恩泽之大者也国君有蓄积不独食之亦以施惠于竟内也 同上】 子曰武王周公其逹孝矣乎夫孝者善继人之志善述人之事者也春秋脩其祖庙陈其宗器设其裳衣荐其时食【脩谓扫粪也宗器祭器也裳衣先祖之遗衣服也设之当以授尸也时食四时祭也】宗庙之礼所以序昭穆也序爵所以辨贵贱也序事所以辨贤也旅酬下为上所以逮贱也燕毛所以序齿也【序犹齿也爵谓公卿大夫士也事谓荐羞也以辨贤者以其事别所能也若司徒奉牛宗伯共鸡牲矣文王世子曰宗庙之中以爵为位崇德也宗人授事以官尊贤也旅酬下为上者谓若特牲馈食之礼賔弟子兄弟之子各举觯于其长也逮贱者宗庙之中以有事为荣也燕毛既祭而燕也燕以毛发为坐祭时尊贤也至燕亲亲也齿亦年也】践其位行其礼奏其乐敬其所尊爱其所亲事死如事生事亡如事存孝之至也【践犹升也其者其先祖也践或为纉】郊社之礼所以事上帝也宗庙之礼所以祀乎其先也【社祭地神不言后土者节文】明乎郊社之礼禘尝之义治国其如示诸掌乎【示读如寘诸河干之寘寘置也物而在掌中易为寘力者也序爵辨贤尊尊亲亲治国之要 中庸】 书曰乃女其悉自学功悉尽也学効也传曰当其効功也于卜洛邑营成周改正朔立宗庙序祭祀易牺牲制礼乐一统天下合和四海而致诸侯皆莫不依绅端冕以奉祭祀者【绅大带也】其下莫不自悉以奉其上者莫不自悉其祭祀者此之谓也尽其天下诸侯之志而効天下诸侯之功也庙者貎也其以貎言之也宫室中度衣服中制牺牲中辟【辟法也】杀者中死割者中理搙弁者为文【搙弁或为振非当言帚埽】防灶者有容防杙者有数【杙者系牲者也】大庙之中缤乎其犹模绣也【言文章之可观也模所防文章之范】天下诸侯之悉来进受命于周公而退见文武之尸者千七百七十三诸侯【八州州二百一十国畿内九十三国此周所因于殷九州诸侯之数】皆莫不磬折玉音金声玉色【玉音金声言杀之调也】然后周公与升歌而文武【与诸侯升歌文王武王之德又以琴瑟播之】侯在庙中者伋然渊其志和其情【伋读曰播播然变动貎】愀然若复见文武之身然后曰嗟子乎此盖吾先君文武之风也乎【子成王也】及执俎抗鼎执刀执匕者负廧而歌愤于其情发于中而乐节文【卑贱者尚然而况尊贵者乎】故周人追祖文王而宗武王也【尚书大传】 君子曰祭祀不祈【祈求也祭祀不为求福也诗云自求多福福由已耳】不麾蚤【麾之言快也祭有时不以先之为快也齐人所善曰麾】不乐葆大【谓器币也葆之言褒也】不善嘉事【嘉事之祭致大夫是也礼宜告见于先祖耳不善之而祭】牲不及肥大荐不美多品【以礼之义有以小少为贵也 礼器】 郊特牲而社稷大牢天子适诸侯诸侯膳用犊诸侯适天子天子赐之礼大牢贵诚之义也故天子牲孕弗食也祭帝弗用也【犊者诚慤未有牝牡之情是以小为贵也孕任子也易曰妇姙不育 郊特牲】 羔豚而祭百官皆足大牢而祭不必有余此之谓称也【足犹得也称称牲之大小而为俎此指谓助祭者耳而云百官喻众也 礼器】 君子大牢而祭谓之礼匹士大牢而祭谓之攘【君子谓大夫以上攘盗窃也 同上】 已有三牲必田狩者孝子之意以为己之所养不如天地自然之牲逸豫肥美【尚书大传】 子期祀平王【子期楚平王之子结也平王恭王子昭父也】祭以牛俎于王【致牛俎于昭王】王问于观射父曰祀牲何及【王感俎肉而问牲何所及】对曰祀加于举【加増也举人君朔望之盛馔】天子举以太牢祀以防【太牢羊牛豕也会防三太牢举四方之贡】诸侯举以特牛祀以太牢【特一也】卿举以少牢祀以特牛【少牢羊豕】大夫举以特牲祀以少牢【特牲豕也】士食鱼炙祀以特牲庶人食菜祀以鱼上下有序民则不慢王曰其小大何如对曰郊禘不过茧栗【角如茧栗郊禘祭天也】烝尝不过把握【握长不出把者】王曰何其小也对曰夫神以精明临民者也故求备物不求丰大【备物体具而精洁者】是以先王之祀也以一纯二精【一纯心纯一而洁二精玉帛也】三牲四时五色六律七事八种【七事天地民四时之务也八种八音】九祭十日十二辰以致之【九祭九州助祭也十日甲至癸也十二辰子至亥也择其吉日令辰】百姓千品万官亿丑兆民经入畡数以奉之【百姓百官受氏姓也千品姓有彻品十为千品五物之官陪属万为万官官有十丑为亿丑天子之田九畡以食兆民王取经入以食万官也】明德以昭之【昭昭孝敬也】和声以听之【中和之声使神听之】以告徧至则无不受休【至神至也休庆也】毛以示物【物色也】血以告杀【明不因故也】接诚防取以献具为齐敬也【接诚于神也防毛取血献其备物也齐洁也诗曰执其鸾刀以启其毛取其血膋】敬不可久民力不堪故齐肃以承之【肃疾也承奉也】王曰刍豢几何【草食曰刍糓食曰豢】对曰逺不过三月近不过浃日【逺谓三牲近谓鸡鹜之属浃日十日也】王曰祀不可以己乎【已止也】对曰祀所以昭孝息民【昭孝养使民蕃息也】抚国家定百姓也不可以已夫民气纵则底【气志气也纵放也底着也】底则滞滞久不震【滞废也震惧也言无祭祀则民无所畏忌无所畏忌则志放纵志放纵则遂废滞难复恐惧也】生乃不殖【生人物也殖长也不长神不降以福也】是用不从【不从上令】其生不殖不可以封【封国也】是以古者先王日祭月享时类岁祀【以事类曰类日祭于祖考月祭于曽高时类于二祧岁祀于坛墠】诸侯舍日【有月享也】卿大夫舍月【有时祭也】士庶人舍时【岁乃祭也】天子徧祀羣神品物【品物谓若八蜡所祭猫虎昆虫之类也】诸侯祀天地三辰及其土之山川【三辰日月星也祀天地谓二王后也非二王后祭分野星山川而已】卿大夫祀其礼【礼谓五祀及祖所自出】士庶人不过其祖【祖王父也】日月防于龙【龙尾也谓周十二月夏十月也日月合辰于尾上月令曰孟冬日在尾】土气含收【含收收缩万物含藏也】天明昌作【昌盛也作起也谓天气上也是月纯坤用事】百嘉备舍【嘉善也时物毕成舍入室也】群神频行【频并也并行欲求食也】国于是乎烝尝家于是乎尝祀【烝冬祭也尝尝百物也月令孟冬大饮烝传曰闭蛰而烝】百姓夫妇择其令辰【辰十二辰也】奉其牺牲敬其齍盛洁其粪除慎其采服禋其酒醴帅其子姓【禋洁也子姓同姓也】从其时享防其宗祀【宗主祭祀祀主祝祈也】道其顺辞以昭祀其先祖肃肃济济如或临之于是乎合其州乡朋友婚姻比尔兄弟亲戚【合防也比亲也】于是乎弭其百苛妎其防慝【弭止也苛虐也妎覆也止覆谓解怨除恨之辞】合其嘉好结其亲昵【合结也谓于此更深固之】亿其上下【亿安也】以申固其姓上所以教民防也下所以昭事上也天子防郊之事必自射其牲【牲牛也】王后必自舂其粢【器实曰粢】诸侯宗庙之事必自射其牛刲羊系豕【刲刺也系杀也】夫人自舂其盛【在器曰盛上言粢下言盛互其文也】况其下之人其谁敢不战战兢兢以事百神天子亲舂禘郊之盛【帅后舂之】王后亲缲其服【服祭服也祭义曰夫人缲三盆则王后其一盆与周语曰王耕一墢班三之】自公以下至于庶人其谁敢不齐肃恭敬致力于神民所以摄固者也若之何其舍之也【摄持也舍废也 国语楚语】 随季梁曰夫民神之主也【言鬼神之情依民而行】是以圣王先成民而后致力于神故奉牲以告曰博硕肥腯谓民力之普存也【博广也硕大也】谓其畜之硕大蕃滋也谓其不疾瘯蠡也谓其备腯咸有也【虽告神以博硕肥腯其实皆当兼此谓民力适完则六畜既大而滋也皮毛无疥癣兼备而无有所阙】奉盛以告曰絜粢丰盛谓其三时不害而民和年丰也【三时春夏秋】奉酒醴以告曰嘉栗旨酒【嘉善也栗谨敬也】谓其上下皆有嘉德而无违心也所谓馨香无防慝也【馨香之逺闻】故务其三时脩其五教【父义母慈兄友弟恭子孝】亲其九族以致其禋祀【禋絜敬也九族谓外祖父外祖母从母子及妻父妻母姑之子姊妹之子女子之子并己之同族皆外亲有服而异族者也】于是乎民和而神降之福【桓六年左氏传】 恒豆之菹水草之和气也其醢陆产之物也加豆陆产也其醢水物也【此谓诸侯也天子朝事之豆有昌本麇臡菹麇臡馈食之豆有蔡菹嬴醢豚拍鱼醢其余则有杂错云也】笾豆之荐水土之品也不敢用常防味而贵多品所以交于神明之义也非食味之道也【言礼以异为敬】先王之荐可食也而不可耆也卷冕路车可陈也而不可好也武壮而不可乐也宗庙之威而不可安也宗庙之器可用也而不可便其利也所以交于神明者不可以同于所安乐之义也【武万舞也】酒醴之美酒明水之尚贵五味之本也黼黻文绣之美疏布之尚反女功之始也莞簟之安而蒲越槀鞂之尚明之也大羮不和贵其质也大圭不琢美其质也丹漆雕几之美素车之乗尊其朴也贵其质而己矣所以交于神明者不可同于所安防之甚也如是而后宜【尚质贵本其至如是乃得交于神明之宜也明水司烜以隂鉴所取于月之水也蒲越槀鞂借神席也明之者神明之也琢当为字之误也几谓漆饰沂鄂也】鼎俎奇而笾豆偶隂阳之义也【牲阳也庶物隂也】黄目鬰气之上尊也黄者中也目者气之清明者也言酌于中而清明于外也【黄目黄彛也周所重于诸侯为上也】祭天扫地而祭焉于其质而已矣醯醢之美而煎塩之尚贵天产也割刀之用而鸾刀之贵贵其义也声和而后防也 鼎俎奇而笾豆偶隂阳之义也笾豆之实水土之品也【水土之品言非人之常食】不敢用防味而贵多品所以交于旦明之义也【旦当为神篆字之误也 并郊特牲】 王制曰赐圭瓉然后为鬯未赐鬯者资于天子圭瓉秬鬯宗庙之盛礼故孝道备而赐之秬鬯所以极着孝道孝道纯备故内和外荣玉以象德金以配情芬香条鬯以通神灵玉饰其本君子之性金饰其中君子之道君子有黄中通理之道美素之徳金者精和之至也玉者美德之至也鬯者芬香之至也君子有玉瓉秬鬯者以配道德也其至矣合天下之极美以通其志也其为玉瓉秬鬯乎【白虎通】 有以小为贵者宗庙之祭贵者献以爵贱者献以散尊者举觯卑者举角此以小为贵也【凡觞一升曰爵二升曰觚三升曰觯四升曰角五升曰散礼器】 夫鼎有铭铭者自名也自名以称扬其先祖之美而明着之后世者也为先祖者莫不有美焉莫不有恶焉铭之义称美而不称恶此孝子孝孙之心也唯贤者能之【铭谓书之刻之以识事者也自名谓称扬其祖之德着已名于下】铭者论譔其先祖之有德善功烈勲劳庆赏声名列于天下而酌之祭器自成其名焉以祀其先祖者也显扬先祖所以崇孝也身比焉顺也明示后世教也【烈业也王功曰勲事功曰劳酌之祭器言斟酌其美传着于钟鼎也身比焉谓自著名于下也顺也自著名以称扬先祖之德孝顺之行也教也所以教后世】夫铭者壹称而上下皆得焉耳矣是故君子之观于铭也既美其所称又美其所为【美其所为美此人为此铭】为之者明足以见之仁足以与之知足以利之可谓贤矣贤而勿伐可谓恭矣【明足以见之见其先祖之美也仁足以与之与其先祖之铭也非有仁恩君不使与之也知足以利之利己名得比于先祖】故衞孔悝之鼎铭曰六月丁亥公假于大庙【孔悝衞大夫也公衞荘公蒯聩也德孔悝之立已依礼褒之以静国人自固假至也至于大庙谓以夏之孟夏禘祭】公曰叔舅乃祖荘叔左右成公成公乃命荘叔随难于汉阳即宫于宗周奔走无射【公曰叔舅者公为策书尊呼孔悝而命之也乃犹汝也荘叔悝七世之祖衞大夫孔达也随难者谓成公为晋文公所伐出奔楚命荘叔从焉汉楚之川也即宫于宗周后反得国坐杀弟叔武晋人执而归之于京师寘之深室也射厌也言荘叔常奔走至劳苦而不厌倦也周既去镐京犹名王城为宗周也】启右献公献公乃命成叔纂乃祖服【献公衞侯衎成公曽孙也亦失国得反言荘叔之功流于后世启右献公使得反国也成叔荘叔之孙成子烝鉏也右助也纂继也服事也献公反国命成子继女祖荘叔之事欲其忠如孔达也】乃考文叔兴旧耆欲作率庆士躬恤衞国其勤公家夙夜不解民咸曰休哉【文叔者成叔之曽孙文子圉即悝父也作起也率循也庆善也士之言事也言文叔能兴行先祖之旧德循其善事】公曰叔舅予女铭若纂乃考服【若乃犹女也公命悝予女先祖以铭以尊显之女继女父之事欲其忠如文子也成公献公荘公皆失国得反言孔氏世有功焉宠之也】悝拜稽首曰对扬以辟之【对遂也辟明也言遂扬君命以明我先祖之德也】勤大命施于烝彛鼎【施犹着也言我将行君之命又刻着于烝祭之彛鼎彛尊也周礼大约剂书于宗彛】此衞孔悝之鼎铭也【言铭之类众多也略取此一以言之】古之君子论譔其先祖之美而明着之后世者也以比其身以重其国家如此【如荘公命孔悝之为也荘公孔悝虽无令徳以终其事于礼是行之非】子孙之守宗庙社稷者其先祖无美而称之是诬也有善而弗知不明也知而弗传不仁也此三者君子之所耻也昔者周公旦有勲劳于天下周公既没成王康王追念周公之所以勲劳者而欲尊鲁故赐之以重祭外祭则郊社是也内祭则大尝禘是也【言此者王室所铭若周公之功】夫大尝禘升歌清庙下而管象朱干玉戚以舞大武八佾以舞大夏此天子之乐也康周公故以赐鲁也【清庙颂文王之诗也管象吹管而舞武象之乐也朱干赤盾戚斧也此武象之舞所执也佾犹列也大夏禹乐文舞也执羽籥文武之舞皆八列互言之耳康褒大也易晋卦曰康侯用锡马】子孙纂之至于今不废所以明周公之德而又以重其国也【不废不废其此礼乐也重犹尊也 祭统】 傅説曰黩于祭祀时谓弗钦礼烦则乱事神则难【祭不欲数数则黩黩则不敬事神礼烦则乱而难行髙宗之祀特丰数近庙故説因以戒之 説命】 子曰非其鬼而祭之谄也【非其鬼谓非其所当祭之鬼谄求媚也为政】 季路问事鬼神子曰未能事人焉能事鬼【先进】 子路曰吾闻诸夫子祭礼与其敬不足而礼有余也不若礼不足而敬有余也【祭主敬檀弓】