續藏經 三時繫念儀範

宋 延壽述

中峯三時繫念儀範

舉呪(晨朝畢法師行香禮佛班首執手磬領大眾繞壇行道)

南無阿彌多婆夜哆(外曷切)(一)　他伽跢(都餓切)(二)　夜哆地(途賣切)(三)　夜他阿彌利(上聲)(四)　都婆毗(五)　阿彌利哆(六)　悉躭婆毗(七)　阿彌利哆(八)　毗迦蘭諦(九)　阿彌利哆(十)　毗迦蘭哆(十一)　伽彌膩(十二)　伽伽那(十三)　枳多迦隷(十四)　莎婆訶(十五)

雲集讚(大眾序立佛前作聲念)

登座偈(法師上座)

提綱(法師端莊整肅觀想彌陀作禮平舉)

三時禮念不思議　　一道圓明最上機　　了法了心心寂照　　無形無相相超離　　罪花凋殞三塗息　　[卄/(甬-(十/十)+羊)]蓞香浮七寶池　　念念豁然真佛見　　斯時覺悟證真如　　阿彌陀如來(眾和)　　證明繫念

緣起(法師鳴尺一下)

蓋聞西方世界。淨土樂邦。徧界而百寶莊嚴。諸地而七珍布砌。池流八德。蓮吐四花。寶樹重重。祥光爍爍。其土有佛。號曰彌陀。往昔因中。曾發誓願。若有眾生。稱念我名。即生我國。是以天親馬鳴龍樹。三大菩薩。造論指歸。沿至歷代祖師。靡不稱讚西方。勸人念佛。超往極樂。逮我。

中峯祖師。著文繫念。何云繫念。一心繫屬于佛。不雜他念之謂也。乘此念心。堅固純熟。決定往生。我今叨臨法會。禮宜然香灑淨。恭迎列聖雲臨。然後演說。眾等虔誠。稱揚聖號。

歸依西方　阿彌陀佛彌陀佛　阿彌陀佛　阿彌陀佛彌陀佛(大眾齊和。五聲畢。再起五聲。去首四字畢。法師執罏拈香)

祝香舉香光王如來然香供養和

開建淨土大道場　　先然五分法身香　　西方眾聖俱雲集　　列聖垂光大闡揚

是香也。不從天降。豈屬地生。第一義諦結成。真三昧海流出。成雲成霧。為盖為臺。培自己之靈苗。慕樂邦之覺父。名超極樂。價重娑婆。爇向罏中。供養。

娑婆大教主。萬德至尊。本師釋迦牟尼佛。西方世界。淨土教主。接引導師阿彌陀佛。輔讚西方。同願化度。觀音勢至。清淨海眾。三賢十地。緣覺聲聞。西乾東土。禪律諸宗。諸祖師僧。方等會上。護教天龍。星主大帝。列曜高真。三界萬靈。十方玄造。當山土地。弘護伽藍。淨土會內。無量聖凡。惟願普熏。同垂感降。

天風吹送紫檀烟　　瑞氣祥光燭大千　　要識涅槃安樂處　　寶池初綻一枝蓮

祝水(舉廿露王如來加持呪水和)

滴水能令淨六塵　　毫端點處便回春　　法筵一灑皆清淨　　西方眾聖盡雲臨

夫水也。原泉有本。潤澤為功。作雨作霖。恩普沾于萬物。為江為海。利普濟于羣生。朝沉萬里烟霞。暮浸一天星斗。漣漪湘浦。蕩漾越溪。許由洗耳于當年。盖因乎潔。孺子濯纓于昔日。而取其清。逝波興孔聖之嗟。盈科發孟軻之喻。今也八德池中親受得。七珍瓶內始分來。呪以密言。變為法水。

大士神通不可言　　海中心內坐紅蓮　　願祈菩薩枝頭水　　洗盡眾生惡業冤

讚極樂世界(法師揚鈴宣念各讚後大眾和歌佛號)

極樂世界淨瑠璃　　寶樹行行列四維　　金沙布地銀堦道　　璧玉闌干繞四圍

讚阿彌陀佛

淨土教主號彌陀　　四十八願利娑婆　　九品咸令登彼岸　　願度眾生出愛河

讚觀音菩薩

身披素服戴花冠　　救苦尋聲見世間　　揚柳淨瓶皆玅法　　安然輔贊展慈顏

讚勢至菩薩

勢至端嚴德莫量　　六銖衣掛拂天香　　巍巍坐處花香遠　　舉步行時振十方

讚海眾菩薩

無邊海眾遍虗空　　法界光明不見踪　　慈悲接引歸淨土　　有緣直下決相逢

讚西方眾聖

聖賢聞請悉雲臨　　大眾咸生渴仰心　　皈命慈悲稱讚嘆　　同聲唱禮廣修因

讚聖賢安座

蝸居化作廣樓臺　　丈室寬宏戶牖開　　三萬二千獅子座　　一華臺上一如來

呈意(法師鳴尺班首宣讀)

南贍部州大明國(某省某府某縣某都)堅修淨業信士某。洎十方在會善信某某等。沐手焚香。拜干慈相。某等切念閻浮幻報。眾苦為因。曠劫沉淪。未嘗返本。而况百年在呼吸之間。四大非堅久之質。日染塵緣。身縈世網。心識每多於謀慮。運用寧免於過愆。即生迷上之迷。成就業中之業。捫心知愧。揣己懷慚。賴釋迦大聖。開方便之門。指極樂淨邦。為往生之路。由是投誠實際。歸命真如。披陳種種之罪瑕。蕩滌般般之業障。欽聞法華經云。一稱南無佛。皆已成佛道。死心禪師云。念阿彌陀佛。若也不生淨土。我當墮拔舌犁耕地獄。某敢秉誠立志。依願奉行。結西方會。修淨土因。即今恭就(家庭某菴)祇建三時繫念淨業道場。然香炳炬。供果獻茶。看誦彌陀經。大彌陀經。無量壽觀經。講說大乘第一義諦。決定往生要法。拜禮彌陀大讖。淨土願文。及開啟回向。讖罪發願。所集殊勳。專祈眾等。內魔不起。外障不生。三業氷清。六根雪淨。今生善果。栽培於八識田中。他報靈苗。成熟於九蓮池內。普報四恩。均資三有。法界含靈。同願往生。

演念(法師鳴尺舉揚)

盖聞西方教主。接引導師。號曰同名。壽稱無量。紺目澄清四大海。白豪宛轉五須彌。恩極無涯。玅深莫測。化見瑠璃苑囿。莊嚴碼碯堦墀。六時行道寶林間。九品標名金沼內。水鳥樹林能說法。迦陵頻伽共談禪。寶欄寶網影玲瓏。寶座寶幢光燦爛。幸我佛願弘六八。慈濟三塗。塵塵涉入度眾生。處處圓融超萬類。顯不空真空之理。開玅有非有之門。感觀音救苦尋聲。荷勢至多方濟拔。念(某)等。罪根深固。障重瀰漫。結煩惱以為儔。染塵緣而作種。內宗不悟。外見縈纏。利欲情深。貪饕意闊。忘却本源覺藏。難趨淨土道場。集四眾以熏修。啟三時而禮念。萬聲異口。一念同音。奪志尋源。稱揚寶號。

(歌揚佛號法。班首舉念。大眾齊和)

彌陀佛　彌陀佛　阿彌陀佛彌陀佛　彌陀佛(五聲畢。別起五聲)

彌陀佛　阿彌陀佛彌陀佛　南無阿彌陀佛彌陀佛

第一時佛事

起大彌陀經(上卷)(或小彌陀經代)　　念往生呪(三遍)

提綱(舉佛號三聲。三鳴尺。三問訊。大眾默坐聽講)

世界何緣稱極樂　　只因眾苦不能侵　　道人若要尋歸路　　但向塵中了自心

夫心心即佛。醍醐酥酪。咸自乳生。佛佛惟心。釵釧瓶盤。盡從金出。十萬程。東西不隔。二六時。凡聖同途。一合掌。一低頭。碧玉毫。星明日麗。一讚揚。一歌詠。紫金容。霆震雷轟。清涼月。有水皆含。功德雲。無山不戴。一稱嘉號。越二死。揵如香象之渡河。再舉洪名。厭眾鳥。宛類頻伽之出[穀-禾+卵]。音樂奏時行樹密。水禽飛處藕花多。芬陀梨。優鉢曇。向清旦滿盛衣裓。白硨磲。紅碼碯引陽春間錯樓臺。羣情惟忖以難思。一念回光而易往。究竟不居心外。分明只在目前。審如是。即今眾等。繫念阿彌陀佛萬德洪名。三時佛事。只如不涉證修。親蒙授記一句。如何舉揚。

風吟樹樹千般樂　　香浸池池四色花

(舉阿彌陀佛身金色。坐持)

南無阿彌陀佛(五百聲。法師鳴尺。舉)　　南無觀音勢至海眾菩薩(各十聲。畢。唱)　　南無蓮池海會佛菩薩(三聲。稍止)

講演(法師鳴尺)

諸苦盡從貪欲起　　不知貪欲起於何　　因忘自性彌陀佛　　異念紛馳總是魔

記得教中道。生而無生。法性湛然。無生而生。業果儼然。謂生者。即眾生生滅之迹也。謂無生者。即諸佛寂滅之本也。謂法性湛然。乃人人本具之法性。雖為業網所纏。流轉五道。遠從曠劫。逮至今生。妄隨生死之所升沉。當知生自緣生。而法性不與緣俱生。滅自緣滅。而法性不與緣俱滅。所以云法性湛然也。謂湛然者。喻如水在古井澄潭。寸波不動。八風不搖。一碧[涌-(十/十)+(羌-儿)]空。瑩淨明潔之謂也。謂法性于擾擾生滅中。其湛然之體。如如不動。是謂生而無生者也。言無生而生者。眾生以迷妄入心。積業成果。虗受輪轉。妄見生滅。皆業果所見。於法性體上。如鏡見像。似珠隨色。當知鏡光本淨。珠體絕痕。不違色像。而物境互彰。其實鏡珠。本來清淨。故知鏡珠之清淨。喻吾法性。彼色像之去來。猶業果之儼然也。此說。明諸佛于儼然生滅中。惟見無生。眾生于湛然無生中。惟見生滅。以迷悟之有差。而見量亦因之而異也。當知生。無自性。無生。亦無自性。悟。則生滅皆無生。迷。則無生皆生滅。所以離生滅外。別無無生。離無生外。別無生滅。乃一體而異名也。審如是。則阿彌陀佛即我心。我心即阿彌陀佛。淨土即此方。此方即淨土。亦迷悟之自殊。非聖凡彼此之有間也。乃知見前眾等。及法界一切眾生。生日決定非生。滅時決定非滅。即今自性阿彌陀。與大眾舌根。普同運轉根本法輪。不為一物之所留礙。諸人還委悉麼。更聽一偈。

生滅無生生不生　　樂邦那肯禁人行　　誰知萬丈紅塵裏　　[卄/(甬-(十/十)+羊)]蓞花開月一更

(法師班首下座。運動法樂。繞旋行道)

舉念

南無阿彌陀佛(五百聲畢眾復位法師上座鳴尺一下舉)　　南無觀音勢至海眾菩薩(各十聲唱)　　南無蓮池海會佛菩薩(三聲)

懺悔(法師鳴尺)

蓋聞人人分上。本有彌陀。個個心中。總為淨土。了得的。頭頭見佛。頓悟的。步步西方(上來啟建三時繫念淨業道場今當第一時佛事已圓。眾等捧誦大阿彌陀經。往生神呪。稱念阿彌陀佛萬德洪名一千聲。及舉列聖洪名各二十聲。如上殊勳。投入彌陀大願海中。功德良因。專為某等。消除已誤之愆。蕩滌輕重之罪。捨此報身。第生淨土)。仍念某等。自從無始。迄至今生。於一念迷真之後。六根逐妄以本。縱己為非。隨情造業。身過。則邪婬殺盜。口愆。則綺語妄言。狂意常起貪嗔。妄識深生癡愛。由茲三業。致染六塵。但茫茫于歲月。每自縈纏。常汩汩于塵勞。罔思出離。是以惟憑懺悔。及藉熏修。伏冀眼耳鼻舌身意之過咎。應念頓消。色聲香味觸法之塵勞。即時淨盡。速證阿[鞥-合+(白-日+田)]跋致。成就無上菩提。更為某等志心懺悔(班首舉偈眾跪應和)。

一障二語三毒罪　　四重五逆六根愆　　七遮八難廣無邊　　九結十纏皆懺悔　　前心起罪雲覆空　　後心滅罪炬破暗　　須知炬滅暗還生　　晝夜六時勤懺悔

上來懺悔已竟。不為塵業之所纏繞。身心潔白。欲生安養極樂世界。須憑發願。然後往生。盖有行無願。行必茫然。有願無行。願惟虗設。今辰眾等。異口同音。繫念樂邦教主萬德洪名。至行昭然。若不發願。憑何往生。眾等虔誠。志心發願。

發願(法師想四聖端坐金臺證明發願班首舉偈眾復跪和)

願我幻身無疾苦　　願脫三塗八難門　　願滅宿生諸業障　　願除煩惱六情根　　願身不染邪非觸　　願出娑婆五濁塵　　願我勤修無退轉　　願入如來解脫門　　願命終時神不亂　　願得化佛盡來迎　　願奉彌陀值眾聖　　願證金剛不壞身

西方讚和念

願以此功德　　普及於一切　　我等與眾生　　皆共成佛道

第一時佛事(畢)

齋佛儀式

起三十五佛懺悔經(次舉)

南無常住十方佛　　南無常住十方法　　南無常住十方僧　　南無本師釋迦牟尼佛　　南無大悲觀世音菩薩　　南無護法諸天菩薩(三遍)

徧食(法師執水孟淨食)

是心作食。全食為心。以由體用不殊。故得卷舒自在。如是。則六塵互徧。三德常融。微玅難思。出生無盡。用憑觀道。密扶呪熏。將善導於事儀。俾圓成於法施我今持誦無量威德自在光明勝玅方陀羅尼。加持法食。悉令周遍(遍洒法筵)。

變食真言

南無薩縛。怛他誐哆。嚩魯枳帝。唵。三。婆囉三。婆囉。吽(三遍)

甘露真言

南無。蘇嚕婆耶。怛他誐多耶。怛姪他。唵。蘇嚕。蘇嚕。鉢囉蘇嚕。鉢囉蘇嚕。莎訶(三遍)

此食色香味。上供十方佛。中奉諸賢聖。下及六道品。等施無差別。隨緣皆飽滿。令今施者得。無量婆羅蜜三德六味。供佛及僧。法界人天。普同供養。

普供養真言

唵。誐誐曩。三婆縛。伐日囉。斛(三遍)

供香花讚(法師揚鈴宣念各讚後眾和佛號五聲)

香花蘋藻進高賢　　茗果珍饈列几筵　　展聞覺海純陀供　　享茲微饌鑒精虔

供四聖讚

彌陀勢至等觀音　　清淨海眾作證明　　不捨慈悲沾法供　　濟幽拔苦度羣情

供法寶讚

一輪推轉玅靈文　　十地三賢列聖尊　　舍利弗等阿羅漢　　同鑒凡情轉法輪

供三界讚

諸賢諸聖滿虗空　　三界羣靈一念中　　享此純陀微妙供　　同登淨土見慈容

供六道讚

六道羣靈聖共凡　　咸沾法食離幽關　　聞斯樂土彌陀號　　悉脫羈迷覩聖顏

其二

四生六道滿河沙　　只為當初一念差　　返照回光來受度　　超生淨土托蓮花

禪悅酥酡。造出天厨供。成道當初。牧女前來送。老母曾將。托在金盤奉。獻上如來。大覺金仙眾。

疏式(班首宣讀)

伏以佛願度生。必用堅心念佛。凡能證聖。須當立志超凡。俯露愚衷。仰千大覺。切念眾等。叨居震旦。忝獲人倫。荷三寶之慈悲。賴四恩之造化　乾坤覆載　日月照臨　國王水土生成　父母劬勞養育。弗能報答。悚懼恐惶。茫茫火宅以煎熬。往往塵勞而染著。有懷克己。無善及人。此時不假修持。他日將何憑據。嘆光陰而易邁。痛生死以難逃。當捨五濁之娑婆。求取九蓮之淨土。先明落處。實慕果以修因。漸履玄途。是從因而至果。涓取今月(甲子吉日)就(某寺家庭)祇建淨業道場。焚解脫之真香。然光明之慧炬。稱念彌陀佛號。讚揚菩薩洪名。諷誦金文。加持蜜語。具陳齋供。延奉聖凡。依按　教儀。作諸功德。回向真如實際。報資恩有冤親。法界眾生。同圓種智。上祀皇帝萬歲。太子千秋。文武官僚。咸增祿筭。風調雨順。國泰民安。家家無饑饉之憂。戶戶有倉箱之積。更冀齋主等。壽山疊翠。福海添波。吉星高照於身宮。瑞氣長圍于命座。門闌肅睦。老幻康寧。丙寇雙沉。公私兩利。所祈信心堅固。外障無侵。道念精專。內魔不起。閻浮報滿。淨土見前。伏佛威光。徑登上品。伏願菩提樹長。影遮百萬人天。優鉢華開。香滿大千世界。鄉隣右族。均霑法雨之恩。昭穆先亡。盡赴蓮池之會。勸善友。遞相究竟。願佛法。久住流通。凡居四序之中。悉賴萬全之庇。恭惟佛心印知。

繫念文疏

(年　月　日)具疏上

第二時佛事

起大彌陀經(下卷)(或小彌陀經代)　　念往生呪(三遍)

提綱(三舉佛三鳴尺三問訊眾靜坐聽講)

便就今朝成佛去　　樂邦化主又嫌遲　　那堪更欲之乎者　　管取輪迴沒了時

夫遍十方是極樂世界。山光水色。似空合空。盡大地是清泰故鄉。花笑鳥啼。如鏡照鏡。自是不歸歸便得。五湖煙景有誰爭。黃金臂。晝夜常伸。惟許道人獨委。白玉毫。古今不昧。今辰狹路相逢。所以道。萬法是心光。諸緣惟性曉。本無悟迷人。只要今日了。見前眾等。繫念萬德洪名。今當第二時佛事。且了之一句。如何舉揚(鳴尺不起座)。

瑠璃地上照明月　　[卄/(甬-(十/十)+羊)]蓞華間戲水禽

(坐持佛號同前)

講演(法師鳴尺)

心中有佛將心念　　念到心空佛亦忘　　撒手歸來重檢點　　華開赤白間青黃

記得教中道。惟心。佛亦爾。惟佛。眾。生然。心佛及眾生。是三無差別。謂惟心者。心有多種。有肉團心。今見在五臟中。乃父母血氣所生者是。有緣慮心。即今與善惡順逆。種種境界上。起念分別者是。有靈知心。乃是混千差而不亂。歷三際而不遷。炳然自照。卓爾獨存。在聖不增。處凡不減。所以云。處生死流。類驪珠獨熠于滄海。居涅槃厈。若桂輪孤朗於碧天。絕形像之可窺。豈色空而能辨。聖人悟之。假名為心。此心不可以智知。不可以識識。徧含萬法。不立一塵。以徧含故。即前之肉團心。緣慮心。皆由之而建立。豈特一心為然。至若天地之覆載。寒暑之往來。昆蟲草木之變生。塵沙法界之呈露。莫不一一依之而出見。以不立故。於一切法中。欲覔此心。了不可得。雖曰不可得。而於不可得中。能攝一切法入其心體。如江河溪澗之歸海。同為一味之水。若瓶盤釵釧之入罏。混為一色之金。使一切法俱失異名。是謂不立者也。原夫諸佛。乃此心之諸佛。眾生。亦此心之眾生。離心外。無諸佛。捨心外。無眾生。且諸佛眾生之名相。雖優劣之有殊。咸出自心之本源。則聖凡而何別。所以云。心佛及眾生。是三無差別者也。故永嘉云。夢裏明明有六趣。覺後空空無大千。當知迷此心。即夢之謂也。悟此心。即覺之謂也。此一佛一祖。同展廣長舌。俱出清淨音。發明惟心惟佛惟眾生之至理。昭如古鏡。準若權衡。臨之而妍醜莫迯。用之而重輕不隱。既然如是。則知西方淨土。此界何殊。古佛彌陀。此心匪異。昔。靈山謂此去西方過十萬億佛土。有世界名為極樂。阿彌陀佛。見在說法。其國眾生。無有眾苦。但受諸樂。故名極樂。此言阿彌陀佛報身報土。非言法身淨土也。若曰法身。即此心是。若曰淨土。亦此心是。此心不在此。不在彼。不執方。不離方。以不執方故。豈在十萬億剎之外。以不離方故。塵毛剎海。四維上下。了無間然。以至無一微塵。非佛淨土者也。由是而知見前眾等。其生出也。蓮花朵朵。其死入也。寶樹行行。無一時不達淨邦。無一念不依樂土。既然如是。且道離心佛眾生外。別有商量處也無。更為說偈。

大圓鏡裏絕塵埃　　碧藕花中有聖胎　　遙望金沙池沼外　　寶光常照玉樓臺

(行道課佛如前)

懺悔(法師鳴尺)

盖聞虗而有鳴。谷之聲。寂而無形。佛之相。谷之聲。雖出于自然。非呼之而不答。佛之相。乃達於無作。非扣之而不彰。所以彰者。若蟾蜍之登霄漢。無物不臨。猶溟涬決於大川。應流悉濟。信夫佛之相。廣大圓通。無礙而難思議矣(上來啟建三時繫念淨業道場。今當第二時佛事已圓。一眾捧演大彌陀經。往生神呪。人各種念阿彌陀佛萬德洪名一千聲。及稱觀世音大勢至清淨海眾菩薩名號各二十聲。如上殊勳。投入如來大願海中。出生功德。專為杲等消災滅罪。捨此報身。徑生淨土)。仍念某等。自從無始。迄至今生。漚生巨海。逐識浪以高低。雲點太虗。任情風而彼此。眼迷色相。耳惑聲塵。鼻齅諸香。舌嘗眾味。身躭惡觸。常開眾苦之門。意起狂思。恒染六塵之境。於是循環諸趣。輪轉四生。業海茫茫。罪山岌岌。非憑發露。曷致消融。讖除已往之愆。成就當來之果。再勞法眾。志心懺悔(班首舉偈大眾跪和)。

往昔所造諸惡業　　皆由無始貪嗔癡　　從身語意之所生　　一切罪根皆讖悔　　罪從心起將心讖　　讖罪何如勿起心　　罪亡心滅兩俱空　　是則名為真讖悔

上來懺悔已竟。至行猶人具眼目。願同日月燈光明。依光照燭見分明。行者方能達前境。是以終日念佛。而不發願決欲往生。雖有念佛之功行。亦成虗設。今辰合會眾等。同音繫念。決定往生。稽顙投誠。志心發願。

發願(班首舉偈大眾跪和)

稽首觀音大悲主　　願力洪深相好身　　願我速知一切法　　願我早得智慧眼　　願我速度諸眾生　　願我早得善方便　　願我速乘般若船　　願我早得脫苦海　　願我速得戒定慧　　願我早登涅槃山　　願我速證無為果　　願我早至如來地

彌陀讚(和念)

願以此功德　　普及於一切　　我等與眾生　　皆共成佛道

第二時佛事(畢)(禮讖)

彌陀讖儀(禮佛四十八。拜按如來四十八願)

提綱(法師合掌定立平舉)

彌陀大教振西方　　救度眾生玅莫量　　九品蓮開垂接引　　七重琪樹列芬芳　　巍巍金相端嚴好　　皎皎銀臺燦爛光　　大覺臺前勤懇禮　　頓明本性悟真常

阿彌陀如來(云云)　　證明禮讖(云云)

一心頂禮十方法界常住佛(一拜)　　一心頂禮十方法界常住法(一拜)　　一心頂禮十方法界常住僧(一拜)

(佛前燒香)

(供養三寶唱云)

願此香煙雲　　徧滿十方界　　無邊佛土中　　無量香莊嚴　　具足菩薩道　　成就如來香

緣起(法師鳴尺)

盖聞西方教主。九品導師。三祇行滿。萬德功圓。顯見一丈六金身。廣發四十八大願。毫輝白玉。色露黃金。西方昔號阿彌陀。東土今稱無量壽。觀音輔弼。勢至參隨。地占西方。國名極樂。面面瑠璃堦道。重重金玉門闌。七寶池中。湛湛澄融于法水。九蓮臺上。紛紛濃噴于天香。聲聞緣覺悉生驩。水鳥樹林宣妙法。世上能稱尊佛號。華中標記此人名。他日上品上生。永劫同名同號。稱念者。罪消八萬億劫。禮讚者。功倍百千萬分。功實難論。稱揚有盡。慇懃至請。願望光臨。大眾運誠。同音禮讚。

讚佛(班首先舉。大眾跪和)

如來玅色身　　世間無與等　　無比不思議　　是故今頂禮　　如來色無盡　　智慧亦復然　　一切法常住　　是故我歸依　　大智大願力　　普度於羣生　　令捨熱惱身　　生彼清涼國　　我今淨三業　　歸依及禮讚　　願共諸眾生　　同生安樂剎

禮佛(法師執罏舉念。大眾和拜)

一心頂禮。四土玅依處。釋迦文如來。(一拜)　福智莊嚴身。徧法界諸佛。(一拜)　　一心頂禮。常寂光淨土。阿彌陀如來。(一拜)　清淨玅法身。徧法界諸佛。(一拜)　　一心頂禮。實報莊嚴土。阿彌陀如來。(一拜)　微塵相好身。徧法界諸佛。(一拜)　　一心頂禮。方便聖居土。阿彌陀如來。(一拜)　解脫相嚴身。徧法界諸佛。(一拜)　　一心頂禮。西方安樂土。阿彌陀如來。(一拜)　大乘根界身。徧法界諸佛。(一拜)　　一心頂禮。西方安樂土。阿彌陀如來。(一拜)　十方化往身。徧法界諸佛。(一拜)　　一心頂禮。西方并此土。諸佛菩薩眾。(一拜)　演說經律論。一切達摩耶。(一拜)　　一心頂禮。西方安樂土。觀世音菩薩。(一拜)　萬億紫金身。徧法界菩薩摩訶薩。(一拜)　　一心頂禮。西方安樂土。大勢至菩薩。(一拜)　無邊光智身。徧法界菩薩摩訶薩。(一拜)　　一心頂禮。西方安樂土。清淨大海眾。(一拜)　滿分二嚴身。徧法界菩薩摩訶薩。(一拜)　　一心頂禮。大智舍利弗。阿難持法者。(一拜)　諸大聲聞眾。緣覺賢聖僧。(一拜)

發願(法師鳴尺大眾跪念)

歸命十方調御師　　演揚清淨微玅法　　三乘四果解脫僧　　願賜慈悲哀攝受

念(某)自違真性。枉入迷流。隨生死以漂沉。逐色聲而貪染。十纏十使。積成有漏之因。六根六塵。妄作無邊之罪。沉淪苦海。漂溺邪途。着我躭人。舉枉錯直。累生業障。一切愆尤。仰三寶以慈悲。瀝一心而讖悔。所願能仁拯拔。善友提攜。出煩惱之深淵。到菩提之彼岸。此世福基命位。各願昌隆。來生智種靈苗。同希增秀。生逢中國。長遇明師。正信出家。童真入道。六根通利。三業純和。不染世緣。常修梵行。執持禁戒。塵業不侵。嚴護威儀。蜎飛無損。不逢八難。不缺四緣。般若智以見前。菩提心而不退。修習正法。了悟大乘。開六度之行門。越三祇之劫海。建法幢于處處。破疑網于重重。降伏眾魔。紹隆三寶。承事十方諸佛。無有疲勞。修學一切法門。悉皆通達。廣作福慧。普利塵沙。得六種之神通。圓一生之佛果。然後不捨法界。徧入塵勞。等觀音之慈心。行普賢之願海。他方此界。逐類隨形。應見色身。演揚玅法。泥犁苦趣。餓鬼道中。或放大光明。或見諸神變。其有見我相。乃至聞我名。皆發菩提心。永出輪迴苦。火鑊氷河之地。變作香林。飲銅食鐵之徒。化生淨土。披毛戴角。負債含冤。盡罷辛酸。咸霑利樂。疾疫世而見為藥草。救療沉痾。饑饉時而化作稻梁。濟諸貧餒。但有利益。無不興崇。次期累世冤親。見存眷屬。出四生之汩沒。捨萬劫之愛纏。等與含生。齊成佛道。虗空有盡。我願。無窮。情與無情。同圓種智。

願我永離三惡道(一拜)願我常聞佛法僧(一拜)南無本師阿彌陀願我勤修戒定慧(一拜)願我識破貪嗔癡(一拜)願我恒隨諸佛學(一拜)

願我不退菩提心(一拜)願我決定生安養(一拜)南無本師阿彌陀願我速見彌陀佛(一拜)願我分身徧塵剎(一拜)願我廣度諸眾生(一拜)

祝願(法師揚鈴宣念。各讚後。大眾和佛號五聲)

十願弘深不可量　　心心念念廣宣揚　　彌陀有願終須到　　四色蓮華徧界香

其二

愛河渺渺廣無邊　　六根繩纜要牢堅　　一心繫著菩提岸　　舉步高登般若船

其三

一心念佛莫蹉跎　　堪嘆人生去路多　　急急稱念彌陀佛　　莫把光陰溺愛河

其四

一句彌陀自主張　　別無一法可思量　　明明直指歸家路　　四眾同登大覺場

其五

一句彌陀作話頭　　單提不用別參求　　工夫徹透泥團破　　鐵佛通身也汗流

其六

一句彌陀勝坐禪　　一聲未了一聲連　　心心念念工夫到　　在在西方極樂天

其七

阿彌陀佛法中王　　愛河浪裏作舟航　　一心願度沉淪輩　　盡到西方極樂邦

懺悔(大眾跪念)

我今普為四恩三有。法界眾生。悉願斷除三障。歸命讖悔。願(某)。及見前修淨業眾。從無始已來。無明所覆。顛倒迷惑。而由六根三業。習不善法。廣造十惡。及五無間。一切眾罪。無量無邊。說不可盡。十方諸佛。常在世間。法音不絕。玅香充塞。法味盈空。放淨光明。照觸一切。常住玅理。徧滿虗空。(某)無始來。六根內盲。三業閽闇。不見不聞。不覺不知。以是因緣。長流生死。經歷惡道。百千萬劫。永無出期。經云。毗盧遮那。徧一切處。其佛所住。名常寂光。是故當知一切諸法。無非佛法。而我不了。隨無明流。是則於菩提中。見不清淨。於解脫中。而起纏縛今始覺悟。今始改悔。奉對諸佛彌陀世尊。發露懺悔。當令(某)與法界眾生。三業六根。無始所作。見作當作。自作教他。見聞隨喜。若憶不憶。若識不識。若疑不疑。若覆若露。一切重罪畢竟清淨(某)懺悔已。六根三業。淨無瑕累。所修善根。悉亦清淨。皆悉迴向。莊嚴淨土。普與眾生。同生安養。願阿彌陀佛。常來護持。令(某)善根。見前增進。不失淨因。臨命終時。身心正念。視聽分明。面奉彌陀。與諸聖眾。手執華臺。接引于我。一剎那頃。生在佛前。具菩薩行。廣度眾生。同成種智。

(懺悔已。歸命禮阿彌陀佛及一切三寶)

南無佛　　南無法　　南無僧　　南無本師釋迦牟尼佛(一拜)　　南無本師阿彌陀佛(一拜)　　南無觀世音菩薩(一拜)　　南無大勢至菩薩(一拜)　　南無清淨大海眾菩薩(一拜)　　南無三賢十地菩薩(一拜)　　南無蓮池海會菩薩(一拜)　　南無歷代祖師菩薩(一拜)　　南無護法諸天菩薩(一拜)　　南無三界聖賢菩薩(一拜)

誦彌陀經(繞旋行道)　　念往生呪(三遍)

西方讚(齊和)

至心信禮。西方淨土主。阿彌陀。無量壽。因中發弘誓。唵(啞吽)。接引　娑婆。到西方。不退地。授佛記。常聞說法音。七寶池。八功德水。三十六萬億。唵(啞吽)。同赴蓮池會。若歸依。能消滅。○○十惡罪。佛子若歸依。能消滅。○○十惡罪(三歸唱云各一拜)。

自歸依佛　當願眾生　體解大道　發無上心　　自歸依法　當願眾生　深入經藏　智慧如海　　自歸依僧　當願眾生　統理大眾　一切無礙　　和南聖眾

懺儀(畢)

第三時佛事

起觀無量壽經(或小彌陀經代)　　念往生呪(三遍)

提綱(三舉佛。三鳴尺。三問訊。靜坐聽講)

十萬餘程不隔塵　　休將迷悟自疎親　　剎那念盡恒沙佛　　便是蓮華國裏人

夫合塵背覺。栽荊棘於七寶園林。捨妄歸真。列珠網向四生門戶。縱橫萬法。圓褁一心。非思量處。阿彌陀佛坐斷六根。岳邊止千山之勢。無造作時。清泰故鄉。橫吞八極。海上消萬派之聲。破羣昏。麗天杲日。不得專其明。療眾病。善見神藥。豈能擅其玅。飽饑虗之美膳。濟貧乏之多財。所以云。一稱阿彌陀佛名號。能滅八萬億劫生死眾苦。利益如是。豈譬喻所能及乎。只如即今繫念第三時佛事。且道見前眾信人等。同聲相應一句。如何指陳。

但知佛向舌根念　　肯信華從足底生

(坐持佛號同前)

講演(法師鳴尺)

打破虗空笑滿腮　　玲瓏寶藏豁然開　　要明空劫生前事　　一一承當見出來

記得古者道。清珠投于濁水。濁水不得不清。念佛投于亂心。亂心不得不佛。此說。乃喻念佛之念。與佛無間者也。西天有寶。名曰清珠。何以得名為清。謂此珠投入渾濁不潔水中。珠入水一寸。則一寸之濁水。即便澄湛清潔。此珠之入水。自寸而尺此水隨珠下處。變濁為清。改污為潔。乃至此珠之沉墜不已。以至于底則此水污穢渾濁之貌。應時澄湛。當知清珠。喻念佛之淨念。濁水。乃喻雜亂之業識也。當雜識紛亂之頃。能移一念。觀想慈容而稱念之。纔念一聲。即一念之間。散亂遠離。隨念寂靜。且一聲之念既爾。移念入第二聲中。譬如清珠之入水二寸也。自最初一念清淨。至第二念亦清淨。乃至第三。第四五。至于十百千萬億念。念念清潔。念念寂滅。念念純真。念念解脫。如教中所謂淨念相繼者也。諸仁者。要知阿彌陀佛是甚麼人。即能念佛之眾生也。即今三界中。循苦樂二境。與輪迴結業。日夜營營而不得休息者。是甚麼人。即是不能念阿彌之諸佛也。要知此一聲佛。非但今生不能念。逆而求之。由向多劫沉滯苦輪。未曾蹉口念著。所以至今日此念不能純熟。方將勉強念得兩三聲。則疑心頓起。雜慮橫生。虗煩頰舌之動搖。徒使精神之馳散。欲求與佛相應。不異吹網之欲滿也。因甚如斯。盖根本不深。操志無定。雖曰念佛。其實此念不與佛俱也。古人信心純至。正因凜然。重念生死。切思輪轉。萬緣寢削。百慮氷消。舉起一聲佛名。直下更無異見。原夫即佛之念。如大阿劒。橫按當軒。即念之佛如大火輪。星騰燄熾。使萬物[瞿-隹+安]之則燎。觸之則傷。久而念之。念外無別佛。佛外無別念。身心一致。能所兩忘。其到家之說。不容有聲。捷徑之詞。何。勞掛齒。可謂空證修之神術。超方便之正途。破死生蟄戶之雷霆。燭迷妄幽衢之日月。如使盡言念佛。了生死之至理。雖一氣吐微塵數偈。終莫能盡。今辰三時繫念佛事將畢。個個蓮風　口。人人葵日傾心。入耳皆七重行樹之玄音。極目盡萬德慈尊之玅色。即今某等。承茲上善。決定往生。且道一念未萌已前。還有這個消息也無。更聽說偈。

此心空寂念何依　　故國云歸熟未歸　　華外玉鷄啼曉日　　遠迎新佛奉慈悲

(行道課佛如前)

讖悔(法師鳴尺)

盖聞念佛既從心出。結業豈自外來。須臾背念佛之心。剎那向結業之所。今則念心堅密。佛境洞明求業根。當處虗空。覔罪性。了不可得(眾等依憑教法。作三時繫念佛事。捧誦觀無量壽經。往生淨土神呪。稱念樂邦教主萬德洪名。講演大乘第一義諦。決定往生法要。及開啟迴向。懺悔發願。作種種佛事。所集勝因)專為(某)等。生無住相。沉沉傾幻海之漚。死絕去緣。栩栩受漆園之夢。戒香馥郁。慧炬榮煌。三千聲佛號。共播口門。迷雲開而性天獨朗。十萬里樂邦。全彰眼界。妄塵盡而心地廓通。惟願羣業頓空。諸根圓淨。直顯惟心淨土。覃明自性。彌陀。一舉念。一華開裛露迎風。香浮玉沼。一馳情。一果熟。含霜對日。影墜金園。經行坐臥在其中。舞蹈游從非分外。得佛受用。徹法底源。常寂光。處處見前。大願王。塵塵會合。更為某等志心讖悔(大眾跪和。念後偈)。

我等自從無量劫　　不知不覺染諸塵　　佛在世時我沉淪　　今得人身佛滅度　　懊惱自身多業障　　不見如來金色身　　我今對佛法僧前　　一一披陳皆讖悔

上來讖悔已竟。今當披陳發願。行不離願而行已彰。願不越。行而願益著。心佛既無差別。行願安有異殊。今辰合會眾等。繫念三時佛事已周。所修之行全該。所發之願具顯。茲恐心多散失。願易泯忘。重請尊慈再三發願。

發願(法師鳴尺。大眾跪和)

眾生無邊誓願度　　惱煩無盡誓願斷　　法門無量誓願學　　佛道無上誓願成　　自性眾生誓願度　　自性煩惱誓願斷　　自性法門誓願學　　自性佛道誓願成

西方讚(唱念)

念佛功德。不可思議。法界普光輝。二有齊資。四恩總利。上祝皇帝。聖壽萬歲。法界有情。同生極樂國。普願同生極樂國。

願以此功德　　普及於一切　　我等與眾生　　皆共成佛道

第三時佛事(畢)(淨土文回向)

勸人念佛

只這色身。誰信身為苦本。盡貪世樂。不知樂是苦因。浮生易度。豈是久居幻質非堅。總歸磨滅自未入胞胎之日。寧有這男女之形。只緣地水火風。假合而成。不免生老病死。彫殘之苦。上無絲線可掛。下沒根株所生。虗浮如水上泡。須臾不久。危脆似草頭露。條忽便無。長年者。不過六七十以皆已。短命者。大都二三十而早夭。又有今日不知來日事。又有上牀別了下牀時。幾多一息不來。便覺千秋永別(雪峯頌。一盞孤燈照夜臺。上牀脫了韈和鞋。三魂六魄夢中去。未委明朝來不來)。嘆此身。無有是處。柰誰人不被他瞞。筋纏七尺骨頭。皮褁一包肉塊。九孔常流不淨。六根恣逞無明。髮毛爪齒。聚若堆塵。涕唾精液。污如行廁。裏面盡蛆蟲聚會外頭招蚊虱交攢。霑一災一疾。皆死得人。更大熱大寒。催人易老。眼被色牽歸餓鬼。耳隨聲去入阿鼻。口頭喫盡味千般。死後只添油幾滴(張魁詩云。紅紅白白莫相瞞。無位真人赤肉團。敗壞不如猪狗相。只今便作死屍看)。此身無可愛惜。諸人當願出離。如何迷昧底。尚逞風流矇憧漢。猶生顛倒。或有骷髏頭上。簪華簪草。或有臭皮袋畔。帶麝帶香。羅衣罩了膿血囊。錦被遮却洩溺桶。用盡奸心百計。將謂住世萬年。不知頭痛眼華。閻羅王接人來到。那更鬢班齒損。無常鬼寄信相尋。箇箇戀色貪財。盡是失人身捷徑。日日飲酒食肉。無非種地獄深根。眼前圖快活一時。身後受苦辛萬劫。(淨土文。皮包血肉骨纏筯。顛倒凡夫認作身。到死始知非是我。從前金玉付他人)一旦命根絕處。四大風刀割時。外則脚手牽抽。內則肝腸痛裂。縱使妻兒相惜。無計留君。假饒骨肉滿前。有誰替汝。(古頌。父母恩深終有別。夫妻義重也分離。人情似鳥同林宿。大限來時。各自飛)生底只得悲啼痛切。死者不免神識奔馳。前途不見光明。舉眼全無伴侶。過奈河厈。見之無不悲傷。入鬼門關。到者盡皆悽慘。世上纔經七日。陰間押見十王。曹官抱案沒人情。獄卒持叉無笑具。平生作善者。送歸天道僊道人道。在日造惡者。押入湯塗火塗刀塗。鑊湯沸若厓崩。劒樹勢如山聳。灌銅汁而遍身肉爛。吞鐵丸而滿口煙生。遭剉磕。則血肉淋漓。入寒冰。則皮膚凍裂。身碎業風吹再活。命終羅剎喝重生。人間歷盡百春秋。獄內方為一晝夜(延光集。鑊湯罏炭喧幽壤。劍樹刀山聳太清。受罪要終八萬劫。獄卒牛頭始放行)。魂魄雖歸鬼界。身屍猶臥棺中。或隔三朝五朝。或當六月七月。腐爛則出蟲出血。臭穢則熏地熏天。迸脹不堪觀。醜惡真可怕。催促付一堆野火。斷送埋萬里荒山。昔時耍悄紅顏。番成灰爐。今日荒凉白骨。變作泥堆(寒山頌。胭脂畫面嬌千樣。龍[塵-土+(?*矢)]熏衣悄百般。今日風流都不見。綠楊芳草髑髏寒)。從前恩愛。到此成空。自昔英雄。如今何在。淚雨灑時空寂寂。悲風動處冷颼颼。夜闌而鬼哭神號。歲久而鵶餐雀啄。荒草畔謾留碑石。綠楊中空。掛紙錢。下稍頭。難免如斯。到這裏。怎生不醒(寒山云。雀啄鵶飡皮肉盡。風吹日灸髑髏乾。目前試問傍觀者。自把形骸仔細觀)。大家具眼。休更埋頭。番身跳出迷津。彈指裂開愛網。休向鬼窟裏作活計。要知肉團上有真人。是男是女總堪修。若智若愚皆有分。但請迴光返照。便知本體元無。若未能學道參禪。也且勤持齋念佛。捨惡歸善。改往修來。移六賊。為六神通。離八苦。得八自在。便好替天行化。不妨代佛接人。對眾。為大眾宣揚。歸家。為一家解說。使處處齊知覺悟。教人人盡免沉淪。上助諸佛轉法輪。下拔眾生離苦海。佛言不信。何言可信。人道不修。何道可修。淨土不生。何土可生。莫教一日換了皮。縱有千佛難救汝。火急進步。時不待人。各請直下承當。莫使此生空過(寒山云。百骸漬散雜塵泥。一物長靈復是誰。不得此時通線路。骷髏著地幾人知)

念佛正因說

盖聞恒河沙數眾如來。彌陀第一。十方微塵諸佛剎。極樂是歸。至理本祗唯心。初門必由因地。故知合抱之木。發于毫芒。千里之行。始於初步。欲超生死。以淨土為歸趣之方。將證涅槃。故念佛乃正心之要。深信極樂。真解脫之玅門。諦想彌陀。實眾生之慈父。先明落處。故望果以修因。漸履玄途。是從因而至果。故知集羣賢而結社。有其旨焉。專念佛而勸人。興其教也。因該果海。果徹因源。形直無不影端。聲和自然響順。勢至示證圓通之要。世尊說修淨業之因。從聞思修。登三摩地。憑信行願。入法界門。是以一念興而萬靈知。信心生而諸佛現。纔稱寶號。已投種於蓮胎。一發菩提。即標名於金地。有緣斯遇。自悟自修。淺信不持。大愚大錯。故云一乘唱極。終歸獲至于樂邦。萬行圓修。最勝獨稱于寶號。八十億劫之重罪。廓爾煙消。十萬億劫之遐方。倐如羽化。想念專注。即觀心而見佛身。心境交參。即因門而成勝果。十方淨穢。卷舒同在於毫端。一性包融。浩博該羅于法界。是則諸佛與眾生交徹。淨土與穢土冥通。彼此互收。事理無礙。若神珠之頓含眾寶。猶帝網之交映千光。我心既然。生佛同爾。是知遊神億剎。實生乎自己心中。孕質九蓮。豈逃於剎那際內。二乘賢輩。迴心即達於金池。五逆凡夫。十念便登於寶界。嗟乎。識昏障重。信寡疑多。貶淨業為權乘。嗤誦持為麤行。豈非躭溺火宅。自甘永劫之沉迷。悖悷慈親。深痛一生之虗喪。須信非憑他力。截業惑以無由。不遇此門。脫生死而無路。誓同諸佛。敢效前修。勸勉後賢。深崇此道。已發願。今發願。當發願。事事而迴向彌陀。若已生。若今生。若當生。念念而皆歸淨土。欲取一生事辦。便于這裏留心。一切時中。千車合轍。四威儀內。萬善同歸。齊登極樂玅門。速成念佛三昧。最初一步要分明。直至西方無異路。

重刻三時繫念跋

余觀世俗小民。凡祈福禳灾延生送死。往往信巫師邪說。或屠宰以呼魍魎。或聚集以宣羅教。至士大夫家。亦往往信從而不悟。余甚悲之。夫此兩者。一殺生。一念佛。豈不逈然。而要之。皆入地獄如箭。何也。殺生以要福。比之殺人以媚。人未蒙福。而罪反加。命命相酬。地獄未有了日。可悲也。至世之從羅教者尤甚焉。大抵口菩薩。而行闡提。最便於梟頑奸侫之徒。托之以飽其欲。而恣其胸臆。至有不忍言者。且淫戒。佛之第一義也。彼以為無傷。喪祭。生人之第一事也。彼悉除滅之而不顧。愚夫愚婦從其教。以為甚便而無難。且可藉之以饕信施。以為甚利而無苦。相率以入地獄。而亦未有了日。尤可悲也。嗟嗟。世人以愛生而信邪巫。竟作滅生之事。以從佛而信邪師。竟作謗佛之事。倀倀乎。如夜行而無燭。濟大川而亡舟楫也。悲哉悲哉。余伏覩遠公彌陀懺儀。中峯繫念法事。踴躍稽首。而嘆曰。此冥俗之朗炬。中流之巨壺也。仗此以祈福禳灾。延生送死。則滅生前之罪愆。受將來之福報。願無不遂。求無不獲。蓮土必生。穢邦除障。即天樂無羨。況地獄哉。遂募同志。捐金繡梓。以廣流通。嗟嗟。彼兩邪說者。能歸依懺悔。而改業焉。地獄而蓮華矣。不然。即彌陀引手。遠公中峯說法。亦救汝不得。

萬曆辛卯孟夏八日奉佛弟子　周從龍　徐名世　和南謹跋

周從吾焚香校正

續藏經 三時繫念佛事

宋 延壽述

中峰國師三時繫念佛事

維那舉讚

戒定真香。焚起衝天上。(齋主弟子)虔誠。爇在金爐放。頃刻氤氳。即遍滿十方。昔日耶輸。免難消災障(香雲葢三稱畢師云)。

覺海虗空起　　娑婆業浪流　　若人登彼岸　　極樂有歸舟

(大眾念佛至靈前站定念心經一卷往生呪三遍畢舉讚或說後文皆可)

法王利物。悲智洪深。普徧十方。冥陽靡隔。今蒙齋主(某)恭為(某)屈逢(某)之期。特請山僧登座。依憑教法。作三時繫念佛事。迺爾亡靈。遭此勝緣。自宜嚴肅威儀。來臨座下。恭聆妙法。一心受度。

(大眾念佛上座其座對靈前供接引佛一尊香華供養維那舉讚)

(雲來集三稱畢師拈香云)

此一瓣香。根蟠劫外。枝播塵寰。不經天地以生成。豈屬陰陽而造化。爇向爐中。專伸供養。常住三寶。剎海萬靈。極樂導師。阿彌陀佛。觀音勢至。清淨海眾。悉仗真香。普同供養。

(香雲葢三稱畢師與大眾齊座下)

第一時

南無蓮池海會佛菩薩(三稱此係維那師舉)　　佛說阿彌陀經

如是我聞。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿羅漢。眾所知識。長老舍利弗。摩訶目犍連。摩訶迦葉。摩訶迦旃延。摩訶俱絺羅。離婆多。周利槃陀伽。難陀。阿難陀。羅睺羅。憍梵波提。賓頭盧頗羅墮。迦留陀夷。摩訶劫賓那。薄拘羅。阿?樓駄。如是等。諸大弟子。并諸菩薩摩訶薩。文殊師利法王子。阿逸多菩薩。乾陀訶提菩薩。常精進菩薩。與如是等諸大菩薩。及釋提桓因等。無量諸天大眾俱。爾時佛告長老舍利弗。從是西方過十萬億佛土。有世界名曰極樂。其土有佛。號阿彌陀。今現在說法。舍利弗。彼土何故名為極樂。其國眾生。無有眾苦。但受諸樂。故名極樂。又舍利弗。極樂國土。七重欄楯。七重羅網。七重行樹。皆是四寶周帀圍繞。是故彼國名為極樂。又舍利弗。極樂國土。有七寶池。八功德水。充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道。金銀瑠璃玻瓈合成。上有樓閣。亦以金銀瑠瑠玻瓈[王*車]璖赤珠碼碯而嚴飾之。池中蓮華。大如車輪。青色青光。黃色黃光。赤色赤光。白色白光。微妙香潔。舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。又舍利弗。彼佛國土。常作天樂。黃金為地。晝夜六時。雨天曼陀羅華。其土眾生。常以清旦。各以衣裓。盛眾妙華。供養他方十萬憶佛。即以食時。還到本國。飯食經行。舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。復次。舍利弗。彼國常有種種奇妙襍色之鳥。白鶴孔雀。鸚鵡舍利。迦陵頻伽。共命之鳥。是諸眾鳥。晝夜六時。出和雅音。其音演暢五根五力。七菩提分。八聖道分。如是等法。其土眾生。聞是音已。皆悉念佛念法念僧。舍利弗。汝勿謂此鳥。實是罪報所生。所以者何。彼佛國土。無三惡道。舍利弗。其佛國土。尚無惡道之名。何況有實。是諸眾鳥。皆是阿彌陀佛。欲令法音宣流。變化所作。舍利弗。彼佛國土。微風吹動。諸寶行樹。及寶羅網。出微妙音。譬如百千種樂。同時俱作。聞是音者。自然皆生念佛念法念僧之心。舍利弗。其佛國土。成就如是功德莊嚴。舍利弗。於汝意云何。彼佛何故號阿彌陀。舍利弗。彼佛光明無量。照十方國無所障礙。是故號為阿彌陀。又舍利弗。彼佛壽命。及其人民無量無邊阿僧祇劫。故名阿彌陀。舍利弗。阿彌陀佛。成佛已來。於今十劫。又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子。皆阿羅漢。非是算數之所能知。諸菩薩眾。亦復如是。舍利弗。彼佛國土。成就如是功德莊嚴。又舍利弗。極樂國土。眾生生者。皆是阿[鞥-合+(白-日+田)]跋致。其中多有一生補處。其數甚多。非是算數所能知之。但可以無量無邊阿僧祇說。舍利弗。眾生聞者。應當發願。願生彼國。所以者何。得與如是諸上善人。俱會一處。舍利弗。不可以少善根福德因緣得生彼國。舍利弗。若有善男子。善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。其人臨命終時。阿彌陀佛。與諸聖眾。現在其前。是人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗。我見是利。故說此言。若有眾生。聞是說者。應當發願。生彼國土。舍利弗。如我今者。讚歎阿彌陀佛。不可思議功德之利。東方亦有阿閦[鞥-合+(白-日+田)]佛。須彌相佛。大須彌佛。須彌光佛。妙音佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。舍利弗。南方世界。有日月燈佛。名聞光佛。大燄肩佛。須彌燈佛。無量精進佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。舍利弗。西方世界。有無量壽佛。無量相佛。無量幢佛。大光佛。大明佛。寶相佛。淨光佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。舍利弗。北方世界。有燄肩佛。最勝音佛。難沮佛。日生佛。網明佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。舍利弗。下方世界。有師子佛。名聞佛。名光佛。達磨佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。舍利弗。上方世界。有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大燄肩佛。襍色寶華嚴身佛。娑羅樹王佛。寶華德佛。見一切義佛。如須彌山佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。舍利弗。於汝意云何。何故名為一切諸佛所護念經。舍利弗。若有善男子。善女人。聞是經受持者。及聞諸佛名者。是諸善男子。善女人。皆為一切諸佛之所護念。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆當信受我語。及諸佛所說。舍利弗。若有人。已發願。今發願。當發願。欲生阿彌陀佛國者。是諸人等。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。於彼國土。若已生。若今生。若當生。是故舍利弗。諸善男子。善女人。若有信者。應當發願。生彼國土。舍利弗。如我今者稱讚諸佛不可思議功德。彼諸佛等。亦稱讚我不可思議功德。而作是言。釋迦牟尼佛。能為甚難希有之事。能於娑婆國土。五濁惡世。劫濁。見濁。煩惱濁。眾生濁。命濁中。得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生。說是一切世間難信之法。舍利弗。當知我於五濁惡世。行此難事。得阿耨多羅三藐三菩提。為一切世間說此難信之法。是為甚難。佛說此經已。舍利弗。及諸比丘。一切世間天人阿修羅等。聞佛所說。歡喜信受。作禮而去。

佛說阿彌陀佛經

拔一切業障根本得生淨土陀羅尼

(往生呪三遍蓮池會三稱)

提綱　鳴尺

世界何緣稱極樂　　只因眾苦不能侵　　道人若要尋歸路　　但向塵中了自心

心心即佛。醍醐酥酪。咸自乳生。佛佛惟心。釵釧瓶盤。盡從金出。十萬億程。東西不隔。二六時內。凡聖同途。低頭合掌白玉毫。星明日麗。歌咏讚揚紫金容。霆震雷轟。清涼月兮有水皆含。功德雲而無山不戴。香象渡河。一舉洪名超二死。迦陵出[穀-(一/禾)+卵]。千稱嘉號壓羣音。下情唯忖以難思。一念回光而易往。究竟不居心外。分明祇在目前。審如是。即今眾等。繫念彌陀。三時佛事。只如不涉證修。親蒙授記一句。如何舉揚。鳴尺。

風唫樹樹千般樂　　香浸池池四色華

(維那師舉)

阿彌陀佛身金色　　相好光明無等倫　　白毫宛轉五須彌　　紺目澄清四大海　　光中化佛無數億　　化菩薩眾亦無邊　　四十八願度眾生　　九品咸令登彼岸

(念佛百聲維那舉讚)

第一大願。觀想彌陀。四十八願度娑婆。九品湧金波。寶網交羅。度亡靈出愛河(蓮池會三稱)。

講演　鳴尺

諸苦盡從貪欲起　　不知貪欲起於何　　因忘自性彌陀佛　　異念紛馳總是魔

教中道。生而無生。法性湛然。無生而生。業果儼然。所謂生者。即眾生生滅之迹也。謂無生者。即諸佛寂滅之本也。法性湛然者。靈明湛寂。元妙真常。箇箇不無。人人本具。只因最初不覺。忽爾動心。認妄為真。迷己逐物。由是業網牽纏。流轉五道。恒隨生死以升沈。亘古至今而靡閒。當知生自緣生。而法性不與緣俱生。滅自緣滅。而法性不與緣俱滅。所以云。法性湛然。是謂生而無生者也。無生而生者。眾生迷妄入心。積業成果。虗受輪轉。妄見生滅。於法性體上。如鏡現像。似珠隨色。當知鏡光本淨。珠體絕痕。物境互彰。不違色像。彼色像之去來。猶業果之儼然也。故諸佛於儼然生滅中。唯見無生。眾生於湛然無生中。唯見生滅。只因迷悟之有差。逐致現量之不一。實乃生無自性。無生亦無自性。悟則生滅皆無生。迷則無生皆生滅。所以離此別無。是乃一體而異名也。審如是。則阿彌陀佛即是我心。我心即是阿彌陀佛。淨土即此方。此方即淨土。豈非迷悟之自殊。何有聖凡而彼此。乃知現前眾等。以自性阿彌陀。與大眾舌根。普同運轉。根本法輪。諸仁還委悉麼。

生滅無生生不生　　樂邦那旨禁人行　　誰知萬丈紅塵裏　　菡萏華開月正明

(維那師舉)

(師與大眾齊下座旋遶念佛千聲已至靈前收佛號舉觀音勢至清淨大海眾菩薩各三稱畢念十大願)

一者禮敬諸佛　　二者稱讚如來　　三者廣修供養　　四者懺悔業障　　五者隨喜功德　　六者請轉法輪　　七者請佛住世　　八者常隨佛學　　九者恒順眾生　　十者普皆迴向

眾生無邊誓願度　　煩惱無盡誓願斷　　法門無量誓願學　　佛道無上誓願成

接讚

佛寶讚無窮。功成無量劫中。巍巍丈六紫金容。覺道雪山峰。眉際玉毫光燦爛。照開六道昏蒙。龍華三會願相逢。演說法真宗。

(念佛上座)　鳴尺

人人分上。本有彌陀。箇箇心中。總為淨土。了則頭頭見佛。悟來步步西方。上來啟建三時繫念淨業道場。今當第一時佛事已圓。如上殊勳。投入彌陀大願海中。專為亡靈(某)。求生淨土。但念自從無始。迄至今生。一念違真。六根逐妄。隨情造業。縱我為非。身業則殺盜邪淫。口過則妄言綺語。兩舌惡口。意惡則常起貪瞋。深生癡愛。由茲三業。鉤鎖妄緣。常汩汩於塵勞。但茫茫於歲月。欲思出離。唯憑懺悔熏修之力。俾眼耳鼻舌身意之過愆。應念頓消。使色聲香味觸法之浮塵。即時清淨。又極樂求生。全憑發願。仰勞法眾。異口同音。敬為亡靈。至心懺悔發願。

往昔所造諸惡業　　皆由無始貪瞋癡　　從身語意之所生　　今對佛前求懺悔　　眾生無邊誓願度　　煩惱無盡誓願斷　　法門無量誓願學　　佛道無上誓願成

南無普賢王菩薩摩訶薩(三稱)

上來懺悔發願已竟(鳴尺)。亡靈(某)當知。夫淨土之為教也。仰承阿彌陀佛。四十有八。大慈大悲。深重願力。攝取十方一切眾生。凡具信心者。皆得往生。信者。信有西方淨土。信有阿彌陀佛。攝取眾生之事。我等眾生。信有往生之分。然雖謂彌陀攝取眾生往生。要信唯是隨心自現。感應道交。究竟非從外得。如是信者。是為真信。信而無行。即不成其信。行者。棱嚴經云。都攝六根。淨念相繼。不假方便。自得心開。阿彌陀經云。若有善男子。善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日。若二日。乃至七日。一心不亂。其人臨命終時。阿彌陀佛。與諸聖眾。現在其前。是人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。如是行者。是名正行。行而無願。即不成其行。願者要與阿彌陀佛。四十八願。願願相應。是為大願也。信行願三。如鼎三足。缺一不可。今爾亡靈當知現前一念。本自圓常。信行願。原是自己本來具有。如是性德。今者但是本性光明顯發耳(鳴尺)。

阿彌陀佛。無上醫王。巍巍金相放毫光。苦海作慈航。九品蓮邦。同願往西方(蓮池會三稱　第一時佛事已畢下座)。

第二時(師與眾登座定維那師舉)

南無蓮池海會佛菩薩(三稱)　　佛說阿彌陀經(接誦阿彌陀經一遍)　　拔一切業障根本得生淨土陀羅尼

(往生呪三遍蓮池會三稱)　鳴尺

便就今朝成佛去　　樂邦化主已嫌遲　　那堪更欲之乎者　　管取輪迴沒了時

原夫徧十方是極樂世界。山光水色。似空合空。盡大地是清泰故鄉。華笑鳥啼。如鏡照鏡。自是不歸歸便得。五湖煙景有誰爭。黃金臂晝夜常垂。惟許行人獨委。白玉毫古今不昧。全憑願者承當。所以道。萬法是心光。諸緣惟性曉。本無迷悟人。只要今日了。即今現前眾等。繫念第二時佛事。且了之一句。如何舉揚。

瑠璃池上懸明月　　菡萏華閒戲水禽

(維那師舉)

阿彌陀佛身金色　　相好光明無等倫　　白毫宛轉五須彌　　紺目澄清四大海　　光中化佛無數億　　化菩薩眾亦無邊　　四十八願度眾生　　九品咸令登彼岸

(念佛百聲維那舉讚)

第一大願。觀想彌陀。四十八願度娑婆。九品湧金波。寶網交羅。度亡靈出愛河。(蓮池會三稱)。

講演　鳴尺

是心是佛將心念　　念到心空佛亦忘　　撒手歸來重檢點　　華開赤白與青黃

教中道。惟心佛亦爾。惟佛眾生然。心佛及眾生。是三無差別。所謂心者。心有多種。曰肉團心。乃現在身中父母血氣所生者是。曰緣慮心。即現今善惡順逆境界上種種分別者是。曰靈知心。是混千差而不亂。歷三際以靡遷。炳然獨照。卓爾不羣。在聖不增。在凡不減。處生死流驪。珠獨耀于滄海。居涅槃岸。桂輪孤朗于中天。諸佛悟之。假名惟心。眾生迷之。便成妄識。是以佛即眾生。眾生即佛。且心外無佛。亦無眾生。唯迷悟之有間。故凡聖而逈異。豈知心佛眾生。三無差別。永嘉云。夢裏明明有六越。覺後空空無大千。既然如是。則經云。從是西方。過十萬億佛土。有世界名曰極樂。其土有佛號阿彌陀。今現在說法。總不出唯心淨土。本性彌陀也。由是而知。即今現前亡過(某)其生也蓮華朵朵。其歿也行樹重重。無一時不達蓮邦。無一念不依慈父。審如是。且道離此心佛眾生外。別有商量處也無。

大圓鏡裏絕纖埃　　碧藕華中有聖胎　　遙望金沙池沼外　　寶光常照玉樓臺

(維那師舉)

(下座旋遶念佛千聲已至靈前師舉觀音勢至清淨海眾三稱畢念後文)

十方三世佛。阿彌陀第一。九品度眾生。威德無窮極。我今大歸依。懺悔三業罪。凡有諸福善。至心用迴向。願同念佛人。感應隨時現。臨終西方境。分明在目前。見聞皆精進。同生極樂國。見佛了生死。如佛度一切。無邊煩惱斷。無量法門修。誓願度眾生。總願成佛道。虗空有盡。我願無窮。

願生西方淨土中　　上品蓮華為父母　　華開見佛悟無生　　不退菩薩為伴侶

接讚

法寶實難量。如來金口宣揚。龍宮海藏散天香。覺者誦琅[王*函]。玉軸霞條金寫字。似排秋雁成行。昔因三藏取來唐。萬古為敷揚。

念佛登座　鳴尺

蓋聞虗而有鳴荅之聲。寂而無形影之相。然谷響自然。非呼之而不答。佛身無作。非扣之而不彰。上來啟建第二時繫念佛事已圓。如上殊勳。投入如來大願海中。出生功德。耑為亡靈(某)洗除業垢。增長善根。捨此報緣。往生淨土。但念自從無始。迄至今生。漚生巨海。逐識浪以高低。雲點太清。任情風而人我。於是循環諸趣。流轉四生。業海茫茫。罪山岌岌。匪憑發露。曷遂消除。懺摩已往。發願當來。再勞法眾。至心懺悔發願。

往昔所造諸惡業　　皆由無始貪瞋癡　　從身語意之所生　　一切罪障皆懺悔　　眾生無邊誓願度　　煩惱無盡誓願斷　　法門無量誓願學　　佛道無上誓願成

南無普賢王菩薩摩訶薩(三稱)

上來懺悔發願已竟。具行猶人具眼目。願如日月燈光明。依光照燭見分明。行者方能達前境。是以念佛之人。若不發願往生。縱有功行。亦成虗設。以不順佛故。今爾亡靈。當知此意。

阿彌陀佛。無上醫王。巍巍金相放毫光。苦海作慈航。九品蓮邦。同願往西方。(蓮池會三稱)。

第三時(師與眾登座定維那師舉)

南無蓮池海會佛菩薩(三稱)　　佛說阿彌陀經(接誦阿彌陀經一遍)　　拔一切業障根本得生淨土陀羅尼

(接往生呪三遍念蓮池會三稱)　鳴尺

十萬餘程不隔塵　　休將迷悟自疎親　　剎那念盡恒沙佛　　便是蓮華國裏人

合塵背覺。栽荊棘於七寶園林。捨妄歸真。列珠網於四生門戶。縱橫萬法。圓裹一心。非思量處。阿彌陀佛。坐斷六根。無造作時。清泰故鄉。橫吞八極。破羣昏如杲日麗天。療眾病如善見神藥。所以云。一稱阿彌陀佛名號。能滅八萬億劫生死眾苦。利益如是。豈譬喻言說之可及乎。只如即今繫念。第三時佛事且道現前眾等。同聲相應一句。如何指陳。

一從佛向舌根念　　不覺華隨足底生

(維那師舉)

阿彌陀佛身金色　　相好光明無等倫　　白毫宛轉五須彌　　紺目澄清四大海　　光中化佛無數億　　化菩薩眾亦無邊　　四十八願度眾生　　九品咸令登彼岸

(念佛百聲維那舉讚)

第一大願。觀想彌陀。四十八願度娑婆。九品湧金波。寶網交羅。度亡靈出愛河。(蓮池會三稱)。

講演　鳴尺

打破虗空笑滿腮　　玲瓏寶藏豁然開　　直饒空劫生前事　　六字洪名畢竟該

古人道。清珠投於濁水。濁水不得不清。念佛投於亂心。亂心不得不佛。西天有寶。名曰清珠。謂此珠。投入濁水中。入水一寸。則一寸之濁水。即便清潔。此珠入水。自寸至尺。乃至於底。則濁水亦隨之而澄湛。當知清珠者。喻念佛之淨念也。濁水者。喻襍亂之妄心也。當妄心襍亂之頃。能舉起一念。如對慈尊。按定六字洪名。一一出口入耳。則此襍亂。自然隨念寂靜。自是一念。而至十念。乃至念念不移。即教中所謂淨念相繼者也。念佛之人。須要信心懇切。正因凜然。重念死生輪轉之可悲。深厭塵勞紛擾為可痛。舉起一聲佛名。直下更無異見。如太阿劍。橫按當軒。如大火輪。星騰燄熾。萬物攖之則燎。觸之則傷。直至一心不亂。能所兩忘。到家之說。不容再舉。捷逕之詞。何勞挂齒。可謂證修行之神術。超方便之正途。破死生蟄戶之雷霆。燭迷妄幽衢之日月。今宵三時繫念佛事將圓。亡靈(某)承茲上善。決定往生。且道一念未萌以前。還有者箇消息也無。鳴尺。

是心空寂念何依　　故國云歸孰未歸　　花外玉雞啼曉日　　遠迎新佛奉慈威

(維那師舉)

(下座旋遶念佛千聲已至靈前師舉觀音勢至清淨海眾三稱畢念後文)

一心歸命。極樂世界。阿彌陀佛。願以淨光照我。慈誓攝我。我今正念。稱如來名。為菩提道。求生淨土。佛昔本誓。若有眾生。欲生我國。志心信樂。乃至十念。若不生者。不取正覺。以此念佛因緣。得入如來大誓海中。承佛慈力。眾罪消滅。善根增長。若臨命終。自知時至。身無病苦。心不貪戀。意不顛倒。如入禪定。佛及聖眾。手執金臺。來迎接我。於一念頃。生極樂國。花開見佛。即聞佛乘。頓開佛慧。廣度眾生。滿菩提願。

念佛臨終見寶臺　　寶幡寶葢滿空排　　彌陀勢至觀音等　　合掌相隨歸去來

僧寶不思議。身披三事雲衣。浮盃過海剎那時。赴感應羣機。堪作人天功德主。堅持戒行無違。我今稽首願遙知。振錫杖提攜。

(念佛登座)　鳴尺

念佛既從心出。結業豈屬外來。須臾背念佛之心。剎那即結業之所。今則眾等。依憑教法。作三時繫念佛事。所集勝因。專為亡靈(某)決生淨土。自今戒香馥[番*郁]。慧炬營煌。迷雲開而性天獨朗。妄塵盡而心地廓通。諸根圓淨。羣業頓空。一舉念。一華開。挹露迎風。香浮玉沼。一馳情。一果熟。含煙對日。影落金園。經行坐臥在其中。游戲逍遙非分外。得佛受用。徹法源底。常寂光處處現前。大願王塵塵契會。更為亡靈。至心懺悔發願。

往昔所造諸惡業　　皆由無始貪瞋癡　　從身語意之所生　　一切罪根皆懺悔　　自性眾生誓願度　　自性煩惱誓願斷　　自性法門誓願學　　自性佛道誓願成

南無普賢王菩薩摩訶薩(三稱)

上來三時繫念。阿彌陀佛。萬德洪名。勸導亡靈。(某)懺除結業。發願往生。行願既深。功無虗棄。惟願亡靈。聞斯法要。信受奉行。從是托質蓮胎。永離業海。直證阿[鞥-合+(白-日+田)]跋致。圓滿無上菩提。

彌陀佛。大願王。慈悲喜捨難量。眉閒常放白毫光。度眾生極樂邦。八德池中蓮九品。七寶妙樹成行。如來聖號若宣揚。接引往西方。彌陀聖號若稱揚。同願往西方。

繫念功德殊勝行　　無邊勝福皆回向　　普願沈溺諸眾生　　速往無量光佛剎

自歸依佛。當願眾生。紹隆佛種。發無上心。　　自歸依法。當願眾生。深入經藏。智慧如海。　　自歸依僧。當願眾生。統理大眾。一切無礙。　　和南聖眾

中峰國師三時繫念佛事

續藏經 佛母孔雀尊經科式

明

孔雀尊經科儀

切以。旃檀林內六銖價重於娑婆。給孤園中一炷通津於靈鷲。古[日/拆]盤旋清瑞氣。玉爐繚遶碧祥雲。我今熱處獻如來。唯願慈悲哀納受。仰啟。

聖中聖主天中天王。世出世間名稱普聞。拔循環救苦之慈父。濟業海利樂之導師。應願似空谷傳聲。赴感若春回大聲。五天調御。三界世雄。降臨道場。作乎明證(通情念)。

本師釋迦牟尼佛　　孔雀海會佛菩薩　　[卄/曳]龍八部降吉祥　　摩訶般若波羅蜜

蓋聞孔雀明王經者。經名孔雀。說佛姥之因緣。呪說毒蛇。救眾生之患難。所求所請。隨願隨心。飲食鋪排。各香花供養。各生歡喜。咸听加持。真言演處。四百四病盡消除。密語宣時。萬禍萬殃俱殄滅。天神地神水神藥叉神。稽首歸依。山王龍王河王大仙。傾心敬仰。羅又女不能為害。藥叉將總願垂祥。灾星變作福星。惡曜化為吉曜。公私口舌似氷消。厭魅蠱毒而霧散。在官者清平吉利。居家者福壽康寧。若老若少保安康。是男是女皆慶。明王威力。週遍河沙。嘆莫能窮。讚揚難盡。欲開大部靈文。先稱七佛嘉號。尊眾毋勞。隨言後和。

孔雀明王佛　　大孔雀明王佛　　金耀孔雀明王佛　　佛姥大孔雀明王佛　　明王佛明王佛　　雪山南面金耀佛姥大孔雀明王佛

出靈鷲山。人天敬仰。遊鹿野苑。轉大法輪。仰讚洪慈。俯垂明證。茲辰誦經開啟。有意敷陳。大圓鏡中。諒垂昭鑒。茲據(入意)。

即日沐手然香。拜于雪山教主孔雀能仁。願展金眸。鑒茲微懇。吉於　年　月　日。請命僧眾于家供佛。作證演念。佛姆大孔雀明王尊經。加持經文神呪。稱揚萬德洪名。所集功德。先伸回向廣大真如實際。莊嚴無工佛果菩提。工酧佛祖之深恩。次答龍天之厚德。祝扶當生本命星官。照臨吉威乾像。惟願等一真慈。同納功德。共降禎祥。所冀　向去。身安壽求。福集灾消。在佛光中吉祥如意。上來開啟情悃如斯。仰勞尊眾。不倦慈悲振鈴。讀誦佛姆大孔雀明王經。前啟請法(入經畢)。

至滿怛囉莎縛賀(舉一切天神咸集會)

戶唵薩哩縛怛佗誐哆唵布瑟畢度畢阿盧計頞底儞尾底捨不達布[口*惹][口*彌]迦三摩怛囉薩普囉曩三摩耶吽

結界　持國天王降吉祥

東方世界主　　持國大天王　　統領彥達嚩　　結成瑜伽界　　南方世界主　　增長大天王　　統領矩畔拏　　結成灌頂界　　西方世界主　　廣目大天王　　統領大龍主　　結成蓮華界　　北方世界主　　多聞大天王　　統領藥叉主　　結成羯磨界　　中方世界主　　大梵大天王　　統領人天眾　　結成瑜伽界

東方世界主　　佛號阿閦尊　　流演妙伽陀　　結成金剛界

南方世界主　　佛號寶生尊　　流演妙伽陀　　結成蓮華界

北方世界主　　佛號成就尊　　流演妙伽陀　　結成羯磨界

中方世界主　　佛號毗盧尊　　流演妙伽陀　　結成瑜伽界

奉請東方阿閦佛　　其身青色放光明　　手印執持降魔杵　　眾等志心歸命禮　　今將密語遶香壇　　憑此結成金剛界　　奉請南方寶生佛　　其身赤色放光明　　手印執持摩尼寶　　眾等志心歸命禮　　今將密語遶香壇　　憑此結成灌頂界　　奉請西方彌陀佛　　其身白色放光明　　手印執持妙蓮花　　眾等志心歸命禮　　今將密語遶香壇　　憑此結成蓮華界　　奉請北方成就佛　　其身黑色放光明　　手印執持妙降魔　　眾等志心歸命禮　　今將密語遶香壇　　憑此結成羯磨界　　奉請中方毗盧佛　　其身黃色放光明　　手印執持千輻輪　　眾等志心歸命禮　　今將密語遶香壇　　憑此結成瑜伽界

集福迎祥幢幡為寶蓋。振動金鈴。殄滅諸

阿閦　　持國　　寶生　　增長

成就　　多聞　　毗盧　　大梵

結蓮華界　金剛　灌頂　羯磨　瑜伽

天阿蘇來藥叉等(摩訶摩瑜利金耀界云云)　　來听法者應志心(南無大摩訶摩瑜利)

孔雀明王佛(云云)

上卷圓滿保平安

南無大孔雀明王佛　歸命禮真如沒馱耶

中卷藥叉

奉藥叉聖眾降吉祥

掛金索

戒定真香。焚氣衝天上。施主虔誠。爇在金爐放。頃刻氛氤。即遍滿十方。昔日耶輸。免難除灾障。

寄生草

香纔爇爐。焚寶[日/拆]中。旃檀況乳真堪供。祥雲繚遶蓮華動。十方諸佛下天宮。清涼山羅漢。來受人間供明王佛。揭句寸那神藥叉將。波吒黎手處藥叉神。跋阿囉[噙-离+(恭-共)]哆藥叉王。住窣吐奴邑。賢善大藥叉。住於世囉城。

清江引

浪淘沙

七懺悔　求哀懺悔明王佛

三千界內慈悲主　　百億洲中大法王　　咸開慧目鑒凡情　　眾生有求皆感應

(讚嘆三寶。恭請證明。我為今辰。演經信□。泊家眷等。目茲演經。〔問〕去各人身中所有病苦。云云願早安痊)能離病苦明王佛。

佛住真如法界內　　無相無形離諸垢　　眾生觀見種種身　　一切恐怖皆遠離

解結解結解冤結　　解了多生冤和業　　冤家債生兩相逢　　相逢相遇相歡悅

明王經力不思議　　救度眾生無盡期　　施主志心歸命禮　　不饒益事皆饒益

四八端嚴微妙相　　僧祇三大刧修來　　面如滿月目如蓮　　天上人間咸恭敬

[卄/曳]上天下無如佛　　十方世界亦無比　　世間所有我盡見　　一切無有如佛者

一障二語三毒罪　　四重五逆六根愆　　七遮八難罪消容　　九結十纏皆懺悔

懺除罪業　五言偈

頂中紅肉髻　　如日映青山　　眉間白玉毫　　似月臨滄海

稽首天中天　　降誕毗藍園　　分手指天地　　七步躡紅蓮

海印澄三昧　　慈光照十方　　弘施十二願　　故號法中王

菩薩清涼月　　猶如碧鏡空　　眾生心水淨　　菩薩影現中

百刧千生罪　　一念蕩消除　　似大焚枯草　　滅盡無有餘

四言

佛真法身　　猶若虗空　　應物現形　　如水月中

大圓滿覺　　應跡西乾　　心包太虗　　量週沙界

佛法僧寶　　眾生福田　　凡在禱祈　　必彰感應

常住三寶　　體徧十方　　隨眾生心　　感而應現

佛功德山　　惟高惟聳　　法智慧海　　最廣最深

羅剎女　羅剎女眾降吉祥

羅剎女眾降吉祥　　羅剎女眾降大吉祥　　羅剎女眾降吉祥　　消灾障　　羅利女眾降大吉祥

四平聲　龍王聖眾降吉祥

佛世尊龍王龍樹王　　梵天龍王大龍王　　帝釋龍王消障灾　　燄摩龍王保安康

蜜峯採華

佛世尊龍王梵天龍王龍樹王菩薩　　燄摩龍王大海龍王南無龍樹王菩薩

清江引

天阿蘇來藥叉等　　來听法者應志心　　孔雀明王經　　請佛作證明

大慈大悲　　救苦救難　　千手千眼　　水月光中　　普陀岩畔　　一葉扁舟　　白衣妙相　　紫竹林中　　風波浪內　　隨心滿願

金字經

天阿蘇囉藥叉等　　來听法者應志心　　孔雀明王經　　大慈大悲觀世音

採茶聲

天阿蘇囉藥叉等　　來听法者應志心　　孔雀明王明王佛　　消灾延壽保平安

中卷圓滿保平安(同前)

至七佛　微鉢尸如來降吉祥

巍巍大法王　　毫光照大千　　八風吹不動　　一朵紫金蓮　　尸棄如來(同前)

相好真金色　　無邊淨法身　　素容登寶座　　海藏月當天　　毗舍浮如來

世界慈悲主　　塵沙大法王　　所求皆遂願　　慧目鑒凡情　　揭句忖如來

身色如金山　　端嚴甚微妙　　如淨琉璃中　　內現真金像　　揭諾迦牟尼

容顏甚奇妙　　光明照十方　　我適曾供養　　今復還親覲　　迦攝波如來

聖主天中王　　迦陵頻伽聲　　哀愍眾生者　　我等今敬禮　　我釋迦如來

願以此功德　　普及於一切　　我等與眾生　　皆共成佛道

七佛□河王　　浪淘沙　　[倞-口+日]伽河王　　信度河王　　嚩芻河王　　嚩芻大河王　　枲多河王消灾障　　沒臈婆河王　　妙高山王唵嚤吽　　雪山王唵嚤呢吽　　香醉山王唵嚤呢叭[口*彌]吽　　百峯山王戶唵嚤呢叭[口*彌]吽

星宿　入清江引

宿宿有有二十八　　南無東方阿閦佛　　南方號寶生　　西方無量等　　北方成就尊　　南無中方毗盧佛　　星宿刧千佛[?夕][?夕][?夕][?夕]　　七宿星官垂加護　　南無大熾盛光王佛　　仰啟消灾熾盛光　　領諸星宿下天堂　　二十八宿分左右　　十二宮辰列兩行

東門七宿

中天星斗與南辰　　列耀森羅及眾真　　能發志心求懺悔　　灾殃殄滅福駢臻

南門七宿

銀河湛湛蟾光照　　慧日騰騰燦太虗　　福海滔滔如淵濟　　壽山隱隱等須彌

西門七宿

太陽星斗太阥阥真　　金木水火土德君　　紫炁羅睺并月孛　　流年運限及生辰

北門七宿

角亢底房心尾箕　　斗牛女虗危室壁　　奎婁胃昴畢觜參　　井鬼柳星張翼軫

二十八宿

阿難陀佛妙難量　　三卷真詮廣敷揚　　二十八宿添壽筭　　十二宮辰保安康

九曜官星

萬像森羅除灾障　　滿天星斗降禎祥　　檀信演經從此去　　壽山高聳福綿長

滿天星斗

一句神仙侶　　二句五通神仙侶　　三句五通得道神仙侶　　四句大五通得道神仙侶

到毒藥

一句毒藥　　二句毒藥神　　三句大毒藥　　四句藥王藥上二菩薩

三寶　入清江引

稽首歸依佛　　天宮坐寶臺　　有情思渴仰　　早願下生來　　歸命禮真如沒馱耶

稽首歸依法　　三明共六通　　河沙經藏開　　總持心印順　　無去無亦來　　海藏

稽首歸依僧　　三明共六通　　靈山親授記　　三會願相逢　　福田

稽首僧三寶　　眾生良福田　　若能歸向者　　獲福廣無邊　　佛法僧三寶

摩訶摩瑜利　　佛母明王經　　我今歸命禮　　罪滅福源增　　摩訶摩瑜利

天阿蘇囉藥叉等(唵吽)　　來吽法者(唵吽)應志心　　吽唵嚤呢吽　　一報天地　　二報日月　　三報國王　　四報爺娘　　願消三障　　以上因緣　　摩訶般若

孔雀明王佛

三卷圓滿保平安

南無大孔雀明王佛

淅江嘉興府桐鄉縣僧會司下青鎮寶閣禪寺稟佛報恩沙門　慧日　捐貲請續抄寫孔雀尊經六部　功德工荐　考姜公　玭王氏仗此經功早生工品者

嘉靖三十年季月　日抄白

續藏經 供諸天科儀

清 弘贊集

供諸天科儀

清廣州寶象林釋迦沙門　弘贊　集

供天一法。本出金光明經修懺時。設供三寶諸天。然其檀場。惟安功德天座於佛左邊。道場若覺更安大辯四王座於佛右邊。若準新經。令畫天像。至於請時。位序主客尊卑。次則總請八部。後乃三請功德天。七誦天呪。以召天女。及其徒屬。以此天是道場法門主故。古師列十六諸天。後增日。月。龍王。閻羅。為二十。今人增至二十四。既無位座。亦失次序。若修懺時請。懺法中自有恒式。今雖非修懺。惟是設供。亦須知位次尊卑。論言行則功德大辯為尊。論主領則梵釋居先。茲按懺法。事當尊主。復檢新舊兩經。兼請八部。乃至風火水神。方合經旨。此不別列風等。以彼是八部所屬。請八部。即已兼之。中有雖非對揚。而皆赴集金光明會。愛樂大乘。流通正法。大有呵護之功。昔神煥法師曰。世人論天。或十二。或十六。或十八。皆準鬼神品增減。無拘也。今欲定尊卑。亦良為難。如鬼子母。羅剎也。豈當與大梵同列。有女名功德。男名散脂。今有以功德居上。梵釋次之。後列散脂鬼母。豈非失序。因檢討大藏。作諸天傳。隨位釋之。蓋天有主客。有男女。有本迹。有顯晦。梵王為三界主。帝釋為忉利主。四王為八部主。若功德大辯。但客寄耳。功德寄北天。大辯寄山澤。初無主領。茲所謂主客也。功德。大辯。樹神。地神。摩利。鬼母。並女質。餘則男身。所謂男女也。金剛密迹。五百徒黨。皆大菩薩。本也。現居神位。迹也。所謂本迹也。大辯對佛宜揚正法。雖位處客寄。身示女質。而言行則顯。或但作影響。不事敷揚。縱權有統主。現丈夫形。而言行則晦。所謂顯晦也。知此四端。可與言天矣。今按懺法。及天傳。條列於左。俾無失序也。

○一淨水讚(如常可知)

○二誦呪灑淨壇場(誦大悲咒或三遍七遍。隨意。次稱云)

南無本師釋迦牟尼佛(三稱)

○三表白(胡跪白言)

恭惟如來御世。不離本際。而化被三千大千。隨機利見。而教設五乘十乘。定慧莊嚴。現自他受用之身。光明遍照。成幽顯俱沾之益。一音演說。眾得隨解。為四生之慈父。九界之獨尊。機感緣至。冥應若響。故於金光明會上。顯密齊彰。天龍感益。利樂無邊之眾。(某等)自愧業緣障重。不聞金口親宣。幸植微因。茲覩大雄之遺訓。謹遵聖教。敬陳蘋儀之微供。恭奉三寶。天龍八部。一切聖眾。伏願慈光俯降。鑒我忱誠。早獲解脫於苦津。俾得頓超於樂地。

○四禮請三寶

(心隨身口。一心頂禮。了知此身。如影不實。能禮所禮。心無所得。然後手擎香爐。胡跪請言)。

一心奉請。毗盧遮那牟尼世尊。不起真際為群生。與眾俱來受供養。(眾同和云)香花請。香華請(下和準此)。　　一心奉請。金光明會上諸佛世尊。并盡十方遍法界。過現未來一切尊佛。不起真際為群生。與眾俱來受供養。香華請。香華請。　　一心奉請。金光明最勝王經。并盡十方徧法界。過現未來一切尊法。我今三業如法請。惟願顯現受供養。香華請。香華請。　　一心奉請。金光明會上諸大菩薩。三乘聖眾。并盡十方徧法界。過現未來一切賢聖僧。不起真際為群生。與眾俱來受供養。香華請。香華請(三請已。起禮三拜)。

○五奉請諸天(出家五眾。於諸天處。有請無跪拜。在家當禮。擎爐稱言)

一心奉請。統御娑婆三界之主。身心妙圓。威儀明悟。尸棄大梵王尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。　　一心奉請。須彌山頂。三十三天主。帝釋尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香花請。　　一心奉請。北方護世。大藥叉主。多聞尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。　　一心奉請。東方護世。乾闥婆王。持國尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。　　一心奉請。南方護世。鳩槃茶王。增長尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。　　一心奉請。西方護世。統領諸龍。廣目尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。　　一心奉請。誓護賢劫千佛。金剛密跡主。大力士尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。　　一心奉請。統御大千。居色界頂。極尊之主。摩醘首羅尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請(論尊。此當首請。而於光明會上非對揚也)。　　一心奉請。擁護持經。說呪利生。欲界天主。波旬魔王尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。　　一心奉請。了知一切諸法體性差別。統領二十八部鬼神。散脂藥叉大將尊天。惟願暫離宮闕。與諸眷屬。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。　　一心奉請。能與總持大智慧聚。大辯才尊天。惟願暫離宮闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。　　一心奉請。第一威德成就眾事。大吉祥功德尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。　　一心奉請。內秘密行。外護三洲。利物弘化。擁護四眾。韋駄尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。　　一心奉請。出生地利。百穀果蓏。擁護持經。堅牢地神尊天。惟願暫離宮闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。　　一心奉請。守護覺場。不離佛日。菩提樹神尊天。惟願暫離宮闕。與諸眷屬。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。　　一心奉請。受佛教敕。擁護人民。五百神王母。歡喜藥叉尊天。惟願暫離宮闕。與諸眷屬。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。　　一心奉請。行日月前。救兵戈難。護國祐民。摩利支尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。　　一心奉請。週四天下。千光破暗。照育萬物。日宮太陽寶光尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。　　一心奉請。旋四部洲。千輝朗夜。滋長萬物。月宮太陰宿王。明月尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。　　一心奉請。除諸災患。殄眾怖畏。阿揭多等。四大電王尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。　　一心奉請。布密雲。注甘雨。守護諸佛法藏。利國祐民。娑竭羅。阿耨達龍王尊天。惟願暫離宮闕。與諸眷屬。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。　　一心奉請。愛樂正法。深心護持。統領三萬六千夜叉神眾。藥叉王。蓮華面尊天。惟願暫離宮闕。與諸眷屬。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。　　一心奉請。深樂大乘。流通正法。以香資身。乾闥婆王。彩軍尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。　　一心奉請。誓護正法。擁衛善人。福樂鄰天。阿修羅王。毗摩質多尊天。惟願暫離宮闕。與諸眷屬。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。　　一心奉請。具大神力。擁衛大乘經典。金翅鳥王。蘇羅尊天。惟願暫離宮闕。與諸眷屬。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。　　一心奉請。深護大乘。樂聞正法。緊那羅王。香象勢力尊天。惟願暫離天闕。與諸眷屬。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。　　一心奉請。護持正法。樂修上乘。莫呼羅伽王。大善見尊天。惟願暫離宮闕。與諸眷屬。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。　　一心奉請。大權示現。職掌幽冥。泥犁地獄主。閻魔羅王尊天。惟願暫離宮闕。與諸眷屬。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。

一心奉請。楞嚴會上。護法諸天。八部聖眾。惟願暫離天闕。與諸眷屬。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請。

(若不誦楞嚴呪。即不在請也。如上列名。一一三請大善。若其時速。可再加二總請。足前三請。請云)。

一心奉請。金光明。楞嚴會上。護法諸天。并諸眷屬。天仙等眾。惟願暫離天闕。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請(二請畢。安座。白言)。

上來敬請十方三寶。天龍八部聖眾。愍念凡情。垂慈降臨。惟願各安寶座。如毗離耶。淨名丈室。處八萬四千師子之座。拘尸城外。娑羅林。於一針鋒上。坐無邊之眾。

伏以。具勝吉祥。成就眾事。故建號為大功德天。能與總持妙慧。遂稱曰大辯才。闡神通。護正法。是為金剛密迹。推長於初禪天上。亶作娑婆之主。號曰大梵天王。居色界頂。統攝大千。故稱名曰大自在。帝釋尊居忉利。特司下土之權。四王住須彌山腹統領八部之神。利物弘化。護法安僧。韋馱將軍最先。由是光明會上之聖眾。方等示現之善權。莫不輸誠立誓。護法安人。豈惟翼贊於當時。特為扶持於末運。伏願大闡神力。助揚正化。冥鑒物情。歡納茲晨。(某)檀那之菲供。(若出家者。隨戒稱之)密回聖照。俯運悲懷。憫群生之微誠。仰冀普度於迷津。早得遂心而解脫。故我至誠。一心歸命。

○六誦呪

(若不誦楞嚴呪。應初誦大悲呪灑淨畢即。請三寶諸天。今當誦十小呪。至功德天呪。須誦七遍。召請彼天。及天眷屬等。如誦楞嚴呪及十呪。至天女呪。亦須誦七徧。以召彼天等。呪曰)。

南無佛陀。南無達摩。南無僧伽。南無室利摩訶提鼻耶。怛儞也他波唎富樓那遮唎　三曼陀達舍尼　摩訶毗訶羅伽帝　三曼陀毗尼伽帝　摩訶迦利野　波禰波羅波禰　薩利嚩栗他　三曼陀修鉢梨帝　富隸那。阿夜那達摩帝　摩訶毗鼓畢帝　摩訶彌勒帝　婁簸僧祇帝　醯帝簁　僧祇醯帝　三曼陀　阿咃　何?婆囉尼

(誦已祝延。宣疏意。叩首起立。端身合掌。整心殷重。存想三寶諸天八部。畟塞虗空。應現道場。方伸供養也)。

○七伸供養(唱云)

一切恭敬

一心頂禮十方常住三寶(一拜已。伸白云)

三寶福田最良祐　　娑婆界主大梵王　　摩醯首羅大千主　　帝釋四王地居天　　吉祥功德大名稱　　能與福智辯才仙　　摩利支天堅牢神　　密跡散脂韋馱尊　　菩提樹神歡喜毋　　天龍修羅八部眾　　常護群生心無厭　　匡持佛法闡威權　　光明會上諸聖賢　　不違本誓光臨此　　惟願衷愍鑒微衷　　乘佛秘密菩提證(唱云)

我此香華徧十方　　以為微妙光明臺　　諸天音樂天寶香　　諸天餚饎天寶衣　　不可思議妙法塵　　一一塵出一切塵　　一一塵出一切法　　旋轉無礙互莊嚴　　遍至十方三寶前　　十方法界三寶前　　悉有我身修供養　　一一皆悉徧法界　　彼彼無襍無障礙　　盡未來際作佛事　　普熏法界諸眾生　　蒙熏皆發菩提心　　同入無生證佛智(即以手散華。若不散。運想華從空下。復擎爐云)

願此香華雲　　遍滿十方界　　供養一切佛　　尊法諸菩薩　　聲聞緣覺眾　　一切諸天仙　　以起光明臺　　過於無邊界　　無邊佛土中　　受用作佛事　　普熏諸眾生　　皆發菩提心

供養已。一切恭敬(一體。此之香華偈。在前第二洒淨道場法下。誦亦得次供齋。經云。早起諸天食。今以寅卯二時當供。若冬季。辰初猶應供。供已讚云)。

南無禪悅藏菩薩摩訶薩(三稱)

○八念佛迴向發願

佛面猶如淨滿月　　亦如千日放光明　　目淨修廣若青蓮　　齒白齊密猶珂雪　　佛德無邊如大海　　無限妙寶積其中　　智慧德水鎮恒盈　　百千勝定咸充滿　　足下輪相皆嚴飾　　轂輞千輻悉齊平　　手足縵網遍莊嚴　　猶如鵝王相具足　　佛身晃耀等金山　　清淨殊特無倫匹　　亦如妙高功德滿　　故我稽首佛山王　　相好如空不可測　　逾於千月放光明　　皆如焰幻不思議　　故我稽首心無著

昔人供天。多感徵應。良由依法盡誠。內外潔敬。淨處為壇。若僧伽藍。若阿蘭若。閑靜之所。或堂殿樓閣。治地令淨。拂除四壁。香水灌灑。更用香泥塗拭。猶為殊勝。安淨供具。碗鉢缾器。要未經用。嚴飾諸座。於其座上。散諸妙華。布以末香。燃眾名香。并淨燈燭。傾心盡意。方能感格。近見僧俗供天。心缺殷重。處無嚴淨。供具非新。飲食不精。僅隨世儀。而欲希彼聖應。豈可得耶。既不招賢感聖。誠為虗設。猶謂所祈無騐。自獲謗愆。誰當代罪。外儀既潔。復須淨內三業。香湯沐浴。著淨潔衣。是名身業淨也。口不雜言。楊枝淨潄。是為口業淨也。心專懃敬。念不散亂。是為意業淨也。三業既清而且敬。則無不格彼天心矣。身雖沐浴。而不護淨。猶未盡善盡美。所謂洗淨洗手。佛告諸比丘。若大小便利。不如法洗淨洗手者。不應繞塔行道。禮佛誦經。諸天不喜。所持呪法。皆無効騐。若作齋供。書經造像。得福寡薄。為下品行。當墮惡道。如佛所說。可不慎哉。其便利洗淨法。詳如餘處。

○附諸天行儀

尸棄大梵天王

梵。華言清淨。謂此天王。淨持禁戒。威儀不缺。身心妙圓。加以明悟。居色界初禪二禪天中間。統領梵眾。為娑婆世界主。尸棄。華言頂髻。三千大千界內。有萬億梵王。此處梵王名尸棄。居大千界之中。以統御為主。故名大梵王。身長一由旬半。壽命一劫半。此據六十小劫。為一劫半。非大劫也。大劫共有八十箇小劫。經云。色界諸天。下來聽法。六十諸天共坐一針鋒之端。亦不迫窄。都不相礙。由彼色身微妙。如諸燈光遞相涉入。互相遍到。亦無妨礙。彼亦如是。

帝釋天主

梵語釋提桓因。華言能天主。謂能為三十三天主。今略云帝釋。現身有千頭千眼。手持金剛杵。流出火炎。居須爾山頂。善見大城內。中央金城。殊勝之殿。其殿周迴一千五百由旬。具足種種妙寶莊嚴映蔽天宮。故名殊勝。殿上當中重閣圓室。廣三十由旬。周迴九十由旬。高四十五由旬。是帝釋所住之處。並是瑠璃所成。眾寶廁填。人間百歲。忉利天為一日一夜。壽一千歲。計人間日月。三億六十萬歲。三十三天。身長二里半。帝釋身長五里。有二大太子。一名栴檀。二名修毗羅。復有九十億那由他天女。并有千子。及有諸臣無量。共為眷屬。帝釋當來成佛。號無著尊。昔為人時。姓憍尸迦。與三十二知友。共修迦葉佛塔。以此功德。報為天主。三十二人。為輔臣。合稱三十三天○梵語忉利。此言三十三。一由旬四十里。那由他此云萬億。

北方毗沙門天王

梵語毗沙門。華言多聞。父字婆難陀。母名蘇富。此天福德名聞最勝。居須彌山半之北水精埵。有三城。一名可畏。二名天敬。三名眾歸。統領無量藥叉羅剎。守護北方。佛令掌擎古佛舍利塔。欲畫其像。如陀羅尼集云。身著種種天衣嚴飾。極令精妙。左手執矟拄地。右手屈肘。擎於佛塔。

東方提頭賴吒天王

梵語提頭賴吒。華言持國。謂能護持國土。父字難陀。母字蜜耆盧。居須彌山半之東黃金埵。城名上賢。統領乾闥婆。毗舍遮眾。守護東方。其像。天衣嚴飾同前。左手伸臂垂下把刀。右手屈臂向前仰手。掌中著寶。寶上出光○毗舍遮。華言噉精氣鬼。

南方毗留勒叉天王

毗留勒叉。華言增長。謂能令自他威德善根增長。父字和修吉。母名漚惙帝。居須彌山半之南青瑠璃埵。城名善見。統領鳩槃茶。及薜茘多。無量鬼神。守護南方。其像。天衣莊嚴。左手同前。右手執矟。矟根著地○鳩槃茶。華言魔魅鬼。薜茘多。華言餓鬼。

西方毗留博叉天王

毗留博叉。華言雜語。謂能作種種言語。又云廣目。以其目廣大故。父字波羅伽。母名漚季畀。居須彌山半之西白銀埵。城名周羅。統領富單那。及無量百千諸龍。守護西方。其像。天衣莊嚴。左手同前。其右手把赤索。此四王。是欲界初天。為八部主。人間五十歲。此天為一晝夜。壽五百歲。計人間日月。當九百萬歲。皆是化生。身長五里五分之一。四王昔聞佛說法。皆證初果。各有九十一子。姿貌端正。同名曰帝。有大威力。守護十方。一王有八將軍。周三天下。護佛弟子。一切山河樹木土地城郭。所有鬼□。皆屬四天王管。新經云。四天王白佛言。世尊我等四王。與二十八部藥叉大將。并與無量百千藥叉。以淨天眼。過於世人。觀察擁護此贍部州。世尊。以此因緣。我等諸王。各為護世者○富單那。華言臭餓鬼。又云主熱病鬼。

金剛密跡主寶賢大將

此天手執金剛杵。識達如來一切秘密事迹。故以為名。寶賢。其字也。正法念經云。昔有國王夫人生一千子。欲試當來成佛之次第。故拘留孫探得第一籌。釋迦得第四籌。乃至樓至當千籌。第二夫人生二子。一願為梵王。請千兄轉法輪。一願為密迹金剛神。護千兄教法。領五百藥叉。皆大菩薩。居須彌山峰。護賢劫千佛之法。世傳樓至化身。非也。

摩醯首羅天王

梵語摩醯首羅。華言大自在。字威靈帝。三目八臂。騎白牛。執白拂。及三股叉居色界頂。云是十住菩薩示現。統攝大千世界。為色界極尊之主。光明勝一切。能知大千世界雨滴之數。有人以為欲界第六天。又以為初禪。天上大梵王並非也。色究竟天。身長萬六千由旬。壽命一萬六千劫。陀羅尼雜集云。我摩醯首羅天王。神力自在。典領三千大千世界鬼神諸王。養育守護。摧伏外道。及諸邪見。悉令歸伏。安住正法。復以神通遊騰十方諸佛國土。佐佛揚化。我以神呪力。六道化身。度脫眾生。內修菩薩清淨戒行。久以得處法流水中。八住齊階。功德成就。

波旬魔王天

梵語魔羅。華言能奪命。亦能奪智慧命。常為修道者。作諸障礙波旬。華言惡。是釋迦如來出世時魔王名也。今居欲界第六天頂。宮殿七重。縱廣六千由旬。身長三里半。壽命三萬二千歲。人間三千二百年。此天為一晝夜。往昔為婆羅門時。作一無遮大施會。故報為欲界主。雖為欲界主。帝釋四天行佛法事。魔不能制。涅槃會中。亦說呪。利益眾生。新經云。魔王說偈曰。若有持此經。能伏諸煩惱。如是眾生類。擁護令安樂。若有說是經。諸魔不得。便由佛威力故。我當擁護彼。

散脂藥叉大將

梵語具云散脂修摩。華言密。謂名。行。理。智。四皆密也。亦名僧慎爾耶。華言正了知。陀羅尼集云。鬼子母有三男。長名唯奢文。次名散脂大將。手執鉾鑹。三名摩尼跋陀。能於十方世界。覆護一切眾生。為除哀惱等患。常地居。或居空。各有五百眷屬。領二十八部藥叉諸神。隨是經典所流布處。與諸鬼神往至彼所。擁護說法者。仍以身口意三密。而加被之。謂以眾味精氣。從其毛孔入。是身密加被也。莊嚴其言辭辯才。是口密加被也。令其心進勇銳。是意密加被也。復令聞者受人天樂。疾證菩提。新金光明經云。正了知。白佛言。世尊。何故我名正了知。此之因緣。是佛親證。我知諸法。我曉一切法。隨所有一切法。如所有一切法。諸種類體性差別。我皆了知。我有難思智光。我有難思智炬。我有難思智行。我有難思智聚。我於難思境。而能通達。我於一切法。正知正曉。能正觀察。以是因緣。我名正了知。以是義故。我能令彼說法之師。言辭辯了。具足莊嚴。亦令精氣從毛孔而入。身力充足。威光勇徤。難思智光。皆得成就。得正憶念。無有退屈。彼諸眾生。聞是經已得不思議大智光明。及無量福德之聚。當受無量無數大劫人天勝樂。永離三途。常值諸佛。速證無上菩提。若男若女。於此經中。乃至受持一四句頌。或持一句。或此經王首題名號。及此經中一如來名。一菩薩名。發心稱念。恭敬供養者。我當救護攝受。令無災橫。離苦得樂。

大辯才天

謂得大智慧功德成就大辯才也。或居山巖。山澤。深處。或居大林。葺茅為室。結軟草為衣。頭上圓髻。常翹一足。八臂莊嚴。手持三戟。及日月旗。弓箭。刀。矟。斧。羂索。長杵。鐵輪。振大鈴鐸。帝釋諸天。常加供養讚歎。具無礙辯。於一切時。常自護世。濟物利生。流通佛法。新經云。若有受持讀誦書寫流布是妙經王。如說行者。我為是人將諸眷屬。作天妓樂。來至其所。而為擁護。除諸病苦。惡星疫疾。惡夢惡神。蠱道魘術。饒益是等持經之人。及諸聽者。皆令速度生死大海。至不退菩提。

大吉祥功德天

第一威德成就眾事大功德天。於過去佛所。種諸善根。故感福報相貌殊勝。能令眾生福德成就。新經云。大吉祥天女白佛言。世尊。北方天王城名有財。去城不遠有園名曰妙華福光。中有勝殿。七寶所成。我常住彼。我念過去瑠璃金山寶華光照吉祥功德海如來。我於彼佛所種諸善根。由彼如來威神力故。令我今日隨所念處。隨所視方。隨所至國。能令無量百千萬億眾生。受諸快樂。乃至所須七寶。衣服飲食。資生之具。悉令充足。若獨為己身。常讀是經。供養不絕。當以此福。普施一切。回向菩提。願出生死。速得解脫。按陀羅尼集云。功德天像。身端正。赤白色。二臂畫作種種瓔珞。環釧。耳璫。天衣。寶冠。左手當持如意珠。右手施呪無畏。當臺上坐。此天具足。三明六通及八解脫。如初地菩薩。等無有異。為度眾生現作天女。見諸眾生輪迴六趣。沒溺苦海。無有覺者。我今愍此諸眾生故。以此神呪欲擁護天。

韋馱天將

韋馱。華言靈感。智論要略云。天將姓韋。名琨。乃南方天王八將軍之一。為三十二將之首。生知聰慧。早離塵欲。清淨梵行。修童真業。不染天欲。面受佛囑。內懷密行。外護佛法。統衛三洲。利物弘化。廣濟羣生。出家道力微者。皆為魔子魔女惑亂。將軍悽惶奔趨。應機除剪。有事須至四天王所。王見皆起謂將軍修童真行。護正法故也。

堅牢地神天

理體不可壞。堅牢如金剛王。其利世之功。猶如大地持載萬物。出生百穀珍寶也。地藏經云。佛告地神。閻浮土地。悉蒙汝護。凡地所生。悉皆豐足。利益一切。新經云。地神白佛言世尊。若未來世。有演說此經王者。我以神力。不現本身。在於座所。頂戴其足。我得聞法。深心歡喜。增益輝光。亦令地味。悉皆增益。乃至四海所有土地。亦使肥濃。田疇沃壤。所有華果苗稼。色香具足。若諸眾生。受用如是勝飲食已。長命色力。諸根安隱。心力勇健。又此大地。凡有所須。百千事業。悉皆周備。人民熾盛。無諸衰惱。若有為眾生說是經王。一喻一品。一昔因緣。一如來名。一菩薩名。一四句頌。或復一句。乃至首題名字。隨所住處。其地沃壤。過於餘處。令諸眾生。受於快樂。好生慧施。心常堅固。深信三寶。聽斯經者。於未來世。無量百千億劫。天上人中。常受勝樂。速成無上菩提。

菩提樹神天

菩提。華言道。謂此神常守護如來成道處。菩提之樹。因以為名。彼自說往昔因中云。我常念佛樂見世尊。常作誓願。不離佛日。是知大權示現。微妙難思。覆護眾生。現身利益。故諸經讚彼功德實不可量也。

訶利帝歡喜母

訶利帝。華言惡賊。昔中天竺王舍城內山邊。有一娑多藥叉。擁護人民。於自族類。娶妻未久。生一女。客貌端嚴。諸藥又眾。見皆歡慶。因立名曰歡喜。年漸長大。時北天竺健陀羅國藥叉半支迦(或云德叉伽)。娶歡喜為妻。由彼前身為牧牛女。將五百菴沒羅果。奉施獨覺。發惡願故。每語夫曰。王舍城人所生男女。我欲盡取食之。夫屢遮不許。後生五百子。最小者名曰愛兒。女名功德天。恃子豪強。不受夫諫。人生男女。取而食之。王臣驚恠。祭祀不除。護城神於夢中告諸人曰。汝等男女。咸被歡喜藥叉所噉。諸人答曰。食我男女。則是惡賊。何名歡喜。因此喚為訶利帝。時諸人民。俱往佛所。求作調伏。佛以鉢覆其愛兒。彼搥胸悲泣。天上人間。俱覓不見。多聞天王。教令歸向世尊。佛使受戒。施他無畏。從佛教敕。即見愛兒。佛為說法。遂證須陀洹果。亦呼諸子同依佛戒。不惱人民。西國寺院厨中。多設其像事之。飲食豐足無缺。凡人無子息者。求之得子。有疾病者。禱之則安。五百子。皆為神王。統領萬鬼眾。故亦呼為鬼王母也。

摩利支天

摩利支。華言陽炎。以其形相不可見。不可執。猶如陽燄。護國護民。救兵戈等難。佛言。摩利支天。有大神通。常在日前行。日不見彼。彼能見日。無人能見。無人能知。能捉能害。乃至不畏怨家。若有知彼摩利支天名者。彼人亦不可見。乃至不為怨家得其便。彼天女左手屈臂向上。手腕當左乳前作拳。拳中把天扇。扇如維摩詰。前女把扇。於扇當中。作西國卍字。字四曲內。各作四箇日形。一一著之。其扇上作燄光形。右手伸臂。並伸五指。指頭垂下。若依經作法。持彼天呪。大有感應。神力不可思議也。

寶光日宮天子

城郭天金玻瓈所成。縱廣五十一由旬。正方如宅。遙看似圓。宮殿百寶所成。輦轝紫金所成。高十六由旬。天子及眷屬。在中受微妙樂。城郭宮殿輦轝。共有一千光明。五百傍照。五百下照。有五風持轉。而行。繞須彌山復。照四天下。除冥破闇。成熟萬物。此天本因布施修善奉佛。得生其中。同四天王壽五百歲。子孫相繼。共住一劫。別有無量諸天。在日宮前行。各受天樂。寶光。其名也。新經云。日出放千光。無垢燄清淨。由此經王力。流暉繞四天。此經威德力。資助於天子。日光照及時。於此贍部洲。田疇諸果藥。悉皆令善熟。充滿於大地○五風。一持風。二養風。三受風。四轉風。五調風。一劫。謂一中劫。共有二十小劫。

明月月宮天子

城郭。天銀及青瑠璃所成。縱廣四十九由旬。宮殿百寶所成。大輦青瑠璃成。高十六由旬。天子與諸眷屬。在中受微妙樂。城郭宮殿輦。轝共有千光明。五百傍照。五百下照。有五風運持而行。繞須彌山腹。照四天下。陰滋萬物。利濟眾生。其宿因所修善根。亦與日天子同。壽五百歲。子孫相承。共住一劫。亦有無量諸天宮殿。在月宮前行。恒受快樂。明月。其名也。

四大電王

佛言。東方有光明電王。名阿揭多。南方有光明電王。名設羝嚕。西方有光明電王。名主多光。北方有光明電王。名蘇多末尼。若人得聞如是電王名字。及知方處者。此人即便遠離一切怖畏之事。及諸災橫。悉皆消殄。若書此四方電王名。於所住處。無雷電怖。亦無災厄。及諸障惱。非時枉死。悉皆遠離。

娑竭羅無熱惱龍王

娑竭羅。華言鹹海。由海得名。即鹹海中一百七十七龍王中。之第七龍王。是十地大權菩薩。示現龍王身。隨舉念。即布密雲。注甘雨。普洽天下。護法護民。其利廣博。經云。大海中深萬由旬。城名戲樂。縱廣三千由旬。城郭七寶所成。有種種華池流水林園。瓔珞莊嚴。宮殿中有四寶珠。能生海內一切珍寶。龍王太子閻浮幢之宮殿。及八十億諸大龍王宮殿。各各差別。此龍王宮殿中。出紺瑠璃色水入海。涌出有時。是故大海潮不失時也。莊嚴與天無異。梵語阿耨達多。華言無熱惱。從池得名。此龍王亦十地菩薩。居雪山頂。阿耨達池。五柱七寶之堂。出清涼水。給贍部洲。利濟眾生。時與二萬八千龍王。往赴金光明會。新經云。阿耨達。娑揭羅。目真。[醫-酉+言]羅葉。難陀。小難陀。於萬千龍中。神通具威德。共護持經人。晝夜常不離。

蓮華面藥叉王

藥叉。亦云夜叉。華言勇健。亦言暴惡。又言貴人。能飛騰空中。有三種。一在地。二在虗空。三在下二天守護城池。蓮華面。其名也。與三萬六千諸藥叉。悉皆愛樂如來正法。深心護持。不生疲懈。赴集金光明會。新經云。寶王滿賢王。曠野金毗羅。賓度羅黃色。此等藥叉王。各五百眷屬。見聽此經者。皆來共擁護

彩軍乾闥婆王

乾闥婆。華言香陰。是天帝樂神。不食酒肉。唯齅香以資身。居須彌南金剛窟。彩軍。其名也。深信大乘。與諸乾闥婆眾。護經護人。使佛法流通。

毗摩質多阿修羅王

阿修羅。華言非天。以其果報最勝。鄰次諸天。而非天。六道之一也。男醜女端正。有鬼道。有畜道。鬼道居須彌山窟。或大海邊。畜道居大海底。有胎卵濕化四生。毗摩質多。居須彌山東去千由旬大海底。國土縱廣四萬由旬。大城中宮殿名曰設摩啻。縱廣一萬由旬。七重墻壁。七重欄楯。七重行樹。宮殿園林。皆七寶成。莊嚴校飾。不可述盡。須彌山南西北面。各過千由旬。大海底。各有阿修羅城國。本身長七百由旬。化身高十六萬八千由旬。立大海底。與須彌山齊。常共天鬥。敗則與兵眾躲入藕絲孔中。毗摩質多。其名也。毗摩質多。此云響高。亦云淨心。又云種種疑。娶香山乾闥婆女。生舍脂。帝釋取舍脂為第一夫人。毗摩質多。威勢眷屬。不可勝計。自餘臣妄。左右僕使。亦不可計。衣食自然。百味隨念而有。與天同等。衣服冠纓。純七寶鮮潔。誓護正法。擁衛持經。赴集金光明會。新經云。婆稚羅睺羅。毗摩質多羅。母旨苦跋羅。大肩及歡喜。并無數天眾。來護持經人。華嚴感應記云。于闐國。沙彌般若彌伽薄。堅持戒行。專誦華嚴經。忽一日有人合掌。謂曰。諸天請師。願師閉目。俄至天上。天帝跪而請曰。今方與修羅戰。屢被摧衂。屈師誦華嚴經。望法力加被。師乘天輅。心念華嚴。以諸天眾對彼勍敵。修羅見之。忽然潰散。須臾送歸。身染天香。終身不滅。

蘇羅金翅鳥王

梵語迦樓羅。華言金翅。翅翮金色。眾彩莊嚴。兩翅相去三百六十里。亦有相去一十六萬里。頭尾相去千由旬。高下亦爾。頸有如意珠。以龍為食。惟不能食受三歸八戒龍。蘇羅。其名也。神力最大。深樂大乘經典。赴集金光明會。阿含經云。此鳥有四生。以如意寶珠為瓔珞。變化萬端。無事不辨。身高四十里。衣廣八十里。長四十里。壽命一劫。或有咸者。此非鳥王也。大海北岸。有大樹名俱吒奢摩離。高百由旬。蔭五十由旬。鳥於中住。樹之四面。有胎卵濕化四生之鳥。其鳥翮有毒。扇風入人眼即盲。故不來人間。立須彌山邊鐵樹上。

香象勢力緊那羅王

緊那羅。華言疑神。似人而頭上有角。人見之言人耶。非人耶。因以名之。乃天帝絲竹之伎神。亦與諸眷屬赴集金光明會。新經云。緊那羅樂神。蘇羅金翅王。大辯及吉祥。斯等上首天。各領諸天眾。常供養諸佛。法寶不思議。恒生歡喜心。於經起恭敬。

莫呼羅伽王(涅槃經云。大善見王。而為上首)

閻羅王

梵語閻摩羅。華言雙王。謂兄及妹。皆作地獄主。兄治男事。妹治女事。故云雙王。又云息諍。謂止息罪人諍故。經云。閻浮提五百由旬下。有閻羅王城。周帀四面。七萬五千由旬。又云住獄間城。縱廣三萬里。城之四面。列諸地獄。或云。是菩薩為利益眾生故。變化所作。而掌於幽冥。正法念處經。閻羅王為罪人說偈曰。汝得人身不修道。如入寶山空手歸。汝今自作還自受。呌喚苦者欲何為。十王經云。閻羅王。於未來世作佛。號普王如來。亦與諸眷屬赴集金光明會。擁護持經者。新經云。日月天帝釋。風水火諸神。吠率怒大肩。閻羅辯才等。一切諸護世。勇猛具威神。擁護持經者。晝夜常不離。

凡供齋時。誦變食真言二十一徧。其真言中三字去聲。嚩字當念作伐音。或婆字入聲。切不可念作[口*阜]字。囉字當念作喇邏二字之音。切不可念作賴字。唵字。擡聲從喉中出。吽字。合口呼。音從胸喉中出。如牛吼聲。或作[口*弘]字。或作虎[合*牛](二合)○今有應院作人間法事。妄加送天等語。然金光明懺法中。本無送文。即大悲懺法。亦有請無送。不可妄加以違經旨。復增種種喃唱。以亂天聽。心無專誠。意在唱咏。必無感應。終成虗設。

供諸天科儀(終)

續藏經 依楞嚴究竟事懺

明 禪修述

依楞嚴究竟事懺卷上

凡熏修楞嚴究竟懺法。不須別作佛事。不必申奏表牒。不用金銀錢袱。不動鐃鈸雲鑼。但當延名僧善士。朗誦懺文。靜觀罪性。觀想佛象。至誠禮拜。必致感應。夫水清月現。鏡淨像生。克念在我。無有不如願者矣。　　一隨力陳設佛像　菩薩像　羅漢像　諸天護法像　淨水　淨茶　淨鏡　名香　燈燭　時華　時果　時蓏　三德之飯　六味之蔬　凡室中所有珍寶妙物鮮潔段帛。悉要列供。不可隱細用麤。匿新使敝。

上卷入懺啟白

切以塵寰滾滾業海茫茫。最初不覺。忽起無明。始從法界分流。遂至隨緣泪沒。奔趨逐境各不相知。界則成住壞空。心則生住異滅。五蘊葢覆。五欲恣荒。念慮飄忽。如空中之游塵。動作輕狂。似海中之波浪。繇是依心起法。見境生情。六道之輪迴不息。七趣之形狀無涯。空散銷沉。悉具如來德相。飛行蠢蝡俱稟。善逝靈知。天宮多樂。人道難生。芥投針孔。其中之風雨最艱。龜值浮槎。此際之狂瀾非易。雖三因三緣之已具。而七七十月之罕成。住胎出胎受苦萬狀。三週九歲疾疹多般。既有夫婦之偕。便嬰男女之累。紛飛心緒。勞碌形骸。著我躭人。愛美憎惡。世法濃染。等膠漆之。粘連。情欲纏綿。若魚水之轇轕。趨時胃險。害他保身。為利殺牲。以錢網肉。但知養其口體。不念殃及無辠。錨銖是爭。睚眦必報。一生顰蹙。開口之笑。希逢畢世熬煎。稱意之事。能幾官高爵厚。寵辱若驚。庫溢倉陳。得失尤患。夭橫疾病。衰朽龍鍾。林林而生。泯泯而死。當捨壽時。生龜脫筒。徒盼難割之骨肉。空牽苦積之田財。惡業冤讐。追尋不釋。結習煩惱。貼體不離。非入火鑊刀山。定配披毛戴角。是以大覺出世。迷人之大夢喚回。聖教流傳。季葉之苦。輪可息。開慈悲法眼。憫弱喪窮途。罪惡已搆。何能自拔泥犂。福善續為庶得。贖其過咎。地跌還從地起。心造要以心除。闡懺悔法門。度沉淪苦類。今者禮懺眾等。何幸預修。從此改過圖新。懼罪遷善。焚香散華。設像禮拜。千年積暗。燃一燈以破除。萬劫重迷。聆片言而領悟。前念著境。後念遠離。邪見銷鎔。正信牢固。有漏有為。空華水月。能覺所覺。谷響乾城。達罪性之本空。入唯心之識定。我衷耿耿。聖鑑昭昭。伏願不逢惡友。不遇惡緣。不發惡言。不起惡念。善業純熟。善果圓成。善法行持。善人接引。星辰順旺。運限亨通。四時吉利。營求果遂。其心百歲。康寧福祉。介萃於體。諸天擁護。魔恠潛藏。不作十習。之因。不受六交之報。直往菩提。逕登彼岸。更願人人悔悟。物物豐饒。政教化成。雨暘時若無龍鬥蛟起山崩岸圻之災。無地動水立屋倒舟沉之患。無兵戈之釁。無饑饉之虞。無疫癘蟲蝗。無盜賊奸宄。玉燭恒調。金甌永固。萬方普順。於。

一人四夷遵行。於十善各保疆字。共樂昇平。不為尤物所移。不被宵人所誘。不至暴珍天物。不敢違逆天心。報應如影響。因果如瓜荳。理必填還。事無差爽。俱懷恐懼。同修懺悔。深省無常苦空。期獲常樂我淨。虔誠啟白。智照證盟。

開懺偈

得成菩提降伏魔　　宣說佛名懺悔法　　三千諸佛繇此興　　我今諦信願如是

依楞嚴究竟事懺卷上

南中鷄足山悉檀寺沙門釋禪　修述

大眾至誠心　　建立懺悔法　　嚴淨結壇場　　香華為供養　　當發深淨信　　信佛語教導　　先敬禮三寶　　後各自陳意　　無始至於今　　三業十惡罪　　六根為賊媒　　自劫家中寶　　五陰主人迷　　隨妄想流轉　　妄取諸塵境　　妄入六趣中　　知妄即當離　　幻離成正覺　　悔悟必悛改　　當觀罪性空　　若欲懺悔者　　端坐念實相　　如日照虗空　　如燈然暗室　　見真如法界　　潔淨離垢染　　從此極未來　　同一切眾生　　俱得白淨法　　速成菩提道

南無盡虗空徧法界十方三世塵塵剎剎帝網無盡常住佛陀耶(一唱一和拜下同)　　南無盡虗空徧法界十方三世塵塵剎剎帝網無盡常住達麼耶　　南無盡虗空徧法界十方三世塵塵剎剎帝網無盡常住僧伽耶

華嚴經行願品。普賢菩薩告善財言。善男子。言懺除業障者。菩薩自念。我於過去無始劫中。由貪瞋癡。發身口意。作諸惡業。無量無邊。若此惡業有體相者。盡虗空界不能容受。我今悉以清淨三業。徧於法界極微塵剎。一切諸佛菩薩眾前。誠心懺悔。後不復造。恒住淨戒。一切功德如是。虗空界盡。眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我懺乃盡。而虗空界乃至眾生煩惱不可盡。故我此懺悔無有窮盡。念念相續。無有間。斷身語意業無有疲厭。觀藥王藥上經云。釋迦牟尼佛告大眾言。我曾往昔無數劫時。於妙光佛。末法之中。出家學道。聞是五十三佛名。心生歡喜。復教他人。展轉聞持。至三千人。敬禮諸佛因緣。超越無數億劫生死之罪。初千人為華光佛至毗舍浮佛。於過去莊嚴劫成佛。中千人為拘留孫佛至樓至佛。於現在賢劫次第成佛。後千人為日光佛至須彌相佛。於星宿劫當得成佛。佛告寶積。十方現在諸佛。善德如來等亦得聞是佛名故。各皆成佛。若有眾生。欲得除滅四重禁罪。欲得懺悔。五逆十惡欲得除滅。無根謗法極重之罪。當勤禮敬五十三佛名號。三聚經云。諸佛在世。當慈念我。若我此生。若我前生。從無始生死以來。所作眾罪若自作。若教他作。見作隨喜。若塔若僧。若四方僧物。若自取。若教他取。見取隨喜。五無間罪若自作。若教他作。見作隨喜。十不善道若自作。若教他作。見作隨喜。所作罪障。或有覆藏。或不覆藏。應墮地獄餓鬼畜生諸餘惡趣邊地下賤及蔑戾車。如是等處。今皆懺悔。所有善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。今此在會僧俗。信善男女。欽遵聖教。起深淨信。俱發菩提心。設像作法。熏修懺悔法門。諦觀無生真理。涅槃經言。有二徤兒。一不作罪。二作。已能悔然。我等久在凡夫地。生心起念。動身發語。無非罪過。何能不作。惟是積迷稔惡。深習厚染。無勇徤心。不知悛革。所以輪迴六道。莫繇自拔。今者何幸得遇懺法。正是作已。能悔之時。梵語懺摩。此云請忍。亦云悔過。就此而言。則知獲罪。三寶天龍。父母師長。同壇尊臘。便當懇請。忍受寬耐。慈悲解釋。宥恕我罪。容我懺謝。至於一切自作自受。負命負財。明搆陰謀。欺昧難測。等罪尤當。警惕心慮。鞭筞六根。發七種心。懺三種障。興慚識愧。尅責內省。痛加改悔。矢志圖新。後不復造。繇此一念惺悟怨艾之明。乘三寶力。頓使從前罪狀。霧散氷消。怨解讐釋。各發善念。共趣道場。先懺十種。順生死心。以為所治。一妄計人我起於身見。二內具煩惱外遇惡緣我心增盛。三內外既具滅善心事不喜他善。四縱恣三業無惡不為。五事雖不廣惡心徧布。六惡心相續晝夜不斷。之覆諱過失不欲人知。八虜扈抵突不畏惡道。九無慚無愧不懼凡聖。十撥無因果作一闡提。從無始來。無不皆爾。今當回心發善。逆生死流。順涅槃道。且惟狂克念作聖。唯迷省悟為覺。在理灼然。易於反掌。各宜發誠信心。除疑惑想。切勿執着世說辜負己靈。覔頭奔走。為迷中之倍人。開眼昏沉。作醒時之醉漢。良以聰明之士忽略無常。志氣逸越。不念登高繇卑。行遠自邇。徒欲驟躐崇臺。絕塵天表。究竟實際。空過一生。既知其失。相與躬行力踐。寶所非遙。各自努力。身口意業。精一至到。不知其它。惟見巍巍。相好。如來舉體光明。慈容怡悅。與我自身非一非異。充滿虗空。我今五體投地。盡禮無餘。感應道交。桴鼓不爽。普為一切眾生。歸依無量無邊大慈悲父(於佛名經菩提流支譯本略出)。

南無過去毗婆尸佛　　南無尸棄佛　　南無毗舍浮佛　　南無拘留孫佛　　南無拘那含牟尼佛　　南無迦葉佛　　南無本師釋迦牟尼佛　　南無當來彌勒佛　　南無楞嚴會上寶光留照十方微塵數諸佛　　南無五十三佛　　南無三十五佛　　南無百七十佛　　南無過去莊嚴劫千佛　　南無現在賢劫千佛　　南無未來星宿劫千佛　　南無東方阿閦佛　　南無南方普滿佛　　南無西方無量壽佛　　南無北方難勝佛　　南無東南方治地佛　　南無西南方那羅延佛　　南無西北方月光面佛　　南無東北方寂諸根佛　　南無下方實行佛　　南無上方無量勝佛　　南無文殊師利菩薩　　南無普賢菩薩　　南無觀世音菩薩　　南無得大勢至菩薩　　南無常隨佛學一千二百五十五大阿羅漢

楞伽經云。藏識海常住境界風所動種種諸識浪。騰躍而轉生。解深密經云。阿陀那識甚微細。一切種子如瀑流。首楞嚴經云。陀那微細識習氣成瀑流。阿毗達摩經云。繇攝藏諸法一切種子識。故名阿賴耶勝者。我開示則知此識體即如來藏。以其受熏持種。是生死之根本。若離念清淨。乃涅槃之正音。繇夫真如隨緣不生。滅與生滅和合。妄見根身器界。善惡好醜。起惑造業。隨因受報法身。輪轉於五趣。故名眾生。雖摩尼珠不為垢染。而久沒污泥。當以方便索出。譬諸澄水磨鏡。漸見清明。登金剛道。普照十方。成此大事因緣。不枉丈夫眉宇。脫一念相應。從緣悟入。猶有無始種現。習氣亦須併淨。各當自陳自訟。應觀外四大造色為器界。內四大造色為根身。從曠劫來。繇眼耳鼻舌身意六根。貪色聲香味觸法六入。依根發識。識能了別。假名為心。所謂心者非身內之赤肉團。乃精神靈妙。集諸種子。起現行故。能熏積諸法種故。能緣慮自分境故。繇是依心王起法。與心相應而繫屬。故曰作意。於所緣境。警令心起。引之趣境。觸境為性。領納違順。生歡慼相。取像施設。造作思惟。貪於樂具。嗔於苦具。恃己慢他。不明無慧。疑豫諦理。如六羣之黨邪。顛倒見計。若六師之習偽。抱忿懷恨。追惱憶惡。隱覆欺自。每懊悔不安。矯詐罔他。恒謟順非實。憍一技而傲物。報微忤而害人。聞他榮善則萬箭攢心。見有義為則一毛傷體。不耻私犯。寧顧惜於羞慚。遑恤公評。罕芥蔕於愧恧。豈信德業。為身之四維。恣行不簡。何知勤慎。為道之三寶。懶軟無條。放曠六根。損障三善。居諸瞢懂。惟溷濁於昏沉。積絫輕浮。特囂煩於掉舉。其正念則徤忘。其惡慧則流注。躭睡眠而情甘暗劣。樂非禍而自陷刑章。尋求麤獷。以怱遽乎名言。伺察細微。以潛幽乎意思。別別觀境。數數取趣。帶質無質。見分相分。法我人我。執非謬之度量。能緣所緣。實染淨之依附。獨頭獨影。孰測心境之端倪。去後來先。難作死生之主宰。是以出沒三塗。循環六道。何業不造。何類不遊。或受山峰之巨身。或賦遊塵之眇質。惡多善少。樂短苦長。今者幸獲人身。隔生失憶。苟知宿命。恐懼靡寧。從茲已去。各帶無常。未卜作何面孔。必冀勝於今生。能秉此志。急宜改圖。願與一切眾生。若親若怨。若幽若顯。若徵若著。四生九類。自有識神已來。無明所覆。結使所纏。煩惱所亂。蘊葢所遮。搆有形之冤對。愈大海之波瀾。締無相之愆尤。等太虗之涯際。直須從前洗滌徹底掀翻。如割髮及膚剪爪侵體。至誠真切。說己罪名。面對聖容。哀受我悔。一時澡雪。相與五輪著地。懇禱禮拜如來所知十方三世大慈悲父。

南無六十功德寶佛　　南無六十二毗留羅佛　　南無八萬四千自在幢佛　　南無三百大幢佛　　南無五百淨聲王佛　　南無五百波頭摩王佛　　南無五百日聲佛　　南無五百樂自在聲佛　　南無五百普光佛　　南無五百波頭摩上王佛　　南無七百法光莊嚴佛　　南無千法莊嚴王佛　　南無百億微塵金剛藏佛　　南無三萬散華佛　　南無三萬三百稱聲王佛　　南無八萬四千阿難陀佛　　南無千八百寂滅佛　　南無五百歡喜佛　　南無五百威德佛　　南無五百上威德佛　　南無五百日王佛　　南無千雲雷聲王佛　　南無千日熾自在聲佛　　南無千離垢聲自在王佛　　南無千勢自在聲佛　　南無二十五圓通菩薩　　南無地藏菩薩　　南無虗空藏菩薩　　南無金剛藏菩薩　　南無解脫月菩薩

經言。世界無邊。眾生無量。前際無始。後際無終。今此所居中國。不啻梯米之在太倉前。此受過身形。亦逾野馬之飄廣莫。則知已成諸佛微塵數。極微塵數將成諸佛恒河沙。盡恒河沙。目前新新不住。念念遷流。剎那剎那。生滅生滅。吾猶昔人。非昔人見。雖不皺面已皺。撫躬循想既往。晦昧良用。愓然夫絕。不知三細六麤。安能斷九地九品。攀緣彌久。擾動益加。力難砥柱。中流惟任。奔波東逝。山川非險。天道易知。覆雨翻雲。亂朱變白。陽善陰惡。面是背非。陰符揣摩。縱橫名法。蘇張范蔡。種蠡孫吳。蓄留侯之奇謀。用曲逆之秘計。殘忍莫讓於白起。慘毒無殊於商鞅。或假仁義而盜名。或飾忠貞而竊國。或強食弱肉。以眾而暴寡。或貶善褒惡。舉枉而措直。反常乖理而不納良規。倒行逆施而罔遵聖訓。屠城則不遺噍類。竭澤則靡棄小鮮。赤人之族必覆其巢。奪人之位終絕其祀。下而烝上。疎而間親。不別爪李嫌疑。常游華柳街巷。廟中梁下。甘為焚溺之夫。車上草間。遂作奔淫之婦。泣魚字鳳之流。分桃斷袖之輩。污穢淨地。瑕玷貞閨。訕謗名流。誣揑高德。未見說見。不知言知。詐發盟誓。罔知句句。自酬刻意。呪詛莫悟。念念自害。以利網利。惡求多求。非分相干。出位慕外。抱病不肯悔。猶肆貪饕。臨危弗之覺。尚冀遐筭。種種愛情。色色染著。見烟知火。落葉知秋。人所曾為。誰不行過。紅塵滾滾。那有出世之途。黑海漫漫。竟乏度脫之楫。繇是大雄大覺盡見盡知。興慈運悲。濟苦與樂。示教利喜。指為善之階梯。開示悟入。矚進道之捷徑。設八萬四千法門。破八萬四千煩惱。委說詳陳。耳提面命。我等稍知嚮往。良心痛悔。發露自鳴。勢難藏覆。如日中不能逃影。鏡裡未可匿形。所有業根應念鋤拔。疏淪心志。稽首歸依四生慈父。

南無千功德葢幢安穩自在王佛　　南無十千迦葉佛　　南無千遠離諸怖聲自在王佛　　南無千無垢聲自在王佛　　南無二千寶幢佛　　南無八千堅精進佛　　南無八千威德佛　　南無八千燃燈佛　　南無十千清淨面蓮華香積佛　　南無二萬億威音王佛　　南無十千莊嚴王佛　　南無十千星宿佛　　南無一萬八千娑羅王佛　　南無一萬八千普護佛　　南無三千毗盧舍那佛　　南無三千放光佛　　南無三萬日月太白佛　　南無六萬波頭摩上王佛　　南無六萬能令眾生離諸見佛　　南無六十百千萬成就義見佛　　南無無量百千萬名不可勝佛　　南無具足四無礙智菩薩　　南無常憂念一切人菩薩　　南無於一切國土普現莊嚴藏菩薩　　南無常持至誠菩薩　　南無善財菩薩

葢惟中朝恩命。重罪輕罪。已發未發。逢赦悉原。華嚴經四句偈。能破地獄。金剛經為閻羅殿前赦書。金光明經懺悔能壞諸苦。盡不善業。是知懺悔法門。真渡海浮囊。破暗明炬。其通韻達識。自當渴奉服膺。奚俟曉勸。應知從無始來。用諸妄想。顛倒行事。自取流轉。不知此心活鱍鱍地。離塵出指。妄推在內在外在根在中。昧空結色。遺本迷還。別業妄見。背覺合塵。所覺所明。立同立異。擾亂生勞。渾濁成惱。晝夜思想。念念不停。於中善念恒少。惡念恒多。事即未行。幽對冥搆。憶善受勝報。思惡自沉淪。何況明為顯作。安能條列縷指。以吾人一圓融清淨寶。覺六織妄成。見不超色。染於黑白妖妍。聽不出聲。惑於鄭衛歌樂。齅不越香。溺於脂粉麝檀。甞不絕味。嗜於海陸血肉。覺不離觸。悅於細滑柔美。知不踰法。攬於世智小慧。同業相纏。合離成化。色發想成。異憎同愛。交遘吸引。細想入胎。一七日名凝滑。二七名皰。三七為軟肉。四七為堅肉。五七曰形位。於是名色六根悉生。一切眾生皆以淫欲。而正性命結愛纏想。父母子孫血脉傳續。種類不斷。貪染不止。口體所資。因依飲食。弗能茹蔬。甘淡惟嗜。肥脆腥羶。遞相吞噉。彼此酬還。今羊之力。弱初未甞。將己身捨與人食。被人以強不與而取。以供庖厨於他身命財非理侵奪。殺乃兼盜。負命責債。物之膠漆。故生死不已。愛心憐色。情之魚水。故纏縛無休。根本輪迴。業果相續。緊基乎此。於中微瑣過犯。惟諸佛菩薩悉知悉見。齊諸佛菩薩所知所見。願以大悲水浣濯令淨。容聽懺悔。歸命十力慈父。

南無二億拘隣佛　　南無三億弗沙佛　　南無六十億大莊嚴佛　　南無八十億實體法決定佛　　南無六十億娑羅自在王佛　　南無十八億日月燈明佛　　南無百億決定光明佛　　南無四十億那由他妙聲王佛　　南無二十百億雲自在王佛　　南無百億釋迦牟尼佛　　南無二十億怖畏聲王佛　　南無億千樂莊嚴佛　　南無六十頻婆羅遠離諸怖畏佛　　南無億那由他百千覺華佛　　南無須彌山微塵數一切功德山王勝名佛　　南無十方佛國土不可說億那由他微塵數普賢佛　　南無初發心念斷疑發解斷煩惱佛　　南無東方善德佛　　南無南方寶相佛　　南無西方普光佛　　南無北方相德佛　　南無東南方網明佛　　南無西南方上智佛　　南無西北方華德佛　　南無東北方明智佛　　南無下方明德佛　　南無上方香積佛　　南無師子游戲菩薩　　南無師子奮迅菩薩　　南無師子幡菩薩　　南無師子作菩薩

復次懺悔人處無常苦空。世間俱是旅洎幻化。生不滿百年。每作千歲之計。執著情見。堅固我相。所以苦惱至重。禍患極多。朋友凋而不省。親戚逝而不覺。前代江山。古時田產。閱人已多。不過蘧廬。今暫得之。勢為長久之物。每事患失。百方致力保持。豈知天地虗空。在吾妙明心中。如片雲點太。清裏惟認一浮漚體。窮盡瀛渤。如來說為可憐愍者。茲當懺除諸苦。難以枚舉。且以簡冊所載。耳食目繫。顯著明白。表暴一二。仰憑聖鑑。懺除閻浮提內中國外邦正朔閏位人主嗜殺。不殺不樂。殿省羣臣。脇息重足。得保一日。如度十年之苦。懺除或以諫殺。以才殺。以詩文殺。犯忌諱殺。權重殺。名重殺之苦。懺除讒殺妬殺。誣殺誤殺。酷吏希旨羅織告蜜殺。嗾引賢能牽逮忠正無干良善株連族殺之苦。懺除骨肉相殘。兵連禍結。諸王樹黨。逼遷乘輿。殺人盈城。血流漂鹵之苦。懺除中原失鹿。日尋干戈。九州分裂。一十六國戰爭之苦。懺除強臣制主。威權日去。心腹黨與。布滿宮庭。起居呼召。動加防簡。遂至總百。揆加九錫。移祚禪位。願後身不生王家。求為黔首。而不可得之苦。懺除誅鋤豪傑。禁錮英叉。放逐賢良。降黜民望之苦。懺除常侍軍容。怙寵專權。幽君殺直。肆雪天下。一旦禍發。誅戮殆盡之苦。懺除賣官鬻爵。賄賂公行。貪官墨吏。枉法取財。刻核少恩。雪民吸髓。刺史滅門。縣令破家之苦。懺除盜賊充斤。截路劫搶。抄掠鄉村。驅擄人畜之苦。懺除暴斂橫賦。間架科鏹。落地打稅。空身入市索錢之苦。懺除征伐不息。運輸滿道之苦。懺除因田出卒。計口抽丁。父子乖離。夫婦絕呌。蠻烟瘴海。虜塞胡沙。千去不一回。死作他鄉鬼之苦。懺除宵征靈宿之苦。銜枚疾驅之苦。失道落巖。穽苦無水。飲馬尿苦。寒墮指苦。喝喘斃苦。甲冑生蟣虱苦。兩軍對壘苦。偷營刧寨苦。塘報偵探苦。[拚-ㄙ+ㄊ]命鏖戰苦。流矢飛砲苦。臨陣殺戮苦。敗北奔逃苦。戎馬踐踏苦。矢集於目。金傷於體。求生不得。求死不得之苦。懺除攻城苦。圍困苦。三斤黃金貿不得三升米苦。食草根樹皮盡。食革履韋帶盡。銼薦蓆盡。茹毛氈盡。易子而食。析骨而炊之苦。懺除秤賣人肉苦。眼見妻子被兵牽去殺食不能護止之。苦羸弱疲憊。猶持兵上城鬥戰苦。盻望救兵至。一日如過三秋苦。滿城相食垂盡苦懺除聚人為量。暴人為腊想人之肉。納人於臼。或名燒把火。或名不美羹。或謂兩脚羊。或謂和骨爛之苦。懺除殭屍積野臭穢熏天苦。白骨堆山收塟無人苦。懺除大兵之後。饑饉凶年之苦。瘟疫傳染。聞氣即中。比屋皆空之苦。懺除珠玉黃金滿市而無斗粟之苦。懺除十年九潦苦。八年七旱苦。過時不雨苦。久雨不霽苦。蟲蝗蔽天食禾稼苦。氷雹惡風落穀實苦。懺除河決海嘯衝沒郡邑村店之苦。懺際回祿為災延燒閭閻灰燼之苦。懺除官商舟楫。遭遇旋風。雪浪沈溺之苦。懺除惡心邪見。斷善滅性。折寺壞塔。毀像殘經。當墮地獄之苦。懺悔鞭拷僧尼。辱罵沙門。嘲弄緇流。誣謗淨行。當入惡道之苦。懺悔見人饑寒不肯周給。呌街行乞不肯施與。慳惜加毀當墮餓鬼之苦。懺悔破和合僧。訾議戒律。攪散齋會。阻廢善事。毀壞功德林。成就阿鼻獄之苦。懺除運限命宮。讐星凶曜。五行尅伐。衰病死墓。年殺月災。時日刑冲。官符疾厄。太歲陰府。災退空亡。闌于大耗。四時邪氣。四大增損之苦。懺除沉痾痼症。久臥床蓆。療治不瘥之苦。懺除異病恠瘡。皮骨連立。膿血淋漓。腥惡難近之苦。懺除羇人旅舘。客子天涯。槖金既盡。貂裘復敞。干謁無門。乏資身之策。雲霄失路。絕援引之人。落魄他鄉。難歸故里之苦。懺除游學之士。行脚之僧。冷寺荒村。隻身吊影。嬰纏疾恙。痛楚呻吟。更無湯藥醫療。那有親朋看顧之苦。懺除痘疹苦。短命苦。貧窮苦。下賤苦。盲聾苦。瘖瘂苦。形體不全苦。手足攣跛苦。眇苦矬苦。寒苦熱苦。饑苦渴苦。衣服飲食麤糲不充之苦。懺除犯法苦。遭刑苦。流徒苦。獄囚苦。懺除懷孕苦。墮胎苦。產難苦。倒生苦。分娩不出苦。胞衣不下苦。懺除深宮望幸。怨閫思夫。嫁娶愆期。鰥寡孤獨之苦。懺除被人宮割苦。自去勢苦。自縊苦。自刎苦。自服毒苦。投淵赴井苦。懺除怨家下毒苦。讐人行刺苦。懺除虎豹摶噬苦。蛇蠍嚙螫苦。懺際土石山崖。

坑塪堆阜。高下不平。荊棘毒藥。穢惡充滿之苦。舉人間依正一切戕害苦楚。自今日始承三寶力。槩與蠲除。永不逢受。敬禮大慈悲父。

南無東方蓮華最尊佛　　南無南方功德寶佛　　南無西方大光普徧佛　　南無北方無量功德莊嚴佛　　南無東南方能壞一切暗佛　　南無西南方心平等佛　　南無西北方大神通王佛　　南無東北方心同虗空佛　　南無下方寶優鉢華佛　　南無上方大名稱佛　　南無金輪熾盛光王佛　　南無孔雀明王佛　　南無四十億那由他同名妙聲佛　　南無千同名功德葢幢安穩自在王佛　　南無六千億同名堅修柔軟佛　　南無七千同名法莊嚴王佛　　南無藥王菩薩　　南無藥上菩薩

經云。從無始來。至於今日。不識諸佛及父母恩。不解善法。造作眾惡。自恃種姓及諸財寶。盛年放逸。作諸惡行。心念不善。口作惡業。隨心所作。不見其過。凡夫愚行。無知闇覆。親近惡友。煩惱亂心。五欲因緣。心生忿恚。不知厭足。故作眾惡。親近非聖。因生慳嫉。貧窮因緣。姦諂作惡。繫屬於他。常有怖畏。不得自在。而造諸惡。貪欲恚癡。擾動其心。渴愛所逼。造作眾惡。依因衣食。及以女色。諸結惱熱。造作眾惡。身口意惡所集三業。或不恭敬佛法聖眾。以無智故誹謗正法。不知恭敬父母尊長。愚惑所覆。驕慢放逸。千劫所作極重惡業。志心懺悔。悉皆滅盡。諸佛世尊有大慈悲。當證微誠。哀受我悔。若我百劫所作眾惡。以是因緣。生大憂苦。貧窮困乏。愁熱驚懼。怖畏惡業。心常無劣。在在處處暫無歡樂。我之所有煩惱等垢。惟願現在諸佛世尊。以大悲水洗除令淨。過去諸惡今皆懺悔。現所作罪誠心發靈。所未作者更不敢作。已作之罪不敢覆藏。身業三種口四意三惡業受報。六趣險難。誠心懺悔。遠離十惡。修行十善。安止十住。逮十力尊。我及眾生諸根毀壞。悉令具足。病苦羸瘦悉令解脫。若受鞭撻。繫縛枷鎻。愁憂恐懼。擾亂其心。臨當刑戮。無量怖畏。諸苦惱等。悉得解脫。饑得美食。渴得甘飲。盲者得視。聾者得聽。瘂者得言。裸者得衣。貧窮之者即得寶藏。倉庫盈溢。無所乏少。眾生相視。和顏悅色。他人善事。隨喜讚成。願諸女人皆成男子。智慧精進。行菩薩道。不適意報。願悉滅盡。割裂愛網。破三有獄。至大涅槃。身心安樂。懺悔發願已。歸命禮三寶。

南無東方破疑淨光佛　　南無南方無憂功德佛　　南無西方華嚴神通佛　　南無北方月殿清淨佛　　南無東南方破一切闇佛　　南無西南方大哀觀眾生佛　　南無西北方香氣放光明佛　　南無東北方無量功德海佛　　南無下方斷一切疑佛　　南無上方離一切憂佛　　南無龍種上尊王佛　　南無龍自在王佛　　南無寶勝佛　　南無覺華定自在王佛　　南無袈裟幢佛　　南無師子吼佛　　南無琉璃金山寶華光照吉祥功德海佛　　南無善眼劫七十二那由他佛　　南無善見劫七十二億佛　　南無淨讚歎劫一萬八千佛　　南無善行劫三萬二千佛　　南無莊嚴劫八萬四千佛　　南無金剛幢菩薩　　南無蓮池海會阿[鞥-合+(白-日+田)]跋致一生補處上善菩薩　　南無信相菩薩　　南無無比菩薩　　南無常不離世菩薩　　南無無邊身菩薩

次復懺悔。人間八苦。所謂眾苦依止。名曰生苦。無明潤業。不淨受胎。增長出胎。良賤男女。端正醜陋。又能令變壞。名曰老。苦念念消息。終至滅壞。力不能挽。徒有嗟嘆。又四大不調。名曰病苦。身則四百四病逼惱。不安心則愁慼。攀緣飛越不止。又能滅諸根。名曰死苦。雖時節代謝。或惡對招尋。或業報卒至。有福無命。祿盡難存。九種枉橫。無量外緣又非愛共聚。名曰怨憎會苦。讐人怨家。為親為友相謀相害。生隙生嫌。苦心領於苦境。好意不成好緣。又可愛相違。名曰愛別離苦。慈親孝子。嬌妻嫩兒。難兄難弟。可意悅心。無常奄至。一旦乖背。摧碎肝腹。痛徹骨髓。啣悲殮殯。再會無期。又希望不遂。名曰求不得苦。貧則求富。窮則求通。愛欲久持。惡欲速往。美名歸己。好爵自縻。尤物頻獲。奇珍獨有。田連阡陌。谷量牛馬。致力營筭。乖心違慮。不得稱遂。怨天尤人。又總眾苦相。名曰五陰熾盛苦。能葢覆心。種種趣境。積聚蘊結。不能照了。交煎煩熱。斵性喪真。然諸苦所因。婬欲為本。四十二章經云。賴有一矣。實為輪迴。敗道之本。要知己身他身。五種不淨。一者生處不淨。是身為臭穢。不從蓮華生。二種子不淨。是身種不淨。父母邪想有。三自性不淨。四大不淨聚。海水洗不潔。四自相不淨。常流出不淨。如囊盛穢物。五究竟不淨。諦觀於此身。終必歸死處。雖復觀粧艶美。蒨笑巧媚。直是滿腔膿血。[月*夆]脹穢惡。白骨狼籍。智者無為。溺愛陸沉。若能輕澹一分。便是生天之捷徑。禪智功德繇之而增。有生實苦。大患所叢。既知此已。相與懺除。敬禮大慈悲父。

南無東方無量離垢佛　　南無南方樹根華王佛　　南無西方蓮華自在佛　　南無北方金剛能破佛　　南無東南方悉檀義勝佛　　南無西南方金海自在王佛　　南無西北方無邊自在王佛　　南無東北方無礙香象王佛　　南無下方無礙慧幢佛　　南無上方甘露上王佛　　南無寶世界善住力王佛　　南無十方上首世界起月光佛　　南無龍王世界上首佛　　南無善住世界善高聚佛　　南無無怖畏世界作稱佛　　南無受香世界斷諸難佛　　南無純陀菩薩　　南無高貴德王菩薩　　南無救脫菩薩　　南無網明菩薩

經云。身中堅濕煖動。分為視聽覺察。從始入終。五疊渾濁。如土投水。容貌泪然。空見相織。名為劫濁。身根相摶名為見濁。根境相緣名煩惱濁。惑業相趣名眾生濁。性用相岐名為命濁。分為根識。粘湛發性。六為賊媒。自劫家寶。積生虗習。生住異滅。分劑頭數。流逸奔馳。明暗動靜。通塞恬變。離合生滅。如是十二。諸有為相。畢竟同中。生畢竟異。六結已成。是非鋒起。心性狂亂。知見妄發。發妄不息。勞見發塵。目睛若勞。狂花亂起。山河大地生死顛倒。皆即狂勞。不知解結。當於結心。何能一亡。除其塵相。未解即事。捨於塵勞。惟有隨流。任其飄沒。破犯三決定。義違遠大。毀槃城夫。攝心名戒。婬機一動。則心不可收。塵不可出。落愛見坑。失菩提路。蒸沙作飯。因果非倫。又慈心名戒。殺機一起。則傷害必多。惡不可止。過三寸之舌頭。填一時之溪壑。斷佛性種子。長三塗業根。怨家債主伺隙追隨。苦海茫茫理難度脫。避溺投火事不應為。又止足名戒。盜機一潛。則偷心勃發。奸名犯義。期己惑人。澌滅真誠。喪夫淳善。方便盜呪。盜人物及鬼神有主劫賊物。一針一草。欲求滅罪。如水灌漏巵。又實語名戒。我等凡失無聖言量。往往說謊。時時造妄。欲尊勝於己。則無善不歸。欲抑劣於人。則靡惡不往。人糞刻為栴檀。噬臍終莫能及。刀斷多羅之木。永殞善根。口惟眾罪之尤。受苦偏甚。又經毀犯比丘四波羅夷法十三僧伽婆尸沙法二不定法三十尼薩耆波逸提法九十波逸提法四波羅提提舍尼法一百眾學法七滅諍法。及比丘尼八波羅夷法十七僧殘二不定法二百八尼薩耆波逸提法八提舍尼法一百眾學法七止諍法。又毀犯菩薩波羅提木叉十重波羅夷戒四十八輕垢戒。乃至三千威儀八萬細行。及破沙彌十戒優婆塞優婆夷五戒。無覺無明。故犯誤犯。相與懺悔。既往之愆。重淨重得。立志不續。未來之釁。永斷永除。歸投無上大慈兩足世尊。願賜證盟功德。

南無清淨光世界積清淨增長勝上王佛　　南無普光世界普華無畏王佛　　南無普葢世界均寶莊嚴佛　　南無相威德王世界無量聲佛　　南無名稱世界須彌留聚集佛　　南無善住世界虗空寂佛　　南無地輪世界名稱力王佛　　南無波頭摩華世界種種華勝佛　　南無種種幢世界須彌留聚佛　　南無一切善葢世界遠離諸怖毛竪佛　　南無賢世界栴檀屋佛　　南無賢慧世界合聚佛　　南無寶首世界羅網光明佛　　南無安樂首世界寶蓮華勝佛　　南無稱世界智華寶光明勝佛　　南無賢臂世界起賢光明佛　　南無無畏世界滅散一切怖畏佛　　南無彌留幢世界彌留序佛　　南無遠離一切憂惱障礙世界無畏王佛　　南無法世界作法佛　　南無善住世界百一十光明佛　　南無共光明世界千上光明佛　　南無多伽羅世界智光明佛　　南無香世界寶勝光明佛　　南無八千無我甘露功德威德王劫佛　　南無妙光菩薩　　南無金剛慧菩薩　　南無常精進菩薩　　南無閻浮提自在王菩薩

經云。妙性圓明。離諸名相。本來無有。世界眾生因妄有生。因生有滅。從畢竟無。成究竟有。此有所有。非因所因。住所住相。了無根本。本此無住。建立世界及諸眾生。迷本圓明。是生虗妄。熏以成業。同業相感。故有眾生顛倒。是有所有。分段妄生。無住所住。遷流不住。故有世界顛倒。三世四方和合相涉。變化眾生。成十二類。心動有聲。心生有色。六亂妄想。窮十二變為一旋。復卵生胎生。濕生化生。有色無色。有想無想。若非有色。若非無色。若非有想。若非無想。繇八萬四千煩惱感變區分。相與懺悔。遷流之世。分段之界。乘此世界。業果相生。虗妄輪迴動顛倒故和合氣成八萬四千飛沉亂想如是故有卵羯邏藍依殼而起流轉國土。魚鳥龜蛇其類充塞。罪報懺悔。世界雜染輪迴。欲顛倒故和合滋成。八萬四千橫竪亂想。故有胎遏蒲曇含藏而出人畜龍仙等類。罪報懺悔。執著輪迴趣顛倒故。和合煖成。八萬四千翻覆亂想。故有濕相蔽尸假潤而興含蠢蝡動蝤蠐蚊蚋等類。罪報懺悔。變易輪迴假顛倒故。和合觸成。八萬四千新故亂想。故有化相羯南無而忽有轉蛻飛行雀蛤雉蜃等類。罪報眾等共知此報。隨念而受。悚懼惶恐。歸投五眼六通三明八解大慈悲父。

南無成就一切功德善住世界稱親佛　　南無憂慧世界遠離諸憂佛　　南無成就一切勢力善住世界稱堅固佛　　南無稱世界起波頭摩功德王佛　　南無華俱蘇摩住世界善散華幢佛　　南無十方名稱世界放光明普至佛　　南無炎慧世界放炎佛　　南無吼世界十方稱名佛　　南無光明世界自在彌留佛　　南無寶光明世界大光明佛　　南無常歡喜世界炎熾佛　　南無有世界三界自在奮迅佛　　南無無畏世界放光明輪佛　　南無常懸世界眾寂勝佛　　南無波頭摩主世界無盡勝佛　　南無普吼世界妙皷聲佛　　南無地世界山王佛　　南無燃燈輪世界善住佛　　南無倚世界作一切功德佛　　南無波頭摩世界波頭摩生王佛　　南無星宿行世界智上勝佛　　南無法境世界自在王佛　　南無地功德世界波頭摩輪境界勝王佛　　南無普莊嚴世界大莊嚴佛境界佛　　南無歡喜世界畢竟成就佛寶功德佛　　南無葢行莊嚴世界智起光明威德勝王佛　　南無寶光樂世界香炎平等莊嚴日光菩薩　　南無眾寶金剛藏世界觀勝妙清淨王菩薩

復次懺悔由因世界留礙輪迴。若事日事月。事星事火。堅執不捨。障顛倒故。和合著成。八萬四千精耀亂想。故有色相羯南休咎精明吉凶悔吝暈玦負耳流星憐火螢爝蚌珠等類罪報。懺悔銷散輪迴。厭有著空。滅身歸無。晦昧無聞。惑顛倒故。和合暗成。八萬四千陰隱亂想。故有無色羯南空散銷沉無色外道形色捐磨識合混沌等類罪報。懺悔罔象輪迴。似有若無。杳冥恍惚。影顛倒故。和合憶成。八萬四千潛結亂想。故有想相羯南神鬼精靈依草附木祠禱血食影響幽潛等類罪報。懺悔愚鈍輪迴。顓蒙昏騃。死灰固執。癡顛倒故。和合頑成。八萬四千枯槁亂想。故有無想羯南精神化為土木金石如鵲墮為印羣羊成石老僧為栢樹賢女變貞石佛性化為法性有情變作無情等類罪報。懺悔相待輪迴。假勢借光。潤身活命。偽顛倒故。和合染成。八萬四千因依亂想。故有非有色相成色羯南諸水母等以鰕為目璅蛣以蟹為腹戶蟲[虫*螢]虰魚腹羊腦之蟲等類罪報。懺悔相引輪迴。邪業符攝。性顛倒故。和合呪成。八萬四千呼召亂想。故有非無色相無色羯南呪詛厭生持明禁術妖巫折割樟柳羅神精魅游魄及蝦蟆鶴鷺龍鷁莎雞聲唳相附等類罪報。懺悔合妄輪迴。他胤冐贅。罔顛倒故。和合異成。八萬四千回互亂想。故有非有想相成想羯南二妄吸撮彼蒲盧等異質相成蠮螉之蟲孕螟蛉之子等類罪報。懺悔怨害輪迴。絕倫滅性。殺顛倒故。和合恠成。八萬四千食父母想。故有非無想相無想羯南如土梟等附塊為兒及破鏡鳥以毒樹果抱為其子子成父母皆遭其食等類罪報。如是眾生。一一類中。亦各各具十二顛倒。猶如揑日亂花發生。顛倒妙圓真淨明心。具足如斯虗妄亂想。相與歸投福足慧足十號具足大悲世尊懺悔。

南無東方壞諸煩惱佛　　南無南方妙音自在佛　　南無西方大雲光佛　　南無北方雲自在王佛　　南無東南方無緣莊嚴佛　　南無西南方過諸魔界佛　　南無西北方見無恐懼佛　　南無東北方一切德嚴佛　　南無上方蓮華藏光佛　　南無下方妙善住王佛　　南無八十億那由他同名釋迦牟尼佛　　南無八萬四千同名龍王佛　　南無八十千同名燃燈王佛　　南無五千同名波頭摩王佛　　南無九萬同名拘神王佛　　南無心不動佛　　南無心自在佛　　南無華林世界寶首菩薩　　南無寂靜世界持月光明菩薩　　南無栴檀世界真實幢菩薩　　南無堅固金世界夜光幢菩薩

願諸世尊。為我證明。與我作眼。我等未識三寶時。隨順三毒。疊造十惡。所有業障。煩惱障。諸眾生障。法障。轉後來世障。懺悔已。復懺悔。更不敢作。我今於此志心懺悔。願智清淨諸法業障當淨。一切助菩提法。願皆滿足。永不墮地獄畜生餓鬼阿修羅。若閻羅王世界違背。遠離佛法僧處。及逼迫苦惱之處。又願我等於身命財。一切放捨。不生戀著。財屬五家無主不久。如大毒蛇。為世怨害。施為不死妙藥。為無窮寶藏。諸天世人因施得立。我身無常。怱怱營務。被死賊害。風刀解身。一切捐棄。佛說諸法。從因緣有。三世無體。無有業障。無業障處。現作諸行。亦無業障。一切諸法。空無有我。本性空寂。是則實際。無漏際。能淨一切法障而得寂靜。各各解悟。歸命三寶。

依楞嚴究竟事懺卷上(禮佛十進計二百六十拜)

創建牟尼菴香火

大檀越大方伯二品服色麗陽奉佛弟子木增。損資刊。用助此功德。所願壽躋籛鏗雲仍爪[瓜*生]者。

依楞嚴究竟事懺卷下

復次眾生愚昧。童習世典。躭著世事。飲食男女埋沒一生。耳目之表。六合之外。茫然不信。塵如雪飛。蟻若牛闘。所不聞見。謂蒼蒼者。清氣為天。或如雞卵。或如倚蓋。都無主宰。日月亦氣。入地復昇。殂落為死。清氣歸天。濁氣歸地。魂魄消散。神明斷滅。鬼者歸也。至作無鬼之論。不信人死神識更生蛻。故趨新有。三世三報。善惡因。果錙銖不失。雖聖教久被於此。方熏陶漸漬。上根正信固多。然毀謗詆訾亦復不少。自餘悠悠泛泛。縱窺一班強半。為世法所奪。如隔日瘧。如石壓草。乍信乍疑。了無確見。高推聖境。不信自心。是佛不肯。抖擻塵勞。則流浪六道七趣。理勢之所不免六道者。一天道有三界。一欲界。同受微妙五欲。形雖出動。心迹尚交。二色界。尚有形質。而無欲念。獨行無交。未盡形累。三無色界。形色已無。依識而住。身心滅盡。定性現前。欲界六天。曰四天王天。忉利天。夜摩天。兜率天。化樂天。他化自在天。此天身長六十由旬。當二千四百里。以人間一千六百歲為一日。如是壽一萬六千歲。若人能持五戒行十善。即生彼界受天福樂。色界四禪天。初禪三天。曰梵眾天。梵輔天。大梵天。二禪三天。曰少光天。無量光天。光音天。三禪三天。曰少淨天。無量淨天。徧淨天。四禪九天。曰福生天。福愛天。廣果天。此處火水風災所不能及。凡夫於戒善中。兼修有漏禪定。得生彼界。受天福樂。曰無想天。外道伏惑修禪。第七識中俱生我執念念現流。生滅為因。不能發明。不生滅性。故生此天。曰無煩天。無熱天。善見天。善現天。色究竟天。壽五千劫。此五復名不還天。三果聖人於下界中。九品習氣修惑滅盡。安立居處。無色界四天。曰空處天。識處天。無所有天。非想非非想天。無業果色。有定果色。為窮空不盡空理。定性聲聞所居。壽八萬四千劫。從此三界。若是凡夫業果酬答。答盡入輪。二者人道。處於天地之間洲潬之上。亦欲界攝。有四千種類。種種身形狀貌壽量。名號心性。知見欲樂。意行威儀。衣服飲食。處於種種村營聚落城邑宮殿。皆貪受麤弊。五欲六塵。有利根大器。生於其中。遇佛正法。能修聖道。然得人身者如指甲上土。失人身者如大地土。於中岐出。不依正覺。別修妄念。遊於山林。十種仙趣。三者阿修羅道。亦有四生。或居鄰日月。或歸水宿穴。力洞無畏。乘通入空。能與忉利天爭衡。男醜女美。四趣所攝。壽同造化。四者畜生道。即今毛羣羽族鱗介蝡動水陸空散之類。五者餓鬼道。或住人間幽穢之處曠野沙漠。或沉水輪。或生火際。以夜為晝。質細無影。常被焚溺。恒受饑渴。壽經劫數。見舍衛國城七返成壞。六者地獄道。經云。三千大千世界鐵圍兩山黑闇之間。銕城縱廣一千六百萬里。有八萬四千鬲。以鐵為地。上覆銕網。火燒此城。表裏洞赤。其獄名曰眾合黑暗。刀輪劍林。鐵機刺林。鐵網鐵窟。鐵丸尖石。炭坑燒林。虎狼呌喚。鑊湯爐炭。刀山劍樹。火磨火城。銅柱鐵床。火車火輪。飲銅吐火。大熱大寒。拔舌釘身。犁耕斬斫。刀兵屠裂。灰河沸屎。寒氷淤泥。愚癡啼哭。聾盲瘖瘂。鐵鈎鐵觜。大小泥犁。阿鼻地獄。阿鼻柰何義。謂無遮無救。無間無動。極熱極惱。不住不閑。大燄猛熱。猛火入心。各有獄主獄卒牛頭阿傍異常苦具。苦中苦者。集在其中。人間歲月積六十小劫。為阿鼻獄一晝夜。諸罪人如是壽經八萬四千大劫。一人身受罪徧一大獄。多人亦徧。以業力故不相妨礙。閻羅大王總十八獄王。一名迦延。二屈尊。三沸壽。四沸屈。五迦世。六[山*蓋]傞。七湯謂八鐵迦然。九惡生。十呻吟。十一毗迦。十二遙頭。十三提薄。十四夷大。十五悅頭。十六穿骨。十七名身。十八觀身。又經云。東方鐵圍山間。其山崦[山*曇]。幽冥高峻。了無草木。名曰地獄。烏門千仞。黑壁萬尋。俠道兩邊。有三十六王。其王名曰恒伽噤王。波吉頭王。廣目都王。安頭羅王。虎目見王。陽聲吉王。大諍訟王。吸血鬼王。安得羅王。陀達王。達多羅王。吉棃善王。安睺羅王。寶首王。金樹吉王。大惡聲王。鳥頭王。等虎眼王。等象牙王。等震聲王。等歸首王。衣首王。見首王。廣安王。廣定王。王頭王。立正王。立見王。摩尼羅王。都曹王。部見王。惡目王。善王。龍口王。鬼王。南安王。所典獄名鐵車鐵馬鐵牛鐵驢鐵衣鐵珠。烊銅灌口。流火鐵床耕舌斫首燒脚。鐵丸飲。鐵珠飛。刀火箭[月*鬼]。肉身燃火丸。仰口諍論。雨火流火。糞屎鈎陰火象。洋聲咬呌。鐵[金*疾]鏫崩。埋燃手脚。銅狗鋸牙。剝皮飲血。解身鐵屋。鐵山飛火。咬呌分頭。地獄此中悉是作惡比丘比丘尼沙彌沙彌尼受罪。且以人間之火。釜中煑石。經年不壞。若投石地獄湯中。須臾粉碎。一事較量。餘即可知。六道明明。若此我等從朝至暮。從昏至旦。念念所起所造徧六道。業報不知多少。何況一月一年終身所為。於六道中。何力能免。惟有懺悔。乃得解脫。相與悲淚。怖懼翹勤。至到洗心。請忍願乞除滅。皈依四德三伊圓滿圓寂十方諸佛。

南無清淨法身毗盧遮那佛　　南無圓滿報身盧舍那佛　　南無千百億化身釋迦牟尼佛　　南無一切十億國土微塵數同名金剛藏佛　　南無十億國土微塵數同名金剛雞兜佛　　南無十百千國土微塵數同名金剛幢佛　　南無十百千國土微塵數同名善法佛　　南無十百千國土微塵數同名稱心佛　　南無一佛國土微塵數同名普功德佛　　南無不可說佛國土微塵數同名不可勝佛　　南無不可說佛國土微塵數同名毗婆尸佛　　南無十佛國土微塵數同名普幢佛　　南無八十億佛國土微塵數不可數百千萬億那由他同名普賢佛　　南無一佛國土微塵數同名佛勝佛　　南無十佛國土微塵數百千萬億那由他不可說同名普稱自在佛　　南無恒河沙同名賢行佛　　南無恒河沙同名無邊命佛　　南無恒河沙同名不動佛　　南無恒河沙同名月智佛　　南無恒河沙同名日藏佛　　南無恒河沙同名善光佛　　南無恒河沙同名金剛佛　　南無五百同名大慈悲佛　　南無善眼劫七十那由他佛　　南無善見劫中七十二億佛　　南無梵讚歎劫中一萬八千佛　　南無意入世界無量華照垂髮菩薩　　南無現前受記一生補處兜率內宮彌勒菩薩　　南無地藏菩薩　　南無寶達菩薩

經云。一切眾生實本真淨。妄見妄習。內因愛染。情妄不休。能生愛水。心憶珍羞。口中水出。心憶憐恨。目中淚盈。貪求財寶。舉體光潤。心著行婬。男女二根自然流液。流結潤濕。自然從墜。分外渴仰。發明虗想。能生勝氣。是故心持禁戒。舉身輕清。心持呪印。顧盼雄毅。心欲生天。夢想飛舉。心存佛國。聖境冥現。飛動不沉。自然超越死逆生順。二習相交純想即飛必生天上。兼福兼慧。心開見佛。隨願往生。一情九想。輕舉非遠。即為飛仙。二情八想為大力鬼。三情七想為夜叉。四情六想為羅剎。情想均等。不飛不墜。生於人間。想明斯聰。情幽斯鈍。情多想少。流入橫生。重為毛羣。輕為羽族。七情三想沉為餓鬼。八情二想生有間獄。九情一想生無間獄。身入風火。二交過地。純情即沉入阿鼻獄。若沉心中。有謗大乘。毀佛禁戒。誑妄說法。虗貪信施。濫膺恭敬。五逆十重。劫盡更生。十方阿鼻地獄循造惡業。雖則自招。眾同分中兼有元地。造十習因。受六交報。今當懺悔婬習交接。研磨不休。欲火火坑。大猛火光。於中發動。如手自摩。觸暖相現。前二習相然故。有鐵床銅柱。諸事燒煠罪報。懺悔貪習交計。吸攬不止。貪水瘴海。積寒堅氷。於中凍冽如吸縮風。氣有冷觸生。二習相陵。故有吒吒波波羅羅青赤白蓮寒氷等事。冷禁哀號罪報。懺悔慢習交陵。恃我貢高。矜驕不息。癡水巨溺。騰逸奔波。如口舌綿味因。而水發二習相鼓。故有血河灰河熱沙毒海融銅灌吞諸事罪報。懺悔瞋習交衝。忤結不息。熱惱居懷。性不安隱。心熱發火。鑄氣為金。即有刀山鐵梱。劍樹劉輪。斧鉞鎗鋸。如人銜冤殺氣飛動。二習相擊。故有宮割斬斫剉刺槌擊諸事罪報。懺悔詐習交誘。奸偽讒賊。矯設具儀。謟曲為性。調引不住。故有繩木絞校。如水浸田草木生長。二習相延。故有杻械枷鎻鞭杖撾棒諸事罪報。懺悔誑習交欺。矯現有德。蛇虺劫殺。誣罔不止。飛心造奸。故有塵土屎尿穢污不淨。如塵隨風各無所見。二習相加。故有沒溺騰擲飛墜漂淪諸事罪報。懺悔冤習交嫌。酖毒銜恨。懷結不捨。故有飛石投礰匣貯車檻甕盛囊撲。如陰毒人懷抱畜惡。二習相吞。故有投擲擒捉擊財拋撮騰砲牢柵諸事罪報。懺悔見習交明。異執謬解。因於身邊。無取戒禁五見。生六十二見。毒壑坑穽。邪悟諸業。違拒相反。故有王使主吏證執文籍。如行路人一往一來。事業不同。取捨違反。故有勘問權詐。考訊推鞠。察訪披究。照明善惡。童子手執。文簿辭辨諸事罪報。懺悔枉習交加。橫陷善類。抑直為曲。誣謗所無。讒虎射工。偏倚不正。故有合山合石。碾磑耕磨。如讒賊人逼枉良善。二習相排。故有押捺搥按蹙漉衡度[打-丁+聿]身透網支解倒懸諸事罪報。懺悔訟習交諠。藏覆己過。隱匿私謀。戴山履海。不肯服承。故有鑑見照燭。如於日中不能藏影。二習相陳。故有惡友業鏡火珠披露宿業對驗許發諸事罪報。如是十習業因。我等無不重疊備造。當受惡果。捫心撫己。毛髮聳竪。一一披瀝懺悔。并為多生此生父母累劫今世冤親真諦俗諦現前眷屬有緣聚會執勞運力見聞隨喜及四生六道一切眾生。同修懺悔。各發始覺之心。俱見本覺之性。共尊正覺之路。同入妙覺之海。歸命禮三寶。

南無十千同名滿足佛　　南無三萬同名能聖佛　　南無十八億同名實體法式佛　　南無十八億同名日月燈佛　　南無千五百同名大威德佛　　南無一萬五千同名日佛　　南無一萬八千同名因陀羅幢王佛　　南無三十六億十一萬九千五百同名淨王佛　　南無不可嫌身佛　　南無八十億同名法體決定佛　　南無人自在聲佛　　南無千世自在聲佛　　南無千善無垢聲自在王佛　　南無千離無畏聲自在王佛　　南無千無垢威德自在王佛　　南無五百日聲自在王佛　　南無五百樂自在聲佛　　南無九千法莊嚴佛　　南無無垢世界無垢光塵沙諸佛　　南無無垢廣世界勝護塵沙諸佛　　南無安樂世界賢日光明菩薩　　南無安樂世界師子吼身菩薩　　南無寶塔須彌幢世界無上首妙德王菩薩　　南無香勝離垢光明世界普智光明慧燈菩薩

復次懺悔。六交報經云。一切眾生六識造業。所招惡報。從六根出。良以性中元一。用中終六。一根造業。五根助發。故當根得報。餘根交受。種種苦事。悉繇心感。近如一肢有疾。百骸弗安。今耳聞一物。眼必欲見。心必欲得。舌必言之。身必取之。鼻必齅之。是則根互趣境。報亦交徧。理事當然。勿措疑惑。懺悔眼根見報。招引惡果。此見業交。則臨終時。先見猛火滿十方界。亡者神識飛墜乘煙。入無間獄。發明二相。一者明見。則能徧見種種惡物。生無量畏。二者暗見。寂然不見生無量恐。如是見火燒。見能為火城火網燒。聽能為鑊湯烊銅燒。息能為黑煙紫燄燒。味能為焦丸鐵糜燒。觸能為熱灰罏炭燒。心能生星火迸洒煽。鼓空界罪報。懺悔耳根聞報。招引惡果。此聞業交。則臨終時。先見波濤沒溺天地。亡者神識降注乘流。入無間獄。發明二相。一者開聽。聽種種閙。精神愗亂。二者閉聽。寂無所聞。幽魄沉沒。如是聞波。注聞則能為責為詰。注見則能為雷為吼。為惡毒氣。注息則能為雨為霧。洒諸毒蟲。周滿身體。注味則能為膿為血。種種雜穢。注觸則能為畜為鬼。為糞為尿。注意則能為電為雹。摧碎心魄罪報。懺悔鼻根齅報。招引惡果。此齅業交。則臨終時。先見毒氣充塞遠近。迷惑道路。亡者神識從地涌出。入無間獄。發明二相。一者通聞。被諸惡氣。熏極心擾。二者塞聞。氣掩不通。悶絕於地。如是齅氣。衝息則能為質為履。衝見則能為火為炬。衝聽則能為沒為溺。為洋為沸。衝味則能為餒為爽。衝觸則能為綻為爛。為大肉山。有百千眼。無量咂食。衝思則能為灰為瘴。為飛沙礫。擊碎身體罪報。懺悔舌根味報。招引惡果。此味業交。則臨終時。先見鐵網猛燄熾烈。周覆世界。亡者神識下透挂網。倒懸其頭。入無間獄。發明二相。一者吸氣。結成寒氷。凍裂身肉。二者吐氣。飛為猛火。焦爛骨髓。如是嘗味。歷嘗則能為承為忍。歷見則能為然金石。歷聽則能為利兵刃。歷息則能為大鐵籠。彌覆國土。歷觸則能為弓為箭。為弩為射。歷思則能為熱鐵從。從空雨下罪報。懺悔身根觸報。招引惡果。此觸業交。則臨終時。先見大山。四面來合。無復出路。亡者神識見大鐵城。火蛇火狗。虎狼獅子。牛頭獄卒。馬頭羅剎。手執鎗矟。驅入城門。向無間獄。發明二相。一者合觸。合山逼體。骨肉血潰。二者離觸。刀劍觸身。心肝屠裂。如是合觸。歷觸則能為道為觀。為廳為案。歷見則能為燒為熱。歷聽則能為撞為擊。為剚為射。歷息則能為括為袋。為考為縛。歷嘗則能為耕為鉗。為斬為截。歷思則能為墜為飛。為煎為炙罪報。懺悔意根思報。招引惡果。此思業交。則臨終時。先見惡風。吹壞國土。亡者神識被吹上空。旋落乘風。墮無間獄。發明二相。一者不覺。迷極則荒。奔走不息。二者不迷。知覺則苦。無量煎燒。痛深難忍。如是邪思。結思則能為方為所。結見則能為鑑為證。結聽則能為大合石。為氷為霜。為土為霧。結息則能為大火車。火船火檻。結嘗則能為大呌喚。為悔為泣。結觸則能為大為小。為一日中萬生萬死。為偃為仰罪報。懺悔十因六果具足。惡業同造。入阿鼻獄。受無量苦。經無量劫罪報。懺悔六根各造。及彼所作。兼境兼根。入八無間獄罪報。懺悔身口意三作殺盜婬。入十八地獄罪報。懺悔三業不兼中間。或為一殺一盜。入三十六地獄罪報。懺悔見見一根。單犯一業。入一百八地獄。別作別造。入同分地罪報。我等如是因果造業。日用同有。當造時不覺。自謂無妨。惡友讚助。無善友勸導。設有諫諭亦不肯從。及至報臨。獨自忍受。非世之小苦。剮剔一身。所得比況。當知形骸死而神識不死。其知覺與今相同。且夢中遇好境則喜。逢惡境則懼。至於驚醒移徙。可喻不宜。只快目前小適。遺後大殃。思之痛心酸鼻。魂懾魄散。相與投身叩首。瀝血披誠。以殷重心。依懺悔十法。歸命三身四智十方慈父。

南無二十寶幢佛　　南無二十億千驚怖吼聲王佛　　南無百千光明滿足幢佛　　南無二十億百日月燃燈佛　　南無二十億百雲聲王佛　　南無十千同名莊嚴王佛　　南無一億百千萬同名菩提覺華佛　　南無八頻婆羅同名離愛佛　　南無千三百同名梵聲佛　　南無十千同名清淨優波羅香山佛　　南無一千同名閻浮檀佛　　南無六十二百同名寂行佛　　南無十二八千萬同名見一切義佛　　南無八千同名堅精進佛　　南無六十二同名毗留那佛　　南無六十千同名妙波頭摩佛　　南無四十千同名願莊嚴佛　　南無千同名燃火單荼自在王聲佛　　南無五百同名智幢佛　　南無五百同名法幢佛　　南無六十二同名月棄佛　　南無三千同名智勝佛　　南無東方九十億百千萬同名梵勝菩薩　　南無南方九十億百千萬同名不隣陀羅菩薩　　南無西方九十億百千萬同名大功德菩薩　　南無北方九十億百千萬同名大藥王菩薩

次復懺悔。非破律儀。犯菩薩戒。毀佛涅槃。諸餘襍業。歷劫燒然。後還罪畢。受諸鬼形。若於本因。貪物為罪。是人罪畢。遇物成形。名為怪鬼。金銀草木妖蘖等類罪報。懺悔貪色為罪。遇風成形。名為魃鬼。飄風揚砂。黑風鼓浪。腥風迷人。陰風壓人旋風飲酒。妖風攝物[魅-未+雷]異等類罪報。懺悔貪惑為罪。遇畜成形。名為魅鬼。鯷魚挾賜。蛇魅□嚇。由猪為彭。生能為[角*玄]。猫犬相語。牛馬能言。狐為美女。狸為書生。[魅-未+分]媚惑人等類罪報。懺悔貪恨為罪。遇蟲成形。名蟲毒鬼。蛇虺蝦蟆蜈蚣之形。密養附人。出如流星。垂涎洒毒[魅-未+苗]等罪報。懺悔貪憶為罪。遇衰成形。名為厲鬼。傳屍骨蒸。瘴厲傷寒。時疫大頭汗病。若夜叉吉蔗。若人吉蔗。若熱病。若一日二日乃至七日。若常熱病。若男形。若女形。童男童女形。及杜伯揚收。灌竇報復等類罪報。懺悔貪傲為罪。遇氣成形。名為餓鬼。針咽巨腹。不見漿水。不得涕唾等類罪報。懺悔貪罔為罪。遇幽為形。名為魘鬼。惡氣中人。異物魘人等類罪報。懺悔貪明為罪。遇精為形。名魍魎鬼。日月精魄。及附樹作祟。憑石出言。水之罔象。丘之崒。山之夔。野之方。皇澤之委。蛇等類罪報。懺悔貪成為罪。遇明為形。名役使鬼。嶽凟城隍。所屬功曹。執符差遣勾攝等類罪報。懺悔貪黨為罪。遇人為形。名傳送鬼。附亂降筆。巫師香童。嚮卜童謠等類罪報。懺悔純情墜落。業火燒乾。上出為鬼。鬼業既盡。二報俱空。方於世間。與元負人。冤對相值。身為畜生。酬其宿債。物恠之鬼。物銷報盡。生於世間。多為梟類。土梟鴟梟恠異罪報。懺悔風[颱-台+(犮-乂+ㄙ)]之鬼生為咎徵一切異類。機祥羣鳥為城眾鼠渡河商羊兆水赤大兆兵。畜魅之鬼生為狐類。蟲蠱之鬼生為毒類蜂蠆蝮蝎之屬。衰癘之鬼生為蛔類。受氣之鬼生為食類。世間供食之畜形分砧案。質布鼎鑊。以己血肉。充他人飽。綿幽之鬼生為服類。駝驢牛馬蠶繭為人服用。和精之鬼生為應類。寒鴻社燕春鶯秋蟲應時而至。明靈之鬼生為休徵一切諸類。瑞鳳祥麟。神[塵-土+角]角端。玄龜白鹿。喜鵲喜珠之類。依人之鬼生為循類。猫犬鷹鷂順人指使等類罪報。懺悔畜生酧償先債。若彼酬者。分越所酬。此等眾生。還復為人。反徵其剩。如彼有力。兼有福德。則於人中不捨人身。酧還彼力。若無福者。還為畜生。償彼餘直。若有錢物。或役其力。償足自停。如於中間。殺彼身命。或食其肉。如是乃至。經微塵劫。相食相誅。猶如轉輪。互為高下。無有休息罪報。懺悔彼梟倫者。酧足復形。生人道中。參合頑類。顓愚蒙昧。不知義理之報。懺除彼咎。徵者酬足。為人參合異類異形異心。為妖作禍之報。懺除狐倫者酬足。為人參於庸類。鄙鈍下劣。不識廉隅之報。懺除毒倫者酧足。復人參合佷類。陰險蓄恨。殘忍喪心。排探柔善之報。懺除蛔倫者酬足。復人參合微類。輕賤下流。贜獲奴婢。綱紀之僕。仰食侯門之報。懺除食倫者酬足。復人參合柔類。厚貌深情。柔奸軟媚之報。懺除服倫者酬足復人。參合勞類。肯綮疲憊。精氣勞碌之報。懺除應倫者酬足。復人參合文類。稍知章句。妄竊才名之報。懺除休徵者酬足。復人參合明類。小聰小慧。邪見邪思。或為齊諧。志恠山海搜神之書。或作淫辭。艶曲蕩佚人心之說。及絕技喪真。精藝溺志之報。懺除循倫者酬足。復人參合達類。狂放樗散。簡傲不羈。搥踶仁義。滅裂禮法之報。皆餘業旁受。非其正因。故曰參合。此等悉是妄想虗業之所招。引悟則非有。懺悔復有從人。不依正覺修三摩地。別修妄念。存想固形。遊於山林人不及處。有十種仙。較人為優。比天為劣。彼諸眾生堅固。服餌而不休息食道。圓成能駐孩童之顏。能延百千之壽。不得輕舉者。名地行仙堅固。草木藥道。圓成飡黃精松栢上品藥物。身輕冲舉者。名飛行仙堅固。金石化道。圓成鍊九轉還丹。尸解蟬蛻。點石死汞。往來人間者。名游行仙堅固。動止氣精。圓成熊經鳥伸。消息陰陽。專氣致柔。嗇精剉銳。履空入冥者。名空行仙堅固。精液潤德。圓成鼓華池吸。沆瀣婥約。若處子。不交人欲者。名天行仙堅固。精色吸碎。圓成吞日月精華。吐固納新飲流。霞服虹霓。胞合光耀者。名通行仙堅固。呪禁術法。圓成持呪入神禁蛇蟲無毒屍起能行呪水書符驅崇療病。役使鬼靈者。名道行仙堅固。思念思憶。圓成泥丸出神。丹田養珠。隔遠見物。名照行仙堅固。交遘感應。圓成坎離配合。金木調濟。裁接陽生。采取陰汞。名精行仙堅固。變化覺悟。圓成見春榮秋悴。覺化理綿密。觀滄海桑田。悟有力潛移。名絕行仙。皆不修三摩地。以邪法鍊心。別得生理。壽千萬歲。或住深山海島。斯亦輪迴妄想流轉報盡。還來散入諸趣之報。懺悔勝心作福。惡意行檀。怒人之求。帶恚而與施。慧多瞋故。得天福力而非天倫。阿修羅趣之報。懺除三界諸天之中。以凡夫前身。處人間世。因於婬欲。漸輕漸薄。轉微轉無。繇是報得妙身樂境。修齡勝趣。躭荒逸豫。不覺無常五衰相。現見生處。不如苦惱逼心之報。統懺隨順殺盜婬。起輪迴性。昏沈七趣。諸有為相。妄想受生。妄想隨業。經無量劫。不識本心。不得真淨之罪。惟願了見自性。達罪福相。如湯消氷。如鑪點雪。不入諸趣。徑登覺岸。歸投調御。加被攝受。得如所願(此八尊佛出菩薩藏經)。

南無無憂世界月勝吉佛　　南無歡喜世界栴檀吉佛　　南無賢世界無邊光明佛　　南無饒益世界幢吉佛　　南無月光世界無憂吉佛　　南無有幢世界寶剎佛　　南無有鳴世界華德佛　　南無有月世界光明吉佛　　南無日輪光明勝佛　　南無普寶盖佛　　南無三昧勝奮迅佛　　南無寶俱蘇摩身光明勝佛　　南無最勝波頭摩奮迅勝佛　　南無無量香勝王佛　　南無金剛堅強消伏壞散佛　　南無電燈幡王佛　　南無東方藥師琉璃光七佛　　南無西方極樂世界三十六萬億一十一萬九千五百同名同號大慈大悲接引導師阿彌陀佛　　南無不誑一切眾生菩薩　　南無無量功德海意菩薩　　南無東方無畏佛國光明幢菩薩　　南無南方智聚佛國智勝菩薩　　南無西方智山佛國寂根菩薩　　南無北方那羅延佛國願意成就菩薩

次復懺悔。我等以憤驕之心躁競之念。不懷忠孝。不崇道德。今身前世。於祖父母父母翁姑家長。不知感恩懷義。不能承顏順志。色養敬重。忤逆不孝。面則麤言牴觸。背則惡語罵詈。黑天悖理。甚至舉手歐打。平時不修定省溫清。有疾不加按摩湯藥。歸終不能盡禮殯塟。歲時或缺祭掃墳塋。乃至伯叔昆弟夫婦姑姨六親不和。起諸怨結。不信朋友。不睦鄉黨。不知禮義廉耻。母女姊妹褻無道行藏。偏頗買賣。欺乖造言。興訟傳播是非。平空架揑。破人身家。倚勢強梁。奪人妻女。操戈入室。德以怨酬。忍入井而下石。利其財而殺人。刀筆舞文。儓隸恐偈。為臣不忠。奉職無狀。希功誤國。裕己剝民。伐異黨同。進諛退直。草管人命。殺人媚人。掊尅錙銖。用若沙土。或交煽敵國。搆起兵端。戎馬生郊。生靈塗炭。或戮良抵。級殺降冐功。或寄形泉石。而捷徑終南。託迹江湖。而心懸魏闕。或山人術士。而挾制當衝。蓮社竹林。而譏評朝政。末法季運。僧尼沙彌殉利求名。缺齋犯戒。我相堅固。忍力尠微。侵損常住。驅役淨人。互用三寶財物。私竊伽藍華果。八種不淨。儲蓄過多。六種和敬。自來無有。以徂詐為權巧。以狼貪為幹蟲。傾險甚於俗子。媚嫉過於妬婦。入見儕輩。有勝善事。如釘入眼。熱惱忿恨。夢醒匪寧。便起惡心。肆加撓害。一粥一飯。不如其意。即生異事。報復於他。不念剃度恩深法乳義重。嫉師怨師。毀師謗師。嫌人嫌法。慢慢。過慢。增上慢。欺侮年高臘長。虗消檀越信施。詐現有德。謬稱知識。禪觀不修。雜攬俗事。鬥諍生端。幸災起訟。[撥-殳+弓]無因果。謗方等大乘。訶罵佛祖。輕西方淨土。假衣賴教。邪命非為。私心樹立私黨。惡性追隨惡朋。尅落為善錢財。減削眾僧衣食。指揑募化。自飽箱囊。毀售聖像。販賣經典。覆藏重罪。隱匿瑕玼。如獅子蟲。為魔伴侶。敗壞佛教。減損法門。如是耳磬目華。獨知之地。所作黑業。或於現身受報。或來生受報。或後多生受報。今仗三寶尊靈威德。一切懺悔。不敢萌作。若定業難逃。猶望轉重為輕成益。頓超帶業。往生無量壽國。令諸冤家同得無生法忍。上來懺悔。前五識第六意識末那識阿賴耶識見思煩惱。六根六塵十習因。六交報。七趣三報。餘罪已竟。身心內外。皎如氷壺。從今已去。不經大小三災。不生八難及無佛之世。於佛法僧。深加敬信。見四聖諦理。逆須觀悟十二因緣。迴聲聞緣覺心。立大菩提心。發妙耳門。得圓通本根。入首楞嚴三昧一切事究竟堅固。誓度眾生。成等正覺。於中修行奢摩他毗婆舍那三摩禪那。於色陰受陰想陰行陰識陰。洞達精明。生因識有。滅從色除。不遭羣魔撓亂。為細魔事魔境。現前悉能諳識。弗為惑動。心垢洗除。不落邪見。陰魔消滅。天魔摧碎。大刀鬼神。[示*(后-口+巾)]魄逃逝。魑魅魍魎。無復出生。直至菩提。無諸少乏。不劣增進。於大涅槃心不迷悶。令此羣魔悟妄想因。俱得道果。以此功德善。願佛法靈通。在會臣民。稽首虔誠。嵩呼忭躍。一心仰祝當今皇帝(陛)下萬壽萬安。萬福萬祿。萬天保佑。萬神護持。萬機之暇。萬法歸一。以一統萬。萬事得理。萬民安樂。萬國來朝。本技萬世。祚亭萬億。萬里塵清。萬方寧謐。五星順序。五穀豐登。五兵斂戢。五教興行。輔弼將相。部寺百僚。臺憲監司。忠貞亮直。郡邑臨民。清廉公止。高遷品秩。弘護教門。恒憶靈山之付囑。永為佛法之金湯。專為歸依大覺。得如所願。滿菩提願(此七尊佛出千佛因緣經)。

南無寶華琉璃功德光照佛　　南無寶燈焰王佛　　南無須闍提大善寂佛　　南無帝寶幢摩尼勝光佛　　南無寶蓋照空佛　　南無殊勝月王佛　　南無妙樂國歡喜莊嚴珠王佛　　南無寶華奮迅佛　　南無大光明佛　　南無寶藏佛　　南無無量寶佛　　南無身尊佛　　南無梵自在佛　　南無內豐珠光佛　　南無樹王豐長佛　　南無波頭摩勝世界賢勝佛　　南無鏡輪光世界月智佛　　南無莊嚴慧世界一切通光佛　　南無難過世界法光明波頭摩敷身佛　　南無過去無量無邊海勝佛　　南無諸根常定不亂菩薩　　南無諸根常悅菩薩

經云。俱生無明。輪轉生死。結根唯汝六根。更無他物。應當詳審煩惱根本。發業潤生。汝復欲知無上菩提。令汝速證安樂。解脫亦汝六根。更無他物。三世遷流。四方定位。世界相涉。三四四三。宛轉十二。流變三疊。一十百千。總括六根。各各功德。有千二百。依不變性。具隨緣染淨二義。逆順修行。根塵對發。四方各有三世。三世各有四方。就一方過現未。過中復過現未。現中復過現未。未中復過現未。及本法共成十。從此乘起過去十現在十未來十。又增三世各百。每方三百。四方共千二百。以今懺悔六根惡業因緣。所萃福利。願我等從此眼根。具足八百功德。父母所生清淨肉眼。見於三千大千世界內外所有山林河海。下至阿鼻地獄。上至有頂。其中眾生及業因緣果報生處。耳根周聽十方一切聲聞圓滿一千二百功德。鼻根聞於五分法身種種諸香具足八百功德。舌根宣揚妙法。恒嘗上味。圓滿一千二百功德。身根如淨琉璃。三乘賢聖說法。世界眾生。生死善惡。悉於中現。具足八百功德。意根默容通達無量妙義。治世語言皆順正法。六趣眾生心所行動。皆悉知之。圓滿一千二百功德。返流全一。六用不行。轉八識成四智。去泥純水。永斷根本無明。萬行密因。圓滿六波羅蜜。三增進故。單複十二。善能成就五十五位真菩提路。具足五根五力七覺支八聖道十八不共法三十七助道品圓寂涅槃清淨妙德。如上禮佛懺悔覺悟功德。更當發願迴向。但凡夫洞視分寸。隔紙膜而不見。聰聆百步。逾里井而弗聞。莫知嚮方。仰承。

教主本師釋迦牟尼佛。深慈大悲。聞示西方公案橫截直超法門。為末世第一救度津梁。依教信受尊敬。奉持禮懺。眾等一心歸命。

極樂世界阿彌陀如來。我聞如來廣發四十八願。莊嚴淨土。普攝有情。十方諸佛所共稱讚。我今發菩提心。觀念如來百福萬德十號三身。於念念中。仗如來力。我及眾生有識至今罪惡怨對。願悉滅除。魔事潛消。淨業成就。巍巍金相。燦燦寶池。但作思惟。隨意顯現。十二時中。寤寐靜散。恒與如來光明交接。常蒙如來醍醐灌頂。甘露洒心。授我等持。開我妙慧。預知捨報。正念安詳。阿彌陀佛觀音勢至化佛菩薩。寶幢珠盖。天樂異香。希光聖境。徧滿虗空。來至我所。令諸眾生同得見聞。喜踊感發。遞相勸誘。我時承佛垂手提接。金登剛臺。如彈指頃。隨佛往生極樂國內勝蓮華中。華開見佛。即聞佛乘。頓圓佛智。得授佛記。一時了達無量法門。不捨萬行。游行十方。佛佛出現。皆親奉事。等密迹之保綏。同梵王之勸請。獲慶喜之總持。興純陀之後供。起舍利塔。高至梵天。弘大乘典。住於劫盡。住首楞嚴三昧。於一念間。分形散影。徧應七趣。以身充滿無量阿鼻等獄。凡有苦具。都集我身。代諸眾生。受其極苦。令脫輪迴。咸登不退。如是三塗五濁。經歷靡休。六度四弘。勇徤無息。深誓如地藏。精進如能仁。證文殊智海。入普賢行門。具彌勒慈心。滿觀音悲願。亦如十方諸佛菩薩誓願迴向。統以法界為一佛土。必使六道業漏煩惱一切永盡。二乘迴心盡。菩薩行願盡。佛出興盡。涅槃盡。乃至盡虗法界情器世間。純成智正覺。真如是際。不生不滅。不增不減。不變不動。不出不沒。我願乃盡。最後作佛。有一不盡。不取滅度。我此願王。廣大如法界。究竟如虗空。窮未來際。不相捨離。假使鐵輪旋頂。五熱炙身。誓不退墮。仰惟。

韋馱大士。哀憐護助。晝夜增長。福不障道。苦不忘修。倘我力微業重。德薄釁深。見倒情迷。反常異執。菩薩善友。亟生悲憫。開諭呵責。還得本心。十方三寶證盟攝受。

南無東方滅諸怖畏佛　　南無南方日月燈明佛　　南無西方覺華光佛　　南無北方發功德佛　　南無東南方除眾慼冥佛　　南無西南方無生自在佛　　南無西北方大通王佛　　南無東北方空離垢心佛　　南無下方同像空無佛　　南無上方琉璃藏勝佛　　南無天上龍宮他方此界三乘五教十二分九部修多羅藏戒律藏對法藏一切經典　　南無他方此界塔廟伽藍天宮龍宮夜叉鬼神宮人王宮臣庶家堂所奉佛像菩薩羅漢像真身舍利一切形像　　南無准提佛母菩薩　　南無救度佛母菩薩　　南無訶利多辟支佛　　南無婆利多辟支佛　　南無西天東土宗教歷代祖師傳經翻譯三藏法師　　南無摩訶迦囉菩薩　　南無金剛亥母菩薩　　南無穢迹金剛菩薩　　南無密迹金剛菩薩　　南無金剛手菩薩　　南無摩利支天女菩薩　　南無護法護戒護諸伽藍塔廟擁護持呪護靜護人衛護國界影響權化諸天八部善神菩薩　　南無三洲感應韋馱菩薩　　自歸依佛當願眾生體解大道發無上心　　自歸依法當願眾生深入經藏智慧如海　　自歸依僧當願眾生統理大眾一切無礙

禮懺眾等再將功德。分施各人先亡祖禰父母六親九族師友。乘此良因。在善道者增長天福。處惡趣者解脫苦輪。銷復六根。止息三報。觀罪性空。照無明惑。各悟本性。彌陀俱生。唯心淨土。見佛聞法。逮無生忍。散週沙界有情。齊成佛道。在會善信歡喜奉行。展轉勸導親友知識。改過遷善。人人悔悟。各於半月半月。修崇道場。繼續懺法。廣化有緣。同圓種智。虗空有盡。懺願無盡。至心頂禮三寶。

依楞嚴究竟事懺卷下(終)(禮佛六進計一百五十拜)

下卷繳懺意

向上參究理懺決透疑。關根塵識業已銷除。現生後報俱清淨。地獄粉碎。業海枯乾。刀山劍樹作香林。鑊湯罏炭為池沼。阿旁生善道。刑措何施。獄主坐蓮臺。畫地不入。轉識情而成智境。變濁惡而化淨方。俱霑十地光明。同聽天皷說法。鬼道絕饑渴。畜類免戕吞。盡此一報之微形。咸悟三乘之妙理。愧恧自責。悔禍內慙。放捨前世怨家。種植未來道果。今則禮懺眾信并及有情等行難行之善。事懺難懺之惡。條服甘露之妙樂。入不死之壽邦。十障二十二愚應念銷落。刷結八十一使即時併除。人法悉空。斷常斯遣。二邊刷盪。慧日當天。三漏陶鎔。智鋒出匣。現前無少物。寂照一如。當下出言詮。是非雙泯。七處徵心。心已徹。八還辨見。見惟精。轉物即同如來。歇狂便登正覺。因緣自然皆戲論。合和離即示真常。無狀忽生。世界有愛。遂為眾生。斷殺盜婬。絕業果色。五濁澄靜。十界混融。一解六亡。而圓通自在。三義四律。而秘密總持。從前輕重罪障。未及懺悔者。如湯消雪。末世破戒棄殘。一聞法音者。如風吹沙。十二類盡入涅槃。五十種皆為護法。惡星凶煞。年歲巡官。保綏懺法。助佑善人。梵王天帝。金剛藥叉。默相(國)朝。陰翊(王)度。當道官員。超遷優擢。在會僧俗。福集身安。又為從來信為檀越施財。所以施命受供。實乃受恩。伐為懺罪。報答又酬。天地覆載。日月照臨。祖師傳譯。父母生鞠。先聖先賢播種五穀。設立房室。製作衣服。修置器用。種種資生之具。利益後代之恩。培植生成。統為禮懺報德。初機僧行不修戒簡。不閱律文。安知持犯之條。罔識昇墮之目。因循遷就。看面隨時。將常住信施財物。私竊公漁。明典暗賣。結納勢要。滋潤俗親。果報至重。即食彼人糞之蟲。尚墮地獄。況受彼人物之輩。厥罰可知。咸為懺悔。又眾生悖戾。恩地修怨。傾陷親友。毀詈師尊。縱逭王章。終遭鬼戮。并為懺謝。水乳和同。一切俱淨。今茲道場所在穢汙。陳設荒疎。對越之際。忽心思外緣。諷誦之間。乃意牽別事。禮拜欠恭。身衣弗潔。庖厨未淨。走使不虔。所有乖張。悉求懺悔。凡心未兆。聖智先通。

普賢王菩薩摩訶薩

修次依楞嚴了義究竟事懺跋語

懺法度世。仗以滅罪生善。繇來尚矣。而華嚴懺。卷帙富愽。彌月方竟。不甚傳布。法華懺。金光明懺。南中人目所未覩。今之流通者。梁法雲僧祐諸師。以齊竟陵文宣王子良夢感所撰。淨住子二十卷。節為十卷。即梁皇懺也。南宋孝宗之世。左街僧錄若訥。摭取佛名經十五卷之文。為水懺三卷。觀夫兩懺。詳略雖殊。理無不該。事無不盡。無所容置喙矣。然人心輕佻。於祭祀之誠。肅敬難久。今梁懺竭蹶四日。以屬倦怠。中下之家以費鉅阻辦。而水懺一日有拜三部者。似乎繁簡未中。釋禪既獲退居牟尼山。止觀之際。覺其根塵之宿業偏重。思欲湔洗。乃依楞嚴經。修次懺法二卷四百餘拜。終日可畢持以澡雪罪垢。楷磨靈臺。不敢輙以示人。已而幡然曰。此豈一人之私願乎。遂聽徒屬抄寫。夫有可廢之人。無可廢之言。誠能不賤近貴耳。試熏修之。未必不為淨土禪悟之助因也。苟不當意置之也可。

懺終梵讚

楞嚴懺。慧日正當中。究竟堅固事無窮。六根虗妄罪俱空。毫光示現紫金。容解心。結悟心。宗法法盡。圓通。

南無普懺罪菩薩摩訶薩

直音

悛

躐

驟

索

嚮

鱍

攪

睚眦

轇轕

顰

蹙

瀛

渤

糲

羶

乩

儓

獦

禪位

鬻

羸

攣

跛

菅

蓏

恧

溷

絫

囂

滌

稊

蠡

噍

楫

矚

繄

濯

蘧

酷

嗾

暍

鏖

憊

盻

村

塪

靚

蒨

遏

蝤

蠐

蛻

蛤

蜃

暈

玦

燐

顓

騃

璅蛣

[虫*營]矴

蠮螉

腊

戢

鬥

殂

擻

潬

蝡

斫

[巾*(恙-心+皿)]傞

崦壜

魄

研

煠

鉞

酖

礰

磑

捺

[打-丁+聿]

迸

愗

綻

矟

撞

剚

射

鉗

剮

懾

襍

[嶭/示]

魃

[魅-未+雷]

鯷

能

[角*玄]

[魅-未+分]

[魅-未+苗]

祟

[山*(〦/(坐-土+十))]

委蛇

[袖-由+幾]

砧

麕

鷂

佷

綮

樗

踶

尸解

嗇

瀣

[娟-口+日]

儕

褫

謐

續藏經 蘭盆獻供儀

宋 元照重集

蘭盆獻供儀(并序)

昔孤山法師甞作蘭盆禮讚文。三寶目連共為六位。啟白懺悔各四句而已。仍用常途羅漢禮請之聲。後真悟律師更為天竺祖禮唱之。遂加啟請冠于讚首。移孤山四句以為歎佛。予謂釋子奉行蘭盆。固當代為存亡露過陳悔。又依經設供必先呪願。此二乃法會之至要。而昔皆遺之。故今於歎佛後依經出呪願法。又禮讚後別出悔文。餘竝仍舊貫。無別改作。有加圭峯一讚及勸請等偈。今例不存。各其志爾。

恭以牟尼化主。大孝慈尊。三祗功行告圓。萬德莊嚴克備。在因在果咸推孝順為宗。居聖居凡皆以報恩為本。尋以王宮誕瑞。棄金輪而出家。道樹證真。伏天魔而成聖。指三千為化境。演八萬為法門。親昇忉利天中為摩耶而說法。躬向迦維國內酬淨飯以擔棺。覩目連救母無方。示自恣盂蘭玅供。使盆羅百味式貢三尊。仰賢聖之威光。濟自他之存沒。今則爰當休夏。聊展微餚。普伸供獻之儀。用答劬勞之德。惟冀十方聖眾俱降道場。同享克誠。俯迴昭鑒。

一心奉請蘭盆至教報親拔苦法門修多羅藏。　　一心奉請十方自恣得道聖賢菩薩僧眾。　　一心奉請十方自恣得道聖賢緣覺僧眾。　　一心奉請十方自恣得道聖賢聲聞僧眾。　　一心奉請報親入道起教利生目連尊者。

稽首釋迦真教法　　三乘賢聖目連尊　　我今稟教報親恩　　願軫慈悲聽讚歎

我等各為報答所生父母罔極深恩。具飯百味五果香油挺燭。供養三寶．十方自恣大德眾僧。願使現在父母壽命百年。無一切苦惱之患。乃至七世父母離餓鬼苦。生人天中。福樂無極。徧周法界無量眾生。承此熏修俱沾利樂。(三徧。或更陳敘宣疏。或念佛等。臨時自裁。然後禮讚。唱云)。

歷劫修行成聖道　　目連哀請演真乘　　父王反拜踊虗空　　田主聞言解羅網　　修因證果同歸孝　　化他自行盡酬恩　　願迴慈眼視眾生　　令彼存亡皆受賜

金口廣談無量教　　報親唯此應機緣　　拔苦偏稱自恣僧　　垂慈更示蘭盆法　　慶喜宣傳言已備　　曇摩翻譯道彌光　　王臣貴賤悉遵行　　玅訓明明逾日月

悲智俱修稱大士　　上求下化歷僧祇　　濟物長乘六度舟　　利他悉到三空岸　　內證將臻諸佛境　　隨緣或現比丘形　　而今既降道場來　　願使存亡皆離苦

利智不因師匠授　　諦觀緣起悟無生　　說法傳燈號部行　　修心無侶稱麟喻　　真空頓了看華謝　　煩惱全除聽釧聲　　而今既降道場來　　願使存亡皆離苦

山間樹下安居勝　　四諦深觀得有餘　　暄喧生死果全傾　　寂寂涅槃心已證　　六通自在超魔境　　八解逍遙號福田　　而今既降道場來　　願使存亡皆離苦

神通第一居無學　　為報親恩乃出家　　自力難除慈母殃　　哀號遂奉如來教　　發起微言資後世　　揄揚孝道利羣生　　而今既降道場來　　願使存亡皆離苦

至心懺悔。我等所生父母。多世親緣。自背真常。長流生死。順無明之倒想。隨欲境以攀緣。恣放六情故為十惡。貪嗔邊見殺盜邪婬。兩舌惡口以欺誣。綺語妄言而誑惑。加以恡財荒色酣酒嗜音。慢辱僧尼輕陵佛法。飡噉眾生血肉。傷殘無量合靈。不思萬劫之殃。但顧一時之美。或現遭厄難。或後受沈淪。忝當割愛出家。理合修身報德。幸值佛歡喜日僧自恣時。仰遵調御法門。式奉盂蘭盆供。但以生緣義重。哀慕情深。由是輙敘瑕疵。代申懺悔。仗三寶威神加被。眾僧功行冥熏。令彼罪根俱時除滅。亡沒遷神於天上。永脫冥途。生存保壽於人間。常無病惱。善根彌固。正信增深。俱出輪迴。盡生安養。無緣普覆。有感遂通。願賜哀憐。俯垂護念(三徧)。

南無十方佛　　南無十方法　　南無十方僧　　南無蘭盆教主釋迦文佛　　南無蘭盆至教修多羅藏　　南無十方自恣菩薩僧眾　　南無十方自恣緣覺僧眾　　南無十方自恣聲聞僧眾　　南無報親入道目連尊者

(旋繞三稱已。諷盂蘭盆經。或餘經等。盡誠便散)

蘭盆獻供儀

續藏經 准提三昧行法

明 受登集

天溪准提三昧行法序

准提懺儀從無善本者何也。世尊言。此大毗盧遮那如來瑜伽大教。三摩耶灌頂道場如來秘密法門。成佛心要。而世師以淺智測量。止順初機。不知直接上根。超凡入聖。則體會宗趣之難也。根本微妙字輪。雖說文字。皆是善文字義。離一切相。自性虗空。亦復不生虗空之心。世尊教外別傳之指。而世師以文字求之。變觀行為名言。翻神宗為音韻。則離名離相之難也。龍樹菩薩。於持明藏。略出大明。成就儀軌。凡戒行發心。布字結印。持誦懺摩。入三摩觀智。各有規式。而世師株守。別懺遺文。槩從疎略。則遵奉儀軌之難也。經呪自地婆訶羅譯而外。有金剛智不空崛多玄奘天息灾法賢金剛幢諸譯。句引不同。轉讀有注。音含長短。字有重輕。世師漫作聲勢。多乖梵韻。則指決字聲之難也。經說念誦觀行供養次第。先須受持禁戒。堅固不退。心不散亂。方許入此法門。今俗流帶妻挾子。飲酒噉肉。緇素不分。混濫壇席。則嚴持戒律之難也。天溪老人。戒行精嚴。深入觀智。窮理而無理障。證空而不墮空。一義差別則遍考群經。一字參差則研窮經歲。十章明法。三密加持。觀其頓超地位。速離纏疴。則一行禪師之研通神變也。顯教密宗。該性含相。則法幢[(厂@((既-旡)-日+口))*殳]公之圓通心要也。一字說千門之妙。多言總五部之歸。則金剛幢之密呪圓因也。無相三昧。形如滿月。佛性之義。廓然虗明。則龍樹尊者之顯密圓宗也。以茲行法。方彼諸家。則妙高之落眾峰。靈燿之掩羣照。豈虗言哉。往予奉教天溪。歸述舊聞十八章。面求指摘老人。往返酬答。動輒數千言。轉綜密部。深思觀旨。參之以般若理趣。準之於瑜伽教王。兩人見處。或有抵捂。罔不平心較量。可起改者起改之。可仍襲者仍襲之。予年耄學荒。交遊星散。同好中有亦鑒無姑息者。非天溪吾誰自歸歟。行法善本成。老人索予數言前之。因述予平時歸嚮之誠如此。若夫樹高招風。門庭黨伐。此非吾兩人之所知也。

康熈八年己酉秋八月行純范驤拜書

準提三昧行法序

夫陀羅尼呪出於果位人口。非蓮華眼。不能視其際。非金剛手。不能棒其體。然章句有廣略之殊。廣則累言不為有餘。略則一言不為不足。豈所謂至大同小。不見邊表。極小同大。忘絕境界者乎。而至心誦持無不獲益。如準提神呪。梵字無多。功効最勝。金剛智譯本載之詳矣。然呪屬總持。即稱秘密。要知總莫總於真性。密莫密於惟心。若見此心。融歸性地。則罪無可滅。福不足生矣。受持者可不識觀心之要。乃以緣壇印守字聲為專務歟。天溪景淳法師。以台衡世傳三昧。作準提持誦軌儀。將入壇。先責尸羅清淨。既入壇。更須緇素分明。會三德。則本自天然。印十乘。則尤為妙合。當機清眾。如法行持。以無取著心。獲不思議效。捷於聲响。正足諦信矣。盖如來說法。即事顯真。四肘方壇。何莫非法身。鏡光影現。何莫非般若。燒香散華。何莫非解脫。智者隨觸即得。愚者顧自昧焉。今景師統以心觀照之。將見無量諸佛。皆從持誦家心聲流出。況世諦門頭。遂諸求願。抑復何有。乃後知大準提即如意珠王出生饒給無所不徧。七俱胝佛母之所宣說果。字字方放光匝。虗空透金石。所貴人開擇法眼。善為點出耳。則景師指端已現明月輪。行道者其向往之。

康熈歲次乙巳仲春寶輪沙門明源書

准提三昧行法目次

序二章　　述勸修第一　　明受戒發心第二　　定行人及日期時教第三出正修方法第四

一嚴治道場　　二清淨三業　　三三業供養　　四請三寶諸天　　五讚歎申誠　　六作禮　　七持呪　　八修行五悔　　九行道旋繞　　十入三摩地

分持明驗相第五　　附本呪同譯

准提三昧行法目次(終)

准提三昧行法

天溪比丘　受登　集

述勸修第一

此大陀羅尼。三世諸佛。己今當說。而我釋迦。亦如是說。葢為利樂眾生。得入菩提故也。今夫一切眾生。未種善根。無菩提分。而能誦持一二徧者。善根芽生。菩提有分。若出家菩薩。現生所求出世悉地。定慧現前。證地波羅蜜。圓無上菩提者。在家菩薩。現世所求常生天界。或作人王。親近聖賢。諸天擁護。世無災橫。心無憂愁者。若欲滅除五逆十惡一切重罪。積集十善六度無量功德。諸大菩薩為其說法。十方佛土常得隨從者。若有欲令國王大臣長者居士等。生愛敬心。起利樂意。隨其所願。悉得成就者。有諸福報不全。壽命短促。求官不遷。眾苦交逼。願令現世得輪王福。具壽者相。祿位高崇。諸事吉祥者。至願水不能溺。火不能燒。毒藥刀兵。冤家疾疫。皆不為害。而能轉惡為善者。應於道場之中。約事要期。一心精進。修此准提三昧。葢此陀羅尼。是三世諸佛祕密之藏。七俱胝如來三身讚說。故龍樹以為總攝二十五部。而獨部別行者。譬則如意之珠。寶中最上。其入海採者。必先求此。今既得聞是最上法。必也發心專志。尊之仰之。而修證焉。離生死於片念。決三昧於一期。故當不計身命。盡力爭先也。寧更因循緩怠。俟於異時乎。

明受戒發心第二

念誦儀云。苾蒭苾蒭尼。先持戒行。若入道場。復須自誓發願受戒。若在家者。初入道場。亦須隨力發願。受三歸五戒。或持八戒齊。故方等三昧。令依一解內外律師。發露受二十四戒。是知欲入道場。必又重嚴戒法。所謂尸羅不清淨。三昧不現前。此先佛明誨。極宜奉重也。

既受戒已。當發廣大菩提之心。行菩薩行。夫菩提心者。成佛正因。智慧根本。故從今日往。至成正覺。唯以四弘誓願要心。弘誓在懷。諦理明切。菩提心戒儀云。諸法無我。平等如空。心本不生。空性圓寂。當知性空圓寂之處。即是感應道交之時。感應道交。菩提心之端也。是故興慈運悲。上求下化。繁修六度。靜住一如。離三障以清淨。顯三德之圓融。原始要終。莫不在是矣。此受戒發心二法。為行人起行之要門。標心之正處。自宜攝心稟學。豁意開明。倘此昧略而不省鑒。豈唯徒為苦行。大能作諸障難者也。

定行人及日期時數第三

修真言者。既得外護。委以經紀。擇同行者十人已還。同心齊志。如乘一船。又復別請一阿闍黎。以為教授。(即方等三昧明內外律師)示明觀道。開除妨障。往時僧俗同一處修。今如有俗眾同修。當設一界相以隔之。雖同一道場。而不共壇席。以在家者縱沾戒品。未具道儀。進止失諧。反成擾動故也勿以勢位強從。亦勿人情輙順。僧輩尚當汰別。俗眾其容混諸。比見風俗漫亂。多不如法。如欲聖應昭彰。亦宜謹始於此也△日期者。經明七日。二七日。乃至七七日。而[(厂@((既-旡)-日+口))*殳]公圓通集。定百二十日。今約法審機。定三七日。為一期精進修法。一七二七。增至七七。皆隨人力。然是初修之程限耳。畢生修者。未必全從。

又正修前。須作方便。若不嚴淨身心。諳練儀制。卒入道場。則道心不發。無所感降。是故于一七日。先自斷除一切緣務。損眠節食。調伏其心。而又誦習悔文。引繹觀道。仍求三寶加護。進道無魔。庶能定慧現前。悉地成滿△時數者。經云。或三時。或四時。或六時。依法誦持。求世間出世間悉地。是則晝三夜三。為進修者之通軌矣。

出正修法第四

斯經梵本。有十萬偈。今三譯文。極為隱略。然考作法取相無生三種法門。具有無缺。而功能作法。及以取相。似又稍詳。故西土修真言者。廣輯諸部壇儀印呪。而次比之。用輔本呪。為觀行法。名念誦儀。譯傳東夏。代咸稱習。過化間有。泥法時多。故不無專緣壇印。偏守字聲之弊。良由未達理觀為主。誦持居次之意耳。今之方法。雖三種懺法相須而進。而無生理觀。實為前導。諸法性空。萬行無作。圓因據為標準。大果取以指歸。然以今立方法。用勘昔之誦儀。名數不差。前後互異。以故先引誦儀。與此對合。然後正出十意。依次進修也。其誦儀中。初作曼荼羅。則今法治道場也。次入道場。先禮佛懺悔隨喜勸請發願回向。今禮佛移置第六。五悔移置第八也。次敷坐三部印呪。即今總禮三寶。護身。今第二清淨三業也。結界。今併入嚴道場中。迎請。今第四請三寶諸天也。五供養。今第三三業供養也。梵讚。今第五讚嘆也。布字及聲誦。今第七持呪也。三摩地念誦。今移置第十也。欲出道場。復須依前次第五供養五悔送還。此當第九行道。葢行旋梵唄之法。正是一時法事將終。乃復運前所修為事。冥契三德藏海。且寓攀住之意。故義理實同。重結三部印。即三自歸也。是則前後有差。儀文無別。次第勘同。顯密一體。十科明法。通是密因。三密加持。同成顯觀矣。

次十意方法者。一嚴治道場。二清淨三業。三三業供養。四請三寶諸天。五讚歎申誠。六作禮。七持呪。八修行五悔。九行道旋繞。十入三摩地。初入道場第一時。具足修此十法。于後一一時中。略去請佛。餘九悉行無異。仍以法華三昧補助儀。觀想句偈。注於事儀之下。俾正修時。一以無生理觀而融即之。當知此十。各具事理。皆通感應。俱徧三業。悉淨三障。咸會三德。是為今家三昧正途。如是觀已。用進修焉。自不同於專緣壇印為指歸。偏守字聲為究竟爾矣。

一嚴治道場

先明治壇嚴像。次明結界。應擇勝地。掘深一肘(佛肘三尺六寸)。除去舊土。別取新土。填滿築平(或高原處。或大河灘岸。穿去五尺已下。其土則新)。復取淨土。和雜香末。量地四肘。作方曼荼羅(經用瞿摩夷和土塗壇。此須雪山白牛所退。純噉肥膩。香潔可用。此方難得。故用香土)。上懸寶葢。四面徧垂繒幢旛彩。紈扇白拂等。正中奉安俱胝佛母本尊像(西向安座。原出聖裁。按四護摩法。增益護摩。決當西向。今是出世悉地。準古施設。或隨方宜。酌取行之)。若無本尊。隨安所有佛像。舍利。及大乘經呪。亦得。行者別置卑座。對像安列。慮地卑濕。周敷薦席。又以香水灑洗地界。處處按察。極令合式。至建首日(當用齋日)入壇。以白檀香。塗作八曼荼羅。猶如滿月(此八曼荼羅。是八大菩薩三摩地境。即佛菩薩根本心大明也。不空譯云九箇聖位。是乃合佛母而名之耳)。即以新淨供具。盛諸飲食。及好香華。燈明。遏伽香水。隨力所有。布列供養。傾心竭意。嚴潔如法。何者。內心敬重三寶。超出三界。今欲奉請供養。豈可輕心。若不拔己資財。供養大乘。則將何以招感賢聖。滅重罪而成妙果乎△結界者。經云。若欲求願。先須念誦。加持香水。散於八方上下。以為結界。行者於道場四邊。或取五色線。或勾欄等。先標界相。以齊修行之處。當入道場時。心想十方諸佛。本尊佛母。當來坐故。燒香散華。肅豫嚴待。即取淨水呪一百八徧。散灑四方上下。成結界法。

二清淨三業

念誦儀云。於所在處。清淨澡浴。著新淨衣。於四威儀。發四弘誓。於一切事。心不散亂。法華三昧云。初入道場。當以香湯沐浴。著淨潔衣。若大衣。及諸新染服。若無新者。當取己衣中勝者。以為入道場衣。於後若出道場。至不淨處。當脫淨衣。著不淨衣。所為事竟。當洗浴。著本淨衣。入道場行法。大悲三昧云。縱一日都不至穢。亦須一浴。終竟一期。專莫雜語。及一切接對問訊等。終竟一期。依經運想。不得剎那念於世務。若便利飲食。亦須秉護。勿令散失。事畢即入道場。不得托事延緩。大要身論開遮。口論說默。意論止觀也。

三三業供養

(止觀云。燒香運念。三業供養。行者初入道場。至法座前。敷尼師壇。正身。合掌。倚立。如是思惟。我為眾生發菩提心。興慈運悲。誓欲救拔。而復慚愧懇惻。存想三寶。[土*則]塞虗空。影現道場。手執香爐。燒眾名香。口唱三寶。五體投地。首者舉云)。

一切恭敬(此下異口同音)

一心頂禮。十方法界常住佛(心隨身口。一心頂禮。無分散想。了知此身。如影不實。能禮所禮。心無所得。一切眾生。亦同入此法界海中)。　　一心頂禮。十方法界常住法(此與下僧用心如上)。　　一心頂禮。十方法界常住僧(禮三寶竟。互跪燒香。以手擎華。首者白云)。

(想云。我此香華徧十方。以為微妙光明臺。諸天音樂天寶香。諸天肴膳天寶衣。不可思議妙法塵。一一塵出一切塵。一一塵出一切法。旋轉無礙互莊嚴。遍至十方三寶前。十方法界三寶前。悉有我身修供養。一一皆悉遍法界。彼彼無雜無障閡。盡未來際作佛事。普熏法界諸眾生。蒙熏皆發菩提心。同入無生證佛智。想已。起。首者白結)。

四請三寶諸天

(運心供養已。互跪燒香。當念三寶雖離障清淨。而以同體慈悲。護念羣品。若能三業致請。必不來而來。拔苦與樂。念誦儀云。准提佛母。并八大菩薩。及諸聖眾。眷屬圍繞。不離本土。來至道場。空中而住。受我供養。故今逐位殷勤三請。必有感降。下去每位。燒香互跪三請。請竟。起禮)。

一心奉請。南無本師七俱胝佛母准提世尊(此即本師釋迦所從埀跡之本身毗盧遮那如來也。金剛智念誦儀云。想於阿迦尼吒天宮。毗盧遮那如來。十地菩薩圍繞會中。請佛母准提聖者。不空譯本同。瑜伽大教王經。云大徧照金剛如來也。七俱胝。本經所明大乘莊嚴寶王經。與持明藏成就儀。明七十七俱胝。隨機異耳。想云。我三業性如虗空。准提佛母亦如是。不起真際為眾生。與眾俱來受供養。下去諸佛。及菩薩聖僧。但隨位改想。名號。形相。來處)。　　一心奉請。南無過去七俱胝准提世尊(今之陀羅尼。是此過去七俱胝佛已說)。　　一心奉請。南無現在七俱胝准提世尊(經云。現在諸佛。今說是呪。念誦儀云。准提佛母。與七俱胝佛圍繞。莊嚴寶王經云。爾時七十七俱胝佛。一時現前。而世尊即說是呪。此等正是現在七俱胝佛)。　　一心奉請。南無未來七俱胝准提世尊(經云。未來諸佛。當說是呪。此是未來七俱胝佛)。　　一心奉請。南無東方善德佛等。十方十佛世尊。　　一心奉請。南無七俱胝如來三身讚說。准提陀羅尼(想云。法性如空不可見。常住法寶難思議。我今三業如法請。唯願顯現受供養。下同)。　　一心奉請。南無五部所攝諸陀羅尼。及十方三世一切尊法。　　一心奉請。南無本尊准提菩薩摩訶薩(瑜伽大教王經云。觀想尊字。變成大智。大智化成尊那菩薩。七俱胝如來三身讚說。畫相有二十六臂。三面。面各三目。金剛智不空二經。明一面三目。一十八臂。持明藏成就儀云。若以尊那為本部。即以尊那為中座。想尊那菩薩。一十八臂。面有三目。云云。菩薩賢聖。隨意安布。唵字為烏瑟膩沙如來。左字為大輪明王。隷字為不動尊明王。卒字為觀自在菩薩。隷字為不空罥索菩薩。尊字為本尊尊那菩薩。禰字為金剛薩埵。莎字為伊迦惹吒菩薩。賀字為縛日囉曩契菩薩。烏瑟膩沙。所謂無相法界。即毗盧遮那。出八菩薩上。今此正出八菩薩名。然經以此九微妙字。成安如來菩薩明王九賢聖者。用表尊那菩薩悲智自在。方便多門。深懷慈愍。大現威怒。護持修行。辟除諸障。一時受化。成菩提道。葢明著本尊喻伽觀也)。　　一心奉請。南無大輪明王菩薩。不動尊明王菩薩摩訶薩。　　一心奉請。南無觀自在菩薩。金剛手菩薩摩訶薩。　　一心奉請。南無不空羂索菩薩。伊迦惹吒菩薩。縛日囉(二合)曩契菩薩摩訶薩。　　一心奉請。南無十方三世一切菩薩摩訶薩。　　一心奉請。南無摩訶迦葉。一切諸大聲聞緣覺賢聖僧。　　一心奉請。無能勝菩薩。多羅菩薩。訶利帝母菩薩。及一切大忿怒持明王眾(此可燒香立請。比丘不須致禮。俗眾須禮。無能勝。本是地藏菩薩。外現佛部中大忿怒明王。自居右位。居左者為妃。地婆訶羅金剛智二譯。並存梵云阿鉢羅氏多。聖者多羅。是觀音眷屬。其狀如中年女人。合掌持青蓮。微笑鮮白衣。為持明王也。二位各有經呪別行。訶利帝。藥叉女也。即鬼子母。有五百眷屬。金光明中。與四王密跡同列。瑜伽教王經云。時徧照金剛如來。入訶利帝夜叉女善作歡喜眾成就金剛三摩地。出此定已。即說訶利帝夜叉女真言。其真言法。能令諸夜叉女等。為持誦者皆來現前。作成就事。在輪壇中。原是忿怒明王。今據前二譯經。同名菩薩)。　　一心奉請。大梵尊天。三十三天。護世四王。八部神等。二淨居天子。二難陀龍王。吉祥宮門。持明仙眾。及此國內。名山大川。一切靈廟。某州地分。屬內鬼神。此所住處。護伽藍神。一切聖眾。

唯願本師七俱胝准提佛母。三世准提如來。十方十佛世尊。不移本際。平等慈熏。來降道場。證我行法。

本尊准提菩薩摩訶薩。大輪不動尊等同壇菩薩。乘本願力。來到道場。神呪加持。隨心滿願。摩訶迦葉。諸大聲聞。同運慈悲。俱時來降。

梵釋四王。天龍八部。淨居天子。持明諸仙。隨我請來。堅守道場。擁護國界。令我所修。不違本願(齊一禮)。

五讚歎申誠

(面向法座。燒香散華。心念三寶微妙功德。又了身口意業。充滿法界。讚歎三寶。無生無滅。無有自性。本經無顯讚文。今取龍樹持准提明藏偈。用以讚之)。

常以大慈悲　　調伏諸眾生　　成福功德海　　是故我讚禮　　真如純一理　　離慾壞諸趣　　利生住寂靜　　是故我讚禮　　堅固持淨戒　　證入解脫門　　住最功德剎　　是故我讚禮　　准提功德聚　　寂靜心常持　　一切諸大難　　無能侵害者　　天上及人間　　受福如佛等　　遇此如意寶　　定獲大菩提

以此歎佛功德。修行大乘。無上善根。奉福上界諸天。龍神八部。此土神祇。護正法者。又為國王帝主。土境萬民。師僧父母。知識檀越。廣及法界眾生。願藉此善根。平等熏修。十惡五逆三障消滅。功德智慧二種莊嚴。開總持門。成種智道。

(此三障消滅二種莊嚴。自是修懺正願。若人以為總略。或有別願。當隨智力。如實說之。但所求之事。不可增長生死。所運之心。必須利益羣品。申竟。致禮)。

六作禮

(三寶體是無緣慈悲。常欲拔濟一切眾生。但為無機。不能起應。我既奉請讚歎。冥應不虗。故今如對目前。受我禮拜。燒眾名香。五體投地)。

一心頂禮。本師七俱胝佛母准提世尊(想云。能禮所禮性空寂。感應道交難思議。我此道場如帝珠。准提佛母影現中。我身影現准提前。頭面接足歸命禮。下去諸佛菩薩。當隨位改。如七俱胝佛。即云七俱胝佛影現中。云云)。　　一心頂禮。過去七俱胝准提世尊。　　一心頂禮。現在七俱胝准提世尊。　　一心頂禮。未來七俱胝准提世尊。　　一心頂禮。東方無憂世界。善德世尊。　　一心頂禮。南方歡喜世界。栴檀德世尊。　　一心頂禮。西方名善世界。無量明世尊。　　一心頂禮。北方無動世界。相德世尊。　　一心頂禮。東南方月明世界。無憂德世尊。　　一心頂禮。西南方眾相世界。寶施世尊。　　一心頂禮。西北方眾音世界。華德世尊。　　一心頂禮。東北方安隱世界。三乘行世尊。　　一心頂禮。下方廣大世界。明德世尊。　　一心頂禮。上方眾月世界。廣眾德世尊。　　一心頂禮。七俱胝如來三身讚說。准提陀羅尼(三禮。想云。真空法性如虗空。常住法寶難思議。我身影現法寶前。一心如法歸命禮。下同)。　　一心頂禮。五部所攝諸陀羅尼。及十方三世一切尊法。　　一心頂禮。本尊准提菩薩摩訶薩(三禮。想云。為求滅障接足禮。此是懺悔主故)。　　一心頂禮。大輪明王菩薩摩訶薩。　　一心頂禮。不動尊明王菩薩摩訶薩。　　一心頂禮。觀自在菩薩摩訶薩。　　一心頂禮。金剛手菩薩摩訶薩。　　一心頂禮。不空羂索菩薩摩訶薩。　　一心頂禮。伊迦惹吒菩薩摩訶薩。　　一心頂禮。嚩日囉(二合)曩契菩薩摩訶薩。　　一心頂禮。十方三世一切菩薩摩訶薩。　　一心頂禮。摩訶迦葉。一切諸大聲聞緣覺賢聖僧。

七持呪

此真言道。廣大圓融。實相無相。離諸分別。性同虗空。具足三德。不縱不橫。平等遮持。為功德聚。諸佛於此。不動如如。百六十心。善超無礙。而諸眾生。不自證得。無明隨順。三有淪胥。猶持火燼。旋轉不停。揆厥所由。見聞為咎。故我准提如來。悲生無際。從本垂迹。三密頓化。跡從本垂。九字齊彰。契理地之智色。發教門之聲緣。稱體宣流。結成梵字。欲令眾生。開妙覺之知見。成本然之智身。即此見聞。而非見聞。法界色聲。同一究竟。夫第一義理。本無聲字。而聲字能事。為一理門。緣聲入智。因字盡性。離乎聲字。亦無解脫。今之行者。標心立行。破障顯理。若不布字緣聲。入三摩地。無由就路還家。從因證果。故此修法。隨立二門。即緣聲布字持。與入三摩地持。龍樹名此為有相持。無相持也。無相持。至第十章明。有相持者。詳此聲字。並是色法。通為教體。馬鳴云。色性即智。說名智身。天台謂之念法門身也。念誦儀云。從頂至足。以九梵字。安布行者身。故以◇唵字布於頂。則成一切種智也。以◇折字布於兩瞳神。則成真俗二諦也。以◇戾字布左右眼。即成慈悲也。以◇主字布於頸喉。即成無礙辯也。以◇戾字布左右肩。成四弘誓也。以◇准字布心。成如來藏也。以◇提字布臍。成三三昧也。以◇(莎婆)字布兩[月*坒]。成地波羅蜜也(金光明云。十地脚足。天台疏。以十度是十地脚)。以◇訶字布兩足。是定慧成矣。如是諸法。聚聯成身。色性既智。智性亦色。當此智身布成之時障於是乎破。德亦以是顯。上冥法體。下應羣生。報智身色。垂成于斯矣。又復應知九梵字門。入九賢聖位。因果一合。身法相冥。即成以如來印八大菩薩所加持身。本迹雖殊。不思議一。稱勝法門。葢有由矣。

既安布已。然後聲誦。其誦法者。先了音聲性空。字色無相。聲不緩急。字無前後。心性無性。心不異緣。屈曲梵聲。與九梵字歷歷分明。所布呪身。與九聖相了了不昧。如是念持。進焉不已。一一辨了。無間明闇。自然即見本尊相好光明。眷屬圍繞。與我對坐。是為布字緣聲持法也(正身威儀。燒香散華。同聲作是願言)。

(三唱竟。一禮。布字偈云。先觀圓明無相身。以唵布頂成種智。折布瞳神二諦明。戾布兩眼慈悲視。主布頸喉辨無礙。戾布兩肩弘誓在。准布如來密藏心。提布臍腰三三昧。莎婆布[月*坒]地波蜜。呵布兩足定慧成。如是布字想念已。便成准提勝法門。首者作白說呪緣起)。

(眾共手結契印。口誦呪言。心存布梵。其契印法。以二手小指無名指。相叉入掌。二中指直竪相拄。二頭指附二中指上節。二大指附二頭指側。即成)。

南無颯哆南(一)　三藐三勃陀俱胝南(二)　怛姪他(長)(引)(三)唵折戾(四)　主戾(五)　准提(六)　莎婆訶(七)

【◇】

(壇中不便列坐。但行立誦持一百八徧。是悉地滿數。今求三品悉地。是宜三週百八。不多不少。首者依法持珠記數。數滿歸位。以印向頂解散。首者白聞呪證位)。

佛說此大准提陀羅尼法時。無量眾生遠塵離垢。得證准提陀羅尼功德。得見十方諸佛菩薩聖眾。決定成就阿耨多羅三藐三菩提(白竟。同聲作願)。

八修行五悔

初懺悔法

經云。無量劫來。五逆十惡重罪消滅。則永無病苦。不墮惡趣。在所生處。離苦得樂。親遇諸佛。成就菩提。然我今日專守迷愚。不事懺悔。則三塗百劫。墮苦無暇。安問菩提。何從見佛。故當憶念先世罪業。起大怖畏。發露懺悔。懺名懺謝。悔名慚愧。求哀改過。是真懺悔。勸請隨喜回向發願。亦名悔者。雖各立行。同能滅罪。勸請則滅波旬請佛入滅之罪。隨喜則滅嫉他修善之愆。回向則滅倒求三界之心。發願則滅修行退志之過。竭盡三業。不惜身命。泣血雨淚。披露罪根。法華三昧云。業性雖空。果報不失。顛倒因緣。起諸重罪。流淚悲泣。口宣懺悔(先普懺。想云。我及眾生。無始常為三業六根重罪所障。不見諸佛。不知出要。但順生死。不知妙理。我今雖知。猶與一切眾生。同為一切重罪所障。今對准提菩薩尊前。普為眾生。歸命懺悔。唯願加護。令障消滅。想已。唱云)。

(唱已。五體投地。復為自懺。想云。我與眾生。無始來今。由愛見故。內計我人。外加惡友。不隨喜他一毫之善。唯徧三業廣造眾罪。事雖不廣。惡心徧布。晝夜相續。無有間斷。覆諱過失。不欲人知。不畏惡道。無慚無愧。撥無因果。故於今日深信因果。生重慚愧。生大怖畏。發露懺悔。斷相續心。發菩提心。斷惡修善。勤策三業。翻昔重過。隨喜凡聖一毫。之善。念十方佛。有大福慧。能救拔我。及諸眾生。從二死海置三德岸。從無始來。不知諸法本性空寂。廣造眾惡。今知空寂。為求菩提。為眾生故。廣修眾善。徧斷眾惡。唯願准提。慈悲攝受。想訖。唱云)。

至心懺悔。(比丘某甲)等。與法界一切眾生。現前一念。廣大圓明。具諸總持。安住祕藏。良由無始。隨順迷流。障此圓明。失守祕藏。六根六塵。交生染著。循環三界。無暫停時。為身口意。無惡不造。恣殺生命。偷盜邪淫。妄言綺語。兩舌惡口。貪欲瞋恚。邪見愚癡。如是十惡。自作教他。隨喜惡人。讚歎惡法。重以起猛惡心。造無間業。弒父害母。殺阿羅漢。出佛身血。破和合僧。又復縱狂迷想。開結使門。邪徤保常。世聰增慢。不信方等。互用招提。于諸佛所。法說非法。非法說法。于諸眾生。有德失德。非冤稱冤。出世法律。不樂奉持。治世倫常。至乖訓教。如是等罪。無量無邊。捨茲形命。當墮惡道。唯我。

七俱胝佛母准提世尊。愍念我故。入三摩地。說此准提。大陀羅尼。若有眾生。能誦持者。十惡五逆。悉皆消滅。故于今日。依法修行。奉對懺悔。不敢覆藏。仰願。

本尊准提菩薩摩訶薩。具足五眼。真實見知。十八變手。慇懃加護。先令夢中。得見聖眾。口吐黑物。身現吉祥。次入三摩。速圓悉地。十度普攝。定慧現前。所有業障。當下消除。一切惡報。未來不受。三有永離。諸根畢靜。迷流妙湛。心月圓明。同佛受用。開總持門。與諸眾生。終歸祕藏。

(此文與上普懺。及下四悔。俱宜三說。若時促者。夜三或可一說。晝三幸勿簡略。說竟。起身唱結)。

次勸請法(燒香互跪)

我(某甲)。至心勸請。十方一切佛。現前得道者。今請轉法輪。安樂諸羣生。十方一切佛。若欲捨壽命。我今頭面禮。勸請久住世。

次隨喜法

我(某甲)。至心隨喜。所有布施福。持戒修禪行。從身口意生。去來今所有。習學三乘人。成就三乘者。一切凡夫福。皆隨而歡喜。

次回向法

我(某甲)。至心回向。我所有福德。一切皆和合。為諸眾生故。正迴向佛道。罪應如是懺。勸請隨喜福。回向於菩提。及真如法界。

次發願法

我(某甲)。至心發願。願諸眾生等。悉發菩提心。定慧常現前。證地波羅蜜。願我命終時。往生安樂剎。得記還娑婆。教化諸眾生。

九行道旋繞

(正身威儀。右繞法座。燒香散華。徐步安庠。觀前所修供養禮拜誦持五悔等。一一性空。了無所得。舉足下足。不住行相。香光莊嚴。影現十方。心想如夢。梵聲如嚮。同作契唄)。

南無十方佛　　南無十方法　　南無十方僧　　南無七俱胝佛母准提佛　　南無七俱胝佛母准提陀羅尼　　南無本尊准提菩薩　　南無觀自在菩薩　　南無金剛手菩薩　　南無大輪明王菩薩

自皈依佛　當願眾生　體解大道　發無上心　　自皈依法　當願眾生　深入經藏　智慧如海　　自皈依僧　當願眾生　統理大眾　一切無礙　　和南聖眾

十入三摩地

行者禮懺訖。應出道場。別於一處。身就繩牀。入三摩地。念誦儀云。端身閉目。澄心靜慮。當於胸臆。炳現圓明。如滿月相。而於圓明中布唵字。餘八字右旋布於定中。既不散動。即與般若波羅蜜相應。即畫一○相。隨而思惟字母種性相義。◇唵是一切法本不生義。亦是三身義(此是不空譯。據果義也)又流注不生滅義。亦是最勝義(流注。即微細煩惱。此金剛智譯。據因義也)。◇折是無行義(金譯)。又一切法不生不滅義(不譯。此以寂止為行)。◇戾是無相義。◇主是無起住義。◇戾是無垢義。◇准是無等覺義。◇提是無取捨義。◇婆是平等無言說義。◇訶是無因寂靜。無住涅槃義。此○明相。此九梵字。與今家十乘。更無差忒。言十乘者。初觀不思議境。二真正發菩提心。三善巧安心止觀。四破法徧。五識通塞。六調適道品。七對治助開。八知位次。九能安忍。十離法愛。今輙釋其意。真言九字。即依不思議觀境。發菩提心等九法乘也。以初○相。是其理境。圓明絕待。本不生滅。無行。無相。無起。無垢。無等。無取。無言。無住。然九字真詮。相由以進。由本不生。即得無行。以至由無言說。即得雙忘因果。般若相應。以無所得。而為方便。入勝義實。則證真如。無斷無續。圓轉無端。是為初旋陀羅尼門。○相如車體。方便如具度。若能如是修行。定慧現前。證地波羅蜜。疾至無上正等菩提。故知○相與九梵字。十乘意備。

復次此法。先令行者自誓菩提心。于四威儀。發四弘誓。莊嚴三業。乃至菩提道場。若非依○理。豈離縛脫。依理興誓。得名真正。初不思議○境。即菩提本。後之八字。成菩提法。故以◇字布於○中。而餘八右旋。周布輪緣(去聲)。應知此經。純明菩提之行。

又復此真言道。部在密圓。十法成乘。教是顯圓。顯密有殊。圓觀理等。今之觀法。顯密圓修。仍有二種。謂有相無相。有相顯法門身。前已略明。無相觀實相身者。初○相是不思議境。秪就一念。炳現圓明。雖具十界百界千如。不生不滅。亦非因果。法界一實。平等如如。言語道斷。心行處滅。故祕密示。及顯了詮。皆不可以識識。烏得以言言。是為不思議○相也。◇字是發菩提心者。既深識圓明不思議境。復思一切眾生念念皆爾。知一苦一切苦。自悲昔苦。悲他亦然。即起大悲。興兩誓願。一切法本不生故。度本不生之眾生。流注不生不滅故。斷不生不滅之煩惱。知一樂一切樂。我及眾生昔雖求樂。不知樂因。今始方解。故起大慈興兩誓願。學最勝無量法門。成三身無上佛道。如此慈悲誓願。與上圓明境智。非前非後。同時俱起。故曰唵字布中。是為一切流注法本不生。及最勝三身義。◇字止觀巧安者。上深達圓明境智。博運廣大慈悲。今行行填願。行即止觀。須用不二止觀。安於法性。使寂照不二。是行即無行義。又以寂止法安心者。諸法生滅。今體其實。生唯法性生。滅唯法性滅。常是法性。無不法性時。是一切法不生不滅義。◇字是破徧者。理若未顯。由三惑覆。當觀此惑本空。觀智亦絕。是無相義。◇字識通塞者。若著此能觀。則於通起塞。識此通塞。則無起住義。◇字是道品者。觀雖無相。證由道品。品未調適。未離染垢。品次相生。是無垢義。◇字是對治助開者。蔽資理惑。不顯真如。事度助開。見齊妙覺。是無等覺義。◇字是知位次者。乍息麤心。謂為深詣。若知圓位。免增上慢。不推聖境。是無取捨義。◇字是能安忍者。名利眷屬。三術離之。於違順境。安然不動。是平等無言說義。◇字是離法愛者。行上九事。過內外障。若起法愛。著靜似因。無住風息。若離此愛。發真中道。自然流入薩婆若海。是為無因寂靜無住涅槃義。上根觀境。即入初住。或內外凡。中根二至七。下根盡用。全性起修。全修在性。統唯一實。故名真實相也。

此無相行。與上有相行。相須而進。若行立誦持。若却坐思惟。不思議○觀。未始暫離。是名依教修行。故前立布字法門。今示十乘實相。此十乘相。即所布法。既令依教修行。即名字修相。專注觀行。成一切悉地。即觀行修相。以方便慧。入勝義實。即相似修相。定慧現前。證地波羅蜜。乃至無上菩提。即分滿證相。

又復行者未能修上二法。但當深信。斷諸疑心。誦此陀羅尼數十萬徧。先見種種罪滅清淨之相。爾乃進此二法。自然任運流入。而無阻滯矣。故知初心習行。入門多種。妙悟之時。理應兩捨。

分持明驗相第五

持驗之相。有乎二種。一者先行。二依法誦持。先行者。謂但能口誦。未起觀解。然能滿十萬徧者。即得夢見諸佛聖賢。口吐黑物。若有十惡業罪不得見者。更誦十萬。即夢境中。或見諸天堂寺。或與天女娛樂。或登山渡海。或騰空浴池。或食酪飯。或飲甘露。或陞座說法。或乘船遊嬉。或見沙門居士。或見日月男女。或鬥勝黑夫。或怖走牛馬。種種罪滅清淨之相。設有五逆極重之障。未能豫見吉祥之相。更加七十萬徧。決定得見如前相貌。此滿九十萬徧乃得見相。葢據具有五逆十惡罪者。法華三昧云。若得種種諸靈異好夢。是下品戒根淨相也。

次依法誦持有二種。一緣聲布字持。二入三摩地持。是二求世間出世間悉地。無不成就。初緣聲布字持者。行者用陀羅尼九字。布安于身。即成以如來印八大菩薩所加持身。其身即是准提佛母。金剛不壞。滅除一切業障。積集無量福德。故誦滿三十萬徧者。即得金剛手菩薩攝往自宮(此金剛手。即八菩薩之一。謂金剛薩埵上師也。正法念經云。昔有國王夫人生千子。欲試當來成佛之次第。故俱留孫探得第一籌。釋迦當第四籌。乃至樓至當千籌。第二夫人生二子。一願為梵王。請千兄轉法輪。次願為密跡金剛神。護千兄教法。又如來不思議祕密大乘經持國輪王先行品同。凡諸密部。是其請說。手擲金剛杵。亦謂之執金剛。今地婆訶羅初譯云。金剛主。亦云金剛手。金剛智再譯云金剛藏。不空三譯云金剛手。名出不同。實則一位。祕密三昧大教王經云。若入阿脩羅宮。能現一切幻化事。能作一切調伏法也)。誦滿六十萬徧者。得見觀自在菩薩。金剛手菩薩。多羅菩薩。隨心滿願。若滿百萬徧者。諸佛菩薩為其說法。常得隨從。亦得往詣十方淨土。歷事諸佛。親聞妙法。又誦一俱胝徧者。不轉肉身。往兜率宮。隨彌勒菩薩。聽聞正法。得不退轉。或得無能勝菩薩。願為說法。訶利底母。授與法藥等。是皆行立誦持。不入三昧。但依法布字緣聲誦持者。故法華安樂行。不入三昧。但行立誦持。亦得見普賢上妙色像也。

入三摩地持者。專注觀行。入三摩地。端身閉目。澄心靜意。當於胸臆。炳現圓明。猶如滿月。於圓明中。思惟唵等九字種性。入旋陀羅尼門。必當得見本源清淨之心。與般若波羅蜜相應。定慧現前。證入十地也。法華三昧云。行者於行坐念誦之中。身心寂然。猶如虗空。入諸寂定。於正慧中。面見普賢菩薩。乘六牙白象。與無量菩薩而自圍繞。以一切眾生所喜見身。現其人前。是人以見普賢菩薩故。即得三昧。及陀羅尼。三昧是定。陀羅尼是慧。即是定慧二根淨相也。

准提三昧行法(終)

附本呪同譯

佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經

娜麼颯哆喃(一)　三藐三勃馱俱胝喃(二)　呾姪他(三)　唵(四)　折隸(五)　注隸(六)　准提(七)　莎縛(二合)訶(八)

七俱胝佛母所說准提陀羅尼經

曩謨颯多(引)南(引)三藐三沒馱(引)俱(引)胝南(引)怛儞也(二合)佗(引)唵者禮主禮准泥娑縛(二合)賀(引)

七俱胝佛神呪

納莫颯多喃　三藐三佛陀俱胝南　怛姪他　唵　折麗　主麗　准遞莎訶

七俱胝佛呪

納莫颯多喃(去)三藐三勃陀俱胝南(去)怛姪他　唵折麗主麗准第莎訶

七十七俱胝如來同說陀羅尼。山佛說大乘莊嚴寶王經

曩莫(入聲)(一)　颯鉢多(二合)(引)喃(引)(二)　三藐訖三(二合)沒馱(三)　句(引)致喃(引)(四)　但儞也(二合)他(去聲)(五)　唵(引)左隸(引)祖隷(引)噂(上聲)禰(引)(六)　莎嚩(二合)(引)賀(引)(七)

佛說瑜伽大教王經真言變化品云。爾時世尊入等虗空大海變化神通三昧三摩地。出此定已。從三金剛。說此大尊那菩薩真言

那莫颯鉢多(二合)(引)曩(引)(一)　三藐訖三(二合)沒馱(引)酤(引)致(引)曩(引)(二)　怛[寧*也](切身)他(引)(三)　唵(引)左隸(引)祖隸(引)尊禰(引)莎嚩(二合)(引)賀(引)(四)

七俱胝佛母心大准提呪

捺麻薩不怛(二合)喃(引)薩滅三莫[口*捺]　光(引)低(引)喃(引)怛涅達　唵　拶令足令　尊寧莎(引)訶(引)

准提三昧行法附呪(終)

續藏經 准提焚修悉地懺悔玄文

清 夏道人集

重梓佛母准提焚修悉地懺悔玄文序

准提菩薩。以威神之德。濟渡羣迷。洪宣心呪。於是慧根鈍質。得無畏定力。降伏魔怨。直見本來。豈止方便一門現大神通。俾其獲福已哉。然而獲福正自無量。余先襄毅公。自幼奉持。心不退轉。以是從布衣擢高第。土木之變扈駕北狩。出百死間。關萬里。自後深沐恩眷。服繡衣。秉威鉞。削平宼亂。鎮撫華夷。雖藎誠失自性生。然每于艱險處。顯蒙佑庇。簪纓累葉。歷有祥徵。先君蘭齋公虔持一生。梓有准提儀軌。鑄施准提寶鏡一百八座。仕至極品。墮水不濡。遇宼辟易。予亦遵奉受持罔懈。早試思賦青雲。父命應襲。謬叨天錫文廕金吾。甲申人日。夢山石崩飛。潛身無地。聞空中語曰。但持我呪。爾難可免。三月十九日。闖賊陷京。余率家丁巷戰。銛予刺胸。依不受損。徒步奔南。屢遇暴不能害。已而拜屯田戎。副監寧南矦軍。渡洞庭湖。颶風起。舟幾覆。不入死。自念身微福薄。菩薩慈悲種種相協。遂發願。普同有情。登彼極樂。後張公完真。陳公天章。相繼總制淅閩。賴菩薩能仁。啟廸從幕下。克全萬萬生命。兩公交章功。予題授漳之別駕。託以撫循。迨壬辰。瓜代甫離。三日而漳受圍。不及難。由是觀之。持呪功德。豈淺鮮哉。先余入閩。謁隱空和尚于廣濟寺也。見准提焚修悉地寶懺并繪護法諸真。得未曾有。詢其事最奇。國初時。有夏道人者。業織。每夜心怖遇老僧授呪懺云。持之可無怖。能解說。一日織次。抒落地。還在手。如是者再。忽現諸壇將。拜而問之。告曰。汝心誠。大聖命我護。乃懸鏡懇禱。迓繪工。次第從鏡中圖像。此懺法所自始也。後道人坐脫。肉身供養福州。余往瞻禮。得請其懺文并圖像歸。亦異數云。夫情緣未斷。舉動生愆。欲證菩提。先除舊業。故知求福即是愆端。能悔方膺福報。葢本覺顯照。具有神通。炎火變於青蓮。苦海易於甘露。是准提菩薩與護法諸真。皆其自心現相獲福。寧有量乎。爰授剞劂。流傳天下。願持呪懺者。直下承當而已。

(五月初十日准提菩薩聖誕)

佛母准提焚修悉地儀文寶懺序

埽道人默甞閱大藏中。准提經有三譯。一名佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經。唐武周沙門地婆訶羅譯。約一千六百餘字。一名佛說七俱胝佛母准提妙明陀羅尼經。并念誦觀行等法。唐天竺三藏金剛智譯。視地婆訶羅所譯。其字。約多六倍。一名七俱胝佛母所說准提陀羅尼經。唐特進試鴻臚卿大興善寺三藏沙門大廣智不空奉詔譯。視金剛智所譯。字約相等。其經文。呪語。篇章長短。既大懸絕。句字差別。復難會通。藏本。又有七俱胝佛母心大准提呪。與三譯所載。音字俱異。又世本。有番准提呪。字句更異。並可莊嚴轉閱。存而不論者也。至於布像。結契。梵書筆畫。三譯及世本。無一印合。約略現相執持。以不空譯為正。若根本身契。以地婆金剛二譯為正。而梵字梵音。傳譌舛錯。諸本授梓流傳。異同不可究詰。其最先入藏頒行者。無如宋道[(厂@((既-旡)-日+口))*支]法師。顯密圓通。成佛心要集。上下二卷。先言顯脩。後言密脩。謂顯脩者。參禪。以至見性成佛。密脩者。但能致心專誦陀羅尼真言。依秘密之法。加持身心。便得速成佛道。所求皆遂。又說七持。三密。法甚詳。三密者。身密結印。口密誦呪。意密作觀也。又謂准提。為大總持呪法。獨部別行。能含攝佛部諸呪。蓮華部諸菩薩呪。金剛部諸神呪。寶部諸天呪。羯磨部諸鬼神呪。五部中。部各為五。二十五部。一切諸呪。無不攝者。諸呪。不攝准提。如大海能攝百川。百川不攝大海。即其中。六字妙明真言。是觀世音微妙本心。與准提。次第相須。有七十七俱胝佛。一時現前。同聲宣說。依經梵本。有十萬偈。龍樹菩薩。勘成持明儀軌。為震旦所宗。自餘諸呪。先須持戒。方得誦習。此呪。不論染淨。惟當專持。俾中下根器。易於獲益是名呪王。誠不思議導迷方便也。明萬曆間。有淨居潔大師。輯顯密要言。一卷。天啟間。古虔青蓮居士謝于教。編輯准提淨業。三卷。序謂所編。即顯密圓通之旨。而首及布字法。先持誦。而後觀行。又以多字難觀。且以一字攝之。一字者。梵書淨法界真言嚂字。曲為初幾。一多無礙。此編之功在准提者不小也。准提刻本行世者。不可勝記。士大夫受持徵驗者。亦不可勝記。如淨業所載給諫賀少龍久持此呪。一夕夢童子送九華衣。遂得生天。部郎袁了凡先生黃。艱於科第。自記云。先求鄉舉。立願滿三千善。次求進賢。立願滿一萬善。究竟取效准提。以見靈驗。則知非立志行善。省身改過。習行方便之人。不得謂佛菩薩有虗語也。即如吾里中。項氏一門。從准提持明得力。自襄毅公忠始。公當土木北狩。出百死。而成大勳。平宼亂。而膺世蔭。以至大金吾蘭齋公俊卿。凌風波。而飭鑾衛。捍邊彊。而登極品。喆嗣牧公謙。值滄桑陵谷之變遷。攖闖賊巷戰之險難。既渡湖颶。而職屯戎。因去金吾。而晉別駕。輯寧撫循。全活無算。瓜期解綬。危城不嬰。良以忠孝世篤。文行性成。故自襄毅。金吾。以至閩漳別駕。代能受持准提。戩穀自天。澹災集福。此明效大驗。在目前無疑義者。蘭齋公。畢生虔持。梓有准提儀軌。鑄施准提寶鏡。而牧公。克世其業。會有天授。從入閩時。得此准提焚修悉地寶懺儀文。及諸法像神圖。於廣濟寺隱空和尚。隱公。傳自明初夏道人。感老僧授懺文。天神授鏡像。後真人坐脫。肉身供養福州。此尤不思議大因緣。而牧公為之虔摹繡梓。偕入藏冊流通。具見濟世利生。箕裘世讚之大願力矣。而埽道人之得瞻禮敘讚此刻。自信於准提。曾非小小因緣。自庚戌年二十一歲。為雪嶠禪師。結千指庵。於經山。遇貝林法師。在殿後山菴中。能以竹筆。匾樣如篦刷者。慣作梵書。因乞書准提呪。覿面縱橫成字。傳本特真。并授二合彈舌梵音。時從雲捿大師。授記散持。已閱三載。始解二合彈舌之義。歸而勒梵書於石。存三塔大乘堂中。受持六載。歲至丙辰六月。遂有梁生之奇驗。時居北門菩薩橋椿樹頭。大樓中。暑臥簟上。忽樓三間齊圮。巨梁。巨棟。巨磚。巨瓦。堆垛傾頺。反藉三大梁。架立遮護。其梁皆去身不寸。瓦礫著身。輕如紙樸。余時惟高聲持呪。久之得出。如夢中事。無纖毫剝膚之災。則余二十七歲時事也。適是冬憨山國師。東遊至徑山。茶毗紫柏尊者。入塔於寂照菴後。余亟走皈依。得示梁生偈語。因更字焉。聞子將。嚴印持。顏生生。諸道友。聞余持明得力。萬死一生。偕設大供。於武林淨慈宗鏡堂。延請憨師。說受持准提法。憨師上堂。痛切授記。復入室。示以根本身契。與刻傳手印。堅固逈別。更示以九聖梵字觀門。令攝入嚂之一字。又示以唵字梵音。作吼聲。如饑虎吞物。動搖山嶽。氣盡乃已。嚂之一字。閉口彈舌。作鼻音。如壯士怒咄。葢去聲。非平聲也。又云但辦一片肯切心。不淨處。即得淨。不得間斷一日。即千日難補。十齋日。即准提齋日。亦不得間斷一日。非千日可補。在家居士。五欲濃厚。惟此一門。最易得力。此憨師親口授記。今肉身。現在曹溪。進香者。咸稱七祖也。當日受持士庶。合四十餘人。到底歷今四十餘年。不間一日。如法受持者。獨埽道人一人。曾於里中宣公橋。俗名油罈最深者。昏夜宴歸。船傍墮水。許久。濡衣而出。於大江燕子磯。俗名野雞頭最險者。失風觸石。船破幾沉。竟得沮袽而免。又於德州北御河駛流中。盜擁入舟。拔刀相向。連退數武。復擁出舟。推墮河心。忽到彼岸。水僅濡足。盜去還舟。急湍百尺。有童永雋。汩沒無影。爾時惟知持呪。不知其他。陷險如夷。不遑殫述。即如乙酉兵燹。東塔西。有藥山園。奉供准提栴檀像。於龍樹檀。一時山房。焚劫靡遺。獨像之一出一還。若有神焉司之。今尚供研山知津閣也。又如丁元公淨伊禪師。為居士時。曾為余依不空譯。寫准提像於藥山園中。開光之日。忽有骨董家。以准提真言梵書舊紅牙軸。梵書古甆罏。銅香盒。來助裝演供養者。並感召中不思議事。是日中秋。雪嶠大師。開堂東塔。過觀。歎云。好一片梵呪法界。遂成二律。和者累百。元公。精禪理。兼工圖篆。工楷法。因久寓此園。為余備集准提法門。種種顛末。手書成帙。積且寸許。題云。正入不思議法門品。又跋云。若能證此秘密法門時。便於日用一切境界中。悉以不思議應。不戒自戒。不施自施。如是乃至不智慧自智慧。不萬行自萬行。不三心自三心。故為成就不思議法門。不歷劫位。現身成佛也。淨伊禪師述義如此。余且什襲藏之。而余疇昔所序刻准提。亦既數數矣。一為吳門聖恩寺沙門弘壁。作准提懺願儀梵本跋。一為同藉瑞安林太史任先增志。作准提集說序。一為蜀綿劉信淨宇烈。准提緣。亦名淨因集。苕上閔學憲弘復度。所梓序。一為同藉會稽張太史受菴星。所分輯准提掌果。宣城梅中翰生生士生。所梓序。一為素華旭大師。作准提持法序。一為四明周邦臺。所輯簡易持誦法。箬菴問禪師所定。馮總鎮子淵源淮。所梓序。一為中原周中丞元亮亮工。弟亮節。作准提經三譯兼行序。大抵諸刻。皆原本於顯密圓通。而加意損益之。其謂以淨而靈。以信而入。佛法皆然。不獨准提。若夫令人橫出三界。疾趨菩提。自利利他。確有赫驗。則無如准提者。真所謂異方便也。或以持准提者。曲遂希望之心為嫌。則念佛希望往生。參禪希望悟道。圓宗密教。機用皆同。觀音鈔云。雖念念求。而無能求所求之相。則如觀法。布輪月於一心。安明珠於眾體。即是吾夫子。洗心退藏於密。齋戒以神明其德之義。又非可以諸別呪成就相。同論也。埽道人於戊辰歲。受職都門。蘭齋項翁。往還綦密。相與揚確所梓准提儀軌。茲復得與嗣君牧公。矜式玄文。實出希有。更涓茲仲春六日。就項氏本支薙染。為同塵開士者。啟建懺壇於賢谿之太平菴。更為創舉殊勝道場。一時多緇白詞家。各作准提三目十八臂頌。如是准提妙果。一經一緯。一始一終。而五大部陀羅尼之總持斯在。襄毅公之堂構式靈。貽謀燕翼者斯在。埽道人特為吐露生平夙因勝事。以表准提神通。勸請觀誦。聊當受持諸同志。一部法門鼓吹云爾。

順治丁酉仲春朔日國子司業前戊辰二甲進士紫霄飛仙裔孫曹溪憨祖受持弟子福徵道一居士埽菴譚貞默槃談撰。時年六十八歲。

佛母準提脩懺儀序

觀夫天下人物。莫不有此靈心。在法界中。以各因所引所感故。有種種差別以交錯。成此凡聖之文。而佛聖之設教利生。亦各因其所近。以導引之。感激之。使彼各自原其始返其終。而不失其性情之正。然此更有世法出世法之方便。至如諸佛菩薩。充滿剎塵。獨有觀音。與準提之救世。最為靈應。而法界中。亦無一人不知有觀音與準提者。正以準提。即觀音之普門示現也。不見其呪。先以觀音妙明王真言冠其首。以準提真言成其終。葢此呪乃法界秘密藏中之三昧王。能出生諸佛菩薩之智德莊嚴。以故稱之為佛母。以準此凡聖之情。提此遮那之性。為主中主之鏡印也。惟此菩薩有必救之心。以故群靈有必求之信。使此無感應。則盡法界無有肯信受也。持呪與念佛全同。惟參禪則稍異。呪以信為主。禪以疑為端。信極則無疑而直入。疑極則必信而頓通。在持呪與念佛。決不許疑。稍疑則如輪刀上陣。而志不勇猛。必自取敗也。而參禪雖曰疑情。而先必深信有教外別傳之旨。但不知古人言句之異。而猛欲發明之為疑也。非謂疑此或有或無。不可必也。若如此疑。則又是信之極。求之切也。又何始終之不同哉。此中有二義。一利於童蒙。以其心無雜慮。但恐彼無求心。能有求心。則推開秘藏。光燦天然矣。二忌於聰明。以其心多散亂。不能專銳一心。如能一心。則全收法界。體露真常矣。以故聖學以顏曾之愚魯。獨得心傳。而游夏之文華。難於入室。況持此呪。獨以收攝身意口之放心於三相應處。退藏於密而默識貫通。於參贊位育也。誰謂佛教不與聖學相表裏哉。然則儒宗自有克己慎獨足矣。何必更持佛呪乎。曰。從來諸儒專以世教為事。而未肯於身心性命中求透露。至遇生死危難。水火刀兵中。得大神通解脫之機用者。幾人哉。正以彼志不在生死性命。是故借此呪力。以引導之。如有別傳。大藥能療萬病。亦必有藥引。始能道達於五臟六腑。十二經絡而通乎。風寒暑濕。表裏虗實。使無此引。則閉塞而不能自達也。以故準提。稱為佛母。如母能救子。子能求母。則兩得之矣。如子不專心求母。則母徒有倚門而悲耳。天下群情各有志願之所到。即是藥引之所到至。於却病延年。脫胎換骨。與起死迴生。超凡越聖。又在引之淺深與志之勇怯也。又若蒙者陷於無憤無求。或為五欲所引。聰者陷於偷心傍瞥。或為異端所迷。即有求而非關性命。即有持而不專久常。不求正法。而能證真。決無是也。惟久持此呪。最能啟蒙攝聰。速應危險之求。神化魔冤之業。此非所謂秘密金剛王哉。嘉禾項牧公居士。素承家學淵源。忠孝名世。獨於準提得其法脉。常較梓其修禮法儀。而譚埽翁詳為序其顛末。深得顯密圓通之旨也。今吾燈侍者。是其嫡侄。因得讀吾充智證傳。大有感激於宗門綱要。而參禮於予。敘從前親石頭。余集翁之機緣。且請序此法儀。以表揚其感引道交之旨。予以設壇修懺。須恊眾人之力。而有時若要直捷易精。只須持此一呪而無間。則亦不負上承下仰之法。可速得成就此王三昧也。因是曲為之闡發云。

寓龍淵浪杖人道盛題

大准提菩薩焚修悉地懺悔玄文

淨口真言

唵修唎修唎摩訶修唎修修唎娑婆訶

淨身真言

唵哆唎哆唎咄侈唎咄咄哆唎娑婆訶

淨手真言

唵住佉羅耶娑婆訶(以上俱念三遍)

入壇三禮(先敷具。胡跪拈香。起立執爐。想云)