○书苏奉使本末后
赵 汸
自帝王巡狩省方之礼废，后世人主尊居九重，惧忧民一念无以自达，下情或不得而上通也，于是始遣使分行天下，以问疾苦、明黜陟为事。所谓揭日月于久昏，轰雷霆于重聩，诚承平之旷典，圣哲之宏规矣。若乃委任隆重，戒勑谆严，由乎睿断，则未有若皇上至正五年明诏之盛者焉。故輶轩未出国门，而四方万里至于海隅苍生寒饥滞屈鳏寡孤独皆翘然有惠鲜之望矣。是时江东西、闽、浙间官吏发百姓治道路，张设赫奕，如待神明。使者所至，持诉牒遮马首号呼者千百余辈，皆漫不加省，不过即官署一布德音而去，未知圣天子属以何事，乃漠然如是乎。颇闻他道有捽持长吏发擿司宪者，莫不称快，然民生多艰，弊源非一，苟咨询谋度有所未至，则兴废举坠之方、洗寃泽物之实果何如邪！
八年冬来钱塘，于省掾葛元哲所得观参政赵郡苏公奉使京畿还朝所报公事纲目，首询民疾苦其事二百八十九，次兴废除利病五十七，禁革科扰四十九，均平差役二十三，平反寃狱一十六，昭雪改正二十二，追问赃污七十六，责罚稽违七十一，断革凶寃恶三十六，体察纠劾五，审理罪囚九十七，建白时政二十一，勉励学校三，劝课农桑四，而荐举官吏一十四终焉。所历神州赤县三十处，罢斥官吏四百八十六人。观其后先，可以知廉问之有序；考其详略，可以见缓急之得宜。大抵好恶重轻，一因民情而己无所与，非惟不能造端以求衅，亦未尝废务以市恩也。既又闻佥宪杨公昼躬诘问，夜稽案牍，殚智竭虑，所得悉在于此。当时黎庶感悦，称为包待制，优伶鼓舞，方诸韩魏公，则圣天子深仁厚泽，固已宣布浃洽于邦畿之内矣。
夫以公之用心如此，而亦与不称旨者同得罢归，未审庙堂之论，谓奉使当作何体，此其意或有在，非草茅所知也。夫善为国家者如医之理疾，必审其元气盛衰感受新久，以施标本之治，故病去而身安。彼庸医以温平药沈痼固无足言，然或昧于缓急后先，而疏导涌泄率然以施者，亦非病家之福也。矧京畿上承辇毂，实冠诸道，设复有当抚循者，公其得已乎。未几台宪交论赏罚未当，上复起公于家，不一月三进其职。则公之行事虽不见察于一时，而未尝不显白于天下后世也。窃惟皇上恤民深切，至于亲遣大使，而耳目所及公论亦待久而后明，则四海之内不得均被德泽，岂无执其咎者。于是重有感焉，乃书其说于至正奉使本末卷终。