X. Comme j'étions ententifs: & qui sommes nous? Je sommes ce que je
sommes; je jouons. Et que jouons je? Je jouons ce que j'ons. Et
qu'ons-je? J'ons ce que j'ons. Ons-je en jeu. Si je n'y ons, j'y fons.
Foin, ces Parisiens-ci me troublent. Paix, ou que la merde vous puisse
baiser.
GUALTER. A propos, si vous étiez en prison environné d'étrons,
qu'aimeriez-vous mieux, ou en sortir par amitié, ou par force? Par
amitié; il faudroit donc les baiser les uns après les autres. Par force;
il faudroit donc leur donner à chacun un coup de dent. Et vous,
taisez-vous, que j'acheve; & que nous prenions garde à tant de parfaites
doctrines. Quelques-uns de la compagnie, pour faire une pause
récréative, se donnerent le petit mot du guet. C'étoit la fleur des plus
sages, qui firent un complot de gaieté, pour faire rire la compagnie; &
allerent en une autre chambre, inventer une comédie à l'Italienne. Je
vous dirai qui furent ceux-là, à la charge que, si vous le dites, &
qu'il m'en soit fait quelque reproche, le diable vous emporte. C'étoient
Socrates, Plutarque, Rabelais, Gaguin, Luther, Ronsart, Pindare, Marot,
& quelques autres de même farine & pareils brans, & assez sages & fous
pour contenter le monde.
LUCIEN. Quelle différence mettez-vous entre farine & bran, vu que la
plupart de ceux-ci sont, comme dit l'autre, tournés en farine de diable?
L'AUTRE. Vous ne changerez jamais, encore que notre bon ami Pithagoras
vous ait fait passer par son alambic; si est-ce que vous êtes toujours
de même; & je crois que c'est vous qui en êtes la vraie farine de
diable, d'autant que Dieu vous fit bon comme farine, & vous êtes méchant
comme bran. Et afin que vous le sachiez, je vous dirai d'où vient ce
dictaire; je me dépêcherai, afin que le bon homme ait son sac. Il y
avoit un pauvre petit paysan, qui avoit quantité d'enfans, & n'avoit
point de pain pour leur donner, pour lors que la famine pressoit. Une
nuit s'étant endormi de tristesse, il songea qu'il trouva le diable qui
le consola, & lui dit que, s'il vouloit, il lui donneroit de quoi
bailler à dîner à son menu peuple, & là-dessus le mena en une forêt
obscure où il lui montra de grands sacs pleins de farine. Le paysan
ébahi & aise, dit: mais comment trouverai je ce lieu, si j'en pars? Le
diable lui dit: eh! chie auprès, pour le remarquer. Le triste pauvre
homme s'efforça, & fianta dans le lit, plus que six ladres constipés ne
feroient par un clystere enforcé de quadruple dose de fine bénédicte. A
son réveil, il trouva le bran, en quoi s'étoit réduite toute cette
diabolique farine.
LUCIEN. Mais encore, puisque vous y êtes, déclarez-nous un peu d'où
vient ce bon mot, _afin que le bon homme ait son sac_.
GUEVARRE. Cela avint en Anjou, en un bois qui est près de la
Rochefouque. Un gentilhomme avoit fort recherché une demoiselle du pays,
sienne voisine, qui ne l'osa accommoder de son ustensile, parce que la
commodité ne s'y offroit pas, & que possible, lorsqu'il le vouloit, il y
en avoit quelqu'autre (& notez, qu'il n'y a que ces deux raisons, avec
celle qui a été dite tantôt, qui empêchent les femmes de prêter leur
gnomon.) Un matin cette demoiselle, ayant affaire en une sienne métairie
(possible alloit-elle voir un de ses amis) passant à travers ce bois,
fut rencontrée du gentilhomme, qui alloit giboyer & n'avoit en main que
son arquebuse. Le gentilhomme prit la rencontre, & dit à celle-ci:
vraiment, il y a assez long-temps que vous m'attermoyez. Je vous prie
que ce soit à cette heure; il y a toute occasion à propos. Hélas! lui
dit-elle, que pensez-vous faire? Attendez à une autre fois. A cette-ci,
& à une autre, tout sera bon. Mais quoi! je suis en manteau; je me
salirai toute. Ce gentilhomme, levant la tête, vit un pied-gris passant
auprès d'eux, lequel avoit un sac. Il le prit, & lui dit: compere,
attendez-moi. Ayant ce sac, il le lui montra. Et bien, dit-il, voilà
pour mettre sous vous. Elle, se voyant pressée, & qu'il falloit passer
par-là, en dépit qu'elle le vouloit bien, lui dit: là donc, dépêchez,
afin que le bon homme ait son sac. Achevez, je vous prie. Socrates,
comme le plus fou (ainsi disent ceux qui passent une porte: _je passerai
le premier comme le plus fou_; _ergò_, les autres fous en leur présence,
à leur nez, & sans contredit. Mon sot de valet ne fut pas si sot. Un
soir qu'il falloit porter la chandelle, pour éclairer aux gens d'honneur
qui sortoient, il ne vouloit jamais passer devant, disant que l'honneur
ne lui en appartenoit pas. Cette petite bande entra de même, & le sire
Socrates marchant en gravité posée, comme monsieur le chantre de Paris
aux bonnes & nobles fêtes, ayant toussé, & s'étant monocordisé sur son
geste, préparé en pompe minoise, après avoir remué sa trogne
scientifique, ainsi que voulant annoncer quelque grande chose avec un
accent admirable, va dire: hem, hem, hem. JE SUIS. Et ainsi qu'il
faisoit une trop grande pose présidentale, pour exciter à émotion
audienciere, la reine d'Egypte, qui vraiment y étoit par honneur, se
fâchant d'attendre si long-temps, ajouta à son propos, UN SOT. Tout le
monde, jusques aux anges & aux serpens, sans les pierres et les cailloux
qui en creverent, se mit à rire si fort, que la mule du Curé de Saint
Eustache en foira de si pure joie, que la vie lui en faillit par le
fondement. Ainsi la farce fut gâtée & tout le cidre répandu, & la
gentillesse remise à une autre fois; & chacun fit comme aux nôces.
ARNOB. Vraiment, Socrates mon ami, tu devois bien y aller. Et que
diable! tu es fat, de te faire moquer de toi, sous ombre de l'opinion
que tu as d'être savant & sage, plein de doctrine comme la gibeciere
d'un hermite frais tondu. Voilà ce que c'est, tu es présomptueux; parce
que tu n'as fait toute ta vie que chanter aux latrines avec les
couillaux.
BARLET. Parlez net.
ARNOB. Je pensois dire _lettrain_ avec les choriaux, ma langue a suivi
l'usage commun. Ne savez-vous pas qu'il y a des églises, où les
chanoines ont des vicaires qui font pour eux, & sont dits choriaux?
Mais, parce que ce nom est rude, les filles ont inventé de dire
couillaux; comme celle qui disoit qu'elle ne vouloit pas que l'on
tournât son nom, de peur que l'on n'y trouvât quelque couillonnerie:
elle vouloit dire quelque coyonnerie. C'est tout un, la douceur en
vient.