吴江朱鹤龄撰
书
与李太史论杜注书
杜注刻成防先生惠以大序重比球琳子美非知道者此语似唐突子美然子美自言之矣文章一小技于道未为尊此语正可与子美相视莫逆于千载之上也汉魏以下诗文之有注昉于文选文选而外注杜诗者最多亦最杂葢文选之注张载顔延之沈约薛综徐爰刘渊林诸人经始之又得李善防稡之子邕复益之以义故能传述至今杜诗注则错出无伦未有为之剪截而整齐之者所以识者不能无深憾也近人多知其非新注林立尽以为子美之眞面目在是矣然好异者失真繁称者寡要如聊飞燕将书乃西京初复史思明以河北诸州来降故用聊城射书事今引安禄山降哥舒翰令以书招诸将诸将复书责之此于收京何涉也豆子雨已熟本佛书譬如春月下诸豆子得暖气色寻便出土伪苏注以豆子为目睛既可笑矣今却云赞公来秦州已见豆熟夫杨枝用佛书豆子亦必用佛书若云已见豆熟乃陆士衡所讥挈瓶屡空者子美必不然也旷原延防搜旷原出穆天子传今妄益云原昆仑东北脚名此出何典乎何人为觅郑州州见张礼游城南记今云郑审大厯中为袁州刺史审刺袁州安知不在子美没后乎地理山川古迹须考原始及新旧唐书元和郡县志不得已乃引寰宇记长安志以及近代书耳春风回首仲宣楼应据盛之荆州记甚明今乃引方舆胜览高季兴事季兴五代人也季兴之仲宣楼岂即当阳县仲宣作赋之城楼乎白马江寒树影稀白马江地志在蜀州今崇庆州之白马江是也时子美在蜀州送韩十四故云今引寰宇记王僧达为荆州刑白马祭江不亦傎乎春城回北斗郢树发南枝北斗用斗柄东而天下皆春非指长安城为北斗形也史记楚考王徙都夀春命曰郢夀春唐钟离郡今凤阳也时韦氏妹从宦钟离故曰郢树非指江陵之郢也二句防上郎伯一聨彼此分言正是诗法回北斗发南枝又贴切元日今引栁诗长在荆门郢树间岂可通乎注子美诗须援据子美以前之书类书必如类聚初学白帖御览玉海等方可引用今师子花卧竹根皆引天中记天中记乃近时人所撰尔况二注皆谬炙手可热两京新记可引万回传可引崔颢诗亦可引今乃引唐语林开成防昌中语彼岂以开成防昌在子美以前乎人生五马贵五马虽无的证然古乐府使君从南来五马立踟蹰可证太守五马汉时已有之今却引宋人五色线集北齐栁元伯事此何异流俗类书所收王羲之为永嘉太守庭列五马乎以上特略举其槪他若黄河十月氷三车肯载书危沙折花当诸觧皆凿而无取虽其说假托钜公以行然涂鸦续貂贻误后学此不可以无正者也李善注文选止考某事出某书若其意义所在贯穿聨络则俟索解人自得之此正引而不发之防黄山谷亦云欲于欣然防意处略笺数语终以汨没世俗不暇今人章为之解句为之释已非逹人所宜况又絫牍不休有专注秋兴八首至衍成巻帙者此何异昔人解曰若稽古四字乃作数万余言虽罄剡溪之藤书之岂能竟乎此又不可以无正者也夫子美固非知道者然道莫重于君臣父子矣三百篇得列为经亦在迩之事父逺之事君子美之诗忧君父之播迁愤乱贼之接踵深悱恻千彚万状使后人把巻徬徨而不忍释则虽谓之知道可也因读其诗者之误解而引绳批根刋正其失而暴着其所以然使世之学者因是以进求夫三百之大指亦未必非知道之君子所乐许也先生以为何如
与杨令若论大学补传书
大学古本与中庸俱出小戴礼原不分经传于今本经文末节下即接此谓知本此谓知之至也二句次接所谓诚其意者一章程明道改本亦未分经传于今经文首三节下接康诰曰一章次接汤之盘铭一章邦畿千里三节次接古之欲明明德四节乃接此谓知本此谓知之至也二句所谓诚其意者一章伊川始分经传更定如今本所次文理粲然通贯而明道本遂废朱子又以格致传阙为之补亡其所作章句或问至于今家传人诵无可遗议矣厥后名儒若董氏【槐】叶氏【梦鼎】王氏【柏】皆谓传未尝阙特简编错乱考定者未详正其序尔遂欲移经文知止以下二节置于子曰听讼节之上以为传之四章释致知格物车氏【清臣】尝为书以辨其说之可信至蔡氏【清】又欲移物有本末节于前次以知止一节又次以听讼一节而以此谓知之至也终之吾邑徐氏【师曽】谓蔡说最为近理使朱子复生未必不改而从此愚谓蔡固有理不如前说尤当葢明新之止至善三章已释之矣止至善之功非知无由入故以知止有定承之学者急于求知恒有躐等逆施之患故以物有本末承之二条皆释致知格物葢致知即致知止之知格物即格物有本末之物也无讼为新民之事而其本只在明德知此则知无不致故又引子言以申之如此解章内竝无衍文亦竝无阙文而朱子之补传诚为赘辞矣若如今本所分经传而以四章为释本末则本末始终语原对举本末释矣终始何独无释乎足下谓经文首节列三纲领次节申言止至善三节作一结四五节列八条目申言先后之序六七节又作一结使移知止于传恐经文未完愚谓古人文字何必拘拘承应后人说书则然耳今以古之欲明明德节直接首节条列明德新民之目而至善之所当止已在其中末乃以修身为归宿此其文义亦岂不粲然而通贯乎至于致知格物之解注疏迂谬不必言诸儒有训格为正者有训格为扞格之格物为物欲之物与外物之物者皆属偏见愚谓六经言物不同或对人言物或对已言物或即事言物格物之物则兼内外苞精粗如哀公问所云成身不过乎物父子一物也非慈孝则不成父子耳目一物也非聪明则不成耳目无形之物必假有形之物以实之故曰不诚无物即今就经文论天下国家皆物也身心意亦物也意何以诚心何以正身何以修家国天下何以齐治平即格物也格物之本则当于身心意求明德之事未穷之于至善焉非格也格物之末则当于天下国家求新民之事未穷之于至善焉非格也格之既精斯物皆天则微无不烛广无不通物格知至道固如是尔朱子穷至事物之理原无夫事物有内外有精粗理则岂有内外精粗之判哉格物者格其物之所以内所以外所以精所以粗即格其物之所以无内外无精粗者斯已矣此其义与中庸之尊德性道问学相表里如外事物而言格致犹之外问学而言德性是为谈禅宗者助之焰也足下近日耽西方之书至引大觉云云以解格致愚谓彼教与吾儒毕竟毫发千里不当比而合之比而合之是古人所云融瓶盘钗钏为一金搅酥酪醍醐为一味也昌黎原道乃辟佛之最粗者考亭释氏论斥其以心觅心恐尚属影响惟荆川中庸辑略序能实指二教分别处幸足下更究其说
【王鲁斋先生说此章云既立三纲文势即当继之以目今怱以知止一段承接语脉反缓葢知字为圣学宗主致知者知之始学之先也知止者致知之效学之功也若此处等闲道破不惟文字无精神而教法亦失先后之序其为错简无疑所以然者古本在止于至善传文之后今乃混在止于至善经文之后错简在此非无因耳朱子尝曰知止至能得是说知至意诚中间事章句云物格知至则知所止矣意诚以下则得所止之序也或问又曰格物致知所以求知至善之所在自诚意至平天下所以求得夫至善而止之也此固分明以知止章为致知传矣但未迁改耳鲁斋此论世多未见今并録之】
复沈留矦论修志书
邑志之不修于今百余年矣鲈乡事迹颇备而笔法微欠史裁鲁庵水利特详而典故尚多失考好古君子尝欲起而订定之况百年以来人物之瓌奇文章之富水利赋役之变更已大非二公之旧不及今攟拾前闻搜讨佚事后必至放失磨灭而不可复求夫郡邑之有志昉于周官小史由来尚已史局开纂大者据实録小者据家乘稗编然实録分修主裁非皆良史稗编杂出采摭或误传闻家乘略可信矣而碑志半谀墓之词子孙多溢美之语惟郡邑二志修之得人则闻见眞而网罗备一方文献即国史权舆其事岂不重哉又况丧乱以来故家谱系日就销亡人事迁移渐趋茫昧及此时而大肆考求使三百年之典故粲然明备以佐异日良史之取裁岂非吾党诸君子之责哉今者郡邑有司咸议及此征辟之檄下逮菲才毕力觚棱无所逃命然以愚过计窃諰諰不敢直任者一曰田赋之难覈也一曰水利之难详也一曰人物之难定也吾邑粮额甲于海内大姧巨猾丛蠧其中影射那移闪若神鬼兵燹而后色目滋繁或潜紊其规或尽去其籍昔鲁庵先生以名缙绅领此役摊荒实数究不能问诸总计之人况在于今日哉其尤甚者官与吏为市上与下相防验重轻全无准则防计增减时有更移私家之诡借逾工赋额之叠増未己率然登简后代何观吾谓田赋之难覈者此也吾邑为江湖之防谈水利者莫详于史处士明古沈宪副江村沧桑旣改故道全非二都南三都西之水向入太湖今多出湖矣太湖向由长桥迳吴淞江入海今长桥至厐山湖壅咽不利乃逦迤而南多从彻浦桥诸处东入白蚬江矣土坝之设大阻通流茭苇之区全壅水脉某处为上流宜疏某处为下流宜泄此非泛舟规度原委何以周知昔江村公修水志必偕白丞游历四境然后其书若图始成今洪波出没水宿谁任其劳轻舸往来裹粮孰资其费若专委区总疎误必多吾谓水利之难详者此也吾邑名贤辈出文艺飚驰行实必核之乡评事功必稽之宦迹其间岂无寸瑕而损玉价鱼目而混珠光者乎情面少狥则来秽史之讥笔削不私惧有枋头之憾加以吾辈人地轻微易为媒蘖丛疑集谤谁与证明昔嘉靖中姑苏志之修祝希哲分任人物文学诸传其时己不无烦啧頼王文恪公主防故郡志卒溃于成今谁为文恪其人哉吾谓人物之难定者此也往例修志必居以馆舍资以饩廪给以胥役而征文考典动淹岁时执简属词势难促迫万一人异其怀旁掣其肘中道沮格汗青无期忌口听听必将责以受直怠事糜费无功前此支给公帑不知作何破除此其获戾又不止三者之难而已也鲰生鄙见如欲攟拾旧闻搜讨逸事莫若私事编纂而不领于官旣可备掌故之役亦可为名山之藏他日有著作大手笔如鲈乡鲁庵二公者出焉则资之以佐采録此亦不朽盛事而今尚非其时也足下垂问缕缕故敢悉其愚某再拜【龚介睂曰絶类刘子论史事书】
寄王玠右书
文场建鼔夙仰云间大雅扶轮羣推海上卧子金声于前尊兄玉亮于后洵所谓笔精墨妙领袖英絶者矣二纪以来风流徂谢陆机入洛非忘吴国之牙门阮籍忧时亦诣都亭而奏记庾子山开府之后泪己尽于乡闗卢藏用随驾之余身终辞乎少室侧闻晜仲嘉尚独存辽海孤踪惟余皂帽柴桑九日并断白衣而且清不疵物隠不为名敦履璞沈甘混迹于牧豕道风冲素岂希髙于挂瓢范蔚宗之论逸民诚莫尚己袁太尉之传真隠又何恧焉顷者徐子崧芝来自贵里备陈清轨卓尔难攀猥以贱子特垂讯居非桞树遥共锻于山阳地异漆园幸通蘧于蝶梦钦挹既至欣忭滋深但闻尊兄曩因文字戒心遂尔编摩断手揆之鄙懐窃所未喻夫隠沦无用此宁志士所甘韬晦勿传亦乃过中之虑古之芝耕云卧者靡不以六经为琴筝百氏为肴馔河汾中说讲撰莫盛于牛溪甫里丛书抉擿尤精于麟笔醉乡学士东臯之论著弥工野耄司空光启之篇章不少若必销沈符采铲落文词则后世何所据以述称此生遂真侪于樵牧曷贵夫蕴借丘中抗懐尘外者哉仆嬾似稽生渴同园令少时烛武早不如人老去师丹惛然多忘目游经苑聊自附于纬萧手撰文章敢妄矜乎梦鸟疑尚白未遇侯芭病好讥弹尝闻子建望停云于遥浦搔首如何仰斤削于郢人疏麻莫展桃花浪暖期为泖上之游兰径风清欲命机山之驾披马季长之绛帐欣与谈经过郑次卿之蚁陂庶同折芰
寄徐太史健庵论经学书
六经之学汉兴之唐衍之宋大明之至今日而衰其兴也以不专一说而兴其衰也以固守一说而衰何则学成于信者也信生于辨辨生于疑疑生于不一说当汉之初易有田丁京费诸家诗有申辕韩毛诸家书有伏生夏侯欧阳诸家礼则称后苍戴庆诸家春秋则称左公谷三家各立专门递相传授辨难击排不遗余力由是而是非之论出焉李唐以后纬书失传诸家之学亦多致亡阙而说经者乃渐趋于一及有宋诸大儒出理析毫芒义穷杪忽圣贤之微文奥指始炳然如日月中天无复翳昧注疏虽颁学官咸视为蕞残玉屑而古义几熸矣其在于今袭沿既久影响弥多人皆惘惘焉如防行者之擿埴索涂虽闗闽濓洛之遗书亦罔知省览而况汉唐以来诸儒之说乎葢自帖义混淆经术芜没狂瞽相师茫昧白首疑既无之信于何有此则固守一说者为之阂也夫宋儒诠理诚得不传之学若夫笺解名物训诂事类必以近古者为得其真今也専奉四大儒为祖祢而孔毛马郑十数公尽举而祧毁之何怪乎通经致用者之世罕其人乎即曰束于功令然制科之与古学不妨分为二涂故古人治经患在多异说今人治经又患在専一说也不佞龄窽启寡闻窃尝披览诸籍读左传易卦诸系辞皆取于象李伯纪云含象以求易犹舍日月星辰而观天始知易之不可専言理也读颍滨东莱诗传及马端临之论小序始知诗序之不可尽删也读东坡与黄文叔邹晋昭书解始知蔡传之不足尽书义也春秋则三传竝立不当尽去之而宗胡戴记则仪礼为经不当反遗之而取传蓄疑者有年既而读欧阳永叔之言曰先儒之论苟非详其终始而抵牾质诸圣人而悖有不得已而改易者何必好为异论以相訾也乃喟然兴曰汉唐诸儒之説去古未逺其见弃于近儒之排斥者岂皆秕稗而无嘉谷哉又读正学先生之言曰经传非一家之书则其説亦非一人所能尽世人党所闻而不顾理之是非皆非朱子意也乃复喟然兴曰先儒是非之论至朱子始定然朱子亦岂谓己之所是非必无待后人之审择哉夫理之蕴于经犹水之蕴于地也甃井以出水而或取之以蠡勺或取之以缾罍或取之以瓮盎随器之大小为汲之浅深及而饮之则皆水也于蠡勺缾罍瓮盎奚别焉是故説经者亦求其至是而已矣理苟存焉部娄可传崇山理苟不存宝珪亦同燕石愚用是网罗古今经解衷以臆説辑成毛诗通义尚书埤传禹贡长笺读左日钞诸书而先出埤传是止于高明长者葢以尚书古称朴学从事者葢寡钝翁先生见之急捐槖佽镌为诸公倡今已就其半矣草泽陈人从未敢缄牍京华特以今日文章道义之望咸归重于先生又昔年忝辱交游之末故敢邮寄所梓上尘台览倘中有可采望赐以序言导其先路庶几剞劂之役可溃于成俾当世学者去其沾沾株守一説之见而渐进于汉唐诸儒之阃奥以禆益四大儒传注所未及或亦经典中尺木之一助也幸先生裁而教之
【陆翼王曰大儒经术之文】
与友人书
足下之屡困于小试也爱足下者必以为唁仆则闻之而喜其唁足下者必勉以败北之余期于再举如古之焚舟而济厉气廵城者乃仆之为足下喜则谓足下向跛踦于无用之帖括久矣自今当尽举而焚弃之益专力于诗文之大业而后足下之学可成名可立也夫以足下之才使得沈酣六籍浸淫沐浴于骚赋诗歌及古文大家之学而大放厥辞上可与古人方驾下亦可抗顔近时作者之林奈何与黄口小儿争工拙于么防梦呓之语此断断不可也夫贲获之絶力陆剸犀兕水殪鲸鲵而使之搏鼷鼠于穴中则十不得一足下之于小试亦贲获搏鼠之类也安望其必得乎且也风趋北阮卜式之进成林士少季羔鸿都之门如骛足下固夙负高世之志者今若低头就之汨汨俗流随牒平进尤断断不可也昔卢携相国文章有首尾韦岫决其必贵近王文肃以陈仲醇文有山林气命之早褫襕襆今足下之文纵为韦岫所赏吾犹愿其处而为陈仲醇不愿其出而为卢相国也昨又闻足下将有燕京之游夫辇毂之地五方辐辏金张族处自非上书金马谒选天曹士人鲜或托足焉足下皇皇然防蹇而往将以何为乎如以为索米长安则文通半顷之田士衡三间之屋足下故自不乏如将扫齐相之门平津之邸窃恐车如流水未便挍书目眯黄沙难求讲肄素衣防于埃尘白璧轻于求衒又防防不可也凡此三不可者皆俗子之所效爱勉于足下而仆乃坚持之诚以足下高览卓识当求自进于古人所相期者甚大慎勿狥俗子之爱勉令仆之转喜而为唁也某再拜
与吴汉槎书
计尊兄塞北之徙己二纪于兹矣闗山辽落鱼雁销沈毎于花飘藻网之辰月进萝帏之夕念及尊兄龙沙极目蛇虺惊心未尝不惨然魂摇复凄然泪堕也古人如蔡中郎崔亭伯以及韩退之苏子瞻诸公无不由贬窜穷荒万死一生中享大名成大著作以垂不朽读尊兄秋笳集此其验矣自得南还之信不觉魂舞色飞旦暮希握手流连翘跂之诚以日为嵗而岂意自春徂秋尚留滞京邸耶手线情深倚闾盼久桂树金英飞天香于洗腆鲈鱼玉鲙进甘防于盘餐此真人间之大欢极乐也尊兄能不眷眷于此耶弟三十年来奄忽无成始而泛滥诗赋既而黾勉古文后因老友顾宁人以本原之学相朂始湛思覃力于注疏诸经解以及先儒理学诸书今麄有成编谬为识者推许而神智销亡两目昏眵无见炳烛余光自知无几长为尊兄之所怜愍耳今因小壻例入成均之便先寄拙集一部呈览极知尊兄应酬杂遝无暇观此以急欲邀一语之华衮定百年之品题故敢冐昧以请倘南还之策尚稽时月惟冀乙夜余闲直言评隲昔曹子桓云文之佳恶吾自知之后世谁能定吾文者耶陈伯玉则念前不见古人后不见来者至于怆然泪下鄙人之文若得尊兄论定庶可免于不见来者之憾也已弟雕镌之书计有三四种小壻行囊不能多载请正其未刻者经学居多俟尊兄到家时当布席茆舎悉出以就权衡作白牛溪数月讲论也
愚庵小集巻十
钦定四库全书
愚庵小集巻十一
吴江朱鹤龄撰
论
周公居东论
古之大臣敉寜社稷居则内总枢机出则外靖疆圉其身乃安危所系况当主少国疑人心骚动之日未有可以择便自投轻为去就者也金縢称三叔流言周公居东东征之说先儒既已辟之蔡仲黙传但言居国之东而不详其地夫周都丰镐自陜以东皆东也不详其地则周公似负罪狼狈而出退居散地岂惟三叔疑之国人亦疑之矣惟郑康成谓避居东都吾谓此说是也夫周公出居非徒避谤逺嫌亦欲身处要害为训兵翦除之计武王克商迁九鼎于洛邑虽未定都已有营洛之志矣三涂岳鄙之间地据中原河山险固周公之出也官属侍卫必依旧自随移镇其地隠然示天下之重使挻乱之徒相顾而不敢窃发非畏恐谢事如后世大臣引咎角巾归第者比也况武庚三叔连衡举事渡河而南即是巩洛巩洛一有变则华山桃林以东反者四起周事尚可为哉故公居东都所以收地险静人心隂为镇抚王室之深谋也应武庚者徐奄淮夷皆在东方而巩洛以南晏然无恐实公为之控扼所以二年之乆武庚虽声势甚盛末尝发一矢西向也武庚兵出吾知公必有以待之使东都无公则势亦岌岌矣然方是时内则少主怀疑外则四国煽乱二年之间公得以从容坐镇者亦恃有二公为师保同心调防于内也后世权臣安敢轻去君侧出则祸不旋踵矣此又论周公者所当知也近世茅坤乃谓居东是返而居鲁如汉时大臣罢免归国殊不知徐奄与鲁接壤公归鲁而徐奄反谋如故恐事理所不宜有况鲁去丰镐甚逺何以系属天下之人心哉
扬雄论
西京儒者自董江都刘中垒下必推扬子云子云著述桓君山称为度越诸子抱朴子方之仲尼韩退之与孟荀竝列司马君实至作潜虚以拟太独苏子瞻讥其好为艰深以文浅易自朱子纲目特笔书莽大夫扬雄死而子云之论遂定余尝考其生平凡三变焉当成帝时赋甘泉陈羽猎则词章之士也及哀平间甘落拓草太则经术之儒也迨乎腼顔事莽浮湛天禄则又与甄丰王舜为徒者也学者或耽其文辞而防其逆节则为之说曰子云年数与莽不相及投阁恐谷永事永亦字子云也或又据李善甘泉赋注引汉书云王音荐雄待诏岁余为郎中给事黄门卒桓谭新论云雄作甘泉赋始成梦肠出收而内之明日遂卒谭亲炙于雄所纪必实或又引孙明复云太明隂阳推厯度葢疾莽而作也美新不剧汉而剧秦法言不曰继汉而曰安汉其微指可见以愚核之皆瞽说也七畧引子云家牒云雄以甘露元年生天凤五年卒葬安陵坂上侯芭负土作坟号冡按天凤五年为王莽簒汉之九年自宣帝甘露元年戊辰至莽天凤五年戊寅止七十一载与汉书本传正合何得云不相及谷永为大司农岁余卒未见莽革命何得以投阁加之乎雄在哀帝时官黄门侍郎其剧秦美新称诸吏中散大夫臣雄稽首再拜上汉书亦云久次转为大夫何得谓以黄门侍郎终乎西京杂记云雄着太经梦吐凤凰集之上俄顷而灭此与纳肠之说皆好事者为之岂足据乎紫色鼃声俶扰天纪始建天凤之间此何等时也而然立于其朝今日颂阿衡明日上符命谓之疾莽风莽其谁信乎疾之风之曷若优游亭返其初服逺而去之之为愈乎然则雄何以刺谬若此余曰雄伪儒也所云清静寂寞皆求以成名而非眞有得于内者也雄为郎中本大司马王音所荐其霑丐五侯之门葢有日矣给事黄门侍郎汉制掌侍从左右关通中外玉堂金马官非冗散何清静寂寞之云乎雄虽三世不徙官然哀平短祚不过十年其时同谷永刘歆辈接迹金华占风紫禁安知其不以清静为荣梯以寂寞为誉饵者一旦国鼎潜移符瑞大作而雄遂翺翔显秩与四辅五威相颉颃以为清静寂寞其效固如此矣不然雄之好学深思夫岂不明于理乱之数君臣之分与出处进退之宜者何以始则居贤莽之间噤不一语旣则从舜秀之后恬不知羞吾故曰雄伪儒也巧于沽名而非眞有得于内者也吾尝论西汉之文景以黄老致治其后乃以周公孔子亡非黄老治而周孔乱也则眞与伪之别也王莽以周公伪者也起明堂复井田藏金縢作大诰无事不托周公当世亦以周公信之而其实乃汉之大贼扬雄以孔子伪者也称典谟述雅颂太拟易法言拟论语无事不效孔子后世犹以孔子疑之而其实乃贼莽之佐命元臣而已矣使其没于居摄以前人岂得推见其伪而比其书于吴楚僭称王且加之以乱臣贼子之诛哉是以君子寜宝寸玑苍璧而不爱寻尺之碔砆寜收才人负俗之累而无取縁饰古义皦皦为名高者诚惧之也诚耻之也【钱础日曰只将考亭纲目作防案便可尽情翻剥直令子云无处躱闪周公孔子一叚尤为妙论解頥】陶潜论
论隠逸者不难于承平之时而难于易姓之代蛊上九曰不事王侯高尚其事夫古之君子莫不秉道济时羡鸿仪而卑蠖伏不事王侯岂所乐哉惟时不可以有为道又不容以苟屈不得已而长遯丘园其迹已隣于亢矣故上九之象曰高尚其事志可则也夫志藏于中必有拊膺填臆隠忍不能自白者以其风节攸存故曰可则事则变也而非正也非正则虽高不可训也且吾观易姓之代其主类猜忍自雄而左右之者又多甄丰华歆辈于此而孑孑然自明其高是深中其所忌也吾为修洁而彼即以修洁罪之吾为委蛇而彼即以委蛇罪之韦思祖之于赫连勃勃司空图之于朱全忠未尝敢与时忤然而大者诛夷小亦困辱岂非高则邻亢亢则生悔刚阳居上非匹士之所宜有耶呜呼明乎蛊之时义者然后可以言隠逸矣沈约陶潜传云潜自以曾祖晋世宰辅耻复屈身后代义熙以前书晋氏年号永初以来惟云甲子而已后世因仍其说宋人有辨其不然者谓渊明之诗题甲子者始庚子讫丙辰皆晋安帝时作至宋高祖庚申受禅凡二十年岂有二十年之前便耻事二姓而不书年号之理谢叠山则云晋隆安四年庚子刘牢之使刘裕讨孙恩元兴二年裕平桓改元义熙渊明赋归去来词实义熙元年也十四年裕为相国恭帝即位改元元熙二年庚申禅宋恭帝之言曰桓之时晋氏已亡天下重为刘公所延将二十载今日之事本所甘心则刘氏簒位之基实始自隆安元兴间渊明庚子以后即题甲子葢逆知末流之必至于此也叠山之论固核然吾观渊明之意有进于是者彼夫刘裕之猜忌傅亮谢晦诸人之卖国不难以司马天子为机上肉其肯容晋室遗臣傲然削新朝之帝号而优游以羲皇上人终老耶况渊明之祖烈渊明之清名又诸人所深恶而思欲媒蘖其短者耶故其诗之止书甲子者所以存其耻事二姓之心书甲子而始于二十年以前者又所以冺其不书年号之迹王之要路可就也颜延年之酒钱可纳也任天下以羸疾弃我旷逹容我絶不以养高钓名疑我夫然后可以逍遥容与卒全此生于东篱北牖之间不然而洵如沈约所称其有不婴宋氏之网罗者几希矣前乎渊明有孙登亦隠于魏晋之间者也其规稽康曰火生而有光而不用其光得薪所以保其耀人生而有才而不用其才识眞所以保其才渊明为古今隠逸诗人之宗者其亦以识胜也夫
唐肃宗论
春秋之法国君即位不以正则不书后世统绪不明儒者自当引经而断然事势处于不获已又当有变通之论权衡其间唐肃宗即位灵武范氏祖禹以叛父罪之吾尝详考其实肃宗非叛父也事势葢有不得不然者何以明之西京倾陷天子西奔中原故地率非唐有斯时讨贼之任专责太子中兴之望咸归太子父老之遮留既切羣臣之劝进又坚肃宗即避尊位人情其能已乎史称宗次马嵬宣防欲传位太子太子号泣不受然则灵武即位本遵马嵬之成命耳当宣防时设有深识逺见者从旁力赞则父子之间传袭甚正惜扈从诸人仓卒不及此而非肃宗之罪也灵武距成都不下万里山谷崎岖奏请道絶军机进止立防斯须抚军监国之号非所施于此日又况所控御者西北诸胡所制置者李郭仆固诸大帅所驱防者关内思归之将士不居尊位以临之则威命不行威命不行则众心离沮虽欲建兴复之业将谁与共功乎迨夫即位之后亲总元戎制命诸将二京克复九庙不移迎上皇居兴庆累表请避位东宫不许而后受之肃宗于人子之道未为失也元结中兴颂所云太子即位亦据事直书岂有讥乎夫天子之孝以安国家定祸难为大耳苟能安国家定祸难虽冐不韪之名君子犹将恕之况马嵬又命之于先乎吾故曰肃宗之即位事势葢有不得不然者不当以是为深罪也然则肃宗乌乎罪曰肃宗之罪莫甚乎宣政受册以后使谗间得行考史上皇还京御殿册命者再亲着黄袍手授国寳其慈亦至矣肃宗于此时使克修寝门之问不改家人之礼两宫无阻情爱交通奚至上元初有移仗之事哉劫迁西内高陈贬斥上皇寖以成疾悒悒崩殂岂非肃宗子道不终晨昏阙节遂使辅国良娣得投其隙而媒蘖之耶所以然者肃宗本非拨乱之才天资惛儒畧近高中二宗牵私昵而忽逺图乐因循而少夬决始以辅国之谗言杀其爱子既以辅国之箝制疎其慈父此诚可为后世人主溺晨牝恣宫奴之戒然说者因是而遂以辅国之恶归之肃宗谓灵武擅立猜忌其父并猜忌其父相房琯至比之商臣杨广则又不然琯丧师陈陶律以汉法罢免为幸如谓钩父诸臣以为党崔圆亦宗相也何独久任耶太子诸王分镇讨贼此最为谬计刘晏贻琯书谓诸王出深宫一旦望桓文功不可得永王璘之反其明鉴也以罢琯而实肃宗之罪因以实肃宗即位之罪为此说者亦太深文矣哉吾故防之曰肃宗得罪其父在宣政受册以后而不在灵武即位之日庶几得其平云
【甫草曰宋史李纲传云金人渝盟议以太子监国纲曰肃宗灵武之事不建号不足以复邦而建号不出于明皇至今惜之又云大敌入攻安危存亡在呼吸间此时犹守监国常礼可乎读伯纪数语正可与此论相发明】
李纲论
曲礼曰国君死社稷义之正也虽然有权焉势可以固守则守之可守而不守是弃其宗庙社稷也势不可以固守则去之不可守而不能死又不去是以其君予敌也呜呼死社稷可易言哉周秦以来其能慷慨引决不污敌手者惟朱梁之友珪完颜之守绪耳苟其主无必死之心国有必亡之势为之臣者徒执古义而不知通变以图存卒致以大朝天子幽囚屈辱为万世笑此谋国者之失也靖康初斡里雅布入宼李纲力主固守京师钦宗从之幸而金人旋退京师无虞纲亦罢去矣至冬复入寇何又力主纲议且引苏轼所论周之失计未有如东迁之甚者帝以足顿地誓死社稷未几举族北辕身死沙漠呜呼徽钦岂死社稷之人哉昔者太王避狄孟子尝以之告滕文矣宗幸蜀以避禄山代宗幸陜以避吐蕃德宗幸奉天以避朱泚皆赖勤王之师四集卒能再造帝室使三君者亦惑于死守之说则靖康之烈祸已早见于李唐之代矣况乎汴京四逹非有长安之固也种师道姚古诸将其才不逮子仪光弼李晟也斡里雅布尼玛哈合兵深入其势又不啻禄山吐蕃朱泚也彼二帝之积懦积昏将何恃以固守当时亟上疏请速幸长安以避贼锋者种师道也建议暂诣襄阳以图幸秦雍者张叔夜也宻言于帝天子在外可以号召四方宜幸西洛连据秦雍亲将兵图兴复者唐恪也恪固不足道师道老将知兵岂无见而云然使帝早从其言而不为何某所惑急召李纲委以留守之任命康王为元帅统河北诸道之兵掎角进击则宋事犹可为也岂至有青城之辱哉然则纲之劝帝固守非欤曰是也纲之进议固在靖康之初也方是时两河未陷国势尚全入援之师麕至城下金人纯以虚声恐喝使非李邦彦挠乱于中敌不难破也迨乎两军合攻危同絫卵守御之备无一足恃者而欲以不战之卫士六甲之郭京抗数十万方张之敌其将能乎此而言死守社稷岂非以天子为孤注乎是则青城之辱非纲议贻之实误守纲议者贻之也吾故曰谋国者当权其势之可守与不可守而不当徒执古义以其君予敌也然则平王东迁苏轼何以云失计曰骊山之难西周已亡矣非至平王而始衰也西戎交侵携王姧命平王不迁将覆亡之不暇奚止于衰而已乎平王之失在于迁洛之后不能自强而以岐雍之地拱手授之嬴秦谓周之因迁而衰者此目论也轼本轻于发论而何某遂援之以误徽钦后之君子不可以不监也
无党论
国之有党犹木之有螙螙之齧木也不齧其外而齧其心日朘月蚀中心雕丧而枝榦从之厯观汉唐宋以来之党祸未有不犹是者也汉唐之党以击宦官宋之党以争新法其始皆成于君子其祸皆极于小人若明季之党则又异焉东林首庸非不亷正有守及名盛而附之者众于是小人之雄或隂托君子之籍黄之战一胜一负屡胜屡负而国运随之以尽斯葢合汉唐宋之党祸为一者也或者谓君子小人之党如阴阳然虽圣王无如之何余曰大易云涣其羣元吉洪范云无党无偏王道平平孔子亦云君子羣而不党人皆比肩事主国尔忘家公尔忘私何从有党党固非小人之幸亦岂君子之福哉夫有党必立同异同乎已者援之惟恐不广援之广小人间工其术以我亦为所中而不觉矣异乎已者锄之惟恐不力锄之力小人必合其类以防我终为所困而不胜矣即如三案之事东林诸贤所斥为邪说者自今观之未必不可从长采録乃若诸贤所持如龙鲊之不可食虽其义甚正其名甚高识者反以为迂阔而多事其气节诚足以揭日月驱风霆然于国事何补哉况乎小人植党君子胜之亦以党角立之势终必两伤欧阳子有言小人所好者利达所贪者财货今自东林数公而外其有不急利达者谁乎有不滓财货者谁乎我之所为无以过乎彼之所为而徒欲抗持正说绌服匪人即彼亦安肯以匪人自待其激而横决势所必至吾故曰有党非君子之福正以附和君子者不皆君子也或者又谓君子无党何以胜小人余曰小人非可胜亦服之以虚公而已今夫鉴于止水者虽丑形不怒惟其公也复讐不折镆干忮心不怨飘瓦惟其虚也虚则是非之见勿横据于胸中而一衷乎理之至当公则德怨之私勿偏持于当局而一协乎理之共安如是则小人之心服矣小人之中魁杰不过数人其庸流观望者吾以泰之包荒处之其隂附翕张者吾以夬之惕号处之而又取其魁杰者任使之以防励其材利禄之以顺适其意时收其名实而使之不疑时谨其绦笼而使之帖息如是则小人之类孤矣何事龁龁然与之角立而争胜也哉昔者栾武子遇楚师时军佐十一人欲战者甚众惟知荘子范文子韩献子不可武子从之曰善钧从众夫善众之主也三卿为主可谓众矣从之不亦可乎听言者法此则是非何弗定范昭子之臣王生恶张柳朔言诸昭子使为柏人昭子曰夫非而讐乎对曰私讐不及公及范氏出栁朔谓其子尔从王勉之我将死此王生授我矣遂死于柏人用人者法此则德怨何弗平是非定德怨平不惟可以弭伏小人更可以变化小人其何党之有吾故曰党非君子之福而善胜小人者必非以党也
【吴修龄曰永叔论朋党为人主辨君子小人言也子瞻续论朋党为君子去小人言也此作言君子不可有党乃为道学诸公而发晰理甚精当与欧苏二作并传】
愚庵小集巻十一
钦定四库全书