Siracusa, y Trasíbulo libertador de Atenas.
[591] Como decimos nosotros: «Mucho gritas, poca razón tienes.»
[592] Lit.: «porque tiene a Pluto.»
[593] Esto es: «viejos chochos.»
[594] En las encrucijadas de tres calles colocaban los griegos estatuas
de Hécate, a causa de la triple advocación de Febea, Diana y Hécate
bajo la cual era adorada. Los ricos ofrecían a la diosa cada novilunio
el sacrificio de una comida, compuesta generalmente de huevos y queso,
que era dejada al pie de sus imágenes. Los pobres se la comían,
colgándole el milagro a la diosa.
[595] Verso del _Télefo_ de Eurípides.
[596] Pintor pobrísimo, cuya miseria se había hecho proverbial.
[597] Los manjares para obsequiar al dios a su regreso del templo.
[598]Se celebraban el 8 de cada mes, en memoria de haber reunido a
los habitantes dispersos por el campo en la ciudad. En la comida que
en ellas se daba, la mesa de los ancianos de que habla Carión estaba
muy mal servida a causa de su pobreza, y se veían obligados, faltos de
cucharas y escudillas, a comer la salsa del plato común en pedazos de
pan.
[599] Juego de palabras: ἐς τὴν κεφαλήν era una especie de maldición.
[600] Es decir, barullos, confusiones.
[601] Para purificarle.
[602] Los griegos tenían sin duda la misma idea, vulgar entre nosotros,
de no ser conveniente los baños a los viejos. «De cincuenta para
arriba, no te mojes la barriga», dice un refrán.
[603] Orador concusionario y sicofanta, antes citado, y en _Las
Junteras_, 255.
[604] Serpiente no venenosa, consagrada a Esculapio. Había muchas en el
templo de este dios.
[605] Hija de Esculapio, diosa de la curación. Yaso viene de ἰᾶσθαι,
_curarse_.
[606] Otra hija de Esculapio. Su nombre está compuesto de πᾶν, _todo_,
y ἀκεῖσθαι, _curar_.
[607] _Merdivorum_. Alusión a la inspección de los excrementos que
hacían los médicos para enterarse del estado de los enfermos en ciertas
dolencias.
[608] Una de las Cícladas. Probablemente sus ajos serían muy cáusticos.
[609] Demo del Ática. El vinagre que en él se fabricaba era sumamente
fuerte.
[610] Habla de los ojos de Pluto como si fuesen un esclavo recién
comprado que viniese por primera vez a su casa. Entonces era costumbre
esparcir en torno del hogar nueces, higos, pasas, etc., emblemas de la
abundancia.
[611] Ya censuró esta misma costumbre en _Las Avispas_, 58; y en _La
Paz_, 962-965.
[612] Hombre sumamente pobre y glotón.
[613] Brunck propone que se lea ἶπος, _ratonera_, en el texto, en vez
de ἰπνός, lección seguida por Dindorf, Bergck, Boissonade y otros.
Este ἰπνός se traduce generalmente _lámpara_ o _linterna_; pero la
interpretación que le damos es más cómica. (V. _La Paz_, 841, y el
escolio al verso 813 del _Pluto_.)
[614] _Nates_.
[615] Era costumbre consagrar a los dioses, después de haberlos usado,
los vestidos que se llevaban al ser iniciado en los misterios de
Eleusis. Muchos no los ofrecían hasta que no podían gastarlos ya de
puro viejos.
[616] Hechicero que vendía anillos mágicos, especie de amuletos que se
creía preservaban de la mordedura de animales venenosos.
[617] Cuando le convenía para librarse de ciertos gravámenes de que los
comerciantes estaban exentos. En estas exenciones era la más importante
la del servicio militar.
[618] El derecho de acusar era público en asuntos de interés general.
[619] Quiere decir, «la cosa más preciosa.» El silfio era sumamente
apreciado y se pagaba a peso de oro. Bato fue el fundador de Cirene,
que comerciaba mucho en silfio.
[620] Era costumbre colgar las ofrendas de los árboles que había en los
_lucus_ o bosques sagrados.
[621] Σύκινον. Menciona esta madera por su poca consistencia y por
tener su nombre la misma raíz que el de sicofanta o delator.
[622] Llama así a su manto y sus zapatos.
[623] Véase la nota al verso 535 de esta comedia.
[624] _Prehensum testiculis_.
[625] Piropo irónico.
[626] Este verso es atribuido por uno de los Escoliastas a Anacreonte,
aunque no se sabe si en boca de este poeta era también cita de un
oráculo dado a Polícrates, tirano de Samos. Al aplicárselo a la vieja
el joven, le da a entender que su belleza había ya caducado.
[627] Proverbio que se aplicaba a los enriquecidos de repente.
[628] Las mujeres ricas iban en carruaje a Eleusis.
[629] Tan delgada se supone.
[630] Lit.: lavarme la cabeza.
[631] _Satis multo tempore eam sublevi_.
[632] Se imponían frecuentes mullas a los taberneros por falla en la
medida o por mala calidad del vino.
[633] Que estaba consagrado a Mercurio.
[634] Juego usado en las fiestas de Baco. El que lograba mantenerse en
pie sobre el odre ganaba el premio. Tenía cierta analogía con algunas
de nuestras cucañas.
[635] _Hæc dicens, pedit_.
[636] Cuando los atenienses, mandados por Trasíbulo, se apoderaron
de File, fortaleza que estaba en la frontera del Ática, juraron _no
acordarse_ del mal y proclamar una amnistía general (V. JENOFONTE,
_Helénicas_, II, 4.). La frase μνησικακεῖν se hizo proverbial.
[637] Verso tomado de alguna tragedia perdida.
[638] Mercurio va mencionando los diferentes cargos que se le atribuían.
[639] Δόλιον _astuto_.
[640] Como hacían los ciudadanos ricos.
[641] Fraude muy generalizado para cobrar salario doble o triple.
[642] Detrás del templo de Júpiter Poliade había en la Acrópolis un
edificio donde se guardaba el tesoro público. Pluto, o sea la riqueza,
había dejado de habitarle, porque ge había agotado con los enormes
gastos de la guerra.
[643] Era costumbre ofrecer ollas de legumbres cocidas en la
inauguración de la estatua de una divinidad.
[644] Vestido usado en las festividades. La vieja se había adornado con
otro objeto.
[645] La palabra γραῦς significa _vieja_, y esa tez rugosa que se forma
sobre la leche y otros comestibles sometidos a la cocción.